Alekszandr Ivanovics Kuprin „Olesya” című történetét 1898-ban írta. A mű először a „Kievlyanin” újságban jelent meg. Az „Olesya” történet vezető témája Panych Ivan Timofeevich és a fiatal lány Olesya tragikus szerelme. A főszereplő képében Kuprin a „természetes személy” típusát testesítette meg, amely a szerző számos művére jellemző.

Főszereplők

Ivan Timofejevics- panych (fiatal mester), író, mesemondó, az ő nevében mondják el a történetet.

Olesya- egy 20-25 éves fiatal lány, Manuilikha unokája, aki természetfeletti erőkkel rendelkezik.

Más karakterek

Yarmola- erdei munkás, Ivan Timofejevics szolgája.

Manuilikha- öreg boszorkány, Olesya nagymamája.

Nyikita Nazarics Miscsenko- szomszéd birtok jegyzője, jegyző.

Evpsikhy Afrikanovich- rendőr.

1. fejezet

A mű cselekménye szerint a sors a narrátort „hat hónapra egy Volyn tartomány egy távoli falujába, Polesie peremén” sodorta Perebrodba, ahol a vadászat lesz a fő elfoglaltsága és szórakozása. Unalmából a hős megpróbálta kezelni a helyieket, majd megtanítani írni-olvasni Yarmola erdei munkást.

2. fejezet

Egy rossz estén, amikor erős szél fújt az ablakon, Yarmola elmondta, hogy öt évvel ezelőtt Manuilikha boszorkány élt a falujukban, de őt és unokáját kirúgták a faluból az erdőbe, mert az öregasszony elbűvölő. Most az Irinovszkij-út mögötti mocsár közelében élnek.

A narrátor kíváncsi lesz, hogy találkozzon a boszorkánnyal, és megkéri Yarmola-t, hogy vigye el az öregasszonyhoz, de a hősre nagyon dühös favágó nem hajlandó találkozni a boszorkánnyal.

3. fejezet

Hamarosan vadászat közben, nyulat kergetve a narrátor eltévedt. A férfi kiment a mocsárba, és meglátott egy kunyhót, amit egy helyi erdész otthonának tartott – „nem is kunyhó volt, hanem egy mesebeli kunyhó csirkecombokon”.

A házba lépve a narrátor ráébredt, hogy a helyi boszorkányhoz, Manuilikhához érkezett, akinek „a Baba Yaga minden vonása megvan, ahogy a népi eposz ábrázolja”, „fakult, egykor kék szemei ​​úgy néztek ki, mint egy ember szeme. példátlan baljós madár.” Az idős asszony megpróbálta a lehető leggyorsabban elküldeni a narrátort, de a férfi rávette, hogy pénzért mondja el a vagyonát.

Mielőtt befejezte volna a jóslást, egy „magas, nevető lány” lépett be a kunyhóba szelíd pintyeivel. – Semmi sem hasonlított a helyi „lányokhoz”. Magas barna volt, nagy, fényes, sötét szemekkel, „melynek vékony, középen megtört szemöldöke a ravaszság, hatalom és naivság megfoghatatlan árnyalatát adta”. Olesya volt a neve. A lány elmagyarázza a férfinak, hogyan juthat haza, és megengedi neki, hogy máskor is meglátogassa őket.

4. fejezet

Tavasszal „amint egy kicsit kiszáradtak az erdei ösvények”, a narrátor ismét „csirkecombokon ment a kunyhóba”. A lány sokkal barátságosabban köszönti, mint az öreg Manuilikha. A jóslásról beszélve Olesyával a férfi azt kéri, hogy mondja el a vagyonát, de a lány megtagadja, és elismeri, hogy már kirakott neki kártyákat. A jóslás szerint „kedves férfi, de csak gyenge”, „nem ura a szavának”, „szereti átvenni az embereket”, „mélyen vágyik” a nőkre. Szomorú lesz az élete, hogy „senkit nem fog szívvel szeretni”, és „sok bánatot hoz” az őt szeretőknek. Idén pedig „nagy szerelmet” várt egy sötét hajú klubhölgytől, akinek ez a szerelem „hosszú szomorúságot” és „nagy szégyent” hoz. A narrátor meglepődik, mert nem hiszi el, hogy „annyi bajt tud okozni” valakinek. De a lány biztosítja, hogy ha szavai valóra válnak, ő maga is meglátja. Olesya bevallja, hogy sok mindent lát kártya nélkül: például egy személy közelgő halálát, és ezek a képességek családjukban anyáról lányára szállnak.

5. fejezet

Vacsora után Olesya maga jelentkezett, hogy elkísérje a narrátort. A lány azt mondja, hogy Manuilikha korábban tudta, hogyan kell embereket gyógyítani, kincseket keresni és még sok mást. A férfi, aki nem hisz az ilyen képességekben, arra kéri Oleszját, mutasson neki valamit abból, amit tud. A lány elővett egy kést, súlyosan megvágta a narrátor kezét, és a seb azonnal gyógyulni kezdett, elállt a vérzés. Aztán azt mondta neki, hogy menjen előtte anélkül, hogy megfordulna. Olesya varázslatot varázsolt, hogy az ember néhány lépést követően megbotlik a kékségből és elesik. Búcsúzóul a lány megkérdezi a narrátor nevét (itt jelenik meg először a történetben) - Ivan Timofejevics.

6. fejezet

Ettől a naptól kezdve a narrátor gyakori látogatója lett Manuilikhának, sok időt tölt Olesyával - „egyre jobban kötődtek egymáshoz”. Ivan Timofejevics, aki Olesya képességeiről kérdezett, megpróbálta megérteni azok természetét. Egy férfi egyszer azt mondta egy lánynak, hogy ha szerelmes lesz, templomban kell férjhez mennie. Olesya azt válaszolta, hogy nem mer megjelenni a templomban, mert „születésétől fogva” a „lelkét eladták neki [az ördögnek]”.

7. fejezet

Egy nap, amikor Manuilikhába érkezett, a narrátor azonnal észrevette az öregasszony és Olesya „levert hangulatát”. A lány sokáig visszautasította, de Manuilikha nem bírta, és ő maga mondta el a férfinak, hogy tegnap egy helyi rendőr érkezett hozzájuk, és azt követelte, hogy a nők gyorsan hagyják el a falut, különben elküldi őket a „szakaszos rend” szerint. . Az idős asszony megpróbálta kifizetni, de a rendőr nem akarta elvenni a pénzt.

8. fejezet

Ivan Timofejevics meghívja a rendőrtisztet, Evpsikhy Afrikanovichot, hogy látogassa meg, és starkával (erős vodkával) kezelje, megkéri, hogy hagyja békén Manuilikhát és Olesját. Cserébe a narrátornak oda kell adnia a fegyverét.

9. fejezet

A rendőrrel történt incidens után „Iván Timofejevics és Oleszja kommunikációjában valami leküzdhetetlen kínos kényszer jelent meg”, esti sétáik abbamaradtak. A narrátor végig a lányra gondolt, de „félénk, esetlen és ötlettelen” volt mellette.

Ivan Timofejevics váratlanul megbetegszik – „hat napig könyörtelen, szörnyű Polesie-láz sújtotta”.

10. fejezet

Öt nappal a felépülés után Ivan Timofejevics Manuilikhába ment. Olesya láttán a férfi rájött, milyen „közeli és édes” hozzá. Ezúttal a lány elment hozzá, és bevallotta, hogy hideg volt vele szemben, mert fél a jövőtől – úgy gondolta, hogy „megmenekülhet a sorstól”. Olesya szerelmet vall Ivan Timofejevicsnek, megcsókolja, a férfi azt mondja, hogy ő is szereti. "És ez az egész éjszaka egy varázslatos, elbűvölő mesébe olvadt." "Az elválás a szerelemért olyan, mint a szél a tűzért: a kis szerelmet kioltja, a nagyot pedig még erősebbé teszi."

11. fejezet

A naiv, elbűvölő tündérmese Olesya és Ivan Timofejevics között majdnem egy hónapig tartott. Eljött azonban az ideje, hogy a narrátor elhagyja a falut. A férfi egyre inkább azt gondolja, hogy feleségül szeretné venni Olesyát.

Június közepén Ivan Timofejevics bevallja a lánynak, hogy hamarosan elmegy, és felajánlja, hogy a felesége lesz. Olesya azt mondja, hogy ez lehetetlen, mivel iskolázatlan és törvénytelen. A narrátor megérti, hogy a lány valójában fél a templomi esküvőtől. Olesya azt mondja, hogy szerelmük kedvéért készen áll arra, hogy legyőzze magát, és másnapra időpontot egyeztet a templomban.

12. fejezet

Másnap Szentpétervár ünnepe volt. Szentháromság. Ivan Timofejevics estig hivatalos ügyekben maradt a szomszédos városban, és elkésett az istentiszteletről. Hazatérve Miscsenko jegyzőtől a férfi megtudja, hogy napközben „szórakozás” volt a faluban – „a perebrodi lányok elkaptak egy boszorkányt itt a téren. Kátránnyal akarták bekenni, de valahogy kiderült, és elszaladt.” Mint kiderült, Olesya templomba ment. Az istentiszteleten mindenki ránézett, majd amikor a lány kijött, az asszonyok körülvették, és minden lehetséges módon sértegetni, kigúnyolni kezdték. Olesya áttört a tömegen, és az emberek kövekkel kezdtek utána dobálni. Miután biztonságos távolságba elszaladt, Olesya megállt, és a tömeg felé fordulva megígérte, hogy ettől még „elsírják magukat”.
Miután meghallgatta a jegyzőt, Ivan Timofejevics gyorsan bement az erdőbe.

13. fejezet

Manuilikhába érve a narrátor eszméletlen állapotban találta Olesyát. Az idős nő szidni kezdte a férfit, hogy ő volt a hibás a történtekért - ő volt az, aki „bátorította” a lányt, hogy menjen el a templomba. Miután felébredt, Olesya azt mondja, hogy el kell válniuk, mivel neki és nagyanyjának most el kell hagynia a falut. Búcsúzóul a lány bevallja, hogy szeretne egy gyereket Ivan Timofejevicstől, és nagyon sajnálja, hogy nincs ott.

14. fejezet

Este egy erős zivatar, jégesővel vonult át a falu felett, amely kiütötte az emberek életét. Reggel Yarmola azt tanácsolta a narrátornak, hogy a lehető leggyorsabban hagyja el a falut, mert a közösség abban bízva, hogy ez egy boszorkány műve, reggel „lázadt”, és magát Ivan Timofejevicset emlegette.

A narrátor sietve felkészült, és bement az erdőbe, hogy figyelmeztesse Manuilikhát és Olesját. A kunyhójuk azonban üres volt, „olyan rendetlenség volt, amely mindig megmarad a sietős távozás után”. A férfi éppen távozni készült, amikor meglátott egy szál olcsó vörös gyöngyöt „Polesyében „korallokként” ismertek – az egyetlen dolog, ami megmaradt Olesya és gyengéd, nagylelkű szerelme emlékezetében.

Következtetés

Még az „Olesya” rövid újramondásából is egyértelmű, hogy Kuprin képes volt bevezetni a hagyományosan realista narratívába (a történet a neorealizmus irodalmi mozgalma keretein belül íródott) egy romantikus hősnőt - Olesya varázsló unokáját, akit a műben szembeállítanak a többi hőssel. A tanult Ivan Timofejevicstől eltérően a lány a társadalmon és a civilizáción kívül nőtt fel, de természeténél fogva szellemi gazdagsággal és belső szépséggel ruházza fel, ami vonzotta a főszereplőt. A történetben leírt tragikus szerelmi történet sok rendezőt megihletett – a művet háromszor forgatták le.

Teszt a történetben

Miután elolvasta Kuprin „Olesya” történetének összefoglalóját, javasoljuk, hogy töltse ki ezt a rövid tesztet:

Újramondó értékelés

Átlagos értékelés: 4.6. Összes beérkezett értékelés: 6410.

Alekszandr Ivanovics Kuprin munkáiban gyakran festett ideális képet egy „természetes” emberről, aki nincs kitéve a fény romboló hatásának, akinek a lelke tiszta, szabad, aki közel áll a természethez, benne él, vele él. egy impulzusban. A „természetes” személy témájának feltárására feltűnő példa az „Olesya” történet.

A történetben leírt történet nem véletlenül jelent meg. Egy napon A.I. Kuprin felkereste Polesie-ban Ivan Timofejevics Porosin földbirtokost, aki elmesélte az írónak egy bizonyos boszorkánnyal való kapcsolatának titokzatos történetét. Ez a művészi fikcióval gazdagított történet képezte Kuprin munkásságának alapját.

A történet első kiadása a „Kievlyanin” című folyóiratban történt 1898-ban, a mű „A Volyn emlékeiből” alcímet viselte, amely a történetben zajló események valódi alapját hangsúlyozta.

Műfaj és irány

Alekszandr Ivanovics a 19. század végén és a 20. század elején dolgozott, amikor fokozatosan kezdett fellángolni a vita két irány: a realizmus és a modernizmus között, amely csak most kezdett ismertté válni. A Kuprin az orosz irodalom realista hagyományához tartozik, így az „Olesya” történet könnyen a realista alkotások közé sorolható.

A mű műfaja történet, hiszen a krónikai cselekmény dominál, az élet természetes menetét reprodukálva. Az olvasó nap mint nap átéli az eseményeket, követve a főszereplőt, Ivan Timofejevicset.

A lényeg

Az akció egy kis faluban, Perebrodban játszódik, Volyn tartományban, Polesie szélén. A fiatal író-úr unatkozik, de egy napon a sors a mocsárba viszi a helyi boszorkány Manuilikha házába, ahol találkozik a gyönyörű Olesyával. Iván és Olesya között fellángol a szerelem érzése, de a fiatal varázslónő látja, hogy halál vár rá, ha sorsát egy váratlan vendéggel köti össze.

De a szerelem erősebb, mint az előítélet és a félelem, Olesya meg akarja csalni a sorsot. Egy fiatal boszorkány templomba jár Ivan Timofejevics kedvéért, bár foglalkozása és származása miatt tilos oda bemenni. Világossá teszi a hősnek, hogy elköveti ezt a bátor tettet, ami helyrehozhatatlan következményekkel járhat, de Ivan ezt nem érti, és nincs ideje megmenteni Olesyát a dühös tömegtől. A hősnőt súlyosan megverték. Bosszúból átkot küld a falura, és még aznap éjjel szörnyű zivatar támad. Ismerve az emberi harag erejét, Manuilikha és tanítványa sietve elhagyja a házat a mocsárban. Amikor egy fiatalember reggel megérkezik ebbe az otthonba, csak vörös gyöngyöket talál, amelyek az Oleszjával való rövid, de igaz szerelmét jelképezik.

A főszereplők és jellemzőik

A történet főszereplői Ivan Timofejevics mesteríró és Olesya erdei boszorkány. Teljesen másképp, összejöttek, de nem lehettek boldogok együtt.

1. Ivan Timofejevics jellemzői. Ez egy kedves, érzékeny ember. Élő, természetes elvet tudott felfedezni Olesban, mert őt magát még nem ölte meg teljesen a világi társadalom. Az a tény, hogy zajos városokat hagyott el egy faluért, sokat beszél. A hősnő számára nem csak egy gyönyörű lány, hanem egy rejtély is számára. Ez a furcsa gyógyító összeesküvésekben hisz, jósokat mond, szellemekkel kommunikál - ő egy boszorkány. És mindez vonzza a hőst. Valami újat, igazit akar látni és tanulni, amit nem takar el a hamisság és a távoli etikett. De ugyanakkor maga Iván továbbra is a világ kiszolgáltatottja, azon gondolkodik, hogy feleségül veszi Oleszját, de megzavarja, hogyan jelenhet meg ő, egy vadember a főváros termeiben.
2. Olesya a „természetes” ember eszménye. Erdőben született és élt, a természet volt a tanítója. Olesya világa a környező világgal való harmónia világa. Ráadásul harmóniában van belső világával. A főszereplő következő tulajdonságait jegyezhetjük meg: önfejű, egyenes, őszinte, nem tudja, hogyan kell színlelni vagy színlelni. A fiatal boszorkány okos és kedves, csak emlékezni kell vele az olvasó első találkozására, mert gyengéden csibéket hordott az ölében. Olesya egyik fő vonása engedetlenségnek nevezhető, amelyet Manuilikhától örökölt. Úgy tűnik, mindketten az egész világ ellen vannak: zárkózottan élnek a mocsarukban, nem vallanak hivatalos vallást. A fiatal varázslónő még annak tudatában is, hogy nem kerülheti el a sorsot, megpróbálja, azzal a reménnyel vigasztalja magát, hogy minden sikerülni fog neki és Ivannak. Eredeti és rendíthetetlen, annak ellenére, hogy a szerelem még él, elhagy, elhagy mindent, anélkül, hogy visszanézne. Olesya képe és jellemzői elérhetők.

Témák

• A történet fő témája- Olesya szeretete, önfeláldozási készsége - a munka középpontjában áll. Ivan Timofejevicsnek szerencséje volt, hogy igazi érzéssel találkozott.
• Egy másik fontos szemantikai ág az a hétköznapi világ és a természeti emberek világa konfrontációjának témája. A falvak, fővárosok lakói, maga Ivan Timofejevics is az előítéletektől, konvencióktól és kliséktől átitatott mindennapi gondolkodás képviselői. Olesya és Manuilikha világképe a szabadság és a nyitott érzések. E két hős kapcsán megjelenik a természet témája. A környezet a bölcső, amely felnevelte a főszereplőt, pótolhatatlan segítőt, aminek köszönhetően Manuilikha és Olesya szükség nélkül élnek távol az emberektől és a civilizációtól, a természet mindent megad nekik, ami az élethez szükséges. Ezzel a témával ez a téma a legteljesebben foglalkozik.
• A táj szerepe a történetben hatalmas. A szereplők érzéseit és kapcsolataikat tükrözi. Tehát egy románc elején napsütéses tavaszt látunk, a végén pedig a kapcsolatok felbomlását erős zivatar kíséri. Erről bővebben ebben írtunk.

Problémák

A történet problémái változatosak. Először is, az író élesen ábrázolja a társadalom és azok közötti konfliktust, akik nem illeszkednek bele. Tehát egyszer brutálisan kiűzték Manuilikhát a faluból, és megverték magát Olesyát, bár mindkét varázslónő nem mutatott semmilyen agressziót a falubeliekkel szemben. A társadalom nem hajlandó elfogadni azokat, akik legalább valamiben különböznek tőlük, akik nem próbálnak színlelni, mert saját szabályaik szerint akarnak élni, nem pedig a többség sablonja szerint.

Az Olesya-hoz való viszonyulás problémája legvilágosabban a templomba járás jelenetében nyilvánul meg. A falu orosz ortodox népe számára igazi sértés volt, hogy az, aki szerintük a gonosz szellemeket szolgálja, megjelent Krisztus templomában. A templomban, ahol az emberek Isten irgalmát kérik, ők maguk végeztek kegyetlen és irgalmatlan ítéletet. Talán az író ennek az ellentétnek az alapján akarta megmutatni, hogy a társadalom eltorzította az igazak, a jók és az igazak elképzelését.

Jelentése

A történet lényege, hogy a civilizációtól távol nőtt emberek sokkal nemesebbek, finomabbak, udvariasabbak és kedvesebbek, mint maga a „civilizált” társadalom. A szerző arra utal, hogy a csorda élet eltompítja az egyént és kitörli egyéniségét. A tömeg alázatos és válogatás nélküli, és gyakran a legrosszabb tagjai uralják, nem pedig a legjobbak. Primitív ösztönök vagy szerzett sztereotípiák, mint például a félreértelmezett erkölcs, a kollektívát a leépülés felé irányítják. Így a falu lakói nagyobb vadnak mutatják magukat, mint a két mocsárban lakó boszorkány.

Kuprin fő gondolata az, hogy az embereknek vissza kell fordulniuk a természethez, meg kell tanulniuk harmóniában élni a világgal és önmagukkal, hogy hideg szívük elolvadjon. Olesya megpróbálta megnyitni a valódi érzések világát Ivan Timofejevics előtt. Nem tudta időben megérteni, de a titokzatos boszorkány és vörös gyöngyei örökre a szívében maradnak.

Következtetés

Alekszandr Ivanovics Kuprin „Oleszja” című történetében megpróbált embereszményt teremteni, megmutatni a mesterséges világ problémáit, és felnyitni az emberek szemét az őket körülvevő hajtott és erkölcstelen társadalomra.

Az eltévelyedő, rendíthetetlen Olesya életét bizonyos mértékig tönkretette a világi világ érintése Ivan Timofejevics személyében. Az író azt akarta megmutatni, hogy mi magunk pusztítjuk el azokat a szép dolgokat, amelyeket a sors ad nekünk, pusztán azért, mert vakok, vakok vagyunk.

Kritika

Az „Olesya” történet A.I. egyik leghíresebb műve. Kuprina. A történet erejét és tehetségét az író kortársai értékelték.

K. Barkhin „erdei szimfóniának” nevezte a művet, megjegyezve a mű nyelvezetének simaságát és szépségét.

Maxim Gorkij megjegyezte a történet fiatalságát és spontaneitását.

Így az „Olesya” történet fontos helyet foglal el, mind maga A.I. Kuprin és az orosz klasszikus irodalom történetében.

Érdekes? Mentse el a falára!

Kuprin egyik első jelentős munkája, amelyet 1898-ban írt, és ugyanabban az évben a „Kievlyanin” című újságban jelent meg. A szerző szerint ez az egyik kedvenc műve. A fő téma a városi úriember, Ivan Timofejevics és a fiatal lány Olesya tragikus szerelme, aki szokatlan képességekkel rendelkezik.

Enciklopédiai YouTube

1 / 3

✪ Kuprin Alekszandr Ivanovics „Oleszja” (ONLINE HANGKÖNYVEK) Figyelj

✪ A. I. Kuprin „Olesya”. A történet rövid összefoglalása.

✪ 2000105 01 Hangoskönyv. Kuprin A.I. "Olesya"

Feliratok

Hősök

• Ivan Timofejevics - panych (fiatal mester), író
• Yarmola - erdei munkás, szolga
• Manuilikha - vén boszorkány
• Olesya - az unokája
• Evpsikhy Afrikanovich - rendőr
• Nikita Nazarych Mishchenko - jegyző, egy szomszédos birtok jegyzője
• Vak lírajátékos - énekes lírán játszik
• Mogyorófajd - Yarmola vadászkutya
• Taranchik - Ivan Timofejevics lova

Cselekmény

A történet cselekménye egy távoli kis orosz faluban játszódik Volyn Polesie szélén, ahová Ivan Timofejevics hat hónapra érkezett a nagyvárosból. Az unalom leküzdve próbálja megismerni a parasztokat, igyekszik bánni velük, szolgáját, Yarmolát tanítja írni-olvasni, de mindez haszontalannak bizonyul. Az egyetlen tevékenység, ami marad számára, a vadászat.

Egy viharos estén Jarmola elmondja Ivan Timofejevicsnek, hogy a feltámadó szél egy boszorkány műve, és Manuilikha boszorkány az erdőben él az unokájával. Három nappal később, vadászat közben Ivan Timofejevics, aki eltévedt, Manuilikha kunyhójában köt ki, ahol találkozik egy fiatal lánnyal, Oleszjával, aki segít neki visszatalálni.

Tavasszal, visszatérve az erdei kunyhóba, a hős megkéri Oleszját, hogy mondja el a szerencséjét. Szomorú jövőt jósol neki, magányos életet és öngyilkossági vágyat. Azt mondja, hogy a közeljövőben a „klubhölgy” szerelme vár rá, olyan sötét hajú, mint ő maga. Ivan Timofejevics nem hisz a kártyáknak, és arra kéri, mutassa meg képességeit, Olesya válaszul bemutatja neki, hogy képes elvarázsolni a vért és félelmet kelteni. A fiatal mester gyakori vendége lesz az erdészházban.

Egy nap kétségbeesetten találja a háziasszonyokat, és kiderül, hogy Evpsikhy Afrikanovich rendőr kirúgja a nőket a házukból. Ivan Timofejevics találkozik egy rendőrrel, és miután megvesztegette egy ajándékkal, arra kéri, hogy hagyja békén a nőket. A büszke Olesya megsértődik az ilyen közbenjáráson, és hidegebben kommunikál a hőssel, mint korábban. Hamarosan Ivan megbetegszik, és egy hétig nem jön Olesyához. Felépülése után újult erővel lobbannak fel a fiatalok érzelmei. Manuilikha tiltakozása ellenére továbbra is titokban találkoznak. Egy hónappal később eljön az idő, hogy Ivan Timofejevics visszatérjen a városba. Meghívja Olesyát, hogy házasodjon össze, és menjen el együtt, de Olesya megtagadja, elmagyarázva, hogy nem házasodhat össze templomban, mivel ő boszorkány, és ezért az ördöghöz tartozik.

Másnap a fiatal mester a szomszéd faluba indul. Ebéd után visszatérve találkozik Nikita Nazarych Mishchenka jegyzővel, aki azt mondja, hogy a parasztok elkaptak és megvertek egy boszorkányt a templom közelében. Kicsúszott a tömegből, és átkokat kiabálva berohant az erdőbe. Ivan Timofejevics megérti, hogy Olesya volt, és az erdei házba siet, ahol megverve találja. Kiderül, hogy Olesya úgy döntött, hogy elmegy a templomba, szeretőjének akart tetszeni, de a parasztasszonyok istenkáromlásnak tartották tettét, és az istentisztelet után megtámadták. Olesya visszautasítja az orvost, és azt mondja, hogy ő és a nagymamája hamarosan elmennek – nehogy még nagyobb haragot vonjanak maguk után a közösségből. Arról is meg van győződve, hogy neki és Ivánnak el kell válniuk, különben csak a bánat vár rájuk. Nem lehet őt meggyőzni. A fiatalok elköszönnek, Olesya megkéri, hogy csókolja meg.

Éjszaka zivatar van jégesővel, ami tönkreteszi a termést. Reggel Yarmola invitálja Ivan Timofejevicset, mivel a faluban boszorkány művének tekintik a zivatart, és tudnak a kapcsolatukról is. Indulás előtt a hős ismét visszatér az erdei kunyhóba, amelyben csak Olesya vörös gyöngyeit találja.

Kuprin "Olesya" című története 1898-ban íródott. Ez az egyik első terjedelmes munkája, amely ugyanabban az évben jelent meg a „Kievlyanin” kiadványban, ahol a fő téma Ivan Timofejevics mester végzetes szerelme volt a gyönyörű Olesya boszorkány iránt. A középiskolában az „Olesya” (Kuprin) történetet tanulják. Az alábbiakban ennek a munkának a rövid összefoglalását mutatjuk be. De mégis ajánlatos a művet teljes egészében elolvasni, hogy megértsük egyediségét.

Kuprin, „Olesya”: összefoglaló fejezetenként

A cselekmény első személytől szól. Kuprin „Olesya” című művének fejezetenkénti összefoglalása nagyon izgalmas lesz, mivel az intrika nem fogja várakozni. Az érdeklődés percről percre nőni fog.

Tehát az akció egy Perebrod nevű ukrán faluban játszódik (Volyn tartomány). Ivan Timofejevics hat hónapra hivatalos ügyben jött ide a városból. De egy idő után kezdte megunni a monoton falusi életet, és elkezdett ismerkedni a helyi parasztokkal. Megpróbáltam megtanítani nekik valamit, és elhatároztam, hogy Yarmola szolgálómat megtanítom írni-olvasni, de minden hiábavalónak bizonyult. Aztán úgy döntött, hogy elkezdi kedvenc tevékenységét - a vadászatot.

Találkozz a Boszorkánnyal

Ivan Timofejevicset nagyon felkeltette ez az egész történet. És úgy döntött, hogy mindenáron megkeresi ezt a nőt. Amint az időjárás engedte, a hős vadászni kezdett. Egy idő után, amikor eltévedt az erdőben, meglátott egy kis kunyhót. Először azt hitte, hogy ez egy vadászház, de amikor bement, egy öreg nagymamát talált ott. Ugyanaz a Manuilikha volt, aki nagyon barátságtalanul üdvözölte a hívatlan vendéget, de érezhetően felvidult, amikor arra kérte, mondjon jósokat, és nyomjon a negyedet a kezébe.

És ekkor hirtelen egy fiatal sötét hajú szépség, Olesya lépett be a szobába, egy boszorkány unokája volt, nem tűnt többnek huszonöt évesnél. Nagyon barátságosan bánt a vendéggel, és még a házhoz vezető utat is megmutatta neki.

Ettől a pillanattól kezdve olvadás következett Ivan Timofejevics lelkében. Oles gondolata egy percre sem hagyta el. A lány szó szerint elbűvölte, és néhány láthatatlan vékony fonallal magához kötötte.

És amint az erdei utak kiszáradtak, a mester úgy döntött, hogy ismét elmegy Manuilikha varázslónőhöz. A találkozó ugyanúgy zajlott, mint az első alkalommal, Manuilikha ugyanabban a szellemben köszöntötte, mint korábban. A vendég ismét megkéri, hogy mondja el a vagyonát, de Olesya elismeri, hogy már kártyázott vele, és azt mondja, hogy szerelmet fog kapni egy sötét hajú hölgytől, majd hozzáteszi, hogy ez a szerelem sok bánatot és szégyent fog hozni. .

Innentől kezdve Kuprin „Olesya” összefoglalója csak most kezdi lenyűgöző fejlődését.

Szerelem Olesya iránt

Amikor Olesya meglátta a mestert, azt mondta neki, hogy ő és a nagymama megvan a boszorkányság ajándéka. A lány ezt úgy próbálta bizonyítani, hogy begyógyította a késvágásból származó sebét. Aztán teljesen megbotlott, miközben követte. És akkor Ivan Timofejevics elkezdte kérdezni, honnan jött Manuilikha Polesziébe. De Olesya kitérő volt a válaszában, és csak annyit mondott, hogy a nagymama nem szeretné az ilyen beszélgetéseket.

Attól a naptól kezdve gyakran látogatta őket. A rosszkedvű öregasszonynak nem tetszett. A mesternek azonban sikerült ajándékokkal megnyugtatnia.

De ezzel még nem ért véget az „Olesya” (Kuprin) történet. Az összefoglaló azzal folytatható, hogy Ivan Timofejevics kezdte megkedvelni Olesya szépségét és eredetiségét. Érdekli őket az együtt töltött idő, sokat vitatkoznak. A mester minden módon igyekszik igazolni boszorkányos cselekedeteiket. Fokozatosan, minden különbség ellenére, egymáshoz kötődnek. A Yarmolával való kapcsolatok azonban megromlanak. Nem helyesli ezt az ismeretséget, aggódik, mert ez a két boszorkány fél templomba menni.

Továbbra is figyelembe vesszük az összefoglalót (Kuprin, „Olesya”). Aztán azt mondják, hogy egy napon egy mester jön Manuilikhához és az unokájához, és nagyon idegesnek találja őket. A helyi rendőrtiszt, Evpsikhy Afrikanovich utasította őket, hogy hagyják el ezeket a területeket. Ivan Timofejevics segíteni akar nekik, de az öregasszony nem akar hallani semmit. De Iván rávette a rendőrt, hogy ne hajtsa el a szegény nőket. Drága ajándékokkal és finomságokkal békítette meg. És megígéri, hogy többé nem nyúl „e helyek fekélyeihez”. Ettől kezdve Olesya azonban kerülni kezdi őt, és nem is ad magyarázatot.

Előjel

A mester betegeskedni kezd – közel egy hete láz gyötri. Csak amikor egy kicsit jobban érezte magát, elmagyarázta Oleszjának, aki elmondta neki, hogy azért kerüli a találkozást vele, mert meg akarta csalni a sorsát. Azt is bevallotta, hogy nagyon szereti, és ő viszonozta az érzéseit. A kételyek ellenére szerelmük erősödik.

Leírva az összefoglalót (Kuprin, „Olesya”), néhány eseményen részletesen kell foglalkoznunk. Az idő elrepült. Hamarosan Ivan Timofejevicsnek a városba kellett volna mennie. Arra kezdett gondolni, hogy feleségül veszi Oleszját, és elviszi innen. Meggyőződése, hogy ez a helyes ötlet, javasolja neki. De a lány nem siet beleegyezni, mert nem való neki.

Mészárlás

És akkor a mester gyanakodni kezdett: azt hitte, hogy a nő azért nem hajlandó, mert fél a templomtól. De Olesya másnap találkozót kért neki a templomban - ez volt a Szentháromság ünnepe. Itt Ivan Timofejevics szorongást érzett a szívében. Szerencse, hogy ezen a napon késik, és nincs ideje az istentiszteletre. Hazaérve Nyikita Nazarics Miscsenkótól, a jegyzőtől azt hallja, hogy a falusi lányok „szórakoznak”. Miután elkaptak egy fiatal boszorkányt a téren, megverték, még kátránnyal is be akarták kenni, de elszaladt és megfenyegette őket, hogy sokat fognak sírni. Ám Ivan Timofejevics kicsit később értesül minderről, de közben megkeresi, és eszméletlenül talál egy lányt az ágyban. Lázában megátkozza őt és Manuilikhát.

Bosszú

Amikor Olesya magához tért, figyelmeztette a mestert, hogy ő és a nagymamája nem maradhatnak tovább itt, és el kell válniuk egymástól. És itt az összefoglaló (Kuprin, „Olesya”) véget ér.

Ugyanazon az éjszakán jeges jégeső érte Perebrodot. A riadt Yarmola felébreszti a mestert, és megkéri, hogy mielőbb hagyja el a falut, mivel a jégeső szinte mindent elpusztított. A megkeseredett parasztok ezt a bosszút tartották, és mindenért a boszorkányokat hibáztatták.

Ivan Timofejevics beszalad az erdőbe, bemegy a kunyhóba, de az üres. Csak vörös gyöngyöket talált ott, a gyengéd és mély szerelem emlékeként.

Olyan szomorú, hogy befejezheti esszéjét a következő témában: „Az „Olesya” (Kuprin) mű. Összegzés".

Szolgám, szakács- és vadásztársam, Yarmola erdész lépett be a szobába, egy köteg tűzifa alá hajolt, csattanva a padlóra dobta és fagyott ujjaira lélegzett. – Micsoda szél, uram, kint fúj – mondta a függöny előtt guggolva. - Jól fel kell melegíteni durván. Engedjen meg egy pálcát, uram. - Szóval holnap nem megyünk nyúlra vadászni, mi? Mit gondolsz, Yarmola? - Nem... nem tudod... hallod, micsoda rendetlenség. A nyúl most fekszik, és - egy mormogás sem... Holnap egyetlen nyomát sem fogod látni. A sors hat hónapra egy távoli faluba sodort Volyn tartományban, Polesie külvárosában, és a vadászat volt az egyetlen elfoglaltságom és örömöm. Bevallom, amikor felajánlották, hogy menjek faluba, egyáltalán nem gondoltam arra, hogy ennyire elviselhetetlenül unatkozzam. Még örömmel mentem is. „Polesie... vadon... a természet keble... egyszerű erkölcsök... primitív természetek – gondoltam a hintón ülve –, számomra teljesen ismeretlen nép, furcsa szokásokkal, sajátos nyelvezetű... és valószínűleg micsoda költői legendák, mesék és dalok sokasága!” És akkoriban (elmondani, elmondani) már egy kis újságban publikáltam egy történetet két gyilkossággal és egy öngyilkossággal, és elméletileg tudtam, hogy az íróknak hasznos az erkölcsök betartása. De... a perebrodi parasztokat vagy valami különleges, makacs visszafogottság jellemezte, vagy én nem tudtam, hogyan kezdjek bele az üzletbe - a velük való kapcsolatomat csak az korlátozta, hogy amikor megláttak, már messziről le a kalapjukat, és amikor utolértek, komoran azt mondták: „Srácbogár”, ami állítólag azt jelentette: „Isten segéljen”. Amikor megpróbáltam beszélni velük, meglepetten néztek rám, nem voltak hajlandók megérteni a legegyszerűbb kérdéseket, és folyton kezet próbáltak csókolni – ez a lengyel jobbágyságból megmaradt régi szokás. Nagyon gyorsan újraolvastam az összes könyvemet. Unalomból - bár eleinte kellemetlennek tűnt - kísérletet tettem arra, hogy megismerkedjek a helyi értelmiséggel a tizenöt mérfölddel arrébb lakó pap, a vele együtt tartózkodó „Pán Orgonista”, a helyi rendőr, ill. a szomszédos nyugalmazott altiszti birtok jegyzője, de semmi ilyesmi nem sikerült. Aztán megpróbáltam kezelni Perebrod lakosait. Rendelkezésemre állt: ricinusolaj, karbolsav, bórsav, jód. De itt a csekély információim mellett a diagnózis felállításának teljes lehetetlenségére is rábukkantam, mert a betegség jelei minden betegemnél mindig ugyanazok voltak: „középen fáj” és „nem tudok se enni, se inni. .” Például egy öregasszony jön hozzám. Jobb keze mutatóujjával szégyenkezve megtörölte az orrát, kivesz pár tojást a kebléből, és egy pillanatra meglátom barna bőrét, és az asztalra teszem. Aztán elkezdi elkapni a kezeimet, hogy csókot nyomjon rájuk. Elrekom a kezem, és meggyőzöm az öregasszonyt: „Gyere, nagymama... hagyd... Nem vagyok pap... Nem szabad ezt csinálnom... Mi bántja?” – Fáj a közepén, uram, pont a közepén, úgyhogy még inni és enni sem tudok. - Milyen régen történt ez veled? - Tudom? - válaszol is egy kérdéssel. - Szóval süt és süt. Nem tudok se inni, se enni. És bármennyire is próbálkozom, a betegségnek nincsenek határozottabb jelei. „Ne aggódj – tanácsolta egyszer egy nem megbízott hivatalnok –, meggyógyulnak maguktól.” Ki fog száradni, mint a kutyán. Hadd mondjam el, én csak egy gyógyszert használok: ammóniát. Egy férfi jön hozzám. "Mit akarsz?" - „Beteg vagyok” – mondja... Most egy üveg ammóniát tesznek az orra alá. "Szippantás!" Szipog... "Szagljon még... erősebben!" Szipog... – Melyik a könnyebb? - "Mintha jobban érzem magam" ... - "Nos, menj Istennel." Ráadásul utáltam ezt a kézcsókot (és mások is olyan közvetlenül a lábam elé estek, és minden erejükkel megpróbálták megcsókolni a csizmámat). Itt nem a hálás szív mozgása volt a lényeg, hanem egyszerűen egy undorító szokás, amelyet az évszázados rabszolgaság és erőszak oltott ki. Engem pedig csak az altisztek és az őrmester közül ugyanaz a hivatalnok ámulatba ejtett, hogy milyen rendíthetetlen fontossággal döfték hatalmas vörös mancsaikat a parasztok ajkába... Csak vadászni tudtam. Január végén azonban olyan rossz idő lett, hogy lehetetlenné vált a vadászat. Minden nap iszonyatos szél fújt, és az éjszaka folyamán kemény, jeges kéreg képződött a havon, amelyen a nyúl átfutott, nem hagyott nyomot. Bezárva ülve és a szél süvítését hallgatva borzasztóan szomorú voltam. Nyilvánvaló, hogy mohón ragadtam meg az olyan ártatlan szórakozást, mint Yarmola erdei munkás taníttatása olvasni és írni. Ez azonban meglehetősen eredeti módon kezdődött. Egyszer levelet írtam, és hirtelen azt éreztem, hogy valaki áll mögöttem. Megfordulva láttam, hogy Yarmola, mint mindig, hangtalanul közeledik puha szárú cipőjében. - Mit akarsz, Yarmola? - Megkérdeztem. - Igen, le vagyok nyűgözve, ahogy írsz. Ha ezt megtehetném... Nem, nem... nem úgy, mint te – sietett zavartan, látva, hogy mosolygok. - Bárcsak a vezetéknevem lenne... - Miért kell ez neked? - Meglepődtem... (Meg kell jegyezni, hogy Yarmola a legszegényebb és leglustább embernek számít egész Perebrodban; kiissza a fizetését és a paraszti keresetét; nincs olyan rossz ökör, mint sehol a környéken. Véleményem szerint ő - akkor semmi esetre sem lehet szükség a műveltség ismeretére.) Kételkedve kérdeztem újra: „Miért kell leírni a vezetéknevét?” – De látja, mi a baj, uram – válaszolta Yarmola szokatlanul halkan –, falunkban egyetlen írástudó ember sincs. Amikor alá kell írni egy dokumentumot, vagy valami ügy van a volostban, vagy valami... senki nem tud... Az igazgató csak pecsétet rak, de ő maga nem tudja, mi van benne... mindenkinek jó lenne, ha valaki aláírná. Yarmola ilyen törődése - egy ismert orvvadász, egy hanyag csavargó, akinek a véleményét a falusi összejövetelnek eszébe sem jutna figyelembe venni -, a szülőfaluja közérdeke iránti ilyen törődés valamiért megérintett. Én magam ajánlottam fel, hogy leckéket adok neki. És milyen kemény munka volt – minden próbálkozásom, hogy megtanítsam őt tudatosan írni és olvasni! Yarmola, aki tökéletesen ismerte erdejének minden útját, szinte minden fát, aki tudta, hogyan kell éjjel-nappal eligazodni bárhol, aki meg tudta különböztetni a környező farkasok, nyulak és rókák nyomairól - ugyanez a Yarmola nem tudta elképzelni, miért , például az „m” és „a” betűk együttesen „ma”-t alkotnak. Általában tíz percig vagy még tovább gyötrődött egy ilyen feladaton, és sötét, vékony arca beesett fekete szemekkel, melyeket durva fekete szakáll és nagy bajusz temettek el, rendkívüli fokú lelki feszültséget fejeztek ki. - Nos, mondd, Yarmola, - "Anya." Mondd csak, hogy „mama” – zaklattam. - Ne a papírt nézd, hanem engem, így. Nos, mondd, hogy "anyám"... Aztán Yarmola mély levegőt vett, letette a mutatót az asztalra, és szomorúan és határozottan így szólt: - Nem én nem tudok... - Hogy nem? Ez olyan könnyű. Egyszerűen csak azt mondd, hogy „anya”, én is így mondom. - Nem... nem tehetem, uram... elfelejtettem... Minden módszert, technikát és összehasonlítást összetört ez a szörnyű megértés hiánya. De Yarmola megvilágosodási vágya egyáltalán nem gyengült. - Csak a vezetéknevemet akarom! - könyörgött félénken. - Semmi több nem kell. Csak a vezetéknév: Yarmola Popruzuk - és semmi több. Miután teljesen elvetettem az ötletet, hogy megtanítsam neki az intelligens olvasást és írást, elkezdtem tanítani a gépi aláírásra. Nagy meglepetésemre ez a módszer bizonyult a legelérhetőbbnek Yarmola számára, így a második hónap végére már majdnem elsajátítottuk a vezetéknevet. Ami a nevet illeti, a feladat megkönnyítése érdekében úgy döntöttünk, hogy teljesen elvetjük. Esténként, miután befejezte a kályhák tüzelését, Yarmola türelmetlenül várta, hogy felhívjam. – Nos, Yarmola, tanuljunk – mondtam. Oldalt az asztalhoz lépett, könyökével rátámaszkodott, fekete, masszív, hajlíthatatlan ujjai közé tollat ​​szúrt, és a szemöldökét felvonva megkérdezte tőlem:- Ír? - Ír. Yarmola meglehetősen magabiztosan rajzolta az első betűt - „P” (ezt a betűt mi úgy hívtuk: „két felszálló és egy keresztrúd a tetején”); majd kérdőn nézett rám. - Miért nem írsz? Elfelejtetted? – Elfelejtettem… – Yarmola bosszúsan rázta a fejét. - Ó, milyen vagy! Nos, tedd fel a kormányt. - A-ah! Kerék, kerék!... Tudom... Yarmola felkapaszkodott, és óvatosan papírra rajzolt egy hosszúkás alakot, amely körvonalaiban nagyon hasonlított a Kaszpi-tengerre. Miután befejezte ezt a munkát, egy ideig némán gyönyörködött benne, fejét előbb balra, majd jobbra billentve, és hunyorogva nézett. - Mivé váltál? Írni. - Várjon egy kicsit, uram... most. Két percig gondolkodott, majd félénken megkérdezte: - Ugyanaz, mint az első?- Jobb. Ír. Így aztán apránként eljutottunk az utolsó „k” betűig (elutasítottuk a kemény jelet), amit úgy ismertünk, hogy „bot, és a bot közepén a farok oldalra görbül”. - Mit gondol, uram - mondta néha Yarmola, miután befejezte a munkáját, és szeretetteljes büszkén nézte -, "ha csak öt-hat hónapom lenne még tanulni, nagyon jól tudnám." Mit mondasz?