Tõenäoliselt on peaaegu igaüks vähemalt korra elus kuulnud Vasemäe armukesest, hüppavast tuletulest või hõbesõrjast. Ja pole ime! Lõppude lõpuks on need tegelased juba ammu tuntud ja armastatud mitte ainult nende Uurali kodumaal, vaid kogu maailmas kaugel selle piiridest. Ja Uuralites on need nii populaarsed, et neid ei paigutata mitte ainult suveniiridele ja maiustuste karpidele, vaid isegi mõne linna vapile. Nagu nii! Ja neile, kes pole veel jõudnud nende tegelastega tutvuda, on täna aeg oma silmaringi avardada! Sest pühendame selle oma laste saidi viktoriini kuulsa Uurali kirjaniku Pavel Petrovitš Bazhovi lugudele, kes andis meile need imelised pildid ja lood.
Bažov sündis 27. jaanuaril 1879 Uuralites Syserti väikelinnas. Tema isa oli kaevandustehase töödejuhataja ja ema pitsimeister (st käsitööline, kes valmistab pitse). Nad elasid vaesuses ja pere kolis sageli - isa töötas ühes, siis teises tehases. Need reisid Uurali metallurgialinnadesse avaldasid tulevasele kirjanikule tohutut muljet. Nad ütlevad, et talle meeldis väga külastada Polevaya küla (praegune Polevskoy linn) ja kuulata seal elanud Vassili Aleksejevitš Khmelinini lugusid - "vanaisa Slyshko", nagu poisid teda kutsusid. Slyshko sai vihaseks, kui poisid palusid tal muinasjuttu rääkida: "Vana naise muinasjuttu räägitakse väikestele. Ja ma mäletan vana elu. Ainult et need pole muinasjutud, vaid kutsutakse muinasjutte ja külaskäike. Muu, kuulake ja kõik ei saa öelda. See on vajalik ettevaatusega. Ja sa räägid muinasjutte!
Huvitav on see, et Bazhovite perekonnanimi kirjutati algselt kui Bazhevs ja "bazhit" tähendab põhjakeeles "loitsima, võluma". Siit tuli Bazhovi poisilik hüüdnimi – Koldunkov, millest sai hiljem kirjaniku üks kirjanduslikke varjunimesid – Egorš Koldunkov.
Pärast Permi Vaimuliku Seminari lõpetamist 1899. aastal töötas Bažov vene keele õpetajana. 1911. aastal abiellus ta oma õpilase Valentina Aleksandrovnaga (sünd. Ivanitskaja). Perre sündis seitse last, kuid rasketel aastatel kaotasid Pavel ja Valentina kolm. Vaba aja veetis Bažov mööda kodumaad ringi rännates – tööliste lugusid kirja pannes, kiviraiujate, terasemeistrite, raiujate, relvaseppade ja teiste Uurali meistrite töid uurides, rahvaluulet, kaevanduslegende ja iidseid suulisi pärimusi kogudes – nn. nimetatakse "salajuttudeks", millest paljusid vanaisa Slyshko rääkis talle lapsepõlves.
IN Oktoobrirevolutsioon Bažov nägi sotsiaalse ebavõrdsuse lõppu. IN kodusõda 1918. aasta aprilli lõpus-mai alguses saabus ta Semipalatinski provintsi ja juunis 1918 Ust-Kamenogorski linna (Kasahstan). Ta asus koheselt tegelema põrandaaluse ja ühtse vastupanu taktika organiseerimisega nõukogude võimu langemise korral piirkonnas ja rajoonis. Ta võitles punaste poolel, oli 29. diviisi staabi teabeosakonna juhataja, toimetas sõjaväe ajalehte, avaldas oma esseesid, jutte ja feuilletone Okopnaja Pravda lehekülgedel, oli Semipalatinski provintsi liige. parteikomitee aastaks, osales loomises partisanide üksused Altai ja Siber.
1921. aasta lõpus naasis Bazhov raske haiguse tõttu ja Kamõšlovi täitevkomitee palvel oma kodumaale Uurali, Kamõšlovi linna (peamiseks põhjuseks olid Semipalatinski provintsitšekas tehtud denonsseerimised tema tegevusetuse kohta valitsuse ajal. Koltšaki valitsemisaeg), kus ta jätkab ajakirjanduslikku ja kirjanduslikku tegevust, kirjutab raamatuid Uurali ajaloost, kogub rahvaluule ülestähendusi. Aastatel 1923-1931. töötab piirkondlikus "Talurahvalehes". Bazhovi esimene esseeraamat "Uuralid" ilmus 1924. aastal. 1936. aastal avaldas ajakiri tema esimese Uurali jutu "Azovka tüdruk", mis tõi Bazhovile üleöö kuulsuse, ja 1939. aastal ilmus esimene väljaanne "Vanade Uurali lood" - see oli selle esialgne nimi. kollektsioon “Malahhiidikarp”. Seejärel täiendas autor seda korduvalt uute lugudega - neist sai tema elu põhitegevus. Praeguseks on Malahhiitkarpi korduvalt miljonites eksemplarides trükitud ja tõlgitud kümnetesse keeltesse üle maailma.
Viktoriini jaoks võtsime "Malahhiidikastist" kaks lugu - "Kivi lill" ja "Kaevandusmeister": need, mis räägivad meile kiviraiujast meister Danilast ja tema vaprast pruudist Katerinast. Me ei hakka seda siin ümber jutustama, vaid märgime, et see meeldis lugejatele nii väga, et seda filmiti rohkem kui üks kord ning selle põhjal lavastati etendusi, balletti ja isegi ooperit! Kuid kõigist koomiksitest ja etendustest huvitavamad on muidugi lood ise. Nii et me soovime teile põnevat lugemist, ja – edu viktoriini lahendamisel!
Artikkel ilmus soojusvahetiid ja paake tootva tehase MetalExportProm toel. Oma tootmisruumide olemasolu, mis on varustatud kõige kaasaegsemate seadmetega ja kõrge kvalifikatsioon"MetalExportProm" töötajad võimaldavad soojusvahetite tehasel pakkuda mitte ainult laia valikut valmistooteid, sealhulgas bimetallribaga torusid, mahtuvuslikke seadmeid, õhutusseadmeid, tööstuslikke filtreerimisseadmeid või kvaliteetseid õlijahuteid, õhujahuteid, gaasijahuteid, kütteseadmeid , vaid ka kiiresti ja tõhusalt täita individuaalseid "eritellimusi" mittestandardsete seadmete ja varuosade valmistamiseks, samuti järgida paindlikku hinnapoliitikat. Üksikasjalikku teavet pakutavate toodete, koostöötingimuste, teenuste ja hindade kohta leiate veebisaidilt ural-mep.ru.
1. tund
Õpetaja sõna. Aasta alguses tutvusime rahvajuttudega. Aga sa muidugi tead, et muinasjutte kirjutavad sageli kirjanikud. Paljud neist loovad oma teosed rahvalegendide põhjal, kuid samal ajal töötlevad neid, muudavad need keerulisemaks, ootamatumaks. Selliseks jutuvestjaks sai ka Pavel Bazhov, kes kogus ja töötles Uuralites eksisteerinud lugusid.
Pavel Petrovitš Bažov (1879–1950) sündis Jekaterinburgi lähedal. Tema esivanemad olid Uurali kaevurid. Vanemad püüdsid oma pojale haridust anda ja temast sai Uurali küla rahvaõpetaja. Iga aasta jooksul koolivaheaeg Bažov rändas jalgsi mööda oma kodumaad, uuris kiviraiujate, raiujate, relvaseppade ja teiste Uurali meistrite töid, pani kirja legende ja legende. Jutukogu "Malahhiidi kast" hakati looma 1936. aastal. Bažov töötas selle kallal oma elu lõpuni.
Sissejuhatus teksti. Lapsed lugesid kodus muinasjuttu "Kivilill". Tunni võib alustada muljete vahetamisega: kas lugu meeldis, mis jäi meelde, mis jäi muljet?
- Mis te arvate, millest see lugu räägib?
Küsimus on viienda klassi õpilaste jaoks ilmselgelt liiga raske. Kunstnikust, kes püüdis ilu olemust hoomata, kuid ei suutnud seda hoomata. Tema konkurentsist loodusega, mille ilu on täiuslik. KOHTA sisemine konflikt inimene, kes kuulub samaaegselt “igapäevasesse”, igapäevasesse inimmaailma ja loovuse “ideaalsesse” maailma, määrates inimese sisemisele üksindusele. Lapsed oskavad aga väljendada ka sügavaid mõtteid ning oluline on kohe aru saada, mis tasemel nad on valmis jutuga töötama.
"Kivi lill". Paljundamine
Palekhi puusärkide kaaned
kunstnik G.M. Melnikov. 1947. aastal
Tõenäoliselt vastavad nad alateadlikult teisele küsimusele: kellest see lugu räägib? Danil Nedokormyshi kohta. Selle vastusega võime nõustuda, see on mugav esimese õppetunni teema sõnastamiseks: "Mis on Danila kingitus?".
Lisaküsimused: ja miks just Danila kangelaseks valiti? Mille poolest erineb Danila teistest meistritest?
Vestlus küsimuste üle
(täielik küsimuste nimekiri)
- Kus ja millal lugu toimub?
- Kelle vaatenurgast lugu räägitakse? Mida saate selle inimese kohta öelda (tema vanus, haridus, elukogemus, amet)?
- Too näiteid ebatavalistest sõnadest ja väljenditest jutustaja kõnes.
- Millised sündmused võiksid tegelikult aset leida ja millised mitte?
- Rääkige meile, mille poolest erines Danila Nedokormysh teistest lastest. Kuidas ta Prokopychi üllatas?
- Räägi meile, kuidas Danila koos Prokopitšiga elas.
- Kuidas Prokopyich Danilale seda oskust õpetas?
- Miks Danilale tema tellitud kauss ei meeldinud?
- Miks teie arvates pidasid inimesed Danilat meistriks imelikuks? Mida ta metsast otsis? Kuidas sa tema sõnadest aru said: "Ma ei kaotanud, aga ma ei leia"?
- Rääkige legendi Vasemäe perenaisest ja kivilillest. Kuidas sa sellest aru saad?
- Miks ei tahtnud armuke Danilale lille näidata?
- Miks Danila oma Datura lille murdis ja kadus?
Nende küsimuste arutamisel tuleb käsitleda kolme põhiteemat:
Sisemine keskendumine, tähelepanu ilule ja tähelepanematus kõige majapidamise suhtes;
oskus seda ilu jagada (sarvemäng);
loominguliseks tööks vaja kannatlikkust ja julgust.
Pöörame tähelepanu pisiasjadele: Danila näeb ilu nii loodusmaailmas (vestlus karjasega) kui ka inimeste loomingus (tema “veider” käitumine mõisahoones, kus ta kunstiteoseid silmitses). Kingitus muudab poisi ükskõikseks tavaelu mugavuste ja hüvede suhtes; Danila on inimene “mitte sellest maailmast”, mis toob talle juba lapsepõlves pidevaid kannatusi. Oluline on märkida, et ka lapsepõlves olid tema jaoks ilu etaloniks loodusnähtused: tema muusikas kõlab "kas mets lärmab või oja mühiseb, linnud hüüavad kõikvõimalike häälte peale."
Danila kannatlikkusest ja julgusest rääkides peate teda võrdlema teiste Prokopychi õpetustele antud lastega. Kas nad kõik olid väärtusetud? Ühest küljest eristab Danilat haruldane anne: ta ületas oma isandat sõna otseses mõttes kohe; see suurepärane kingitus teeb õppimise poisile mänguks. Teisest küljest valmistas selle "kerguse" ette Danila kannatlikkus ja tagasihoidlik tagasihoidlikkus. Prokopyich kohtas seda õpilast mitte rohkem hellitavalt kui teised, kuid Danila ei solvunud. Võib-olla polnud kõik endised õpilased keskpärased, kuid Prokopyich otsis alateadlikult võrdväärset õpilast, kelle jaoks oleks oskus olulisem kui väline mugavus. Muide, märgime poisi ja vanamehe vastastikust tänu ja haletsust, kes püüavad üksteist kaitsta malahhiidiäri ohu ja isanda viha eest.
Kõik käsitletud küsimused olid peamiselt reproduktiivse iseloomuga ja puudutasid muinasjutu eksponeerimist. Eelnevalt oli võimalik paluda kodus (individuaalselt või valikuliselt) koostada suulised ettekanded küsimuste 1-3 kohta ja kaasata need arutelusse.
Lipsu analüüs- Kuidas juhtus, et Danilast sai eriline meister, mitte nagu kõik teised ja isegi nagu Prokopyich?
Danila, ainuke meistritest, hakkas tõelise loomekunstniku kombel valmistama mitte tellitud asja, vaid oma plaani järgi kaussi. Märgime ära kaussi rolli, mille visandi saatis meister pealinnast. Siin võib vaja minna õpetaja selgitusi: mõnikord on lastel halb mõte pärisorjus ja meistrite positsioon. Püüame lastele edasi anda seost loovuse ja vabaduse vahel: pärisorjameistrid on oma käsitööga rahul, mõistes, et nad on sunnitud ja nende töö on peaaegu karistus. Ainult Danila tahab luua tõelist ilu ja seda inimestele edasi anda, isegi härrasmehe heaks töötades. Muide, meister, erinevalt ametnikust, ilmselt mõistab, et talent vajab vabadust, ja annab selle Danilale ja Prokopychile (teatud piirides), lootuses saada midagi uut ja ilusat.
Olles kaalunud käsitöö ja loovuse erinevust, pöördume jutu põhiprobleemi arutelu juurde.
- Mida tahtis Danila oma kausiga edasi anda ja miks ta ei saanud?
Ta tahtis edasi anda elava lille ilu kivis. Vaielda loovuses elusloodusega. Sellest, miks ta ebaõnnestus, arutatakse teises õppetükis.
Kodutöö. Olge valmis rääkima legendi Vasemäe armukesest ja kivilillest.
2. õppetund
Maja ehituse ülevaatus. Kahe-kolme vastuse üle arutledes pöörame tähelepanu sellele, kuidas muinasjutu motiiv viiakse järk-järgult sisse petlikult realistlikku lugu pärisorja peremehe lapsepõlvest. Esimest korda räägib vanaema Vikhorikha kivilillest, kuid tema sõnad on tumedad ja arusaamatud (“kahju on see, kes kivilille näeb”). Lapsepõlvemälestustest nendest sõnadest, teravast eluslooduse ja kivi ilu tunnetusest ning rahulolematusest tellitud tassiga sünnib lilletopsi idee, esialgu veel ebaselge (“Ma ei ole kaotanud seda, aga ma ei leia seda” – kunstniku valus ärevus).
Järgmine episood, mis lähendab reaalsust ja legendi, on lugu vanamehest peol. Legend võtab lihast ja verest: vanamees nägi mäemeistri tööd. Käevõru mao kirjelduses rõhutab ta peamist: kuigi see on kivist, näib ta olevat elus. Ilu olemust mõistnud meister oskab elu kivis edasi anda, käsitöölisele seda ei anta. Vanamees hoiatab jälle: kes kivilille vaatab, see teeb valge valgus ei oleks tore. Danila lausub saatuslikud sõnad: "Ma vaataks."
Pärast seda hakkab tema ellu sekkuma Vasemäe armuke: annab nõu, kust kivi otsida, saadab vajaliku materjali ja ilmub siis ise kurnatud peremehele.
Legend kivilillest on suhteliselt selge: meister, kes on mõistnud kivi olemust ja selle ilu, läheb mägisesse kivimaailma selleks, et seda ilu täielikult teenida, mitte inimese vastu “vahetada”: ega käsitööle ega ka sügavatele inimlikele sidemetele, milles on palju igapäevast, “ilmalikku”, olgu selleks siis vana õpetaja eest hoolitsemine või pere loomine.
Armukese kuvand on keerulisem ja salapärasem.
- Millist rolli mängib armuke Danila saatuses? Mida ta meistrilt tahab? (Küsimusvalikud: "Kuidas te legendist aru saate?")
Tunnis võib tekkida vaidlus. Mõned väidavad, et armuke meelitab Danilat sihilikult ülesmäge, lubades abi tahtlikult võimatus loomingulises ülesandes, et teda ebaõnnestumisega piinata, meeleheidet ajada ja tahtmist murda. Lõppude lõpuks vajab ta meistrite parimat.
Teised vaidlevad vastu, et armuke tahab tõesti, et peremees ise saaks väljendada kivi elavat hinge. (Kui vaidlust ei teki, tasub see esile kutsuda.)
Niisiis, mida vajab armuke: temale alluvaid maa-aluseid käsitöölisi või vaba kunstnikku, kes suutis võita tema võlud, ületada kivilille maagilist ilu?
Otsustades selle järgi, kuidas Perenaine Danilat kivilille vaatamast eemale peletab, tema südametunnistusele apelleerib, abi pakub ja tõesti oma plaani järgi kivi kingib, ei ole ta kaval ega meelita meistrit. Vastupidi, ta mõistab, kui ohtlik ja katastroofiline on Danila plaanimine.
Vestlus. Tuleme tagasi eelmises õppetükis püstitatud küsimuse juurde: miks Danilal ei õnnestunud oma plaani järgi kaussi luua?
- Miks Danila oma uimastilille murdis, aga peremehe kaussi ei puudutanud?
Meistri karikas tema silmis on murdmist väärt. Ja dope lill on pooleks keeratud! (Lugege uuesti läbi tema kirjeldus, leidke piir meistri edu ja ebaõnnestumise vahel.) Võib-olla oli Danila tõesti nii andekas, et suutis väljendada kivis elava lille ilu. Miks ta ei jätkanud proovimist?
Vastused võivad olla erinevad (eriti kui küsida kuttidelt, kui sageli nad järjekindlalt saavutavad selle, mis neil kohe ei õnnestunud; kuid laiskus ja kannatamatus ei puuduta Danilat). Vaatame kahte tegurit. Esiteks ei mõistnud ega toetanud keegi teda ümbritsevatest tema püüdlustest. Julge idee kivis elavate inimeste ilu edasi anda tundus teistele meistritele võimatu või seotud mingite salapäraste ja vaenulike jõududega. Teiseks ei olnud Danilal vabadust võib-olla aastaid loomingulise ülesandega maadelda: ta on ju pärisorja töödejuhataja ja talle tellitakse jälle midagi, mida ei kõlba isegi murda.
- Mis te arvate, kui Danila teeks oma tassi nii, nagu ta soovis, kas see näeks välja nagu need lilled, mis mäes kasvasid, või tuleks see välja teisiti?
See küsimus on tihedalt seotud Vasemäe armukese mõistatusega. Oleme juba aru saanud, et ta pole inimeste maailma suhtes vaenulik (nagu legendid räägivad), kuid samal ajal ka võõras. Ilu, mida Perenaine Danilale näidata saab, on täiuslik, kuid külm (täiskasvanud lugejale meenub Puškini "ükskõikne olemus"). Armuke on loomuliku kuningriigi kehastunud hing ja see hing on vaba soojadest inimlikest kirgedest ja tunnetest. Mäemeistrid muutuvad samaks: nad jõuavad looduse olemuse mõistmisele lähemale, kuid kaotavad oma inimliku olemuse.
Inimene, väljendades ilu, oskab seda oma kuuma inimhingega spiritueerida ja ilu on tema loomingus alati teistsugune kui looduses. Danila lill oleks pidanud välja tulema teistmoodi kui maa-alused lilled. Ta oleks neelanud armastuse Prokopitši ja Katya vastu ning ei armuke ega tema piemonte meistrid ei loo kunagi sellist ilu.
- Mida perenaine Danilast tahtis?
Loomingulisus, mis ületaks tema võlu. Kuid ilmselt oli Danila hing inimeste maailma suhtes külm ja ta ei saanud "hingetuks kehastuda".
Lapsed tõenäoliselt ise selliseid vastuseid ei anna, kuid nad võivad teha teatud järeldusi.
Armuke on looduse kehastunud hing.
Inimene on võimeline mitte ainult kopeerima loomulikku ilu, vaid looma midagi muud, mis on inspireeritud tema soojast südamest.
Sellest piisab, et mõista Danila lüüasaamist ja armukese rolli loos.
Tunni eraldi osa - töötada teoreetilise artikliga muinasjutust(mugavuse huvides tsiteerime selle teksti).
Jutt ja muinasjutt
Lood P.P. Bazhov on paljuski sarnased rahvajutud: neis juhtub ka imesid, seal on võlumaailm. Siiski võite märgata ka erinevusi. Tegevus lugudes ei toimu tavapärases kohas (“mingi kuningriik, mingi riik”) ja mitte tundmatutel aegadel, vaid Uuralites. XIX algus sajandil. Ja ka muinasjuttude kangelased meenutavad palju rohkem tavalised inimesed alates päris elu. Näiteks Danila Nedokormysh pole lihtsalt “talupojapoeg” (nagu Ivan “päris” muinasjutust) - ta on pärisorjast talupojapoeg. Ja nagu paljud Uurali pärisorjad, töötab ta oma peremehe juures mitte põllul, vaid masina taga – mitte kündjana, vaid kiviraiujana. Selliseid pärisorjusekunstnikke oli tol ajal palju ja nende saatus kujunes sageli traagiliselt.
Teine erinevus muinasjutu ja jutu vahel on jutustaja eriline roll. P.P. Bažov ei kirjutanud lihtsalt kellegi räägitud rahvaluuleteksti üles – tema on nende lugude autor. Ta mõtles välja tegelased, süžeed, kirjeldused, sõnad ja üksikasjad. See tähendab, et Bazhovi jutud ei kuulu rahvaluule, vaid kirjandusse.
Kuid inimene, kes räägib meistrist Danil, ei näe sugugi välja nagu tõeline lugude autor. Bazhov ise elas ju palju hiljem ega oleks saanud kirjeldatud sündmuste tunnistajaks. Ja jutustaja keel – lihtrahvas, paljude iseloomulike uurali sõnadega – ei ole kooliõpetaja keel. Bazhov edastab, näitab meile jutustaja kõnet, nagu ta edastab teiste tegelaste kõnet. Tegelikult on jutustaja üks Bazhovi lugude kangelasi. Meie, lugejad, ei näe seda kangelast kunagi, aga kuuleme pidevalt (“Sellest sai malahhiit sobivalt tehtud. Sellised, kuulge, asjad, et imestad, kuidas see teda aitas”).
Niisiis erineb muinasjutt muinasjutust esiteks selle poolest, et see põhineb tegelikel asjaoludel; teiseks on loos jutustaja, kelle kõnet autor kõigi sellele iseloomulike joontega taasesitada püüab.
Kodutöö. 1. Valmistuge teksti lähedale reprodutseerima kahe kivilille kirjeldust: Danilovi kaussi ja "päris" lille. 2. Loe lugu "Kaevandusmeister". 3. Pea meeles muinasjutu ja muinasjutu erinevusi.
3. õppetund
Uurimine kodutöö
- esitlus-miniatuur (kirjalikult, õpilaste valikul või vastavalt võimalustele - ühe kivilille kirjeldus). Kirjalik vastus küsimusele: mille poolest erineb jutt muinasjutust?
Tund põhineb Katya ja Danila piltide võrdlusel (õpiku küsimustel).
- Kuidas Katya Danilaga sarnaneb?
Püsivus. Oskus minna oma eesmärgi poole, sõltumata teiste arvamustest, kelle jaoks mõlema eesmärk on arusaamatu ja näib saavutamatu: Danila soovib luua enneolematut ilu, Katya - jääda truuks surnuks peetavale peigmehele.
- Millised Katya teod tunduvad inimestele kummalised?
Küsimus on eelkõige teksti tundmises. Kuid pöörakem tähelepanu asjaolule, et Katyale pole kivist meisterdamine võõras.
- Miks läks Danila Madumäele ja miks Katya läheb?
Danila otsis armukese nõuandel kivi ja selles kohas avanes talle mägi. Katya otsib ka meisterdamiseks kivi (tema eesmärk on lihtsam, kuid omal moel mitte vähem julge - elada oskuste järgi, mida peetakse puhtalt mehelikuks). Danila aitab teda ja mägi avaneb uuesti.
- Kuidas armuke Katyale kohtumise alguses reageeris? Miks tema suhtumine hiljem muutus?
Katya rääkis armukesega julgelt, mõistes oma inimõigust. Perenaine rääkis Danilale sellest inimlikust tõest, hoiatades teda kivilille eest. Perenaine räägib Katyaga karmilt: ta paneb teda proovile. Pakub võtta mis tahes kivi. Kuid kui Katya võidab ja Danila otsustab rahva sekka naasta, “naeratab armuke eredalt” ega pea Katya peale viha. Traagilised noodid armukese kujutises on märgatavamad mitte selles loos, vaid " Malahhiitkarp". Kuigi armuke rõhutab oma kiretust (“mis saab kiviks?”), on tema sõnades tõrjutud armastuse kibedust. Noh, kui lapsed sellele tähelepanu pööravad.
- Kellega Katya oma armastuse eest võitleb?
Ja armukesega ja Danila endaga - läks ta ju vabatahtlikult mäest üles.
Miks tal õnnestub võita?
Katya peamine relv ja kogu tema anne seisneb oskuses armastada truult ja kirglikult. Selle relvaga ei saa hakkama ükski loits.
- Millistes teistes teostes kohtasite Katyaga sarnaseid kangelannaid?
Kõigepealt tuleb meelde Anderseni "Lumekuninganna". Seda võrdlust on võimalik arendada, võrrelda mitte ainult Katjat ja Gerdat, vaid ka perenaist Lumekuningannaga: perenaise kuvand on keerulisem, ta pole kurjade jõudude kehastus.
Tulles tagasi Katya ja Danila võrdluse juurde, saate selle küsimuse esitada erineval viisil.
- Mis te arvate, kes on loo "Kaevandusmeister" peategelane: Danila, Katya või armuke?
- Kumb tegelastest teile rohkem meeldis: Katya või Danila?
Loo peategelane on Katya. Ta on ka kõige ambitsioonikam. Tal on üks kingitus – armastuse kingitus. Ta pole üldse meister, mitte kunstnik; kivilille nägemus ei võta talt rahu: Katya “näeb” ainult Danilat, ülejäänud on tema suhtes ükskõiksed. Ta ei hakka kunagi, nagu Danila, rebima inimliku armastuse ning loovuse ja täiuslikkuse janu vahel. Katya on "positiivsem" kui Danila, aga keegi traagiline pilt meistrid võivad olla lähemal ja seda pole vaja liiga teravalt vaielda. Me ei saa öelda, kuidas Katya käituks, kui tal oleks samasugune kunstniku kingitus kui tema armastatul. Kas suudaksite oma visaduse ja kartmatusega saavutada peaaegu võimatu? Kas sina kannataksid sama igatsust kättesaamatu ilu järele?
Millele Daniel mõtles?
Võib küsida, kas tema saatuse tragöödia kohta pole juba kõik öeldud. Danila mõtleb kivilillele, mida ta ei mäleta. Katya vaikib, sest kogu oma armastusega ei suuda ta seda tühimikku täita.
Kodutöö
valik 1
(Me valime selle, kui järgneb klassivälise lugemise tund Bazhovi juttude põhjal.) Valige üks lugudest ja valmistage ette lugu „Maagilised olendid ja inimesed P.P. muinasjuttudes. Bazhova: kuidas nende kohtumised kujunevad? (ümberjutustamine ja kokkuvõte).
Ükskõik, millise loo õpilased valivad, peaksid nad tähele panema, et Bazhovi lugude maagilised olendid ei ole inimvaenulikud, kuid nendega kohtumine on alati proovikivi. Kangelane peab näitama parimad küljed tema hingest: julgust, omakasupüüdmatust, õilsust – ja ta saab tasu. See "tasu" annab talle aga ainult suhtelise heaolu. Ja koos sellega tekib tal näriv kaotustunne: maagilist ilu Bazhovi maailmas ei anta inimesele käes hoida.
Mis žanr on "Kivilill"? See:
2. muinasjutt,
3. lugu elust.
Selle järgi, millise materjali peategelaste hulgas olid Bazhovi muinasjutu "Kivilill" kaaslased:
1. kivil;
2. marmoril;
3. malahhiidi jaoks;
4. raua jaoks.
Kes on Prokopych:
1. ametnik;
2. malahhiidimeister;
3. marmorimeister;
4. vanaisa, hüüdnimega Slyshko, kes karjatas koos Daniluškaga lehmi;
5. kohalik timukas.
Mida me Prokopychi kohta loo ajal teame:
1. oli veel noor, kuid tal oli juba oma õpilasrühm, kes õpetas marmoritööd,
2. ei olnud veel vana, töötas tehases, aga otsis õpilasi, tahtis neile seda oskust õpetada;
3. oli juba vana, töötas kodus, ei tahtnud õpilasi, aga õpetas neid, keda toodi, ja see oli halb;
Mida me teame Danilushka minevikust:
1. see oli seitsmeaastane poiss, tema emal oli üks, kuid ühte poega oli raske tõmmata ja vanem püüdis oma poega sobivale tööle panna;
2. Daniluška oli umbes kaheteistkümneaastane teismeline, orb, keegi ei olnud tema eest eestkostja ja teda üritati siduda mingi ametiga. head inimesed;
3. Daniluška elas koos vana ja haige isaga, kes vajas abi ning poiss ise üritas leiba saada.
Kuidas inimesed Danilushkast rääkisid:
1. “Õnnistatud”, “aeglase liikumisega”, “mis talt võtta”, “kannatlik”.
2. "Kummaline", "ebaintelligentne", "loll".
3. "Hea sulane", "ta tuleb kasuks, teenis isandaid hästi."
1. Lühike, tumeblond, tugev, teadusvõimeline,
2. Pikk, heledajuukseline, sinisilmne, kõhn.
3. Lühike, mustakarvaline, hästi toidetud.
4. Ei paista teiste inimeste seast silma.
Mida tegi Danilushka enne, kui ta Prokopychiga kokku sai:
1. hulkus mööda külasid, mängis pilli rahva lõbustamiseks, palus almust ja elas selle järgi;
2. tänu haige isa palvele võeti ta vastu kuninga teenistusse, kellele ta pilli mängis, mille eest sai palka ja mille eest lasti ilusaid pisiasju imetleda,
3. atraktiivse välimuse tõttu võeti ta peremeeste teenistusse, kuid ta ei näidanud üles hoolsust ning ta aeti välja ja sunniti lehmi karjatama.
Millised asjaolud viisid Danilushka Prokopichisse:
1. Daniluška varastas ilusa ja kalli asja, mida ta peremehe majas vaatas, mille eest ta Prokopõtšisse saadeti;
2. Daniluška jooksis oma omanike majast minema ja palus endal näha kuulsat meistrit,
3. Daniluška teenis peremehi halvasti ja ta saadeti karistuseks lehmi karjatama, kuid kord mängis ta pilli ja jäi karjast mööda, mille eest ta timuka poolt peaaegu surnuks peksti.
Kes täpselt Danilushka Prokopichisse tõi:
1. vanaema Vikhorikha;
2. ametnikud härrad;
3. kuninga ametnik.
Miks tõi ametnik Danilushka Prokopichisse:
1. hoolitseda vana mehe eest, kui ta õpilasi õpetab;
2. anda aru, kuidas meister õpilasi õpetab;
3. et Daniluška õpiks temalt majapidamist juhtima;
4. et Daniluška õpiks temalt malahhiiti.
Mis juhtus Prokopychi ja Danilushka esimesel kohtumisel?
Danilushka soovitas Prokopychile, kuidas kõige paremini kivile joonistada,
Kellelt Danilushka esimest korda kivilillest kuulis?
1. kivimeistritelt;
2. Prokopichist,
3. vanaema-ürditark Vikhorikha käest.
Mis eriline omadus oli kivilillel?
1. tõi inimestele leina, kõik, kes teda nägid, muutusid õnnetuks;
2. tõi inimestele rõõmu ja andis talenti: kes seda näeb, sellest saab osav käsitööline;
3. kes lille näeb, see võiks ise abielluda vaskmäe armukesega.
Buhharina Anastasia Vasilievna
Kirjandusmäng P. Bazhovi jutustuse "Kivilill" ainetel 3. klassile
Lyapina Vera Valerievna, õpetaja Põhikool MBOU Kool nr 47 SamaraKirjeldus Seda materjali saavad algklasside õpetajad kasutada klassivälistes lugemistundides. Mängu mängivad kaks õpilastest koosnevat võistkonda. Õige vastuse eest saab võistkond 1 märgi. Peale mängu lõppu selgub võitja – omanik rohkem märgid.
Sihtmärk:Õpilaste mängutegevuse korraldamine, et testida muinasjutu "Kivilill" uurimisel saadud teadmisi.
Ülesanded:
- sisendada armastust ja huvi P. Bazhovi loomingu vastu;
- arendada mõtlemist, tähelepanu, mälu;
- aidata kaasa õpilaste õpimotivatsiooni kujunemisele;
- soodustada iseseisva meeskonnatöö oskuse kujunemist;
- soodustada teadmiste loova rakendamise oskuse kujunemist uutes olukordades.
Madude puhkusel jõudu kogumas
Kivist lill, mis kasvab mäel.
Ja kui surelik leiab ime -
Valge tuli tundub korraga ebaatraktiivne ... "
Nii sosistas taimetark orvule:
Teda ravides tüümiani keetmisega.
Mägi paistis lagunenud verandalt,
Väike tee viis selleni...
Tugeva piitsutamise armid on juba paranenud,
Karjane Danila järelevalve eest.
Ma oleksin ametniku peaaegu pattu teinud,
Peenike väike keha piinab hammustavalt ...
Malahhiidi järgi elas peremees külas -
Kivi oli tema käes sõnakuulelik.
Starel Prokopyich, kuid ta ei suutnud
Valige endale õpipoisiks poiss.
Meistrit ei eristanud hea iseloomuga -
Poisid lõid sageli kõrvu.
Aga mu hing värises seda nähes
Terav silm sellel lokkis juustega poisil.
Vanast mehest Danile sai kallis isa -
Poiss kasvas suureks, võttis kogemuse omaks.
Kõik lihvimismasina juures seisid-
Põleb kustumatust soovist.
Noormees tahtis üle kõige
Nikerda kausile elav lill.
Pulmakuupäev lükati taas edasi,
Katjuša muutus kurvemaks...
Käsi on minema pühitud, silushka mängib selles,
Õhuke leht ujub kausis,
Veljega nikerdatud varrega -
Danila uitab endiselt läbi metsa.
Meister proovib kõik ürdid kaussi -
Ledum on tagasihoidlik, kuid dope on rohi ...
Häguses välgatas sisalik -
Mäe perenaine kutsub külla.
Usk ei hoidnud noormeest kinni -
Ta laskus madude mäele.
Kuidas ma end mäe otsast tagasi leidsin
Ma ei mäletanud.. Varjutus võttis võimust.
Teostamatud unistused imelisest pruudist -
Daniel kaotas igaveseks rahu.
Ja neetud ussi tee
Viidi massiivsete kivide rüppe.
Tee, mis viis madude mäele,
Juba kasvanud okkalise rohuga.
Kas Daniluška suri või on ta elus?
Ta oli veel üks süütu ohver.
Esimene ülesanne "Viktoriin"
1. Kes oli esimene kivimeister?
(Prokopich)
2. Kuidas kohtles Prokopych oma õpilasi?
(Ta istutab käbid üle kogu pea, ta kõrvad lõigatakse peaaegu ära)
3. Kui vana oli Danila Nedokormõš, kui ta Prokopõtši õpilaseks pandi?
(12 või rohkem)
4. Mida kutsuti Danilkaks?
(Õnnistatud, mõned, aeglaselt liikuvad)
5. Kuidas Danilka tööl käitus?
(Tundub, et kõik mõtleb millegi peale. Vaatab rohuliblet)
6. Mida Danilka õppis?
(mängi metsasarve)
7. Miks naised Danilka vastu võtsid?
(Lugude eest, mida ta metsasarvel mängis)
8. Kes pani Danilka pärast karistust jalule?
(vanaema Vikhorikha)
9. Millest vanaema Danilushkale rääkis?
(ürtide, lillede kohta)
10. Kuidas nimetas Vikhorikha lille, mis õitseb jaanipäeval?
(Nõia omad, nad avavad aardeid. Papora)
11. Mis nime kandis varaste lill?
(Jooksutuli)
12. Millisel lillel on ussifestivali jaoks täielik jõud?
(Kivi)
13. Miks Daniluška Prokopõtšile südamesse kukkus?
Talle meeldis tema julguse ja võime pärast kivi näha)
14. Kuidas kohtles Prokopyich Danilushka?
(Nagu poeg)
15. Kuidas suutis Daniluška ametnikule oskusi näidata, kui Prokopitš teda ei õpetanud?
(Danilushka märkas kõike ja kuulas tähelepanelikult Prokopõtši lugusid. Ja nii ta õppis)
16. Mis Danilat kummitas?
(Jahi eesmärk oli teha kauss nii, et kivil oleks täielik jõud)
17. Miks Prokopyich tahtis Danilaga kiiremini abielluda?
(Et ekstra jama peast välja saada, kuidas pere saada)
18. Mis oli Danila pruudi nimi?
(Katerina Letemina)
19. Kellelt sai Danila teada Vasemäe armukese kohta?
(Lähenenud vanamehelt)
20. Kust Danila oma töö jaoks kivi leidis?
(Madumäe juures)
21. Milline nägi välja Vasemäe perenaise aed?
(Kõik oli kivist: puud, maitsetaimed)
22. Mille peale Danila kadus?
(Pärast kohtumist Vasemäe armukesega)
Kokkuvõtteid tehes
Teine ülesanne on "Definitsioonid". Defineeri tõlgendus.
Põlenud (töötanud)
Ponytochek (omatehtud riidest valmistatud ülerõivad)
Onuchi (linatükid jalgade mähkimiseks)
Mansetinööp (põll)
Kiip (lõigake ära)
Eemaldage faas (pöörake serva)
Zarukavie (käevõru)
Kokkuvõtteid tehes
Kolmas ülesanne "Pane korda" On vaja korda seada loo fragmendid.
1. Prokopõtš tuli koju ja Daniluško seisis masina lähedal ja vaatas malahhiitplaati. Sellele tahvlile tehakse sälk – serva maha löömiseks. Siin Danilushko jõllitab seda kohta ja raputab oma väikest pead. Prokopich oli uudishimulik, mida see uus laps siin vaatab.
2. Daniluško lamas küll. Vanaema Vikhorikha pani ta jalule. Seal oli, räägitakse, selline vana naine. Meie tehaste arsti asemel oli ta väga kuulus. Ma teadsin rohtudes tugevust: üks hammastest, teine tüvest, mis valudest... No kõik on nii nagu on. Ta ise kogus neid ürte just sel ajal, kui see rohi oli täie jõuga. Ta valmistas sellistest ürtidest ja juurtest tinktuure, keetis dekokte ja segas salvidega.
3. Daniluško võttis kingad jalast, pani seljakoti pea alla, kattis end hobusesabaga, värises veidi, - näed, sügise ajal oli onnis külm, - sellegipoolest jäi ta varsti magama. Prokopyich heitis samuti pikali, kuid ta ei saanud magada: ta rääkis pidevalt oma peast pärit malahhiidimustrist. Viskles ja keerutas, tõusis püsti, süütas küünla ja masina juurde - proovime selle malahhiitplaadi peal nii ja naa. Ta sulgeb ühe serva, teise ... ta lisab välja, vähendab seda. Nii ta paneb selle, keerab teise külje ja kõik selgub, et poiss sai mustrist paremini aru.
4. Sellest ajast peale hakkasin peaaegu iga päev metsa jooksma. Aeg on lihtsalt viltu, marjane. Kõik kõrrelised õitsevad. Daniluško peatub kuskil niitmisel või metsas lagendikul ja seisab, vaatab. Ja siis jälle kõnnib mööda niitmist ja vaatab muru, nagu otsiks midagi. Metsas ja heinamaadel oli sel ajal palju rahvast. Nad küsivad Danilushkalt - kas olete midagi kaotanud? Ta naeratab nii kurvalt ja ütleb:
Ma ei ole seda kaotanud, aga ma ei leia seda. Noh, kes rääkisid:
- Pahapoiss.
5. Siin oli ainult üks vanamees. Ta õpetas ka Prokopytšit ja neid teisi meistreid. Kõik kutsusid teda vanaisaks. Täiesti lagunenud vanamees, aga temagi sai sellest jutust aru ja ütleb Daniluškale:
- Sina, kallis poeg, ära kõnni sellel põrandalaual! Kao peast välja! Ja siis jõuate mäemeistrisse armukese juurde ...
6. "Tüüp lahkub, unustab. Ta peab abielluma. Just see! Ekstra lollused lendavad peast välja niipea, kui ta pere loob."
7. Kes ütles, et otsustas ära, kadus metsa ja kes jälle hoolitses - Perenaine viis ta mäemeistri juurde.
8. Ta ütles ja tõusis püsti. Siin kahises miski nagu savikivi. Danilushko näeb välja, aga seinu pole. Puud on kõrged, aga mitte nagu meie metsades, vaid kivist. Osa on marmorist, osa serpentiin-kivist... No igasuguseid... Ainult elukad, okstega, lehtedega.
(Vastused: 2,1, 3,4,6,5,8,7)
Kokkuvõtteid tehes
2. muinasjutt,
3. lugu elust.
1. kivil;
2. marmoril;
3. malahhiidi jaoks;
4. raua jaoks.
Kes on Prokopych:
1. ametnik;
2. malahhiidimeister;
3. marmorimeister;
4. vanaisa, hüüdnimega Slyshko, kes karjatas koos Daniluškaga lehmi;
5. kohalik timukas.
1. oli veel noor, kuid tal oli juba oma õpilasrühm, kes õpetas marmoritööd,
2. ei olnud veel vana, töötas tehases, aga otsis õpilasi, tahtis neile seda oskust õpetada;
3. oli juba vana, töötas kodus, ei tahtnud õpilasi, aga õpetas neid, keda toodi, ja see oli halb;
1. see oli seitsmeaastane poiss, tema emal oli üks, kuid ühte poega oli raske tõmmata ja vanem püüdis oma poega sobivale tööle panna;
2. Daniluška oli umbes kaheteistkümneaastane teismeline, orb, keegi ei olnud tema eest eestkostja ja head inimesed püüdsid teda siduda mingi ametiga;
3. Daniluška elas koos vana ja haige isaga, kes vajas abi ning poiss ise üritas leiba saada.
1. “Õnnistatud”, “aeglase liikumisega”, “mis talt võtta”, “kannatlik”.
2. "Kummaline", "ebaintelligentne", "loll".
3. "Hea sulane", "ta tuleb kasuks, teenis isandaid hästi."
1. Lühike, tumeblond, tugev, teadusvõimeline,
2. Pikk, heledajuukseline, sinisilmne, kõhn.
3. Lühike, mustakarvaline, hästi toidetud.
4. Ei paista teiste inimeste seast silma.
1. hulkus mööda külasid, mängis pilli rahva lõbustamiseks, palus almust ja elas selle järgi;
2. tänu haige isa palvele võeti ta vastu kuninga teenistusse, kellele ta pilli mängis, mille eest sai palka ja mille eest lasti ilusaid pisiasju imetleda,
3. atraktiivse välimuse tõttu võeti ta peremeeste teenistusse, kuid ta ei näidanud üles hoolsust ning ta aeti välja ja sunniti lehmi karjatama.
1. Daniluška varastas ilusa ja kalli asja, mida ta peremehe majas vaatas, mille eest ta Prokopõtšisse saadeti;
2. Daniluška jooksis oma omanike majast minema ja palus endal näha kuulsat meistrit,
3. Daniluška teenis peremehi halvasti ja ta saadeti karistuseks lehmi karjatama, kuid kord mängis ta pilli ja jäi karjast mööda, mille eest ta timuka poolt peaaegu surnuks peksti.
1. vanaema Vikhorikha;
2. ametnikud härrad;
3. kuninga ametnik.
1. hoolitseda vana mehe eest, kui ta õpilasi õpetab;
2. anda aru, kuidas meister õpilasi õpetab;
3. et Daniluška õpiks temalt majapidamist juhtima;
4. et Daniluška õpiks temalt malahhiiti.
Danilushka soovitas Prokopychile, kuidas kõige paremini kivile joonistada,
1. kivimeistritelt;
2. Prokopichist,
3. vanaema-ürditark Vikhorikha käest.
1. tõi inimestele leina, kõik, kes teda nägid, muutusid õnnetuks;
2. tõi inimestele rõõmu ja andis talenti: kes seda näeb, sellest saab osav käsitööline;
3. kes lille näeb, see võiks ise abielluda vaskmäe armukesega.
Lae alla:
Eelvaade:
P.P. BAZHOV "KIVILILL".
Mis žanr on "Kivilill"? See:
- lugu,
- muinasjutt,
- lugu elust.
Selle järgi, millise materjali peategelaste hulgas olid Bazhovi muinasjutu "Kivilill" kaaslased:
- kivi järgi;
- marmoril;
- malahhiidi jaoks;
- raua abil.
Kes on Prokopych:
- ametnik;
- malahhiidimeister;
- marmorimeister;
- vanaisa, hüüdnimega Slyshko, kes karjatas koos Daniluškaga lehmi;
- kohalik timukas.
Mida me Prokopychi kohta loo ajal teame:
- oli veel noor, kuid tal oli juba oma õpilasrühm, kes õpetas marmoritööd,
- ta polnud veel vana, töötas tehases, aga otsis õpilasi, tahtis neile seda oskust õpetada;
- ta oli juba vana, töötas kodus, ei tahtnud õpilasi, aga õpetas neid, keda toodi, ja see oli halb;
Mida me teame Danilushka minevikust:
- ta oli seitsmeaastane poiss, tema emal oli üks, kuid ühte poega oli raske tõmmata ja vanem püüdis oma poega sobivale tööle panna;
- Daniluška oli umbes kaheteistkümneaastane teismeline, orb, keegi ei olnud tema eest eestkostja ja head inimesed püüdsid teda siduda mingi ametiga;
- Daniluška elas koos vana ja haige isaga, kes vajas abi ning poiss ise püüdis leiba saada.
Kuidas inimesed Danilushkast rääkisid:
- “Õnnistatud”, “aeglane”, “mida temalt võtta”, “kannatlik”.
- "Kummaline", "ebaintelligentne", "loll".
- "Hea sulane", "temast saab hea, ta teenis isandaid hästi."
- Lühike, tumeblond, tugev, teadusvõimeline,
- Pikka kasvu, heledajuukseline, sinisilmne, kõhn.
- Lühike, mustakarvaline, lihav.
- Miski ei paista teiste inimeste seast silma.
Mida tegi Danilushka enne, kui ta Prokopychiga kokku sai:
- ta rändas mööda külasid ringi, mängis pilli rahva lõbustamiseks, kerjus almust ja elas sellest;
- tänu haige isa palvele võeti ta tsaari teenistusse, kellele ta pilli mängis, mille eest sai palka ja mille eest lasti imetleda ilusaid pisiasju,
- atraktiivse välimuse tõttu võeti ta peremeeste teenistusse, kuid ta ei ilmutanud usinust ning ta saadeti välja ja sunniti lehmi karjatama.
Millised asjaolud viisid Danilushka Prokopichisse:
- Daniluška varastas ilusa ja kalli asja, mida ta vaatas peremehe majas, mille pärast ta Prokopõtši saadeti;
- Danilushka jooksis oma peremeeste majast minema ja palus endal näha kuulsat meistrit,
- Daniluška teenis peremeestega halvasti ja ta saadeti karistuseks lehmi karjatama, kuid kord mängis ta pilli ja jäi karjast mööda, mille eest ta timuka poolt peaaegu surnuks peksti.
Kes täpselt Danilushka Prokopichisse tõi:
- vanaema Vikhorikha;
- härrasmeeste ametnik;
- kuninga ametnik.
Miks tõi ametnik Danilushka Prokopichisse:
- hoolitseda vana mehe eest, kui ta õpilasi õpetab;
- anda aru, kuidas meister õpilasi õpetab;
- et Daniluška õpiks temalt majapidamist juhtima;
- et Daniluška õpiks temalt malahhiiti.
Mis juhtus Prokopychi ja Danilushka esimesel kohtumisel?
Danilushka soovitas Prokopychile, kuidas kõige paremini kivile joonistada,
Kellelt Danilushka esimest korda kivilillest kuulis?
- kivimeistritelt;
- Prokopichist,
- vanaema-ürditark Vikhorikha käest.
Mis eriline omadus oli kivilillel?
- tõi inimestele leina, kõik, kes teda nägid, muutusid õnnetuks;
- tõi inimestele rõõmu ja andis talenti: kes teda näeb, sellest saab osav käsitööline;
- kes lille näeb, võib ta ise abielluda vaskmäe armukesega.
