Kipčaki (tie ir polovci) ir turku valodā runājoša tauta, kas ar iekarošanas palīdzību spēja ieņemt pečenegu teritoriju, sasniegt Dņepru un Donavas lejteci.
Vārds
Ir vairākas versijas par vārda izcelsmi. Turklāt ir svarīgi atzīmēt, ka kipčakus sauca ne tikai par Polovci, bet arī par kumāniem (bizantiešiem). Pats vārds "Polovtsy" vairākiem vēsturniekiem ir saistīts ar šo jomu. Vēsturnieka Arista Kunika atbalstītāji uzskata, ka vārds cēlies no vārda "seksuāls". Tas nozīmē salmu krāsu.
Ja jūs tulkojat Kypchak tatāru valodā, jūs saņemat ratus, un tulkojumā no senās turku valodas tas nozīmē "laimīgs" (saskaņā ar citu versiju, "nelaimīgs").
Stāsts
Kipčaku etnoss izveidojās mūsu ēras 8. gadsimtā. Viņu paspārnē bija Karluks, Kirgizs un Kimaks. Iekarojumi ļāva viņiem ieņemt teritoriju, kas tagad pieder Kazahstānai. No 9. gadsimta polovcieši sāka virzīties uz Dienvidkrieviju, postot zemes un sagūstot cilvēkus. 10. gadsimtā polovcieši sākumā bija draudzīgi pret Perejaslavļu, bet pēc neilga laika mēģināja ieņemt daļu teritorijas. Mēģinājums vainagojās ar panākumiem, armija Khan Iskal vadībā sāk postīt Perejaslavas zemes. No 11. gadsimta vidus līdz beigām polovci regulāri veic reidus krievu zemēs.
Krievu karavīru regulāro sakāvju iemesls bija Krievijas sadrumstalotība kā tāda. Kad karaspēks sāka apvienoties, viņiem bija daudz vieglāk cīnīties. Tas noveda pie nemainīgas panākumu virknes. 12. gadsimts Polovciem kļuva liktenīgs, viņus sāka stumt uz Donu, bet pēc tam uz Kaukāzu. Tomēr Gruzijā viņi tika pieņemti dienestā, kas palīdzēja Gruzijas karalim Dāvidam atbrīvoties no seldžukiem. Kipčaku karaspēkam bija nozīmīga loma pilsoņu nesaskaņās, palīdzot Suzdales un Severskas prinčiem cīnīties pret Khvalyn prinčiem.
Polovci cīnījās ar pečeņegiem Bizantijas pusē, Otrās Bulgārijas karalistes laikā nopietni ietekmēja bulgārus, darbojoties kā tās sabiedrotais. Viņi cīnījās alanu pusē, runājot pret mongoļu armiju. Tādējādi kipčaki veidoja algotņu tēlu, darbojoties zem dažādiem karogiem, palīdzot prinčiem nostiprināt savu varu.
Dzīve
Kipčaki bija labi lopkopji, audzēja aitas, zirgus, kamieļus. Viņu dzīvesveids bija tuvs nomadiem. Autostāvvieta notika tikai ziemas un vasaras periodos. Galvenais naudas iegūšanas veids bija laupīšana un postīšana. Laikabiedri apgalvo, ka polovciem izdevies izlaupīt daudz zelta un sudraba, ko viņi apmainījuši pret vajadzīgajām precēm. Gandrīz neviena pilsēta netika uzcelta, dodot priekšroku apmetņu ieņemšanai un izmantošanai savām vajadzībām.
Iegūstot teritorijas, polovcieši varēja iekasēt cieņu. Kipčaku iedzīvotāji tika sadalīti galvenokārt karotājos un amatniekos, atsevišķi stāvēja hani, kuri vadīja greznu dzīvesveidu. Sievietes bija iesaistītas visā dzīvē, un sabiedrībā viņas tika ļoti augstu novērtētas. Ir zināms, ka polovciešu vidū bija izplatīta asinsatriebība.
Militārā zinātne ir kļuvusi par galveno attīstības faktoru Polovcu dzīvē. Viņu iekarotās tautas atzīmēja augstu organizētību un izcilu kaujas taktiku. Galvenie ieroči, ko kipčaki izmantoja kaujā, bija loki, šautriņas un izliekti zobeni. Karotāji valkāja trīsas tuvāk sāniem, lai viņi varētu ātri iegūt bultas.
Vienam karavīram līdzi varēja būt vairāki zirgi, un galvenais armijas spēks bija jātnieki. Cīņā Polovci ienaidnieka karavīriem meta laso, ienaidniekus sadūra ar šķēpiem.
Pakāpeniska militāro lietu attīstība izraisīja smago karotāju parādīšanos, kas bija ģērbti ķēdes pastā. Lai aizsargātu ķermeni, polovcieši sāka izmantot čaulas un ķiveres. Par plaši izplatītiem ieročiem kļuva smagie arbaleti un īpašs ieroču veids - grieķu uguns, kas ir degošs maisījums.
Lai uzlabotu savas kaujas prasmes, karotāji ne tikai trenējās, bet arī medīja. Medības kļuva par vienu no galvenajām polovcu nodarbēm, palīdzot iegūt pārtiku un kažokādas, no kurām tika izgatavoti kažoki. Sievietes šuva tērpus karotājiem no aitas vilnas, kas aukstumā palīdzēja pārvarēt lielus attālumus. Tādējādi daudzas kipčaku darbības bija kaut kādā veidā saistītas ar militārām lietām.
Reliģija
Tengrianisms kļuva par polovcu reliģiju. Viņi pielūdza lielo Tengri, debesu kungu. Totēmisms bija plaši izplatīts, jo īpaši vilka gara pielūgšana. Tāpat kā citi pagāni, kipčaki asociējās ar šo plēsēju, uzskatot, ka tas viņiem var dot spēku. Sievietes godināja dievieti Umai, kas saistīta ar ražu un auglību. Reliģiskie pārstāvji bija šamaņi, kurus sauca par "kam". Viņi veica zīlēšanas rituālus, spēlēja dziednieku lomu, sazinājās ar gariem.
kultūra
Galvenais Polovcu kultūras sasniegums bija akmens sieviešu statuja. Šīs figūras simbolizē senčus un ir veltījums viņiem. Akmens statujas tika novietotas augstās vietās stepē vai uz pilskalniem, kur bija apbedījumi. Figūras varētu būt ne tikai sievietes, bet arī vīrieši. Viņu sejas vienmēr bija pagrieztas uz austrumiem. Vienā svētnīcā bija vairākas statujas. Ir vairāki polovciešu statuju veidi:
- vīrieši ar ūsām un bārdu;
- bruņoti vīrieši;
- sievietes ar bērniem;
- sievietes ar bļodām un kausiem.
12. gadsimtā Polovci sāka regulāri pasūtīt statuju izgatavošanu. Tas ļāva mūrniekiem un tēlniekiem attīstīt savu darbību. Kādu laiku statujām bija pārsteidzošas detaļas, taču līdz 12. gadsimta beigām tās kļuva primitīvākas. Daudzas sejas ir pazudušas, kas tomēr liecina par cita dekorēšanas veida rašanos - statujas seja tika labi noslīpēta, lai attēlu uzklātu ar krāsām.
mājoklis
Kipčaki savu mājokli sauca par "vezha". Tas bija salocīts no cilindriskas formas zariem. Sienas bija pītas, jumts bija konusveida un sastāvēja no stabiem. Aplis centrā kalpoja kā caurums dūmu izvadīšanai. Šādas mājas varētu likt vagonos un pārvadāt lielos attālumos. Vezha bija viegli nostiprināta zemē, kas bija nepieciešama ziemas stāvēšanai.
Izskats
Audums
Polovcu nomadu dzīve veicināja apģērbu radīšanu, kas bija nepieciešams katram nomadam. Tāpēc sieviešu un vīriešu tērpi daudz neatšķīrās viens no otra. Kipčaki valkāja kaftānus, kreklus, bikses un zābakus. Sievietes koncentrējās uz rotaslietām, savukārt vīrieši centās iegūt uzticamas bruņas. Tomēr daži no tiem bija izrotāti ar izsmalcinātiem ornamentiem. Obligāts Polovcu kostīma elements bija josta.
Uz tā vīrieši fiksēja ieročus un atzveltnes krēslus, un sievietes nesa rokassomas, spoguli un citus priekšmetus. Liela atšķirība pastāvēja galvassegās. Vīriešu galvassegā bija cepure, kaujas laukā vīrieši uzvilka ķiveri. Savukārt sievietes izmantoja galvassegas, kas atšķīrās pēc dažādības. Viņi arī centās izrotāt svārkus, kas valkāti virs kaftāna.
Slaveni cilvēki
Kipčaku vidū ir daudzas slavenas personības. Atrak kļuva par vienu no slavenākajiem haniem. Viņa militārais spēks bija tik liels, ka viņš pat tika pieminēts krievu eposos. Vēl viens slavens hans bija Tugorkans, kurš arī tika pagodināts ar pieminēšanu folklorā. Krievi viņu uzskatīja par ļaunāko ienaidnieku, eposos viņu sauca par Tugarīnu un asociēja ar čūsku. Khans kļuva slavens ar savu mežonību cīņās ar Svjatopolkas Izjaslaviča armiju.
Ēdiens
Polovcieši, tāpat kā jebkura cita nomadu tauta, ēda sātīgu ēdienu un dzēra kumisu, kas palīdzēja viņiem saglabāt spēku garajā ceļojumā.
- Galvenie gaļas veidi bija liellopu gaļa, zirga gaļa, jēra un kamieļu gaļa.
- Mājputnus ēda reti, jo viņiem nebija iespējas to audzēt.
- Polovci ēda daudz miltu, jo tieši konditorejas izstrādājumi palīdzēja iegūt pietiekami daudz kaloriju.
- Papildus koumisam viņi izmantoja govs un kazas pienu.
- Viņi izmantoja lagmanu no zupām, gatavoja desas, kazy (kaut kādas desiņas).
Tradicionālajai kumāņu virtuvei ir bijusi liela ietekme uz mūsdienu Kazahstānas virtuvi. Tieši Kipčaki bija vieni no pirmajiem, kas izmantoja koktalu, ko joprojām izmanto zivju ēdienu pagatavošanai.
Kipčaki bija pazīstami kā brīnišķīgi algotņi, viņus sauca par visbīstamākajiem Krievijas ienaidniekiem, taču viņiem ir jāpieliek savs piens. Šī tauta spēja izveidot armiju, kurai līdzvērtīgu bija grūti atrast. Tieši kipčaki ietekmēja Kazahstānas un Kirgizstānas tautu attīstību. Viņi radīja skulptūras, kas pat šodien pārsteidz ar uzmanību detaļām. Viņu dzīve tika balstīta uz pastāvīgu gatavošanos kaujai, un tāpēc pat krievu eposos viņi tika attēloti kā spēcīgi karotāji.
Video
Polovcieši (11.-13.gs.) ir turku izcelsmes nomadu tauta, kas kļuva par vienu no galvenajiem Senās Krievijas kņazu nopietnajiem politiskajiem pretiniekiem.
11. gs. sākumā. Polovci pārcēlās no Trans-Volgas apgabala, kur viņi dzīvoja iepriekš, uz Melnās jūras stepēm, pa ceļam izspiežot pečenegu un torku ciltis. Šķērsojot Dņepru, viņi sasniedza Donavas lejteci, ieņemot plašās Lielās Stepes teritorijas – no Donavas līdz Irtišai. Tajā pašā periodā Polovcu okupētās stepes sāka saukt par Polovcu stepēm (krievu hronikās) un Desht-i-Kypchak (citu tautu hronikās).
Tautas vārds
Tautai ir arī vārdi "kipčaks" un "kumans". Katram terminam ir sava nozīme un tas parādījās īpašos apstākļos. Tātad nosaukums “Polovtsy”, kas vispārpieņemts Senās Krievijas teritorijā, cēlies no vārda “svītras”, kas nozīmē “dzeltens”, un tas tika izmantots tāpēc, ka šīs tautas agrīnajiem pārstāvjiem bija blondīne ( “dzelteni”) mati).
Jēdziens "Kipchak" pirmo reizi tika izmantots pēc nopietna savstarpējā kara 7. gadsimtā. turku cilšu vidū, kad lūzeru muižniecība sāka saukties par "kipčakiem" ("nelabvēlīgiem"). Bizantijas un Rietumeiropas hronikās kumus sauca par polovci.
Tautas vēsture
Polovci bija neatkarīga tauta vairākus gadsimtus, bet līdz 13. gadsimta vidum. kļuva par daļu no Zelta ordas un asimilēja tatāru-mongoļu iekarotājus, nododot viņiem daļu savas kultūras un valodas. Vēlāk, pamatojoties uz kipčanu valodu (kurā runāja polovci), tika izveidotas tatāru, kazahu, kumyku un daudzas citas valodas.
Polovci dzīvoja daudzām nomadu tautām raksturīgu dzīvi. Viņu pamatnodarbošanās bija lopkopība. Turklāt viņi nodarbojās ar tirdzniecību. Nedaudz vēlāk Polovci mainīja savu nomadu dzīvesveidu uz mazkustīgāku, noteiktām cilts daļām tika piešķirti noteikti zemes gabali, kur cilvēki varēja vadīt savu mājsaimniecību.
Polovci bija pagāni, sludināja tangerismu (Tengri Khan pielūgšana, mūžīgais debesu mirdzums), pielūdza dzīvniekus (jo īpaši vilks Polovcu izpratnē bija viņu totēma priekštecis). Ciltīs dzīvoja šamaņi, kuri veica dažādus dabas un zemes pielūgšanas rituālus.
Kijevas rusene un kumāni
Polovci ļoti bieži tiek pieminēti senkrievu hronikās, un tas galvenokārt ir saistīts ar viņu grūtajām attiecībām ar krieviem. Sākot no 1061. gada līdz 1210. gadam, polovcu ciltis pastāvīgi veica nežēlību, izlaupīja ciematus un mēģināja sagrābt vietējās teritorijas. Papildus daudziem maziem reidiem Kijevas Krievzemē var skaitīt apmēram 46 lielus polovciešu reidus.
Pirmā lielākā kauja starp polovciem un krieviem notika 1061. gada 2. februārī pie Perejaslavļas, kad polovcu cilts iebruka krievu teritorijās, nodedzināja vairākus laukus un aplaupīja tur esošos ciematus. Polovciešiem diezgan bieži izdevās sakaut krievu armiju. Tātad 1068. gadā viņi sakāva krievu Jaroslaviču armiju, un 1078. gadā nākamajā kaujā ar polovcu ciltīm gāja bojā kņazs Izjaslavs Jaroslavichs.
Svjatopolkas, Vladimira Monomaha (kurš vēlāk vadīja visas Krievijas Krievijas karagājienus pret Polovci) un Rostislavu karaspēks arī krita no šo nomadu rokām 1093. gada kaujas laikā. 1094. gadā polovci sasniedza punktu, ka Vladimirs Monomahs bija spiests ar varu atstāt Čerņigovu. Tomēr krievu prinči pastāvīgi savāca atbildes kampaņas pret Polovci, kas dažkārt beidzās diezgan veiksmīgi. 1096. gadā Polovci cieta pirmo sakāvi cīņā pret Kijevas Rusu. 1103. gadā viņus atkal sakāva Krievijas armija Svjatopolkas un Vladimira vadībā un bija spiesti pamest iepriekš okupētās teritorijas un doties dienēt uz Kaukāzu pie vietējā karaļa.
Polovcus 1111. gadā beidzot sakāva Vladimirs Monomahs un daudzu tūkstošu lielā krievu armija, kas uzsāka krusta karu pret saviem ilggadējiem pretiniekiem un Krievijas teritoriju iebrucējiem. Lai izvairītos no galīgas sagrāves, polovcu ciltis bija spiestas atgriezties pāri Donavai un nokļūt Gruzijā (cilts tika sadalīta). Tomēr pēc Vladimira Monomaha nāves Polovci atkal varēja atgriezties un sāka atkārtot savus agrīnos reidus, taču ļoti ātri pārgāja savā starpā karojošo krievu kņazu pusē un sāka piedalīties pastāvīgajā teritorijā. Krievijas, atbalstot vienu vai otru princi. Piedalījies reidos Kijevā.
Vēl viena liela Krievijas armijas kampaņa pret Polovci, par kuru tika ziņots annālēs, notika 1185. gadā. Plaši pazīstamajā darbā "Stāsts par Igora kampaņu" šis notikums tiek saukts par slaktiņu ar Polovci. Diemžēl Igora kampaņa bija neveiksmīga. Viņam neizdevās sakaut Polovcu, taču šī kauja iekļuva annālēs. Kādu laiku pēc šī notikuma reidi sāka izgaist, polovcieši sadalījās, daži pārgāja kristietībā un sajaucās ar vietējiem iedzīvotājiem.
Kūnu cilts beigas
Kādreiz stiprā cilts, kas sagādāja daudz neērtību krievu prinčiem, kā neatkarīga un neatkarīga tauta beidza pastāvēt ap 13. gadsimta vidu. Tatāru-mongoļu khana Batu kampaņas noveda pie tā, ka polovcieši faktiski kļuva par daļu no Zelta ordas un (lai gan viņi nezaudēja savu kultūru, bet, gluži pretēji, nodeva to tālāk) pārstāja būt neatkarīgi.
Mēs visi zinām no vēstures, ka senatnē krievi bieži karoja ar polovciešiem. Bet kas ir šie Polovci? Galu galā tagad pasaulē nav neviena cilvēka ar šādu vārdu. Tikmēr viņu asinis, iespējams, plūst pat mūsos pašos ...
"Nelaimīgie" cilvēki
No kurienes cēlies etnonīms "Polovtsy", nav precīzi zināms. Savulaik bija versija, ka tas saistīts ar vārdu "lauks", jo šīs tautas dzīvoja laukā, stepē. Mūsdienu vēsturnieki lielākoties uzskata, ka vārds "Polovtsian" nāk no "seksuāla" - "dzeltenbalts, dzeltenīgs, salmi". Visticamāk, šīs tautas pārstāvju mati bija gaiši dzelteni, salmu krāsā. Lai gan tas ir dīvaini turku ciltīm. Paši polovci sevi sauca par kipčakiem, kimakiem, kumāniem...
Interesanti, ka vārds "Kipchak" (vai, kā paši runātāji to izrunāja, "Kipchak") turku dialektos nozīmē "nelaimīgs". Visticamāk, kipčaku senči bija siru ciltis, kas IV-VII gadsimtā klaiņoja stepēs starp Mongoļu Altaja un austrumu Tien Šanu. Ir pierādījumi, ka 630. gadā viņi izveidoja valsti ar nosaukumu Kipchak, kuru pēc tam iznīcināja uiguri un ķīnieši.
11. gadsimta sākumā polovcu ciltis no Trans-Volgas apgabala ieradās Melnās jūras stepēs, pēc tam šķērsoja Dņepru un sasniedza Donavas lejteci. Tādējādi viņiem izdevās apdzīvot visu teritoriju no Donavas līdz Irtišai, ko sauca par Lielo stepi. Austrumu avoti to pat sauc par Desht-i-Kipchak (Kipchak stepe).
No reidiem līdz Zelta ordai
Sākot ar 11. gadsimta otro pusi, polovci pastāvīgi veica reidus Krievijā, izpostot zemi, atņemot mājlopus un īpašumus, kā arī aizvedot gūstā vietējos iedzīvotājus. No polovciešu uzbrukumiem visvairāk cieta pierobežas kņazisti - Perejaslava, Severska, Kijeva, Rjazaņa.
12. gadsimta sākumā kņazu Svjatopolka Izjaslaviča un Vladimira Monomaha karaspēkam izdevās izstumt Polovci uz Kaukāzu, aiz Volgas un Donas. Pēc tam viņi veidoja lielāko daļu Zelta ordas iedzīvotāju. Pēc vēsturnieku domām, no viņiem devās tatāri, kirgizi, gagauzi, uzbeki, kazahi, karakalpaki, nogai, kumyki, baškīri, karačaji, balkāri.
Kur meklēt polovcu pēctečus?
Zelta ordas pastāvēšanas laikā krievu prinči bieži apprecējās ar Polovcu princesēm. Šīs tradīcijas sākumu lika Jaroslava Gudrā dēls kņazs Vsevolods, kurš 1068. gadā apprecējās ar Polovca hana meitu Annu, kura vēsturē iegāja kā Anna Polovtska. Arī viņa dēls Vladimirs Monomahs apprecējās ar polovcieti. Kijevas kņazs Svjatopolks Izjaslavičs bija precējies ar polovciešu hana Tugorkāna meitu Juriju Dolgorukiju - ar Hanas Aepas meitu, Kijevas lielkņaza Rostislava Mstislaviča dēlu Ruriku - ar Novgorodas dēla Han Beloka meitu. -Severska
Princis Igors Svjatoslavičs, pasakas par Igora kampaņu Vladimirs varonis - uz Hanas Končaka meitu, Galīcijas prinča Mstislava Udatnija meitu - par Han Kotjana meitu, kura, starp citu, kļuva par Aleksandra Ņevska vecmāmiņu!
Tātad, māte Vladimiro-suzdal
Princis Andrejs Bogoļubskis, Jurija Dolgorukija dēls, bija polovcietis. Viņa mirstīgo atlieku izpētei vajadzēja kalpot kā apstiprinājums vai atspēkošana teorijai par polovcu kaukāziešu izskatu. Izrādījās, ka prinča izskatā nebija nekā mongoloīda. Saskaņā ar antropoloģisko
Pēc datiem tie bijuši tipiski eiropieši. Visi apraksti liecina, ka "kipčakiem" bijuši blondi vai sarkanīgi mati, pelēkas vai zilas acis... Cita lieta, ka asimilācijas procesā viņi varēja sajaukties, piemēram, ar mongoļiem, un viņu pēcnācēji jau ieguva mongoloīdu iezīmes.
No kurienes polovciešiem radās kaukāziešu iezīmes? Viena no hipotēzēm vēsta, ka tie bijuši vienas no vecākajām Eiropas tautām dinliņu pēcteči, kuri migrācijas procesu rezultātā sajaucās ar turkiem.
Mūsdienās starp nogajiem, kazahiem, baškīriem, tatāriem, kirgiziem ir cilšu pēcteči ar vispārīgiem nosaukumiem "Kipchak", "Kypshak", "Kypsak" ar līdzīgām ģenētiskām haplogrupām. Starp bulgāriem, altajiešiem, nogajiem, baškīriem, kirgiziem ir etniskās grupas ar nosaukumiem "Kuman", "Kuban", "Kuba", ko daži vēsturnieki dēvē par polovcu ciltīm. Ungāriem savukārt ir "plavcu" un "kunoku" etniskās grupas, kas ir radniecīgu cilšu - polovcu un kunu - pēcteči.
Vairāki pētnieki uzskata, ka Polovcu attālie pēcteči ir sastopami arī starp ukraiņiem, poļiem, čehiem, bulgāriem un pat vāciešiem.
Tādējādi Polovcu asinis var plūst daudzās tautās ne tikai Āzijā, bet arī Eiropā un pat slāvos, protams, neizslēdzot krievus ...
ANTROPOLOĢIJA UN ETNOLOĢIJA XXI GADSIMtā
Yu.A. Jevstiņejevs
Polovtsy: kas viņi ir? uz jautājumu par polovcu etnisko identitāti
Tika mēģināts identificēt Polovci, kas atšķiras no tradicionālā historiogrāfijā pieejamā. Kā galvenie argumenti tiek uzskatīta informācija par polovcu pašnosaukumu, valodu un dzīvotni pirms ierašanās Melnās jūras ziemeļu reģionā; īpaša veida akmens skulptūru celšanas tradīcija. Pamatojoties uz norādītās informācijas salīdzinājumu ar līdzīgiem datiem par citām etniskajām grupām 10.-11.gs. tiek izdarīts secinājums: etnoss "sary", kas krievu hronikā pazīstams ar nosaukumu "Polovtsy", bija daļa no Turgesh (viduslaiku etnoss, kas dzīvoja Semirečje), kas sociāli politisko notikumu rezultātā tika atrasts. atrodas tālu no to sākotnējām dzīvotnēm.
Atslēgvārdi:
akmens statujas, kipčaki, kumāni, migrācija, polovci, sars, turgešsārs, semirečje, etniskā identifikācija, etnopolitiskā situācija
Polovci... Krievijas dienvidu robežu nomadu kaimiņi, senkrievu literatūras pieminekļa "Pasaka par Igora karagājienu" "varoņi", Krievijas ienaidnieki un sabiedrotie. Kas viņi ir no mūsdienu zinātnes - vēstures un etnoloģijas - viedokļa? Mūsdienu vēstures literatūrā ir stingri nostiprinājies uzskats, kas balstīts uz austrumu, galvenokārt arābu-persiešu, 11.-19.gadsimta autoru tradīcijām. uzskatīt visas Eirāzijas stepju nomadu ciltis no Donavas lejteces līdz Irtišai (musulmaņu autoru rakstos - Desht-i Kipchak, tulkojumā no persiešu valodas - "Kipčakas stepe") par kipčakiem. Tikmēr Eiropas valstu, tostarp Krievijas, Ungārijas un Bizantijas rakstītajos avotos līdz pat P. Karpini un V. Rubruka darbiem par kipčakiem nav ziņots, tāpat kā tā laika austrumu autori nepazīst polovciešus. vai kumāni un kuni ir gandrīz aizmirsti. Līdz ar to mūsdienu pētnieku stingri nostiprinājies viedoklis, ka polovcieši (aka kumāni) ir kipčaku rietumu atzars.
Polovcu arheoloģiskais materiāls un politiskā vēsture, kas sniegta saistībā ar viņu attiecībām ar Krieviju, ir diezgan pilnībā un krāsaini izklāstīta S.A. Pletņeva. Šī raksta mērķis ir, pamatojoties uz pieejamajiem datiem, noteikt polovciešu etnisko piederību. Tas, ka polovci nav kipčaki (un ne Sari-
Kipčaks, kā S.A. Pletņevs) liecina par savu pašnosaukumu un pilnīgu etnonīma "Kipčaka" neesamību senajos krievu un Eiropas avotos. Bet ja ne kipčaki, tad kurš? Kumāni? Taču atšķirībā no polovciem, kas bija pazīstami ar savām akmens skulptūrām, kuniem nebija tādu tradīciju; saskaņā ar Bizantijas imperatora Annas Komnenosas meitas liecību "kunu valoda ir tāda pati kā pečenegu", t.i., pēc Mahmuda al Kašgari domām, senās turku valodas rietumu dialekts, savukārt Polovciešiem ir austrumu. Pirms ierašanās Melnās jūras ziemeļu reģionā kumāņi klaiņoja Arāla jūras ziemeļu reģionā.
Tātad, polovcieši pirmo reizi minēti Krievijas hronikā 1054./1055. Kā zināms, etniskā identifikācija sākas ar etnonīmu. Šis senais krievu cilts nosaukums, kas pēkšņi parādījās, izraisīja vairākus pētnieku, amatieru un profesionāļu spriedumus par šo cilti un tās etnonīmu. Līdz šim no vairākām termina "Polovtsy" semantikas versijām speciālisti ir atzinuši tikai vienu: "Polovtsy" (no senkrievu "polov" - salmi) krāsu nozīmes ziņā ir pauspapīrs. Turku "sary" (dzeltens), kas kļuva par Polovcu pašnosaukumu. Patiešām, Laurentiāna hronikā
Sabiedrība
zem 1096. gada polovciešu endoetnonīmu sauc par "rekše: sarini esmi".
Ir zināms, ka polovcieši nāca no austrumiem. Tāpēc apskatīsim pieejamo informāciju par lielu klejotāju grupu migrācijām. Uz šādu kustību neatkarīgi norādīja divi austrumu autori: armēņu vēsturnieks Metjū no Edesas (tagad Urfas pilsēta Turcijā) un Seldžuku sultānu galma ārsts, Mervas dzimtais Šarafs al Zamans Tahirs Marvazi. Edesas Metjū, rakstot 11. gadsimta vidū, ziņoja, ka daži "čūsku cilvēki" uzbrukuši "dzelteno" ļaudīm, un viņi kopā metās uz "Ruma pusi", t.i., Bizantiju. Marvazi, kurš dzīvoja vēlāk un zināja par to vairāk, rakstīja (ap 1120) sīkāk: Kai uzbruka kuns ciltij, liekot viņiem iebrukt Shary (sary) cilts zemē, šari aizbēga uz turkmēņu teritoriju. , turkmēņi grūstīja ogužus, oguzi metās uz pečeņegiem. Marvazi apstiprināja Edesas Metjū vēstījumu, precizējot (čūsku tauta ir mongoļu "kai", dzeltenās ir turku "sars") galveno migrācijas dalībnieku etnonīmus. “Turkmēņi” vārdā Marva-zi (kā 10.-11.gadsimtā austrumos sauca islāmā pieņemtās turku ciltis, šajā gadījumā tie bija Rietumu Semirečjes karļuki) nepiedalījās kustībā uz uz rietumiem.
Kas izraisīja Kai cilts uzbrukumu Kuns ciltij, nav skaidrs. Iespējams, ka uzbrukuma un tai sekojošās migrācijas katalizators bija karš starp Karahanīdu valsts musulmaņu valdniekiem un basmilu un jabaku pagānu cilšu savienību, kuru kaimiņi bija Kai un Kuns. Marvazi raksta par sariem, ka viņi aizbēga uz basmiliešiem, nevēloties pieņemt islāmu (“baidoties no apgraizīšanas”), un nodeva sevi basmīliešu aizsardzībā, pieņemot savu pārstāvi par savu vadītāju. Fakts ir tāds, ka ap 1048./49. gadu viens no karahanīdu bekiem veica veiksmīgu kampaņu pret jabaku un viņu sabiedrotajiem. Iespējams, ka sakāve izraisīja uzbrukumu ķēdi un visvairāk skarto cilšu migrāciju uz rietumiem.
Starp migrējošām ciltīm interesē Sāras - galu galā etnonīms "Sary" bija polovciešu pašvārds. Kunu uzbrukuma viņiem priekšvakarā sāri atradās netālu vai pašā basmiliešu (kuru mugurā bija Sary vadonis) teritorijā, kuri klejoja uz ziemeļrietumiem no uiguru štata Kočo (Turfanas oāze). Bet no kurienes aizbēga Sāras, bēgot no islamizācijas? Pēc Ibn al-Athir teiktā, 1043. gadā islāmā pievērsās aptuveni 10 tūkstoši nomadu ģimeņu, kuru ziemas apmešanās vietas atradās netālu no Balasagunas pilsētas, kas atrodas
zhennogo Čui ielejā (drupas netālu no Tokmakas pilsētas Kirgizstānas Čui reģionā). Ibn al-Athirs neminēja cilts vārdu, taču, visticamāk, tie bija sāri, Turgesh Sars pēcteči. Šis pieņēmums ir balstīts uz faktu, ka Ibn al-Athir un Türgesh Sars pieminētā cilts dzīvoja vienā teritorijā - Čui ielejā (skat. zemāk), kur bez tiem 11. gs. Dzīvoja musulmaņi – sogdieši un karļuki.
Tīrgeši ir viena no desmit Rietumturku Khaganāta (603-659) ciltīm, kas minētas (“tuli”) “Sui dinastijas vēsturē” 635. gadā. Semirečjes vietējo cilšu cīņa par neatkarību un radīja Turgešs Khaganate (699). Pēdējais tika administratīvi sadalīts 20 reģionos, kurus vadīja tutuk-mi, pats kagans pārvaldīja valsti no galvaspilsētas Sujabas pilsētā Čui ielejā, bet viņa gubernators atradās Ili ielejā. Tanu dinastijas vēsturē ir ziņots: "Sogevy pēcnācēji veido dzeltenu aimagu, Sulue-in paaudzes veido melnu aimagu." (Soge ir Türgesh Khaganate dibinātāja dēls, Sulu ir gubernatora dēls, Ili ielejas valdnieks. "Aimak ir austrumu turku un mongoļu vārds, kam ir aptuveni tāda pati nozīme kā vārdam il", un arī "lai apzīmētu politisko asociāciju. Piemēram, Ziemeļmongolija tika sadalīta četros" aimagos" pēc četru hanu vārdiem, tas ir, hanu īpašumiem. apzīmēts iesniegums). Vēlāk šie faktiski teritoriālie administratīvie nosaukumi pārvērtās par etnonīmiem: Sary-Turgesh, Kara-Turgesh, vēl vēlāk - tikai Sary un Kara.
Cīņa par varu Khaganātā starp Sary un Kara vadoņiem noveda pie Türgesh Khaganate (766) krišanas, Čui ieleju ar galvaspilsētu Sujabu sagrāba karļuki, Ili Türgesh atzina karaļa autoritāti. Uiguru Khaganāts. Etnonīms "Turgešs" pazuda no Ķīnas hroniku un musulmaņu autoru darbu lappusēm, taču etniskā grupa nepazuda, mainījās tikai tās nosaukums. Anonīmajā darbā "Hudud al-Alam" ("Pasaules robežas", 982) ir ziņots par tyur-gesh, kas sadalīts tukhsi un azov. Spriežot pēc tā, ka Chui ieleja bija tukhsi dzīvotne, viņi bija Sary Turgesh pēcnācēji. Mahmuds al Kašgari savā darbā “Divan lugat at-turk” (1074) raksta par tukhsi un viņu valodu. Tajā ziņots, ka tuksi klīst Čigili cilts apkaimē Ili ielejā, viņi runā tukhsi valodā austrumu dialektā.
Polovcu mājoklis ("terme", annālēs - "vezhi"). Zīmējumi no Radzivilova hronikas
Sabiedrība
Vīriešu un sieviešu tērpu rekonstrukcija, kas izgatavota, pamatojoties uz Polovcu akmens statujām (pēc S. A. Pletņevas). No grāmatas: Dode Z.V. Ziemeļu tautu viduslaiku tērps
Kaukāzs. M., 2001. gads.
Polovcu mājoklis ("terme", annālēs - "vezhi"). Zīmējums no Radzivilova hronikas
jauns tjurku (senturku) valodas dialekts. Vēstījumā par tukhsi migrācijas vietu interesants ir viņu migrācijas fakts no Čui ielejas uz Ili ieleju. Kas mudināja tukhsi pamest bagātīgās ganības netālu no Balasagunas, vienas no Karahanīdu štata galvaspilsētām, un doties uz mazāk ērtām ganībām? Varbūt notikumi, kas saistīti ar islamizāciju vai migrāciju? Avoti uz šo jautājumu neatbild.
Papildus etnonīmam par polovcu etnisko saikni ar Sari-Turgešiem var liecināt arī Türgesh paraža uzstādīt akmens statujas, vīriešu un sieviešu, abās rokās turot traukus uz vēdera. Tādas pašas statujas ar sieviešu figūru pārpilnību ir zināmas arī Melnās jūras ziemeļu reģionā, Polovcu apmetnes vietās.
Turklāt kumāņu valodas piemineklī "Code Cumanicus" ir redzamas abu turku valodas dialektu iezīmes - rietumu (kuņu valoda) un austrumu (polovcu valoda), kā arī arābu persiešu vārdi un musulmaņu valoda. tituli, ko sāri (Polovci) aizņēmās no musulmaņiem dzīves laikā Semirečjē, t.i., karahanīdu štatā.
Islāms Semirečjes iedzīvotāju vidū ir izplatījies kopš 960. gada, kad to pieņēma liela grupa (200 tūkstoši telšu) nomadu cilšu (galvenokārt karļuki). Turgesh Sars, pazīstams kopš 10. gadsimta. kā tukhsi (to skaitā arī sars), dzīvoja musulmaņu Karļuku apkārtnē, iespējams, piedzīvoja savu ietekmi, tostarp aizguva atsevišķus vārdus no musulmaņu lietojuma, kas vēlāk izrādījās Codex Kumanikus.
Pamatojoties uz iepriekš minētajiem faktiem, var iedomāties hronoloģisko ietvaru kunu un sāru cilšu migrācijai uz rietumiem: 1048-1049. - karahanīdu beka Arslan-tegina kampaņa pret nomadu pagāniem, kas, iespējams, izraisīja kajas uzbrukumu un tai sekojošo migrāciju; Kuns un Sars pārvietojas pa dienvidu robežu (uz ziemeļiem no Syr Darya) - 1050-1051. (ziņa
Bibliogrāfija:
Edesas Metjū); 1054-1055 - kņaza Vsevoloda tikšanās ar polovciešiem uz Perejaslavļas Firstistes robežas.
Iepriekš minētās informācijas analīze par polovciem un turgešiem ļāva izdarīt šādus secinājumus: 1) polovcu (saru) un daļas turgešu etnonīmu identitāte; 2) viņu valodu tuvums vai pat identitāte - senās turku valodas austrumu dialekts; 3) akmens skulptūru tipoloģiskā līdzība un liela sieviešu statuju klātbūtne, kas raksturīga tikai turgešiem un polovciešiem; 4) musulmaņu titulu (piemēram, sultāna) "Code Cumanicus" klātbūtne, kas aizgūta Sāras dzīves periodā musulmaņu vidū, var liecināt, ka Semirechie bija polovcu sākotnējā teritorija. Visbeidzot, hronoloģiskais sara kustības ietvars no austrumiem uz Krievijas dienvidu robežām diezgan loģiski saista “dzelteno” Edesas Mateju un Marvazi saru ar Polovci, ar kuru satikās Perejaslavļas kņazs Vsevolods.
Tas viss dod pamatu pieņemt, ka polovci ir Sary-Turgesh grupa. Šī grupa aizbēga no musulmaņu Semirechye uz pagānu Dzungaria valsti, jo viņi nevēlējās pieņemt islāmu; dzungārijā viņiem uzbruka kuns un kopā ar viņiem migrēja uz rietumiem, atrodot jaunas mājas Melnās jūras ziemeļu reģionā. Sāri, kas palika savās dzimtajās vietās, dalījās ar citu vietējo cilšu likteni: 1130. g. hitānu (karakitaju) iebrukumu 1210. gadā, naimaņu iebrukumu 1210. gadā, Čingishana mongoļus 1218. gadā. 20. gs. sākumā. Kazahstānas Ili ielejā klejoja albāņu "cilts" kazahi. Albani (mongoļu alban - “pakalpojums”, acīmredzot šīs ciltis bija pakļautas mongoļu khaniem) tika sadalīti sary un chibyl filiālēs; čibili ir Karahanīdu štatā zināmo či-gilu pēcteči, un sars ir Polovcu pēcteči, tiesa, nevis tie, kas klaiņoja Krievijas apkārtnē, bet gan tie, kas palika Semirečjē un pievērsās islāmam.
Bartolds V.V. Darbi par turku un mongoļu tautu vēsturi un filoloģiju / V.V. Bartolds; Sagatavošanās uz red. S.G. Kļaštornijs; Rep. ed. A.N. Kononovs. - Atkārtoti izdrukāt. no ed. 1968 - M.: Vost. lit., 2002. - 757 lpp. - (KOV: krievu orientalistikas klasika: galvenā 2001. gadā)
Informācijas vākšana par tautām, kas senatnē dzīvoja Vidusāzijā [Teksts] / N.Ya.(Iakinf) Bichurin. - Almati: Zhalyn Baspasy, 1998. - T. 1. - 389 lpp.
Vostrovs V.V., Mukanovs B.S. Cilšu sastāvs un kazahu pārvietošana (XIX beigas - XX gadsimta sākums). - Alma-Ata: Nauka, 1968. - 256 lpp.
Evstigneev Yu.A. Kipčaki / Kumāni / Kumaņi un viņu pēcteči (par etniskās nepārtrauktības problēmu). - Sanktpēterburga: Asterion, 2010. - 112 lpp.
Kļaštornijs S.G., Sultanovs T.I. Eirāzijas stepju valstis un tautas. Senatne un viduslaiki. - 2. d. - Sanktpēterburga: Petersburg Oriental Studies, 2004. - 368 lpp.
Kononovs A.N. M. Kašgari un viņa “Divan Lugat at-at-Turk” // Padomju turkoloģija. - 1972, Nr.1.
Pletneva S.A. Polovcijs / S.A. Pletņevs. - M.: Nauka, 1990. - 208 lpp., ill.
Khudyakov Yu.S. Senās turku kultūras ģenēzes problēma // Altaica. - M.: Austrumu studiju institūts RAS, 1999. - Izdevums. III. - S. 130-138.
... Polovcu nometne. Vakars. Polovcu meitenes dejo un dzied dziesmu, kurā salīdzina mitruma izslāpušu ziedu ar meiteni, kura cer uz randiņu ar savu mīļoto. Khans Končaks piedāvā gūsteknim princim Igoram brīvību apmaiņā pret solījumu necelt pret viņu zobenu. Bet Igors godīgi saka, ka, ja hans viņu atlaidīs, viņš tūlīt savāks pulkus un sitīs vēlreiz. Končaks nožēlo, ka viņi un Igors nav sabiedrotie, un aicina gūstekņus un gūstekņus, lai viņus uzmundrinātu. Sākas aina "Polovcu dejas". Vispirms meitenes dejo un dzied (koris “Lido vēja spārnos”). Horeogrāfiskās darbības pamatā ir Polovcu meitenes un Končakovnas ārijas, kas ir pārsteidzošas savā skaistumā un melodiskumā. Tad sākas Polovcu vispārējā deja. Darbība beidzas ar vispārēju kulminācijas deju...
Polovci ir minēti vai sīki aprakstīti milzīgā daudzumā vēstures literatūrā, sākot no krievu hronikām līdz bizantiešu traktātiem, stāstā par Igora karagājienu, viduslaiku arābu autori un, protams, detalizētos (ciktāl tas iespējams) jaunākajos pētījumos. Ieinteresētos lasītājus norādīšu uz lielisko S.A. Pletņeva "Polovtsi" (red. "Nauka", M., 1990), rediģēja akadēmiķis B.A. Rybakov, kur autora priekšvārds sniedz kopsavilkumu par nozīmīgākajiem pētījumiem par šo jautājumu. Šeit tos pārstāstīt nav jēgas, šīs esejas uzdevums ir pavisam cits. Proti, izmantojot DNS ģenealoģijas metodes un pieejas, mēģiniet to izdomāt vai vismaz iezīmējiet problēmas risināšanas kontūras, kur tagad dzīvo Polovcu pēcteči, mūsu dienās, un kas bija viņu senči, tie paši polovcieši, pēc cilšu piederības?
Vēsture, precīzāk, tās uztvere no "tautas masām", bieži vien izrādās negodīga pret atsevišķām populācijām, etniskajām grupām, superetnojiem, tautībām. Jā, vēsture netika veidota baltos cimdos. Krievu prinči bija izlaidīgi (no pirmā acu uzmetiena) savās militārajās aliansēs ar citiem prinčiem, krievu un nekrieviem, kā arī savu karaspēka priekšgalā un bieži vien īslaicīgā sadarbībā ar citiem prinčiem, haniem, murzām, emīriem, kagāniem un citiem militārajiem vadītājiem. noguldīja milzīgu daudzumu savējo krievu savu militāri politisko mērķu vārdā, kā arī tāpat vien ģimenes likstu dēļ, atriebjoties par pagātnes apvainojumiem un pazemojumiem un daudzu citu iemeslu dēļ. Polovci arī iekrita šīs vēsturiskās mozaīkas kaleidoskopā. Viņi bija draugi ar dažiem krievu prinčiem un bija naidīgi ar citiem. Viņi saistīja ģimenes saites ar krievu prinčiem, viņi bija sievastēvi, znoti, tēvi un bērni, viņi gāja bojā kopā ar krievu karaspēku kaujas laukos, cīnoties plecu pie pleca, mugura pret muguru, vienā pusē. , un arī pret viņiem. Kopumā, tāpat kā lielākā daļa citu cilšu, etnisko grupu, tautu tajos laikos, kā, patiešām, jebkurā laikā, līdz pat mūsdienām.
Bet, ja palasa eposus un annāļus, tad Polovci vispār izrādās "krievu tautas ienaidnieki", turklāt zvērināti ienaidnieki. Ko vērts ir viens Tugarins Zmejevičs... Šī ir vēsturiska persona, polovciešu hans Tugorkans. Pirmo reizi ziņas par viņu parādās Bizantijas princeses Annas Komninas (1083-1155), imperatora Alekseja Komnenosa mazmeitas rakstos, viņa viņu sauc par Togortaku. Viņa aprakstīja Polovcu karaspēka ierašanos, lai palīdzētu kristīgajai Bizantijai pret pečeņegiem 1090. gadu sākumā. Pečenegus sakāva Polovci, un 1094. gadā pēc vairākām (neveiksmīgām) cīņām ar Polovci kņazs Svjatopolks noslēdza ar viņiem mieru. dziedošā sieva, Polovcu kņaza Tugorkāna meita"(Pilnīgs krievu hroniku krājums, II, 1962, 216. lpp.). 1095. gadā izcēlās liktenīgs strīds starp polovciešiem un Perejaslavļas kņazu Vladimiru Vsevolodiču, kurš pavēlēja izpildīt divus ietekmīgus Polovcas vēstniekus, kuri ieradās ar miera piedāvājumu, un viņi tika nodevīgi nogalināti, vēl pirms sarunu sākuma. Karš sākās no jauna, un nākamajā gadā pēc gandrīz divus mēnešus ilga Perejaslavļas aplenkuma kņaza Vladimira vadītā karaspēka uzbrukumā. aizbēga pie ārzemnieka, un viņu princi Tugorkānu nogalināja bes un viņa dēls, un citi prinči pavairoja to padošo"(PSRL, II, 1962, 222. lpp.). Svjatopolks atrada sava sievastēva līķi kaujas laukā un apglabāja: no rīta Tugorkāns bija miris un paņēma Svjatopolku kā sievastēvu un ienaidnieku un atveda uz Kijevu, apglabājot Berestovē.».
Pēc 21 gada Vladimirs Monomahs apprecēja savu dēlu Andreju ar Tugorkāna mazmeitu. Tugarīns, tā teikt, mūsu Zmeevičs. Un Džordžs, topošais Jurijs Dolgorukijs, apprecējās ar cita Polovtsian hana meitu. Lūk, kā Nikon Chronicle stāsta par notikumiem nedaudz agrāk: “ Volodars ieradās Kijevā no Polovci, aizmirstot sava kunga prinča svētības. Vladimirs, māca dēmons. Tad Vladimirs Perejaslavci pie Donavas: un Kijevā valdīja liels apjukums. Un Aleksandrs Popovičs naktī izgāja viņus sagaidīt un nogalināt Volodaru un viņa brāli, kā arī daudzus citus polovciešus un citus uz lauka.". Šeit parādās Vladimirs Monomahs, Volodars Peremišlskis un Aleksandrs Popovičs, kuri senajos eposos runā ar Aļošas Popoviča vārdu (saite).
Izlaižot turpmāko sarežģīto attiecību vēsturi starp Krievijas kņazistēm un polovciešiem, kuri arī bija atšķirīgi - Dona, Dņepru, Bugodņestru, Krimas (īpaši 12. gadsimta beigās), Lukomorski (Lukomorsky Polovtsiešu apvienība, acīmredzot, ietvēra Krimas polovcieši), austrumu, kumāni (rietumu kumāni), ciskaukāzieši - atceramies, ka XIII gadsimta sākumā. tika izveidots relatīvs līdzsvars starp Krievijas Firstisti un Polovcu nomadiem. Krievu prinči pārtrauca rīkot reidus un kampaņas stepēs, bet Polovci - uz krievu zemēm. Pēdējo reizi polovci kopā ar kņazu Izjaslavu pie Kijevas mūriem tuvojās 1234. gadā. Tas notika jau pēc Kalkas kaujas (1223), kur "tatāri-mongoļi" sakāva apvienoto krievu-polovcu karaspēku.
“Tatāri-mongoļi” es te lieku pēdiņās, jo šis nosaukums ir rimeiks. Nav zināms, vai tur vispār bijuši mongoļi, un vēlāk viņus sauca par tatāriem. Tatāri tajos laikos ir tīri kolektīvs termins. Droši vien pareizāk tos militāros formējumus saukt par turkiem, bet arī polovcu vairākums bija turki, tāpēc arī šeit ir neskaidrības. Nosaukums "mongoļi" iesakņojās šajā kontekstā, jo nebija neskaidrību, jo nebija arī pašu mongoļu (izņemot, iespējams, nelielu skaitu, tāpat kā citas nelielas etniskās grupas šajā armijā). Tāpēc nebija ar ko sajaukt.
Bet ir vērts apsvērt apvienotās krievu-polovciešu armijas veidošanās iemeslus un būtību, jo tas papildinās šo divu etnisko grupu mijiedarbības ainu. Fakts ir tāds, ka Polovtsy tikās ar "mongoļiem" pirms krieviem un saprata, ka viņi ir tikušies ar milzīgu spēku, ko pavadīja viltība un viltība. Dosim vārdu arābu vēsturniekam Ibn-al-Asiram (1160-1233), kurš lietoja terminu "tatāri", vai arī tas tika tulkots krieviski, un viņš nosauca polovcus arābu valodā pieņemto nosaukumu "kipčaks". Persiešu manuskripti:
« Tatāri pārvietojās pa šiem apgabaliem, kuros ir daudz tautu, tostarp allāni, lezgini un (dažādas) turku ciltis... Uzbrūkot šīs valsts iedzīvotājiem, kuriem viņi gāja garām, viņi nonāca pie allāniem, daudzām tautām, lai kuru ziņas par viņiem jau bija sasniegušas. Viņi (Allāni) izmantoja visus spēkus, savāca kipčaku pūli un cīnījās ar viņiem (tatāriem). Neviena no pusēm neņēma virsroku pār otru. Tad tatāri sūtīja pie kipčakiem, lai teiktu: “Mēs un jūs esam viena veida, un šie alāni nav no jums, tāpēc jums nav nekā, kas viņiem palīdzētu; jūsu ticība nav līdzīga viņu ticībai, un mēs jums apsolām, ka mēs jums neuzbruksim, bet mēs jums atnesīsim naudu un drēbes, cik jūs vēlaties; atstāj mūs pie viņiem." Lieta starp viņiem tika atrisināta par naudu, ko viņi atnesīs, par drēbēm utt .; viņi (tatāri) viņiem patiešām atnesa teikto, un kipčaki viņus atstāja (allans). Tad tatāri uzbruka allāniem, nogalināja tos, izdarīja zvērības, aplaupīja, saņēma gūstekņus un devās pie kipčakiem, kuri mierīgi izklīda, pamatojoties uz starp viņiem noslēgto mieru, un uzzināja par viņiem tikai tad, kad viņi tos iebruka un iebruka viņu zemē.».
Krievu valodas vēstures literatūrā to emocionāli un mākslinieciski sauc par "pirmo Polovcu nodevību", lai gan diemžēl šādu nodevību vēsturē ir bijis daudz no visām pusēm. Neskatoties uz to, Polovci mācījās. Turklāt “tatāri” atņēma visu, ko viņi deva kukuļa veidā, kā arī daudz ko citu.
Šajās vēsturiskajās liecībās, kuras citē gandrīz notikumu laikabiedrs, uzmanība tiek pievērsta tam, ka alani un polovci ir “atšķirīgi”. Mēs zinām, ka kumāņi pārsvarā runāja turku valodā, un alani, visticamāk, bija "irāņu valodā runājošie", tas ir, indoeiropiešu valodu runātāji. Spriežot pēc daudziem datiem, bet biežāk pēc interpretācijām, abi piedalījās vairāku Kaukāza tautu etnoģenēzē, un pie tā atgriezīsimies vēlāk.
Tātad "tatāri" un faktiski apvienotā Vidusāzijas turku armija ne tikai sakāva alanus un polovci, bet arī ieņēma viņu plašās ganības, virzījās cauri Tamanas pussalu Krimā un sāka izlaupīt tās bagātās pilsētas. Mūsdienu izteiksmē sāka pieaugt lielas ģeopolitiskās pārmaiņas. Polovcieši metās pāri stepei, daži devās uz Kaukāza kalniem, daži devās "uz krievu valsti", kā raksta seno arābu vēsturnieks, daži devās uz Volgu vai patvērās purvos. 1224. gada hronikā teikts: “ ... polovcietis, kurš skrēja uz krievu zemi, un krievu princis viņiem teica: ... ja jūs mums nepalīdzēsit, mūs tagad nocirtīs ar vērsi, un jūs tiksit nogriezts no rīta."(PSRL, II, 1962, 740.-741. lpp.). Sanāksmē Kijevā krievu prinči un Polovcu hani nolēma kaujā satikt "tatārus". Turklāt "viens no ietekmīgākajiem Polovci," lielkņazs "Basta", steigā pieņēma kristīgo reliģiju, acīmredzot vēlēdamies demonstrēt savu pilnīgu vienotību ar Krievijas prinčiem. "Tatāri" nosūtīja vēstniekus pie Krievijas kņaziem ar ierosinājumu neiejaukties konfrontācijā starp "tatāriem" un polovciem un apsolīja Krievijas neitralitātes gadījumā neaiztikt Krievijas pilsētas. Bet prinči jau zināja, kā beidzās tas pats nesenais to pašu "tatāru" piedāvājums Polovciem, un viņi neatrada neko labāku par nāvessodu vēstniekiem.
Rezultāts zināms. 1224. gada aprīlī Kalkas upē tika uzvarēti apvienotie krievu un polovcu pulki. Pirms tam viņi iznīcināja "tatāru" karaspēka priekšējās patruļas, komandieris Ganibeks tika nogalināts. Vēlreiz dosim vārdu Ibn al-Atiram: Viņi (tatāri) pagriezās atpakaļ. Tad krieviem un kipčakiem radās vēlme (uzbrukt) viņiem; Uzskatot, ka viņi atgriezās aiz bailēm no viņiem un bezspēcības ar viņiem cīnīties, viņi cītīgi sāka tos vajāt. Tatāri nepārstāja atkāpties, un viņi dzenāja savas pēdas 12 dienas, (bet) tad tatāri pievērsās krieviem un kipčakiem, kuri tos pamanīja tikai tad, kad tie jau bija tiem uzdūrušies; pavisam negaidīti, jo uzskatīja sevi par pasargātiem no tatāriem, būdami pārliecināti par savu pārākumu pār tiem. Pirms viņiem bija laiks savākties kaujai, viņiem uzbruka tatāri ar ievērojami pārākiem spēkiem. Abas puses cīnījās ar nedzirdētu spītību, un cīņa starp tām ilga vairākas dienas.».
Vēsturnieki atzīmē divus apstākļus (protams, cita starpā). Pirmais ir tas, ka krievu un polovcu vienības cīnījās plecu pie pleca, blakus kņaza Igora Svjatoslavoviča dēla pulkam cīnījās Hanas Končaka dēla pulks, kaujā gāja bojā abi - gan viņi, gan viņu pulki. Otrais ir tas, ka rezultātā Polovtsy nevarēja izturēt ienaidnieka uzbrukumu un aizbēga no kaujas lauka. Un tas, pēc vēsturnieku domām, bija viens no galvenajiem sakāves iemesliem. "Tātad notika otrā Polovcu nodevība," saka vēsturniece Pletņeva.
Nākamais “tatāru-mongoļu” vilnis, kas sekoja dažus gadus vēlāk (1228-1229), un nākamais septiņus gadus vēlāk (kurā Batu Khans jeb Batu krievu literatūrā bija viens no komandieriem) faktiski iznīcināja Polovcus kā etniskā grupa. Daļa devās uz Kaukāzu, daļa uz Ungāriju, Bulgāriju, daļa uz Krieviju. Daži pētnieki saskata Polovcu pēcnācējus kazaku daļā, kas tagad dzīvo Krievijas un Ukrainas dienvidos. Pēc krievu zemju sagrāves Batu ar armiju atgriezās stepē, lai piebeigtu Polovci. Tas tika panākts, pilnībā un mērķtiecīgi iznīcinot Polovcu aristokrātiju. Kā atzīmē vēsturnieki, pēc šīs metodiski izpildītās operācijas no 13. gadsimta vidus. stepēs viņi pārtrauca būvēt akmens polovcu statujas - vairs nebija ne klientu, ne izpildītāju.
Jāatzīmē, ka zināmu lomu Polovcu daļas pārcelšanā uz Kaukāzu spēlēja Gruzijas karalis Dāvids Celtnieks, kurš nosūtīja vēstniekus uz Polovci ar priekšlikumu pārvietot Khan Atrak pavalstniekus. " Saskaņā ar Gruzijas hroniku, kopā ar Hanu Atraku ieradās 40 tūkstoši Polovci, tostarp 5 tūkstoši atlasītu cīnītāju.". Citu iemeslu dēļ tikai 5000 no “izredzētajiem” ieradās Gruzijā. " Dāvids apmetināja polovciešus, kuri šķērsoja Darialu gar dienvidu un austrumu pierobežu un Kartli, kuras iedzīvotāji seldžuku iebrukuma laikā tika gandrīz pilnībā iznīcināti. Khan Atrak kļuva par galma favorītu. Viņa ietekme balstījās ne tikai uz karotāju spēku, bet arī uz ģimenes attiecībām ar karali: viņš apprecējās ar savu meitu Guranduhtu.».
Kā redzams no iepriekš minētā, maz ticams, ka Polovci var uzskatīt tikai par “nolādētiem neticīgajiem”, “netīrajiem Polovci”, “Polovci kā gepardu peru” (Pasaka par Igora kampaņu), ko varētu uzrunāt. vienā vai otrā veidā jebkurai Krievijas Firstistei, kas krāva kalnus ar savu tautiešu līķu, lai gan tajos laikos nebija jēdziena “tautieši”. Faktiski tolaik vēl nebija vienota krievu etnosa, ja etnosu (citu definīciju starpā) saprotam kā "likteņa kopības sajūtu". Polovci bija ne tikai ienaidnieki, bet arī krievu karojošie brāļi daudzās kaujās, un šo brālību apzīmogoja asins izliešana pret kopējo ienaidnieku.
Kā norāda S.A. Pletņevs, " gan polovcos, gan krievijā bija daudz cilvēku, kas labi zināja citas tautas valodu. Krievu prinču un bojāru bērnu mātes un aukles bieži bija polovciešu sievietes: viņas dziedāja polovcu dziesmas bērniem, runāja ar viņiem viņu dzimtajā valodā. Bērni uzauga divvalodīgi. Tāpat bija ar parastajiem cilvēkiem visās Firstistes, kas robežojas ar stepi. Polovcu nomadu nometnēs dzīvoja tūkstošiem krievu: sievas, kalpones, vergi, sagūstīti karavīri».
Un tagad ir pienācis laiks pāriet uz papildu jēdziena "brālība" interpretāciju, kas daudziem var būt negaidīta. Vairāki seni avoti, tostarp bizantiešu, runā par Polovci kā zilacainiem un gaišmatiem cilvēkiem. Ķīniešu avoti tos sauca par "dzeltengalvām", tas ir, atkal, gaišmatainiem - neskatoties uz to, ka ķīnieši parasti ir melnmataini, tāpat kā lielākā daļa Dienvidaustrumāzijas iedzīvotāju. Faktiski ļoti krievu vārds "Polovtsy", pēc vairāku pētnieku domām, nozīmē "dzeltengalva", no vārda "polova". Daži pētnieki tos saista ar dinliniem, gaišajiem kaukāziešiem, un izseko to izcelsmi no 1. tūkstošgades pirms mūsu ēras otrās puses, karojošo valstu perioda (480.–221. g. p.m.ē.) Ķīnas ziemeļos un kuri pēc tam, plkst. 1. tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras viņi pārcēlās uz dienvidu Sibīrijas stepēm (sīkāk skat. Kļosova un Penzeva jauno grāmatu, kas drīzumā tiks izdota). Viņus sauca arī par Kimakiem, un mūsu ēras 1. tūkst. viņi runāja turku valodā. Zemāk esošajā kartē parādīts Kimaku-Dinlinu-Kipčaku-Polovcu migrācijas ceļš mūsu ēras 1. tūkst.
Tātad gaišmatainie, zilacainie kaukāzieši, kaut arī viņu vidū noteikti bija mongoloīdi, kad viņu senči ņēma par sievām mongoloīdu sievietes. Tātad vispārējā antropoloģija šeit var būt dažāda, taču ir svarīgi zināt, ka tur bija kaukāzieši. Tālāk vairāk. Arheoloģiskie apbedījumu pētījumi liecina, ka Kipčaki-Polovci savus mirušos noguldīja ar galvu uz austrumiem un rietumiem. Šī ir raksturīga iezīme R1a haplogrupas, tas ir, R1a ģints, nesējiem - vīrieši labajā pusē (galva uz rietumiem), sievietes kreisajā pusē (galva uz austrumiem), visi ir vērsti uz dienvidiem. Šādi mirušie tiek guldīti R1a nesēju apbedījumā Vācijā (Eulau), Auklas izstrādājumu kultūra, datēta pirms 4600 gadiem; katakombu kultūras apbedījumos (no Dņestras līdz Volgai, II tūkst.pmē.); senās bedres kultūras daļas (stepju zona no Urāliem līdz Dņestrai, pirms 5600-4300 gadiem, tas ir, IV-III tūkstošgadē pirms mūsu ēras; agrīnā Maikopas kultūra Ziemeļkaukāza pakājē; Koban kultūra; daļā bronzas gadsimta (2. tūkst.pmē.) Karakolas arheoloģiskās kultūras apbedījumi Gornija Altaja teritorijā (Haak et al, 2008; Klyosov and Penzev, 2014 un atsauces tur).
Ja tas tā ir, tad izrādās, ka polovcieši (vai ievērojama viņu daļa) bija no viena klana R1a ar ievērojamu daļu krievu slāvu vai etniskajiem krieviem (tagad etniskie krievi Krievijas dienvidos - Belgorodas, Kurskas, Oriolas reģioni - haplogrupas R1a saturs sasniedz 67 %). Acīmredzot valoda ir cita, turku, bet dzimums ir viens. Kā tas notika?
Tie, kas ir pazīstami ar manām publikācijām par DNS ģenealoģiju pēdējos gados, zina, ka R1a haplogrupas nesēji, kas Krievijas līdzenumā ieradās apmēram pirms 5000 gadiem no Eiropas, šķietami no Balkāniem, savā daļā izklīda vairākās migrācijas plūsmās. apmēram pirms 4500 gadiem. Krievi palika Krievijas līdzenumā, galvenokārt haplogrupas R1a-Z280 un R1a-M458 (pēdējās izveidojās pēc āriešu aiziešanas, apmēram pirms 4050 gadiem), aizgāja apakšklādes R1a-Z93 ārieši. Iespējams, līdz ar Z93 apakšklāju aizgāja arī daļa no Z280 apakšklādes, taču tās vēl nav parādījušās tur, kur galvenokārt dzīvo R1aZ93 pēcnācēji, proti, Dienvidsibīrijā, Hindustānā, Irānas plato un Tuvajos Austrumos. Vai nu tie (Z280) tur vēl nav atrasti ievērojamā daudzumā, vai arī to ciltsraksts tika nogriezts āriešu migrācijas laikā - vai vēlāk.
Tātad tie Z93 apakšklādes nesēji (to var saukt par haplogrupu ar tādu pašu iemeslu, šie jēdzieni ir savstarpēji aizstājami, pamatojoties uz kontekstu), kuri devās tālu uz austrumiem, uz Minusinskas baseinu, Altaja, Ķīnas ziemeļiem un ziemeļrietumiem, Mongolija mums tagad ir zināmi ar daudziem nosaukumiem, starp kuriem visizplatītākais ir kolektīvais nosaukums skiti. Bet tas var ietvert Dinlinus, Kipčakus, Polovci un citus uzskaitītos Polovcu variantus. Alanus mēdz dēvēt arī par skitiem, taču viņu valoda atšķiras no daudzu citu skitu valodas. Spriežot pēc saņemtajiem datiem, bija turku valodā runājoši skiti, un bija "irāņu valodā runājošie", saskaņā ar pašreizējo valodu klasifikāciju. Izrādās, ka R1a-Z93 nesēji devušies uz austrumiem ar savu āriešu valodu, aka "indoeiropiešu", aka "irāņu", un tā tika nogādāta Indijā un Irānā. Un tie, kas devās tālāk uz austrumiem, uz Vidusāziju, pārgāja uz turku valodām. Bet vīriešu haplogrupa, Y hromosoma, palika tā pati, R1a. Tātad Kimaku-Dinlinu-Kipčaku-Polovcu migrācija mūsu ēras 1. tūkst. no Vidusāzijas uz rietumiem, uz Dienvideiropas stepēm, Krimu, Melnās jūras reģionu - tā bija haplogrupas R1a nesēju, āriešu pēcteču, atgriešanās migrācija uz savām senajām zemēm.
Kā to pārbaudīt? Šajā esejā es pievērsīšos tai polovcu daļai, kas migrēja uz Kaukāzu, bēgot no "tatāriem-mongoļiem", un, ja iepriekš minētā loģika ir pareiza, tad viņu mūsdienu pēcteči ar lielu varbūtību turpina runāt turku valodā. valodām un tām ir haplogrupa R1a ar tās apakšklasi Z93 .
Un tādas ir. Tie ir vienas un tās pašas haplogrupas R1a-Z93 karačaji-balkārieši. Viņi ir trešā daļa no visas tautas, precīzāk, tās vīriešu daļa.
Karačaji ir turku valodā runājoša Ziemeļkaukāza tauta, viņi runā kipčaku grupas karačaju-balkāriešu valodā. To skaits ir aptuveni 230 tūkstoši cilvēku, no kuriem aptuveni 220 tūkstoši dzīvo Krievijā (galvenokārt Karačajā-Čerkesijā, arī Kabardīno-Balkārijā un Stavropoles teritorijā), pārējie galvenokārt atrodas Turcijā, Sīrijā, ASV, Kirgizstānā, Kazahstānā.
Ir aptuveni 150 000 balkāru, kas faktiski pārstāv vienu tautu ar karačajiem, no kuriem aptuveni 113 000 dzīvo Krievijā, pārējie atrodas turpat, kur karačaji. Vēsturnieki karačaju un balkāru izcelsmes pamatā liek alanus, bulgārus, kobanus (Kaukāza kalnainās kobanas kultūras pārstāvjus). Daži arheologi agrākās karačaju-balkāru materiālās pazīmes saista ar 13.-14.gadsimtu. AD, tas ir, apmēram pirms 700-800 gadiem, lai gan etnonīmi un literārie avoti ļauj veikt datējumus līdz pat 4-6 gadsimtiem, tas ir, pirms 1700-1500 gadiem. Kā tiks parādīts zemāk, tas parasti atbilst DNS ģenealoģijas datiem.
Pāriesim pie šiem datiem. Zemāk esošajā attēlā parādīts 12 marķieru karačaju-balkāru haplotipu koks. Tas kopumā raksturo (vīriešu) populācijas Y-hromosomu struktūru. Redzams, ka pat pie 12 marķieriem koks diezgan skaidri sadalās haplogrupās. Kopumā dominējošā haplogrupa R1a, 31% no tās. Otrajā vietā ar nelielu nobīdi haplogrupa G2a, 27%. Trešā ir haplogrupa J (14%), no kuras gandrīz visi haplotipi pieder J2 subklādei (ar nobīdi uz Balkāriem). Kopumā tas ir gandrīz trīs ceturtdaļas no visiem pētītajiem haplotipiem.
Atlikušās haplogrupas ir E1b (pārbaudīto vidū ir visi karačaji), I2a (visi karačaji, puse no tiem ir viena ģimene), Q1a (gandrīz visas balkāras), R1b (lielākā daļa balkāru), T (tikai trīs no pārbaudītajām un divas). no vienas ģimenes) - katrs aizņem tikai vienu procentu, kopumā aptuveni ceturtdaļu no visiem pētītajiem haplotipiem. Bieži vien šādus mazus – kvantitatīvā izteiksmē – veidojumus kļūdaini uzskata par nesenajiem citplanētiešiem, taču tā nebūt nav. Tās var būt senas autohtonas ciltis, bet salīdzinoši nesen sašaurinātas populācijas (pestis, iznīcināšana karos utt.), un tāpēc to skaits ir neliels. Tas tiek pētīts arī ar DNS ģenealoģijas metodēm, kā tas tiks parādīts tālāk. Piemērs ir haplogrupa R1b starp (galvenokārt) balkāriem.
Šī pētījuma mērķis ir veikt karačaju un balkāru DNS ģenealoģisku analīzi un atbildēt uz diviem galvenajiem jautājumiem - (1) karačaju-balkāru tautas galveno ģinšu (haplogrupu) izcelsmi, proti, kuras Eirāzijas migrācijas un kad veidojās Karačaju un balkāru etniskā saplūšana laika gaitā, un (2) kad dzīvoja visietekmīgāko (prinču) karačaju un balkāru ģimeņu kopējie senči un no kurienes viņi (vai viņu senči) varēja nonākt Kaukāzā.
Koks no 229 12 marķieru haplotipiem, kas būvēts pēc Karačajas-Balkāras FTDNA projekta datiem. No tiem haplogrupa R1a - 71 haplotips, haplogrupa G - 62 haplotipi, haplogrupa J - 31 haplotips. Tie ir attiecīgi 31%, 27% un 14%, kopā 72%. Uz koka ir 145 karačaju haplotipi, 64 balkāru haplotipi (pamatojoties uz to, kā cilvēki, kas iesniedza haplotipu, sevi sauca) un 19 ar tiem saistīti haplotipi, liecina tie, kas iesniedza haplotipus datu bāzei (no citām valstīm).
Haplogrupa R1a
Sāksim ar kvantitatīvāk pārstāvēto haplogrupu. Lielākā daļa no tiem pieder R1a haplogrupas Z93 apakšklasei. Šis ir haplogrupas dienvidaustrumu, āriešu atzars, tā nesēji devās pa seno āriešu galvenajiem migrācijas ceļiem - uz dienvidiem, caur Kaukāzu uz Mezopotāmiju un tālāk uz Arābijas pussalu (acīmredzot, Sīrijas Mitānijas āriešiem bija tas pats haplogrupas R1a apakšklāde), uz dienvidaustrumiem, uz Vidusāziju un pēc tam, kad Avestas ārieši devās II tūkstošgades pirms mūsu ēras vidū. uz Irānas plato, uz austrumiem un tālāk līdz Indijai vienlaikus, 2. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras, kļūstot par indoāriešiem, un tālāk uz austrumiem līdz Sibīrijas dienvidiem, kļūstot par Altaja skitiem, Pazyryk kultūras laikā un vēlāk. Viņi visi pārsvarā (bet ne tikai) bija R1a-Z93 apakšklādes nesēji, tāpat kā karačaji un balkāri. Jautājums ir – kurā vēstures posmā šī apakšklade kļuva par karačaju-balkāriešu? Kad? Kā?
Acīmredzamākā atbilde, uz kuru ved šīs esejas pirmā daļa, ir Kumanu apakšklāde. Kipčaki-Polovci kā skitu superetnosa daļa pirms 750-800 gadiem ieveda savu apakšlādi R1a-Z93 Ziemeļkaukāzā, un viņu etniskā grupa galu galā izveidojās karačaju-balkāriešu etnosā, saglabājot kipčaku-polovciešu valodu. Bet diez vai vajadzētu gaidīt, ka karačaju-balkāru kopējie senči dzīvoja tikai pirms 750-800 gadiem. Galu galā šī ir tikai ierašanās Kaukāzā, un dažas DNS līnijas patiešām varētu būt no tā laika. Bet kopumā Kaukāzā atbraukušo kopīgais sencis varēja dzīvot daudz agrāk. Principā viņš varēja dzīvot tā, kā viņam patika laika dziļumos, līdz Dinlingu laikiem (1. tūkstošgades vidū pirms mūsu ēras) un agrāk, taču pieredze rāda, ka ilgo migrāciju laikā kopīgais sencis pāriet laikā uz nesen, un pat tas, cik ilgs laiks ir nepieciešams, ir atkarīgs no daudziem faktoriem. Tam jābūt skaidram.
Mēģināsim tuvoties atbildēm uz šiem jautājumiem, konstruējot R1a-Z93 apakšklādes koku, pamatojoties uz pieejamajiem 285 haplotipiem paplašinātā 67 marķieru formātā, starp kuriem ir Krimshamkhalovu, Dudovu kņazu dzimtu haplotipi. , Čipčikovs, Kodžakovs, Temirbulatovs, Karabaševs, Abaevs un citi. Uz tā paša koka ir daudz haplotipu no Tuvo Austrumu arābu valstīm, Indijas, kā arī Baškortostānas, daudzām Eiropas un Āzijas valstīm. Daži no tiem ir nejauši, izolēti, daži veido diezgan lielas grupas ar seniem kopīgiem senčiem. Tas viss veido sistēmu, kurā ir iegulti karačaju-balkāru haplotipi, un parāda vispārējās saiknes starp populācijām. Uzdevums ir atšifrēt un pareizi interpretēt savienojumus.
Nākamajā attēlā ir atzīmēti tikai baškīru un karačaju-balkāru atzari, arābi un indieši aizņem daudzas citas filiāles, kā arī rietumeiropieši, krievi, tatāri un citi Z93 apakšklādes pārvadātāji. Lielākā daļa karačaju, kuros tika noteiktas dziļākas apakšklādes, pieder pie apakšklādes R1a-Z93-L342.2-Z2124Z2123, kurā ar šo rakstību atspoguļojas cilšu senču ķēde, ja tās tā sauc. Katra cilts, kas seko šai ķēdei, tika izveidota no augstākas un izkliedēta visā pasaulē. Apakšklādē Z2123 bez karačajiem ir viņu tuvākie šīs cilts “radinieki” no Krievijas, Ukrainas, Baltkrievijas, Lietuvas, Polijas, Anglijas, Spānijas, Vācijas, Irākas, Indijas, Pakistānas, AAE, Kuveitas, Saūda Arābijas, Sīrijas. , Bahreina, Katara, Irāna, Jemena, Azerbaidžāna (apakšklādes Z2123 sastāvu skatīt zemāk). Ir skaidrs, ka subklāde veidojusies pirms tūkstošiem gadu, un tās pēcnācēji izklīda pa visu pasauli, galu galā nokļūstot Tuvo Austrumu arābu valstīs un tur manāmi savairojoties. Fakts ir tāds, ka saskaņā ar mūsdienu datiem Z93 apakšklāde devās uz dienvidaustrumiem no Eiropas apmēram pirms 5500-5000 gadiem, caur Kaukāzu apmēram pirms 4500-4000 gadiem un caur Tuvajiem Austrumiem apmēram pirms 4000-3500 gadiem. Bet, ja ņemam vērā Polovcu pāreju uz Kaukāzu, tad tas ir jau pirms 750-800 gadiem, pēc ilgas migrācijas no Vidusāzijas. Tātad Eiropas Z2123 noteikti ir reversās migrācijas vai vienkārši vienas emigrācijas sekas. Viņu klātbūtne Indijā, Pakistānā, Irānā, visticamāk, ir jūras šķērsošanas un piekrastes braucienu sekas starp šiem reģioniem un Tuvajiem Austrumiem. Vai arī Vidusāzijas skitu apmeklējumu sekas šajās daļās.
Apakšklase Z2124, kas ir "Karachai" Z2123, ir vienlīdz daudzveidīga. Tās nesēji šobrīd dzīvo Anglijā, Zviedrijā, Holandē, Polijā, Ungārijā, Lietuvā, Rumānijā, Krievijā, Moldovā, kas kopumā atkal parāda Z2123 mātes haplogrupas R1a-Z93L342.2 senās migrācijas virzienu. Var redzēt, ka šādā veidā ir grūti atrast karačaju senčus, un mēs iesim citu ceļu, skatiet tālāk.
R1a-Z93 haplogrupas 285 67 marķieru haplotipu koks, kas uzbūvēts saskaņā ar IRAKAZ-2014 datubāzi, pievienojot vairākus Karačajas-Balkaras FTDNA projekta haplotipus.
Sīkāk apskatīsim haplotipa koka Karačajas sadaļu palielinātā skatā:
Haplotipu piešķiršana (nosaukumi ir doti, kā norādīts Karačajas-Balkāras projektā un IRAKAZ-2014 datubāzē):
Jāatzīmē, ka Abaza ir Abaza tautas pārstāvis, Juldašs ir no Baškortostānas, bet pēc haplotipiem viņi ir daļa no Karačai grupas. Tāpēc jāatzīst, ka haplotipi šeit ir tiešāks raksturojums, salīdzinot ar reģionu vai "oficiāli atzīto" etnisko piederību. Saskaņā ar uzrādītajiem datiem, viena un otra senči bija karačaji, ja to neatspēko dziļi snipi (skat. zemāk). Pagaidām tas tā nav.
Izceltie haplotipa numuri un uzvārdi pieder tai pašai filiālei ar bāzes (senču) haplotipu, ko turpmāk sauksim par Krymshamkhalov filiāli:
13 25 15 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 23 17 16 17 19 35 38 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13
Visiem septiņiem zaru haplotipiem kopā bija 31 mutācija no norādītā bāzes haplotipa, kas dod 31/7/0,12 = 37 → 38 nosacītas paaudzes (katra 25 gadi), tas ir, 950±195 gadi no visa zara kopējā priekšteča. . Šis ir 11. gadsimts, plus vai mīnus divi gadsimti. Nav pretrunā ar polovcu laikiem. Šeit 0,12 ir mutāciju ātruma konstante 67 marķieru haplotipam (mutācijās 25 gadus), bultiņa ir atpakaļmutāciju korekcija (Klyosov, 2009). Principā šis laiks aprēķina kļūdas robežās atbilst polovciešu iespējamās pārvietošanās laikam uz Kaukāzu no Krimas vai no Ciskaukāzijas.
Augšējā attēlā redzamais dubultzars sastāv arī no septiņiem haplotipiem. Bet, tā kā tās divas apakšnozares sastāv no dažāda skaita haplotipu (četri un trīs), aprēķins būs jāveic atsevišķi, jo apakšnozaru “svari” ir atšķirīgi. Četru haplotipu filiālei ir bāzes haplotips
13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 12 19 24 16 16 17 19 35 39 13 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 15 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13
Un tikai 6 mutācijas (izceltas) atšķiras no iepriekšējās. Visi četri apakšnozares haplotipi satur 22 mutācijas no bāzes haplotipa, kas dod 22/4/0,12 = 46 → 48 nosacītas paaudzes, tas ir, 1200±280 gadus no kopējā senča. Sešas mutācijas starp abiem bāzes haplotipiem rada to priekštečus ar 6/0,12 = 50 → 53 nosacītām paaudzēm, t.i., aptuveni 1325 gadus, un viņu kopējais sencis dzīvoja aptuveni (1325 + 1200 + 950) / 2 = 1740 gadus atpakaļ, tas ir, aptuveni mūsu ēras sākumā.
Trīs haplotipu apakšnozare nesniedz labu statistiku, lai gan ar 67x3 = 201 alēli var strādāt. Šīs apakšnozares bāzes haplotips ir šāds:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 12 11 29 –15 9 10 11 11 25 14 20 32 12 14 15 16 – 11 13 19 24 16 16 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13
Visi trīs apakšnozares haplotipi satur 9 mutācijas no bāzes haplotipa, kas dod 9/3/0,12 = 25 → 26 nosacītas paaudzes, tas ir, 650±220 gadus no kopējā priekšteča. Desmit mutācijas starp abiem bāzes haplotipiem (3 haplotipu apakšnozares un 7 haplotipu zari) rada to priekštečus par 10/0,12 = 83 → 91 nosacītas paaudzes, t.i., aptuveni 2275 gadus, un viņu kopējais sencis dzīvoja aptuveni (2275+650+950)/2 = pirms 1940 gadiem, tas ir, atkal ap mūsu ēras sākumu, ņemot vērā, ka šīm aplēsēm ir plus mīnus divu gadsimtu kļūda. Kopumā tas nav pretrunā ar šī pētījuma ievadā sniegtajiem vērtējumiem.
Interesanti ir salīdzināt karačaju R1a haplotipus ar baškīru haplotipiem, jo tie arī pieder pie Z93 apakšklases. Baškīru haplotipu bāzes haplotips
13 24 16 11 11 15 12 12 12 13 11 31 – 15 9 10 11 11 24 14 20 31 12 15 15 15 – 11 12 19 23 16 15 19 20 36 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 10 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13
Tas ļoti būtiski atšķiras no Karačajevas, proti, ar 20 mutācijām (atzīmētas), salīdzinot ar Krimshamkhalov filiāles bāzes haplotipu un radniecīgām. Kopējais baškīru haplotipu sencis dzīvoja pirms 1400 ± 200 gadiem (96 mutācijas uz 15 haplotipiem), bet tik lielā attālumā no Karačai haplotipiem (20/0,12 = 167 → 200 nosacītas paaudzes, tas ir, aptuveni 5000 gadu) viņu kopējais sencis dzīvoja (5000+950+1400)/2 = pirms 3675 gadiem. Šis ir āriešu (un viņu pēcteču, agrīno skitu) migrācijas vēlais laiks pa Krievijas līdzenumu un Trans-Urāliem.
Karačaju un baškīru pārstāvja genomiskā analīze parādīja, ka viņi pieder pie dažādām Z93-Z2123 grupas apakšklasēm. Izrādījās, ka apakšklāde Z2123 sastāv no vismaz piecām no sekojošām apakšklādēm, kurās ietilpst Pakistānas (Y2632), Indijas, Bangladešas un Šrilankas (Y47), Indijas (Y875), baškīru un indiešu (Y934) un karačaju (Y934) pārstāvji. YP449). Šāda no pirmā acu uzmetiena neparasta baškīru un indiešu kombinācija vienā apakšklādē liek domāt, ka ārieši migrācijas laikā III-II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. gāja cauri tagadējās Baškīrijas teritorijai, atstāja tur apakšlādes Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-Y934 pēcnācējus un atveda uz Indiju. Vai arī tie varētu būt skiti, āriešu pēcteči. Karačaji ir vēl viens migrācijas virziens uz Kaukāzu, veidojoties apakšlādei Z93-L342.2-Z2124Z2125-Z2123-YP449. Snip YP449 ir Krimshamkhalova filiāles centrālā haplotipa nesējs, kas parādīts attēlā.
Iepriekš mēs aprakstījām haplogrupas R1a arābu pamata haplotipu ar kopīgu senci, kas dzīvoja pirms 4050±500 gadiem (Rozhanskii and Klyosov, 2012).
13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 –15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 34 38 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 13 12 11 13 11 11 12 13
Un vēl viens pamata arābu haplotips no tās pašas haplogrupas, bet ar citu atzaru, ar kopīgu priekšteci tikai pirms 1075±150 gadiem:
13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 29 –15 9 10 11 11 24 14 20 33 12 15 15 15 – 12 11 19 23 16 15 16 20 35 37 13 11 – 11 8 17 17 8 11 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 15 11 12 12 13
Pirmais, senāks, atšķiras no Krimshamkhalov filiāles bāzes haplotipa (skatīt iepriekš) tikai ar 8 mutācijām, otrais, jaunākais, ar 20 mutācijām. Pamata baškīru haplotipam ir arī 20 mutāciju atšķirība (skatīt iepriekš). Tas jau liecina, ka Krimshamkhalovu bāzes haplotips ir tuvāks senajiem arābu un baškīru haplotipiem (precīzāk, seno arābu un baškīru haplotipu kopīgajiem senčiem), nevis salīdzinoši nesenajiem. Pārbaudīsim to.
Astoņas starpības mutācijas starp diviem bāzes 67 marķieru haplotipiem ir līdzvērtīgas 8/0,12 = 67 → 72 nosacītām paaudzēm (katrai 25 gadi), tas ir, aptuveni 1800 gadi, kas ir arābu haplotipu un Krimshamkhalov atzara kopīgs priekštecis. aptuveni (1800+4050+950) /2 = pirms 3400 gadiem. Aptuveni tajā pašā laikā, kad dzīvoja Krimshamkhalov un Baškīrijas haplotipu kopīgais sencis (apmēram pirms 3675 gadiem). Divdesmit atšķirības mutācijas ir līdzvērtīgas 20 / 0,12 = 167 → 200 nosacītām paaudzēm, tas ir, aptuveni 5000 gadu, un šīs vēlīnās arābu atzaras un Krimshamkhalov atzara kopīgais priekštecis ir aptuveni (5000 + 1075 + 950) / 2 = Pirms 3500 gadiem. Kā redzat, dati saplūst diezgan reproducējami aprēķina kļūdas robežās un parāda, ka Krimshamkhalovu atzars, visticamāk, nav cēlies no arābu senčiem, īpaši islamizācijas periodā, tikai pirms 1300 gadiem. Jāņem vērā, ka tik lielos attālumos laikā kā pirms 3500-4000 gadiem aprēķina kļūda ir 10-15%, tas ir, pirms 4050±500, 3400±400, 3500±400 gadiem, tas ir, visas šīs vērtības pārklāšanās kļūdu robežās. Tas ir saistīts ar faktu, ka haplotipu mutāciju skaits nav absolūta un iepriekš noteikta vērtība, un tā ir pakļauta nelielām statistiskām svārstībām, tāpat kā jebkura statistiskā vērtība. Bet, protams, atšķirība starp 3500±400 un 1300±150 gadiem nav izskaidrojama ar statistiku. Tās ir cita ranga atšķirības.
Atlikušās divas apakšnozares augšējā attēlā (augšējā daļā) atrodas tālāk no senā arābu bāzes haplotipa, proti, ar 10 un 12 mutācijām. Bet tas dod gandrīz vienādus laikus kopīgajiem senčiem aprēķina kļūdas ietvaros - attiecīgi 3760 un 3740 gadi. Citiem vārdiem sakot, visi līdz šim identificētie karačaju zari atšķiras no tiem pašiem vai tuviem R1a haplogrupas priekštečiem, no kuriem atšķiras gan baškīru, gan arābu haplotipi. Viņi nav viens no otra cēlušies, viņiem vienkārši ir kopīgi seni senči. Tātad jautājumu par Krimshamkhalovu un viņu karačaju radinieku izcelsmi gar haplogrupas R1a atzariem no arābiem joprojām var uzskatīt par slēgtu. Bet izcelsme no polovciešiem ir daudz ticamāka.
Tā kā aškenazi ebreji saskaņā ar dažiem pieņēmumiem (līdz šim nepierādītiem) cēlušies no hazāriem, mēs katram gadījumam pārbaudīsim šo, no pirmā acu uzmetiena, ļoti dīvaino hipotēzi par Krymshamkhalov filiāles izcelsmi no Hazāru ebreji. R1a haplogrupas ebreju bāzes haplotips (tā pati apakšklāde Z93) ar kopīgu priekšteci pirms 1300±150 gadiem (Rozhanskii and Klyosov, 2012):
13 25 16 10 11 14 12 12 10 13 11 30 - 14 9 11 11 11 24 14 20 30 12 12 15 15 - 11 11 19 23 14 16 19 20 35 38 14 11 - 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 14 8 14 23 21 12 12 11 13 10 11 12 13
Atšķirība no Krimšamhalovas atzara bāzes haplotipa ir 22 mutācijas (ekvivalents 5600 gadu attālumam), kas ierindo haplogrupas R1a un Krimshamkhalovu kopējo priekšteci aptuveni (5600+1300+950)/2. = pirms 3925 gadiem. Tas joprojām ir viens un tas pats kopīgais sencis un baškīri, un ebreji, un arābi, un karačai (Krymshamkhalov filiāles), kas ir vienādā attālumā no tiem visiem. Visticamāk, tas ir senais āriešu priekštecis haplogrupai R1a-Z93, no kuras nāca vienas haplogrupas skiti, arābi, indieši un irāņi - tas viss ir viena izplatīta ģints, kas izkliedēta gadu tūkstošos. zaros un daļējās apakšklasēs-snip. Baškīriem tas ir snip Y934, ebrejiem Y2630, Krimshamkhalov filiālei YP449.
Tādējādi ir divi galvenie metodoloģiskie veidi, kā parādīt DNS ģenealoģisko līniju kopību vai atšķirību - vai nu salīdzināt bāzes haplotipus un aprēķināt kopējo senču dzīves ilgumu, vai arī salīdzināt dziļās šķembas. Protams, ir optimāli darīt abus, taču līdz šim tas notiek reti, jo ir maz datu par dziļajām šķembām. Starp karačajiem - tikai viens pārstāvis. Bet pat ar to pietika, lai izdarītu fundamentālus secinājumus.
Tagad par Alans. No vienas puses, haplogrupas R1a karačaju galveno atzaru parādīšanās laiks mūsu ēras sākumā saskan ar alāņu cilšu pieminēšanas sākumu rakstītajos avotos - proti, no 1. gadsimtā mūsu ēras, un tieši Ciskaukāzijā. Ja ņemam vērā tikai šos pierādījumus, tad jautājumu var svinīgi noslēgt, atzīstot alanus par karačaju tiešajiem priekštečiem. Bet tad jāatzīst, ka osetīniem, kuros R1a haplogrupas praktiski nav, ar alaniešiem praktiski nav nekāda sakara, izņemot, iespējams, viņu seno militāro eliti, par kuru DNS datu nav. Patiesībā es to jau aprakstīju. Turklāt jāatzīst, ka R1a haplogrupas baškīru un karačaju kopīgais sencis, kas datēts aptuveni pirms 3675 gadiem (un SNP Z2123), bija arī alanu priekštecis, ko ir diezgan vienkārši atpazīt, tie ir visas āriešu-skitu līnijas, viena ģints R1a. Atklātās paralēles šķiet nedaudz negaidītas, bet, pārdomājot, gluži dabiskas.
Ir pāragri pielikt punktu šiem apsvērumiem. Problēma ir tā, ka valodniekiem un arheologiem ir savas idejas, un ir vajadzīga saprātīga vienprātība ar DNS ģenealoģijas datiem. Šeit osetīni krasi izkrīt no alāniešu koncepcijas, viņu haplogrupa galvenokārt ir - divas trešdaļas digoriešiem un trīs ceturtdaļas dzelžiem - šī ir haplogrupa G, šķiet, ka skitiem neparasta, taču datu par tādu nav. vēl skaidrs secinājums. Ir diezgan vispārīgi apsvērumi. Pēc viņu domām, diez vai alani bija senči lielākajai daļai mūsdienu osetīnu. Visticamāk, arī polovci nebija viņi, jo īpaši tāpēc, ka senie vēsturnieki izšķir alanus un polovcus. Iepriekš tika atzīmētas vēsturiskas liecības par to, kā "tatāri" veiksmīgi atdalīja kumus un alanus, pamatojoties uz to, ka tie ir atšķirīgi, un galu galā sakāva abus.
No otras puses, haplogrupa G ir izplatīta osetīniem un ceturtajai daļai karačaju-balkāru, taču šīs attiecības ir diezgan attālas, un tās ir tūkstošiem gadu senas. Polovtsi haplogrupas R1a pēcnācēju osetīnu vidū praktiski nav. Vienkārši sakot, karačaji-balkārieši un osetīni ir ļoti attāli radinieki vīriešu līnijā.
Rezultātā alani šajā sistēmā vienkārši “sasalst”. Kā jau minēts, spriežot pēc seno vēsturnieku liecībām, alani un polovci ir dažādas tautas vai dažādas etniskās grupas. Ja abām ir galvenā haplogrupa R1a, tad tai vajadzētu atšķirties abos apakšklādos. R1a līmenī tos nevar atšķirt. Bet dati par dziļajām apakšklādēm Karačajas-Balkāros vēl nav pieejami, izņemot atsevišķus Z93-L342.2-Z2124-Z2125-Z2123-YP449 (nogrieznī YP449 ir Krimshamkhalov filiāles centrālā haplotipa nesējs). Ja starp karačajiem-balkāriešiem tiek atklāts vēl viens dziļš R1a haplogrupas izgriezums, tas var attiekties uz alaniešiem, taču to ir gandrīz neiespējami pierādīt, kamēr nav veikta fosilo skeleta atlieku DNS analīze, kurai tas ir pierādīts. ar lielu pārliecību, ka tie ir alani vai kuni, vai kāds cits. Pagaidām tādu datu nav.
Haplogrupa G2a
Haplogrupa G2a ir raksturīga ziemeļrietumu un centrālajam Kaukāzam, un tā parādās divās galvenajās apakšklādēs - G2a1 un G2a3. Piemēram, starp osetīniem pirmais dominē gan starp dzelžiem, gan digoriem un veido 90% vai vairāk no visiem haplogrupas G nesējiem. Gruzīnu vidū abhāziem pēdējo īpatsvars pieaug līdz trešdaļai no visiem G nesējiem. tie ir sadalīti vienādi, starp čerkesiem un šapsugiem dominē otrā subklāde (šapsugos tas ir vairāk nekā 90%). Tātad šo divu apakšklādu "šūpoles" Kaukāzā sasniedz gandrīz absolūtus galējos punktus.
Karačajos un Balkāros gandrīz absolūti dominē pirmā apakšklāde (90%), tāpat kā osetīniem (lai to izdarītu, jums vajadzētu apskatīt koku augšpusē, augšējā labajā pusē ir izkliedēts zars G2a1, bet zemāk - mazs zars G2a3). Bet tas nedaudz atšķiras no osetīniem, ja ņemam vērā haplotipus, un tas liek secināt, ka G2a1 haplogrupas priekšteči osetīnā un karačajā bija atšķirīgi. Tas ir nedaudz negaidīts secinājums, bet diezgan ticams. Paskatīsimies. Zemāk ir G2a1 Osetijas apakšklādes bāzes haplotips, tā vecums ir tikai 1375 ± 210 gadi, aptuveni 7. gadsimts, plus vai mīnus pāris gadsimti:
14 23 15 9 15 17 11 12 11 11 10 28 – 17 9 9 12 11 25 16 21 28 13 13 14 14 – 11 11 19 21 15 15 16 18 37 38 12 9 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 15 13 11 13 10 11 11 13
Un šeit ir karačaju pamata haplotips:
14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 – 17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 20 21 15 15 15 18 36 38 11 10 – 11 8 15 16 8 11 10 8 12 10 12 21 22 14 10 12 12 15 8 13 21 22 16 13 11 13 10 11 11 13
Kopējais sencis ar šo haplotipu dzīvoja pirms 3650 ± 510 gadiem, tas ir, daudz agrāk nekā osetīnu kopējais sencis. Ir 13 mutācijas starp diviem bāzes haplotipiem, karačajiem un osetīniem, kas audzē to kopīgos priekštečus par 13/0,12 = 108 → 121 nosacītas paaudzes, tas ir, aptuveni 3025 gadus, un viņu kopīgs sencis dzīvoja (3025+1375+3650)/2 = pirms 4025 gadiem. Šie ir laiki, kad haplogrupas G2a nesēji ieradās Kaukāzā no Eiropas, par ko tiks runāts tālāk.
Tādējādi karačaju un osetīnu ģintīm G2a1 ir kopīgs sencis pirms vairāk nekā 4 tūkstošiem gadu, un kopš tā laika to DNS līnijas ir tikai atšķīrušās. Skaidrs, ka šīm līnijām nav nekāda sakara ar alaniešiem, tās ir daudz vecākas.
Šīs pozīcijas apstiprinājumu var iegūt, salīdzinot Karačai bāzes haplotipu ar haplogrupas G2a1 bāzes haplotipu visā ziemeļrietumu un centrālajā Kaukāzā (bija pieejami tikai 37 marķieru haplotipi):
14 22 15 10 15 17 11 12 11 12 10 29 –17 9 9 11 11 24 16 21 28 13 13 14 14 – 10 10 19 21 15 15 15 18 37 38 11 10
Tās kopīgais sencis dzīvoja pirms vairāk nekā 4 tūkstošiem gadu, tas ir, kļūdas ietvaros, tajā pašā laikā, kad dzīvoja arī G2a1 grupas Karačai haplotipu kopīgais sencis. Varbūt tas bija viens un tas pats sencis. Divas 37 marķieru haplotipu atšķirības mutācijas rada kopīgos senčus tikai par 2/0,09 = 22 nosacītām paaudzēm, tas ir, par 550 gadiem. Patiešām, iepriekš parādītā 37 marķieru haplotipa kopīgais sencis visā ziemeļrietumu un centrālajā Kaukāzā (osetīni, šapsugi, gruzīni, čerkesi, abhāzi) dzīvoja pirms 4875 ± 500 gadiem.
No kurienes Kaukāzā radās haplogrupa G2a pirms vairāk nekā 4 tūkstošiem gadu? Pēc visām pazīmēm tas parādījās no Eiropas, kur viņi atrada vairākus senus apbedījumus, kas datēti pirms 5-7 tūkstošiem gadu un kuru DNS analīzē no kaulu paliekām tika konstatēta haplogrupa G2a. Šie apbedījumi bijuši Spānijā, Francijā, Vācijā. Starp citu, “ledus cilvēkam Oci”, kurš tika nogalināts Alpu kalnos uz Austrijas un Itālijas robežas pirms 4550 gadiem, bija arī G2a haplogrupa. Fosilo haplotipu un to mūsdienu pēcteču izpēte parādīja, ka III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Rietumeiropā pazuda gandrīz visas "vecās Eiropas" haplogrupas, proti, G2a, E1b-V13, I1, I2, R1a, un tās parādījās, visas izgājušas cauri populāciju sašaurinājumiem, tas ir, praktiski no nulles, ārpusē. Centrāleiropā. R1a aizbēga uz Krievijas līdzenumu, parādoties tur pirms aptuveni 4600 gadiem, I1 - uz Britu salām, Skandināviju, Krievijas līdzenumu, I2 - uz Donavu un Britu salām, un tā pati apakšklāde sadalījās divās daļās starp šīm teritorijām, E1b. - uz Balkāniem un Ziemeļāfriku. G2a atstāja Eiropu un, šķiet, devās caur Mazāziju uz Anatoliju, Irānu un Kaukāzu. Tas bija tajā pašā III tūkstošgadē pirms mūsu ēras.
Kāpēc viņi visi skrēja vai, neitrālāk sakot, pārvietojās tik lielas distances? Mājienu dod fakts, ka tas bija III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. rietumu un centrālajā Eiropā. Viņi nekur neskrēja, iedzīvotāju sašaurinājumi nepārgāja un ļoti ātri apdzīvoja Eiropu pēc vēsturiskiem standartiem, sākot no pirms 4800 gadiem, kad zvanveida kausu kultūra (galvenā haplogrupa R1b) sāka apmesties Eiropā no Pirenejiem. , un pēc dažiem simtiem gadu viņi jau atradās mūsdienu Vācijas teritorijā. Šī Erbīna iebrukuma rezultātā G2a nesēji pārcēlās uz Kaukāzu. Tāda ir G2a ģints parādīšanās vēsture Kaukāzā. Kopš tā laika šīs haplogrupas karačaji dzīvo savā zemē.
Senajiem Sujunčevu (Sunševu), Šahmanovu, Uruzbievu uzvārdiem ir haplogrupa G2a1. Viņu haplotipu salīdzinājums parādīja, ka viņi patiesībā ir radinieki, kaut arī ļoti tālu, un viņu kopīgais sencis dzīvoja pirms 3325 ± 1300 gadiem. Tik liela aprēķina kļūda ir saistīta ar to, ka visas trīs ģimenes sev noteica tikai 12 marķieru haplotipus, un starp tiem bija septiņas mutācijas. Tas jau liecina, ka tie nekādā gadījumā nav tuvi radinieki viens otram, bet gan lielā mērā piederīgi vienai lielai ģints-haplogrupai.
Haplogrupa J2
Šī haplogrupa ir izteikta starp balkāriem salīdzinājumā ar karačajiem. Tā kā šajā paraugā ir tikai 27 haplotipi (no kuriem lielākajai daļai ir tikai 12 marķieru formāts) no dažādām apakšklasēm, kas nav identificēti, DNS analīze var būt tikai ļoti aptuvena. Bet, tā kā jau ir veikta detalizētāka DNS ģenealoģiskā analīze par ziemeļrietumu Kaukāza haplotipiem (Klyosov, 2013), un Karačajas-Balkāriešu haplotipi parāda tādus pašus modeļus, var izdarīt vispārīgus secinājumus. Haplogrupas J2 īpatsvars karačaju-balkāru vidū ir aptuveni tāds pats kā osetīniem-digoriešiem, tas ir, tas ir neliels, aptuveni 12%. Šo haplotipu izcelsme ir ļoti sena, ar kopīgiem priekštečiem apmēram pirms 7 tūkstošiem gadu un seniem laikiem, un šo seno migrāciju avots atradās Mezopotāmijā. Acīmredzot tas liecina par seno uruku migrāciju uz Kaukāzu.
Haplogrupa R1b
Šī haplogrupa ir maza starp karačajiem un balkāriem, un tā galvenokārt ir sastopama starp balkāriem. Zīmīgi, ka gandrīz visi R1b haplotipi pieder neparastai grupai, kas Eiropā nav sastopama, un acīmredzot ir kāda ļoti sena kopīgā senča arhaiska palieka. Viņas bāzes haplotips
13 22 14 11 14 15 12 12 13 14 13 32 – 16 9 9 11 11 24 15 19 31 13 15 17 17 – 10 10 20 25 16 17 16 19 34 37 12 10 – 11 8 16 16 8 10 10 8 10 10 12 22 23 17 10 12 12 16 8 12 24 20 14 12 11 13 11 11 13 12 (Balkarskaja)
Ļoti atšķirīgs (izceltas mutācijas) no visizplatītākā Eiropas haplotipa R1b-P312, kura vecums bija aptuveni pirms 4200 gadiem:
13 24 14 11 11 14 12 12 12 13 13 29 - 17 9 10 11 11 25 15 19 29 15 15 17 17 - 11 11 19 23 11 11 19 23 15 11 11 19 23 15 15 31 20 31 31 23 15 15 16 18 11 10 12 12 15 8 12 22 20 13 12 11 13 11 11 12 12 (Eiropas, P312)
Starp tām ir 43 mutācijas (!), kas audzē to kopīgos senčus par 43/0,12 = 358 → 546 nosacītām paaudzēm jeb aptuveni 13650 gadiem. Pats Balkāru pamathaplotips ir salīdzinoši nesens, tā nesējs dzīvoja pirms 1300 ± 255 gadiem. Ir skaidrs, ka šī filiāle pārvarēja iedzīvotāju sašaurinājumu un brīnumainā kārtā izdzīvoja apmēram līdz mūsu ēras 8. gadsimtam. Līdz ar to Balkāru (un Eiropas) haplotipu senais sencis atrodas (13650+4200+1300)/2 = pirms 9600 gadiem. Tolaik haplogrupa R1b migrēja starp Urāliem un Vidējo Volgu, taču tā, iespējams, jau nonākusi Kaukāzā. Datu no tā laika praktiski nav. Jebkurā gadījumā šis ir viens no vecākajiem DNS datējumiem Kaukāzā.
Noslēgumā jāatzīmē, ka Karačaju un Balkāru haplotipu un haplogrupu aplūkošana no DNS ģenealoģijas viedokļa ļāva identificēt galveno klanu, kas veido karačaju-balkāriešu tautu, senās migrācijas un noteikt tās izcelsmi. vairākas senas prinču dzimtas karačaju-balkāriešu tautas izcelsmes kontekstā. Iegūtie dati ļauj pamatoti pieņemt, ka trešā daļa karačaju cēlušies no haplogrupas R1a polovciešiem, un noraidīt Krimshamkhalov atzara arābu izcelsmi. Protams, iegūtie rezultāti rūpīgi jāapspriež kopā ar vēsturniekiem, arheologiem, valodniekiem, etnogrāfiem, lai panāktu zināmu vienprātību. Pagaidām šo disciplīnu pārstāvji ir tālu no tā, un, iespējams, neatkarīgi DNS ģenealoģijas dati ļaus pārvietot pašreizējo strupceļu.
Anatolijs A. Kļosovs,
ķīmijas zinātņu doktors, profesors
patika raksts? Kopīgojiet saiti ar draugiem!
158 komentāri: Mūsdienu polovcu pēcteči - karačaji un balkāri?
Isa saka:
Alans Pārsons saka:
Valērijs saka:
Alans Pārsons saka:
Alans Pārsons saka:
Ruslans saka:
Valērijs saka:
I. Rožanskis saka:
Bulats saka:
I. Rožanskis saka:
Bulats saka:
Bulats saka:
Bulats saka:
Sergejs saka:
boudyan saka:
