Období před vládou Ivana IV. nebylo politicky a ekonomicky jednoduché. Nesourodá knížectví byla mezi sebou nepřátelská. Sousední státy – Litva, Německo, Polsko – usilovaly o převzetí moci.Občanské spory a tatarsko-mongolské nájezdy nedovolily Rusi existovat a pokojně se rozvíjet.

Car byl prvním carem pravoslavné Rusi. Svatba Ivana Hrozného s královstvím se konala v katedrále Nanebevzetí v Kremlu za obrovského shromáždění lidí. co je to za osobu? Jak bude Rusko vládnout v poměrně těžké době?

svatební obřad

Svatba Ivana Hrozného s královstvím slibovala změnu k lepšímu. Obřad se konal 16. ledna 1547 podle tehdy existujícího byzantského písma. Používaly se atributy jako kříž životodárného stromu, královská hůl a další církevní předměty. Svatební obřad se nesl ve znamení okázalosti a vznešenosti. Současní bojaři, šlechta a církevní služebníci byli oděni do drahých dekorací z brokátu, zlata a drahých kamenů.

Zvonění kostelních zvonů, všeobecné jásání – to vše byl velký, barevný svátek. Korunovace království Ivana Hrozného určila jeho vysoký titul a Rus byl postaven na roveň římské říši. Moskva se stala vládnoucím městem a ruská země - ruské království. Mladý moskevský princ byl pomazán myrhou, což podle náboženského pojetí znamenalo „vyvolený Bohem“. Na tom všem měla církev určitý zájem: dosáhnout priority ve vládě a další posilování Pravoslaví.

Svatba v království Ivana Hrozného

Tyto události nebyly schváleny katolickými panovníky. Považovali Ivana IV za podvodníka a jeho svatbu - neslýchanou troufalost. Období, ve kterém musel kralovat Ivan Hrozný, bylo velmi těžké. Šest měsíců po svatbě začaly požáry, které zničily desítky tisíc domů, majetek, dobytek a zásoby potravin. To je vše, co je k životu potřeba. A nejhorší je, že při požáru zemřelo více než tisíc lidí. Smutek, který postihl lidi, vedl k nespokojenosti a zoufalství. Začaly nepokoje, povstání, nepokoje. Svatba Ivana Hrozného s královstvím se pro něj ukázala jako těžká zkouška.

Musel jsem se rozhodnout důležité úkoly: posílit „soud a pravdu“ a dále rozšířit pravoslavnou Rus. Pořád o tom snil velkovévoda Moskva - Ivan III., který položil jádro ruský stát. V cestě však stálo mnoho překážek. Každé knížectví tíhlo k nezávislosti. Bojaři mezi sebou bojovali o moc. Princové toužili po moci a velikosti.

Vládní metody

Podle historiků v důsledku tajných vražd zůstal Ivan IV ve věku osmi let sirotkem. Považoval se za zanedbaného, ​​uraženého a nahromaděného hněvu proti lidskosti. Když vyrostl, získal krutost, pro kterou se mu postupem času začalo říkat Groznyj. Korunování Ivana Hrozného do království (1547) je začátkem období krutosti, násilí v Rusku ze strany velkovévody, který obdržel titul císaře. Příkladem je stížnost 70 obyvatel Pskova na zvěrstva guvernéra - prince Pronského. Přehnaně odhalení stěžovatelé kruté mučení. To znamenalo shovívavost místních vládců. S pocitem beztrestnosti pokračovali v páchaní excesů.

Povolnost a její důsledky nás nenechaly dlouho čekat na odplatu: začal krvavý teror. To způsobilo zmatek, lidové nepokoje v Moskvě a dalších městech. K potlačení nespokojenosti byla použita krutá opatření: hrozné popravy, kterých se účastnil sám car.

Pozitivní stránka kralování

A korunovace Ivana Hrozného do království je historiky zaznamenána jako pozitivní úspěchy pro ruský stát. Mezi proměny patří omezení parochialismu (služebního kodexu), které zavazuje ke službě nejen nevolníky, ale i samotné vlastníky půdy. Reforma místní správy počítala s nahrazením pravomoci hejtmanů volenými orgány. Tím se značně omezilo zneužívání. velká pozornost věnující se stavebnictví. Byly aktualizovány staré a nové kamenné budovy pro různé účely.

V roce 1560 se dnes v Moskvě naskytl krásný příjemný pohled. Korunování Ivana Hrozného do království vedlo k významným změnám v zahraniční politice.

Zahraniční politika

V důsledku posílení polovojenských sil došlo k rozšíření hranic ruského státu. V roce 1556 bylo nakonec dobyto a připojeno ke Kazani. V témže roce byl dobyt i Astrachaňský chanát. 30. června 1572 se u Moskvy odehrála rozhodující bitva, v jejímž důsledku byli Tataři poraženi a uprchli a slavný velitel Divey-Murza zůstal v zajetí. S Tatarské jho byl navždy ukončen. Svatba Ivana Hrozného s královstvím, století jeho vlády jsou definovány jako doba významných změn.

V dějinách pravoslavné Rusi došlo k obratu v posledních letech vlády Ivana Hrozného byla smrt jeho syna. Historici poznamenávají, že král zabil svého syna v návalu hněvu, přičemž mu hůlkou způsobil ránu na spánku. Grozny se vzpamatoval z toho, co se stalo, a uvědomil si, že zničil budoucnost své dynastie. Mladší syn Fedor byl ve špatném zdravotním stavu: nemohl vést zemi. Ztráta dědice kvůli jeho vlastní krutosti nakonec podkopala zdraví krále. Opotřebovaný organismus nervový šok nevydržel, tři roky po smrti svého syna, 18. března 1584, zemřel Ivan Hrozný.

Jasná osobnost v Rusku

Po smrti krále na něm byl proveden klášterní obřad tonzury, který mu dal jméno Jonáš. Korunování Ivana Hrozného do království lze stručně popsat jako světlý, ale zároveň temný bod v dějinách Velké pravoslavné Rusi. Psychický šok, který utrpěl ve velmi mladém věku, a tíha slávy, moci a odpovědnosti, která na něj dopadla, určovala jeho osobní činy a vládní rozhodnutí.

Pro historii bylo korunování Ivana Hrozného do království (rok 1547) začátkem významné éry ve formování ruského státu. Díky svému prvnímu králi, jeho vládě, se tam objevil ruské impérium která existuje a vyvíjí se dodnes.

25. ledna 1547 se v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu poprvé konal slavnostní ceremoniál korunování království. Moskevský velkovévoda Ivan Vasiljevič se stal prvním oficiálním ruským carem Ivanem IV.

Myšlenka korunovat království nepatří samotnému Ivanovi, ale metropolitovi Macariovi z Moskvy, který vyjádřil v prosinci 1546. Pravda, návrh duchovního pastýře velkovévodovi se nemohl nelíbit. Faktem je, že všichni jeho předkové (počínaje Vasilijem I.) se již představovali jako králové, přestože byli formálně pod nadvládou Hordy.

A po pádu Konstantinopole a sňatku Ivana III. (dědečka Hrozného) s neteří posledního byzantského císaře Sophie Paleologové se Moskva prohlásila za třetí Řím. A podle toho se moskevští velkovévodové stali nástupci byzantského basilea.

Takže samotná myšlenka napravit to vše oficiálně v Moskvě zrála dlouhou dobu, takže 16letý Ivan Vasiljevič vyšel vstříc metropolitnímu návrhu příznivě. V důsledku toho se svatba s královstvím konala měsíc poté, co o ní metropolita začala mluvit.

Celý rituál také navrhl Macarius. 25. ledna 1547 v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu metropolita položil na Ivana znamení královské důstojnosti: kříž Životodárného stromu, barmy a čepici Monomacha. Ivan Vasilievič byl pomazán krismem, požehnán metropolitou a slavnostně „oddán do Ruského království“, což znamenalo oficiální přijetí královského titulu mladým panovníkem.

Tato svatba je pro Rusko činem velkého politického významu. Titul krále svědčil o autokratické povaze moci jeho majitele. Královský titul navíc umožňoval zaujmout výrazně odlišnou pozici v diplomatických vztazích se západní Evropou. Velkovévodský titul byl přeložen jako „princ“ nebo „velké vévoda“. Titul „král“ buď nebyl přeložen vůbec, nebo přeložen jako „císař“. Ruský autokrat se tak postavil na roveň jedinému císaři Svaté říše římské v Evropě.

První ruský car Ivan IV. (přezdívaný Hrozný) vešel do dějin jako velmi kontroverzní osobnost. Provedl zemstvo, církevní a řadu dalších reforem, vytvořil řády - jednotné řídící orgány. Za něj byl sestaven Sudebnik - soubor ruských zákonů. Skládal církevní hymny „stichera“ a hudbu, hrál dobře šachy. Za jeho vlády začal obchod s Anglií.

Ivan IV. ale také zavedl oprichninu, která byla doprovázena devastací pozemků, masovými represemi a terorem proti vlastnímu obyvatelstvu, což nepříznivě ovlivnilo ekonomiku státu. Spor o historické výsledky vlády prvního ruského cara Ivana Vasiljeviče se proto táhne již více než jedno století.

Korunování království

Korunování království slavnostní, sakrální povahy, přijetí symbolů své moci panovníkem. Státní akt korunování království deklaroval územní celistvost ruského státu, politickou suverenitu a jednotu ruského národa, která byla zaručena autokratickou mocí cara. Tento akt podrobně upravoval obřad korunování království (počáteční obřad uvedení na velkou vládu), Vlastnosti což byla kombinace světských a duchovních obřadů. Ta spočívala ve svátosti chrismatu, mimořádném daru Ducha svatého, sdělovaném pouze prorokům, apoštolům a panovníkům. Tento rituál potvrdil posvátnost osoby panovníka („Boží pomazaný“) jako pozemského náměstka Božího, který má božské atributy: trůn (trůn) a hůl. "Výsadba na stůl" byla v Rusku rituálním obřadem přijetí velkovévodovy moci a byla provedena v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu. Mezi nejstarší atributy panovníkovy „hodnosti“ patří „zlatý klobouk“ s kožešinovým lemem (jeho vzhled je spojen s vlivem turkických tradic, kde taková pokrývka hlavy sloužila jako symbol vazalství). Jak byl moskevský stát osvobozen od závislosti na části Zlaté hordy, velkovévodská čepice ztratila svůj dřívější status; Své jméno získalo „Monomachovova dědičná zlatá čepice“ za Ivana IV. Hrozného. V hodnosti nasazování velké vlády se objevily i velkovévodské barmy a pás „zlatého velikána“, za velkoknížete Vasilije I. k nim byl připevněn tzv. životodárný kříž, na který se líbali ruští panovníci. kříže na svatbě do království.

Ceremoniál korunování království poprvé zavedl Ivan III., který se považoval za nástupce byzantských císařů; 4. února 1489 korunoval Ivan III svého vnuka Dmitrije na „velkou vládu Vladimíra a Moskvy a Novgorodu“, nasadil na něj barmy a čepici Monomacha. Svatbu provázela velkolepá hostina u velkovévody. Svatba s královstvím Ivana IV. Hrozného se konala 16. ledna 1547 podle řádu svatby Dmitrije. V doktríně o božském původu královské moci, oficiálně zakotvené za Ivana IV., byl panovník nazýván dědičným panovníkem od svých „předků“, nástupcem starověké dynastie sahající až k římským a byzantským „cesarům“. Nástupnictví byzantské koruny po ruském panovníkovi bylo nakonec potvrzeno koncilní listinou kléru východní Pravoslavná církev odeslán s požehnáním konstantinopolského patriarchy caru Ivanu IV. v roce 1561 spolu s knihou královské svatby byzantských císařů. V koncilní („potvrzující“) listině z roku 1561 byla schválena hodnost cara v Rusku a byl stanoven celý řád posvátné akce („obřad korunování království“). Poprvé byl obřad korunovace království v celém rozsahu, podle řádu svatby byzantských císařů, proveden 31. května 1584 při korunovaci království Fjodora Ivanoviče. Hlavní součástí obřadu byl „velký“ odchod panovníka s jeho družinou do katedrály Nanebevzetí moskevského Kremlu (pro „velké“ východy během svatby byla určena Zlatá, později Červená veranda Fazetové komnaty) . Uvnitř katedrály Nanebevzetí Panny Marie bylo na straně západních dveří uspořádáno zvláštní královské místo ("komnata 12 kroků"), aby metropolita Dionysius položil královskou korunu na hlavu krále. Zároveň byla poprvé, jako korunovační klenot, ruskému panovníkovi přidělena moc („svrchované jablko“) s hlavicí v podobě kříže jako symbol moci nad všemi zeměmi pravoslavného světa. . Po křtu a přijímání na oltáři se konal průvod panovníka od Nanebevzetí do archandělské katedrály. Korunovaci království provázela vojenská slavnost na Panenském poli. 3. září 1598 se konala korunovace Borise Godunova (obřad provedl patriarcha Job). Korunovace království a křest Fjodora Borisoviče Godunova, který zdědil trůn, nebyly provedeny kvůli krátké době jeho vlády. Svatba s královstvím Falešného Dmitrije I. se konala 22. července 1605 (nejprve byl v katedrále Nanebevzetí Panny Marie korunován patriarchou Ignácem a obdarován žezlem a koulí, poté jej v Archandělské katedrále arcibiskup Arseny korunoval Monomachovým víčko). 8. května 1606 patriarcha Ignác, navzdory protestu arcibiskupa Hermogena, pomazal a korunoval Marinu Mnišekovou, která odmítla křest a přijímání. 1. června 1606 metropolita Isidor Novgorod korunoval Vasilije Ivanoviče Shuisky jako krále. Vzhledem k nepřítomnosti patriarchy obřad svatebního obřadu za království Michaila Fedoroviče Romanova (11. července 1613) provedl metropolita Efraim Kazaňský. 28. září 1645 patriarcha Joseph korunoval Alexeje Michajloviče, pro kterého byly v Konstantinopoli vyrobeny nové regálie: v roce 1658 zlaté žezlo „druhého oblečení“, v roce 1662 orb, v roce 1665 „tiara“ (barmas). Při korunovaci království (16. června 1676) Fjodora Alekseeviče byl svatební obřad opět pečlivě upraven v souladu se svatebním obřadem byzantských císařů. 25. června 1682 se konala svatba dvou spoluvládců bratrů Ivana Alekseeviče a Petra Alekseeviče. Pro tento obřad byl speciálně vyroben dvojitý stříbrný trůn, pro Petra Alekseeviče byl vyroben tzv. Monomachův klobouk „druhého oblečení“ podle vzoru Monomachova klobouku.

S přijetím titulu „Císař celého Ruska“ Petrem I. byl svatební obřad nahrazen korunovací, což vedlo k významným změnám jak v církevním obřadu, tak ve složení regálií.

O.G. Uljanov.

Moskva. Encyklopedická referenční kniha. - M.: Velká ruská encyklopedie. 1992 .

Synonyma:

Podívejte se, co je „Svatba do království“ v jiných slovnících:

Korunovace, nástup, nástup na trůn, nástup na trůn, korunovace, intronizace Slovník ruských synonym. korunování království n., počet synonym: 6 intronizace ... Slovník synonym

SVATBA DO KRÁLOVSTVÍ- (korunovační obřad) slavnostní předání symbolů jeho moci carovi, doprovázené svátostí biřmování a dalšími církevními obřady... Právní encyklopedie

Červená brána, kterou tradičně následoval korunovační průvod Korunování království ruští panovníci, známý od dob Ivana III., dirigenta myšlenky světlého ... Wikipedia

Slavnostní ceremoniál, který vznikl původně na východě, odtud přešel do Byzance a od té si vypůjčilo Rusko. První přesnější informace o V. panovníků nesahají více než do poloviny 5. století. Podle popisu byzantských historiků V. ... ... encyklopedický slovník F. Brockhaus a I.A. Efron

- (korunovační obřad), slavnostní předání symbolů jeho moci carovi, doprovázené svátostí biřmování a dalšími církevními obřady. Obřad korunovace pravoslavných panovníků je znám již od starověku. První literární zmínka o něm přišla ... ... ruské dějiny

SVATBA DO KRÁLOVSTVÍ- viz Čl. car… Ortodoxní encyklopedie

Stalo se to v roce 1605. Na rozdíl od všech ostatních korunovačních ceremonií v Moskevském království byl řád korunovace Falešného Dmitrije I. trojí: patriarcha Ignatius položil tradiční monomakovskou čepici a barmy v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, poté také položil ... ... Wikipedia

Křesťanský rituál položení koruny (koruny) na hlavu věřících při uzavření církevního sňatku a také při korunovaci panovníků (korunování království) ... Velký encyklopedický slovník

I; srov. oženit se (1 2 číslice). ◁ Svatba, oh, oh (2 znaky). B. obřad. V šatech. V th svíčky. * * * svatba 1) křesťanský obřad vkládání koruny (koruny) na hlavu těch, kteří uzavírají církevní sňatek. 2) Slavnostní, mající posvátný charakter ... ... encyklopedický slovník

Svatba- kostel. svatební obřad. Jmenuje se tak, protože nad hlavami manželů se drží koruny (koruny). V obřadu V., v samotném faktu korunování mladých, se protínala čistě církevní. a ruský folklórní rituální tradice. Folklórní charakter je mnoho. znamení,…… Ruský humanitární encyklopedický slovník

knihy

• Svatba ruských panovníků s královstvím, od cara Michaila Feodoroviče po císaře Alexandra III. Kniha byla vydána na památku korunovace císaře Alexandr III a jeho manželky Marie Fedorovny. Popis této události předchází historický náčrt svatby ruských panovníků, který ...

Kompletní kurz ruských dějin: v jedné knize [v moderním podání] Ključevskij Vasilij Osipovič

Korunování vnuka Ivana Třetího Dmitrije (1498)

Tato touha ukázat královskou moc jako božskou prozřetelnost nakonec vyústila ve vynález nového obřadu. Nyní prostá závěť pro následníka trůnu nestačila. Musel podstoupit proceduru zvanou církevní svatba s mocí. Jako první prošel tímto slavnostním a velkolepým obřadem jeho vnuk Dmitrij Ivanovič, dědic Ivana Třetího od nejstaršího syna Ivana (syn Ivan sám zemřel v mladém věku, za svého života byl spoluvládcem svého otce).

„Z byzantských korunovačních obřadů,“ vysvětluje Ključevskij, „vybrali vhodné obřady, doplnili je detaily vhodnými pro tuto příležitost a vytvořili „hodnost“ uvedení Dimitrije Ivanoviče do velké vlády, která k nám přišla v moderní rukopis. Svatba se konala v katedrále Nanebevzetí Panny Marie v roce 1498. Velkokníže-dědeček položil na velkovévodu-vnuka klobouk, korunu a barmy, plášť, široký stahovací límec. Během svatby ho metropolita s odkazem na svého dědečka nazval „slavným králem samovládcem“. Slavnostní okamžik vzbudil v moskevském knížeti potřebu ohlédnout se a vzývat antiku, historii, aby ospravedlnil nový řád následnictví trůnu – v přímé sestupné linii. Ivan se obrátil k metropolitovi a řekl: „Otče metropolite! Z Boží vůle od našich předků, velkých knížat, našeho starověku od té doby a na toto místo: naši otcové, velká knížata, dali svým starším synům velkou vládu; a měl jsem s sebou svého prvního syna Ivana požehnaného velkou vládou; ale z vůle Boží zemřel můj syn Ivan; zanechal prvního syna Dimitrije a já mu teď žehnám se sebou a po mně velkou vládou Vladimíra, Moskvy a Novgorodu, a ty, otče, bys mu požehnal k velké vládě. V doslovném smyslu těchto slov se Ivan rozhodl při jmenování nástupce držet se přímé sestupné linie v nejpřísnějším slova smyslu. Za tehdejší formu vydávání základních zákonů lze považovat slavnostní církevní sňatek, posvěcení takového následnictví trůnu.

Po vzoru této první svatby se v budoucnu konaly všechny následující. Nicméně sám Dmitrij Ivano

Z knihy Ivan III autor Skrynnikov Ruslan Grigorievič

Korunovace vnuka Dmitrije Jak se objevuje v análech, „stejné zimy, 4. února (1498), v týdnu publikána a farizeů, na památku ctihodného otce Sidora z Pelusie, velkého knížete Ivana Vasiljeviče celého Ruska požehnal a udělil velké knížectví Volodimer a Moskva a

Z knihy Rusko doby Ivana Hrozného autor Zimin Alexandr Alexandrovič

SVATBA DO KRÁLOVSTVÍ Nad Moskvou se vznášel zvon. Svolali všechny kremelské katedrály – u Spasitele na Smolenskaya náměstí, u svatého Mikuláše Divotvorce u Kamenného mostu přes řeku Moskvu. Odrážely je odlehlé kostely a kláštery - Novinskij, Simonov, Andronjev a další. V

Z knihy Dějiny Ruska od starověku do počátku 20. století autor Frojanov Igor Jakovlevič

Korunovace Ivana IV. a povstání proti Glinským Počátkem roku 1547 došlo ke dvěma významným událostem. 16. ledna se poprvé v ruské historii konala svatba s královstvím bývalého velkovévody Ivana IV. 3. února následovala svatba

Z knihy Car z hrozné Rusi autor Šambarov Valerij Evgenievich

17. SVATBA V carství Bojarská vláda kazila šlechtu. Byla svévolná, nějak plnila rozkazy. Kolem velkovévody byly hádky a intriky o vliv na něj. A na zemi stále docházelo k týrání, krmení bylo považováno právě za zadostiučinění

Z knihy Poslední císař autor

Z knihy Pre-Letopisnaya Rus. Rusova pre-Orda. Rus a Zlatá horda autor Fedosejev Jurij Grigorjevič

Kapitola 7 Sophia a Vasily, Elena a Dmitrij. Svatba s královstvím Dmitrije Ivanoviče. Basil's Rise. Ereseborsky kostel Sopor. Elenina smrt a Dmitrijovo uvěznění. Kontinuita vlády. Eliminace nezávislosti konkrétních knížectví. Autokracie Basila III.

Z knihy Alexej Michajlovič autor Andrejev Igor Lvovič

Korunování cara Michaila Fedoroviče se nevyznačovalo vynikajícím zdravím. Často si stěžoval na „tělesný zármutek“ a především na bolesti nohou, proto se při králových cestách „do az vozíku v křesle“ nosily. Později královští synové „truchlili nohama“ a tělesnou slabostí

Z knihy Romanovců. Rodinná tajemství ruských císařů autor Baljazin Voldemar Nikolajevič

Korunovace království Počátek vlády Mikuláše II. v nikom nezpůsobil žádné obavy a obavy: situace v Rusku byla klidnější a stabilnější než kdy jindy. Zdravý finanční systém; největší armáda světa však už dávno nebojuje a spí na vavřínech

autor Istomin Sergej Vitalievič

Z knihy Každodenní život Moskevští panovníci v 17. století autor Černaja Ljudmila Aleksejevna

Z knihy Historie Ruska. Čas potíží autor Morozová Ljudmila Evgenievna

Falešný Dmitrij byl v Tule do konce května a odtud rozesílal dopisy o svých vítězstvích po celé zemi. V nich ujistil ruský lid, že je pravým synem Ivana Hrozného. Ne ve všech městech však byli jeho poslové vítáni s radostí. Vyskytly se případy

Z knihy Dmitrij Pretender autor Pirling

Kapitola I SVATBA DMITRIJE DO CARSKOU 1605, 31. července I Dmitrijův vítězný vstup do Moskvy byl vyvrcholením celého jeho eposu. Poté se podvodník na několik měsíců mohl oddat opojným dojmům ze své závratě.

Z knihy Znám svět. Historie ruských carů autor Istomin Sergej Vitalievič

Korunování království V červnu 1547 způsobil hrozný moskevský požár lidovou vzpouru proti příbuzným Ivanovy matky Glinských, jejichž kouzlu dav připisoval katastrofu. Vzpoura byla uklidněna, ale dojmy z ní podle Grozného vpustily „strach“ do jeho „duše a chvění do

Z knihy Původní starověk autor Sipovský V.D.

Svatba s královstvím Ivana IV. a první roky jeho vlády Když bylo velkoknížeti 17 let, zavolal k sobě metropolitu a řekl mu, že se chce oženit, a navíc za ruského. vezmi si ženu,“ řekl, „z cizí země a v morálce se nesbližujeme, pak mezi

Z knihy Původní starověk autor Sipovský V.D.

K příběhu "Svatba s královstvím Ivana IV. a první roky jeho vlády" Svatba se konala v katedrále Nanebevzetí Panny Marie - 16. ledna 1547 metropolita Macarius ... sotva unikl tajnou, podzemní chodbou - podle jiného stěží se jim podařilo svést metropolitu na laně z Kremlu

Z knihy Příběh Borise Godunova a Dimitrije Pretendera [číst, moderní pravopis] autor Kuliš Panteleimon Alexandrovič

KAPITOLA OSMÁ. První rozkazy nového krále. - Basmanov a vznešení bojaři. - Dmitrijův vjezd do Moskvy. - Sestavení rady. - Milost zahanbenému Borisovu času. - Godunovova milost. - Nový patriarcha. - Královna Marta. - Svatba. - Vládní činnost

Poprvé byl ceremoniál korunování království v celém rozsahu podle řádu svatby byzantských císařů proveden v roce 1584 během svatby Fedora Ivanoviče s královstvím. Hlavní součástí ceremonie byl „velký“ odchod panovníka s jeho družinou do katedrály Nanebevzetí v moskevském Kremlu. Uvnitř katedrály Nanebevzetí Panny Marie, ze strany západních dveří, bylo uspořádáno zvláštní královské místo pro metropolitu, aby položil královskou korunu na hlavu krále. Zároveň byla poprvé, jako korunovační klenot, ruskému panovníkovi přidělena moc („svrchované jablko“) s hlavicí v podobě kříže jako symbol moci nad všemi zeměmi pravoslavného světa. . Název pochází ze starověké ruské moci „durzha“.
Metropolita Dionisy také poprvé darovala carovi symbol nejvyšší královské moci - žezlo - velkoryse zdobené drahokamy a korunované symbolickým erbem z drahých materiálů. Po křtu a přijímání na oltáři se konal průvod panovníka od Nanebevzetí do archandělské katedrály.

V září 1598 se konala svatba Borise Godunova. Korunovace království a křest Fjodora Borisoviče Godunova, který zdědil trůn, nebyly provedeny kvůli krátké době jeho vlády.

Svatba s královstvím False Dmitrije I. se konala v červenci 1605. Nejprve byl v katedrále Nanebevzetí Panny Marie korunován patriarchou Ignácem a obdarován žezlem a koulí, poté jej v Archandělské katedrále arcibiskup Arseny korunoval monomachskou čepicí.

V květnu 1606, přes protest arcibiskupa Hermogena, patriarcha Ignatius pomazal a korunoval Marinu Mniszek, která odmítla křest a přijímání podle pravoslavného obřadu.

V červnu 1606 metropolita Isidor Novgorod korunoval Vasilije Shuisky jako krále.

Vzhledem k nepřítomnosti patriarchy obřad svatby s královstvím Michaila Romanova v červenci 1613 provedl metropolita Efraim Kazaňský.

V roce 1645 patriarcha Josef korunoval Alexeje Michajloviče králem.

Na svatbě s královstvím v červnu 1676 byl Fjodor Alekseevič znovu pečlivě upraven svatební obřad v souladu se svatebním obřadem byzantských císařů.

V létě roku 1682 byli do království korunováni dva bratři, spoluvládci Ivan Alekseevich a Peter Alekseevich (později Petr I.). Pro tento obřad byl speciálně vyroben dvojitý stříbrný trůn; Když byli Ivan a Peter Alekseevič korunováni králem, Ivan Alekseevič obdržel žezlo a kouli z rukou nejvyššího církevního hierarchy jako jeho starší bratr.

S přijetím titulu císaře všeruského Petrem I. byl svatební obřad pro království nahrazen korunovací, což vedlo k významným změnám. Císařský plášť nebo porfyr s řetězem Řádu svatého Ondřeje Prvozvaného nahradil starověký královský oděv s barma a zlatým řetězem, císařskou korunu - čepici Monomacha. Předlohou pro první ruskou korunu z pozlaceného stříbra a drahých kamenů byla koruna Byzantské říše, složená ze dvou polokoulí, symbolizující jednotu východní a západní části Římské říše.

Po nahrazení reprezentace církve v osobě patriarchy koncilním zastoupením synodu se výrazně změnil i ceremoniál korunovace království. Jestliže dříve hlavní role při provádění obřadu patřila patriarchovi nebo metropolitovi, nyní přešla na samotného korunovaného. Před Petrem I. byly královské regálie přiděleny králi nejvyšším duchovním. Tato osoba seděla vedle krále na místě ďábla a obrátila se na krále s ponaučením. Podle nové hodnosti seděl panovník na trůnu nikoli s prvotním biskupem, ale s císařovnou. Sám na sebe položil korunu a sám ji zvedl na hlavu císařovny.

První korunovace se konala v roce 1724 nad Kateřinou I., manželkou Petra I. Dva oltáře byly umístěny v Uspenském chrámu moskevského Kremlu. Po slavnostním průvodu za zvuků zvonů a zvuků plukovních kapel povýšil císař svou manželku na trůn. Když císařovna vyslovila vyznání víry a biskup přečetl modlitbu, císař položil na císařovnu plášť. Petr I. ji korunoval korunou a předal moc a vedl Kateřinu ke Královským dveřím, aby provedla křtění a přijímání Svatých tajemství.

Při svatbě s královstvím Alžběty Petrovny v roce 1741 byly poprvé zavedeny litanie (prosba o modlitbu), troparion (církevní hymny na počest svátku), přísloví (čtení z Bible) a četba evangelia. Součástí litanie byla modlitba za korunovaného panovníka.

Při korunovaci Kateřiny II v září 1762 si ona, první z vládnoucích osob, vlastníma rukama nasadila korunu a po pomazání přes Královské dveře ikonostasu chrámu odešla k oltáři k trůnu. a pronášel svatá tajemství podle královské hodnosti.

Pavel Petrovič, první z ruských carů, byl korunován v roce 1797 spolu se svou manželkou. Po skončení obřadu panovník zaujal své místo na trůnu a položil korunu na polštáře, sundal si korunu, dotkl se jí čela klečící císařovny a nasadil si ji. Poté nasadil své ženě menší korunu, řetěz Řádu svatého Ondřeje I. a císařský purpur.

Při korunovaci Mikuláše I. v roce 1826 byl obdarován líbacím křížem, který byl na Petru I. během bitvy u Poltavy a zachránil ho před smrtí. Církev tak zdůrazňovala hrdinského ducha císaře, který se projevil během děkabristického povstání v roce 1825.

Korunovace Alexandra III. v květnu 1883 přilákala přes půl milionu lidí.

Oslavy u příležitosti korunovace posledního ruského císaře Mikuláše II. v květnu 1896 zastínila tragédie na moskevském poli Chodynka: dva tisíce lidí zemřelo v tlačenici o dárky zdarma.

Materiál byl zpracován na základě informací z otevřených zdrojů