Atény a Sparta. Polis antické demokracie. Athény, Sparta a Théby

Počátkem 5. století př. Kr. E. V Řecku vynikaly dva nejvýznamnější městské státy – Sparta a Athény.

Cesty vývoje těchto států byly různé.

Spartská komunita byla agrárního, pozemkového charakteru; obchodní a peněžní vztahy zde byly špatně rozvinuté. Půda, rozdělená na přibližně stejné parcely (úřednice) a vlastněná jednotlivými rodinami Sparťanů, byla považována za majetek obce, státu jako celku a jednotlivý Spartiat ji mohl vlastnit pouze jako člen komunity. Tyto pozemky byly obdělávány prací zbavených práv, závislých a připojených k úředníkům obyvatelstva - helotů. Na rozdíl od typu otroctví běžného v Řecku, heloti nepatřili jednotlivým Sparťanům, ale celé komunitě jako celku. Ve Spartě existovala také zvláštní kategorie neprivilegovaného obyvatelstva - perieks (“žijící v okolí”, tedy ne na území samotného města Sparty.). Jejich situace byla méně obtížná. Vlastnili majetek a půdu na základě soukromého vlastnictví a zabývali se nejen zemědělstvím, ale řemesly a obchodem. Bohatí perieki vlastnili otroky.

Atény byly jiným typem otrokářského městského státu. Intenzivní růst výrobních sil athénské společnosti, spojený s rozvojem řemesel a námořního obchodu, vedl k poměrně brzkému rozkladu komunity. V Athénách se v důsledku boje, který se rozpoutal mezi běžným obyvatelstvem (demos) a kmenovou aristokracií (eupatrides), vytvořil otrokářský stát, který získal poměrně složitou sociální strukturu. Svobodné obyvatelstvo Athén bylo rozděleno na třídu velkých obchodníků a třídu svobodných výrobců. První z nich by měla zahrnovat kromě Eupatrid představitele nové obchodní šlechty, druhá - široké vrstvy démů, tzn. rolníci a řemeslníci. Došlo k dalšímu dělení svobodné části aténského obyvatelstva: na ty, kteří požívali politických práv, a na ty bez plných práv - na občany a metky (cizince žijící na území Athén). Pod všemi na společenském žebříčku byli otroci, kteří byli absolutně zbaveni občanských práv a osobní svobody (ale taková byla situace v celém Řecku, nejen v Aténách).

Politický systém Atén a Sparty měl také značné rozdíly.

Sparta byla typická oligarchická republika. V čele komunity stáli dva králové, ale jejich moc byla značně omezena radou starších (gerusia) – orgánem spartské šlechty – a kolegiem eforů. lidové shromáždění(apella), i když byla formálně považována za nejvyšší autoritu, ale ve skutečnosti velký význam neměl. Názory nesměl na schůzích vyjadřovat nikdo kromě králů a gerontů. Občané mohli návrh buď schválit, nebo odmítnout.

V Athénách byl v důsledku transformací provedených v 6. století Šalomounem a Calisthenem nastolen systém otrokářské demokracie. Politická převaha kmenové šlechty byla zlomena. Role athénského lidového shromáždění (ekklesia) stále více rostla. Hlavní vládní funkce byly volitelné. Zvolená „Rada pěti set“ (Bule) postupně zatlačila do pozadí baštu kmenové šlechty – Areopagus, i když ta ještě na počátku 5. století představovala určitou politickou sílu. Byl vytvořen takový demokratický orgán jako porota (helium), jejíž členská základna byla doplněna losováním ze všech plnoprávných občanů. Ekonomická a politická struktura řeckých států také určovala povahu jejich vojenská organizace. Ve Spartě přispěl svérázný způsob života a systém polovojenského vzdělávání, založený na zařízeních Lycurga, k vytvoření silné a zkušené armády (spartské pěchoty). Sparta si podrobila Cynurii a Massenii a vedla Peloponéskou unii, která zahrnovala arkadská města Elis a poté Korint, Megaru a ostrov Aegina. Athény jako obchodní a námořní stát rozvíjely především stavbu lodí. Do počátku 5. stol athénská flotila. Zejména armáda byla stále malá. Nicméně všechno vývoj ekonomiky Athénský stát a poté vojenská hrozba, která se nad ním (Peršané) rýsovala, přitlačily Athéňany na cestu posílené výstavby flotily.

Reference:

Pro přípravu této práce byly použity materiály z webu http://www.bestreferat.ru.

Sparta a Athény jsou dva městské státy, které se staly kolébkou západní civilizace. Měli několik věcí společných a v průběhu historie spolu bojovali o nadvládu a moc.

Starověké Řecko nebylo jednotnou zemí, místo toho existovaly nezávislé městské státy - „polisy“. Tyto státy měly vlastní vládu a armádu. Sparta a Athény patřily k nejmocnějším městům starověkého Řecka. Byli si také navzájem největší rivalové. Oba měli problémy uživit obyvatelstvo, protože jejich půda byla neúrodná. Dobývali tak sousední státy, které měly dostatek jídla, a na oplátku dobytá země získala ochranu před nepřátelskými armádami, které útočily dále.

Navzdory skutečnosti, že Sparta a Athény byly geograficky blízko sebe, jejich ideologie, společnost, formy vlády a základní způsob života byly velmi odlišné. Athény byly jedním z předních měst starověkého Řecka v prvním tisíciletí, přinášely kulturní a filozofické úspěchy, které položily základy nové západní civilizaci. Na druhé straně militaristická Sparta, která vznikla po Dorianově migraci ze severu a známá svým vojenská síla, se stal úhlavním nepřítelem Perské říše a možným dobyvatelem Athén. Jestliže militaristická a macho kultura Sparty byla zcela závislá na válkách, pak se Athény staly zdrojem některých z nejvíce vynikající úspěchy filozofie, umění a věda v dějinách lidstva.

Krátké srovnání mezi Spartou a Aténami

Původ

Hlavním důvodem rozdílu mezi těmito dvěma kulturami byl původ, protože Sparťané byli potomky dórských útočníků, zatímco Athéňané byli iónského původu.

Forma vlády

V Starověké Řecko Existovaly dvě formy vlády: demokracie a oligarchie. Spartě vládli dva králové a rada 28 starších. Kromě toho byla skupina 5 členů známá jako Ephra zodpovědná za výchovu dětí a každodenní život občanů. Tuto formu oligarchické vlády zvolili spartští občané, kterým bylo přes třicet let. Athény také tvořily demokracii ve starověkém Řecku. Bylo to zastupitelstvo o 500 členech, které volili občané. Rada zasedala, hlasovala a přijímala zákony. Athénská demokratická vláda byla zvolena a řízena mužskou populací z vyšší třídy.

Kultura a víra

Kultura obou měst byla velmi odlišná. Sparta se stala vojenskou pevností, kladoucí důraz pouze na expanzi své moci, zatímco Athéňané rostli v infrastruktuře a kultuře. Sparťanská víra naprosté loajality ke státu byla jediným důvodem jejich existence. Athéňané a Sparťané měli různé ideologie a cíle. Athény se vždy snažily dobýt co nejvíce území, zatímco Sparťané se vždy drželi svých vlastních území, pokud nebyli napadeni. V Athénách a Spartě však byly některé věci, které se nápadně podobaly, jako například uctívání řeckých bohů a bohyní, stejně jako odvaha a statečnost na bitevním poli.

životní styl

Životní styl Sparty byl opakem života Atén. Zatímco Athéňané trávili značný čas studiem literatury, umění a hudby, Sparťané trénovali, aby se stali vynikajícími vojáky. Sparťané byli brilantní ve válce a jejich válečníci byli považováni za jedny z nejlepších na světě. Přísný výcvik, počínaje raným dětstvím, temperoval spartské vojáky tak, že nikdy neopustili bitvu v krvavých konfliktech, které neustále vznikaly mezi malými politikami starověkého Řecka. Občané Athén a Sparty měli různé morální hodnoty a byli svým způsobem jedineční. Muži i ženy požívali různých výsad, a to jak ve Spartě, tak v Athénách.

Sparta: Předpokládá se, že ve Spartě stařešinové kontrolovali novorozené dítě, zda nemá deformace, a pokud bylo dítě považováno za příliš slabé na to, aby se stalo silným vojákem, bylo hozeno do rokle. Zbytek výcviku byl náročný. V 7 letech bylo dítě matce odebráno a převedeno pod kontrolu armády. Tam byli vycvičeni a vycvičeni a poté ve 20 letech narukovali do pravidelné armády. I po svatbě zůstal sparťanský voják v armádních kasárnách.

Ve 30 letech dostal Sparťan volební právo a povolení zůstat doma. Spartské ženy byly nezávislé a užívaly si plné svobody, což nebyl případ jiných politik Řecka. Bylo jim také umožněno cvičit a studovat vojenské záležitosti.

Athény: Na rozdíl od Sparty byl athénský způsob života volnější, ke kterému měli muži přístup dobré vzdělání a mohl provozovat jakýkoli druh umění nebo vědy. Ženy však měly omezená práva a nebyly považovány za plnoprávné členy společnosti. Titul „občan“ dostali pouze muži. Na rozdíl od Sparty nebyli muži nuceni vstoupit do armády, mohli si dělat, co chtěli.

Ekonomika

Zatímco Sparťané spoléhali na Zemědělství k udržení své ekonomiky se Athény staly hlavní obchodní mocností ve Středomoří v 5. století před naším letopočtem. a v důsledku toho byli mnohem bohatší. Sparťané byli prostí válečníci a neustále trénovali. Spoléhali se pouze na heloty (otroky), kteří řídili svou farmu a zásobovali je zásobami jídla.

vojenská síla

Na frontě měli slavní Sparťané velkou převahu na souši, zatímco Athény se vyznačovaly silou na moři. Sparta byla obklopena horami. V případě útoku využili tyto hory ke své obraně a zcela spoléhali na svou armádu. Athény neměly příliš silnou pozemní armádu, jejich hlavní síla se soustředila ve flotile. Athény využívaly hradby k ochraně před jinými městskými státy. Tento typ obrany nebyl ve Spartě dodržován.

Zatímco dva velké státy starověkého Řecka měly řadu rozdílů, byly si také v určitých ohledech podobné. Vzdělání bylo pro muže povinné. Ačkoli ve Spartě byl omezen na vojenský výcvik, v Aténách se chlapci učili v řadě předmětů. Státy měly silné vojáky a oba potřebovali otroky nebo heloty, aby si usnadnili život nebo práci na svých farmách. Bez ohledu na rozdíly a podobnosti byly Athény a Sparta dvě nejsilnější supervelmoci starověkého Řecka.

Ve starověkém Řecku existovalo mnoho politik, ale dvě z nich jsou největší a nejznámější, Athény a Sparta. V této lekci se seznámíte se strukturou těchto zásad a pokusíte se je porovnat a pochopit rozdíl mezi nimi. Dozvíte se také o krvavých řecko-perských válkách, které proběhly v průběhu let, a o Peloponéské válce, kterou vedly dvě politiky, Atény a Sparta.

Počet starověkých řeckých městských států je stále zcela neznámý. Dá se předpokládat, že jich bylo minimálně 100. Nemělo by se však zapomínat, že tyto městské státy byly velmi malé. Standardní plocha takové politiky zahrnovala asi 100 metrů čtverečních. km a počet obyvatel je asi 5, 10, maximálně 12 tisíc lidí. Nejmenší polis, kterou známe, sestávala z pouhých 800 lidí. Dvě největší řecké politiky byly Atény a Sparta.

Území Sparty v období jejího maximálního rozkvětu dosahovalo 8400 metrů čtverečních. km. Na území Sparty mohlo být umístěno 84 běžných politiků. Počet obyvatel Sparty se odhaduje na 240-250 tisíc lidí.

Atény byly několikrát menší než Sparta. Jeho rozloha byla asi 2700 metrů čtverečních. km. Počet obyvatel Atén se odhaduje na 200-220 tisíc lidí, i když historie samozřejmě nemá přesné údaje.

Malá řecká města neustále čelila problému přelidnění. V průběhu archaické éry od poloviny VIII do konce VI století. před naším letopočtem E. existuje proces známý jako Velká řecká kolonizace (obr. 2). Řecká města přinášejí četné kolonie na další území v povodí Středozemního a Černého moře. Jen velkých takových kolonií bylo odchováno asi 200 kusů. Jejich populace byla blízká pevninskému Řecku. Během archaického období se počet obyvatel řeckých měst zdvojnásobil. Lidé, kteří neměli dostatek půdy, museli odejít do kolonií. Kolonií bylo tolik, že se území jižní Itálie dokonce nazývalo Velké Řecko, protože tam žilo téměř více Řeků než na území samotného Řecka a počet měst byl několik desítek.

Rýže. 2. Velká řecká kolonizace ()

Některé z řeckých kolonií existují dodnes. Například kolonie Massilia (Massalia) je současná Marseille ve Francii, Syrakusy jsou v Itálii, Neapol má také řecké jméno. Pokud mluvíme o řeckých koloniích na území Ruska, pak některá z těchto měst existují dodnes. Například Feodosia, Yevpatoria, na místě Sevastopolu byla kolonie Chersones a na místě Anapa - kolonie Gorgippia.

Tyto kolonie však byly jen dočasným východiskem ze situace. Ta města, která zvláště aktivně čelila přelidnění, zavedla více kolonií. Existovala města, která problém řešila jiným způsobem: hledala nové zdroje surovin a nové trhy. Právě díky tomu jsou v Řecku podnikány četné kroky k vytvoření jednotného prostoru pro výměnu zboží a surovin.

Sparta je považována za starší město než Atény. Vznikla v 9., možná v 10. století před naším letopočtem. E. Sparťané byli Dórové, jejich předkové přišli na území starověkého Řecka ze severu a přinesli s sebou umění tavení železa. Zvláštní povaha postavení Sparty mezi ostatními řeckými městy byla dána tím, že Sparta si po dlouhou dobu zachovala svůj archaický společenský systém. Například královská moc v jiných řeckých městech byla až v raném starověku a Sparťané si královskou moc udrželi až do samého konce samostatné existence Sparty. Sparta nebyla monarchie, ale diarchie, vládli tam 2 králové současně.Tato forma vlády je typická pro některé národy, které jsou v procesu přechodu z primitivní do třídní společnosti. Ve Spartě se tento proces protáhl.

Sparťanská komunita byla povolána společenství rovných: všichni si měli být rovni jak politicky, tak ekonomicky, ale šlo jen o občany. Existovala jednotná móda, jednotná podoba vousů a kníru, jednotná podoba účesů a všichni jedli společně, konala se takzvaná společná jídla.

Takový systém sociální struktura byl orientované, hlavně, do války (obr. 3). Spartské děti byly vychovány jako skuteční válečníci. Existuje legenda, že chlapci, kteří byli slabí, byli v dětství svrženi z vysokého útesu. Ale je možné, že jde jen o legendu, jinak by ve Spartě nezůstaly žádné děti. Sparťanské děti se učily vytrvalosti, síle, schopnosti bojovat. Všechny testy byly zaměřeny na to, že se z mladíků později stali válečníci a přinesli Spartě slávu.

Rýže. 3. Spartský válečník ()

Retardovaný charakter sociální řád Sparta se ve srovnání s jinými řeckými městy projevovala postavou, v níž se ve Spartě projevovalo otroctví. Otroctví bylo i v jiných řeckých politikách, ale tam bylo otroctví individuální povahy (každý otrok patřil jedné osobě a byl podřízen pouze jemu). Ve Spartě bylo otroctví kolektivní. Kolektivní otroci, kteří byli povoláni helotů, patřila celé sparťanské komunitě jako celku. Zabývali se hlavně Helots zemědělství. Takový systém ve starověké Spartě způsobil zmatek mezi současníky Sparty, mezi Řeky z jiných politik, kteří žili v 5.-6. před naším letopočtem E.

Právě v této době, i když se historici domnívají, že ještě dříve, ve Spartě vznikla legenda o králi Lykurgovi (obr. 4). Historicitu tohoto krále zpochybňují historici i dnes. Zda existoval nebo ne, není dodnes jasné. Věřilo se, že ve Spartě provedl řadu reforem, aby takový systém ve Spartě upevnil. Byl to on, kdo ve Spartě zavedl jednotnou módu, společné stravování a sparťanský systém výchovy, vytvořil vládní systém, který ve Spartě existoval až do samého konce její samostatné historie. Předpokládá se, že to byl Lycurgus, kdo nařídil Sparťanům, aby opustili zlaté a stříbrné mince a používali železné mince. Železné mince neměli a výměna probíhala pomocí oboly, což v řečtině znamená "hůl, špíz." Jednalo se o velké železné tyče, ze kterých se odlomil kus v souladu s cenou konkrétního výrobku.

Athény od samého počátku si říkali nikoli agrární, ale obchodní a řemeslnou politiku. Od samého počátku se v Athénách dobře rozvíjelo řemeslo, zemědělství a obchod. Proto se Athény okamžitě staly přitažlivým místem pro lidi z různých řeckých regionů. Vznik této politiky je spojen se jménem hrdiny Theseus který byl zakladatelem tohoto města. Postava Thesea zůstává legendární, zatímco jiné athénské politické postavy byly historické povahy. Například na konci sedmého století před naším letopočtem E. Archon vládl v Athénách Dracont(Archons byli nazýváni nejvyššími vládními úředníky). Dracont přijal systém právních norem - dračí zákony. Z nich se k nám dostal pouze jeden. Trest smrti prý nařídil tomu, kdo by spáchal jakýkoli, byť sebenepatrnější trestný čin, především trestný čin proti majetku. Úkol, který stál před Draconem, byl vytvořit ve městě instituci soukromého vlastnictví. Není známo, jak často byl uplatňován Drakův zákon o trestu smrti, ale po tomto zákonu vzniká v Athénách instituce soukromého vlastnictví.

Ještě jeden nejdůležitější úkol vládci Athén boj s kmenovou aristokracií. Bylo těžké zajistit, aby se na vládě státu podíleli všichni lidé. Reformy dvou hlavních athénských zákonodárců byly zaměřeny na boj s kmenovou aristokracií a vytvoření demokratického systému vlády. VIstoletí před naším letopočtem E. - Solon a Cleisthenes (obr. 5). Během Cleisthenových reforem, které byly provedeny na konci VI. před naším letopočtem e. byla zavedena taková politická objednávka jako ostrakismus- politický postup, při kterém byly ze země na dobu 10 let vyhoštěny osoby, které představovaly nebezpečí pro athénský stát. Aby mohla být tato procedura provedena, bylo nutné sesbírat 6000 střepů, na kterých by bylo napsáno jeho jméno, jako osoby ohrožující stabilitu a bezpečnost Athén. Takové střepy se v řečtině nazývaly "ostraka", odtud název - ostrakismus.

Rýže. 5. Busta Cleisthenova ()

Přes všechny rozpory, které mezi Spartou a Athénami panovaly, museli na samém počátku 5. století před naším letopočtem spojit své síly. E. Bylo to způsobeno tím, že se Perská říše rozšířila až k hranicím Řecka a nyní představovala hrozbu pro nezávislost řeckých městských států. Všechna řecká města se musela proti tak vážné hrozbě spojit.

Tato éra se nazývala Řecko-perské války.Šlo o celou řadu vojenských střetů, které se mezitím odehrály 500-449 před naším letopočtem E. Tyto války začaly Miléské povstání.Řecké město Milétus ležící na západním pobřeží Malé Asie se vzbouřilo proti perské nadvládě. Milesané využili toho, že na západních hranicích státu nebyla žádná perská armáda, a vzbouřili se. Milesianům se podařilo shromáždit armádu a zaútočit na perské hlavní město – město Sardy. Když si Milesané uvědomili, že se Peršané snaží toto povstání potlačit, uchýlili se k pomoci dalších řeckých měst. Poslali tam vyslance s žádostí o vojenskou pomoc. Řecká města ale Milétu pomoci nechtěla. Pochopili, že vojenské střety mezi Řeky a Peršany nemohou skončit ve prospěch Řeků. Perská armáda byla mnohem větší a pro Řeky bylo těžké se s perskou flotilou vypořádat. V důsledku toho vyslala do Milétu pomoc pouze 2 řecká města – Athény a Irifa. Pomoc však byla velmi malá a nezáleželo na tom vážně. Samozřejmě, že povstání bylo rozdrceno a ty lodě, které Atény vyslaly, posloužily jako záminka k útoku na řecké státy.

První perské tažení proti Řecku se odehrálo v roce 492 př.n.l. uh. Vojsko vedl poradce Mardonius. Tažení skončilo v ničem, protože příroda zabránila Peršanům dosáhnout dokonce i středního Řecka. Když se perská flotila pohybovala podél mysu Athos, náhle se zvedl vítr a rozmetal perské lodě. Armáda, stojící na břehu, nemohla perské flotile nijak pomoci. Museli se vrátit.

Řekové vnímali katastrofu na mysu Athos jako boží vůli. Peršané se z toho poučili a až se perská flotila příště plavila podél řeckého pobřeží, byl podél poloostrova Athos vybudován průplav, který by perským lodím pomohl tento mys překonat.

Další kampaň proti Řecku byla podniknuta v roce 490 př.nl. uh. Král Dareios vyslal armádu pod velením generálů Datise a Artaferna. Silná perská flotila se přiblížila k Řecku a zaútočila na město Irifa. Po zničení Irifů se Peršané rozhodli dobýt Athény a přistáli na pobřeží Attiky. Právě tady 12. září 490 př. Kr. E. proběhla slavná bitva u Maratonu (obr. 6). Bitva skončila porážkou Peršanů.

Rýže. 6. Mapa bitvy u Marathonu, 490 př. Kr E. ()

V roce 480 př.n.l. E. Král Xerxes přivedl svá vojska do Řecka. Obrovská perská armáda vtrhla na území středního Řecka. Řekové se spojili, aby odolali této invazi. Bitva u Thermopylské soutěsky, kterou podnikla spartská armáda, vešla do dějin. Sparťanům se nejprve podařilo udržet Peršany v této úzké soutěsce, která byla jedinou cestou ze středního Řecka na jih. Ale Peršané se s tímto oddělením dokázali vyrovnat. Podle legendy byl mezi Řeky zrádce, který vedl Peršany po obchvatu.

Známá je i další bitva z roku 480 př. n. l. E. - Salamis námořní bitva(obr. 7). Tou dobou už perská armáda obsadila město Athény. Obyvatelé Athén byli evakuováni na ostrov Salamis, který se nacházel ve vzdálenosti několika kilometrů od athénského přístavu Pireus. Připlula sem i perská flotila. Právě zde, v Athénském zálivu, se odehrála slavná bitva. Řekové byli mnohem méně mocní než Peršané. Měli méně lodí a také menší armádu. Ale Řekové měli na své straně vlastenectví. Obyvatelé Athén, kteří stáli na ostrově Salamína a viděli, jak jejich město hoří – vždyť Peršané Athény zapálili – pochopili, že pokud nevyhrají, Atény už nebudou existovat.

Rýže. 7. Námořní bitva u Salaminy, 480 př. Kr E. ()

Díky patriotismu a tomu, že Athéňané lépe znali svou zátoku a mocné perské lodě se pohybovaly pomalu, se Athéňanům podařilo tuto bitvu vyhrát. V roce 479 př.n.l. E. Peršané byli opět poraženi v bitvě u Plataea na území politiky Biotie.

Po této bitvě řecko-perské války stále pokračovaly. Ale na území samotného pevninského Řecka už nechodili. V roce 449 př.n.l. E. byla podepsána smlouva z Callie, která zpečetila konec řecko-perských válek. Formálně tyto války skončily remízou. Peršané slíbili, že se nebudou vměšovat do řeckých záležitostí, a Řekové - v perštině. Ale opravdu byla to porážka Peršanů. Pro Perskou říši bylo vítězství v této válce velmi důležité. Peršané potřebovali nové země a bohatství, aby si udrželi obrovskou armádu a stejně velkou byrokracii. Nedostávám všechno perská moc vstoupilo do období poklesu.

Období stabilního rozvoje řeckých států, které začalo po skončení řecko-perských válek, bylo velmi krátké. Toto období vešlo do dějin jako rozkvět athénské demokracie. Avšak jen malá část lidí, kteří žili v Aténách, byli občany a mohli ovlivňovat politický boj v tomto městě. Předpokládá se, že otroci v Aténách tvořili nejméně polovinu městské populace. Velká část obyvatel byla meteki- návštěvníci, kteří neměli občanská práva a nemohli se podílet na vládě. Také ženy musely být odečteny od počtu občanů, protože v Řecku neměly politická práva. Děti také tvořily velkou část populace Athén a jejich účast na politickém životě byla vyloučena. Proto z 200-220 tisíc obyvatel města Atén mohlo být pouze 10-15 tisíc lidí, kteří se účastnili politického boje v Aténách.

Lidové shromáždění v Athénách zastupovalo zájmy jen velmi malé části obyvatel města. Scházelo se pravidelně: každých 9 dní na tržišti, které bylo tzv agora. Lidové shromáždění zvolilo četné úředníky, kteří měli ve městě udržovat pořádek. Byli povoláni lidé, kteří monitorovali hygienický stav ve městě astinomy. Byli povoláni úředníci, kteří kontrolovali dodržování pravidel obchodu agoranomy. byli stratégové- vojenští vůdci, stejně jako námořní velitelé - navarchové, úředníci, kteří dohlíželi na správnost měr a vah - metronomy.

Athény měly také stálé vládní orgány, jako kupř Areopagus (rada starších) a rada pěti set, ve kterém byli obyvatelé vybíráni z různých oblastí politiky Atén. Rada pěti set byla jakýmsi parlamentem a mohla zasedat mnohem častěji než lidové shromáždění.

Tento rozkvět athénské demokracie je do značné míry spojen s vítězstvími v řecko-perských válkách. Byly to právě Athény, kdo z této války získal maximum výhod. Byl vytvořen Athénská námořní aliance, v jehož rámci dokázali donutit své bývalé spojence v řecko-perských válkách, aby se podřídili athénské politické linii.

Tento proces rozkvětu byl však krátkodobý. Řecko vstupuje do nové krize. Rozpor mezi Athénami a Spartou byl cítit. Athény se považovaly nejen za hlavní obchodní a řemeslnou politiku Řecka, ale také věřily, že právě Athény by měly hrát vedoucí roli v politice všech řeckých států. Sparta nesouhlasila. Athény vděčily za tuto pozici svému stratégovi Perikles (obr. 8) který vedl město 15 let.

V období od 431 do 404 let. před naším letopočtem E. v Řecku došlo k válce mezi Athénami a Spartou, která vešla do dějin jako peloponéská válka. Atény tuto válku prohrály. Sparta byla ekonomicky mnohem slabší než Atény. Ale armáda Sparty byla mnohem silnější. Athény svou porážku těžce nesly, pak začalo období jejich úpadku. Pro Spartu se i tento moment ukázal jako negativní. Po porážce Athén v peloponéské válce v roce 404 př.n.l. E. Řecko vstoupilo do období krize.

Bibliografie

Andreev Yu.V. Archaická Sparta. Umění a politika. - Petrohrad, 2008.
Volobuev O.V., Ponomarev M.V. Obecná historie pro třídu 10. - M.: Drop, 2012.
Varry J. Války starověku od řecko-perských válek do pádu Říma. - M.: Eksmo, 2009.
Klimov O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Obecná historie pro 10. třídu. - M.: Ventana-Graf, 2013.
Internetový portál "Studopedia.ru" ()

Domácí práce

Jaký byl rozdíl mezi těmito dvěma politikami, Aténami a Spartou?
Řekněte nám o příčinách, průběhu a výsledcích řecko-perských válek.
Co je to athénská demokracie? Mohl by se každý Athéňan podílet na vládě v Aténách?
Popište příčiny a důsledky peloponéské války.

Rýže. 2. Velká řecká kolonizace ()

Tento sociální systém byl orientované, hlavně, do války (obr. 3). Spartské děti byly vychovány jako skuteční válečníci. Existuje legenda, že chlapci, kteří byli slabí, byli v dětství svrženi z vysokého útesu. Ale je možné, že jde jen o legendu, jinak by ve Spartě nezůstaly žádné děti. Sparťanské děti se učily vytrvalosti, síle, schopnosti bojovat. Všechny testy byly zaměřeny na to, že se z mladíků později stali válečníci a přinesli Spartě slávu.

Rýže. 3. Spartský válečník ()

Zaostalost společenského systému Sparty se ve srovnání s jinými řeckými městy projevovala v charakteru, jakým se ve Spartě projevovalo otroctví. Otroctví bylo i v jiných řeckých politikách, ale tam bylo otroctví individuální povahy (každý otrok patřil jedné osobě a byl podřízen pouze jemu). Ve Spartě bylo otroctví kolektivní. Kolektivní otroci, kteří byli povoláni helotů, patřila celé sparťanské komunitě jako celku. Zabývali se hlavně Helots zemědělství. Takový systém ve starověké Spartě způsobil zmatek mezi současníky Sparty, mezi Řeky z jiných politik, kteří žili v 5.-6. před naším letopočtem E.

Dalším důležitým úkolem vládců Athén bylo boj s kmenovou aristokracií. Bylo těžké zajistit, aby se na vládě státu podíleli všichni lidé. Reformy dvou hlavních athénských zákonodárců byly zaměřeny na boj s kmenovou aristokracií a vytvoření demokratického systému vlády. VIstoletí před naším letopočtem E. - Solon a Cleisthenes (obr. 5). Během Cleisthenových reforem, které byly provedeny na konci VI. před naším letopočtem e. byla zavedena taková politická objednávka jako ostrakismus- politický postup, při kterém byly ze země na dobu 10 let vyhoštěny osoby, které představovaly nebezpečí pro athénský stát. Aby mohla být tato procedura provedena, bylo nutné sesbírat 6000 střepů, na kterých by bylo napsáno jeho jméno, jako osoby ohrožující stabilitu a bezpečnost Athén. Takové střepy se v řečtině nazývaly "ostraka", odtud název - ostrakismus.

Rýže. 5. Busta Cleisthenova ()

Rýže. 6. Mapa bitvy u Marathonu, 490 př. Kr E. ()

Známá je i další bitva z roku 480 př. n. l. E. - Salamis námořní bitva (obr. 7). Tou dobou už perská armáda obsadila město Athény. Obyvatelé Athén byli evakuováni na ostrov Salamis, který se nacházel ve vzdálenosti několika kilometrů od athénského přístavu Pireus. Připlula sem i perská flotila. Právě zde, v Athénském zálivu, se odehrála slavná bitva. Řekové byli mnohem méně mocní než Peršané. Měli méně lodí a také menší armádu. Ale Řekové měli na své straně vlastenectví. Obyvatelé Athén, kteří stáli na ostrově Salamína a viděli, jak jejich město hoří – vždyť Peršané Athény zapálili – pochopili, že pokud nevyhrají, Atény už nebudou existovat.

Rýže. 7. Námořní bitva u Salaminy, 480 př. Kr E. ()

Po této bitvě řecko-perské války stále pokračovaly. Ale na území samotného pevninského Řecka už nechodili. V roce 449 př.n.l. E. byla podepsána smlouva z Callie, která zpečetila konec řecko-perských válek. Formálně tyto války skončily remízou. Peršané slíbili, že se nebudou vměšovat do řeckých záležitostí, a Řekové - v perštině. Ale opravdu byla to porážka Peršanů. Pro Perskou říši bylo vítězství v této válce velmi důležité. Peršané potřebovali nové země a bohatství, aby si udrželi obrovskou armádu a stejně velkou byrokracii. Poté, co toto všechno obdržel, perský stát vstoupil do období úpadku.

Bibliografie

Andreev Yu.V. Archaická Sparta. Umění a politika. - Petrohrad, 2008.
Volobuev O.V., Ponomarev M.V. Obecná historie pro 10. třídu. - M.: Drop, 2012.
Varry J. Války starověku od řecko-perských válek do pádu Říma. - M.: Eksmo, 2009.
Klimov O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Obecná historie pro 10. třídu. - M.: Ventana-Graf, 2013.
Internetový portál "Studopedia.ru" ()

Domácí práce

Jaký byl rozdíl mezi těmito dvěma politikami, Aténami a Spartou?
Řekněte nám o příčinách, průběhu a výsledcích řecko-perských válek.
Co je to athénská demokracie? Mohl by se každý Athéňan podílet na vládě v Aténách?
Popište příčiny a důsledky peloponéské války.

Rýže. 2. Velká řecká kolonizace ()

Rýže. 3. Spartský válečník ()

Rýže. 5. Busta Cleisthenova ()

Rýže. 6. Mapa bitvy u Marathonu, 490 př. Kr E. ()

Známá je i další bitva z roku 480 př. n. l. E. - Salamis námořní bitva (obr. 7). Tou dobou už perská armáda obsadila město Athény. Obyvatelé Athén byli evakuováni na ostrov Salamis, který se nacházel ve vzdálenosti několika kilometrů od athénského přístavu Pireus. Připlula sem i perská flotila. Právě zde, v Athénském zálivu, se odehrála slavná bitva. Řekové byli mnohem méně mocní než Peršané. Měli méně lodí a také menší armádu. Ale Řekové měli na své straně vlastenectví. Obyvatelé Athén, kteří stáli na ostrově Salamína a viděli, jak jejich město hoří – vždyť Peršané Athény zapálili – pochopili, že pokud nevyhrají, Atény už nebudou existovat.

Rýže. 7. Námořní bitva u Salaminy, 480 př. Kr E. ()

Po této bitvě řecko-perské války stále pokračovaly. Ale na území samotného pevninského Řecka už nechodili. V roce 449 př.n.l. E. byla podepsána smlouva z Callie, která zpečetila konec řecko-perských válek. Formálně tyto války skončily remízou. Peršané slíbili, že se nebudou vměšovat do řeckých záležitostí, a Řekové - v perštině. Ale opravdu byla to porážka Peršanů. Pro Perskou říši bylo vítězství v této válce velmi důležité. Peršané potřebovali nové země a bohatství, aby si udrželi obrovskou armádu a stejně velkou byrokracii. Poté, co toto všechno obdržel, perský stát vstoupil do období úpadku.

Bibliografie

Andreev Yu.V. Archaická Sparta. Umění a politika. - Petrohrad, 2008.
Volobuev O.V., Ponomarev M.V. Obecná historie pro 10. třídu. - M.: Drop, 2012.
Varry J. Války starověku od řecko-perských válek do pádu Říma. - M.: Eksmo, 2009.
Klimov O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Obecná historie pro 10. třídu. - M.: Ventana-Graf, 2013.
Internetový portál "Studopedia.ru" ()

Domácí práce

Jaký byl rozdíl mezi těmito dvěma politikami, Aténami a Spartou?
Řekněte nám o příčinách, průběhu a výsledcích řecko-perských válek.
Co je to athénská demokracie? Mohl by se každý Athéňan podílet na vládě v Aténách?
Popište příčiny a důsledky peloponéské války.

Krátké srovnání mezi Spartou a Aténami

Původ

Forma vlády

Kultura a víra

životní styl

Ekonomika

vojenská síla

Možná vás to bude zajímat