Dobrý den, milí čtenáři, dnes se seznámíte s historií vývoje státu, který existuje déle než kterákoli jiná země světa. Čínská historie je rozdělena do čtyř hlavních období. Ovlivnila východní asijské regiony, jižní Asii a dále.

Název země

Název země byl poprvé spojen s Khitany, kteří žili v jeho severní části, a do ruského jazyka se dostal z jazyků středoasijských národů. Poté se rozšířila do celého čínského státu. Na Blízkém východě a v západní Evropě bylo základem jména slovo „chin“, kterým Peršané a Tádžikové říkali království Qin (ve zkomolené výslovnosti také Shin, Jina, Hina).

Zajímavé je, že slovo „Čína“ je také spojováno s porcelánem, který odtud poprvé přivezl Marco Polo. A sami Číňané mají pro svou zemi mnoho jmen:

• Han,
• Zhong Guo,
• Qin,
• Zhong Hua a kol.

Jsou spojeny se jmény dynastií, umístěním a dalšími body.

Nejstarší Čína

První ostrovy civilizace se v zemi objevily již ve starověku, v její východní části, nejvhodnější pro život a zemědělství, s jejími rovinami a nížinami. Vzhledem k tomu, že největší řeky pramení v západní části země a tečou na východ, soustředila se populace především v povodích Žluté řeky, Jang-c'-ťiang a Xijiang. Starověká Čína byla bohatá na lesy a nerosty. Vegetace potěšila svou bohatostí a obrovskou rozmanitostí a mezi zástupci fauny byli zaznamenáni následující:

• medvědi,
• tygři,
• divoké kočky,
• divoké prasata,
• lišky,
• Jelen,
• mývalové.

Čínská rytina

Etničtí Číňané žili na středním toku Žluté řeky. Složení obyvatelstva bylo ale nesmírně rozmanité. Kmeny, které ji tvořily, patřily do následujících jazykových skupin:

• čínsko-tibetský,
• Mongolský,
• Tungus-Manchu,
• turkický

A nyní v Číně koexistuje 56 národností, ale jedna z nich - Han tvoří 92% a zbytek - 8%.

Lidé v Číně jsou lidé Han

Primitivní lidé se zde objevili asi padesát tisíc let před naším letopočtem. Žili v klanech, které vznikly z jejich matky. V každodenním životě používali výrobky z kostí, kamene, mušlí a dřeva. Na různých místech měli letní a zimní jeskyně. Primitivní Číňané věděli, jak vydlabat lodě ze dřeva a vyrobit „náčiní“ na přenášení jídla.

Deset tisíc let před naším letopočtem skončila poslední doba ledová a začal rozvoj civilizace. Číňané, kteří se usadili poblíž Žluté řeky, začali stavět domy, domestikovat zvířata a zpracovávat obilí. Toto období se nazývalo neolit. Položil základy rozvoje tkaní, výroby keramiky a předení.

Yangshao kultury

Kultura Yangshao je známá svou malovanou keramikou s primitivními vzory, z nichž nejsložitější je obraz ryb a masek. V této době se žilo v zemljankách s krbem a později v nadzemních příbytcích. Pro dobytek se stavěly ohrady a zásoby se držely ve stodolách.

Je známo, že již v dobách Yangshao Číňané chovali psy pro různé účely: některé pro pomoc v domácnosti, jiné pro získání masa.

Objevily se první dílny, kde se vyráběly nástroje, šperky, zbraně a keramika. Materiály pro jejich výrobu jsou stále kámen, mušle, dřevo a zvířecí kosti. Kultura Yangshao existovala až do konce třetího tisíciletí před naším letopočtem.

Keramika kultury Yangshao

Lunshanská kultura

Pak se objevuje černá a šedá keramika bez malby Toto časové období se nazývá kultura Longshan. Výrobky z hlíny se již vyrábějí na hrnčířském kruhu, objevují se i kovové předměty. Osady z kruhových chatrčí, uvnitř s kamny, jsou obehnány valy, které jsou zpevněny palisádou.

Čínská keramika kultury Longshan

Chov zvířat a zemědělství se stávají prioritními profesemi; přednost se dává chovu koní, prasat, býků, koz a ovcí. Scapulimantie – věštění z kostí – je charakteristickým rysem duchovní kultury.

Shan-Yin éra

Od poloviny druhého tisíciletí začíná doba bronzová – éra Shan-Yin. Je poznamenána rozkladem primitivního komunálního systému a upevňováním otrokářských vztahů. Otroci jsou především vězni zajatí během občanských nepokojů.

Majetková nerovnost je stále výraznější. Během tohoto období země zažívá vlivy zvenčí, díky nimž se rychle rozvíjí ve všech sférách života:

• bronzové odlévání dosahuje vysoké úrovně,
• objeví se hieroglyfické písmo,
• staví se paláce
• zdokonalování kamenosochařských dovedností,
• zbraně budou vylepšeny.

Éra Shan-Yin. Bronzový slon

Starověká Čína

Ve stejné době vznikl první čínský prastát Shang. Jeho zahraniční politika směřovala k mírovému soužití s ​​okolními kmeny a nekrvavé anexi nových území. Stát byl rozdělen na zóny, v hlavní z nich žil vládce - Van.

Šanové byli farmáři, řemeslníci, chovali bource morušového, ovládali umění zavlažování a věděli, jak stavět zhutňováním zeminy do bednění. Měli válečné vozy, četné dobře vycvičené válečníky a zbraně:

• luky s bambusovými šípy,
• smyčky,
• bojové sekery,
• kopí,
• dýky.

Ale ani to nezachránilo Shang před dobytím kmenem Zhou. A na konci druhého tisíciletí začala éra Zhou, která trvala osm set let. Jen tři sta těchto vládců mělo skutečnou moc. Od 12. do 8. století existoval Západní Zhou a poté, až do 3. století př. n. l., Východní Zhou.

Během této éry se posiluje státnost, formuje se byrokratický systém a zlepšuje se systém řízení. Objevily se hodnosti a osady na územním základě - A. Lidé Zhou nesměli pít víno. Ti, kteří byli shledáni vinnými, byli osobně popraveni vládcem.

Zhou éra, Čína

Šlechtici mohli získat jeden z pěti titulů. Mohli jim být udělen jeden ze čtyř typů vnějších nebo vnitřních majetků Majitelé vnějších majetků byli loajální k wangovi, ale prosazovali docela nezávislou politiku a vlastníci vnitřních byli nejvyššími představiteli Dafu. Držba byla vrácena, když úředník opustil své místo.

Vrstva otroků byla v této době početná. Kromě zajetí bylo možné do něj upadnout v důsledku trestu a dědictví, protože otroci mohli mít rodinu.

Ve víře bylo prioritou uctívání zesnulých předků vládců a kult nebes. Mezi nižšími vrstvami byl oblíbený animismus, čarodějnictví a léčitelství. Nyní začali věštit pomocí stonků řebříčku.

Znalost rituálů, ceremonií a pravidel etikety byla pro šlechtu povinná. Ale bylo také možné, aby zástupce nižších tříd zaujímal nějakou pozici, pokud měl výše uvedené dovednosti. Zhouova éra také zanechala rozvinutý trestní zákoník. Za kterýkoli ze tří tisíc zločinů mohl člověk dostat jeden z následujících trestů:

• značka vytvořená na obličeji inkoustem,
• uříznutí nosu, nohou nebo hlavy,
• kastrace nebo, pokud je zločincem žena, proměnit ji v otrokyni.

Čínská rytina

Od 18. století se v Zhou začaly rodit různé druhy problémů. Byla potřeba ideologická reforma. Vládce Zhou Gong předložil doktrínu mandátu nebes, která ospravedlnila změnu dynastií a byla dominantní v čínských politických principech po několik tisíciletí.

Víra Shanů v duchy jejich předků - Shang-di a lidé Zhou v nebi se proměnila ve skutečnost, že Shang-di se stal nebem a nejvyšší vládce na Zemi se stal Synem nebes a byl tak nazýván. od té doby. A pro zbytek lidí byl představen koncept „de“: Nebe do každého z nich vložilo milost a ta by se měla rozvíjet, ale může být také ztracena, pokud neuctíváte Shan-di.

Mandát nebes určoval, co musí vládce dělat, a obsahoval důvody pro jeho odstranění z moci v rámci spravedlnosti. Byla základem čínské státnosti až do 20. století. Číňané nazývali zemi Tianxia - Nebeská říše a Syn nebes, jejich vládce, Tian Zi.

Ale vraťme se do dávných dob. Když byl Western Zhou vypleněn nomády, následník trůnu se přestěhoval a založil Eastern Zhou. Začala doba krvavých válek a ostrého politického boje mezi královstvími a uvnitř jejich strukturních celků. Protože se éra Zhou shodovala s dobou železnou, objevily se nové zbraně: meče, kuše a halapartny.

Neklidnou dobou nejvíce trpěli rolníci, proto byla jejich povstání a nepokoje častá. Otroci se také vzbouřili. Toto důležité období bylo nazváno Chunqiu (jaro a podzim), podle čínské kroniky trvající několik staletí, kterou upravoval Konfucius. , stejně jako legalismus, mohismus a hrál důležitou roli při řešení nahromaděných problémů.

Stát Zhou

V 6. století se na kongresu sešli zástupci asi deseti království, aby řešili otázku občanských sporů. Po jejím skončení začaly rozbroje postupně utichat, objevila se tendence ke sjednocení a Čína se začala měnit v impérium.

Od 5. století byla éra Válčících států - Zhanguo - poznamenána soupeřením sedmi nejsilnějších království:

• Zhao,
• a Han.

Mezi nimi byl nejmocnější první. Bylo mnohonásobně větší než ostatní království v oblasti a mělo zásoby dřeva, zlata, cínu, mědi a železa. Řemesla zde doznala dostatečného rozvoje. Zhanguo byl rozkvět Chu a celé jižní Číny.

Kolem roku 900 př.n.l. Vzniká stav Qin. Mělo úrodnou půdu, přirozenou ochranu území v podobě horských pásem a koryt řek. Územím procházely důležité obchodní cesty a stát plnil zprostředkovatelské funkce v obchodu mezi čínským a asijským královstvím.

Království se proslavilo reformami Shang Yang, dobylo území lidí Zhou a éra Zhou upadla v zapomnění. V roce 221 př.n.l. E. celá Čína se podřizuje tomuto království a její vládce Ying Zheng vytváří novou dynastii Qin a prohlašuje se jejím prvním císařem – Shi Huangdi. K posílení severních hranic postavili Qinové Velkou čínskou zeď, která v té době byla dlouhá asi pět tisíc kilometrů.

Qin Shi Huangdi (258 př.nl - 210 př.nl) byl čínský císař království Qin. Ukončení éry Válčících států.

Po smrti Shi Huangdi, jeho dynastie padla o něco později. A v roce 202 vedl Liu Bang novou dynastii Han. Bylo přerušeno interregnem, a proto se Han před ním nazývá raný nebo západní a po něm - později nebo východní.

V této době začíná fungovat Velká hedvábná stezka, která vede z Indie do Číny. Po smrti nejslavnějšího císaře Wu Di začalo období stagnace království a na trůn v důsledku palácového převratu nastoupil Wang Mang. Pokusil se provést reformy zaměřené na posílení státu a oslabení šlechty, ale byl zabit rebely.

V jeho úsilí pokračoval císař Liu Xiu, známý také jako Guan Wu Di. Opatření, která přijali – rozděloval půdu obyčejným lidem a snížil daně – vyvedla zemi z krize a přispěla k její prosperitě. Ale přesto dynastie v roce 220 padla, především díky hnutí „žlutých obvazů“ – lidovým povstáním.

Guan Wu Di (13.01.5 př.nl - 29.03.57 našeho letopočtu). Čínský císař říše Han

Závěr

V tuto chvíli, přátelé, přerušíme náš příběh, ale bude pokračovat. Dozvíte se o posledních dvou intenzivních obdobích vývoje Nebeské říše.

Čínská civilizace (předchůdci státotvorného etnika Han) - skupina kultur (Banpo 1, Shijia, Banpo 2, Miaodigou, Zhongshanzhai 2, Hougang 1 aj.) středního neolitu (cca 4500-2500 př.n.l. ) v povodí Žluté řeky, které jsou tradičně sjednoceny pod společným názvem Yangshao. Zástupci těchto plodin pěstovali obilí (chumiza aj.) a zabývali se chovem prasat. Později se do oblasti rozšířila kultura Longshan: objevily se blízkovýchodní druhy obilovin (pšenice a ječmen) a plemena hospodářských zvířat (krávy, ovce, kozy).

Stát Shang-Yin

Období Zhou jako celek bylo charakterizováno aktivním rozvojem nových zemí, osídlením a etnickým míšením lidí z různých regionů, lén (později království), což přispělo k vytvoření základu budoucí čínské komunity.

Ve stoletích V-III. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. (období Zhanguo) Čína vstupuje do doby železné. Rozšiřují se zemědělské oblasti, přibývají zavlažovací systémy, rozvíjí se řemesla a ve vojenských záležitostech dochází k revolučním změnám.

Během období Zhanguo koexistovalo v Číně sedm hlavních království – Wei, Zhao a Han (předtím byla všechna tři součástí království Jin), Qin, Qi, Yan a Chu. Postupně v důsledku ostrého soupeření začal získávat převahu ten nejzápadnější – Qin. Poté, co anektoval sousední království jedno po druhém, v roce 221 př.nl. E. vládce Čchin - budoucí císař Čchin Š'-chuang - sjednotil pod svou vládou celou Čínu.

Qin Shi Huang, který postavil všechny své reformy na základech legalismu s kasárenskou disciplínou a krutými tresty pro viníky, pronásledoval konfuciány, usmrtil je (pohřbil zaživa) a spálil jejich spisy – protože se odvážili vystoupit proti v zemi nastolený tvrdý útlak.

Impérium Qin přestalo existovat krátce po smrti Qin Shi Huanga.

Hanská říše

Druhá říše v čínské historii, zvaná Han (čínsky trad. 漢, zjednodušeně 汉, pchin-jin Han; 206 před naším letopočtem E. - n. př. n. l.) založil Liu Bang (Gaozu), rodák ze střední byrokracie, jeden z vojenských vůdců oživeného království Chu, který bojoval proti Qin po smrti císaře Qin Shihuanga v roce 210 př. n. l.

Čína v té době prožívala ekonomickou a sociální krizi způsobenou ztrátou ovladatelnosti a válkami vojevůdců čchinských armád s elitami dříve zničených království, které se snažily obnovit svou státnost. V důsledku přesídlování a válek se venkovské obyvatelstvo v hlavních zemědělských oblastech výrazně snížilo.

Důležitým rysem změny dynastií v Číně bylo, že každá nová dynastie nahradila tu předchozí v prostředí socioekonomické krize, oslabení centrální vlády a válek mezi vojenskými vůdci. Zakladatel nového státu byl ten, kdo mohl dobýt hlavní město a násilně odstranit vládnoucího císaře od moci.

S vládou Gaozu (206–195 př. n. l.) začalo nové období čínských dějin, které se nazývalo západní Han.

V období od 8 do 23 let. n. E. moci se chopí Wang Mang, který se prohlásí za císaře a zakladatele státu Xin. Začíná řada proměn, které jsou přerušeny ekologickou katastrofou – Žlutá řeka změnila svůj tok. Kvůli tříletému hladomoru centrální moc slábla. Za těchto podmínek začalo rudé povstání a hnutí zástupců klanu Liu za návrat na trůn. Wang Mang byl zabit, hlavní město bylo dobyto, moc se vrátila dynastii Liu.

Nové období se nazývalo východní Han, trvalo až do n.l. E.

Období státu Jin a Nan-bei Chao (IV-VI století)

Východní Han byl nahrazen obdobím tří království (Wei, Shu a Wu). Během boje o moc mezi vojevůdci byl založen nový stát: Jin (čínsky: 晉, zjednodušeně: 晋, pinyin) jìn; -).

Stát Tang

Panovníci dynastie Liu ukončili vystoupení šlechty a provedli řadu úspěšných reforem. Země je rozdělena na 10 provincií, byl obnoven „přídělový systém“, zlepšila se správní legislativa, posílila se vertikála moci, oživil se obchod a městský život. Velikost mnoha měst a městská populace výrazně vzrostly.

Navzdory vynuceným územním ústupkům vůči sousedům je období Song považováno za éru ekonomické a kulturní prosperity v Číně. Počet měst roste, městská populace stále roste, čínští řemeslníci dosahují výšin ve výrobě výrobků z porcelánu, hedvábí, laku, dřeva, slonoviny atd. Vynalezen střelný prach a kompas, šíří se knihtisk, nové vyvíjejí se vysoce výnosné odrůdy obilí a rostou plodiny bavlny. Jednou z nejpůsobivějších a nejefektivnějších z těchto inovací bylo velmi vědomé, systematické a dobře organizované zavádění a šíření nových odrůd raně zrající rýže z Jižního Vietnamu (Champa).

Yang Guifei, sedlající kůň, umělec Xing Xuan (1235-1305 n. l.)

Čingischán vytvořil organizovanou a bojeschopnou armádu, která se stala rozhodujícím faktorem následných úspěchů relativně malého mongolského etnika.

Po dobytí sousedních národů jižní Sibiře šel Čingischán do války proti Jurchenům a dobyl Peking.

Výboje v jižní Číně pokračovaly v 50. letech 13. století po kampaních v Evropě a na Blízkém a Středním východě. Zpočátku Mongolové dobyli země obklopující jižní říši písní - stát Dalí (-), Tibet (). Mongolské jednotky pod vedením Kublajchána napadly jižní Čínu z různých směrů, ale nečekaná smrt velkého chána Möngkeho zabránila realizaci jejich plánů. Kublajchán, který se zmocnil chánova trůnu, přesunul hlavní město z Karakorumu na čínské území (nejprve do Kaipingu a poté do Zhongdu - moderního Pekingu). Mongolům se podařilo dobýt hlavní město jižního Songského státu Hangzhou až v r. Celá Čína byla dobyta a říše písní byla zničena.

Těžký ekonomický, politický a národnostní útlak ze strany mongolských feudálů brzdil rozvoj země. Mnoho Číňanů bylo zotročeno. Zemědělství a obchod byly narušeny. Nezbytné práce na údržbě zavlažovacích struktur (přehrady a kanály) nebyly provedeny, což vedlo k hrozné povodni a smrti několika set tisíc lidí. Velký čínský kanál byl postaven během mongolské nadvlády.

Lidová nespokojenost s novými vládci vyústila v mocné vlastenecké hnutí a povstání, které vedli vůdci tajné společnosti Bílého lotosu (Bailianjiao).

Mongolové, zatlačení na sever, začali aktivně rozvíjet stepi moderního Mongolska. Říše Ming si podmaňuje část kmenů Jurchen, stát Nanzhao (moderní provincie Yunnan a Guizhou) a část moderních provincií Qinghai a Sichuan.

Čínská flotila pod velením Zheng He, skládající se z několika desítek vícepodlažních fregat, podnikla v období od do několik námořních výprav do jihovýchodní Asie, Indie a východního pobřeží Afriky. Aniž by to Číně přineslo jakýkoli ekonomický prospěch, byly expedice zastaveny a lodě rozebrány.

Mandžuská dynastie ve státě Čching vládla od do roku. Nejvyšší orgány a vedení armády byly v rukou mandžuské šlechty. Smíšená manželství byla zakázána, a přesto se Mandžuové rychle sinicizovali, zejména proto, že se na rozdíl od Mongolů nepostavili proti čínské kultuře.

V prvních dvou stoletích dynastie Čching se Čína, uzavřená každodennímu kontaktu s vnějším světem, vyvinula jako silný nezávislý stát, expandující do všech směrů.

Během války vedla převaha japonské armády a námořnictva k velkým porážkám Číny na souši i na moři (v Asanu v červenci 1894; v Pchjongjangu v září 1894; v Jiulianu v říjnu 1894).

Trojitý zásah

Podmínky uvalené Japonskem na Čínu vedly k takzvané „trojité intervenci“ Ruska, Německa a Francie – mocností, které v té době již udržovaly rozsáhlé kontakty s Čínou, a proto podepsanou smlouvu vnímaly jako poškozující jejich zájmy. 23. dubna Rusko, Německo a Francie současně, ale odděleně, apelovaly na japonskou vládu, aby odmítla anexi poloostrova Liaodong, která by mohla vést k nastolení japonské kontroly nad Port Arthurem, zatímco Nicholas II, podporovaný západními spojenci , měl svůj vlastní názor na Port Arthur jako přístav bez ledu pro Rusko. Německá nota byla pro Japonsko nejtvrdší, dokonce urážlivá.

Japonsko muselo ustoupit. 10. května 1895 japonská vláda oznámila návrat Liaodongského poloostrova Číně, avšak dosáhla zvýšení částky čínského odškodnění o 30 milionů taelů.

Úspěchy ruské politiky v Číně

V roce 1895 poskytlo Rusko Číně půjčku ve výši 150 milionů rublů za 4 % ročně. Smlouva obsahovala závazek pro Čínu nepřijmout zahraniční kontrolu nad svými financemi, pokud se na ní Rusko nezúčastní. Koncem roku 1895 byla z iniciativy Witte založena Rusko-čínská banka. 3. června 1896 byla v Moskvě podepsána rusko-čínská smlouva o obranném spojenectví proti Japonsku. 8. září 1896 byla podepsána koncesní smlouva na stavbu Čínské východní dráhy mezi čínskou vládou a Rusko-čínskou bankou. Společnost CER získala pás pozemků podél silnice, který spadal pod její jurisdikci. V březnu 1898 byla podepsána rusko-čínská dohoda o ruském pronájmu Port Arthur a poloostrova Liaodong.

Zachycení Jiaozhou Německem

V srpnu 1897 navštívil Wilhelm II Nicholas II v Peterhofu a získal souhlas se zřízením německé námořní základny v Jiaozhou (v tehdejší transkripci - „Kiao-Chao“) na jižním pobřeží Shandongu. Začátkem listopadu byli Němci zabiti Číňany v Shandongu. 14. listopadu 1897 Němci vylodili jednotky na pobřeží Jiaozhou a dobyli ho. 6. března 1898 byla podepsána německo-čínská dohoda, podle které Čína pronajala Jiaozhou Německu na dobu 99 let. Čínská vláda zároveň udělila Německu koncesi na stavbu dvou železnic v Shandongu a řadu těžebních koncesí v této provincii.

Sto dní reformy

Krátké období reforem začalo 11. června 1898 vydáním výnosu „O stanovení základní linie státní politiky“ mandžuským císařem Zaitianem (název let jeho vlády byl Guangxu). Zaitian přilákal skupinu mladých reformátorů – studentů a podobně smýšlejících lidí z Kang Yuwei – k vypracování řady dekretů o reformách. Celkem bylo vydáno přes 60 vyhlášek, které se týkaly školství, výstavby železnic, závodů a továren, modernizace zemědělství, rozvoje domácího a zahraničního obchodu, reorganizace ozbrojených sil, úklidu státního aparátu , atd. Období radikálních reforem skončilo 21. září téhož roku, kdy císařovna vdova Cixi provedla palácový převrat a reformy zrušila.

XX století

Mapa vlastní Číny na počátku 20. století z encyklopedie Brockhaus a Efron

Boxerské povstání

Cixi, vdova po císaři (1900).

V květnu 1900 začalo v Číně velké povstání nazvané Boxerské nebo Yihetuánské povstání. 20. června byl v Pekingu zabit německý vyslanec Ketteler. Poté povstalci oblehli diplomatické mise umístěné ve zvláštní čtvrti Pekingu. Obléhána byla i budova katolické katedrály Petang (Beitang). Masové zabíjení křesťanských Číňanů začalo Yihetuany, včetně vraždy 222 ortodoxních Číňanů. Dne 21. června 1900 vyhlásila císařovna Cixi (慈禧) válku Velké Británii, Německu, Rakousku-Uhersku, Francii, Itálii, Japonsku, Spojeným státům a Rusku. Velmoci se dohodly na společné akci proti rebelům. Vrchním velitelem expedičních sil byl jmenován německý generál Waldersee. Když však dorazil do Číny, Peking byl již osvobozen malou předsunutou silou pod velením ruského generála Lineviče. Ruská armáda obsadila Mandžusko.

Železniční mapa Číny (1908)

Rusko-japonská válka

Po pádu monarchie odmítl vládce Mongolska poslušnost republice a oddělil se od Číny. 3. listopadu uzavřel dohodu s Ruskem. Anglie využila vnitřního boje v Číně, aby proměnila Tibet v zónu svého vlivu. Tibet povstal do boje a donutil čínskou posádku opustit zemi. Všechny následné pokusy Číňanů obnovit tamní moc byly zmařeny Británií. Rusko souhlasilo s tím, že bude Tibet považovat za britskou sféru vlivu, a Anglie uznala ruské zájmy v nezávislém (vnějším) Mongolsku.

22. března 1916 byla obnovena republika. Yuan Shikai byl nucen vzdát se titulu.

Éra militaristů

Po smrti Yuan Shikai se v Číně začala formovat četná vojensko-feudální léna různých militaristických skupin. Největší byla skupina Beiyang, která se následně rozdělila na skupinu Fengtian vedenou bývalým vůdcem gangu Honghuz Zhang Zuolin, skupinu Zhili vedenou generálem Feng Guozhang a skupinu Anhui vedenou generálem Duan Qizhui. V provincii Shanxi dominoval militarista Yan Xishan, který flirtoval se skupinou Beiyang, a v provincii Shaanxi to byl generál Chen Shufan. Tábor jihozápadních militaristů sestával ze dvou velkých skupin: z Yunnanů, vedených generálem Tang Jiyao, a Guangxi, vedených generálem Lu Rongtingem.

Provincie Heilongjiang, Jilin a Fengtian byly pod kontrolou skupiny Fengtian a provincie Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Fujian, Jiangxi, Hunan, Hubei a část Zhili byly pod kontrolou skupiny Zhili. Kliky Fengtian a Anhui byly financovány Japonskem, kliky Zhili - Anglií a USA. Li Yuanhong byl chráněnec jihozápadních militaristů. Viceprezident generál Feng Guozhang se orientoval na Anglii a USA a premiér generál Duan Qirui byl projaponský. V roce 1917 začalo Japonsko poskytovat velké půjčky Duan Qizhui a dostávalo za ně stále více a více ústupků, včetně ústupků v Mandžusku.

Vítězství Kuomintangu

Ještě během Výmarské republiky přijímala Čankajškova vláda vojenskou pomoc z Německa. S nástupem Hitlera k moci se zvýšila pomoc v boji proti komunistům. V Číně vznikly továrny na výrobu licenčních německých zbraní, němečtí poradci školili personál a do Číny byly exportovány M35 Stahlhelm, Gewehr 88, 98, C96 Broomhandle Mauser. Čína také obdržela letadla Henschel, Junkers, Heinkel a Messerschmitt, houfnice Rheinmetall a Krupp, protitanková a horská děla, například PaK 37mm a tankety Panzer I.

25. listopadu 1936 uzavřely Japonsko a Německo Antikominternský pakt, namířený proti SSSR a komunistickému hnutí. 12. prosince 1936 se odehrál Xi'anský incident, který přinutil Čankajška spojit se s komunisty.

Pochod čínských komunistů v Pekingu (1949)

Kulturní revoluce

V roce 1966 zahájil předseda CPC Mao Ce-tung masivní kampaň na udržení revolučního ducha mezi masami. Jejím skutečným úkolem bylo prosadit maoismus jako jedinou státní ideologii a zničit politickou opozici. Masová mobilizace mládeže, tzv.

Zemi, kterou nazýváme Čínou, sami Číňané nazývají buď Zhong Guo (Říše středu), nebo Zhong Hua (Květoucí střed), nebo jménem určitých dynastií (například Qin). Toto označení přešlo s určitými změnami do západoevropské zeměpisné nomenklatury.

Stát vznikl v Číně zpočátku v povodí Žluté řeky.

Žlutá řeka je v čínské literatuře označována jako „řeka, která láme srdce“. Často měnila svůj tok, prorážela kyprou půdu břehů a zaplavovala celé oblasti. Jen tvrdá práce ho dokázala zkrotit a úrodné údolí uchránit před povodněmi budováním přehrad a přehrad. Půda severní Číny (většinou spraš) je vysoce úrodná.

Ve starověké Číně existovaly významné lesní oblasti (které nyní zmizely a přežily pouze na okrajích). Divoká flóra a fauna, soudě podle popisů starých čínských autorů, potvrzených archeologickými vykopávkami, byla bohatá a pestrá. V mnoha oblastech, nyní hustě osídlených, byli jeleni, divočáci, medvědi a tak hrozní predátoři, jako jsou tygři. Nejstarší sbírka čínských písní (Shijing) popisuje každoroční hromadné lovy lišek, mývalů a divokých koček. Množství rud a dalších nerostů mělo velký význam pro rozvoj čínské ekonomiky.

Obyvatelstvo Číny ve starověku bylo velmi rozmanité ve svém etnickém složení. Sami Číňané na úsvitu své historie obývali pouze povodí středního toku Žluté řeky a postupně se šířili až k jejímu prameni a ústí. Teprve v 1. tisíciletí př. Kr. a na počátku nové éry se rozšířily i mimo toto hlavní území. Při těchto přesunech vstoupili buď do nepřátelských nebo mírových vztahů na severovýchodě s mandžusko-tungskými kmeny, na severozápadě a západě s turkickými a mongolskými kmeny, na jihozápadě s čínsko-tibetskými atd.

Číňané a sousední národy se vzájemně ovlivňovaly v procesu dlouhodobé komunikace, vzájemně se obohacovaly kulturními úspěchy.

Některé etnické skupiny žijící v blízkosti Číňanů přijaly čínský jazyk a kulturu. Nicméně i nyní v některých oblastech jižní Číny a ve významné části západní Číny obyvatelstvo mluví jinými jazyky než čínskými a zachovává si své místní kulturní tradice, a to i přes opakované pokusy o vynucenou sinicizaci.

V Evropě byla starověká Čína dlouhou dobu téměř neznámá. Dávná tradice o něm zachovala minimální množství informací.

Teprve od 16. stol. n. E. Evropští misionáři a obchodníci začínají projevovat větší zájem o minulost východní Asie.

Na počátku 20. stol. Francouzský sinolog E. Chavannes se ujal překladu „Historických poznámek“ Simy Qian.

Z ruských vědců, kteří hráli vynikající roli ve studiu čínské historie, je třeba poznamenat N.Ya. Bichurin (mnich Iakinthos). V Číně žil 14 let (1807-1821) jako vedoucí pekingské duchovní misie a seznámil se s velkým množstvím původních čínských dokumentů. Bichurin a další ruští vědci ve svých dílech projevují sympatie k čínskému lidu a uznávají hodnotu čínské kultury.

Je třeba vzít v úvahu, že ušlechtilá a buržoazní sinologie (sinologie) přes všechny své přednosti a úspěchy nebyla schopna vysvětlit průběh vývoje Číny a identifikovat její obecný vzorec a nepochybné místní rysy a zvláštnosti.

Velmi rozšířený byl názor na Číňany (stejně jako na Indy) jako na národ údajně neschopný pokroku. Na druhou stranu je patrný i opačný extrém. Někteří čínští historici, aby potěšili velmocenské nároky maoistů, zveličují historickou roli své země.

Hlavní období v historii starověké Číny nesou tradiční názvy: Shang (Yin), Zhou Qin a Han (podle názvů dynastií a království).

Soudě podle archeologických údajů byla Čína osídlena již ve starší době kamenné. Bylo zde nalezeno mnoho paleolitických nástrojů. Na mnoha místech v Číně (zejména v Che-nanu) byla objevena i mnohem pozdější místa pocházející z neolitu.

Soudě podle informací uchovaných ve starověkých čínských zdrojích (zejména od Sima Qiana) dominoval ve starověké Číně matriarchát (stejně jako ostatní národy). Moc kmenového vůdce se nepředávala z otce na syna , ale od staršího bratra k mladšímu.

2. tisíciletí před naším letopočtem byla dobou postupného přechodu od mateřských k otcovským právům.

Ze starých čínských kmenů zesílil zejména na počátku 2. tisíciletí př. Kr. Kmen Shang (v povodí Žluté řeky).

Podle čínské tradice v 17. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. jistý Cheng Tang založil stát, který dostal jméno Shan podle dominantního kmene. Později se objevuje v historických textech pod názvem Yin (aplikovali na něj jeho sousedé).

Výzkumníci používají dva termíny: Shang a Yin.

Ekonomiku šangské (jin) společnosti ve druhé polovině 2. tisíciletí můžeme soudit z četných památek hmotné kultury a krátkých nápisů na tzv. hennanských věšteckých kostech.

Kámen a kosti byly také používány jako hlavní materiál pro výrobu nástrojů a zbraní. Objevily se však měděné a posléze bronzové nástroje (nože, lopaty, sekery, šídla aj.).

Dochází k přechodu od primitivních forem hospodářství k chovu dobytka a zemědělství a dokonce k prvním pokusům o zavlažování. Pěstovalo se proso a ječmen. Pšenice, kaoliang. Zvláštní význam mělo pěstování morušovníku, který nebyl ceněn ani tak pro své plody (jako v západní Asii), ale pro své listy, které sloužily jako potrava pro bource morušového.

Chov dobytka v té době dosáhl většího rozvoje než v moderní Číně, kde kvůli značné hustotě osídlení není dostatek pastvin. Dokumenty z doby Shang (Yin) zmiňují stovky hlav býků a ovcí obětovaných bohům. Chovaly se také kozy a prasata. Koní bylo málo;

Řemesla dosáhla vysoké úrovně v království Shang. V troskách jeho hlavního města (nazývaného také Shan) byly objeveny zbytky slévárny bronzu.

Velké dokonalosti dosáhla keramika, zejména zpracování bílé hlíny (kaolinu). Hrnčířský kruh byl již znám. Dřevěné materiály byly široce používány: domy a dokonce i paláce byly stavěny ze dřeva.

Oddělení řemesel od zemědělství vedlo k rozvoji směny. Jako měřítko hodnoty sloužily speciální skořápky (cowries). Byly navázány obchodní vazby s různými zeměmi východní Asie, zejména měď a cín byly dodávány z povodí Jang-c'-ťiang. Z horských oblastí a stepních oblastí nacházejících se na severu a západě povodí Žluté řeky se vyvážel dobytek, kůže, kožešiny a kámen (jaspis, nefrit atd.) a čínská řemesla získaná na oplátku se dostala na břehy Jeniseje.

Rozvoj výrobních sil a posílení vnitřní a vnější směny vedly k majetkové nerovnosti. Vykopávky odhalují spolu s bohatými domy a hrobkami zbytky obydlí a pohřby chudých. Některé hieroglyfy představují otroky (zajatce se svázanýma rukama a domácí otroky). Otroctví však bylo ve velmi rané, primitivní fázi. Zvyk obětovat stovky otroků (při věštění, při pohřbívání panovníků) naznačuje, že poptávka po nucených pracích byla stále malá.

Státní aparát se postupně formuje a Vanové (vládci) se z volených kmenových vůdců mění v dědičné krále. Posílení centrální moci bylo zřejmě spojeno s přeměnou města Shang na hlavní město země (14. století př. n. l.). objeví se stálá armáda, úředníci a věznice. Rodová aristokracie je tvořena z králových příbuzných a společníků. Náboženství se používá pro autoritu královské moci. Později je král nazýván „synem nebes“.

Království Shang (Yin) bylo křehké. Západní kmen Zhou se ukázal být jeho obzvláště nebezpečným protivníkem. Tradice říká, že vůdce kmene Zhou, Wu-wan, porazil v bitvě posledního Yin Wanga, Shou Xina, a spáchal sebevraždu. Na troskách bývalého státního útvaru Yin vznikl nový, který dostal (stejně jako dominantní kmen a vládnoucí dynastie) jméno Zhou. Dynastie Zhou trvala až do 3. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Tato éra byla rozdělena do doby Western Zhou, kdy hlavním městem bylo město Hao, a východního Zhou, kdy bylo hlavní město přesunuto na východ a Luoyi (moderní Luoyang, v Henan).

Je třeba vzít v úvahu, že v této době měla dynastie Zhou pouze nominální moc nad prakticky nezávislými státními celky, jejichž počet činil desítky, ne-li stovky, a čínští kronikáři se vztahují na přechodnou dobu zahrnující konec 5. významnou část 3. stol. př. n. l. název Zhan-guo („Válčící království“).

Období Western Zhou se vyznačuje výrazným posílením klanové šlechty, dvorské i provinční. Králové dávají svým příbuzným a společníkům významná ocenění a výsady. Nápisy na bronzových nádobách donekonečna hovoří o darování významných pozemků odebraných venkovským komunitám a také stovkám a někdy i tisícům otroků tomu či onomu váženému hodnostáři. Rozsah otroctví se zvýšil kvůli zotročení obyvatelstva dobytého království Shang (Yin). Není náhodou, že králi Wu-wanovi (zakladateli království Zhou) jsou připisována tato slova na adresu jeho válečníků: „Na polích Shang neútočte na ty, kteří k nám přeběhnou – nechte je pracovat v našem západní pole." Války se sousedními kočovnými kmeny vedou ke krádežím válečných zajatců, kteří jsou zotročeni. Kontingent otroků doplňují i ​​odsouzení zločinci.

Obce měly stále k dispozici obdělávanou půdu. Existoval „studniční systém“, který spočíval v tom, že území patřící obci bylo rozděleno na devět částí (vzor tohoto členění připomínal obrys hieroglyfu s významem „studna“). Z těchto pozemků bylo osm darováno různým rodinám a devátý (centrální) společně obdělávaly a úrodu nosili vrchnímu pro potřeby obce (později si ji začal přivlastňovat král).

Historie starověké Číny sahá do daleké minulosti: před několika tisíci lety již vznikla velká Čína. Byly tam vzestupy i pády.

Periodizace starověké Číny je způsobena změnou dynastií, které nakonec vytvářejí právě tuto historii. Podívejme se na to.

Periodizace starověké Číny

Všechny tyto dynastie jsou také rozděleny do několika skupin.

Etapy periodizace historie státu ve starověké Číně:

1. První lidé v neolitu.

2. Období s prvními třemi dynastiemi, kdy byla Čína roztříštěná, neexistovala žádná říše jako taková.

3. Tradiční Čína a impérium.

Zde celá stará Čína končí, dynastie jako takové přestávají vládnout a začíná poslední etapa zahrnující pouze 20. a 21. století.

Starověká Čína však odkazuje na období před počátkem středověku, končí dynastií Han. Celé období existence starověké Číny lze vyjádřit jako budování základů pro velký stát, pro takový, jakým je nyní.

Podívejme se stručně níže na historii civilizace a periodizaci starověké Číny, sociální a vládní systémy, stejně jako tehdejší filozofii a velké vynálezy.

Začátek příběhu

Je známo, že první předkové Číňanů žili před 400 tisíci lety v době neolitu. Ostatky Sinanthropus byly nalezeny v jeskyni nedaleko Pekingu. První lidé už znali barvení a některé další dovednosti.

Obecně je území Číny vhodné pro život, takže historie sahá do tak vzdálené minulosti. Půda je úrodná a samotná step je obklopena mořem a horami, které by mohly chránit lidi před útoky nepřátel. Tato výhodná poloha přilákala první obyvatele, kteří byli předky dnešních Číňanů.

Vědci také vědí, že po Sinanthropusovi existovaly dvě kultury: Yangshao a Longshan. Bylo jich asi víc, ale smíchaly se dohromady. Pouze dva byly archeologicky potvrzeny.

Kultura Yangshao existovala 2-3 tisíce let před naším letopočtem. Lidé té doby žili na rozsáhlém území od provincie Gansu až po jižní Mandžusko. Je známo, že uměli vyrábět krásnou barevnou keramiku.

Longshan se nacházel hlavně na území provincie Shandong. Ve střední Číně se obě kultury vzájemně překrývaly. Lidé ovládali i dovednost zpracování keramiky, ale jejich hlavní chloubou byla schopnost vyrábět různé předměty z kosti. Na některých z nich, které našli vědci, byly nalezeny seškrábané nápisy. To byl první předpoklad pro psaní.

Dále můžeme podmíněně rozlišit několik etap periodizace historie a kultury starověké Číny. První tři dynastie patří do stádia před vznikem, dále je mnoho dynastií v období Říše a posledním stádiem je systém bez dynastií a moderní Čína.

Dynastie Xia

První známá dynastie v chronologii a periodizaci starověké Číny je jejím zakladatelem Yu a existovala v letech 2205 až 1557 před naším letopočtem. Podle některých teorií se stát nacházel na celém východě severní Číny nebo pouze na severu a centru provincie Che-nan.

První vládci zvládali své úkoly řízení státu docela dobře. Hlavním přínosem éry Xia je tehdejší kalendář, který později obdivoval i sám Konfucius.

Nastal však úpadek, způsobený tlakem kléru, a duchovní vládci brzy začali zanedbávat své duchovní povinnosti. Kalendářní data začala být zmatená, periodizace starověké Číny byla zmatená, sociální a politická struktura kulhala. Císař Li ze státu Shang využil tohoto oslabení a zahájil následnou dynastii.

Dynastie Shang-Yin

Období vlády začíná v 18. nebo 16. století před naším letopočtem. E. podle různých teorií a končí ve 12. nebo 11. století před naším letopočtem. E.

Celkem má tato dynastie asi 30 panovníků. Li Tang (zakladatel dynastie) a jeho kmen věřili v totemismus. Přejali zvyk věštit z kostí z kultury Longshan a k věštění používali také želví krunýře.

Za vlády Shang-Yina vládla centralizovaná politika vládnutí, vedená císaři dynastie.

Konec období nastal, když kmeny Zhou svrhly vládce.

Dynastie Zhou

Zhouové jsou poslední mocnou dynastií první etapy periodizace dějin státu Starověká Čína před vznikem Čínské říše, která existovala od 9. do 3. století před naším letopočtem.

Existují dvě fáze: západní a východní Zhou. Západní Zhou mělo své hlavní město Zongzhou na západě a jeho domény pokrývaly téměř celé povodí Žluté řeky. Podstatou tehdejší politiky bylo, že v hlavním městě vládl hlavní císař a jeho doprovod (zpravidla příbuzní) vládl mnoha lénům, na která byl stát rozdělen. To vedlo k občanským nepokojům a bojům o moc. Ale nakonec silnější majetek zotročil slabší.

Čína se přitom ubránila neustálým útokům barbarů. Proto se vládce v roce 770 př. n. l. přestěhoval ze západního hlavního města do východního hlavního města Čcheng-čou ve státě Loyi a začalo období dějin starověké Číny zvané Western Zhou. Vládcův krok znamenal podmíněné zřeknutí se moci a vlády.

Celá Čína byla rozdělena do několika království: Yan, Zhao, Song, Zheng, Lu, Qi, Chu, Wei, Han, Qin a na mnoho malých knížectví, která si větší království postupem času podmanila. Ve skutečnosti byla některá království v politice mnohem mocnější než království, kde se nacházel hlavní vládce Zhou. Qi a Qin byli považováni za nejmocnější a byli to jejich vládci, kteří nejvíce přispěli do politiky a do boje proti barbarům.

Samostatně stojí za to zdůraznit království Lu z těchto království. Vládlo tam vzdělání a psaní, i když politicky Lu nebyl silný. Právě zde se narodil a žil Konfucius, zakladatel konfucianismu. Za konec období Zhou se obvykle považuje rok filozofovy smrti v roce 479 př. Kr. Konfucius napsal historii Západního Zhou v kronice Chunqiu. Mnoho tehdejších událostí je známo jen díky těmto záznamům. Je také známo, že v tomto období začal do Číny pronikat taoismus.

Konec dynastie byl, když všechna království bojovala mezi sebou o moc. Zvítězil nejmocnější - Qin s vládcem Qin Shi Huangem, který po dobytí dokázal sjednotit celou Čínu a nastartovat novou dynastii. A sám vládce Zhou ztratil status nebeského mandátu.

Qin

Od doby, kdy vládce Čchin sjednotil celou Čínu, začala nová etapa v historii a periodizaci starověké Číny. Éra fragmentace ustoupila éře císařské vlády se sjednocenými částmi celého státu.

Éra netrvala dlouho. Teprve od roku 221 do roku 207 př. nl, ale byl to Qin Shi Huang (první císař), který zvláště přispěl ke kultuře starověké Číny. Během tohoto období byla postavena Velká čínská zeď - zvláštní poklad státu, jehož velikost je stále úžasná. Vládce Qin Shi Huang provedl mnoho reforem. Například měnová a soudní reforma a také reforma psaní. Za něj začala výstavba jednotné silniční sítě.

Přes všechny výhody historici zdůrazňují významné nevýhody, které byly důvodem, že období Qin netrvalo dlouho. Qin Shi Huang byl zastáncem legalismu. Legalismus je filozofická škola té doby, jejíž podstatou byla velmi tvrdá opatření vůči lidem a tresty za jakékoli přestupky a další. To ovlivnilo tak prudký skok v podobě vítězství nad různými kmeny a rychlou výstavbu čínské zdi za účelem ochrany před barbary a nepřátelským zajetím. Ale byla to právě krutost, která vedla k nechuti lidí a k prudké změně dynastií bezprostředně po smrti Qin Shi Huanga.

Han a Xin

Říše Han trvala od roku 206 př. n. l. do roku 220 našeho letopočtu. Dělí se na dvě období: západní Han (od 206 př.nl do 9 nl) a pozdější (východní) Han (25-220 nl)

Západní Han se musel vypořádat s devastací, která následovala po období Qin. V říši vládl hlad a smrtelnost.

Vládce Liu Bang osvobodil mnoho státních otroků, kteří se stali nedobrovolnými vězni pod Qin za přestupky. Zrušil také tvrdé daně a tvrdé tresty.

Nicméně v letech 140-87 př.n.l. E. říše se vrátila k despotismu, jako za vlády Qin. Vládce dynastie Wu Di zase zavedl vysoké daně, které byly vybírány i na děti a staré lidi (to vedlo k častým vraždám v rodinách). Do této doby se území Číny značně rozšířilo.

Mezi západním a východním Hanem byla dynastie Xin, vedená vládcem Wang Mangem, kterému se podařilo svrhnout východní Han. Svou moc se snažil posílit zavedením mnoha pozitivních reforem. Například každé rodině bylo přiděleno určité území země. Pokud byla vyšší, než bylo požadováno, pak byla část dána chudým nebo lidem bez půdy.

Zároveň ale nastal chaos s úředníky, kvůli kterému byla pokladna prázdná a daně se musely velmi zvýšit. To byl důvod k nespokojenosti lidí. Začala lidová povstání, která také sloužila jako výhoda pro představitele Wang Mana, který byl zabit během povstání zvaného „Red Eyebrows“.

Liou Xiu byl nominován jako kandidát na trůn. Chtěl snížit nepřátelství lidí vůči vládě snížením daní a propuštěním otroků. Začalo období západních Han. I tato doba se významně zapsala do historie. Tehdy byla založena Velká hedvábná stezka.

Koncem druhého století mezi lidmi opět propukly nepokoje. Začalo povstání „žlutých turbanů“, které trvalo téměř 20 let. Dynastie byla svržena a začalo období tří království.

Přestože období Han bylo obdobím růstu, na konci éry po dvacetileté válce začal mezi generály dynastie a ostatními vůdci neustálý boj. To vedlo k dalším nepokojům v říši a úmrtím.

Jin

Éru Jin a následující období lze již připsat středověku, ale podívejme se na úplně první dynastie, abychom pochopili, k čemu vedla politika starověké Číny a jak museli vládci eliminovat následky.

Počet obyvatel po válkách Han se několikrát snížil. Došlo také ke kataklyzmatům. Řeky začaly měnit své toky, což způsobilo záplavy a hospodářský úpadek. Situaci zhoršovaly neustálé nájezdy kočovníků.

Cao Cao, který ukončil povstání žlutých turbanů, sjednotil v roce 216 roztříštěný sever Číny. A v roce 220 jeho syn Cao Pei založil dynastii Wei. Ve stejné době vznikly státy Shu a Wu A tak začalo období Tří království. Začaly mezi nimi neustálé války, které zhoršovaly vojensko-politickou situaci uvnitř Číny.

V roce 249 se Sima Zhao stala hlavou Wei. A jeho syn Sima Yan, když jeho otec zemřel, nastoupil na trůn a založil dynastii Jin. Nejprve Wei dobyl stát Shu a poté Wu skončilo období tří království a začala éra Jin (265-316). Brzy nomádi dobyli sever a hlavní město muselo být přesunuto z Luo-jangu do jižní Číny.

Sima Yan začal rozdělovat půdu svým příbuzným. V roce 280 byl vydán výnos o přídělovém systému, jehož podstatou bylo, že každý měl nárok na pozemek, ale na oplátku museli lidé platit státní pokladnu. To bylo nutné ke zlepšení vztahů s obyčejnými lidmi, doplnění státní pokladny a zlepšení ekonomiky.

To však nepřineslo zlepšení centralizace, jak se očekávalo, ale naopak. Po smrti Simy Yan v roce 290 začal boj mezi majiteli velkých panství - příbuznými zesnulého vládce. Trvalo 15 let, od 291 do 306. Zároveň na severu státu byly posíleny pozice nomádů. Postupně se usazovali podél řek, začali pěstovat rýži a zotročovali celé osady lidí.

V období Jin, jak známo, začalo sílit náboženství buddhismu. Objevilo se mnoho mnichů a buddhistických chrámů.

Sui

Teprve v roce 581 se Zhou Yang Jiangovi po dlouhém období nepokojů podařilo sjednotit sever, roztříštěný nomády. Začíná vláda dynastie Sui. Poté obsadí stát Chen na jihu a sjednotí tak celou Čínu. Jeho syn Yang Di se zapojil do válek s některými národy v Koreji a Vietnamu, vytvořil Velký kanál pro přepravu rýže a vylepšil Čínskou zeď. Lidé ale byli v těžkých podmínkách, proto začalo nové povstání a Jan Di byl roku 618 zabit.

Tian

Li Yuan založil dynastii, která trvala od roku 618 do roku 907. V tomto období dosáhla říše svého vrcholu. Liho vládci zlepšili ekonomické vazby s jinými státy. Města a jejich počet začaly přibývat. Začali jsme aktivně rozvíjet zemědělské plodiny (čaj, bavlna). Zejména v tomto ohledu vynikl Li Yuanův syn Li Shimin, jehož politika dosáhla nové úrovně. V 8. století však konflikt mezi armádou a úřady v centru říše dosáhl vrcholu. V roce 874 začala válka Huang Chao, která trvala až do roku 901, kvůli které dynastie skončila. V letech 907-960 byla Čínská říše opět roztříštěna.

Státní a sociální systémy starověké Číny

Periodizaci všech období starověké Číny lze považovat za etapy historie navzájem podobné ve své struktuře. Sociální struktura je založena na kolektivním zemědělství. Hlavní činností lidí je chov dobytka a řemesla (která byla rozvinuta na vysokou úroveň).

Na vrcholu moci byla aristokracie, níže byli otroci a rolníci.

Dědictví předků bylo jasně vyjádřeno. Během období Shang-Yin dostal každý z příbuzných panovníka zvláštní titul podle toho, jak blízko si byli. Každý titul poskytoval svá vlastní privilegia.

Během období Yin a Western Zhou byla půda vydána pouze pro použití a hospodaření, ale ne jako soukromý majetek. A od období východního Zhou již byla půda rozdělena do soukromého vlastnictví.

Otroci byli nejprve veřejní a pak se stali soukromými. Do jejich kategorie obvykle patřili vězni, velmi chudí členové komunity, tuláci a další.

Ve fázích periodizace sociální a státní struktury starověké Číny lze zdůraznit skutečnost, že v éře Jin nejprve zdědil trůn bratr zesnulého vládce a v Zhou přešel titul na syna od otce.

Za panovníka vládl palácový systém vlády.

Samostatně stojí za to zdůraznit, když mluvíme o periodizaci historie státu a starověké Číny: právo již existovalo, ale v počáteční fázi bylo silně propojeno s náboženskými principy a běžnou etikou. Vládl patriarchát, starší a otcové byli uctíváni.

V V-III století před naším letopočtem. E. právo bylo nedílnou součástí s krutými tresty, když už existoval legalismus. A během dynastie Han se lidé znovu vrátili ke konfucianismu a myšlence harmonické nerovnosti lidí v závislosti na hodnosti.

První písemné prameny práva pocházejí přibližně z roku 536 před naším letopočtem.

Filozofie

Filozofie starověké Číny je velmi odlišná od filozofie jakýchkoli jiných evropských zemí. Jestliže křesťanství a islám mají Boha a život po smrti, pak v asijských školách existovala zásada „tady a teď“. V Číně také volali po laskavosti během života, ale prostě po harmonii a pohodě a ne ze strachu z trestu po smrti.

Byl založen na trojici: nebe, země a člověk sám. Lidé také věřili, že existuje energie Qi a ve všem by měla být harmonie. Rozlišovali ženský a mužský princip: jin a jang, které se vzájemně doplňovaly pro harmonii.

Existuje několik hlavních filozofických škol té doby: konfucianismus, buddhismus, mohismus, legalismus, taoismus.

Shrneme-li tedy řečené, můžeme dojít k závěru: již před naším letopočtem starověká Čína formulovala určitou filozofii a hlásila se k některým náboženstvím, která jsou dodnes nedílnou součástí duchovního života obyvatel Číny. V té době se měnily všechny hlavní školy a jen někdy se překrývaly v závislosti na stupni periodizace.

Kultura starověké Číny: dědictví, řemesla a vynálezy

Dodnes je Velká čínská zeď považována za jedno z největších bohatství Číny. Nejúžasnější věcí je, že byly postaveny pod kontrolou prvního císaře starověké Číny, Qin Shi Huang z dynastie Qin. Tehdy zavládl legalismus a krutost vůči lidem, kteří pod strachem a tlakem vybudovali tyto skutečně velké stavby.

Mezi velké vynálezy ale patří střelný prach, papír, tisk a kompas.

Předpokládá se, že papír vynalezl Cai Long v roce 105 před naším letopočtem. E. Jeho výroba si vyžádala speciální technologii, která dodnes připomíná současný proces výroby papíru. Před tímto obdobím lidé škrábali písmo na mušle, kosti, hliněné tabulky a bambusové ruličky. Vynález papíru vedl v pozdějším období našeho letopočtu k vynálezu tisku.

První zdání kompasu se objevilo ve starověké Číně během dynastie Han.

Ale ve staré Číně existovalo nespočet řemesel. Několik tisíc let před naším letopočtem. E. Začalo se těžit hedvábí (jehož technologie těžby zůstávala dlouho utajena), objevil se čaj, vyráběla se keramika a výrobky z kostí. O něco později se objevila Velká hedvábná stezka, dělali kresby na hedvábí, sochy z mramoru a malby na stěnách. A také ve staré Číně se objevily známé pagody a akupunktura.

Závěr

Sociální a politická struktura starověké Číny (periodizovaná od neolitu až po dynastii Han) měla své nevýhody i výhody. Následující dynastie upravily způsob vedení politiky. A celou historii starověké Číny lze popsat jako období prosperity a úpadku, pohybující se ve spirále. Pohybem nahoru, takže „květy“ byly pokaždé lepší a lepší. Periodizace historie starověké Číny je objemné a zajímavé téma, o kterém jsme diskutovali v článku.

Historie starověké Číny je obvykle rozdělena do několika období, označených v historické literatuře jmény vládnoucích dynastií:

1. Shang (Yin) období (XV-XI století před naším letopočtem);
2. Zhou období (XI-III století před naším letopočtem):

• Chunqiu (VIII - V století před naším letopočtem);
• Zhanguo - „válčící království“ (V-III století před naším letopočtem), poslední vyvrcholilo vytvořením centralizovaných říší během období Qin a Han (III století př.nl - III století našeho letopočtu).

První centra městské civilizace ve starověké Číně začala vznikat ve 2. tisíciletí před naším letopočtem. v údolí Žluté řeky na základě klanových skupin kmenů Yin, které přešly na usedlé zemědělství. V Jin Číně se v důsledku rozkladu kmenových vazeb a progresivní dělby práce rozlišují sociální skupiny:

1. vládce-dodávka a jeho doprovod, příbuzní, hodnostáři, kmenoví vůdci;
2. obyčejní domorodci;
3. cizinci, cizinci, kteří se zpravidla stávají otroky.

Vytvoření počáteční primitivní státní formace v Šangu (Yin) bylo spojeno s potřebou organizovat výrobu, zavlažovat půdu, předcházet škodlivým následkům říčních povodní a chránit území. V éře Jin bylo ustanoveno nejvyšší vlastnictví země králem Wangem.

Společenský a politický vývoj národů celého povodí Žluté řeky výrazně urychlilo dobytí království Yin na konci 12. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. kmeny Zhou, které přišly ze západu a nastolily nadvládu nad obyvatelstvem celé severní Číny, nad mnoha různorodými kmenovými skupinami v různých fázích rozpadu kmenových vztahů. Zhou Wang čelil potřebě zorganizovat správu obrovského území. Za tímto účelem převedl dobyté země do dědičného vlastnictví na své příbuzné a společníky, kteří spolu s půdou získali odpovídající tituly.

Zpočátku byla moc titulovaných vlastníků apanáží omezena mocí ústřední vlády. Nicméně v 8. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. apanážní vládci, bývalí loajální poddaní dodávky, začínají získávat prakticky úplnou nezávislost. Síla dodávky je omezena hranicemi jeho domény. V Zhou Číně tedy převládá roztříštěnost s charakteristickým bratrovražedným sporem, který vede k uchvácení hegemonických pozic jedním či druhým místním královstvím a jeho pohlcení menšími královstvími.

Dlouhodobé nepřetržité války vedly k ekonomickému úpadku, zničení zavlažovacích struktur a nakonec k uvědomění si potřeby míru a sblížení národů Číny. Kazatelé konfuciánského náboženství se stali výrazem nových nálad. Navzdory válkám se během období Zhanguo zintenzivnily ekonomické a kulturní kontakty mezi různými regiony a národy, což vedlo k jejich sblížení, ke „shromáždění“ zemí kolem sedmi velkých čínských království.

V dějinách starověké Číny v 5. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. začíná působení těch faktorů, které vedou ke sjednocení království do jediné říše, kde se dominantní politickou ideologií stal konfucianismus. Za těchto podmínek dochází k intenzivnímu rozkladu společenství a zakládání pozemků, vytváření velkého soukromého pozemkového vlastnictví.

To vše vede k tomu, že v posledních stoletích př.n.l. projevil v Číně konfrontace dvou trendů ve vývoji společnosti:

1. přes vítězství velkého soukromého vlastnictví půdy - cesta fragmentace a občanských sporů;
2. posílením státního vlastnictví půdy a vytvořením jediného centralizovaného státu.

Vzniká druhá cesta, jejímž nositelem je království Qin. V roce 221 př.n.l. vítězně ukončilo boj za sjednocení země.

Ukázalo se, že základy společenského řádu a státní mašinérie vytvořené v Qin Číně byly natolik přizpůsobeny potřebám říše, že byly bez jakýchkoli změn přeneseny do Hanu. Poté, co se staly tradičními, byly ve skutečnosti zachovány v císařské Číně až do buržoazní revoluce v letech 1911-1913.

Majetková a třídní divize ve starověké Číně.

V období Shan-Yin (XV-XII století př. n. l.) a na počátku Zhou (XI-X století př. n. l.), přechodu od komunální-kmenové k třídní společnosti v Číně, přecházely vznikající hranice stavovské třídy mezi třemi sociálními vrstvami:

1. privilegovaná vládnoucí rodová aristokracie, tvořená nejvyšším panovníkem, jeho příbuznými a společníky, místními panovníky se svými příbuznými a společníky a také hlavami rodových a větších rodinných (klanových) spolků;
2. svobodní obecní rolníci;
3. bezmocní otroci, kteří byli ve službách zástupců šlechty.

Vládnoucí šlechta se živila vykořisťováním nejen otroků, ale i komunálních rolníků a přivlastňovala si jejich nadprodukt.

V souvislosti s dalším rozvojem státního aparátu, zkomplikováním administrativních funkcí v Zhou China se formuje další privilegovaná vrstva - úředníci různých hodností, existující na úkor stejné daně z nájmu, dostávali formou „výživy“. “ z určitých komunit a území.

Rozpad obecního vlastnictví půdy, přivlastňování si obecní půdy (zejména „veřejných polí“) šlechtou a špičkou byrokracie vede v VI., V. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. k růstu velkého i malorolnického soukromého pozemkového vlastnictví a zároveň k nárůstu počtu bezzemků a zemědělců chudých na půdu, kteří se zpravidla stávají nájemci-podílníky na pozemcích v soukromém i státním vlastnictví.

Navzdory kvalitativní změně v ekonomice v této době byl proces formování tříd ve staré Číně pomalý. Hlavní vykořisťovaná masa obyvatelstva nebyla homogenní ani z třídního, ani majetkového hlediska. Zahrnovalo:

1. pracovníci, kteří jsou zcela nebo podstatně zbaveni vlastnictví půdy a jiných výrobních prostředků;
2. nájemníci-podílníci ze svobodných rolníků bez půdy a chudých na půdu;
3. otroci;
4. námezdně pracujících.

Vykořisťovatelská sociální vrstva byla také heterogenní. To sestávalo:

1. z titulované šlechty;
2. z řadové byrokracie;
3. od skromných velkostatkářů a obchodníků.

Vynikla další společenská vrstva, třídně homogennější, vrstva neprivilegovaných svobodných malovýrobců, vlastníků výrobních prostředků - rolníků a řemeslníků. Byli pod těžkým břemenem daňového vykořisťování.

Rozdíly mezi třemi výše uvedenými sociálními vrstvami byly také vyjádřeny v. „Vznešení“ byli zákonem a tradicí postaveni do protikladu jak s „podlými“ (otroci zbavení volebního práva, nevolníci, otroci) a „prostým lidem“ (svobodní rolníci, řemeslníci).

Reformy dále přispěly k nastolení určité rovnováhy státního a soukromého vlastnictví půdy.

Politický systém.

Despotické rysy vlády se začaly formovat v Jin Číně, kde zpočátku neexistovalo striktní pořadí nástupnictví na trůn – dědili bratři, synové a synovci. Na konci Yin začal být trůn předán nejstaršímu synovi. V této době se utvářel i správní aparát, v němž úředníci z generace na generaci zastávali stejné posty, předávané dědičností, ale se svolením krále.

V brzy Zhou Čína síla a vana jsou konečně sakralizovány. Nese titul „syn nebes“, kterému „vládne nebe“, je nazýván „otcem a matkou“ svých poddaných. Wang je velekněz.

Centrem vlády v Zhou Číně byl dvůr wang. Systém správy paláce soustředil na palác všechny činnosti související se službou samotnému králi a správou státních záležitostí. Blízko wangovi stál tsai - manažer, který byl spolu s jemu podřízenými úředníky zvěstovatelem wang uvnitř paláce, měl na starosti palácové řemeslníky, staral se o chrámy wangových předků atd. A zvláštní místo u dvora zaujímali šanfu (správci), sloužící osobním potřebám wanga, plnící univerzální a zvláště svěřenou práci při plnění jeho různých administrativních a vojenských úkolů. Řada funkcí byla spojena s kontrolou hospodářské činnosti státu. Například lesy, vody a pastviny byly předmětem zájmu zvláštních úředníků podřízených „dozorci zemí“.

Po vzoru dodávkového soudu byla postavena i správa v autonomních lénech. Správu v osudech vedli apanážní vládci – zhuhou, spoléhali na rádce a pomocníky. Vůdci osudů byli shromážděni u dodávky, aby prodiskutovali otázky „trestání, rituálu a spravedlnosti“. V VII-VI století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Zhuhouové, kteří opustili podřízenost Wanga, začali mezi sebou na svých kongresech uzavírat „přísežné dohody“, které se staly hlavní formou jejich vztahu.

V Čchin-han Čína Vznikají centralizované despotické říše. Vítězství centralizace ve starověké Číně lze vysvětlit řadou důvodů, zejména etnickým, duchovním a kulturním společenstvím čínského obyvatelstva. V neposlední řadě sehrálo povědomí nejprozíravějších představitelů vládnoucích vrstev Číny o nutnosti sjednocení a ukončení bratrovražedného boje „všech proti všem“.

Moc panovníka v Čchin-han Čína byla zbožštěna. Vládce království Qin, který sjednotil rozsáhlá území v hranicích říše Qin, přijal titul císaře (di). Císař působil jako symbol, zosobnění „závazné jednoty“ země. Důležité místo ve státním aparátu zaujímaly orgány spojené s rituály a rituály, které měly podporovat mýtus o božském původu „syna nebes“. Plnost vojenské a zákonodárné moci byla soustředěna v rukou čínského despoty. Byl nejvyšším soudcem, stál v čele vícestupňového vojensko-byrokratického aparátu a jmenoval všechny vyšší úředníky centrálního i místního aparátu.

Centrální aparát říše zahrnoval řadu oddělení: finanční, vojenské, soudní, rituální, zemědělství, oddělení císařského dvora a palácové stráže. Vedoucí vedoucích oddělení byli zváni na schůzky s císařem, na kterých se projednávaly důležité otázky státního života.

Ve srovnání se státním aparátem jiných starověkých východních států se tento aparát vyznačoval velkým počtem a velkým objemem pravomocí, které následně určovaly společenský význam a prestiž byrokracie.

Státní formy vykořisťování rolnictva platícího daně vyžadovaly vytvoření jasného administrativně-teritoriálního rozdělení. I v Západním Zhou v polovině 9. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. objevily se první prvky územního členění. Zde byly zavedeny okresy, které byly daňovými a vojenskými jednotkami. Okresní územní správa v Číně se začala formovat na počátku 7. století. př. n. l., v období existence apanážního systému. Do každého okresu byl poslán úředník odpovědný vládci království nebo velkému lénu. To následně sehrálo důležitou roli v likvidaci samotného apanážního systému a v posílení síly centra v lokalitách.

Qin-Han Čína byla rozdělena na regiony resp okresy - kraje - farnosti - společenství(nižší administrativně-územní celky). Komplexní systém řízení fungoval lokálně, založený na podřízenosti civilních a vojenských představitelů. V čele každé provincie tedy stáli guvernéři, kteří se o svou moc dělili se zástupci vojenského oddělení, jimž byly podřízeny armádní jednotky. Pouze v pohraničních oblastech byly civilní a vojenské funkce soustředěny v rukou hejtmana.

Komunita i přes zničení držby komunální půdy nadále hrála roli relativně izolované jednotky. Vedení komunity prováděli ředitel a „starší otcové“. Nižší administrativní personál, počínaje volostovými staršími, nebyl součástí byrokracie. Její představitelé, stejně jako ostatní členové komunity, platili daně a vykonávali pracovní povinnosti, ale měli velkou moc, dokonce až do té míry, že mobilizovali členy komunity-rolníky k obraně komunitního území. V čele městské správy stála rada starších (sanlao).