Výroky kozáků o jejich vlasti. Řekneme si pár slov o transbajkalských kozácích. Wang Qiang a Huhanie

Jak roli kozáků v životě ruského státu hodnotili vojenští vůdci carské armády, historici, spisovatelé, politici, kteří žili v exilu. Výroky jsou převzaty z knihy „Kozáci. Myšlenky současníků o minulosti, přítomnosti a budoucnosti kozáků, vydané Kozáckou unií v Paříži v roce 1928.
___________

A. P. BOGAEVSKIJ, Donskoy Ataman, generálporučík carské armády.

... Já osobně, přirozený donský kozák, hrdě vzpomínám na slavnou minulost svých rodných kozáků a vesele, s jasnou nadějí přemýšlím o její budoucnosti.
Fenomén výhradně ruštiny historický život, který nebyl v žádném státě světa - kozáci z násilných svobodníků, směle bojujících s válečnými sousedy, se postupně proměňují v neoddělitelnou součást ruského státu, ale se zvláštním způsobem života a svými zvyky a stávají se skutečnými ruský rytíř.
Samozřejmě, že ne všechno v jeho minulosti bylo dobré. Byly doby, kdy Don, Ural a další kozáci přinášeli ruské vládě mnoho potíží a potíží...
To vše však nezabránilo kozákům v těžkých dnech ruského života vydat veškerou svou sílu ne na jeho obranu.
Živým příkladem toho je všeobecná účast (od 17 let). Vlastenecká válka 1812 donské armády, která postavila přes 50 000 bojovníků, z nichž až 20 000 zemřelo; PROTI Krymská válka- 82 000; PROTI velká válka- až 300 000 lidí a napětí kozáckých jednotek v této válce bylo tak velké, že například Kuban již v roce 1916 již nebyl schopen uvést další kozáky do služby ...
Bez ohledu na budoucí mocnost v Rusku budou kozácké jednotky existovat. Zdravý rozum napovídá, že stát potřebuje tak zdravé, rázné obyvatelstvo zvyklé na pořádek. Kozáci se podřídí každé nové moci, která dá řád a možnost pracovat v míru. Vůbec se nechystá oddělit se od Ruska a vytvořit své vlastní fantastické kozácké republiky, jak o tom sní někteří naši „nezávislí“. Kozáci dobře vědí, že kromě morálních důvodů takové oddělení způsobí nekonečně mnoho nejrůznějších komplikací nejen ve vztazích s Ruskem, které kozáci nemohou považovat za nějakou cizí mocnost, ale i uvnitř armády. , kdy se musíte spolehnout pouze na vlastní síly.
Ale zároveň, připraveni sloužit Rusku jako jeho nedílná součást, mají kozáci právo na vnitřní samosprávu a osvobodit ho od onoho výhradního opatrovnictví, které se před revolucí projevovalo v tak někdy podivných formách, jako je kupř. , uzavření Cossack vzdělávací instituce v 80. letech.
Se svým vlastním voleným kruhem a atamanem zvoleným z řad kozáků každá armáda rychle dosáhne úplného pořádku a prosperity...
____________

A. I. DENIKIN, generálporučík carské armády

1) Kozáci byli za starých časů spolehlivou baštou ruských státních hranic v divokém poli, v kavkazských soutěskách, v sibiřských rozlohách a tamním dirigentem ruské moci. Svobodní kozáci přinesli „Moskvě“ (ústřední vládě) mnoho problémů a dokonce s ní vstoupili do ozbrojených střetů. Ale tento vnitřní rozbroj, způsobený kromě společensko-ekonomických důvodů i nemírnou centralizací shora a někdy i nemírnou láskou ke svobodě zdola, nic neubírá na důležitém historickém růstu, který kozáci sehráli v přídavku ruský stát.
2) V pozdější historii Ruska jsou kozáci již usedlí, usedlí. Žije na mírových územích, daleko od válečných dějišť, v podmínkách odlišných od zbytku života obyvatel, se zavedenou ekonomickou strukturou a jistým blahobytem. Tyto okolnosti způsobily, že kozáci byli méně vnímaví k revolučním myšlenkám. Vždyť i za starých časů povstávali pomlouvavější a ne domácí kozáci. A kozáci nesli upřímně, neznali dezerci, univerzální vojenská služba, účastnící se všech válek vedených Ruskem. A ve svém vnitřním životě nešlo o „slepý nástroj v rukou vlády“, jak se domnívala radikální veřejnost, ale o vědomý státoochranný princip.
3) S počátkem revoluce byli kozáci zmatení. Nechtěla „jít proti lidem“ a lidé „šíleli“. Proto - kolísání, přechody, pády ...
4) V těchto neklidných letech kozácká masa nikdy a nikde neprojevila touhu odtrhnout se od Ruska. Kozáčtí předáci si nerozuměli s celoruskými živly – to je pravda. Obě strany - jedna v držení veřejné zájmy, druhý - kozácké svobody - nejednou překročil hranice nutného. Ale jen část kozáckých vůdců byla nemocná nezávislostí – někteří z klamu, jiní – sobecky. Myšlenky jako „Kubané jsou nezávislou větví slovanského kmene“ ... nebo o „samostatném kozáckém národě“ se zrodily mezi lidmi s truchlivou hlavou nebo se zkaženým svědomím a neměly, nemohou mít odezvu v kozácké mase , který se po krvi a do morku kostí pozná Rus .
5) Budoucnost kozáků je prezentována touto formou.
Stát osvobodí kozáky od nadměrného strádání, ale neobdaří je zvláštními výsadami proti jejich dalším synům. Tato poslední okolnost není pro kozáky hrozná, protože budoucí struktura ruského státu je koncipována jako regionální, na základě rozptýlení moci a širokých místních autonomií. Pokud podle kulturních a ekonomických podmínek budou hranice autonomií odlišné, pak mají kozáci obývající souvislá území právo na nejvýhodnější podmínky pro samosprávu. Kozáci v jeho mezích nepochybně svobodně zachovají ty formy moci, správy, hospodářství a života, které jsou posvěceny historickou tradicí a jsou jimi milovány.
_______________

N. D. AVKSENT'EV, bývalý ministr prozatímní vlády.

... Připoutanost k formám svého společenského života, vlastní samospráva je výsledkem návyku na samosprávu a schopnosti ji ocenit a využívat. Přitažlivost k sebeorganizaci. Zaměstnatelnost, vytrvalost, vynalézavost a schopnost přizpůsobit se novým podmínkám, aniž by se však vzdali svého jednotlivce nebo národa. Konečně velká, vnitřní láska k jejich malé vlasti – kozáckým krajům, spojená s láskou k velké vlasti – Rusku.
Vím samozřejmě o hnutí za nezávislost mezi kozáky, vím také o neshodách mezi určitými skupinami a o určitých selháních v oblasti přistání na zemi. Ale navzdory tomu u většiny kozáků považuji svou charakteristiku za pravdivou...
_______________

M. A. ALDANOV, ruský spisovatel.

... Pojem kozáků sám o sobě není zcela definitivní. Pokud se nemýlím, v Rusku bylo (a stále je?) 11 kozáckých jednotek - ani antropologicky, ani ve služební třídě, ani v běžném životě netvoří homogenní celek.
Budoucnost kozáků je samozřejmě úzce spojena s budoucností celého Ruska. Není třeba to dokazovat: století jsou z historie vymazána velmi zřídka.
Ta vynikající vlastnost kozáků, o které se zmiňujete a kterou kozáci v důsledku toho nazývali svobodnou, je její nejsilnější i nejslabší stránkou...
______________

N. I. ASTROV, veřejná osoba.

Kozáci jsou zvláštním fenoménem ruských dějin. Jedná se o druh účinné síly, která se podílela na výstavbě ruského státu ...
Ale spolu s ruským lidem, jako jeho nedílná součást, vytvořilo své hranice, protože bylo pohraniční pevností ruské země, nejen kolonizovalo její vzdálené okraje, ale spolu s ruským lidem vytvořilo jak ekonomický blahobyt, a moc Ruska.
Bez ohledu na to, jak mazané dohady a mazané spletitosti se vymýšlejí v našich ponurých dnech ve velkých i malých zahraničních a k naší hanbě i v ruských politických kuchyních, bez ohledu na to, jak se demagogové a zrádci snaží odtrhnout kozáky od Ruska a prohlašují ho za zvláštní kozácký národ , tvůrčí účast kozáků na ruských dějinách je zpečetěna krví. A tato pečeť je věčná. Její "oheň neroztaje, voda nesmyje" ...
Osud kozáků je údělem ruského lidu. A čím užší je interakce mezi nimi, čím silnější je organické a duchovní spojení, tím dříve se tento osud změní a vyjasní. Čím dříve ve svobodném Rusku povstanou svobodní kozáci.
Pro dlouhá historie kozáci nesloužili jen státu. Bojovalo za své oblíbené ideály rovnosti a samosprávy, které nenašly svou realizaci v obecných státních pořádcích...
Cesta k vysvobození není v separatismu, ne v rozkouskování Ruska a v uplatňování principů skutečné demokracie. Za těchto podmínek si staré smlouvy najdou cestu do drahých snů svobodných kozáků.
_______________

A.F. Kerensky, bývalý předseda prozatímní vlády.

... V budoucím vnitřním, svobodném a federálním Rusku nebude žádný důvod k psychologickému odcizení mezi jednotlivými každodenními skupinami ruského lidu.
Zahrnutím kozáků do konceptu ruského lidu v žádném případě nezasahuji do svérázné originality kozáckých oblastí. Rozmanitost místních politických a sociálních struktur jen obohacuje celoruskou kulturu, znásobuje tvůrčí možnosti lidí, a tím posiluje stát.
Je zcela přirozené, že v nových podmínkách svobodného vnitřního budování státu kozáci v rámci svých regionů smažou hranici mezi sebou a tzv. nerezidenty. Některá místní třídně-vojenská předrevoluční „privilegia“ přece jen zakrývala výjimečné vojenské útrapy, které kozáci nesli a která ve skutečnosti radikálně podkopala jejich ekonomickou moc...
________________

A. A. KIZEVETTER, bývalý poslanec Státní dumy, historik, profesor.

K tomu, aby ruští kozáci byli plodným prvkem v procesu vnitřní organizace budoucího Ruska, se mi zdají nezbytné dvě podmínky:
Budoucí ruská státní moc bude muset vybudovat politickou jednotu. Rusku nejde o potlačování místních charakteristik jednotlivých regionů státu, ale o rozvoj jejich vnitřní iniciativy. I kozácké oblasti si proto budou muset zachovat historicky stanovenou originalitu svého způsobu života.
Zároveň budou muset sami kozáci zabránit tomu, aby se mezi nimi zakořenily dva proudy plné nebezpečných následků:
a) idealizace celé jejich historické minulosti, ve které působily nejen „principy rovnosti a bratrství“, ale i poměrně výrazný sociální boj mezi vyšší a nižší vrstvou kozáků se všemi nevyhnutelnými důsledky takového sociálního rozkouskování a nerovnost;
b) touha porušit historickou tradici, která spočívala v tom, že kozáci se vždy považovali za nedílný prvek celoruské státnosti a za základnu její sebeobrany před vnějšími nepřáteli; tuto skutečnou historickou tradici nyní překrucují ti představitelé kozáků, kteří v zájmu nezávislých tendencí a v rozporu s historickou pravdou předkládají absurdní teorie, že kozáci jsou zvláštní národ, oddělený od ruského lidu.
Respekt ke skutečným historickým tradicím, nezkreslený kvůli neobjektivním tendencím, kombinovaný se střízlivým politickým realismem - to je to, co může sloužit jako jediná spolehlivá záruka další prosperity kozáků jako jedné z nezávislých buněk ruského státního organismu. .
__________________

Generál P. P. SKOROPADSKY, bývalý hejtman Ukrajiny.

…Bohužel, v dobách živlů přetékají proudy, které tlačí na spory a na zničení přítomnosti ve jménu minulosti nebo budoucnosti. Tyto proudy, ve své podstatě negativní, obvykle dávají vítězství třetímu... Ale vzorec „Nezávislost a unie“, položený v roce 1918 jako základní kámen dohody mezi Nezávislou Ukrajinou a Armádou Velkého Donu, neztratil svůj význam do dnešního dne. Naopak. Minulost a současnost naznačují, že všichni, kdo se chtějí v budoucnu vyhnout novým otřesům, krveprolití a bratrovraždě, by se měli přiklonit k tomuto vzorci, protože poskytuje šíři a flexibilitu pro organické řešení národních, ekonomických, sociálních a politických protikladů na základě přátelskou spolupráci a tím přispívá k napětí energií směrem ke kreativitě, nikoli k destrukci.
Jedině tato cesta, nasměrovaná za extrémy, může vést ke společenství a spolupráci mezi sousedy...
__________________

P. B. STRUVE, akademik, veřejná a politická osobnost.

Pro někoho, kdo smysluplně nahlíží do dějin Ruska – Ruska, není pochyb o tom, zda kozáci v této historii ospravedlnili svou existenci jako zvláštní a zvláštní sílu.
Svobodní kozáci hráli v dějinách Ruska dvojí roli.
Za prvé, jako jediná svobodná síla zdanitelná ve zbytku Ruska, jako jediný svobodný „svět“ ve velkém ruském moři zdanitelných „světů“.
Tak tomu bylo před emancipací Ruska, která začala v roce 1762 a ve své podstatě byla dokončena v roce 1861.
Za druhé, jako svět nebo světy - volně organizované, volně shromážděné do jakýchsi vojenských bratrstev mezi zbytkem svobodně rozptýlené většiny ruského lidu - kozáci, přesněji kozáci, byli a zůstávají jediným fenoménem v Rusku. politická realita. Kozáci nejsou podstatou státu a zároveň to nejsou jen volná společenství náhodně a dočasně sbíhajících se pracháčů nesených historickým větrem.
V budoucí státní budově Velké Rusko Kozáci (záměrně zde používám množný) silnější než dříve, pravděpodobně odhalí svůj státní charakter a zároveň tím, že se stanou více svéprávnými („autonomními“), odhalí svou původní povahu zvláštního svobodného člověka ještě zřetelněji.
Jak se to stane, nikdo nedokáže říci, ale všichni ruští kozáci i nekozáci potřebují pochopit a zamyslet se nad velkou historickou a zároveň životní hodnotou kozáků. Kozáci mají skvělou minulost, ale také budoucnost a velké povolání v této budoucnosti.
_________________

MM. FJODOROV, bývalý ministr (před revolucí).

... Na periferii byli kozáci jedním z hlavních plantážníků a dirigentů ruské kultury, ruského jazyka, ruské státnosti a v tomto smyslu je jejich historická role nepopiratelná. Jak svobodní, tak služební kozáci vždy prováděli službu Rusku se ctí. V dobách velkých zkoušek zůstala většina kozáků věrná ruské státní ideji a bránila ruskou státní jednotu...
__________________

A. I. KUPRIN, ruský spisovatel.

Ať mé oči nevidí očekávané štěstí Ruska, ale stejně jako neochvějně věřím v nadcházející obnovu a obnovu Velké Rusi, věřím v budoucí nerozlučné spojení mezi kozáky a ní. To říkají staletí společná historie, společné války, společné náboženství, společné zájmy, společný jazyk. Přiznám se: regionální, soukromé zájmy a otázka podoby bratrského svazku jsou pro mě v pozadí. Vím jen, že kozáky by nikdy nenapadlo blouznit o nezávislosti, podněcované umělým šovinismem a nenávistí podněcovanou lžící. Cenná je pro mě stará krásná formulka: „Klaníme se ti, Bílý Kámen Moskevsko, a jsme kozáci na Tichém Donu.
Pro naše potomky budeme ctít kozácké svobody. Spravedlnost požaduje říci, že vláda předrevolučních časů, která si ještě pamatovala minulé trable a neklidná léta, s nimi nebyla zvlášť opatrná. Ale spojenectví se svobodným mužem je silnější než spojenectví s otrokem…
_________________

A. S. LUKOMSKÝ, generálporučík carské armády.

Kozáci jsou krev z krve, maso z masa ruského lidu. Často ve vyhrocené podobě odráží kladné i záporné charakterové vlastnosti lidí, kteří kozáky vyčlenili ze svého prostředí.
Historie kozáků je historií expanze ruského státu, jeho posilování a budování. Kozáci, kteří hráli výjimečnou roli v expanzi Ruska, zároveň ve všech obdobích života Ruska, jak ve vnějších komplikacích, tak v obdobích vnitřních nepokojů, téměř vždy, s nezištnou oddaností společné vlasti, pomáhal překonávat hrozící katastrofy a přispěl k posílení ústřední státní moci.
__________________

P. N. MILYUKOV, bývalý ministr zahraničních věcí prozatímní vlády, historik, profesor.

... Silnou stránkou jsou „široké principy demokracie, bratrství, rovnosti“ uvedené v „dotazníku“. Je zřejmé, že tyto rysy bude třeba posílit a rozvíjet v demokraticko-republikánském Rusku. A lze se jen radovat, že tyto principy žijí v povědomí kozáků, oddělují je od starého Ruska a usnadňují jejich přechod k Rusku novému. Myslím, že „slabé“ stránky kozáků jsou mu společné s těmi aspekty celoruského života. Povaha třídního privilegia, které odděluje kozáky od ostatních skupin obyvatelstva, nedostatek kultury zemědělských mas, neřesti vlastní této úrovni osvícení, pocit solidarity, místní i celoruské, který nemá přešlo z instinktu do vědomí - to vše neohrožuje další existenci kozáků, ale podléhá zmírnění a likvidaci v tomto prostředí rozvoj lidí které bude dáno novému Rusku.
... Je také nemožné podřídit životní zájmy kozáků stranickým, politickým tendencím, jejichž příznivci argumentují asi takto:
- Kozáci jsou panství, proto je pro jeho existenci zapotřebí stavovský systém, a proto je potřeba monarchie.
Nebudeme se hádat, zda jsou kozáci panství. Jejich historie ale není tak jednoduchá. Byli kozáci bez panovníků. A existují monarchie bez kozáků. A pokud je monarchista schopen myslet majestátně, pak musí dospět ke stejným závěrům, jaké jsou povinné pro státem smýšlejícího republikána...

PROHLÁŠENÍ O KOZÁCÍCH A KOZÁCÍCH

„Kozáci hráli vždycky důležitá role při formování naší státnosti: věrně sloužili státu, objevovali Sibiř, Dálný východ, zakládali nová města, rozvíjeli hospodářství naší velké země. Dnes se obnovují tradice kozáků. Myslím, že nemá smysl říkat, že stát má zájem na realizaci potenciálu kozáků u nás, na řešení těch společných úkolů, které tradičně řešil stát společně s kozáky: přirozeně na posílení naší země jako celku, při výchově mládeže, posilování vojenských vlasteneckých tradic. To vše je důležité v každé situaci, ale má to pravděpodobně zvláštní význam v době, kdy je země tak či onak testována. A takové soudy, bohužel, jak byly, pokračují…“. (Z projevu pana prezidenta Ruská Federace ANO. Medveděv na schůzce s kozáckými náčelníky 12. března 2009 v rezidenci prezidenta Ruska ve vesnici Gorki).

„Jsem velmi rád, že dochází k obrodě kozáků, k oživení jedinečné a originální kultury kozáků, jejich role v životě ruského státu se zvyšuje, a co je možná nejdůležitější, pocit vlastenectví, který byl vždy vlastní kozákům roste. Bez nadsázky lze říci, že vlastenectví v zemi roste a kozáci jdou svým dílem a svým postojem k vlasti dobrým příkladem. (Z rozhovoru prezidenta Ruska V.V. Putina během setkání s poradcem prezidenta Ruské federace pro záležitosti kozáků Hrdina Ruska, generálplukovník G.N. Troshev dne 30. května 2007).

„Vlastenectví kozáků, jejich oddanost národním zájmům jsou v dnešní době stále více žádané. Není náhodou, že vojenské jednotky ministerstva obrany, včetně pohraničních stanovišť a lodí flotily, jsou vybaveny kozáky. Podílejí se na ochraně veřejného pořádku a státních hranic Ruska. (Z pozdravu guvernéra hrdiny Moskevské oblasti Sovětský svaz B.V. Gromova účastníkům Velkého kruhu kozáckých vojsk Ruské federace 25. května 2003 ve Stavropolu).

„Morální směrnice kozácké mládeže zůstávají stejné: toto je spiritualita, toto je posílení naší pravoslavné víry, posílení našich kozáckých sil, a proto dnes, podle mého názoru, probíhají pro kozáky grandiózní proměny. Náš prezident dal všem silám, celé společnosti najevo, že věří v kozáky, že kozáci vždy věrně sloužili ruskému státu, zachovali Rusko a rozmnožili Rusko. A my, potomci našich slavných předků, musíme v této důležité a nezbytné práci pokračovat.“ (Z projevu nejvyššího atamana Svazu kozáckých vojsk Ruska a zahraničí atamana Velké donské armády, zástupce Státní dumy Ruské federace, kozáckého generála V.P.Vodolatského dne II Mezinárodní kongres pravoslavné kozácké mládeže 15.-17. května 2009).

„Zkušenosti, které ruští kozáci získali při ochraně veřejného pořádku, při vytváření kadetních sborů, kozáckých vzdělávacích institucí, ve spolupráci s pohraniční stráží, ruskou armádou a námořnictvem, při ochraně biologických zdrojů, ekologických aktivitách a vzdělávání mladší generace, by mělo být využíváno v regionu Astrachaň. Kozáci vždy sloužili, slouží a budou sloužit Rusku...“ (Z projevu guvernéra Astrachaňské oblasti, kozáckého plukovníka A.A. Žilkina k delegátům velký kruh Astrachaňská okresní kozácká společnost Vojenské kozácké společnosti „Velká donská armáda“, září 2007).

„Kozáci byli vždy jednou ze společenských sil ovlivňujících vývoj centralizovaného státu. Kozáci byli obránci země, nakonec se proměnili ve vážnou vojenskou sílu, kterou stát použil proti svým odpůrcům ... Kozácké komunity byly jakýmsi vojenským bratrstvem svázaným pouty komunity, víry, pravoslaví ... “ (Z výzvy arcibiskupa Astrachaně a Enotaevského, Jeho Eminence Jonaše k delegátům Velký okruh Astrachánské okresní kozácké společnosti Vojenské kozácké společnosti „Velká donská armáda“, září 2007).

„Vytváření podmínek a podnětů pro další rozvoj původní kozácké kultury, vojenských sportovních spolků kozácké mládeže, vlasteneckých klubů, zavádění kozácké výchovy a zkvalitňování práce v oblasti branné vlastenecké výchovy mládeže o hrdinské minulosti a současnosti bude klíčem k věrné službě naší vlasti nových generací kozáků. (Z projevu viceguvernéra - předsedyVláda regionu Astrachaň K.A. Markelov dál já zasedání pracovní skupiny pro záležitosti kozáků z Astrachaňské oblasti dne 10. dubna 2009).

___________

A. P. BOGAEVSKIJ, Donskoy Ataman, generálporučík carské armády.

... Já osobně, přirozený donský kozák, hrdě vzpomínám na slavnou minulost svých rodných kozáků a vesele, s jasnou nadějí přemýšlím o její budoucnosti.

Fenomén výlučně ruského historického života, který nebyl v žádném státě světa – kozáci z násilnických svobodníků, kteří směle bojovali s válečnými sousedy, se postupně mění v neoddělitelnou součást ruského státu, ale se zvláštním způsobem života a své zvyky a stává se věrným rytířem Ruska.

Samozřejmě, že ne všechno v jeho minulosti bylo dobré. Byly doby, kdy Don, Ural a další kozáci přinášeli ruské vládě mnoho potíží a potíží...

To vše však nezabránilo kozákům v těžkých dnech ruského života vydat veškerou svou sílu ne na jeho obranu.

Živým příkladem toho je celková (od 17 let) účast donské armády ve vlastenecké válce v roce 1812, která postavila přes 50 000 bojovníků, z nichž až 20 000 zemřelo; v krymské válce - 82 000; ve Velké válce - až 300 000 lidí a napětí kozáckých jednotek v této válce bylo tak velké, že například Kuban již v roce 1916 nebyl schopen uvést další kozáky do služby ...

Bez ohledu na budoucí mocnost v Rusku budou kozácké jednotky existovat. Zdravý rozum napovídá, že stát potřebuje tak zdravé, rázné obyvatelstvo zvyklé na pořádek. Kozáci se podřídí každé nové moci, která dá řád a možnost pracovat v míru. Vůbec se nechystá oddělit se od Ruska a vytvořit své vlastní fantastické kozácké republiky, jak o tom sní někteří naši „nezávislí“. Kozáci dobře vědí, že kromě morálních důvodů takové oddělení způsobí nekonečně mnoho nejrůznějších komplikací nejen ve vztazích s Ruskem, které kozáci nemohou považovat za nějakou cizí mocnost, ale i uvnitř armády. , kdy se musíte spolehnout pouze na vlastní síly.

Ale zároveň, připraveni sloužit Rusku jako jeho nedílná součást, mají kozáci právo na vnitřní samosprávu a osvobodit ho od onoho výhradního opatrovnictví, které se před revolucí projevovalo v tak někdy podivných formách, jako je kupř. , uzavření kozáckých vzdělávacích institucí v 80. letech x let.

Se svým vlastním voleným kruhem a atamanem zvoleným z řad kozáků každá armáda rychle dosáhne úplného pořádku a prosperity...

____________

A. I. DENIKIN, generálporučík carské armády

2) V pozdější historii Ruska jsou kozáci již usedlí, usedlí. Žije na mírových územích, daleko od válečných dějišť, v podmínkách odlišných od zbytku života obyvatel, se zavedenou ekonomickou strukturou a jistým blahobytem. Tyto okolnosti způsobily, že kozáci byli méně vnímaví k revolučním myšlenkám. Vždyť i za starých časů povstávali pomlouvavější a ne domácí kozáci. A kozáci nesli čestně, neznali dezerce, všeobecnou vojenskou službu, účastnili se všech válek vedených Ruskem. A ve svém vnitřním životě nešlo o „slepý nástroj v rukou vlády“, jak se domnívala radikální veřejnost, ale o vědomý státoochranný princip.

3) S počátkem revoluce byli kozáci zmatení. Nechtěla „jít proti lidem“ a lidé „šíleli“. Proto - kolísání, přechody, pády ...

4) V těchto neklidných letech kozácká masa nikdy a nikde neprojevila touhu odtrhnout se od Ruska. Kozáčtí důstojníci si nerozuměli s celoruskými živly – to je pravda. Obě strany – jedna v obraně státních zájmů, druhá – kozácké svobody – více než jednou překročily hranice nutného. Ale jen část kozáckých vůdců byla nemocná nezávislostí – někteří z klamu, jiní – sobecky. Myšlenky jako „Kubané jsou nezávislou větví slovanského kmene“ ... nebo o „samostatném kozáckém národě“ se zrodily mezi lidmi se truchlivou hlavou nebo se zkaženým svědomím a neměly, nemohou mít odezvu v kozácké mase , který se po krvi a do morku kostí pozná Rus .

5) Budoucnost kozáků je prezentována touto formou.

Stát osvobodí kozáky od nadměrného strádání, ale neobdaří je zvláštními výsadami proti jejich dalším synům. Tato poslední okolnost není pro kozáky hrozná, protože budoucí struktura ruského státu je koncipována jako regionální, na základě rozptýlení moci a širokých místních autonomií. Pokud podle kulturních a ekonomických podmínek budou hranice autonomií odlišné, pak mají kozáci obývající souvislá území právo na nejvýhodnější podmínky pro samosprávu. Kozáci v jeho mezích nepochybně svobodně zachovají ty formy moci, správy, hospodářství a života, které jsou posvěceny historickou tradicí a jsou jimi milovány.

_______________

N. D. AVKSENT'EV, bývalý ministr prozatímní vlády.

Vím samozřejmě o hnutí za nezávislost mezi kozáky, vím také o neshodách mezi určitými skupinami a o určitých selháních v oblasti přistání na zemi. Ale navzdory tomu u většiny kozáků považuji svou charakteristiku za pravdivou...

_______________

M. A. ALDANOV, ruský spisovatel.

... Pojem kozáků sám o sobě není zcela definitivní. Pokud se nepletu, v Rusku bylo (a stále je?) 11 kozáckých jednotek - ani z hlediska antropologie, ani ve služební třídě, ba ani v běžném životě netvoří homogenní celek.

Budoucnost kozáků je samozřejmě úzce spojena s budoucností celého Ruska. Není třeba to dokazovat: století jsou z historie vymazána velmi zřídka.

Ta vynikající vlastnost kozáků, o které se zmiňujete a kterou kozáci v důsledku toho nazývali svobodnou, je její nejsilnější i nejslabší stránkou...

______________

N. I. ASTROV, veřejná osoba.

Kozáci jsou zvláštním fenoménem ruských dějin. Jedná se o druh účinné síly, která se podílela na výstavbě ruského státu ...

Ale spolu s ruským lidem, jako jeho nedílná součást, vytvořilo své hranice, protože bylo pohraniční pevností ruské země, nejen kolonizovalo její vzdálené okraje, ale spolu s ruským lidem vytvořilo jak ekonomický blahobyt, a moc Ruska.

Bez ohledu na to, jak mazané dohady a mazané spletitosti se vymýšlejí v našich ponurých dnech ve velkých i malých zahraničních a k naší hanbě i v ruských politických kuchyních, bez ohledu na to, jak se demagogové a zrádci snaží odtrhnout kozáky od Ruska a prohlašují ho za zvláštní kozácký národ , tvůrčí účast kozáků na ruských dějinách je zpečetěna krví. A tato pečeť je věčná. Její "oheň neroztaje, voda nesmyje" ...

Osud kozáků je údělem ruského lidu. A čím užší je interakce mezi nimi, čím silnější je organické a duchovní spojení, tím dříve se tento osud změní a vyjasní. Čím dříve ve svobodném Rusku povstanou svobodní kozáci.

V průběhu dlouhé historie kozáci nesloužili pouze státu. Bojovalo za své oblíbené ideály rovnosti a samosprávy, které nenašly svou realizaci v obecných státních pořádcích...

Cesta k vysvobození není v separatismu, ne v rozkouskování Ruska a v uplatňování principů skutečné demokracie. Za těchto podmínek si staré smlouvy najdou cestu do drahých snů svobodných kozáků.

_______________

A.F. Kerensky, bývalý předseda prozatímní vlády.

... V budoucím vnitřním, svobodném a federálním Rusku nebude žádný důvod k psychologickému odcizení mezi jednotlivými každodenními skupinami ruského lidu.

Zahrnutím kozáků do konceptu ruského lidu v žádném případě nezasahuji do svérázné originality kozáckých oblastí. Rozmanitost místních politických a sociálních struktur jen obohacuje celoruskou kulturu, znásobuje tvůrčí možnosti lidí, a tím posiluje stát.

Je zcela přirozené, že v nových podmínkách svobodného vnitřního budování státu kozáci v rámci svých regionů smažou hranici mezi sebou a tzv. nerezidenty. Některá místní třídně-vojenská předrevoluční „privilegia“ přece jen zakrývala výjimečné vojenské útrapy, které kozáci nesli a která ve skutečnosti radikálně podkopala jejich ekonomickou moc...

________________

A. A. KIZEVETTER, bývalý poslanec Státní dumy, historik, profesor.

K tomu, aby ruští kozáci byli plodným prvkem v procesu vnitřní organizace budoucího Ruska, se mi zdají nezbytné dvě podmínky:

Budoucí ruská státní moc bude muset vybudovat politickou jednotu. Rusku nejde o potlačování místních charakteristik jednotlivých regionů státu, ale o rozvoj jejich vnitřní iniciativy. I kozácké oblasti si proto budou muset zachovat historicky stanovenou originalitu svého způsobu života.
Zároveň budou muset sami kozáci zabránit tomu, aby se mezi nimi zakořenily dva proudy plné nebezpečných následků:

a) idealizace celé jejich historické minulosti, ve které působily nejen „principy rovnosti a bratrství“, ale i poměrně výrazný sociální boj mezi vyšší a nižší vrstvou kozáků se všemi nevyhnutelnými důsledky takového sociálního rozkouskování a nerovnost;

b) touha porušit historickou tradici, která spočívala v tom, že kozáci se vždy považovali za nedílný prvek celoruské státnosti a za základnu její sebeobrany před vnějšími nepřáteli; tuto skutečnou historickou tradici nyní překrucují ti představitelé kozáků, kteří v zájmu nezávislých tendencí a v rozporu s historickou pravdou předkládají absurdní teorie, že kozáci jsou zvláštní národ, oddělený od ruského lidu.

Respekt ke skutečným historickým tradicím, nezkreslený kvůli neobjektivním tendencím, kombinovaný se střízlivým politickým realismem - to je to, co může sloužit jako jediná spolehlivá záruka další prosperity kozáků jako jedné z nezávislých buněk ruského státního organismu. .

__________________

Generál P. P. SKOROPADSKY, bývalý hejtman Ukrajiny.

Jedině tato cesta, nasměrovaná za extrémy, může vést ke společenství a spolupráci mezi sousedy...

__________________

P. B. STRUVE, akademik, veřejná a politická osobnost.

Pro ty, kteří smysluplně nahlížejí do dějin Ruska – Ruska, není pochyb o tom, zda kozáci v této historii ospravedlnili svou existenci jako zvláštní a zvláštní sílu.

Svobodní kozáci hráli v dějinách Ruska dvojí roli.

Za prvé, jako jediná svobodná síla zdanitelná ve zbytku Ruska, jako jediný svobodný „svět“ ve velkém ruském moři zdanitelných „světů“.

Tak tomu bylo před emancipací Ruska, která začala v roce 1762 a ve své podstatě byla dokončena v roce 1861.

Za druhé, jako svět nebo světy - volně organizované, se svou svobodou shromážděnou do jakýchsi vojenských bratrstev mezi zbytkem svobodně rozptýlené většiny ruského lidu - kozáci, nebo přesněji kozáci byli a zůstávají jediným fenoménem. v ruské politické realitě. Kozáci nejsou podstatou státu a zároveň to nejsou jen volná společenství náhodně a dočasně sbíhajících se pracháčů nesených historickým větrem.

Při budoucím budování státu Velké Rusi kozáci (záměrně zde používám množné číslo) jasněji než dosud odhalí svůj státní charakter a zároveň, když se stanou více svéprávnými („autonomními“), budou ještě jasněji odhalují svou původní povahu jako zvláštní svobodníci.

Jak se to stane, nikdo nedokáže říci, ale všichni ruští kozáci i nekozáci potřebují pochopit a zamyslet se nad velkou historickou a zároveň životní hodnotou kozáků. Kozáci mají skvělou minulost, ale také budoucnost a velké poslání v této budoucnosti.

_________________

MM. FJODOROV, bývalý ministr (před revolucí).

__________________

A. I. KUPRIN, ruský spisovatel.

Ať mé oči nevidí očekávané štěstí Ruska, ale stejně jako neochvějně věřím v nadcházející obnovu a obnovu Velké Rusi, věřím v budoucí nerozlučné spojení mezi kozáky a ní. Za to hovoří staletí společné historie, společné války, společné náboženství, společné zájmy, společný jazyk. Přiznám se: regionální, soukromé zájmy a otázka podoby bratrského svazku jsou pro mě v pozadí. Vím jen, že kozáky by nikdy nenapadlo blouznit o nezávislosti, podněcované umělým šovinismem a nenávistí podněcovanou lžící. Cenná je pro mě stará krásná formulka: „Klaníme se ti, Bílý Kámen Moskevsko, a jsme kozáci na Tichém Donu.

Pro naše potomky budeme ctít kozácké svobody. Spravedlnost požaduje říci, že vláda předrevolučních časů, která si ještě pamatovala minulé trable a neklidná léta, s nimi nebyla zvlášť opatrná. Ale spojenectví se svobodným mužem je silnější než spojenectví s otrokem…

_________________

A. S. LUKOMSKÝ, generálporučík carské armády.

Kozáci jsou krev z krve, maso z masa ruského lidu. Často ve vyhrocené podobě odráží kladné i záporné charakterové vlastnosti lidí, kteří kozáky vyčlenili ze svého prostředí.

Historie kozáků je historií expanze ruského státu, jeho posilování a budování. Kozáci, kteří hráli výjimečnou roli v expanzi Ruska, zároveň ve všech obdobích života Ruska, jak ve vnějších komplikacích, tak v obdobích vnitřních nepokojů, téměř vždy, s nezištnou oddaností společné vlasti, pomáhal překonávat hrozící katastrofy a přispěl k posílení ústřední státní moci.

__________________

P. N. MILYUKOV, bývalý ministr zahraničních věcí prozatímní vlády, historik, profesor.

... Je také nemožné podřídit životní zájmy kozáků stranickým, politickým tendencím, jejichž příznivci argumentují asi takto:

Kozáci jsou panství, proto je pro jeho existenci zapotřebí stavovský systém, a proto je potřeba monarchie.

Nebudeme se hádat, zda jsou kozáci panství. Jejich historie ale není tak jednoduchá. Byli kozáci bez panovníků. A existují monarchie bez kozáků. A pokud je monarchista schopen myslet majestátně, pak musí dospět ke stejným závěrům, jaké jsou povinné pro státem smýšlejícího republikána...

Bubnov - Taras Bulba

V roce 1907 byl ve Francii vydán argotový slovník, ve kterém byl v článku „Ruský“ citován následující aforismus: „Poškrábej Rusa – a najdeš kozáka, podrbej kozáka – a najdeš medvěda.“

Tento aforismus je připisován samotnému Napoleonovi, který skutečně označil Rusy za barbary a ztotožnil je tak s kozáky – jako mnoho Francouzů, kteří mohli husary i Kalmyky nebo Baškirské kozáky nazývat. V některých případech se toto slovo mohlo stát dokonce synonymem pro lehkou jízdu.

Jak málo víme o kozácích.

V užším smyslu je obraz kozáka neoddělitelně spjat s obrazem statečných a svobodumilovných mužů s přísným válečným pohledem, s náušnicí v levém uchu, dlouhými kníry a kloboukem na hlavě. A to je více než spolehlivé, ale nestačí. Mezitím je historie kozáků velmi jedinečná a zajímavá. A v tomto článku se pokusíme velmi povrchně, ale zároveň smysluplně pochopit a pochopit, kdo jsou kozáci, v čem spočívá jejich zvláštnost a jedinečnost a jak je historie Ruska nerozlučně spjata s původní kulturou a historií kozáků. .

Dnes je velmi obtížné porozumět teoriím původu nejen kozáků, ale i samotného slovního označení „kozák“. Ani dnes badatelé, vědci a odborníci nedokážou dát jednoznačnou a přesnou odpověď – kdo jsou kozáci a od koho přišli.

Ale zároveň existuje mnoho více či méně pravděpodobných teorií-verzí původu kozáků. Dnes je jich více než 18 – a to je jen jediné oficiální verze. Každý z nich má mnoho přesvědčivých vědeckých argumentů, výhod i nevýhod.

Všechny teorie však spadají do dvou hlavních skupin:

teorie uprchlého (migračního) vynoření kozáků.
autochtonní, tedy místní, domorodý původ kozáků.

Podle autochtonních teorií žili předci kozáků v Kabardě, byli potomky kavkazských Čerkesů (Cherkas, Yases). Tato teorie o původu kozáků se také nazývá východní. Právě ona byla brána jako její základ důkazní základna jeden z nejznámějších ruských historiků, orientalistů a etnologů V. Šambarov a L. Gumiljov.

Podle jejich názoru kozáci vznikli spojením Kasogů a Brodníků po mongolsko-tatarské invazi. Kasogové (Kasachové, Kasakové, Ka-azatové) jsou starověký čerkeský národ, který v 10.-14. století obýval území dolního Kubáně, a Brodníci jsou smíšený národ turecko-slovanského původu, který pohltil zbytky tzv. Bulhaři, Slované a také možná stepní Oghuzové.

Děkan Fakulty historie Moskevské státní univerzity S. P. Karpov, pracující v archivech Benátek a Janova, tam našel zmínky o kozácích s turkickými a arménskými jmény, kteří hlídali nájezdy středověké město Tana* a další italské kolonie v severní oblasti Černého moře.

*Tána- středověké město na levém břehu Donu, v oblasti moderního města Azov (Rostovská oblast Ruské federace). Existovalo v XII-XV století pod nadvládou italské obchodní republiky Janov.

Jedna z prvních zmínek o kozácích, podle východní verze jsou zobrazeny v legendě, jejímž autorem byl biskup ruský Pravoslavná církev Stefan Yavorsky (1692):

"V roce 1380 kozáci darovali Dmitriji Donskoyovi ikonu Panny Marie z Donu a zúčastnili se bitvy proti Mamai na poli Kulikovo."

Podle migračních teorií byli předci kozáků svobodumilovní Rusové, kteří uprchli za hranice ruských a polsko-litevských států buď z přírodních historických důvodů, nebo pod vlivem společenských rozporů.

Upozorňuje na to německý historik G. Steckl„První ruští kozáci byli pokřtěni a rusifikováni tatarští kozáci až do konce 15. století. všichni kozáci, kteří žili jak ve stepích, tak ve slovanských zemích, mohli být pouze Tataři. Rozhodující význam pro formování ruských kozáků měl vliv tatarských kozáků na hranici ruských zemí. Vliv Tatarů se projevoval ve všem – ve způsobu života, vojenských operacích, způsobech boje o existenci ve stepi. Zasahovalo i do duchovního života a vzhled ruští kozáci"

A historik Karamzin obhajoval smíšenou verzi původu kozáků:

„Kozáci nebyli jen na Ukrajině, kde se jejich jméno stalo známým z historie kolem roku 1517; ale je pravděpodobné, že v Rusku je starší než invaze Batu a patřil Torkimu a Berendei, kteří žili na březích Dněpru pod Kyjevem. Tam najdeme první obydlí maloruských kozáků. Torki a Berendei se nazývali Čerkasové: Kozáci - také ... někteří z nich, kteří se nechtěli podřídit ani Mughalům, ani Litvě, žili jako svobodní lidé na ostrovech Dněpru, ohrazených skalami, neprostupným rákosím a bažinami; nalákali k sobě mnoho Rusů, kteří uprchli před útlakem; smísili se s nimi a pod jménem Komkov tvořili jeden lid, který se stal úplně ruským tím snadněji, že jejich předkové, žijící od desátého století v Kyjevské oblasti, byli již sami téměř Rusy. Kozáci, kteří se stále více množili, živili ducha nezávislosti a bratrství, vytvořili vojenskou křesťanskou republiku v r. jižní země Dněpr, začal v těchto místech zničených Tatary stavět vesnice, pevnosti; se zavázal být obránci litevského majetku od Krymů, Turků a získal zvláštní patronát Zikmunda I., který jim dal mnoho občanských svobod spolu s pozemky nad peřejemi Dněpru, kde je po nich pojmenováno město Čerkasy ... “

Nechtěl bych zabíhat do podrobností, vypisovat všechny oficiální i neoficiální verze původu kozáků. Za prvé je to dlouhé a ne vždy zajímavé. Za druhé, většina teorií jsou pouze verze, hypotézy. O původu a původu kozáků jako svébytné etnické skupiny neexistuje jednoznačná odpověď. Je důležité pochopit něco jiného - proces formování kozáků byl dlouhý a složitý a je zřejmé, že v jeho jádru se mísili zástupci různých etnických skupin. A s Karamzinem je těžké nesouhlasit.

Někteří orientální historikové se domnívají, že Tataři byli předky kozáků a že údajně první oddíly kozáků bojovaly na straně proti Rusi v bitvě u Kulikova. Jiní naopak tvrdí, že kozáci už v té době stáli na Rusově straně. Někteří odkazují na legendy a mýty o tlupách kozáků - lupičů, jejichž hlavním řemeslem byly loupeže, loupeže, krádeže ...

Například satirik Zadornov, vysvětlující termín pro vznik známé dětské hry na dvorku „Kozáci-loupežníci“, odkazuje na „bezuzdný svobodným charakterem kozácké třídy, která byla“ nejnásilnější, nevzdělavatelnou ruskou třídou.

Je těžké tomu uvěřit, protože ve vzpomínce na mé dětství každý z kluků hrával raději za kozáky. A název hry je převzat ze života, protože její pravidla napodobují realitu: v carském Rusku byli kozáci lidskou sebeobranou, chrání civilní obyvatelstvo před nájezdy lupičů.

Je možné, že v původním základu raných skupin kozáků byly různé etnické prvky. Současníkům ale kozáci evokují něco domácího, ruského. Vzpomínám si na slavný projev Tarase Bulby:

První komunity kozáků

Je známo, že první komunity kozáků se začaly vytvářet již v 15. století (ačkoli některé prameny uvádějí více časně). Jednalo se o komunity svobodných Donských, Dněprových, Volžských a Grebenských kozáků.

O něco později, v první polovině 16. století, vznikl Záporožský Sich. Ve 2. polovině téhož století - komunity svobodných Tereků a Yaiků a na konci století - sibiřských kozáků.

V raných fázích existence kozáků byly hlavní typy jejich ekonomická aktivitařemesla byla (lov, rybářství, včelařství), později chov dobytka, a od 2. patra. XVII století - zemědělství. Důležitou roli hrála vojenská kořist, později - státní plat. Prostřednictvím vojenské a hospodářské kolonizace kozáci rychle ovládli obrovské rozlohy Divokého pole, pak okrajové části Ruska a Ukrajiny.

V XVI-XVII století. Kozáci vedení Ermakem Timofeevičem, V.D. Pojarkov, V.V. Atlasov, S.I. Děžněv, E.P. Chabarov a další průzkumníci se podíleli na úspěšném rozvoji Sibiře a Dálný východ. Tyto jsou možná nejvíce nejprve slavný spolehlivé odkazy na kozáky, nade vší pochybnost.

V. I. Surikov "Dobytí Sibiře Yermakem"

Celou historii Ruska tvoří kozáci.
Lev Tolstoj

Donská step

Alexandr Vinokurov

Kozácká rodina – bez překladu

Step dýchala vůni Dona,
Ospalý kořeněný a hustý;
Vaše nemilosrdná lítost
Slunce pilo shora...

Tumbleweed skočil na pole
Mirages se někde chvěly;
Vítr hvízdal sólo
Orel stepní kroužil nad...

Mezi nekonečnou vzdáleností,
nerušený horkem,
Vesničané, z článku starých Římanů,
Mžourali, na způsob Razinského, lstivě...

kozák

Alexander Lyays

Byl to jezdec, válečník, oráč.
Bojoval za Rusko.
Rozsekal nepřítele, aniž by znal strach.
V tři války riskoval svůj život.

Vzpomněl jsem si na církev a na Boha,
A své ženě byl věrný.
A tady to je, jako mnoho dalších,
Nepřátelé přiraženi ke zdi.

Když to pro pořádek
Zapsat co a jak,
Ptali se: - Kdo jsi, strýčku?
Řekl jen jednu věc: - Kozák.

kozácké pole

Alexander Lyays

Vycházím na kozácké pole.
Vítr fouká na trávu.
Jak moc v srdci staré bolesti,
Zkáza těžká v hlavě.

Pískání prodlévající, zvonění a křik
Stále jsou v mých uších.
Opět hříva, dáma, piky
Letí do věčné bitvy.

A expandovaná láva
Tryskající krev, jako tehdy.
Vůně té krvavé trávy
Pamatuji si navždy.

Jak jezdec, tak chrochtání,
Žiju v bitvě minulosti.
Navždy letím do útoku,
Navždy - padni do té trávy.

Kde jsi, černá tlamičko,
Bič a pevné sedlo?
Ví to jen Bůh
Kolik z nás tu bylo zabito.

Bez ohledu na to, jak bojuji a pláču,
Přátelé nevstanou.
Ach ty, hříběcí radost,
Boží podíl nebo psí,
Field, kozák polyushko,
Moje věčná myšlenka.

Field, kozák polyushko,
Moje věčná myšlenka.

kozáci

Alexandr Chenin

Kůň a meč, bič, čepice,
Ano, pruhy na kalhotách.
V otevřeném poli - ve smrtelném boji
Byl tam kozák, jako strach nepřátel.

Štika do bitvy, šavle v ruce
A lavina se spustila!
Křik, chrápání, sténání úzkosti; -
Koně, lidi, kde jsou vaši vlastní?!

Zuřivost, odvaha, obratnost, síla, -
Všechno bylo připraveno na nic!
Buď klidná Matka - Rusko; -
Život pro víru, pro cara!

Boj skončil, kůň je pokryt ranami,
Chytili se sami.
V různých bylinách je lék,
Budou tam jizvy, tak co.

kozáci! Legendy, pohádky.
Ilya Muromets - hrdina; -
On je počátek tvé slávy
Občas přikrášlené.

Pro cara a dokonce i proti,
Ta svoboda, pak loupež.
Ale ochrana a podpora
Vždy se našel nějaký temperamentní kozák.
---
Porazili červené, porazili bílé,
Dokonce chtěli být sami.
Byly složeny písně o hrdých a statečných,
Vůle, svoboda, jako jádro v duši.

Bouře utichly, řady prořídly, -
Všichni byli v sovětské zemi srovnáni se zemí,
Jen z fotografií vypadal přísně
Tváře dědů, kteří zahynuli ve válce.

Nová doba a nové písničky.
Nyní kozák není s kopím na koni,
Ale zachováno narozením a ctí
Obraz obránce u nás.

Zrnka tradic žila ve vašem životě,
Jako genofond naší starověké Rusi.
Bez lesku a prachu,
Být příkladem; - jste velmi potřební!

kozáci

Alexandr Chenin

Odkud jsou všichni kozáci?
Odkud tato krev pochází?
Život zanechal své stopy
Kníry, předloktí a hrdé obočí!

Matka synů požehnaná
Pak napjatě čekala.
Unavený z úklidu
Jak potřebuje pomoc?

Kozák se vrátil z tažení,
Odešli do vzdálených zemí.
Panna z knížecího rodu
Přivezl jsem si to odtamtud pro sebe.

Dívka netruchlila dlouho,
Kozák dal svou lásku.
A postupně mi to došlo
Že se jí stal drahý a sladký.

Rodina, děti, respekt,
Obychiy, mluví se všemi příbuznými.
A nová generace
Krásnější a silnější.

Kozák má své vlastní starosti, -
Kampaně, poplatky, mnoho dní.
A všechny domácí úkoly
A dostalo se jí té cti si ji udržet.

Z generace na generaci
Kozák hrdě procházel kolem.
Odvážný, chytrý, se vší trpělivostí,
Modlil se k Bohu a čekal.

Vedla domácnost, nereptala,
Učila děti; - úplně sama.
Vyzkoušena duše a srdce
Jak bude žít, když bude vdova.

Válka pokosila manžele,
Synové se nevrátili.
A s její Matkou - Ruskou
Hodila si šátek a šla dál.

Klid, klid naší doby
A kozácká rodina se stala silnější.
Kozák nese semeno
A ona, právem, piedestal!

kozák

Valery Starz

Měli bychom si vzít Paříž.
Při útoku bychom měli vytažené šavle.
Hej Musyu, ne nadarmo se celý třeseš
A ne nadarmo to dělal se strachem.

Měli bychom si vzít Berlín.
Jednou se to však stalo.
Nahrazení špiček karabinou,
Jízda následovala tank.

Měli bychom si vzít nějaký Istanbul.
Omráčit strhujícím kozáckým slovem.
Basurmanin řekne: „No, on to odmítl!
Bojovali jsme jen u Azova.“

Někde za mořem ve Washingtonu.
Naši koně tam plavání omrzí.
Ale když zachytíme jejich stojaté vody,
Nikdo nás odtud nevyžene.

Měli bychom vzít něco jiného.
Koně trhají uzdu.
Pokud jsme osudem předurčeni
Kozáci budou bojovat za svou víru.

kozáci

Vladimír Kryakin 2

Kůň je obdařen krásnou hřívou,
Bujný ocas a dva páry kopyt.
Kdo neviděl, jak mocná, krásná
Kůň se řítí přes otevřené pole.

Krk se ohne v rychlém skoku,
Chvění přejde v přehřáté zemi.
Kozácké ženy se o ně staraly zpod jejich rukou,
Jak kozák závodil, seděl v sedle.

Bez koní není možné žít ve stepi,
Od malička je chlap se sedlem kamarádský.
Pokud se náhle stanete úzkostnými,
Vzal šavli a odešel z domu.

Takže za starých časů žili pradědové, dědové,
Pokloníme se jim až k zemi.
Bojoval se zuřivým nepřítelem až do vítězství,
Do své rodné země přinesli mír a mír.

Kubánský kozák

Elena Žuková-Zhelenina

Pořád je to jen dítě
Dítě, ne vysoký.
Sedí na koni z kolébky.
Nasbírejte trochu síly
Stane se "ušlechtilým" kozákem.
A oblečený jako kozák:
Je tam Kubanka a kapuce *,
"Dejte tomu chlapovi šavli do jeho rukou, -
Poté, co bude stanitsa křičet...
U ohně ve sboru Kuban
Ozve se legrační hlas.
kozáci dovedně ozvěnou,
Písničku vede malý.
Všichni se smějí: kozák,
A zní to jako velký.
Rybářský, mazaný, obratný.
Ach! Bojový chlapec!
Podívej, kozáčku
Jaký to oddíl kozáků!
Okamžitě spěchal, střelci,
Krok stejný
můj s nimi.

Duše kozáka

Elena Pankratová 3

Ach, kozácká duše, svobodný pták,
Nad vesnicí, nad stepí krouží.
Rodná země vždy hlídá,
Zlé hordy odjíždějí.
I když je jeho duše tvrdší než kámen,
Jen špatné slovo bolí.
Usadila se v něm čest a láska,
Nezradí, ať jí slíbí cokoli.
Jeho duše je přece poznamenaná Bohem
Koneckonců, duše kozáka je pro vlast!

kozáci

Elena Sergejevna Safronová

Kozáci jsou zvláštní kmen,
Kde jsou ztvrdlé ruce.
Čest je vysoká a čas je cenný,
Když země volá a dům otce.
Krev je horká, válečná, bezpochyby.
Dáma řeší životní neduh,
Obviňování před Bohem není ostudné
A směle vstoupit do kozáckého kruhu.
Příjmení jsou hrdě zachována,
Jejich kořeny jsou staré staletí.
Zatímco ruské vesnice stojí
Buď požehnáni naši kozáci!

kozák

Elena Sergejevna Safronová

Někteří lidé říkají, že jsem hrdý.
Ostatní - dívka kdekoli.
Kozák žije v mé krvi,
Moje radost a smutek.
Problém je v tom, že step neviděla,
K melounu jsem se neohnul zády.
Potíž je v tom, že copánky se nezapletly
Na cudném rameni.
Nebodej pšeničné zlato,
Voňavý chléb jsem nepekla.
Nevím na které stanici
Moje prababička žila.
Není to z jejího pohledu energického,
Na Zemi uloženou lásku.
A povaha je horká a tvrdohlavá
Darovaná nativní krev.
Ona jí to ukáže
Když zpívám píseň.
A nikdo o mně nebude mluvit
Že nejsem příbuzný s otcem DonU.

Šokující kozáci

Elena Žuková-Zhelenina

Šikovný kozák má všechno od nájezdu a trhnutí.
Jak intenzivní je vášeň takového kozáka!

Chodím po břehu, nosím plná kbelíky ...
Vidím dva lidi, jak tam stojí a mluví se šavlí na boku.

Usměji se na ty dva a zdá se, že klopýtám.
Oba rychle vyletí nahoru, půjdu s nimi bok po boku.

Ach, vy orli, kozáci, vždy snadno vstanete,
Slova jsou vždy mazaná, ale obratné činy.

Jak jezdí na koni! Uvidím je ve svých snech!
Oba mi slíbili, že mě hned navštíví...

Pro srdce není snadné vybrat si ze dvou krásných.
Budu věštit o sedmikráskách... Ať mi řeknou kdo?

kozáci kozáci

Igor Ščerban

Nad vesnickým večerem šarlatová barva západu slunce
U řeky rozvázali vrbové copánky,
A chlapci a dívky zde zpívají písně

Zdejší půda je bohatá na zralé zahrady,
A vítr kymácí pole – do široka.
Chlapci a dívky zde rostou a rostou,
Kozáci, no, to znamená - kozáci!

Zátoky světla - okna každé chaty
A hvězdy můry tančí na nebi
Milují zemi, drazí chlapci a dívky,
Kozáci, no, to znamená - kozáci!

kozák

Ilčenko Mykola 2

Obloha se rozlila
Surfujte v oblacích.
Kde jsem byl, kde jsem nebyl,
Dlouhá cesta domů.
Servisní dálkový ovladač -
Neobtěžujte se melancholií
Boční nativní
Bolestně daleko.

Oh, kozácký podíl -
Šavle, ano na koni.
Peří v poli
Posílám pozdravy své rodině.
Nebuď smutná, mami
Nebuď smutný, otče
Chub zpod Kubáně -
Život nekončí.

Vám, ďáblům-nepřátelům,
Likha neodpustí.
Smrti se nebojím
Ale nehledám.
Kde hořela bitva,
Můj bojový kůň.
Rozdrťme zlo
A pak klid.

Spálený v bojích -
Anděl na rameni.
mluvím
Všechno je pro mě nic.
hodím svou šavli -
A to ve cvalu koně.
Přítel mu bude krýt záda -
Chraň mě.

Obloha se rozlila
Surfujte v oblacích.
Všechny smutky ve fikci,
Ptačí domov...
-------------------
Co je tak dojemného
Bolest na hrudi?...
Eh, hloupá kulka
Skončil jsem svou cestu...

Donský kozák!

Irina Krupinskikh

Je pozemský, je skutečný
Není prázdný a není vzdušný
A ve skutcích není žádná lež
Pro mě je nejlepší

Ne romantické, velmi tvrdé
A slovy, ne balabol
Ale jasně chápe
že dívky jsou "slabší pohlaví"

Není to ani sportovec, ani umělec...
Nelétá v oblacích
Umí všechno, není to s ním děsivé
Je to prostý, Don Cossacku!

Jak obejmout, líbat...
V hlavě - opojná droga
Vše beze slov je velmi jasné
Je pozemský, je skutečný!!!

Kozáci a Rusové

Naděžda Vedenyapina

Vše se stalo kozákům v Rusku,
Nyní ve cti a cti, pak všude kolem zneuctěn.
Přiznejme si, že pro kozáka není život bez vůle.
Spěchali, cválali na poli s větrem a hádali se.

Kozáci se ženili s mečem dříve než jejich žena
A někdy na úsvitu let se rozloučil se životem.
V jejich kozáckých žilách vře horká krev,
Kozák může všechno, jakákoliv práce je v jeho silách.

Věrni svému slovu, cti a přísaze
A nedali nepříteli ani píď své rodné země.
Čest Ruska jako manželky byla posvátně střežena.
A stáli pevně za svou vlastí!

V Rus žije kozák, plní svou povinnost
A tradice otců ctí a dodržuje.
Odhalím ti pravdu a v tom není žádné tajemství,
Pro kozáky Ruska bude mnoho dlouhých, dlouhých let!

Kozáci z Ruska

Naděžda Vedenyapina

Kozáci Ruska jsou udatní,
Její pevnost, usilující o lepší život,
Její věčná hrdost
Úspěch a nezlomná vůle.

Nádherná je cesta kubánských kozáků.
Od minulosti až po současnost
Chraňte země své rodné ruky,
Jak se o ni synové starají.

V těžkých časech, v bouřlivých letech
Jen vlast zavolá,
Ruští kozáci povstanou
Pod praporem - zachránit vlast.

Naši pradědové ji zachránili více než jednou,
Dědečkové bránili, jak mohli,
A otcové pokračovali ve svém činu,
Abychom vyrůstali šťastní.

Slavní kozáci z Kubáně,
Vlasti hodní synové
Tvůrci a válečníci státu,
Síla a velikost země.

kozáci

Světlana Klinushkina-Kutepová

A hned uhodnete kozáka -
koneckonců svobodného ducha v kapse neschováte!
Jen dva mu dávají rozkazy -
Bůh je v nebi, ataman je ve vesnici!

Ať vás víra nikdy neopustí!
přes bouře, přes roky a přes bitvy
nést pravoslavné svatyně
a hrdé tradice!

Koneckonců, vaše udatnost je skutečný majetek!
A vy milujete bojovat a žít!
Rameno na rameno stojí kozácká armáda,
hranice sotva vzplanou!

Jste solí země a s tím se nemůžete přít!
Pro vás ikony - Vlast a čest!
Jste duch Ruska, jste jeho oporou!
Jste kozáci! Díky bohu, že existujete!

kozáci

Sergej Melnikov 62

Předloktí kudrnaté, zlaté
Hraní ve větru
Koňské peníze pode mnou
Zavrtí hlavou.

Jasně slyšíme rozkaz -
Podívejte se, kluci.
Seřazeni, klusající pochod,
Udělejme to správně.

A lavina kolegů
Třpyt se pryč,
Skočil přes step
Předjíždění větru.

Slyšel přátelsky - na zdraví,
Tulák na koních.
Když jsme spolu, přátelé,
To je neporazitelné.

No, vesničané, buďte odvážní,
No tak chlapi.
Za Svatou Rusí
A rodinné domy.

Bojte se nepřítele
Křičet a pískat kozák.
Sláva ruské zemi
Bože, pošli štěstí.

Po bitvě kozáci
Posaďte se k ohni
Pijte hořké víno
A na přátele se bude vzpomínat.

Nebuď smutný, drahý Done.
Vidíš, smějeme se.
Porazit nepřátele Ruska
A my se k vám vrátíme.

První komunity kozáků

Možná vás to bude zajímat