FIPI kommentaar suunale "Inimene ja ühiskond" :
"Selle suuna teemade puhul on aktuaalne nägemus inimesest kui ühiskonna esindajast. Ühiskond suuresti moodustab inimese, kuid inimene saab ka ühiskonda mõjutada. Teemad võimaldavad käsitleda indiviidi ja ühiskonna probleemi alates aastast. erinevate nurkade alt: nende harmoonilise vastasmõju, keerulise vastasseisu või lepitamatu konflikti seisukohalt Sama oluline on mõelda, millistel tingimustel peab inimene alluma sotsiaalsetele seadustele ja ühiskond peab arvestama iga inimese huvidega Kirjandus on alati üles näidanud huvi inimese ja ühiskonna vaheliste suhete probleemi, selle interaktsiooni loovate või hävitavate tagajärgede vastu üksikisikule ja inimtsivilisatsioonile.
Soovitused õpilastele:
Tabelis on teosed, mis kajastavad mis tahes kontseptsiooni, mis on seotud suunaga "Inimene ja ühiskond". Te EI PEA kõiki loetletud pealkirju lugema. Võib-olla olete juba palju lugenud. Sinu ülesandeks on oma lugemisoskused üle vaadata ja kui ühes või teises suunas argumente napib, siis lüngad täita. Sel juhul vajate see informatsioon. Võtke seda kui teejuhti kirjandusteoste tohutus maailmas. Pange tähele: tabelis on näidatud vaid osa töödest, milles meile vajalikud probleemid on olemas. See ei tähenda sugugi, et sa ei saaks oma töödesse tuua täiesti erinevaid argumente. Mugavuse huvides on iga teosega kaasas väikesed selgitused (tabeli kolmas veerg), mis aitavad teil täpselt navigeerida, kuidas ja milliste tegelaste kaudu peate tuginema kirjanduslikule materjalile (teine kohustuslik kriteerium lõpuessee hindamisel)
Ligikaudne loetelu kirjandusteostest ja probleemide kandjatest suunas "Inimene ja ühiskond"
| Suund | Kirjandusteoste ligikaudne loetelu | Probleemi kandjad |
|---|---|---|
| Inimene ja ühiskond | A. S. Gribojedov "Häda vaimukust" | Chatsky esitab Famuse ühiskonnale väljakutse |
| A. S. Puškin "Jevgeni Onegin" | Jevgeni Onegin, Tatjana Larina- ilmaliku ühiskonna esindajad - saavad selle ühiskonna seaduste pantvangideks. | |
| M. Yu. Lermontov "Meie aja kangelane" | Petšorin- tema aja noorema põlvkonna kõigi pahede peegeldus. | |
| I. A. Gontšarov "Oblomov" | Oblomov, Stolz- ühiskonna poolt genereeritud kahe tüübi esindajad. Oblomov on mööduva ajastu produkt, Stolz on uut tüüpi. | |
| A. N. Ostrovski. "Torm" | Katerina- valguskiir Kabanikhi ja Wildi "pimedas kuningriigis". | |
| A. P. Tšehhov. "Mees juhtumis". | Õpetaja Belikov oma ellusuhtumisega mürgitab ta kõigi enda ümber olevate inimeste elu ja ühiskond peab tema surma millestki raskest vabanemiseks | |
| A. I. Kuprin "Olesya" | "Loomuliku mehe" armastus ( Olesja) ja inimtsivilisatsiooni Ivan Timofejevitš ei pidanud avaliku arvamuse ja sotsiaalse struktuuri proovile vastu. | |
| V. Bykov "Raid" | Fedor Rovba- ühiskonna ohver, kes elab raskel kollektiviseerimise ja repressioonide perioodil. | |
| A. Solženitsõn "Üks päev Ivan Denissovitši elus" | Ivan Denisovitš Šuhov- Stalini repressioonide ohver. | |
| R. Brdbury. "Äikese hääl" | Iga inimese vastutus kogu ühiskonna saatuse eest. | |
| M. Karim "Vabandust" | Lubomir Zuh- sõja ja sõjaseisukorra ohver. |
"Inimene ja ühiskond" on 2019. aasta lõpetajatele mõeldud kirjandusteemalise lõpuessee üks teemasid. Millistelt positsioonidelt saab neid kahte mõistet töös käsitleda?
Näiteks võite kirjutada üksikisikust ja ühiskonnast, nende vastasmõjust, nii kokkuleppest kui ka vastandumisest. Näidisideed, mis sel juhul võivad tekkida, on erinevad. See on inimene kui osa ühiskonnast, tema eksisteerimise võimatus väljaspool ühiskonda ja ühiskonna mõju millelegi, mis on seotud inimesega: tema arvamus, maitsed, elupositsioon. Kaaluda võib ka üksiku indiviidi ja ühiskonna vastasseisu või konflikti, mille puhul oleks kasulik tuua essees näiteid elust, ajaloost või kirjandusest. See mitte ainult ei muuda tööd vähem igavaks, vaid annab teile ka võimaluse oma skoori suurendada.
Teine võimalus essees kirjutamiseks on võime või, vastupidi, võimetus pühendada oma elu avalikele huvidele, heategevus ja selle vastand - misantroopia. Või soovite oma töös üksikasjalikult käsitleda sotsiaalsete normide ja seaduste, moraali, ühiskonna vastastikust vastutust inimese ja inimese ühiskonna ees kõige mineviku ja tuleviku eest. Huvitav on ka inimesele ja ühiskonnale pühendatud essee riigi- või ajalooplaanis, indiviidi (konkreetne või abstraktne) roll ajaloos.
Kirjanduse lõpuessee 2018. Kirjanduse lõpuessee teema. "Inimene ja ühiskond".
FIPI kommentaar: "Selle suuna teemade puhul on aktuaalne nägemus inimesest kui ühiskonna esindajast. Ühiskond suuresti moodustab inimese, kuid inimene saab ka ühiskonda mõjutada. Teemad võimaldavad käsitleda indiviidi ja ühiskonna probleemi alates aastast. erinevate nurkade alt: nende harmoonilise vastasmõju, keerulise vastasseisu või lepitamatu konflikti seisukohalt Sama oluline on mõelda, millistel tingimustel peab inimene alluma sotsiaalsetele seadustele ja ühiskond peab arvestama iga inimese huvidega Kirjandus on alati üles näidanud huvi inimese ja ühiskonna vaheliste suhete probleemi, selle interaktsiooni loovate või hävitavate tagajärgede vastu üksikisikule ja inimtsivilisatsioonile."
Niisiis, proovime välja mõelda, millistest positsioonidest saab neid kahte mõistet käsitleda.
1. Isiksus ja ühiskond (kokkuleppel või vastandudes). Selles jaotises saate rääkida järgmised teemad: Inimene kui osa ühiskonnast. Inimese eksistentsi võimatus väljaspool ühiskonda. Üksikisiku otsustusvõime sõltumatus. Ühiskonna mõju inimese otsustele, avaliku arvamuse mõju inimese maitsele, tema positsioonile elus. Ühiskonna ja indiviidi vastasseis või konflikt. Inimese soov saada eriliseks, originaalseks. Indiviidi huvide ja ühiskonna huvide vastandamine. Oskus pühendada oma elu ühiskonna huvidele, heategevusele ja misantroopiale. Indiviidi mõju ühiskonnale. Inimese koht ühiskonnas. Inimese suhe ühiskonnaga, tema endaga.
2. Ühiskondlikud normid ja seadused, moraal. Inimese vastutus ühiskonna ja ühiskonna ees inimese ees kõige toimuva ja tuleviku eest. Isiku otsus aktsepteerida või tagasi lükata ühiskonna, kus ta elab, seadusi, järgida reegleid või rikkuda seadusi.
3. Inimene ja ühiskond ajaloolises, riiklikus plaanis. Isiksuse roll ajaloos. Aja ja ühiskonna suhe. Ühiskonna areng.
4.Inimene ja ühiskond totalitaarses riigis. Individuaalsuse kustutamine ühiskonnas. Ühiskonna ükskõiksus oma tuleviku suhtes ja särav isiksus, kes suudab süsteemi vastu võidelda. "Rahva" ja "üksikisiku" vastandamine totalitaarses režiimis. Ühiskonna haigused. Alkoholism, narkomaania, sallimatus, julmus ja kuritegevus
INIMENE– mõiste, mida kasutatakse kahes peamises tähenduses: bioloogiline ja sotsiaalne. Bioloogilises mõttes on inimene liigi Homo sapiens esindaja, hominiidide perekond, primaatide eraldus, imetajate klass - orgaanilise elu kõrgeim etapp Maal.
Sotsiaalses mõttes Inimene on olend, kes on tekkinud meeskonnas, paljuneb ja areneb meeskonnas. Ajalooliselt väljakujunenud õigusnormid, moraal, igapäevaelu, mõtte- ja keelereeglid, esteetiline maitse jne. kujundada inimese käitumist ja meelt, muuta indiviid teatud eluviisi, kultuuri ja psühholoogia esindajaks. Inimene on mitmesuguste rühmade ja kogukondade, sealhulgas etniliste rühmade, riikide jne elementaarne üksus, kus ta tegutseb inimesena. Rahvusvahelistes organisatsioonides ja riikide seadusandluses tunnustatud “inimõigused” on eelkõige üksikisiku õigused.
Sünonüümid: nägu, isik, isik, persoon, indiviid, individuaalsus, hing, üksus, kahejalgsed, inimene, üksikisik, looduse kuningas, keegi, tööüksus.
ÜHISKOND– laiemas mõttes – suur grupp inimesi, keda ühendab mingi ühine eesmärk stabiilsete sotsiaalsete piiridega. Mõistet ühiskond võib kasutada kogu inimkonna kohta ( inimühiskond), Kellele ajalooline etapp kogu inimkonna või selle üksikute osade (orjade ühiskond, feodaalühiskond jne) areng (vt sotsiaalmajanduslik formatsioon), riigi elanikele (Ameerika ühiskond, Vene ühiskond jne) ja üksikutele inimeste organisatsioonidele (spordiselts, geograafiline ühiskond ja nii edasi.).
Ühiskonnasotsioloogilised kontseptsioonid erinesid eelkõige ühilduvuse olemuse tõlgendamise poolest inimese olemasolu, sotsiaalsete sidemete kujunemise põhimõtte selgitus. O. Comte nägi sellist põhimõtet funktsioonide (tööjõu) jaotuses ja solidaarsuses, E. Durkheim – kultuurilistes artefaktides, mida ta nimetas "kollektiivseteks esindusteks". M. Weber nimetas ühendavaks printsiibiks inimeste vastastikku orienteeritud, s.o sotsiaalseid tegusid. Struktuurne funktsionalism pidas sotsiaalseid norme ja väärtusi sotsiaalse süsteemi aluseks. K. Marx ja F. Engels käsitlesid ühiskonna arengut kui sotsiaalmajanduslike moodustiste muutumise loodusajaloolist protsessi, mille aluseks on inimeste tootmistegevuse teatud viis. Selle eripära määravad tootmissuhted, mis ei sõltu inimeste teadvusest ja vastavad saavutatud tootmisjõudude tasemele. Selle eesmärgi alusel ehitatakse üles materiaalsed suhted, vastavate sotsiaalsete ja poliitiliste institutsioonide süsteemid, ideoloogilised suhted ja teadvuse vormid. Tänu sellele arusaamale näib iga sotsiaalmajanduslik moodustis tervikliku konkreetse ajaloolise sotsiaalse organismina, mida iseloomustavad selle majanduslik ja sotsiaalne struktuur, väärtus-normatiivne sotsiaalse regulatsiooni süsteem, tunnused ja vaimne elu.
Ühiskonna praegust arenguetappi iseloomustab integratsiooniprotsesside kasv majanduslike, poliitiliste ja ideoloogiliste vormide mitmekesisuse taustal. Teaduslik, tehnoloogiline ja sotsiaalne progress, lahendades mõned vastuolud, põhjustas teisi, veelgi teravamaid, seadis inimtsivilisatsiooni ettepoole. globaalsed teemad mille lahendamisest sõltub ühiskonna olemasolu, selle edasise arengu tee.
Sünonüümid:ühiskond, inimesed, kogukond, kari; rahvahulk; avalik, keskkond, keskkond, publik, inimkond, valgus, inimrass, inimrass, vennaskond, vennad, jõuk, rühm.
2018. aasta lõpuessee tsitaadid suunal "Inimene ja ühiskond".
Inimesed arvavad meist seda, mida me tahame, et nad mõtleksid. T. Dreiser
Kergemeelne valgus kiusab tegelikkuses halastamatult taga seda, mida ta teoorias võimaldab. (A.S. Puškin)
Inimene on ühiskonna jaoks loodud. Ta ei suuda ja ei julge üksi elada. (W. Blackstone)
Oleme sündinud selleks, et ühineda oma vendadega – inimestega ja kogu inimkonnaga (Cicero)
Me vajame sõprust rohkem kui midagi muud. (D.M. Cage)
Inimene saab inimeseks ainult inimeste seas. (I. Becher)
Eraldi inimesed ühinevad üheks tervikuks - ühiskonnaks; ja seetõttu on ilu kõrgeim sfäär inimühiskond. (N. G. Tšernõševski)
Kui tahad teistele inimestele mõju avaldada, siis pead olema inimene, kes teisi inimesi tõeliselt stimuleerib ja edasi viib. (K. Marx)
Inimene ei hakka elama enne, kui ta on tõusnud üle oma isiklike arvamuste ja tõekspidamiste kitsa piiri ega ühinenud kogu inimkonna veendumustega. (M. L. King)
Inimeste iseloomu määravad ja kujundavad nende suhted. (A. Morua)
Loodus loob inimese, aga ühiskond arendab ja kujundab teda. (V. G. Belinsky)
Ühiskond on kapriisne olend, kes suhtub nendesse, kes oma kapriise järgivad, ja mitte sugugi nendesse, kes panustavad selle arengusse. (V. G. Krotov)
Ühiskond degradeerub, kui ta ei saa üksikisikutelt impulsse; impulss degradeerub, kui see ei pälvi kogu ühiskonna kaastunnet. (W. James)
Ühiskond koosneb kahest inimklassist: need, kes söövad õhtust, kuid ei isu; ja need, kellel on suur isu, aga õhtusöök puudub. (N. Chamfort)
Tõeliselt aus inimene peaks eelistama perekonda endale, isamaad perekonnale, inimkonda isamaale. (J. D'Alembert)
Sa ei pea olema suurim geenius, et teha suuri asju; Sa ei pea olema inimestest kõrgemal, sa pead olema nendega koos. (Ch. Montesquieu)
Rahvast lahku löömine on nagu mõistuse kaotamine. (karak)
Inimene ilma inimesteta on nagu keha ilma hingeta.
Sa ei sure kunagi koos inimestega.
Kõige ilusam elu on teiste inimeste jaoks elatud elu. (H. Keller)
On inimesi, kes nagu sild eksisteerivad selleks, et teised sellest üle jookseksid. Ja nad jooksevad, jooksevad; keegi ei vaata tagasi, keegi ei vaata oma jalgu. Ja sild teenib seda ja järgmist ja kolmandat põlvkonda. (V. V. Rozanov)
Hävitage ühiskond ja te hävitate inimkonna ühtsuse – ühtsuse, mis toetab elu... (Seneca noorem)
Inimene ei saa elada üksinduses, ta vajab ühiskonda. (I. Goethe)
Ainult inimestes saab inimene ennast tunda. (I. Goethe)
Igaüks, kes armastab üksindust, on kas metsloom või Issand Jumal. (F. Bacon)
Üksinduses on inimene kas pühak või kurat. (R. Burton)
Kui inimesed sind segavad, pole sul põhjust elada. (L. N. Tolstoi)
Inimene saab hakkama ilma paljude asjadeta, aga mitte ilma inimeseta. (C. L. Burne)
Inimene eksisteerib ainult ühiskonnas ja ühiskond moodustab ta ainult iseenda jaoks.
(L. Bonald
Iga inimese hinges on miniatuurne portree tema rahvast. (G. Freytag)
Inimühiskond... on nagu vulisev meri, milles indiviidid nagu lained,
ümbritsetud omasugustest, põrkuvad pidevalt üksteisega, tekivad, kasvavad ja kaovad ning meri - ühiskond - on alati kihav, mures ega peatu ... (P. A. Sorokin)
Elav inimene kannab oma vaimus, südames, veres ühiskonna elu: ta kannatab selle vaevuste all, piinab selle kannatuste pärast, õitseb oma tervisega, õndsas oma õnnega ... (V. G. Belinsky)
Liialdamata võib öelda, et inimese õnn sõltub ainult tema ühiskondliku elu iseärasustest. (D.I. Pisarev)
Igas inimeses on midagi kõigist inimestest. (K. Lichtenberg)
Ühendage inimesed! Vaata: null pole midagi, aga kaks nulli juba tähendavad midagi. (S. E. Lets)
Otsige koos – leidke kõik.
Neil, kes sõidavad paadiga, on ainult üks saatus.
Inimene on olend nii paindlik ja sotsiaalses elus nii vastuvõtlik teiste inimeste arvamustele ... (Ch. Montesquieu)
See, kes inimeste eest põgenes, jääb matmata.
Inimeste seas ei sure isegi rebane nälga.
Inimene on inimese tugi.
Kes ei armasta oma rahvast, see ei armasta kedagi teist.
Inimeste heaks töötamine on kõige pakilisem ülesanne. (V. Hugo)
Inimene ühiskonnas peab kasvama vastavalt oma olemusele, olema tema ise ja ainuke, kuna puul on iga leht teisest erinev. Kuid igas lehes on midagi ühist teistega ja see ühisosa jookseb läbi sõlmede, anumate ja moodustab tüve jõu ja kogu puu ühtsuse. (M. M. Prišvin)
Ükskõik kui rikas ja luksuslik ka poleks inimese siseelu, ükskõik kui kuumaks see ka ei lööks.
väljastpoolt ja ükskõik millistest lainetest ta üle ei voola, pole see täielik, kui ta ei assimileeri oma sisusse välismaailma, ühiskonna ja inimkonna huve. (V. G. Belinsky)
Inimene on loodud ühiskonnas elama; eraldage ta temast, isoleerige ta - ta mõtted lähevad segadusse, ta iseloom kivistub, tema hinges tärkab sadu absurdseid kirgi, tema ajus idanevad ekstravagantsed ideed nagu metsikud okkad tühermaal. (D. Diderot)
Olla inimene tähendab mitte ainult teadmiste omamist, vaid ka tulevaste põlvede jaoks seda, mida tegid meie heaks eelmised. (G. Lichtenberg)
Iga inimene on omaette, kindel isiksus, mida teist korda ei saa. Inimesed erinevad hinge olemuse poolest; nende sarnasus on vaid pealiskaudne. Mida rohkem saab inimene iseendaks, seda sügavamalt hakkab ta iseennast mõistma – selgemalt tulevad esile tema algsed jooned. (V. Ya. Brjusov)
Inimesed on sündinud üksteise jaoks. (M. Aurelius)
Inimeste seas on parim see, kellest on teistele kõige rohkem kasu. (Jami)
Inimene inimesele on hunt. (Plavt)
Inimloomuses on kaks vastandlikku põhimõtet: uhkus, mis tõmbab meid enda poole, ja voorus, mis tõukab meid teiste poole. Kui üks nendest vedrudest puruneks, oleks inimene hullumeelsuseni vihane või hullumeelsuseni suuremeelne. (D. Diderot)
Me saame tuua inimkonnale pääste ainult omaenda hea käitumisega; vastasel juhul tormame nagu saatuslik komeet, jättes kõikjale kõleduse ja surma. (E. Rotterdam)
Inimese maapealne eesmärk on olla mõistlik ja julge, vaba, jõukas ja õnnelik ...
Humanistid peavad olema lepimatud ja haarama relvad alati, kui vaenulikud jõud tahavad takistada inimese ametisse nimetamist. (G. Mann)
Kus iganes sa end ka ei leiaks, ei ole inimesed alati sinust rumalam. (D. Diderot)
Iga inimene vastutab kõigi inimeste ees kõigi inimeste ja kõige eest. (F. M. Dostojevski)
Inimene armastab ühiskonda, isegi kui see on üksildase põleva küünla ühiskond. (G. Lichtenberg)
Ükski ühiskond ei saa olla halvem kui inimesed, kes selle moodustavad. (W. Schwebel)
Ühiskond on nagu õhk: seda on vaja hingamiseks, kuid mitte piisavalt eluks. (D. Santayana)
Kõik ühiskonnad on üksteisega sarnased nagu lehmad karjas, ainult mõnel on kullatud sarved. (W. Schwebel)
Ühiskond on kivide kogum, mis kukuks kokku, kui üks teist ei toetaks. (L. A. Seneca)
Terror ei ole leiutanud muid vahendeid ühiskonna võrdsustamiseks, vaid keskpärasuse tasemest kõrgemale tõusvate peade maharaiumiseks. (P. Buast)
Ühiskond on alati inimesevastases vandenõus. Vastavust peetakse vooruseks; enesekindlus on patt. Ühiskond ei armasta inimest ja elu, vaid nimesid ja kombeid. (R. Emerson)
Ühiskonnas elada ja ühiskonnast vaba olla on võimatu. (V.I. Lenin)
On tavaline, et iga põlvkond peab end kutsutuks maailma ümber tegema. (A. Camus)
Ühiskond ei saa end vabastada ilma iga indiviidi vabastamiseta. (F. Engels)
Igaüks, kes üritab ühisest karjast välja pääseda, muutub avalikuks vaenlaseks. Miks, palun ütle? (F. Petrarch)
Ükskõik kui isekas inimene ka ei tunduks, on tema loomuses selgelt sätestatud teatud seadused, mis sunnivad teda huvi tundma teiste saatuse vastu ja pidama nende õnne enda jaoks vajalikuks, kuigi ta ise ei saa sellest midagi, välja arvatud nauding seda õnne nähes. (A. Smith)
Valdav enamus inimesi ... ei suuda ise mõelda, vaid ainult uskuda ja ... ei suuda alluda mõistusele, vaid ainult võimule. (A. Schopenhauer)
Pole tähtis, kes on teie ees: akadeemikute või veekandjate hulk. Mõlemad on rahvamass. (G. Lebon)
Ma pole kunagi öelnud: "Ma tahan üksi olla." Ma lihtsalt ütlesin: "Ma tahan, et mind jäetaks üksi", mis pole sama. (G. Garbo)
FIPI kommentaar suunale "Inimene ja ühiskond" :
"Selle suuna teemade puhul on aktuaalne nägemus inimesest kui ühiskonna esindajast. Ühiskond suuresti moodustab inimese, kuid inimene saab ka ühiskonda mõjutada. Teemad võimaldavad käsitleda indiviidi ja ühiskonna probleemi alates aastast. erinevate nurkade alt: nende harmoonilise vastasmõju, keerulise vastasseisu või lepitamatu konflikti seisukohalt Sama oluline on mõelda, millistel tingimustel peab inimene alluma sotsiaalsetele seadustele ja ühiskond peab arvestama iga inimese huvidega Kirjandus on alati üles näidanud huvi inimese ja ühiskonna vaheliste suhete probleemi, selle interaktsiooni loovate või hävitavate tagajärgede vastu üksikisikule ja inimtsivilisatsioonile.
Soovitused õpilastele:
Tabelis on teosed, mis kajastavad mis tahes kontseptsiooni, mis on seotud suunaga "Inimene ja ühiskond". Te EI PEA kõiki loetletud pealkirju lugema. Võib-olla olete juba palju lugenud. Sinu ülesandeks on oma lugemisoskused üle vaadata ja kui ühes või teises suunas argumente napib, siis lüngad täita. Sel juhul vajate seda teavet. Võtke seda kui teejuhti kirjandusteoste tohutus maailmas. Pange tähele: tabelis on näidatud vaid osa töödest, milles meile vajalikud probleemid on olemas. See ei tähenda sugugi, et sa ei saaks oma töödesse tuua täiesti erinevaid argumente. Mugavuse huvides on iga teosega kaasas väikesed selgitused (tabeli kolmas veerg), mis aitavad teil täpselt navigeerida, kuidas ja milliste tegelaste kaudu peate tuginema kirjanduslikule materjalile (teine kohustuslik kriteerium lõpuessee hindamisel)
Ligikaudne loetelu kirjandusteostest ja probleemide kandjatest suunas "Inimene ja ühiskond"
| Suund | Kirjandusteoste ligikaudne loetelu | Probleemi kandjad |
|---|---|---|
| Inimene ja ühiskond | A. S. Gribojedov "Häda vaimukust" | Chatsky esitab Famuse ühiskonnale väljakutse |
| A. S. Puškin "Jevgeni Onegin" | Jevgeni Onegin, Tatjana Larina- ilmaliku ühiskonna esindajad - saavad selle ühiskonna seaduste pantvangideks. | |
| M. Yu. Lermontov "Meie aja kangelane" | Petšorin- tema aja noorema põlvkonna kõigi pahede peegeldus. | |
| I. A. Gontšarov "Oblomov" | Oblomov, Stolz- ühiskonna poolt genereeritud kahe tüübi esindajad. Oblomov on mööduva ajastu produkt, Stolz on uut tüüpi. | |
| A. N. Ostrovski. "Torm" | Katerina- valguskiir Kabanikhi ja Wildi "pimedas kuningriigis". | |
| A. P. Tšehhov. "Mees juhtumis". | Õpetaja Belikov oma ellusuhtumisega mürgitab ta kõigi enda ümber olevate inimeste elu ja ühiskond peab tema surma millestki raskest vabanemiseks | |
| A. I. Kuprin "Olesya" | "Loomuliku mehe" armastus ( Olesja) ja inimtsivilisatsiooni Ivan Timofejevitš ei pidanud avaliku arvamuse ja sotsiaalse struktuuri proovile vastu. | |
| V. Bykov "Raid" | Fedor Rovba- ühiskonna ohver, kes elab raskel kollektiviseerimise ja repressioonide perioodil. | |
| A. Solženitsõn "Üks päev Ivan Denissovitši elus" | Ivan Denisovitš Šuhov- Stalini repressioonide ohver. | |
| R. Brdbury. "Äikese hääl" | Iga inimese vastutus kogu ühiskonna saatuse eest. | |
| M. Karim "Vabandust" | Lubomir Zuh- sõja ja sõjaseisukorra ohver. |
"Inimene ja ühiskond" on 2019. aasta lõpetajatele mõeldud kirjandusteemalise lõpuessee üks teemasid. Millistelt positsioonidelt saab neid kahte mõistet töös käsitleda?
Näiteks võite kirjutada üksikisikust ja ühiskonnast, nende vastasmõjust, nii kokkuleppest kui ka vastandumisest. Näidisideed, mis sel juhul võivad tekkida, on erinevad. See on inimene kui osa ühiskonnast, tema eksisteerimise võimatus väljaspool ühiskonda ja ühiskonna mõju millelegi, mis on seotud inimesega: tema arvamus, maitsed, elupositsioon. Kaaluda võib ka üksiku indiviidi ja ühiskonna vastasseisu või konflikti, mille puhul oleks kasulik tuua essees näiteid elust, ajaloost või kirjandusest. See mitte ainult ei muuda tööd vähem igavaks, vaid annab teile ka võimaluse oma skoori suurendada.
Teine võimalus essees kirjutamiseks on võime või, vastupidi, võimetus pühendada oma elu avalikele huvidele, heategevus ja selle vastand - misantroopia. Või soovite oma töös üksikasjalikult käsitleda sotsiaalsete normide ja seaduste, moraali, ühiskonna vastastikust vastutust inimese ja inimese ühiskonna ees kõige mineviku ja tuleviku eest. Huvitav on ka inimesele ja ühiskonnale pühendatud essee riigi- või ajalooplaanis, indiviidi (konkreetne või abstraktne) roll ajaloos.
Ühiskond on võimas jõud. Inimene ei saa elada väljaspool ühiskonda. Kuid tohutu hulk seadusi, mis on kirjutatud inimese kaitsmiseks ühiskonna eest, viitavad sellele, et kodanike ja ühiskonna suhetes pole kõik normaalne. Me kardame õhtul välja minna, meid ähvardavad lõputult petturid sotsiaalsed võrgustikud. Elu sisse astudes hirmutavad meid juba ohud, mida see ebasõbralik ja mõnikord avalikult kuri maailm ähvardab. Kuidas elada oma elu vastavalt oma plaanile? Kuidas mitte puruneda saatuse löökide all?
A.S. Gribojedovi kuulsas komöödias "Häda vaimukust" peategelane Arukuse ja vabamõtlemisega varustatud Aleksander Andrejevitš Tšatski, avatud ja aus inimene, satub "kuulsa ühiskonna" vaenulikku keskkonda. Pärast kolm aastat eemal elamist ilmselt kohtudes targemad inimesed oma ajast, olles lugenud palju raamatuid, usub ta, et ühiskond liigub edasi läbi progressi. Ta väljendab oma ideid vahetult, eeldades, et leiab lapsepõlvest tuttavast keskkonnast mõttekaaslasi. Kõik on aga nii lihtne. Edusammud pole puudutanud Moskva kõrgseltskonna esindajaid, kes on nende arengus tardunud. Nad jäävad järgima reegleid, millest nende vanaisad ikka veel juhindusid, nad usuvad, et "au isale ja pojale" ja "kes on vaene, pole paar." Siin maailmas teevad nad valiku rikkuse, mitte armastuse kasuks: "... ole alaväärtuslik, aga kui on kolm tuhat hinge, siis see on peigmees." Nende maja on avatud "kutsututele ja kutsumata, eriti välismaalastele". Need postulaadid võimaldavad meelitavatel ja kitsarinnalistel Molchalinidel tänu oma nõtkusele ja meelepärasele oskusele karjääri teha ja võib-olla isegi rikkasse perekonda siseneda!
Selle tulemusena kuulutab ühiskond Chatsky hulluks, sest nad ei taha leppida tema karmi hukkamõistuga. Chatsky tõrjutakse sellest ringist välja, kuigi tal on paljuski õigus. Valedest ja silmakirjalikkusest läbi imbunud Famusovi majast lahkudes lahkub kangelane, võttes ära "miljoni piina", ülbusest muserdatud, jääb ta oma veendumustele truuks, kuigi süda on murtud.
Teise klassikalise teose kangelane – Jevgeni Onegin – põlgab ühiskonda. A.S.Puškini samanimelises romaanis on näidatud kolm aadliringkonda: kohalik, Moskva ja Peterburi kõrgseltskond. Oneginit ei näidata ainult Moskvas. Kuidas on tema suhted neis ringkondades? Peterburi valgus võttis Onegini kohe vastu tänu tema oskusele "vabalt kummardada", rääkida täiuslikku prantsuse keelt ja oskust tantsida. "Mida veel? Valgus otsustas, et see on tark ja väga tore! Jah, Peterburi ühiskond ei salli ainult avalikku meelitust ja naeruväärset matkimist. Siin tunneb Onegin end üsna mugavalt. Tema suhted kohaliku aadliga on hoopis teistsugused. Juba alguses näitab noor reha kogu oma käitumisega lugupidamatust külaliste vastu, kes teda külastada üritavad. Tatjana nimepäeval joonistab ta salvrätikutele karikatuure ürgsetest provintslastest. Teda ei huvita selle ühiskonna arvamus. Kuid ta, kartes nende inimeste süüdimõistmist, võtab vastu Lensky väljakutse duellile, selle asemel et oma noort sõpra kainestada ja mõrva ära hoida. Nii muutub naeruväärne hirm ühiskonna hukkamõistmise ees Onegini jaoks tragöödiaks.
Ühiskond võib mõjutada iga inimese elu. Keegi pole kaitstud arutelude, hukkamõistmise ja igasuguste kuulujuttude eest. Me kõik võime sattuda lootusetusse olukorda ja palju sõltub sellest, kuidas ühiskond käitub. Selle mõju ei saa ignoreerida.
Lõpuessee ligikaudsed teemad 2017-2018 (loetelu). Suund "Inimene ja ühiskond".
Milles seisneb konflikt indiviidi ja ühiskonna vahel?
Kas nõustute Plautuse väitega: "inimene on inimesele hunt"?
Mida tähendab teie arvates A. De Saint-Exupery mõte: "Kõik teed viivad inimeste juurde"?
Kas inimene saab eksisteerida väljaspool ühiskonda?
Kas inimene saab ühiskonda muuta?
Kuidas ühiskond inimest mõjutab?
Kas ühiskond vastutab iga inimese eest?
Kuidas mõjutab ühiskond inimese arvamust?
Kas nõustute G. K. Lichtenbergi väitega: „Igas inimeses on midagi kõigist inimestest.
Kas on võimalik elada ühiskonnas ja olla sellest vaba?
Mis on tolerantsus?
Miks on oluline säilitada individuaalsus?
Kinnitage või lükake ümber A. de Staeli väide: "Te ei saa olla kindel oma käitumises ega heaolus, kui me muudame selle sõltuvaks inimeste arvamustest"
Kas nõustute väitega: "Ebavõrdsus alandab inimesi ja sisendab nende vahele eriarvamusi ja vihkamist"?
Kas teie arvates on õiglane seda öelda tugevad inimesed sageli üksildane?
Kas Tjutševi seisukoht on õiglane, et "igasugune vaimse elu nõrgenemine ühiskonnas toob paratamatult kaasa materiaalsete kalduvuste ja alatu isekate instinktide kasvu"?
Kas sotsiaalsed käitumisnormid on vajalikud?
Millist inimest võib nimetada ühiskonnale ohtlikuks?
Kas nõustute V. Rozanovi väitega: “Ühiskond, ümbritsevad kahandavad hinge, aga ei lisa. "Lisab" ainult kõige lähedasemat ja haruldasemat kaastunnet, "hingest hinge" ja "üht meelt"?
Kas iga inimest on võimalik inimeseks nimetada?
Mis saab ühiskonnast äralõigatud inimesest?
Miks peaks ühiskond vähekindlustatud inimesi aitama?
Kuidas mõistate I. Becheri väidet: “Inimesest saab inimene ainult inimeste seas”?
Kas nõustud H. Kelleri väitega: “Kõige ilusam elu on teiste inimeste jaoks elatud elu”
Millistes olukordades tunneb inimene end ühiskonnas üksikuna?
Milline on üksikisiku roll ajaloos?
Kuidas mõjutab ühiskond inimeste otsuseid?
Kinnitage või lükake ümber I. Goethe väide: "Ainult inimestes on inimene võimeline iseennast tundma."
Kuidas mõistate F. Baconi väidet: "Igaüks, kes armastab üksindust, on metsloom või Issand Jumal"?
Kas inimene vastutab oma tegude eest ühiskonna ees?
Kas oma huve on ühiskonna ees raske kaitsta?
Kuidas mõistate S.E. Letsa: "Null pole midagi, aga kaks nulli juba tähendavad midagi"?
Kas ma peaksin oma arvamust avaldama, kui see erineb enamuse arvamusest?
Kas numbrites on turvalisus?
Mis on tähtsam: isiklikud või avalikud huvid?
Milleni viib ühiskonna ükskõiksus inimese suhtes?
Kas nõustud A. Morois’ arvamusega: “Te ei tohiks keskenduda avalik arvamus. See pole tuletorn, vaid rändtuled?
Kuidas mõistate väljendit "väike mees"?
Miks püüab inimene olla originaalne?
Kas ühiskond vajab juhte?
Kas nõustud K. Marxi sõnadega: “Kui tahad teisi inimesi mõjutada, siis pead olema inimene, kes teisi inimesi tõeliselt stimuleerib ja edasi viib”?
Kas inimene saab pühendada oma elu ühiskonna huvidele?
Kes on misantroop?
Kuidas mõistate A.S. Puškin: "Kergemeelne maailm kiusab halastamatult taga seda, mida ta teoreetiliselt lubab"?
Mis põhjustab ühiskonnas ebavõrdsust?
Kas sotsiaalsed normid muutuvad?
Kas nõustute C. L. Burne'i sõnadega: "Inimene saab ilma paljuta hakkama, aga mitte ilma inimeseta"?
Kas inimene vastutab ühiskonna ees?
Kas indiviid võib ühiskonnavastases võitluses võita?
Kuidas saab inimene ajalugu muuta?
Kas teie arvates on oluline omada arvamust?
Kas inimesest saab ühiskonnast eraldiseisvalt indiviid?
Kuidas mõistate G. Freytagi väidet: “Iga inimese hinges on miniatuurne portree tema rahvast”?
Kas sotsiaalseid norme saab rikkuda?
Milline on inimese koht totalitaarses riigis?
Kuidas mõistate fraasi "üks pea on hea, aga kaks on parem"?
Kas on inimesi, kelle töö on ühiskonnale nähtamatu?
Kas meeskonnas on raske individuaalsust säilitada?
Kas nõustute W. Blackstone’i väitega: “Inimene on loodud ühiskonna jaoks. Ta ei saa ja ei saa
julgust elada üksi"?
Kinnitage või lükake ümber J. M. Cage'i väide: "Me vajame suhtlemist rohkem kui midagi muud"
Mis on võrdsus ühiskonnas?
Milleks on ühiskondlikud organisatsioonid?
Kas võib väita, et inimese õnn sõltub ainult tema ühiskondliku elu iseärasustest?
Kas olete nõus, et inimest kujundab ühiskond?
Kuidas suhtub ühiskond inimestesse, kes on sellest väga erinevad?
Kuidas mõistate W. Jamesi väidet: "Ühiskond mandub, kui ta ei saa impulsse üksikisikutelt"?
Kuidas mõistate väljendit "avalik teadvus"?
Mis on tänapäeva ühiskonnas puudu?
Kas nõustute I. Goethe väitega: “Inimene ei saa elada üksinduses, ta vajab ühiskonda”?
Kuidas mõistate T. Dreiseri väidet: "Inimesed mõtlevad meist, mida me tahame neid inspireerida"?
Kas olete nõus, et "ühiskonnas pole midagi ohtlikumat kui iseloomuta inimene"?
Lõpuessee ettevalmistamiseks vajaliku kirjanduse loetelu. "Inimene ja ühiskond".
A.P. Tšehhov "", "", "", "", "Ametniku surm", "Kirsiaed"
J. Verne "Saladuslik saar"
S. Collins "Näljamängud"
W. Thackeray "Edevuslaat"
F.M. Dostojevski "Idioot", "Kuritöö ja karistus", "Vennad Karamazovid", "Vaesed inimesed"
M. Gorki "Alt", "Endised inimesed"
A. Camus "Autsider"
Ch.T. Aitmatov "Ja päev kestab kauem kui sajand"
D. Defoe "Robinson Crusoe"
W. Groom "Forrest Gump"
A.N. Tolstoi "Peeter Suur"
E. Hemingway "Olla ja mitte omada"
V. V. Nabokov "Kutse hukkamisele"
E.I. Zamyatin "Meie"
A. Platonov "Pit"
B. Pasternak "Doktor"
J. Orwell "1984", "Loomade farm"
R. Bradbury "451 kraadi Fahrenheiti", "Marsi kroonikad" N.V. Gogol" Surnud hinged”, „Mantel”
A.I. Kuprin "Granaat käevõru", "Olesya"
W. Golding "Kärbeste isand"
G. Marquez "Sada aastat üksindust"
G. Hesse "Steppenhunt"
R. Gallego "Valge mustal"
T. Dreiser "Õde Kerry", "Ameerika tragöödia"
J. Steinbeck "Viha viinamarjad"
D. Mitchell "Pilveatlas"
A. de Saint-Exupery "Väike prints"
O. Wilde "Dorian Gray pilt"
J. Sallinger "Püüdja rukkis"
M.A. Bulgakov "Koera süda"
A. Rand "Atlas kehitas õlgu"
E. Fromm "Põgenemine vabadusest"
I.A. Gontšarov "Tavaline ajalugu"
F. Kafka "Protsess"
Ch. Palahniuk "Kaklusklubi"
