Garchi bu biroz paradoksal bo'lib tuyulsa-da, Yangi Dunyoning kashf etilishi Eski dunyoning paydo bo'lishini belgilab berdi. O'shandan beri besh asr o'tdi, ammo Eski dunyo - bu bugungi kungacha qo'llaniladigan tushuncha. Ilgari unga qanday ma'no kiritilgan? Bu bugun nimani anglatadi?

Terminning ta'rifi

Qadimgi dunyo - bu Amerika qit'asi kashf etilishidan oldin evropaliklarga ma'lum bo'lgan erning bir qismi. Boʻlinish shartli boʻlib, yerlarning dengizga nisbatan joylashuviga asoslangan edi. Savdogarlar va sayohatchilar dunyoning uchta qismi borligiga ishonishgan: Evropa, Osiyo, Afrika. Shimolda Yevropa, janubda Afrika va sharqda Osiyo joylashgan. Keyinchalik, qit'alarning geografik bo'linishi haqidagi ma'lumotlar aniqroq va to'liqroq bo'lganda, faqat Afrika alohida qit'a ekanligi aniqlandi. Biroq, mustahkamlangan qarashlarni engish unchalik oson bo'lmadi va uchtasi ham an'anaviy ravishda alohida tilga olindi.

Ba'zida Afro-Evroosiyo nomi Eski Dunyoning hududiy maydonini aniqlash uchun ishlatiladi. Aslida, bu eng katta kontinental massiv - superkontinent. Bu yerda sayyoramiz aholisining taxminan 85 foizi istiqomat qiladi.

Vaqt davri

Qadimgi dunyo haqida gapirganda, ular ko'pincha ma'lum bir geografik joylashuvni anglatmaydi. Bu so'zlar ma'lum bir narsa haqida ma'lumot beradi tarixiy davr, madaniyat va o'sha paytda qilingan kashfiyotlar. Gap oʻrta asr asketizmi va teotsentrizmi tabiiy falsafa va eksperimental fan gʻoyalari bilan almashtirilgan Uygʻonish davri haqida bormoqda.

Insonning atrofidagi dunyoga munosabati o'zgaradi. Asta-sekin, inson hayotini o'z injiqliklari va injiqliklariga ko'ra tasarruf etishga qodir bo'lgan butun xudolarning o'yinchog'i bo'lib, o'zini erdagi uyining xo'jayinidek his qila boshlaydi. U yangi bilimlarga intiladi, bu esa bir qator kashfiyotlarga olib keladi. Mexanika yordamida atrofdagi dunyoning tuzilishini tushuntirishga harakat qilinmoqda. O‘lchov vositalari, jumladan, navigatsiya vositalari takomillashtirilmoqda. Bundaylarning kelib chiqishini kuzatish allaqachon mumkin tabiiy fanlar, fizika, kimyo, biologiya va astronomiya kabi, kimyo va astrologiya o'rnini egallaydi.

Keyinchalik sodir bo'lgan o'zgarishlar asta-sekin chegaralarni kengaytirish uchun zamin tayyorladi taniqli dunyo. Ular yangi erlarni ochish uchun zarur shart bo'lib xizmat qildi. Jasur sayohatchilar noma'lum mamlakatlarga yo'l olishdi va ularning hikoyalari yanada jasoratli va xavfli tashabbuslarni ilhomlantirdi.

Kristofer Kolumbning tarixiy sayohati

1492 yil avgust oyida Kristofer Kolumb qo'mondonligi ostida uchta yaxshi jihozlangan kema Palos bandargohidan Hindistonga suzib ketdi. Bu bir yil edi, lekin mashhur kashfiyotchining o'zi ilgari evropaliklar uchun ma'lum bo'lmagan qit'ani kashf etganini hech qachon bilmas edi. U Hindistonga to‘rtta ekspeditsiyani ham yakunlaganiga chin dildan ishondi.

Eski dunyodan yangi yerlarga sayohat uch oy davom etdi. Afsuski, u na bulutsiz, na romantik, na fidoyi edi. Admiral o'zining birinchi safarida o'ziga bo'ysunuvchi dengizchilarni qo'zg'olondan saqlab qolishda qiynaldi va yangi hududlarni ochishning asosiy harakatlantiruvchi kuchi ochko'zlik, hokimiyatga tashnalik va behudalik edi. Qadimgi dunyodan olib kelingan bu qadimiy illatlar keyinchalik Amerika qit'asi va yaqin orollar aholisiga ko'p azob va qayg'u keltirdi.

Men ham xohlagan narsamga erishmadim. Birinchi safariga chiqayotib, ehtiyotkorlik bilan o'zini himoya qilishga va kelajagini ta'minlashga harakat qildi. U rasmiy shartnoma tuzishni talab qildi, unga ko'ra u zodagonlik unvonini, yangi ochilgan yerlarning admirali va noibi unvonini, shuningdek, yuqoridagi yerlardan olingan daromadning foizini oldi. Garchi Amerikaning kashf etilgan yili kashfiyotchi uchun farovon kelajakka chipta bo'lishi kerak bo'lsa-da, bir muncha vaqt o'tgach, Kolumb va'da qilingan narsani olmay, ko'zdan g'oyib bo'ldi va qashshoqlikda vafot etdi.

Yangi dunyo paydo bo'ladi

Shu bilan birga, Evropa va Yangi Dunyo o'rtasidagi aloqalar kuchayib bordi. Savdo yo'lga qo'yildi, quruqlikda joylashgan yerlar o'zlashtirildi, da'volar shakllandi turli mamlakatlar Bu yerlarda mustamlakachilik davri boshlandi. Va "Yangi dunyo" tushunchasining paydo bo'lishi bilan "Eski dunyo" barqaror iborasi terminologiyada qo'llanila boshlandi. Axir, Amerika kashf etilishidan oldin, bunga ehtiyoj shunchaki paydo bo'lmagan.

Qizig'i shundaki, eski va yangi dunyoga an'anaviy bo'linish o'zgarishsiz qoldi. Shu bilan birga, O'rta asrlarda noma'lum bo'lgan Okeaniya va Antarktida bugungi kunda hisobga olinmaydi.

O'nlab yillar davomida Yangi Dunyo yangi va bilan bog'liq edi yaxshiroq hayot. Amerika qit'asi minglab ko'chmanchilar erishmoqchi bo'lgan joy edi. Ammo ular o'zlarining tug'ilgan joylarini xotiralarida saqlab qolishdi. Qadimgi dunyo - bu an'analar, kelib chiqishi va ildizlari. Nufuzli ta'lim, qiziqarli madaniy sayohatlar, tarixiy yodgorliklar - bu bugungi kunda ham Evropa mamlakatlari, Eski dunyo mamlakatlari bilan bog'liq.

Sharob ro'yxatlari geografik ro'yxatlarni almashtiradi

Agar geografiya terminologiyasi sohasida, shu jumladan qit'alarning Yangi va Eski dunyoga bo'linishi allaqachon nisbatan kam uchraydigan hodisa bo'lsa, vinochilar orasida bunday ta'riflar hali ham yuqori hurmatga sazovor. Umumiy iboralar mavjud: "Eski dunyo vinolari" va "Yangi dunyo vinolari". Bu ichimliklar orasidagi farq faqat uzum yetishtiriladigan joyda va vino zavodining joylashgan joyida emas. Ular qit'alarga xos bo'lgan bir xil farqlarga asoslangan.

Shunday qilib, asosan Frantsiya, Italiya, Ispaniya, Germaniya va Avstriyada ishlab chiqarilgan Old World vinolari an'anaviy ta'mi va nozik oqlangan guldastasi bilan ajralib turadi. Chili, Argentina, Avstraliya va Yangi Zelandiya mashhur bo'lgan "Yangi dunyo" vinolari esa yorqinroq, mevali notalar bilan ajralib turadi, ammo ular biroz murakkab emas.

Zamonaviy ma'noda Eski dunyo

Bugungi kunda "Eski dunyo" atamasi asosan Evropada joylashgan davlatlarga nisbatan qo'llaniladi. Aksariyat hollarda Osiyo ham, ayniqsa Afrika ham hisobga olinmaydi. Shunday qilib, kontekstga qarab, "Eski dunyo" iborasi dunyoning uchta qismini yoki faqat Evropa davlatlarini o'z ichiga olishi mumkin.

Ovrupoliklar an'anaviy ravishda Eski Dunyo kontseptsiyasini ikki qit'a - Evroosiyo va Afrika deb atashgan, ya'ni. faqat ikkita Amerikaning kashf etilishidan oldin ma'lum bo'lganlar va Yangi Dunyo - Shimoliy va Janubiy Amerika. Ushbu belgilar tezda modaga aylandi va keng tarqaldi. Bu atamalar tezda juda keng qamrovli bo'lib, ular nafaqat geografik ma'lum va noma'lum dunyolarga tegishli. Qadimgi dunyo taniqli, an'anaviy yoki konservativ har qanday narsa, Yangi Dunyo - printsipial jihatdan yangi, kam o'rganilgan, inqilobiy deb atala boshlandi.

Biologiyada o'simlik va hayvonot dunyosi odatda geografik jihatdan Eski va Yangi dunyo sovg'alariga bo'linadi. Ammo atamaning an'anaviy talqinidan farqli o'laroq, Yangi Dunyo biologik jihatdan Avstraliya o'simliklari va hayvonlarini o'z ichiga oladi.

Keyinchalik Avstraliya, Yangi Zelandiya, Tasmaniya va Tinch, Atlantika va Hind okeanlaridagi bir qator orollar topildi. Ular Yangi Dunyoga kirmadilar va keng atama Janubiy erlar bilan belgilandi. Shu bilan birga, noma'lum Janubiy Yer atamasi Janubiy qutbdagi nazariy qit'adir. Muzli qit'a faqat 1820 yilda kashf etilgan va u ham Yangi Dunyoning bir qismiga aylanmagan. Shunday qilib, eski va yangi dunyo atamalari geografik tushunchalarni emas, balki Amerika qit'alarining ochilishi va rivojlanishidan "oldin va keyin" tarixiy chegarani anglatadi.

Eski dunyo va yangi dunyo: vinochilik

Bugungi kunda geografik ma'noda eski va yangi dunyo atamalari faqat tarixchilar tomonidan qo'llaniladi. Bu tushunchalar vinochilikda yangi ma’no kasb etib, vino sanoatining asoschilari va shu yo‘nalishda rivojlanayotgan mamlakatlarni belgilab berdi. Eski dunyo an'anaviy ravishda barcha Evropa davlatlari, Gruziya, Armaniston, Iroq, Moldova, Rossiya va Ukrainani o'z ichiga oladi. Yangi dunyoga - Hindiston, Xitoy, Yaponiya, Shimoliy, Janubiy Amerika va Afrika mamlakatlari, shuningdek, Avstraliya va Okeaniya.

Misol uchun, Gruziya va Italiya vino bilan, Frantsiya shampan va konyak bilan, Irlandiya viski bilan, Shveytsariya va Buyuk Britaniya absinte bilan Shotlandiya bilan, Meksika esa tekilaning ajdodi hisoblanadi.

1878 yilda Qrim hududida shahzoda Lev Golitsin ko'pikli vino ishlab chiqaradigan zavodga asos soldi, u "Yangi dunyo" deb nomlandi va keyinchalik uning atrofida "Yangi dunyo" deb nomlangan kurort qishlog'i paydo bo'ldi. Go'zal ko'rfaz har yili Qora dengiz qirg'og'ida dam olishni, mashhur Yangi Dunyo vinolari va shampanlarini tatib ko'rishni, grottolar, koylar va qo'riqlanadigan archa bog'i bo'ylab sayr qilishni xohlaydigan ko'plab sayyohlarni qabul qiladi. Bundan tashqari, xuddi shu nom aholi punktlari Rossiya, Ukraina va Belorussiyada mavjud.

Bo'lim 1. Eski dunyo va yangi dunyoga bo'linish.

2-bo'lim. Ochilish Eski dunyo.

3-bo'lim. Tarixda "Sharq" va "G'arb" Eski dunyo.

Eski dunyo dunyoning uch qismi - Yevropa, Osiyo va Afrika davlatlarining umumiy nomi.

Eski dunyo 1492 yilda Amerika kashf etilishidan oldin yevropaliklarga ma'lum bo'lgan Yer qit'asi.

Eski dunyo va yangi dunyoga bo'linish.

Gap shundaki, Eski Dunyoning uch qismga bo'linishi amalda bo'lganda, u dengizlar bilan ajratilgan katta kontinental massalar ma'nosida keskin va aniq ma'noga ega bo'lib, bu bir qismi tushunchasini belgilaydigan yagona xarakterli xususiyatni tashkil etadi. dunyo. Qadimgilarga ma'lum bo'lgan dengiz shimolida joylashgan narsa deyilgan Yevropa janubda Afrika, sharqda Osiyo. So'zning o'zi Osiyo dastlab yunonlar tomonidan o'zlarining ibtidoiy vatani deb atalgan - to mamlakat, Kavkazning shimoliy etagida yotgan, afsonaga ko'ra, afsonaviy Prometey qoyaga zanjirband qilingan, uning onasi yoki xotini chaqirilgan; bu yerdan bu nom ko'chmanchilar tomonidan Kichik Osiyo deb nomlanuvchi yarim orolga ko'chirilgan va keyin O'rta er dengizining sharqida joylashgan dunyoning butun qismiga tarqalgan. Qit'alarning konturlari ma'lum bo'lgach, Afrikaning ajralib chiqishi Yevropa va Osiyo haqiqatan ham tasdiqlandi; Osiyoning Yevropadan boʻlinishi toʻgʻri boʻlmasdi, lekin odatning kuchi shunday, uzoq vaqtdan beri mavjud boʻlgan tushunchalarga hurmat shundaydirki, ularni buzmaslik uchun ularni tashlab yuborish oʻrniga, turli chegara chiziqlarini izlay boshladilar. chidab bo'lmas bo'lib chiqqan bo'linish.

Dunyoning qismlari- bu qit'alarni yoki ularning katta qismlarini va yaqin orollarni o'z ichiga olgan quruqlik hududlari.

Odatda dunyoning olti qismi mavjud:

Avstraliya va Okeaniya;

Amerika;

Antarktida;

Dunyoning qismlariga bo'linishni "Eski dunyo" va "Yangi dunyo" ga bo'linish bilan aralashtirib yubormaslik kerak, ya'ni 1492 yilgacha va undan keyin evropaliklarga ma'lum bo'lgan qit'alarni bildiruvchi tushunchalar (bundan tashqari). Avstraliya va Antarktida).

Qadimgi dunyo dunyoning "qadimgi odamlarga ma'lum" uch qismiga - Osiyo va Afrikaga berilgan nom edi va Yangi dunyo 1500 va 1501 yillarda portugallar tomonidan kashf etilgan janubiy transatlantika qit'asining bir qismi deb atala boshlandi. -02. Bu atama 1503 yilda Amerigo Vespuchchi tomonidan kiritilgan deb ishoniladi, ammo bu fikr bahsli. Keyinchalik, Yangi Dunyo nomi butun janubiy qit'aga nisbatan qo'llanila boshlandi va 1541 yildan boshlab Amerika nomi bilan birgalikda dunyoning Evropa, Osiyo va Afrikadan keyin to'rtinchi qismini bildiruvchi shimoliy qit'aga tarqaldi.

"Qadimgi dunyo" materikiga 2 qit'a kiradi: va Afrika.

Shuningdek, "Qadimgi dunyo" qit'asining hududi tarixan dunyoning 3 qismiga bo'lingan: Evropa, Osiyo va Afrika.

Qadimgi dunyoning kashfiyoti.

So'nggi ikki asr davomida millionlab britaniyaliklar chet elda ish izlab o'z vatanlarini tark etishdi: Amerika, Kanada, Avstraliya va boshqa mamlakatlar. Ikkinchi jahon urushidan keyin, katta restavratsiya tufayli ishlaydi sanoatning rivojlanishi esa Yevropadan ishchilar oqimini kuchaytirdi mamlakatlar. Endi kir Angliya Yevropaning turli davlatlaridan (irlandlarni hisobga olmaganda) 1 millionga yaqin muhojir bor. Sobiq ingliz koloniyalaridan kelgan muhojirlar soni ortib borayotgani Britaniya orollaridagi irqiy munosabatlar haqida savollar tug'dirdi. Hukumat Britaniya maxsus aktlarda u o'zining sobiq koloniyalaridan immigratsiyani cheklashga harakat qildi. Irqiy kamsitishning kuchayishi va irqiy nizolar sonining ko'payishi 1960 yil boshidan 1971 yilgacha irqiy munosabatlarga oid bir qator maxsus qonunlarning qabul qilinishiga olib keldi.

1970-yillarda Angliyaning o'zida immigratsiya cheklovlari va iqtisodiy qiyinchiliklar tufayli mamlakatni tark etayotganlar soni immigrantlar sonidan oshib keta boshladi. Hozir birgina Yangi Zelandiyada 200 mingga yaqin britaniyalik istiqomat qiladi va Avstraliya uchun Angliya malakali ishchi kuchining eng muhim “yetkazib beruvchisi” bo‘lgan va shunday bo‘lib qoladi. Shimoliy Amerika (Kanada, AQSH) va boshqa Gʻarbiy Yevropa mamlakatlariga emigrantlar oqimi biroz kamroq edi. Ko'pincha mutaxassislar ko'chib ketishdi va miyaning ketishi deb ataladigan narsa yuz berdi.

Immigratsiya va immigratsiya iqtisodiyot rivojlanishining muhim omili bo'lib kelgan va shunday bo'lib qolmoqda va har yili faqat xalqaro talabalar Britaniyada turar joy va oziq-ovqat uchun 3 milliard funt sterlingdan ortiq mablag' sarflaydi. Moliya vazirligi maʼlumotlariga koʻra, agar mamlakatda migratsiya jarayonlari toʻxtasa, kelgusi ikki yil ichida davlatning iqtisodiy oʻsishi 0,5 foizga kamayadi. Davlat daromadlarining kamayishi shaxsiy va oila farovonligining pasayishi va ijtimoiy ehtiyojlarga ajratiladigan mablag'larning qisqarishini anglatadi.

Bugungi kunda mamlakatdagi muhojirlar soni mehnatga layoqatli aholining 10 foiziga yetdi. Tadqiqotlar asosida tahlilchilar muhojirlar Britaniya mehnat bozoriga xavf tug‘dirmaydi, degan xulosaga kelishdi. Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, qabul qilish ish"Chet elliklar" mahalliy aholi orasida ishsizlikning ko'payishiga olib kelmaydi va ba'zi hollarda hatto ishsizlik darajasining oshishiga yordam beradi. ish haqi. Buyuk Britaniya umuman bo'lgan mamlakat emas yuqori daraja aholi migratsiyasi. Hatto bugungi kunda ham chet elda tug'ilgan Britaniya fuqarolarining soni mamlakatning umumiy aholisiga nisbatan Frantsiyadagi shunga o'xshash ko'rsatkichlardan ancha past. AQSH yoki Germaniya Respublikasi.

20-21-asrlar oxirida Angliya har yili Evropa Ittifoqidan tashqaridagi mamlakatlardan 160 mingga yaqin muhojirlarni qabul qiladi. o'zini ko'p millatli davlat deb hisoblaydi va ingliz jamiyatiga moslashishga muvaffaq bo'lgan chet ellik ishchilar va tadbirkorlarning roli nafaqat Britaniya madaniyatiga rang-baranglik olib kelgani, balki ular tufayli mamlakatda tug'ilish darajasi pasaymagani uchun ham muhimdir. Gap shundaki, Britaniyada bor jarayon sog'liqni saqlash tizimining takomillashuvi tufayli aholining qarishi va ikkala hamkor ishlayotgan yosh er-xotinlar o'sib borayotgan iqtisodiy qiyinchiliklarga duch kelganligi sababli, tug'ilish darajasi pasayib, aholi sonining kamayishiga olib keladi.

Bosh vazir Toni Bler boshchiligidagi Angliya hukumati immigratsiya siyosatining bir qismini migratsiyani rag‘batlantirish maqsadida qayta ko‘rib chiqishga qaror qildi. davlat manfaatlari, va uni cheklash Britaniya mamlakat iqtisodiga moliyaviy resurslarni sarmoya kiritishga qodir bo'lgan va o'z intellektual va kasbiy qobiliyatlari va ko'nikmalarini Britaniya iqtisodiyoti rivojlanishiga hissa qo'shishga qodir muhojirlarni qabul qilishda davom etadi. Boshqa tomondan, iqtisodiy, ijtimoiy va mamlakat xavfsizligini ta'minlash nuqtai nazaridan nomaqbul shaxslarning kirib kelishini cheklash bo'yicha yangi choralar ko'rilmoqda. Chegara va immigratsiya nazorati kuchaytirilmoqda, immigrantlar uchun ID-kartalar joriy etilmoqda. Bundan tashqari, Buyuk Britaniyaga o'tmishda noqonuniy ravishda foydalanilgan ba'zi immigratsiya yo'llari endi yopiladi. Chet ellik talabalarga faqat akkreditatsiyadan o'tganlarni tanlagan holda o'qish uchun mamlakatga kirishga ruxsat beriladi o'quv muassasasi. Soxta nikohlarning oldini olish uchun uchinchi dunyo mamlakatlari aholisi uchun yangi talab joriy etiladi: ular maxsus yaratilgan xizmatlarda qo'shimcha ro'yxatdan o'tishlari kerak.

Ichki ishlar bilan bog'liq qonun hujjatlari siyosatchilar mamlakatlarda ham o‘zgarishlar ro‘y bermoqda. Immigrantlarning ijtimoiy imtiyozlardan foydalanish huquqlari cheklangan bo'ladi: ular foydalana olmaydi ijtimoiy dastur Britaniyada qolish va ishlash uchun rasmiy ruxsat olguncha uy-joy qurish.

Angliya va Angliya * aholini ro'yxatga olishlarida statistik ma'lumotlar mavjud emas ma'lumotlar Shuning uchun koreyslar haqida batafsil demografik tahlil qilishga imkon bermaydigan, birinchi navbatda, migratsiya jarayonlari bilan bog'liq bo'lgan, ammo Britaniyada zamonaviy koreys hamjamiyatining paydo bo'lishi tarixining asosiy yo'nalishini tushunishga imkon beradigan boshqa manbalar va materiallardan foydalaniladi.

tomonidan ma'lumotlar Koreya Respublikasining Angliyadagi elchixonasi, koreyslar soni 2003 yil may holatiga ko'ra 31 ming kishini tashkil etdi. Ma'lum bo'lishicha, bu erda koreyslar sonidan keyin ikkinchi o'rinda turadigan eng katta koreys jamoasi yashaydi Rossiya Federatsiyasi.

Urushdan keyingi davrda Britaniyaga kelgan birinchi koreyslar orasida 1958-yil mart oyida ochilgan Koreya Respublikasining Angliyadagi elchixonasining 6 nafar xodimi boʻlgan. Keyinroq ularga universitet va kollejlarda oʻqish uchun kelgan 200 ga yaqin koreyalik talabalar qoʻshilgan. . Shunday qilib, Britaniyaga kelgan birinchi koreyslarning qolish niyati yo'q edi va ular qat'iy ravishda muhojirlar sifatida tasniflanmagan. Talabalarning soni ustunligi tufayli, birinchi navbatda, "Britaniyada koreys talabalari" shakllandi. Universitetda kamida 3 oy o‘qigan yoki Buyuk Britaniyadagi ilmiy-tadqiqot institutlarida ilmiy stajirovka o‘tagan har bir kishi uyushmaga a’zo bo‘lishi mumkin edi.

1964 yil noyabr oyida koreyslar sonining ko'payishi bilan umumiy yig'ilishda bu talabalar kompaniyasi kompaniya"Britaniyadagi koreyslar assotsiatsiyasi" deb nomlandi, uning a'zolari koreyalik talabalardan tashqari Buyuk Britaniyada 3 yildan ortiq yashagan boshqa barcha koreyslar edi. 1965-yil noyabr oyida uyushma tuzilmaviy va tashkiliy oʻzgarishlarga uchradi va 1989-yilda oʻzini Britaniya koreyslari jamiyati deb nomladi.

Eski dunyo tarixida "Sharq" va "G'arb".

Vaqti-vaqti bilan odatiy tarixiy tushunchalarimizni qayta ko'rib chiqish juda foydali bo'lib, ulardan foydalanishda biz ongimizning tushunchalarimizga mutlaq ma'no berish tendentsiyasidan kelib chiqadigan xatolarga yo'l qo'ymaslikdir. Shuni esda tutish kerakki, tarixiy va boshqa har qanday ilmiy tushunchalarning to'g'ri yoki noto'g'riligi tanlangan nuqtai nazarga bog'liq, ularning voqelik bilan moslik darajasi biz qaysi tarixiy momentga qarab katta yoki kichik bo'lishi mumkin. ularni qo'llang, ularning mazmuni doimiy, ba'zan sezilmas va asta-sekin, ba'zan esa birdaniga o'zgaradi. Ayniqsa tez-tez ishlatiladigan va eng kam tanqidga ega bo'lgan tushunchalar orasida Sharq va G'arb tushunchalari bor. Sharq va G'arb o'rtasidagi qarama-qarshilik Gerodot davridan beri umumiy formula bo'lib kelgan. Sharq deganda Osiyoni, G‘arb deganda Yevropani, maktab darsliklarida aytilganidek, ikki “dunyoning bir qismi”, ikkita “qit’a”ni tushunamiz; "Tarix faylasuflari" aytganidek, ikkita "madaniy dunyo": ularning "antagonizmi" erkinlik "tamoyillari" va despotizm, olg'a intilish ("taraqqiyot") va inertsiya va boshqalar o'rtasidagi kurash sifatida namoyon bo'ladi. Ularning abadiy to'qnashuvi turli shakllarda davom etmoqda, ularning prototipi qirollar qirolining Hellas erining demokratik davlatlari bilan to'qnashuvida berilgan. Men bu formulalarni tanqid qilish fikridan yiroqman. Muayyan nuqtai nazardan, ular juda to'g'ri, ya'ni. tarixiy “voqelik” mazmunining muhim qismini qamrab olishga yordam beradi, lekin ular uning butun mazmunini tugatmaydi. Va nihoyat, ular faqat Eski Dunyoga "Yevropadan" qaraydiganlar uchun to'g'ri - va bunday nuqtai nazardan olingan tarixiy nuqtai nazar "yagona to'g'ri" deb kim bahslasha oladi?

"Tanqid" uchun emas, balki ushbu tushunchalarni yaxshiroq tahlil qilish va ularni to'g'ri chegaralarga kiritish uchun men quyidagilarni eslatib o'tmoqchiman:

Eski dunyoda Sharq va G'arbning qarama-qarshiligi nafaqat anglatishi mumkin

Evropa va Osiyo o'rtasidagi qarama-qarshilik. G'arbning o'zida "o'z Sharqi" va "o'z G'arbi" (Rim-German Evropasi va Vizantiya, keyin Rossiya) bor va xuddi shu narsa Sharqqa ham tegishli: bu erda Rim va Konstantinopolning qarama-qarshiligi ma'lum darajada ularning qarama-qarshiligiga mos keladi. “Eron” va “Turon”, Islom va buddizm; nihoyat, Eski dunyoning g'arbiy yarmida paydo bo'lgan O'rta er dengizi mintaqasi va cho'l dunyosi o'rtasidagi qarama-qarshilik Uzoq Sharqda xitoylar o'rtasidagi munosabatlarga to'g'ri keladi. Xalq Respublikasi va Yevroosiyo qit'asining markazidagi o'sha dasht dunyosi. Faqat ikkinchi holatda Sharq va G'arb rollarni o'zgartiradi: Xitoy Mo'g'ulistonga nisbatan geografik jihatdan "Sharq" bo'lgan , bu uchun madaniy jihatdan G'arb.

G'arb va Sharq o'rtasidagi munosabatlar tarixi deb tushuniladigan Eski dunyo tarixi ikki tamoyil kurashi bilan tugamaydi: bizning ixtiyorimizda G'arbda ham, dunyoda ham rivojlanish haqida gapiradigan juda ko'p faktlar mavjud. urush emas, balki umumiy tamoyillar sharqi.

"G'arbdan" qaraydigan bo'lsak, eski dunyo tarixining surati bilan bir qatorda, boshqasini ham "qonuniy" va "to'g'ri" qurish mumkin. Kuzatuvchi G'arbdan Sharqqa harakat qilganda, uning oldida Eski Dunyo qiyofasi o'zgaradi: agar u to'xtab qolsa. Rossiya Federatsiyasi, Ko'hna qit'aning barcha konturlari yanada aniqroq namoyon bo'la boshlaydi: Evropa qit'aning bir qismi sifatida paydo bo'ladi, ammo, o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan juda alohida qism, lekin bundan boshqa narsa emas. Eron, Hindustan va Xitoy. Agar Hindiston tabiiy ravishda materikning asosiy massasidan Himoloy tog'lari devori bilan ajratilgan bo'lsa, u holda Evropaning izolyatsiyasi, Eron va Xitoy Xalq Respublikasi (XXR) ularning yo'nalishidan kelib chiqadi: ular dengizga "asosiy yuz" ga qaragan. Markazga nisbatan Evropa asosan mudofaa bo'lib qolmoqda. "Xitoy devori" inertsiya timsoliga aylandi va umuman "chet elliklarning bexabarligi" emas, garchi aslida uning ma'nosi butunlay boshqacha edi: Xitoy o'z madaniyatini vahshiylardan himoya qildi; Shunday qilib, bu devor Rim "chegarasiga" to'liq mos keladi, bu bilan O'rta Yer o'zini Shimol va Sharqdan bostirilgan vahshiylikdan himoya qilishga harakat qildi. Mo'g'ullar Rimda, Rim imperiyasida "buyuk Xitoy" Ta-Tzinni ko'rganlarida, ajoyib folbinlik namunasini ko'rsatdilar.

Qadimgi dunyo tarixi kontseptsiyasi G'arb va Sharq o'rtasidagi duel tarixi sifatida markaz va chekka o'rtasidagi o'zaro ta'sir tushunchasiga qarama-qarshi qo'yilishi mumkin. tarixiy fakt. Shunday qilib, umuman olganda, xuddi shu hodisa aniqlandi, biz shu paytgacha ushbu butunlikning bir qismida kashf etilganda ko'proq tanish bo'lganmiz: muammo. Markaziy Osiyo Markaziy Yevropa muammosiga mos keladi. G'arbdan Sharqqa olib boradigan, O'rta Yerimizni Hindiston va Xitoy bilan bog'laydigan savdo yo'llarining bir qo'lda to'planishi, bir nechta iqtisodiy olamlarning bir tizimga jalb etilishi - bu eski dunyoning butun tarixini qamrab olgan tendentsiyadir. siyosat Ossuriya va Bobil podshohlari, ularning vorislari, Eronning buyuk shohlari Iskandar Zulqarnayn, keyinroq Mo'g'ul xonlari va nihoyat, Butunrossiya imperatorlari. Bu buyuk vazifa birinchi marta 6-asr oxirida, 568-yilda, turklar xoqoni Bu-Ming Xitoy Respublikasidan Oxusgacha choʻzilgan hokimiyat ustidan hukmronlik qilganda, oʻz qoʻlida toʻliq ravshanlik bilan yuzaga keldi. xitoy ipaklari tashiladigan yo'llarga o'z elchisini yubordi imperatorga Jastin Eron qiroli Xozru I6 umumiy dushmanga qarshi ittifoq tuzish taklifi bilan.

Shu bilan birga, Bu-Ming Xitoy bilan diplomatik munosabatlarga kiradi va imperator Vu-Ti turk malikasiga uylanadi. Agar G'arbiy samoviy imperiya qabul qilsa taklif Bu-Mina, er yuzi o'zgaradi: G'arbda odamlar soddalik bilan "yerlar doirasi" deb qabul qilgan narsa buyuk bir butunning bir qismiga aylanadi; Qadimgi dunyoning birligiga erishilgan bo'lar edi va antik O'rta er dengizi markazlari, ehtimol, ularning tugashining asosiy sababi, doimiy ravishda saqlanib qolgan bo'lar edi. urush fors (va keyin fors-arab) dunyosi bilan birga qulashi kerak edi. Lekin ichida

Vizantiya Bu-Minaning fikri qo‘llab-quvvatlanmadi...

Yuqoridagi misol “Sharq”ning siyosiy tarixi bilan tanishish “G‘arb”ning siyosiy tarixini tushunish uchun qanchalik muhimligini ko‘rsatadi.

Qadimgi dunyoning uchta chekka qirg'oq "dunyolari" o'rtasida ko'chmanchi dasht aholisining o'ziga xos dunyosi - "turklar" yoki "mo'g'ullar" mavjud bo'lib, ular ko'plab doimiy o'zgarib turadigan, jangovar, keyin bo'linib ketadi - qabilalar emas, balki harbiy ittifoqlar, shakllanish markazlari "qo'dalar" bo'lgan (so'zma-so'z - asosiy kvartira, shtab-kvartira) o'z nomlarini harbiy rahbarlar (Saljuqiylar, Usmonlilar) nomidan olgan; elastik massa, unda har bir zarba barcha nuqtalarida aks-sado berib turadi: shunday qilib, bizning eramizning boshida Uzoq Sharqda unga berilgan zarbalar, Hunlar, Avarlar, Vengerlar va Polovtsiyalarning G'arbga ko'chishi bilan aks etadi. Shunday qilib, Chingizxon o'limidan so'ng markazda yuzaga kelgan sulolaviy to'qnashuvlar Batuning Rossiya, Polsha, Sileziya va Vengriyaga bostirib kirishi bilan chekkada aks-sado berdi. Ushbu amorf massada nuqtalar

kristallanishlar ajoyib tezlikda paydo bo'ladi va yo'qoladi; Bir avloddan ko'p bo'lmagan ulkan imperiyalar bir necha bor yaratiladi va parchalanadi va Bu-Mingning ajoyib g'oyasi deyarli bir necha bor amalga oshiriladi. Ikki marta, ayniqsa, amalga oshirishga yaqin: Chingizxon butun Sharqni Dondan Sariq dengizgacha, Sibir taygasidan Panjobgacha birlashtiradi: savdogarlar va fransisk rohiblari G'arbiy Xitoydan Sharqqa bir yo'l bo'ylab borishadi. davlat. Ammo u asoschi vafotidan keyin parchalanadi. Xuddi shunday, Temurning vafoti (1405) bilan u yaratgan umumosiyo hokimiyati barham topadi. Bu orqali davr ma'lum bir to'liqlik hukm surmoqda: O'rta Osiyo doimo Yaqin Sharq (shu jumladan Eron) bilan ziddiyatda bo'lib, Rim bilan yaqinlashishga intiladi. Sosoniylar Eronining davomi bo'lgan Abassid Eron asosiy dushman bo'lib qolmoqda. 11-asrda turklar xalifalikni parchalashdi, lekin uning oʻrnini egallashdi: ularning oʻzlari “eronlashgan”, umumiy turkiy-moʻgʻul massasidan ajralib, eron aqidaparastligi va diniy taassurotlari bilan kasallanganlar.

yuksaltirish. Ular xalifalar va buyuk podshohlar siyosatini - G'arbga, Kichik Osiyoga, Janubi-G'arbiyga - Arabiston va Misrga ekspansiya siyosatini davom ettirmoqdalar. Endi ular O‘rta Osiyoga dushmanga aylanishmoqda. Menge-Xan Bu-Minning urinishini takrorlaydi va Sent-Luisga Yaqin Sharqqa qarshi birgalikda harakat qilishni taklif qiladi va unga salib yurishida yordam berishga va'da beradi. Jastin singari, Muqaddas Qirol sharqiy hukmdorning rejasida hech narsani tushunmadi: Lui tomonidan Parij Notr Damining maketini va u bilan birga ikkita rohibani yuborish orqali boshlangan muzokaralar, albatta, hech narsaga olib keldi. Luis ittifoqchilarsiz "Bobil" (Misr) sultoniga qarshi yo'lga chiqadi va salib yurishi Damiettadagi nasroniylarning mag'lubiyati bilan tugaydi (1265).

XIV asrda. - shunga o'xshash vaziyat: Nikopol jangida Bayazet imperator Sigismundning salibchilar qo'shinini yo'q qiladi (1394), lekin ko'p o'tmay uning o'zi ham Angora yaqinida Temur tomonidan asirga olinadi (1402) ... Temurdan keyin Turon dunyosining birligi qaytarib bo'lmaydigan tarzda buziladi. : birining o'rniga ikkita Turon kengayish markazi mavjud: g'arbiy va sharqiy, ikkita Turkiya: biri Turkistonda "haqiqiy", ikkinchisi Bosforda "eronlashtirilgan". Kengayish ikkala markazdan parallel va bir vaqtning o'zida amalga oshiriladi. Eng yuqori nuqta- 1526 yil - jahon-tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan ikkita jang yili: Vengriyani Konstantinopol xalifasi qo'liga topshirgan Mogak jangi va Sulton Baberni mag'lub etgan Panipashaning g'alabasi. Hindiston. Shu bilan birga, yangi kengayish markazi paydo bo'ladi - Volga va Ural bo'ylab eski savdo yo'llarida, yangi "o'rta" qirollik, Moskva davlati, yaqin vaqtgacha Buyuk Xonning uluslaridan biri edi. G‘arb Yevropada Osiyo deb qaraydigan bu kuch 17-19-asrlarda o‘ynaydi. g'arbning Sharqqa qarshi hujumida avangardning roli. " Qonun sinxronlik" hozirda, Eski dunyo tarixining yangi bosqichida ishlashda davom etmoqda. Penetratsiya Rossiya Federatsiyasi Sibirga, Jon Sobieski va Buyuk Pyotrning g'alabalari birinchisi bilan bir vaqtda. davr Xitoy Xalq Respublikasining (XXR) moʻgʻullarga qarshi hujumlari (Kang-Xi hukmronligi, 1662-1722); urushlar Ketrin va Usmonlilar imperiyasining parchalanishining boshlanishi xronologik jihatdan Xitoy ekspansiyasining ikkinchi hal qiluvchi lahzasi - hozirgi Xitoy Respublikasining shakllanishining tugashi (Kien-Lung hukmronligi, 1736-1796) bilan mos keladi.

17—18-asrlarda Gʻarbda Osmon imperiyasining kengayishi. Qadimgi davrlarda Xitoy o'z devorini qurayotganda uni boshqargan bir xil motivlar bilan ta'kidlangan: Xitoy Xalq Respublikasining kengayishi faqat mudofaa xarakteriga ega edi. Mutlaqo

Rossiyaning ekspansiyasi boshqa xarakterga ega edi.

Rossiya Federatsiyasining targ'iboti Markaziy Osiyo, Sibirni ushlab, Sibir va Amur viloyatiga temir yo'l- bularning barchasi 16-asrdan. va hozirgi kungacha xuddi shu tendentsiyaning namoyon bo'lishini tashkil etadi. Ermak Timofeevich va fon Kaufman yoki Skobelev, Dejnev va Xabarov buyuk mo'g'ullarning davomchilari, G'arb va Sharqni, Evropa va Osiyoni, "Ta-Tzin" va Xitoyni bog'laydigan yo'llarni yaratuvchilardir.

Siyosiy tarix kabi G‘arb madaniyati tarixini Sharq madaniyati tarixidan ajratib bo‘lmaydi.

Bizning tarixiy vulgatemizning o'zgarishini bu erda soddalashtirilgan tarzda tasavvur qilmaslik kerak: gap uning "rad etish"ida emas, balki boshqa narsada; madaniy insoniyat taraqqiyoti tarixining yangi qirralari ochiladigan nuqtai nazarlarni ilgari surish haqida. G'arb va Sharq madaniyatlari o'rtasidagi qarama-qarshilik tarixning noto'g'riligi emas, aksincha, uni har tomonlama ta'kidlash kerak. Lekin, birinchidan, qarama-qarshilik orqasida biz o'xshashliklarni yo'qotmasligimiz kerak; ikkinchidan, qarama-qarshi madaniyatlar tashuvchilarining o'zlari haqidagi savolni qayta ko'tarish kerak, uchinchidan, hamma narsada va hamma joyda, hatto hech qanday joyda ham kontrastni ko'rish odatiga barham berish kerak. Men ikkinchisidan boshlayman va ba'zi misollar keltiraman.

Yaqin vaqtgacha G'arbiy Yevropa, o'rta asrlar nemis-rim san'atining to'liq mustaqilligi hukmronlik qilgan. G'arb qadimiy badiiy an'anani o'ziga xos tarzda qayta ishlagani va rivojlantirgani va bu "o'ziga xos" nemis ijodiy dahosining hissasi ekanligi shubhasiz deb topildi. Faqat rasmda bir muncha vaqt G'arb Vizantiyaning "o'lik ruhiga" bog'liq edi, ammo 13-asr va 14-asr boshlarida. Toskanlar yunon bo'yinturug'idan xalos bo'lishdi va bu tasviriy san'atning Uyg'onish davrini ochadi. Endi bu qarashlardan ozgina qoldi. G'arbning "german" san'atining ilk namunalari (franklar va vestgot qabristonlari va xazinalaridan zargarlik buyumlari) Sharqqa, ya'ni Forsga qarzdorligi isbotlangan, xarakterli "Lombard" naqshining prototipi Misrda joylashgan; Xuddi shu joydan, Sharqdan, qadimgi miniatyuralarning o'simlik va hayvon bezaklari keladi, bu esa yaqin vaqtgacha san'atshunoslar nazarida, ayniqsa, nemis "tabiat tuyg'usi" haqida guvohlik beradi. 14-asr fresk rasmida konventsionalizmdan realizmga o'tishga kelsak, bu erda biz Sharq (Vizantiya va uning madaniyatining ta'sir doiralari, masalan, Qadimgi Serbiya) va G'arb uchun umumiy bo'lgan haqiqatni ko'rib turibmiz: muhim emas. ustuvorlik masalasi qanday hal qilinadi - har qanday holatda ham, ilgari uyg'onishni Italiyaning bir burchagida cheklab qo'ygan Lorenzo Giberti va Vasariga oid sxemadan voz kechish kerak.

“Rum-German Yevropasi” va “Xristian Sharqi” o'rtasidagi qarama-qarshilik boshqa sohada - falsafiy fikrda ham bir xil darajada asossizdir. Vulgate bu masalani quyidagicha tasvirlaydi. G'arbda sxolastika va "ko'r butparast Aristotel" mavjud, ammo bu erda ilmiy til soxtalashtiriladi, tafakkurning dialektik usuli ishlab chiqiladi; Sharqda tasavvuf taraqqiy etadi. Sharq neoplatonizm g‘oyalari bilan oziqlanadi; ammo, boshqa tomondan, bu erda diniy va falsafiy fikr samarasiz bo'lib chiqadi

“Umuman aqliy taraqqiyot” keraksiz nozik tushunchalar haqida bolalarcha munozaralarda tugaydi, u yaratgan abstraksiyalarga aralashib ketadi va hech qanday ahamiyatli narsa yaratmasdan tanazzulga yuz tutadi... Faktlar vulgatega keskin zid keladi. Platonizm Gʻarb va Sharqning barcha oʻrta asr tafakkuri uchun umumiy boʻlgan hodisa boʻlib, farqi shundaki, Sharq neoplatonizmning birlamchi manbasi — Plotinga murojaat qilganligi sababli oʻzining diniy falsafasi asosida Platon idealizmini qoʻya oldi; Ayni paytda, G'arb Plotinusni faqat ikkinchi qo'l bilan biladi, shuningdek, Platonni biladi va bundan tashqari, ularni ko'pincha chalkashtirib yuboradi. G‘arbdagi tasavvuf sxolastika kabi muhim fakt, to‘g‘rirog‘i, u bir va bir xil narsa: sxolastikani tasavvufga qarshi qo‘yib bo‘lmaydi, chunki G‘arbning buyuk sxolastik tizimlari aynan tasavvufchilar tomonidan yaratilgan bo‘lib, u sxolastikaga tayyorgarlik ko‘rishga qaratilgan. mistik harakat. Ammo G‘arb tasavvuflari, Sent-Bernard va Viktoriya tasavvuflari,

Avliyo Frensis va Avliyo Bonaventure na kayfiyat kuchi, na teranligi jihatidan Sharqdan qolishmaydi, dunyoqarashi jihatidan hamon Sharqdan pastroq. Biroq, bu uning G'arb madaniyati tarixidagi rolini kamaytirmaydi: tasavvuf asosida yoaximizm paydo bo'lib, u yangi tarixga kuchli turtki berdi. tarixiy tushuncha va shu tariqa 15-asrda boʻlgani kabi Dante, Petrarka va Riensi nomlari bilan bogʻliq boʻlgan buyuk ruhiy harakat ilk Uygʻonish davrining mafkuraviy manbasiga aylandi.

Tasavvufning qayta tug'ilishi Germaniya Federativ Respublikasi Lyuter islohotining manbai boʻlgan, xuddi ispan tasavvufi Loyolaning aksil islohotiga sabab boʻlgan. Bu hali hammasi emas. Zamonaviy ilm-fan nasroniy falsafasi - G'arb va Sharq - yahudiy va musulmon falsafasini qiyosiy o'rganish zarurligini ilgari suradi, chunki bu erda bizda bir xil mafkuraviy hodisa, bir oqimning uchta tarmog'i mavjud. Eronning musulmon diniy madaniyati ayniqsa xristian diniga yaqin bo'lib, bu erda "islom"ning birinchi xalifalar islomi yoki turklar tushunganidek islom bilan hech qanday umumiyligi yo'q.

Abassiylar hokimiyati sosoniylar saltanatining davomi bo‘lgani kabi, Eronda islom dini ham o‘zining tasavvufiyligi va ulug‘vor tarixiy-falsafiy kontseptsiyasi bilan mazdaizmning g‘oyaviy mazmunini o‘ziga singdirib, o‘ziga xos eronlik tus oladi. boshqa dunyoda erishilgan taraqqiyot.

Biz jahon madaniyati tarixining asosiy muammosiga keldik. Agar biz uning kelib chiqishini qisqacha kuzatsak, buni tezda tushunamiz. Tarixiy vulgatni yengish tarixchilarning qiziqish doirasini bosqichma-bosqich kengaytirish bilan boshlandi. Bu erda 18-asr va bizning davrni farqlash kerak. Volter, Turgot va Kondorsening olijanob universalizmi inson tabiatining bir xilligi haqidagi farazdan va mohiyatan, chinakam tarixiy qiziqishning, tarix tuyg'usining yo'qligidan kelib chiqqan. Volter haligacha o'zlarini burunlari, "ruhoniylar" ni boshqarishga imkon beradigan G'arbiy evropaliklarni "dono xitoylar" bilan taqqosladi, ular uzoq vaqt oldin "xurofot" dan xalos bo'lishga muvaffaq bo'ldilar. Volney dastlab o'ziga xos qiyosiy usuldan foydalangan holda, ya'ni barcha xudolarga sig'inuvchilarning "noto'g'ri tushunchalari" va "ixtirolari" bir xil ekanligini aniqlab, barcha dinlarning "haqiqatini rad etish" ni o'z zimmasiga oladi. 18-asrda "Taraqqiyot". Ular shunday bir narsani tasavvur qilishdi: bir yaxshi kun - bu erda oldinroq, keyinroq - odamlarning ko'zlari ochiladi va ular aldanishdan "Umumiy sabab" ga, hamma joyda va har doim o'ziga o'xshash "haqiqat" ga murojaat qilishadi. Ushbu kontseptsiya va "ijobiy" kontseptsiya o'rtasidagi asosiy, mohiyatan yagona farq. tarix fani XIX asr shundan kelib chiqadiki, endi "noto'g'ri tushunchalar" dan "haqiqat" ga o'tish (19-asrda lumyerlar yoki saine raison o'rniga ular "aniq fan" haqida gapirishadi) "evolyutsiya yo'lida" sodir bo'lishi e'lon qilinadi. ” va tabiiy ravishda. Shu asosda “dinlarning qiyosiy tarixi” fani quriladi, uning maqsadi:

Hamma joydan tanlangan materiallarni jalb qilish orqali diniy hodisalar psixologiyasini tushunish (taqqoslangan faktlar rivojlanishning bir xil bosqichlariga to'g'ri kelsa);

Aytgancha, inson ruhiyati rivojlanishining ideal tarixini qurish, uning tarixini individual empirik tarixlar qisman namoyon bo'ladi. Savolning boshqa tomoni — madaniy insoniyat taraqqiyoti faktlarining mumkin bo'lgan o'zaro ta'siri chetda qoldirildi7. Ayni paytda, bu taxmin foydasiga dalil shundayki, u muqarrar ravishda e'tiborni tortadi. Zamonaviy ilm-fan alohida ahamiyatga ega bo'lgan hodisani to'xtatdi: buyuk madaniy olamlarning diniy va falsafiy rivojlanishidagi sinxronlik. Isroilning monoteistik an'analarini chetga surib, biz Eronning shimoli-g'arbiy burchagida Zardushtning monoteistik islohoti boshlanganidan so'ng, Ellada VI asrda Pifagorning diniy islohoti sodir bo'lganini ko'ramiz. Hindiston Buddaning faoliyati ochiladi. Anaksagorning ratsionalistik teizmining paydo boʻlishi va Geraklitning Logos haqidagi tasavvufiy taʼlimoti shu davrga toʻgʻri keladi; Xitoyda ularning zamondoshlari Konfu-tsi va Lao-tsi bo'lgan, ikkinchisining ta'limotida Geraklit va ularning kichik zamondoshi Platonga yaqin elementlar mavjud. “Tabiiy dinlar” (fetishistik va animistik kultlar, ajdodlarga sig‘inish va boshqalar) anonim va uzviy tarzda rivojlansa (yoki bu, ehtimol, masofadan kelib chiqqan illyuziyami?), ko‘rib chiqilayotgan “tarixiy” dinlar ijodiy faoliyatga majburdirlar. daho islohotchilar; diniy islohot, "tabiiy" kultdan "tarixiy din"ga o'tish - ko'p xudolikni ongli ravishda rad etishdan iborat.

Tarixning birligi ruhiy rivojlanish Qadimgi dunyoni ko'proq kuzatish mumkin. Aqliy rivojlanishning shubhasiz o'xshashligi sabablari haqida Hellas erlari va Xitoy Xalq Respublikasi (XXR) xuddi shu davrda, faqat taxmin qilish mumkin. Hind teofanistik diniy falsafasi Yaqin Sharq gnozi va Plotin teofanizmiga, boshqacha aytganda, xristianlikning diniy falsafasiga qay darajada ta’sir qilganini aytish qiyin; ammo ta'sir faktini inkor etish qiyin. Butun Evropa tafakkurida, messianizm va esxatologiyada, ehtimol, eng katta iz qoldirgan xristian dunyoqarashining eng muhim elementlaridan biri Erondan yahudiylikka meros bo'lib o'tgan. Tarixning birligi buyuk tarixiy dinlarning tarqalishida ham namoyon bo‘ladi. Erondagi Zaratusht islohotidan so‘ng o‘z kultidan omon qolgan qadimgi oriy xudosi Mitra savdogarlar va askarlar tufayli butun Rim olamida taniqli bo‘ldi.

xristianlikni targ'ib qilish. Xristianlik Sharqda buyuk savdo yo'llari bo'ylab, xuddi islom va buddizm kabi yo'llar bo'ylab tarqaladi. Nestorianlik shaklidagi xristian dini 13-asrning oʻrtalarigacha, yaʼni Chingizxon tomonidan Osiyo korxonalarini birlashtirgandan soʻng rivojlangan gʻarb missionerlarining beparvo va noqulay faoliyati Sharqda nasroniylikka qarshi dushmanlikni uygʻotgunga qadar keng tarqalgan edi. . Asrning ikkinchi yarmidan boshlab Sharqda nasroniylik yo'qolib, o'z o'rnini buddizm va islomga bo'shatib bera boshlaydi. Qadimgi dunyoda buyuk ruhiy harakatlarning tarqalish qulayligi va tezligi ko'p jihatdan atrof-muhitning fazilatlari, ya'ni aqliy qobiliyatlari bilan bog'liq.

Markaziy Osiyo aholisining ombori. Ruhning eng oliy talablari turonliklarga begona. Sent-Luis va Rim papasi Aleksandr IV “moʻgʻullarning nasroniylikka tabiiy moyilligi” deb soddalik bilan qabul qilgan narsa aslida ularning diniy befarqligining natijasi edi. Rimliklarga o'xshab, ular har xil xudolarni qabul qildilar va har qanday kultlarga toqat qildilar. Xalifalikka yollanma jangchi sifatida kirgan turonliklar islomga “yasak” – lashkarboshi huquqi sifatida tobe edilar. Shu bilan birga, ular yaxshi tashqi assimilyatsiya qobiliyatlari bilan ajralib turadi. Markaziy Osiyo ajoyib, neytral, uzatuvchi muhit. Qadimgi dunyoda ijodiy, konstruktiv rol har doim marginal-sohil olamlariga tegishli bo'lgan - Evropa, Hindiston, Eron, Xitoy. Oʻrta Osiyo, Uraldan Kuen-Lungacha, Shimoliy Muz okeanidan Himoloy togʻlarigacha boʻlgan makon “marginal-sohilboʻyi madaniyatlar”ni kesib oʻtish maydoni boʻlgan, shuningdek, siyosiy qadriyat boʻlganligi sababli ularning tarqalishiga ham omil boʻlgan. madaniy sinkretizm rivojlanishining tashqi sharti...

Temur faoliyati ijodkorlikdan ko'ra buzg'unchiroq edi. Temur o‘zining dushmanlari – Yaqin Sharq turklari va ular ortidan yevropaliklarning qo‘rqinchli tasavvurlari tasavvur qilganidek, do‘zax shaytonini, madaniyatni ongli ravishda buzg‘unchi emas edi. U yaratish uchun yo'q qildi: uning kampaniyalari ma'lum edi mumkin bo'lgan oqibatlar, buyuk madaniy maqsad - korxonalarning birlashishi Eski dunyo. Ammo u o'z ishini tugatmasdan vafot etdi. Uning o'limidan so'ng bir necha asrlik janglardan charchagan O'rta Osiyo halok bo'ldi. Savdo yo'llari uzoq vaqt davomida quruqlikdan dengizga o'tadi. G'arb va Sharq o'rtasidagi aloqalar uzildi; to'rtta buyuk madaniyat markazidan biri - Eron - ma'naviy va moddiy jihatdan tanazzulga yuz tutgan, qolgan uchtasi bir-biridan ajralgan. Xitoy o'zining ijtimoiy axloq dinida qotib qolgan, ma'nosiz marosimga aylangan; Hindistonda diniy va falsafiy noumidlik siyosiy qullik bilan qo‘shilib, ruhiy uyqusizlikka olib keladi. Madaniyat manbalaridan uzilib qolgan, tafakkurning hayajon va yangilanish markazlari bilan aloqani yo‘qotgan G‘arbiy Yevropa o‘zining meros merosini o‘ziga xos tarzda rivojlantirmoqda: qotib qolish, vaqtni belgilash yo‘q; bu yerda Sharq vasiyat qilgan buyuk g‘oyalarning izchil tanazzulga uchrashi; Kontning mashhur "uch bosqichi" orqali - agnostitsizmga, asosi bilan ahmoqona optimizmga, "iqtisodiy rivojlanish" ning yakuniy natijasi sifatida avtomatik ravishda paydo bo'ladigan er yuzidagi Xudoning shohligiga sodda ishonchga; Uyg'onish soati boshlanguncha, butun dahshatli darhol ochiladi ruhiy qashshoqlik, va ruh yo'qolgan boylikni izlash uchun har qanday narsani, neo-katoliklik, "teosofiya" ni, nitssheanizmni ushlaydi. Bu erda tiklanish qarzining kafolati yotadi. Bu mumkin va aynan Eski dunyoning buzilgan madaniy birligini tiklash orqali mumkin bo'lganligi Sharqning "evropalashuvi" natijasida qayta tiklanishidan dalolat beradi, ya'ni. Sharqqa nima etishmayotganini va G'arb nimada kuchli ekanligini o'zlashtirish - texnik vositalar madaniyat, zamonaviy tsivilizatsiya bilan bog'liq barcha narsalar; Bundan tashqari, Sharq o'zining individualligini yo'qotmaydi. Bizning zamonamizning madaniy vazifasini o'zaro urug'lantirish, madaniy sintez yo'llarini topish deb tasavvur qilish kerak, ammo u hamma joyda o'ziga xos tarzda namoyon bo'ladi, xilma-xillikdagi birlikdir. "Yagona dunyo dini" haqidagi moda g'oyasi "yagona dunyo dini" g'oyasi kabi yomon ta'mga ega. xalqaro til", har doim yaratilgan va hech qachon "bajarilmaydigan" va shuning uchun har doim individual bo'lgan madaniyatning mohiyatini noto'g'ri tushunish.

Qadimgi dunyoning tiklanishida Rossiya Federatsiyasi qanday rol o'ynashi mumkin?.. Rossiyaning "dunyo missiyasi" ning an'anaviy talqinini esga olish kerakmi?

Bu yangilik emas. Rossiya "Yevropa Ittifoqini ko'kragi bilan himoya qildi" sivilizatsiya asitizm bosimidan" va bu uning "Yevropa oldidagi xizmati" ekanligini - biz uzoq vaqtdan beri eshitamiz. Bunday va shunga o'xshash formulalar faqat bizning G'arb tarixiy vulgatesiga, qaramligimizdan guvohlik beradi, bu esa, ma'lum bo'lishicha, Hatto ruscha "evrosiyolik" ni his qilgan odamlar uchun ham qutulish qiyin "Tamzi qalqon, devor yoki qattiq tosh sandiq bo'lgan vazifa faqat o'zini anglaydigan nuqtai nazardan sharafli va hatto ba'zan yorqin ko'rinadi. Yevropa" sivilizatsiya"" "haqiqiy" tsivilizatsiya, faqat Evropa tarixi "haqiqiy" tarix. U erda "devor" orqasida hech narsa yo'q, madaniyat ham, tarix ham yo'q - faqat "Mo'g'ullarning yovvoyi qo'dasi". Qalqon bizning qo'llarimizdan tushadi - va " shiddatli Hun" "oq qovurdoq birodarlar" bo'ladi. Men "qalqon" ramzini "yo'l" belgisiga qarama-qarshi qo'ygan bo'lardim yoki, yaxshiroq aytganda, birini boshqasi bilan to'ldiraman. Rossiya Federatsiyasi juda ko'p emas. Lekin Rossiya Chingizxon va Temurning tarixiy missiyasining davomchisi roli bilan cheklanib qolmadi, Rossiya alohida Osiyo chekkalari oʻrtasidagi madaniy almashuvda vositachi boʻlibgina qolmay, toʻgʻrirogʻi, eng kami. hamma vositachi.U Sharq va Gʻarb madaniyatlarining sintezini ijodiy amalga oshiradi...

Biz yana bir bor ilhomlangan so'zlarni "sovuq" tahlil qilishimiz kerak buyuk shoir, chunki bunday tahlil g'oyalarning qiziquvchan va juda tipik chalkashligini ochib beradi.

Chalkashlikning mohiyati shundaki, butun "Sharq" bitta qavsga olingan. Bizning "tor" yoki "qiyshaygan" ko'zlarimiz bor - bu mo'g'ul, turonning belgisi. Ammo nega biz "skiflar"miz? Axir, skiflar na irqda, na ruhda "mo'g'ul" emas. Shoirning o‘z ishtiyoqida buni unutishi juda xarakterlidir: uning ko‘z o‘ngida “umuman sharq odami” obrazi suzayotgani aniq. “Skiflar” va “mo‘g‘ullar” birgamiz desak to‘g‘riroq bo‘lardi. Etnografik nuqtai nazardan, Rossiya mintaqadir hukmronlik hind-evropa va turon unsurlariga mansub. Turon unsurlarining madaniy atavistik ta'sirini inkor etib bo'lmaydi. Yoki bu erda shunchaki tatarizmning Batu va To'xtamish davrining ma'naviy merosi sifatida singdirilishi o'z ta'sirini o'tkazgandir? Nima bo'lganda ham, mustahkam Bolsheviklar Rossiya Federatsiyasi juda ko'p jihatdan "o'rda" kompaniyasiga o'xshaydi: xuddi XI asrdagi mo'g'ullar kabi. Allohning Qur'onda nozil qilingan irodasini "yasak" deb qabul qildilar, shuning uchun kommunistik manifest biz uchun "yasak" bo'ldi. Socialismo Asiatico, Franchesko Nitti bolshevizm deb atagan, juda dono so'z. Ammo rus xalqining chuqur dindorligida, tasavvuf va diniy yuksaltirishga moyilligida, irratsionalizmida, tinimsiz ruhiy intilish va kurashlarida “turonlik”, “Markaziy osiyolik” ham yo‘q.

Bu erda yana Sharq o'ynaydi, lekin Markaziy Osiyo emas, balki boshqasi - Eron yoki. Xuddi shunday, rus xalqiga xos bo'lgan badiiy idrokning g'oyat keskinligi ularni Sharq xalqlari bilan yanada yaqinlashtiradi.

lekin, albatta, san’at mustaqilligidan mahrum bo‘lgan markaziy osiyoliklar bilan emas, balki xitoylar va yaponlar bilan.

"Sharq" ko'p qiymatli atama bo'lib, bitta "sharqiy" element haqida gapirish mumkin emas. Qabul qiluvchi, uzatuvchi turon-moʻgʻul elementi asrlar davomida Eron, Xitoy Respublikasi, Hindiston va Rossiya Federatsiyasining yuqori elementlari tomonidan qayta ishlangan, soʻrilgan va eritilgan. Turk-mo'g'ullar umuman "yosh" xalq emas. Ular allaqachon ko'p marta "merosxo'r" lavozimida bo'lishgan. Ular hamma joydan "meros" oldilar va har safar ular xuddi shunday harakat qildilar: ular hamma narsani va hamma narsani bir xil yuzaki tarzda o'zlashtirdilar. Rossiya zarar ko'rishi mumkin oliy madaniyat Trans-Ural bo'shliqlariga, lekin o'zi uchun neytral, ma'nosiz Turan elementi bilan aloqa qilishdan u hech narsa olmaydi. “Yevrosiyo” missiyangizni amalga oshirish, yangi Yevroosiyoning mohiyatini anglash madaniy dunyo. Rossiya faqat shu paytgacha siyosiy jihatdan rivojlangan yo'llardan borishi mumkin: Markaziy Osiyo va Markaziy Osiyodan Eski Dunyoning qirg'oqbo'yi mintaqalarigacha.

Bu erda keltirilgan yangi tarixiy sxema rejasining rejasi darsliklardan bizga ma'lum bo'lgan tarixiy vulgatsiyaga ham, vaqti-vaqti bilan paydo bo'ladigan uni o'zgartirishga urinishlarga ham ataylab ziddir. Taklif etilayotgan rejaning asosi tarix va geografiyaning o'zaro bog'liqligini tan olishdan iborat - "qo'llanma" boshida o'zini "geografiya" dan kichik "sirt tuzilishi" va "iqlim" konturlari bilan ajratib turadigan vulgatdan farqli o'laroq. ” yana bu zerikarli narsalarga qaytmaslik uchun. Ammo Helmoltdan farqli o'laroq, u geografik bo'linishni o'zining materialini taqsimlash uchun asos qilib oldi

jahon tarixi, muallif darslikning an’anaviy emas, asl geografiyasini hisobga olish zarurligini ilgari suradi va Osiyo birligini ta’kidlaydi. Bu Osiyo madaniyatining birligi haqiqatini tushunishni osonlashtiradi. Shunday qilib, biz ba'zi tuzatishlar kiritish zarurligiga keldik yangi kontseptsiya nemis tarixchisi Ditrix Shefer tomonidan taklif qilingan jahon tarixi. Shefer uzoq vaqtdan beri individual "hikoyalar" ning mexanik to'plamiga aylangan vulgat "jahon tarixi" bilan ajralib turadi. Uning ta'kidlashicha, biz "jahon tarixi" haqida faqat er yuziga tarqalib ketgan xalqlar bir-biri bilan aloqa qila boshlagan paytdan boshlab gapirishimiz mumkin, ya'ni. zamonaviy davrlarning boshidan beri. Ammo Shefferning Weltgeschichte der Neuzeit asarining taqdimotidan ko'rinib turibdiki, uning nuqtai nazari bo'yicha, "jahon tarixi" o'sha eski "tarix" bilan birga keladi. G'arbiy Yevropa". Bizning nuqtai nazarimizdan,

G'arbiy Yevropa tarixi Eski dunyo tarixining faqat bir qismidir;

Qadimgi dunyo tarixi izchil rivojlanish yo'li bilan "jahon tarixi" bosqichiga olib chiqmaydi. Bu erda munosabatlar boshqacha - yanada murakkab: "dunyo" tarixi aynan Eski Dunyo birligi buzilganida boshlanadi. Ya'ni, bu erda chiziqli taraqqiyot yo'q: tarix bir vaqtning o'zida "ekstensivlik" ga erishadi va "yaxlitlikda" yo'qotadi.

Taklif etilayotgan reja, shuningdek, jahon tarixini aks ettiruvchi boshqa taniqli diagrammaga tuzatishdir jarayon individual “taraqqiyot turlari”da mujassamlangan “madaniy qadriyatlar” navbatma-navbat amalga oshiriladigan, xronologik ravishda bir-birini almashtirib, progressiv qatorga cho‘ziladigan bosqichlar qatori sifatida.

Ushbu nazariyaning mafkuraviy manbalari nafaqat tarixni "haqiqatda bo'lgani kabi" buzadigan Gegel metafizikasiga, balki undan ham yomoni - antik davr va o'rta asrlarning "madaniyat ko'chmanchiligi" haqidagi mifologik g'oyalariga borib taqalishining hojati yo'q. : chunki bu erda xato faktni ko'rsatishda emas, balki uni talqin qilishdadir. Madaniyat doimo bir joyda qolmasligi, balki uning markazlarining harakatlanishi, shuningdek, madaniyat har doim miqdoriy jihatdan emas, balki sifat jihatidan, toʻgʻrirogʻi, faqat sifat jihatidan (madaniyat uchun) oʻzgarib turishi haqiqatdir. umuman "o'lchash" uchun bo'lishi mumkin emas, balki faqat baholash uchun), hech qanday bahsga sabab bo'lmaydi. Ammo madaniy o'zgarishlarni "qabul qilishga urinish befoyda bo'lar edi" qonun"Taraqqiyot haqida. Bu birinchidan. Ikkinchidan, odatiy, xronologik seriyali individual hikoyalar (birinchi Bobil va Misr, keyin Hellas, keyin Rim va boshqalar) butun Eski Dunyo tarixiga taalluqli emas. Biz qabul qildik. qaysi nuqtai nazardan ochiladi

Qadimgi dunyo tarixining umumiyligidagi sinxronligi va ichki birligi. Birinchisi - va bu "boshlanish" miloddan avvalgi 1000 yillardan boshlanadi. Miloddan avvalgi 1500 yilgacha - bir vaqtning o'zida bir nechta markazlardan, lekin hech qanday tarzda ajratilmagan markazlardan ulkan, g'ayrioddiy kuchli va shiddatli harakat: bu vaqt ichida barcha muammolar qo'yildi, barcha fikrlar o'zgartirildi, barcha buyuk va abadiy so'zlar aytildi. Bu “Yevrosiyolik” bizga shunday boylik, go‘zallik va haqiqat qoldirdiki, biz hozirgacha uning merosi bilan yashayapmiz. Undan so‘ng parchalanish davri keladi: Yevropa Osiyodan ajralgan, Osiyoning o‘zida “markaz” yiqilib, faqat “chetlari” qoladi, ma’naviy hayot muzlab, siyraklashadi. 16-asrdan boshlab Rossiya Federatsiyasining eng yangi taqdirlarini markazni tiklash va shu bilan "Yevrosiyo" ni qayta tiklashga qaratilgan ulkan urinish deb hisoblash mumkin. Kelajak bu urinishning natijasiga bog'liq, hali bir qarorga kelmagan va endi har qachongidan ham qorong'i.

Rus adabiy tilining frazeologik lug'ati Batafsil o'qing

Yer sayyorasining faqat uchdan bir qismini quruqlik egallaydi, qolgan 2/3 qismi esa ulkan suv maydonlarini tashkil qiladi. Shuning uchun u "ko'k sayyora" deb ham ataladi. Suv erning bir qismini ajratib, bir vaqtlar mavjud bo'lgan birlashgan quruqlik massalaridan bir nechta qit'alarni yaratadi.

Bilan aloqada

Yer qanday qismlarga bo'lingan?

Geologik jihatdan er qit'alarga bo'lingan, ammo tarix, madaniyat va siyosat nuqtai nazaridan - dunyoning qismlariga bo'lingan.

Shuningdek bor "Eski" va "yangi dunyo" tushunchalari. Qadimgi Yunoniston davlatining gullab-yashnashi davrida dunyoning uch qismi ma'lum bo'lgan: Evropa, Osiyo va Afrika - ular "Eski dunyo" deb nomlangan va 1500 yildan keyin kashf etilgan erning qolgan hududlari "Yangi dunyo" deb nomlangan. ”, Bunga Shimoliy va Janubiy Amerika, Avstraliya va Antarktida kiradi.

Umumiy madaniy, ilmiy, iqtisodiy va siyosiy merosga ega bo'lgan katta er maydoni "dunyoning bir qismi" deb ataladi.

Bilish qiziq: qaysilari Yer sayyorasida mavjud?

Ularning ismlari va joylashuvi

Ular ko'pincha materiklarga to'g'ri keladi, ammo ma'lumki, bitta qit'a dunyoning ikki qismini o'z ichiga olishi mumkin. Masalan, Yevrosiyo materigi Yevropa va Osiyoga bo‘lingan. Va, aksincha, ikki qit'a dunyoning bir qismi bo'lishi mumkin - Janubiy va Shimoliy Amerika.

Shunday qilib, dunyoning jami olti qismi mavjud:

1. Yevropa
2. Afrika
3. Amerika
4. Avstraliya va Okeaniya
5. Antarktida

Shunisi e'tiborga loyiqki, materikga yaqin orollar ham dunyoning ma'lum bir qismiga tegishli.

Qit'a yoki qit'a - bu suv bilan qoplanmagan katta, buzilmagan qobiq maydoni. Globus . Materiklarning chegaralari va ularning konturlari vaqt o'tishi bilan o'zgaradi. Qadim zamonlarda mavjud bo'lgan materiklar paleokontinentlar deb ataladi.

Ular okeanik va bilan ajralib turadi dengiz suvlari, va quruqlik chegarasi oʻrtasida joylashganlari istmuslar bilan ajratilgan: Shimoliy va Janubiy Amerikani Panama, Afrika va Osiyoni Suvaysh Istmuslari bogʻlaydi.

Evroosiyo

To'rt okean (Hind, Arktika, Atlantika va Tinch okeani) suvlari bilan yuvilgan Yerdagi eng katta qit'a - Evroosiyo.. U Shimoliy yarimsharda, orollarining bir qismi esa janubiy yarimsharda joylashgan. U taxminan 53 million kvadrat kilometr maydonni egallaydi - bu butun er yuzining 36 foizini tashkil qiladi.

Ushbu qit'ada "Eski dunyo" ga tegishli dunyoning ikki qismi - Evropa va Osiyo mavjud. Ularni Ural togʻlari, Kaspiy dengizi, Dardanel boʻgʻozi, Gibraltar boʻgʻozi, Egey, Oʻrta yer va Qora dengizlar ajratib turadi.

Dastlab, qit'a Osiyo deb nomlangan va faqat 1880 yildan boshlab. Avstriyalik geolog Eduard Suess Yevroosiyo atamasi kiritildi. Quruqlikning bu qismi protokontinent Lavraziya Shimoliy Amerika va Yevrosiyoga bo'linganida shakllangan.

Dunyoning Osiyo va Yevropa qismlarining o'ziga xosligi nimada?

• Dunyodagi eng tor bo'g'ozning mavjudligi - Bosfor;
• Materikda buyuk qadimiy sivilizatsiyalar (Mesopotamiya, Misr, Ossuriya, Fors, Rim va Vizantiya imperiyalari va boshqalar);
• Mana, haqli ravishda yer yuzidagi eng sovuq nuqta hisoblangan hudud - Oymyakon;
• Evroosiyo Tibet va Qora dengiz havzasini o'z ichiga oladi - sayyoramizning eng baland va eng past nuqtalari;
• Materikda barcha mavjud iqlim zonalari mavjud;
• Qit'ada butun dunyo aholisining 75% yashaydi.

Ikki okean: Tinch okeani va Atlantika suvlari bilan o'ralgan Yangi Dunyoga tegishli. Ikki Amerika o'rtasidagi chegara Panama Istmus va Karib dengizi hisoblanadi. Karib dengizi bilan chegaradosh davlatlar odatda Karib dengizi Amerikasi deb ataladi.

Kattaligi bo'yicha Janubiy Amerika qit'alar orasida 4-o'rinda turadi, aholisi 400 millionga yaqin.

Bu yerni X.Kolumb 1492-yilda kashf etgan.Hindistonni topish istagida u Tinch okeanini kesib oʻtib, Katta Antil orollariga qoʻngan, biroq ular ortidan shu paytgacha oʻrganilmagan butun bir qitʼa borligini tushungan.

• Umumiy maydonning uchdan bir qismini Amazon, Parana va Orinoko daryolari egallaydi;
• Bu yerda dunyodagi eng katta daryo – Amazon joylashgan.2011 yilgi jahon tanlovi natijalariga ko‘ra, u dunyoning yettita tabiiy mo‘jizasidan biri hisoblanadi.
• Janubiy Amerikada dunyodagi eng katta quruq ko'l - Titikaka bor;
• Qit'a hududida dunyodagi eng baland - Anxel va eng kuchli - Iguazu sharsharalari mavjud;
• Eng katta mamlakat materik - Braziliya;
• Dunyodagi eng baland poytaxt La-Pas (Boliviya);
• Chilidagi Atakami cho'lida hech qachon yog'ingarchilik bo'lmaydi;
• Shuningdek, bu yerda dunyodagi eng yirik qoʻngʻiz va kapalaklar (oʻtinchi qoʻngʻizlar va agrippina kapalaklari), eng kichik maymunlar (marmosets) va hayot uchun xavfli zaharli qizil tayanchli qurbaqalar yashaydi.

Shimoliy Amerika

Dunyoning bir qismiga tegishli boshqa qit'a. G'arbiy yarim sharning shimoliy tomonida joylashgan bo'lib, u Bering dengizi, Meksika, Kaliforniya, Sent-Lorens va Gudzon ko'rfazlari, Tinch okeani, Atlantika va Shimoliy Muz okeanlari bilan yuviladi.

Materikning kashf etilishi 1502 yilda sodir bo'lgan. Amerika uni kashf etgan italiyalik navigator va sayohatchi Amerigo Vespuchchi sharafiga nomlangan deb ishoniladi. Biroq, Amerika vikinglar tomonidan bundan ancha oldin kashf etilgan versiya mavjud. Birinchi marta 1507 yilda Amerika sifatida xaritada paydo bo'lgan.

Taxminan 20 million kvadrat kilometrni egallagan uning maydonida 20 ta davlat mavjud. Hududning katta qismi ularning ikkitasi - Kanada va AQSh o'rtasida bo'lingan.

Shimoliy Amerika shuningdek, bir qator orollarni o'z ichiga oladi: Aleut, Grenlandiya, Vankuver, Aleksandra va Kanada arxipelaglari.

• Shimoliy Amerikada dunyodagi eng katta ma'muriy bino Pentagon joylashgan;
• Aholining ko'pchiligi deyarli butun vaqtini yopiq joylarda o'tkazadi;
• Mauna Kea dunyodagi eng baland tog' bo'lib, uning balandligi Chomolungmadan ikki ming metr baland;
• Grenlandiya sayyoradagi eng katta orol bo'lib, ushbu qit'aga tegishli.

Afrika

Yevroosiyodan keyin ikkinchi yirik qit'a. Uning maydoni Yerdagi barcha quruqlikning 6% ni egallaydi. Uni O'rta er dengizi va Qizil dengizlar, shuningdek, Atlantika va Hind okeanlari yuvadi. Materik ekvatorni kesib o'tadi.

Qit'aning nomi shundaylardan kelib chiqqan deb ishoniladi Lotin so'zlari, "quyoshli", "sovuqsiz", "chang" kabi.

Afrikani nima noyob qiladi?

• Materikda olmos va oltinning katta zahiralari mavjud;
• Bu yerda hech bir inson qadam bosmagan joylar bor;
• Siz eng past va eng baland qabilalarni ko'rishingiz mumkin baland bo'yli odamlar sayyorada;
• Afrikada o'rtacha umr ko'rish 50 yil.

Antarktida

Dunyoning bir qismi, deyarli butunlay 2 ming metr muz bilan qoplangan qit'a. Yer sharining eng janubida joylashgan.

• Materikda doimiy aholi yoʻq, bu yerda faqat ilmiy stansiyalar joylashgan;
• Muzliklarda "materikning sobiq tropik hayoti" ni ko'rsatadigan izlar topilgan;
• Har yili Antarktidaga muhrlar, pingvinlar va kitlarni ko'rishni xohlovchi, shuningdek, suv ostida suzishga qiziquvchilar ko'p sonli sayyohlar (taxminan 35 ming) keladi.

Avstraliya

Materikni Tinch okeani va Hind okeanlari, shuningdek Tasman, Timor, Arafura va Marjon dengizlari yuvadi. tinch okeani. Materik 17-asrda gollandlar tomonidan kashf etilgan.

Avstraliya qirg'oqlari yaqinida katta marjon rifi - uzunligi taxminan 2 ming km bo'lgan Buyuk to'siq rifi mavjud.

Shuningdek, ba'zan dunyoning alohida qismi Okeaniya, Arktika, Yangi Zelandiyani anglatadi.

Ammo ko'pchilik olimlar hali ham yerni yuqorida keltirilgan dunyoning 6 qismiga bo'lishadi.