• sissejuhatav
  • Ajalooteaduse aine ja selle koht ajalooteaduste süsteemis
  • Ajalooteadmiste funktsioonid
  • Teaduse metoodika ja maailma ajaloo kulg
  • Ajalooliste andmete uurimise põhimõtted
  • Ajalooteaduse arenguetapid
  • Ajaloo periodiseerimise variandid
• Inimkonna primitiivne ajastu
  • Muinasajaloo periodiseerimise variandid
    • Paleoliitikum
    • Mesoliitikum
    • Neoliitikum
    • Eneoliitikum
  • Primitiivse kommunaalsüsteemi lagunemine
• Vana-Ida riikide ajalugu
  • Varajase antiigi ajastu (IV lõpp - II aastatuhande lõpp eKr)
    • Egiptus
    • Sumero-Akadi periood
    • Esimesed tsivilisatsioonid Indias ja Hiinas
  • Muistsete riikide õitseaeg (II lõpp - I aastatuhande lõpp eKr)
    • Mesopotaamia
    • Ahhemeniidide Pärsia impeerium
    • India
    • Hiina
  • Hilisantiik
• Muistsete riikide ajalugu
  • Vana-Kreeka (3. aastatuhat eKr – 30 eKr)
    • Arhailine periood
    • Klassikaline periood ja hellenistlik ajastu
  • Vana-Rooma (VIII sajand eKr – V sajand pKr)
    • Vabariigi periood
    • Impeeriumi periood
• Vana-Vene tsivilisatsioon
  • Vana-Vene tsivilisatsioon
  • Vanimad asulad meie riigi territooriumil (algusest kuni VI sajandini pKr)
    • Slaavlaste esivanemate kodu ja nende etnogenees
  • Idaslaavlased riigi kujunemise lävel (VI-IX sajand)
    • Idaslaavlaste ümberasustamine
    • Majanduslik tegevus
    • sotsiaalne kord
    • Kaubandus, linnad
    • Kombed, kombed ja uskumused
• • Euroopa tsivilisatsiooni kujunemine
  • Lääne-Euroopa keskaja üldtunnused (V-XVII sajand)
    • Vassalage süsteem
    • Mores, kombed
  • Varakeskaeg (V–X sajand)
    • Varase feodaalühiskonna klassid
  • Klassikaline keskaeg (XI-XV sajand)
    • Talurahva ülestõusud
    • Majandus. Põllumajandus
    • Keskaegsed linnad
    • Keskaegne käsitöö
    • Kaubandus ja kaupmehed
    • keskaegsed ülikoolid
    • Euroopa juhtivate riikide ajaloolise arengu tunnused
  • Hiliskeskaeg (XVI - XVII sajandi algus)
    • Kaubandus
    • Põllumajandus
    • Kiriku reformatsioon
    • Teaduse areng
• Venemaa keskajal
  • Kiievi-Vene (IX-XII sajand)
    • Normani teooria
    • sotsiaalne kord
    • majanduselu
    • Venemaa ristiusustamine
  • Tsivilisatsiooni kujunemine Vene maadel (XI-XV sajand)
    • Peamised vürstimaad
    • Võitlus mongoli-tatari vallutajate vastu
  • Moskva riigi kujunemine ja tõus (XIII-XV sajand)
    • Moskva tsentraliseeritud riigi kujunemine
• Ida riigid keskajal
  • India (7.–18. sajand)
    • India moslemite vallutamise ajastu. Delhi sultanaat (XIII – XVI sajandi algus)
    • India Mughali impeeriumi ajastul (XVI-XVIII sajand)
  • Hiina (III-XVII sajand)
    • Keiserlik periood (VI-XIII sajandi lõpp)
    • Hiina mongolite võimu ajastul. Jüaani impeerium (1271-1367)
    • Ming Hiina (1368-1644)
  • Jaapan (III-XIX sajand)
    • Fujiwara ajastu (645-1192)
    • Jaapan esimese Minamoto šogunaadi ajastul (1192-1335)
    • Teine Ashikaga šogunaat (1335-1573)
    • Riigi ühendamine; Tokugajevi šogunaat
  • Araabia kalifaat (V-XI sajand pKr)
• • Euroopa: üleminek uude aega
  • Suurte geograafiliste avastuste tagajärjed
    • Tekkiva kapitalismi koloniaalsüsteem
    • Teaduse areng
  • Holland
  • Inglismaa
    • Primitiivse kapitali akumulatsiooni allikad
    • Kodanliku revolutsiooni põhjused
    • Kodanliku revolutsiooni kulg
    • Revolutsiooni tulemused
  • Prantsusmaa
    • Sotsiaalmajandusliku arengu tunnused
    • Majanduspoliitika. Henry IV. Richelieu. Colbertism.
  • Saksamaa
    • Reformatsioon
    • Kolmekümneaastane sõda
• Venemaa XVI-XVII sajandil.
  • Venemaa 16. sajandil
    • Ivan IV valitsemisaja algus
    • 50ndate reformid
    • põllumajanduslik revolutsioon. Opritšnina
    • Välispoliitika
    • Venemaa majandus
  • XVII sajand Venemaa ajaloos
    • Sekkumise lõpp. Võitlus Smolenski eest
    • 1649. aasta katedraalikoodeks ja autokraatia tugevdamine
    • Välispoliitika
    • Sisepoliitiline olukord
    • Venemaa majandus XVII sajandil.
• Euroopa 18. sajandil
  • Valgustumine on vajalik samm kultuurilises arengus
    • Inglise valgustus
    • Prantsuse valgustusajastu
    • Valgustatud absolutism
  • Prantsuse revolutsioon
    • Revolutsiooni etapid
    • Jakobiinide tähtsamad sündmused
    • Revolutsiooni tulemused, selle tähendus
  • Euroopa riikide majanduslik areng XVIII sajandil.
    • Tööstusrevolutsiooni algus Inglismaal
    • Põllumajandus
    • Muutused sotsiaalses struktuuris
• Venemaa XVIII sajandil
  • Venemaa Peeter I juhtimisel
    • Töötleva tootmise arendamine
    • Rahareform
    • Sotsiaalpoliitika
  • Venemaa sotsiaal-majanduslik areng 18. sajandi teisel poolel
    • Tööstus
    • Sise- ja väliskaubandus
    • Pangandussüsteemide arendamine
    • Feodaalse maaomandi ja aadlidiktatuuri tugevdamine
  • Valgustatud absolutism Venemaal
    • Komisjoni korraldus uue seadustiku koostamise kohta
    • Vene valgustajad

Idamaade arengu tunnused keskajal

Mõistet "keskaeg" kasutatakse idapoolsete riikide ajaloo perioodi tähistamiseks uue ajastu esimese seitsmeteistkümne sajandi jooksul. Perioodi loomulikuks ülempiiriks peetakse 16. - 17. sajandi algust, mil idast saab Euroopa kaubanduse ja koloniaalekspansiooni objekt, mis katkestas Aasia ja Põhja-Aafrika riikidele iseloomuliku arengukäigu.

Geograafiliselt hõlmab keskaegne ida Põhja-Aafrika, Lähis- ja Lähis-Ida, Kesk- ja Kesk-Aasia, India, Sri Lanka, Kagu-Aasia ja Kaug-Ida territooriumi.

Üleminek keskajale idas toimus mõnel juhul juba olemasolevate poliitiliste formatsioonide alusel (näiteks Bütsants, Sasanian Iraan, Kushano-Gupta India), teistel juhtudel kaasnesid sellega sotsiaalsed murrangud, nagu ka juhtum Hiinas ja peaaegu kõikjal kiirendati protsesse nendes "barbarite" rändhõimude osalemise tõttu. Sel perioodil ilmusid ajalooareenile ja tõusid esile sellised seni tundmatud rahvad nagu araablased, türklased seldžukid ja mongolid. Sündisid uued religioonid ja nende baasil tekkisid tsivilisatsioonid.

Ida riigid olid keskajal seotud Euroopaga. Bütsants jäi kreeka-rooma kultuuri traditsioonide kandjaks. Araabia vallutamine Hispaanias ja ristisõdijate kampaaniad itta aitasid kaasa kultuuride vastasmõjule. Lõuna-Aasia ja Kaug-Ida riikide jaoks toimus eurooplastega tutvumine aga alles 15.-16.

Ida keskaegsete ühiskondade teket iseloomustas tootlike jõudude kasv - levisid rauast tööriistad, laienes kunstlik kastmine ja paranes niisutustehnoloogia, ajaloolise protsessi juhtiv suund nii idas kui ka Euroopas oli feodaalsuhete loomine. Erinevad arengutulemused idas ja läänes 20. sajandi lõpuks. olid tingitud selle väiksemast dünaamilisusest.

Ida ühiskondade "viivitust" põhjustavate tegurite hulgast torkavad silma: üliaeglaselt lagunevate primitiivsete kogukondlike ja orjade suhete säilimine koos feodaalse eluviisiga; kogukonnaelu kogukondlike vormide stabiilsus, mis pidurdas talurahva diferentseerumist; riigi omandi ja võimu ülekaal eramaaomandi ja feodaalide eravõimu üle; feodaalide jagamatu võim linna üle, nõrgendades linlaste feodaalivastaseid püüdlusi.

Keskaegse Ida ajaloo pereodeerimine. Võttes arvesse neid tunnuseid ja lähtudes ideest feodaalsuhete küpsusastmest Ida ajaloos, eristatakse järgmisi etappe:

1.-6 sajand AD - feodalismi sünni üleminekuperiood;

7.-10.sajand - varajaste feodaalsuhete periood koos sellele omase majanduse naturalisatsiooni protsessiga ja iidsete linnade allakäiguga;

XI-XII sajandil - eel-Mongoolia periood, feodalismi õitseaja algus, klassi-korporatiivse elusüsteemi kujunemine, kultuuriline tõus;

13. sajand - mongolite vallutusaeg, mis katkestas feodaalühiskonna arengu ja muutis mõned neist ümber;

XIV-XVI sajandil - post-Mongoolia periood, mida iseloomustab sotsiaalse arengu aeglustumine, despootliku võimuvormi säilimine.

Ida tsivilisatsioonid. Värvika pildi pakkus keskaegne ida tsivilisatsiooni poolest, mis eristas teda ka Euroopast. Mõned idamaade tsivilisatsioonid tekkisid antiikajal; Budistid ja hindud - Hindustani poolsaarel, taoistlik-konfutsiaanlik - Hiinas.

Teised on sündinud keskajal: moslemi tsivilisatsioon Lähis- ja Lähis-Idas, indo-moslemi tsivilisatsioon Indias, hindude ja moslemi tsivilisatsioon Kagu-Aasia riikides, budistlik tsivilisatsioon Jaapanis ja Kagu-Aasias, konfutsianistlik tsivilisatsioon Jaapanis ja Koreas.

India

Hiina

Jaapan

8.5 Araabia kalifaat

Idamaade arengu tunnused keskajal

Mõistet "keskaeg" kasutatakse idapoolsete riikide ajaloo perioodi tähistamiseks uue ajastu esimese seitsmeteistkümne sajandi jooksul. Perioodi loomulikuks ülempiiriks peetakse 16. - 17. sajandi algust, mil idast saab Euroopa kaubanduse ja koloniaalekspansiooni objekt, mis katkestas Aasia ja Põhja-Aafrika riikidele iseloomuliku arengukäigu. Geograafiliselt hõlmab keskaegne ida Põhja-Aafrika, Lähis- ja Lähis-Ida, Kesk- ja Kesk-Aasia, India, Sri Lanka, Kagu-Aasia ja Kaug-Ida territooriumi.

Üleminek keskajale idas toimus mõnel juhul juba olemasolevate poliitiliste formatsioonide alusel (näiteks Bütsants, Sasanian Iraan, Kushano-Gupta India), teistel juhtudel kaasnesid sellega sotsiaalsed murrangud, nagu ka juhtum Hiinas ja peaaegu kõikjal kiirendati protsesse nendes "barbarite" rändhõimude osalemise tõttu. Sel perioodil ilmusid ajalooareenile ja tõusid esile sellised seni tundmatud rahvad nagu araablased, türklased seldžukid ja mongolid. Sündisid uued religioonid ja nende baasil tekkisid tsivilisatsioonid.

Ida riigid olid keskajal seotud Euroopaga. Bütsants jäi kreeka-rooma kultuuri traditsioonide kandjaks. Araabia vallutamine Hispaanias ja ristisõdijate kampaaniad itta aitasid kaasa kultuuride vastasmõjule. Lõuna-Aasia ja Kaug-Ida riikide jaoks toimus eurooplastega tutvumine aga alles 18.-16.

Ida keskaegsete ühiskondade teket iseloomustas tootlike jõudude kasv - levisid rauast tööriistad, laienes kunstlik kastmine ja paranes niisutustehnoloogia, ajaloolise protsessi juhtiv suund nii idas kui ka Euroopas oli feodaalsuhete loomine. Erinevad arengutulemused idas ja läänes 20. sajandi lõpuks. olid tingitud selle väiksemast dünaamilisusest.

Ida ühiskondade "viivitust" põhjustavate tegurite hulgast torkavad silma: üliaeglaselt lagunevate primitiivsete kogukondlike ja orjade suhete säilimine koos feodaalse eluviisiga; kogukonnaelu kogukondlike vormide stabiilsus, mis pidurdas talurahva diferentseerumist; riigi omandi ja võimu ülekaal eramaaomandi ja feodaalide eravõimu üle; feodaalide jagamatu võim linna üle, nõrgendades linlaste feodaalivastaseid püüdlusi.

Keskaegse Ida ajaloo periodiseerimine. Võttes arvesse neid tunnuseid ja lähtudes ideest feodaalsuhete küpsusastmest Ida ajaloos, eristatakse järgmisi etappe:

1.-6 sajand AD - feodalismi sünni üleminekuperiood;

7.-10.sajand - varajaste feodaalsuhete periood koos sellele omase majanduse naturalisatsiooni protsessiga ja iidsete linnade allakäiguga;

XI-XII sajandil - eel-Mongoolia periood, feodalismi õitseaja algus, klassi-korporatiivse elusüsteemi kujunemine, kultuuriline tõus;

13. sajand - mongolite vallutusaeg, mis katkestas feodaalühiskonna arengu ja muutis mõned neist ümber;

XIV-XVI sajandil - post-Mongoolia periood, mida iseloomustab sotsiaalse arengu aeglustumine, despootliku võimuvormi säilimine.

Ida tsivilisatsioonid. Värvika pildi pakkus keskaegne ida tsivilisatsiooni poolest, mis eristas teda ka Euroopast. Mõned idamaade tsivilisatsioonid tekkisid antiikajal; Budistid ja hindud - Hindustani poolsaarel, taoistlik-konfutsiaanlik - Hiinas. Teised on sündinud keskajal: moslemi tsivilisatsioon Lähis- ja Lähis-Idas, hindu-moslemi tsivilisatsioon Indias, hindude ja moslemi tsivilisatsioon Kagu-Aasia riikides, budistlik tsivilisatsioon Jaapanis ja Kagu-Aasias, konfutsianistlik tsivilisatsioon Jaapanis ja Koreas.

India (7.–18. sajand)

Rajputi periood (7.-12. sajand). IV-VI sajandil. AD Kaasaegse India territooriumil arenes välja võimas Gupta impeerium. Gupta ajastu, mida peeti India kuldajastuks, asendus 7.-12. feodaalse killustumise periood. Selles etapis aga sadamakaubanduse arengu tõttu riigi piirkondade eraldatust ja kultuuri allakäiku ei toimunud. Kesk-Aasiast tulnud hunnide-eftaliitide vallutavad hõimud asusid elama riigi loodeossa ning koos nendega ilmunud gudžaratid asusid elama Punjabis, Sindis, Rajputanas ja Malwas. Võõrrahvaste ühinemise tulemusena kohaliku elanikkonnaga tekkis kompaktne rajputtide rahvuskogukond, mis 8. saj. alustas laienemist Rajputanast Gangese oru rikastesse piirkondadesse ja Kesk-Indiasse. Kõige kuulsam oli Malwas osariigi moodustanud Gurjara-Pratihara klann. Just siin kujunesid välja arenenud hierarhia ja vasallipsühholoogiaga kõige silmatorkavam feodaalsuhete tüüp.

VI-VII sajandil. Indias on kujunemas stabiilsete poliitiliste keskuste süsteem, mis võitlevad omavahel erinevate dünastiate – Põhja-India, Bengali, Deccani ja Kaug-Lõuna – lipu all. VIII-X sajandi poliitiliste sündmuste lõuend. algas võitlus Doabi pärast (Jumna ja Gangese vahel). Kümnendal sajandil riigi juhtivad jõud lagunesid, jagunesid iseseisvateks vürstiriikideks. Riigi poliitiline killustatus osutus eriti traagiliseks Põhja-India jaoks, mis sai kannatada 11. sajandil. Mahmud Ghaznavidi (998–1030) vägede regulaarsed rüüsteretked, kes valitses tohutu impeeriumi valitsejana, mis hõlmas Kesk-Aasia, Iraani, Afganistani, aga ka Pandžabi ja Sindi territooriume.

India sotsiaal-majanduslikku arengut Rajputi ajastul iseloomustas feodaalomandite kasv. Rikkaimad feodaalidest koos valitsejatega olid hindude templid ja kloostrid. Kui esialgu kaebasid neile vaid harimata maad ja neid valdava kogukonna vältimatul nõusolekul, siis alates 8. sajandist. üha sagedamini võõrandatakse mitte ainult maid, vaid ka külasid, mille elanikel oli kohustus kanda saaja kasuks loomulikku teenistust. Kuid sel ajal oli indiaanlaste kogukond veel suhteliselt iseseisev, suur ja isejuhtiv. Täisväärtuslik kogukonna liige kuulus pärilikult oma põllule, kuigi maaga kauplemist kontrollis kindlasti kogukonna administratsioon.

Pärast 6. sajandit tardunud linnaelu hakkas elavnema alles Rajputi perioodi lõpupoole. Vanad sadamakeskused arenesid kiiremini. Feodaalide losside lähedale kerkisid uued linnad, kuhu asusid elama käsitöölised, teenides õukonna ja maaomaniku vägede vajadusi. Linnaelu arengule aitas kaasa suurenenud linnadevaheline vahetus ja käsitööliste kastide rühmituste teke. Nii nagu Lääne-Euroopas, kaasnes India linnas käsitöö ja kaubanduse arenguga kodanike võitlus feodaalide vastu, kes kehtestasid käsitöölistele ja kaupmeestele uued maksud. Veelgi enam, mida kõrgem oli maksu väärtus, seda madalam oli nende kastide klassipositsioon, kuhu käsitöölised ja kaupmehed kuulusid.

Feodaalse killustumise staadiumis võttis hinduism lõpuks üle budismi, alistades selle oma amorfsuse jõuga, mis vastas suurepäraselt ajastu poliitilisele süsteemile.

India moslemite vallutamise ajastu. Delhi sultanaat (XIII - XVI sajandi algus) XIII sajandil. India põhjaosas rajatakse suur moslemiriik Delhi Sultanaat ning Kesk-Aasia türklastest pärit moslemikomandöride ülemvõim on lõpuks välja kujunemas. Sunni islamist saab riigireligioon ja pärsia keel ametlikuks keeleks. Verise tüli saatel vahetati Delhis järjest välja Gulyami, Khiljise ja Tughlakidide dünastiad. Sultanite väed tegid Kesk- ja Lõuna-Indias agressiivseid kampaaniaid ning vallutatud valitsejad olid sunnitud tunnistama end Delhi vasallideks ja maksma sultanile iga-aastast austust.

Delhi sultanaadi ajaloo pöördepunktiks oli Kesk-Aasia valitseja Timuri (teine ​​nimi on Tamerlane, 1336-1405) vägede sissetung Põhja-Indiasse 1398. aastal. Sultan põgenes Gujarati. Riigis algas epideemia ja nälg. Khizrkhan Sayyid, kelle vallutaja jättis Pandžabi kuberneriks, vallutas Delhi 1441. aastal ja asutas uue Sayyidide dünastia. Selle ja sellele järgnenud Lodi dünastia esindajad valitsesid juba Timuriidide kuberneridena. Üks viimastest Lodidest, Ibrahim, astus oma võimu ülendada püüdes kompromissitusse võitlusse feodaalse aadli ja Afganistani sõjaväejuhtidega. Ibrahimi vastased pöördusid Kabuli valitseja Timurid Baburi poole palvega päästa nad sultani türannia käest. 1526. aastal alistas Babur Ibrahimi Panipati lahingus, pannes sellega aluse Mughali impeeriumile, mis kestis peaaegu 200 aastat.

Majandussuhete süsteem läbib moslemiajastul mõningaid, kuigi mitte radikaalseid muutusi. Riigi maafond kasvab oluliselt tänu vallutatud India feodaalperekondade valdustele. Selle põhiosa jagati välja tingimusliku teenistusauhinnana - iqta (väikesed maatükid) ja mukta (suured "söötmised"). Iktadarid ja muktadarid kogusid kingitud küladelt riigikassa kasuks makse, millest osa läks omaniku perekonna toetuseks, kes varustas sõdalast riigiarmeega. Mošeed, heategevusliku kinnisvara omanikud, šeikide hauakambrite hoidjad, poeedid, ametnikud ja kaupmehed olid eramaaomanikud, kes haldasid mõisat ilma riigi sekkumiseta. Mugava fiskaalüksusena püsis vallarahvas, kuid rahvastikumaksu (jizia) maksmine langes raske koormana valdavalt hinduismi tunnistanud talupoegadele.

XIV sajandiks. ajaloolased omistavad uue linnastumise laine Indiale. Linnadest said käsitöö- ja kaubanduskeskused. Sisekaubandus keskendus peamiselt pealinna õukonna vajadustele. Juhtiv impordiartikkel oli hobuste import (Delhi armee aluseks on ratsavägi), keda karjamaade puudumise tõttu Indias ei kasvatatud, Delhi müntide aardeid leiavad arheoloogid Pärsiast, Kesk-Aasiast ja Volgast.

Delhi sultanaadi valitsusajal hakkasid eurooplased tungima Indiasse. 1498. aastal jõudsid portugallased Vasco da Gama juhtimisel esmakordselt Lääne-India Malabari rannikule Calikatisse. Järgnevate sõjaretkede – Cabral (1500), Vasco de Gama (1502), d "Albuquerque (1510-1511)" tulemusel vallutasid portugallased Bijapuri Goa saare, millest sai nende valduste selgroog idas. Portugali monopol merekaubanduses õõnestas India kaubandussuhteid idapoolsete riikidega, isoleeris riigi sisepiirkondi ja pidurdas nende arengut.Lisaks viisid sõjad ja Malabari elanikkonna hävitamine.Nõrgestus ka Gujarat.Ainult Vijayanagari impeerium püsis XIV-XVI sajandil võimsam ja veelgi tsentraliseeritud kui endised lõunaosariigid. Tema juhiks peeti maharadžat, kuid kogu tegelik võim kuulus riiginõukogule, peaministrile, kellele provintside kubernerid. allusid vahetult Riigimaad jagati tinglike sõjaväetoetustena – amarid.Märkimisväärne osa küladest oli braahmani kollektiivide – sabhide valduses.Suured kogukonnad lagunesid.Nende valdused ahenesid ühe küla maadele ja kogukonnaliikmed hakkasid üha enam liituma. muutuda aktsionäride vähem kui täisüürnikeks. Linnades hakkasid võimud tasuma maksude kogumist feodaalide armust, mis tugevdas siin nende jagamatut võimu.

Delhi sultanaadi võimu kehtestamisega, millesse islam oli jõuliselt juurdunud religioon, tõmmati India moslemimaailma kultuuriorbiiti. Vaatamata hindude ja moslemite ägedale võitlusele viis pikk kooselu aga ideede ja kommete vastastikuse tungimiseni.

India Mogulite ja impeeriumi ajastul (XVI-XVIII sajand)1 India keskaegse ajaloo viimane etapp oli tõus selle põhjaosasse XVI sajandi alguses. uus võimas Mogulite impeerium, mis XVII sajandil. õnnestus allutada märkimisväärne osa Lõuna-Indiast. Timurid Babur (1483-1530) oli riigi rajaja. Mogulite võim Indias tugevnes pool sajandit kestnud Akbari (1452-1605) valitsemisajal, kes viis pealinna Jumna jõe äärde Agra linna, vallutas Gujarati ja Bengali ning koos nendega ka juurdepääsu merele. Tõsi, mogulid pidid siinse portugallaste valitsemisega leppima.

Mughali ajastul siseneb India arenenud feodaalsuhete etappi, mille õitsemine käis käsikäes riigi keskvõimu tugevnemisega. Suurenenud on impeeriumi peamise finantsosakonna (diivani) tähtsus, mis on kohustatud jälgima kõigi sobivate maade kasutamist. Riigi osaks deklareeriti kolmandik saagist. Riigi keskpiirkondades, Akbari all, kanti talupojad üle sularahamaksule, mis sundis neid eelnevalt turusuhetesse kaasama. Riigi maafond (khalisa) sai kõik vallutatud alad. Sellest jagati jagiire - tingimuslikke sõjalisi autasusid, mida peeti jätkuvalt riigi omandiks. Jagirdaridele kuulus tavaliselt mitukümmend tuhat hektarit maad ja nad olid kohustatud nende sissetulekute eest toetama sõjaväeüksusi - keiserliku armee selgroogu. Akbari katse likvideerida jagiri süsteem 1574. aastal lõppes ebaõnnestumisega. Ka osariigis kuulusid austust maksnud vallutatud vürstide feodaalsete zamindarite eramaa ning sufi šeikide ja moslemi teoloogide väikesed eravaldused, mis olid päritud ja maksuvabad - suyurgal või mulk.

Sel perioodil õitses käsitöö, eriti kangatootmine, mida hinnati kogu idas, ja lõunamere piirkonnas toimis India tekstiil omamoodi universaalse kaubanduse vastena. Algab kaupmeeste ülemise kihi ühinemise protsess valitseva klassiga. Rahainimestest võisid saada jagirdarid, viimased aga karavanseraiside ja kaubalaevade omanikud. Moodustuvad kaupmeeste kastid, kes täidavad ettevõtete rolli. 16. sajandi riigi peamisest sadamast Suratist saab koht, kus sünnib kaupmeeste kompradorite (st välismaalastega seotud) kiht.

17. sajandil majanduskeskuse tähtsus läheb üle Bengalile. Siin, Dhakas ja Patnas, areneb peenkangaste, salpetri ja tubaka tootmine. Laevaehitus õitseb Gujaratis jätkuvalt. Lõunas on kerkimas uus suur tekstiilikeskus Madras. Seega Indias XVI-XVII sajandil. kapitalistlike suhete tekkimist on juba täheldatud, kuid Mughali impeeriumi sotsiaal-majanduslik struktuur, mis põhineb riigi maaomandil, ei aidanud kaasa nende kiirele kasvule.

Mughali ajastul aktiveeruvad usuvaidlused, mille põhjal sünnivad laialdased rahvaliikumised, riigi religioonipoliitika teeb suuri pöördeid. Niisiis, XV sajandil. Gujaratis, moslemite kaubandus- ja käsitööringkondade linnade seas, sündis Mahdistlik liikumine. XVI sajandil. valitseja fanaatiline järgimine ortodokssele sunniitlikule islamile tõi kaasa hindude õiguste äravõtmise ja šiia moslemite tagakiusamise. 17. sajandil šiiitide rõhumine, kõikide hinduistlike templite hävitamine ja nende kivide kasutamine mošeede ehitamiseks Aurangzebi (1618-1707) poolt põhjustas rahvaülestõusu, mogulivastase liikumise.

Niisiis personifitseerib keskaegne India mitmesuguste sotsiaalpoliitiliste aluste ja religioossete traditsioonide sünteesi. etnilised kultuurid. Olles kõik need paljud algused enda sees sulatanud, ilmus see ajastu lõpuks üllatunud eurooplaste ette vapustava hiilguse riigina, mis tõmbab ligi rikkust, eksootikat ja saladusi. Selle sees aga algasid euroopalikega sarnased protsessid, mis on omased New Age’ile. Moodustus siseturg, arenesid rahvusvahelised suhted, süvenesid sotsiaalsed vastuolud. Kuid Indiale, tüüpilisele Aasia suurriigile, oli despootlik riik kapitaliseerumise suhtes tugev heidutaja. Oma nõrgenemisega muutub riik kergeks saagiks Euroopa kolonialistidele, kelle tegevus katkestas paljudeks aastateks riigi ajaloolise arengu loomuliku kulgemise.

Hiina (III-XVII sajand)

Killustumise ajastu (III-VI sajand). Hani impeeriumi langemisega II-III sajandi vahetusel. Hiinas toimub ajastute vahetus: lõppeb riigi ajaloo muistne periood ja algab keskaeg. Varajase feodalismi esimene etapp läks ajalukku kui Kolme kuningriigi aeg (220–280). Riigi territooriumil tekkis kolm riiki (põhjas Vayna, keskosas Shuv ja lõunas Una), mille võim oli tüübi järgi lähedane sõjaväelisele diktatuurile.

Kuid juba III sajandi lõpus. Hiina poliitiline stabiilsus on taas kadumas ja see muutub lihtsaks saagiks siinsetele rändhõimudele, kes asusid elama peamiselt riigi loodepoolsetesse piirkondadesse. Sellest hetkest alates jagunes Hiina kaheks ja pooleks sajandiks põhja- ja lõunaosadeks, mis mõjutas selle edasist arengut. Tsentraliseeritud võimu tugevnemine toimub 5. sajandi 20. aastatel. lõunas pärast siinse Lõuna-Songi impeeriumi rajamist ja 5. sajandi 30. aastatel. - põhjas, kus kasvab Põhja-Wei impeerium, kus oli rohkem väljendunud soov taastada ühtne Hiina riiklus. 581. aastal toimus põhjas riigipööre: komandör Yang Jian eemaldas keisri võimult ja muutis Sui osariigi nime. Aastal 589 võttis ta lõunaosariigi oma kontrolli alla ja taastas esimest korda pärast 400-aastast killustatuse perioodi riigi poliitilise ühtsuse.

Poliitilised muutused Hiinas III-VI sajandil. on tihedalt seotud kardinaalsete muutustega etnilises arengus. Kuigi välismaalased tungisid enne, kuid see oli 4. sajandil. saab massiliste sissetungide aeg, mis on võrreldav rahvaste suure rändega Euroopas. Aasia keskpiirkondadest pärit Xiongnu, Sanpi, Qiang, Jie, Di hõimud asusid elama mitte ainult põhja- ja lääneservadele, vaid ka Kesktasandikule, segunedes Hiina põlisrahvastikuga. Lõunas olid mittehiinlaste (Yue, Miao, Li, Yi, Man ja Yao) assimilatsiooniprotsessid kiiremad ja vähem dramaatilised, jättes märkimisväärsed alad koloniseerimata. See väljendus osapoolte vastastikuses eraldatuses ja keeles arenes välja kaks peamist hiina keele murret. Põhjamaalased kutsusid keskmise osariigi elanikke ehk hiinlasi ainult iseennast ja lõunamaalased kutsusid inimesi Wu-deks.

Poliitilise killustumise perioodiga kaasnes märgatav majanduselu naturaliseerumine, linnade allakäik ja raharingluse vähenemine. Vili ja siid hakkasid toimima väärtuse mõõdupuuna. Kasutusele võeti maakasutuse jaotussüsteem (zhan tian), mis mõjutas ühiskonna korralduse tüüpi ja selle majandamise viisi. Selle olemus seisnes selles, et igale isiklikult vabade tavainimeste klassi kuuluvale töötajale tagati õigus saada teatud suurusega maatükk ja kehtestada sellelt kindlad maksud.

Jaotussüsteemile vastandus nn tugevate majade ("da jia") eramaa kruntide juurdekasv, millega kaasnes talurahva laostumine ja orjastamine. Riikliku jaotussüsteemi juurutamine, võimuvõitlus eramaa suuromandi laienemise vastu kestis kogu Hiina keskaegse ajaloo ning mõjutas riigi ainulaadse agraar- ja sotsiaalsüsteemi kujundamist.

Ametliku diferentseerumise protsess kulges koosluse lagunemise ja taandarengu alusel. See väljendus talupojatalude formaalses ühendamises viie- ja kahekümne viie õuelisteks majadeks, mida võimud maksusoodustuste eesmärgil soodustasid. Kõiki osariigi madalamaid kihte nimetati ühiselt "alatuteks inimesteks" (jianzhen) ja nad olid "heade inimeste" (liangmin) vastu. Ühiskondlike muutuste silmatorkav ilming oli aristokraatia rolli suurenemine. Aadli määras vanadesse suguvõsadesse kuulumine. Heldelisus fikseeriti aadlisuguvõsade nimekirjades, mille esimene üldregister koostati 3. sajandil. Veel üks avaliku elu eripära III-VI sajandil. suurenesid isiklikud suhted. Noorema isikliku kohustuse põhimõte vanema ees on võtnud moraalsete väärtuste seas esikoha.

Keiserlik periood (6.-13. sajandi lõpp) Sel perioodil taaselustus Hiinas keiserlik kord, toimus riigi poliitiline ühinemine, muutus kõrgeima võimu olemus, intensiivistus juhtimise tsentraliseeritus, valitsuse roll. bürokraatlik aparaat suurenes. Tangi dünastia aastatel (618–907) kujunes klassikaline Hiina keiserliku halduse tüüp. Riigis toimusid sõjaväekuberneride mässud, talupoegade sõda aastatel 874–883, pikaajaline võitlus tiibetlaste, uiguuride ja tangutidega riigi põhjaosas, sõjaline vastasseis Lõuna-Hiina Nanzhao osariigiga. Kõik see viis Tangi režiimi agooniani.

X sajandi keskel. kaosest sündis Hilisema Zhou riik, millest sai riigi poliitilise ühendamise uus tuum. Maade taasühendamise viis lõpule 960. aastal Songi dünastia rajaja Zhao Kuanyin pealinna Kaifengiga. Samal sajandil ilmub Liao osariik Kirde-Hiina poliitilisele kaardile. Aastal 1038 kuulutati Songi impeeriumi loodepiiril välja Lääne-Xia Tanguti impeerium. Alates XI sajandi keskpaigast. Songi, Liao ja Xia vahel säilib ligikaudne jõudude tasakaal, mis 12. sajandi alguses. rikuti Mandžuurias moodustatud ja 1115. aastal Jini impeeriumiks kuulutatud jurchenide (üks Tunguusi hõimude harudest) uue kiiresti kasvava riigi tulekuga. Peagi vallutas see Liao osariigi, vallutas koos keisriga Songi pealinna. Vangi võetud keisri vennal õnnestus aga luua Lõuna-Songi impeerium pealinnaga Lin'anis (Hanzhou), mis laiendas oma mõju riigi lõunapoolsetele piirkondadele.

Nii jagunes Hiina mongolite sissetungi eelõhtul taas kaheks osaks, põhjapoolseks, mis hõlmas Jini impeeriumi, ja Lõuna-Songi impeeriumi lõunaterritooriumiks.

7. sajandil alanud hiinlaste etnilise konsolideerumise protsess juba 13. sajandi alguses. viib Hiina rahva kujunemiseni. Etniline eneseteadvus avaldub välisriikidele vastanduva Hiina riigi väljatoomises, universaalse minanimetuse "Han Ren" (hani rahvas) levimises. Riigi elanikkond X-XIII sajandil. oli 80-100 miljonit inimest.

Tangi ja Songi impeeriumides kujunesid välja oma aja jaoks ideaalsed haldussüsteemid, mida teised osariigid kopeerisid.Alates 963. aastast hakkasid kõik riigi sõjaväelised formeeringud alluma otse keisrile ning kohalikud sõjaväeametnikud määrati ametisse ka riigiametnike hulgast. pealinna riigiteenistujad. See tugevdas keisri võimu. Bürokraatia kasvas 25 000-ni. Kõrgeim valitsusasutus oli osakondade osakond, mis juhtis kuut riigi juhtivat täitevorganit: Chinov, Taxes, Rituals, Military, Justice ja Public Works. Koos nendega loodi keiserlik sekretariaat ja keiserlik kantselei. Ametlikult Taevapojaks ja keisriks kutsutud riigipea võim oli pärilik ja juriidiliselt piiramatu.

Hiina majandus 7-12 sajandil. põhineb põllumajanduslikul tootmisel. 6.-8. sajandil haripunkti jõudnud jaotussüsteem 10. sajandi lõpuks. kadunud. Sung Hiinas kuulus maakasutussüsteemi juba riigi maafond keiserlike valdustega, suurte ja keskmise suurusega eramaad, väiketalupoegade maaomand ja riigimaa omanike valdused. Maksustamise järjekorda võib nimetada summaarseks. Peamine oli kahekordne mitterahaline maamaks, mis moodustas 20% saagist, millele lisandus kaubandusmaks ja töötasu. Majapidamisregistrid koostati iga kolme aasta järel maksumaksjate arvestuseks.

Riigi ühinemine tõi kaasa linnade rolli järkjärgulise suurenemise. Kui kaheksandal sajandil neid oli 25, elanike arvuga umbes 500 tuhat inimest, siis X-XII sajandil, linnastumise perioodil, hakkas linnaelanikkond moodustama 10% riigi kogurahvastikust.

Linnastumine oli tihedalt seotud käsitöötoodangu kasvuga. Erilist arengut said linnades sellised riigile kuuluva käsitöövaldkonnad nagu siidikudumine, keraamika tootmine, puidutöötlemine, paberitööstus ja värvimine. Erakäsitöö vorm, mille tõusu pidurdas riigitoodangu võimas konkurents ja keiserliku võimu igakülgne kontroll linnamajanduse üle, oli peretöökoda. Linnakäsitöö põhiosa moodustasid kaubandus- ja käsitööorganisatsioonid, aga ka kauplused. Käsitöö tehnikat täiustati järk-järgult, selle organisatsioon muutus, tekkisid suured töökojad, mis olid varustatud tööpinkidega ja kasutasid palgatööjõudu.

Kaubanduse arengut soodustas sissetoomine 6. sajandi lõpus. mõõtude ja raskuste normid ning fikseeritud kaaluga vasemündi emiteerimine. Kaubanduse maksutuludest on saanud valitsemissektori tulude käegakatsutav artikkel. Metalli kaevandamise suurenemine võimaldas Songi valitsusel väljastada Hiina keskaja ajaloos suurima koguse liiki. Väliskaubanduse intensiivistumine langes 7.-8. Merekaubanduse keskus oli Guangzhou sadam, mis ühendas Hiinat Korea, Jaapani ja ranniku-Indiaga. Maismaakaubandus kulges mööda Suurt Siiditeed läbi Kesk-Aasia territooriumi, mille äärde ehitati karavanseraisid.

Mongolieelse ajastu Hiina keskaegses ühiskonnas kulges piiritlemine aristokraatide ja mittearistokraatide, teenindusklassi ja lihtrahva, vabade ja sõltuvate joonte järgi. Aristokraatlike klannide mõju kõrgaeg langeb 7.-8. Esimeses 637-st koosnevas genealoogilises nimekirjas oli 293 perekonnanime ja 1654 perekonda. Kuid XI sajandi alguseks. aristokraatia võim nõrgeneb ja algab selle liitmise protsess bürokraatliku bürokraatiaga.

Ametlikkuse "kuldajastu" oli Laulu aeg. Teeninduspüramiid koosnes 9 astmest ja 30 kraadist ning sinna kuulumine avas tee rikastumisele. Peamiseks ametnike keskkonda tungimise kanaliks olid riigieksamid, mis aitasid kaasa teenindavate inimeste sotsiaalse baasi laienemisele.

Umbes 60% elanikkonnast olid talupojad, kes säilitasid seaduslikult oma õigused maale, kuid tegelikult ei olnud neil võimalust seda vabalt käsutada, harimata jätta või maha jätta. 9. sajandist toimus isiklikult ilma jäänud valduste (jianren) kadumise protsess: riigiorjad (guanhu), riigi käsitöölised (relvad) ja muusikud (yue), era- ja ülalpeetavad maata töölised (butsui). Erilise ühiskonnakihi moodustasid budistlike ja taoistlike kloostrite liikmed, kelle arv ulatus 11. sajandi 20. aastatele. 400 tuhat inimest.

Linnadest, kus ilmub lumpenkiht, saavad valitsusvastaste ülestõusude keskused. Suurim liikumine võimude omavoli vastu oli Fang La juhitud ülestõus Hiina kaguosas aastatel 1120–1122. Jini impeeriumi territooriumil kuni selle langemiseni XIII sajandil. tegutsesid "punaste jopede" ja "musta lipukirja" rahvuslikud vabastamissalgad.

Keskaegses Hiinas oli kolm religioosset doktriini: budism, taoism ja konfutsianism. Tangi ajastul õhutas valitsus taoismi: 666. aastal tunnustati Vana-Hiina traktaadi, taoismi kanoonilise teose Laozi (I-VIII saj eKr) pühadust ametlikult 666. aastal, 1. poolel. VIII sajand. Asutati taoistlik akadeemia. Samal ajal hoogustus budismi tagakiusamine ja kehtestati neokonfutsianism, mis pretendeeris ainsa ideoloogiana, mis põhjendas sotsiaalset hierarhiat ja seostas seda isikliku kohustuse kontseptsiooniga.

Niisiis, XIII sajandi alguseks. Hiina ühiskonnas on paljud funktsioonid ja institutsioonid muutumas täielikuks ja fikseerituks, mis hiljem muutuvad vaid osaliselt. Poliitilised, majanduslikud ja sotsiaalsed süsteemid lähenevad klassikalistele mustritele, ideoloogia muutused toovad kaasa neokonfutsianismi propageerimise.

Hiina mongolite võimu ajastul. Yuani impeerium (1271-1367) Mongolite vallutamine Hiinas kestis peaaegu 70 aastat. 1215. aastal võeti ta. Pekingis ja 1280. aastal domineerisid Hiinas täielikult mongolid. Khan Kublai (1215–1294) troonile tõusmisega viidi suurkhaani peakorter üle Pekingisse. Koos sellega peeti Karakorumit ja Shandongi võrdseteks pealinnadeks. 1271. aastal kuulutati kõik suurkhaani valdused Hiina mudeli järgi jüaani impeeriumiks. Mongolite domineerimine Hiina põhiosas kestis veidi üle sajandi ja Hiina allikad märgivad seda riigi kõige raskema ajana.

Sõjalisele jõule vaatamata ei eristanud jüaani impeerium sisemise jõuga, seda raputasid tsiviiltülid, samuti kohaliku Hiina elanikkonna vastupanu, budistliku salaühingu "Valge Lootos" ülestõus.

Ühiskondliku struktuuri iseloomulikuks jooneks oli riigi jagunemine nelja õiguste poolest ebavõrdseks kategooriasse. Põhja-hiinlasi ja riigi lõunaosa elanikke peeti vastavalt mongolite endi ning Lääne- ja Kesk-Aasia islamimaadest pärit immigrantide järel kolmanda ja neljanda klassi elanikeks. Seega ei iseloomustas ajastu etnilist olukorda mitte ainult mongolite rahvuslik rõhumine, vaid ka põhja- ja lõunahiinlaste legaliseeritud vastandus.

Yuani impeeriumi domineerimine põhines armee võimul. Igas linnas oli vähemalt 1000-liikmeline garnison ja Pekingis oli 12 tuhande inimese suurune khaani valvur. Tiibet ja Koryo (Korea) olid vasallsõltuvuses Yuani paleest. XIII sajandi 70-80ndatel tehtud katsed Jaapanisse, Birmasse, Vietnamisse ja Javasse tungida ei toonud mongolitele edu. Esmakordselt külastasid Yuani Hiinat kaupmehed ja misjonärid Euroopast, kes jätsid oma reiside kohta märkmeid: Marco Polo (umbes 1254-1324), Arnold Kölnist jt.

Mongoolia valitsejad, kes olid huvitatud vallutatud maadelt sissetulekust, alates XII sajandi teisest poolest. üha enam hakati kasutama traditsioonilisi Hiina meetodeid elanikkonna ekspluateerimiseks. Algselt muudeti maksusüsteemi sujuvamaks ja tsentraliseerituks. Maksukogumine võeti kohalike võimude käest, viidi läbi üldine rahvaloendus, koostati maksuregistrid, kehtestati küsitlus- ja maaviljamaksud ning siidilt ja hõbedalt võetav majapidamismaks.

Kehtivad seadused määrasid kindlaks maasuhete süsteemi, mille raames eraldati eramaad, riigimaad, riigimaad ja konkreetsed eraldised. Püsiv suundumus põllumajanduses alates XIV sajandi algusest. toimub eramaaomandite kasv ja rendisuhete laienemine. Orjastatud elanikkonna ja sõjavangide ülejääk võimaldas nende tööjõudu laialdaselt kasutada riigimaadel ja sõjaväelaste asulates asuvatel sõdurimaadel. Koos orjadega harisid riigimaad riigirentnikud. Nagu kunagi varem, levis templimaa omand laialdaselt, täienedes nii riigi annetuste kui ka ostude ja põldude otsese arestimise teel. Selliseid maid peeti igaveseks omandiks ning vennad ja rentnikud harisid neid.

Linnaelu hakkas elavnema alles 13. sajandi lõpupoole. 1279. aasta registrinimekirjades oli umbes 420 tuhat käsitöölist. Hiinlaste eeskujul kehtestasid mongolid riigikassa monopoolse õiguse käsutada soola, rauda, ​​metalli, teed, veini ja äädikat ning kehtestasid kaubandusmaksu ühe kolmekümnendiku ulatuses kauba väärtusest. Seoses paberraha inflatsiooniga XIII sajandi lõpus. kaubanduses hakkas domineerima looduslik vahetus, tõusis väärismetallide osatähtsus ja õitses liigkasuvõtmine.

Alates XIII sajandi keskpaigast. Lamaism, tiibeti budismi variant, saab Mongoolia õukonna ametlikuks religiooniks. Selle perioodi iseloomulikuks jooneks oli salajaste ususektide teke. Konfutsianismi endist juhtpositsiooni ei taastatud, kuigi Isamaa Poegade Akadeemia, kõrgeima konfutsianistliku kaadrite sepikoja avamine 1287. aastal andis tunnistust sellest, et khaan Khubilai nõustus keiserliku konfutsianistliku doktriiniga.

Ming Hiina (1368-1644). Ming Hiina sündis ja suri suurte talupojasõdade tiiglis, mille sündmusi korraldasid nähtamatult salajased usuühingud nagu Valge Lootos. Sel ajastul kaotati lõpuks mongolite ülemvõim ning pandi alus majanduslikele ja poliitilistele süsteemidele, mis vastasid traditsioonilistele Hiina ideedele ideaalsest riiklusest. Mingi impeeriumi võimsuse haripunkt langes 15. sajandi esimesele kolmandikule, kuid sajandi lõpuks hakkasid vohama negatiivsed nähtused. Kogu dünastiatsükli teist poolt (XVI - XVII sajandi esimene pool) iseloomustas pikaleveninud kriis, mis ajastu lõpuks omandas üldise ja kõikehõlmava iseloomu. Majanduse ja ühiskonnastruktuuri muutustest alguse saanud kriis avaldus kõige ilmekamalt sisepoliitika vallas.

Mingi dünastia esimene keiser Zhu Yuanzhang (1328-1398) hakkas ajama ettenägelikku agraar- ja finantspoliitikat. Ta suurendas talupoegade osakaalu maakiilus, tugevdas kontrolli riigimaade jagamise üle, stimuleeris riigikassa patroneeritud sõjaväeasustusi, asustas talupoegi tühjadele maadele, kehtestas fikseeritud maksustamise ja soodustusi vaestele majapidamistele. Tema poeg Zhu Di karmistas politsei võimufunktsioone: asutati spetsiaalne osakond, mis allus ainult keisrile - Brokaatrüüd, denonsseerimist julgustati. XV sajandil. oli veel kaks karistus-detektiiviasutust.

Minski riigi keskne välispoliitiline ülesanne XIV-XV sajandil. pidi ära hoidma mongolite uue rünnaku võimaluse. Sõjalisi kokkupõrkeid ei toimunud. Ja kuigi Mongooliaga sõlmiti rahu 1488. aastal, jätkusid haarangud ka 16. sajandil. 1405. aastal alanud Tamerlanei vägede sissetungist riiki päästis Hiina vallutaja surm.

XV sajandil. aktiveerub välispoliitika lõunasuund. Hiina sekkub Vietnami asjadesse, vallutab mitmeid piirkondi Birmas. Aastatel 1405–1433 Hiina laevastiku seitse suurejoonelist ekspeditsiooni Zheng He (1371 - umbes 1434) juhtimisel tehakse Kagu-Aasia riikidesse, Indiasse, Araabiasse ja Aafrikasse. Erinevates kampaaniates juhtis ta 48-lt 62-le ainult suuri laevu. Nende reiside eesmärk oli luua kaubandus- ja diplomaatilised suhted ülemeremaadega, kuigi kogu väliskaubandus taandus austusavalduste ja kingituste vahetamisele välissaatkondadega, samas kui eraviisilisele väliskaubandustegevusele kehtestati range keeld. Karavanikaubandus omandas ka saatkonnalähetuste iseloomu.

Valitsuse sisekaubanduspoliitika ei olnud järjepidev. Erakaubandust tunnistati seaduslikuks ja riigikassa jaoks tulusaks, kuid avalik arvamus pidas seda austust väärituks ja nõudis võimude süstemaatilist kontrolli. Riik ise juhtis aktiivset sisekaubanduspoliitikat. Riigikassa ostis sunniviisiliselt madalate hindadega kaupu ja jagas riigi käsitöötooteid, müüs kauplemislitsentse, säilitas monopoolsete kaupade süsteemi, pidas ülal keiserlikke poode ja rajas riiklikke "äriasulati".

Sel perioodil jäid riigi rahasüsteemi aluseks pangatähed ja väikesed vaskmündid. Kulla ja hõbeda kasutamise keeld kaubanduses küll nõrgenes, kuid siiski üsna aeglaselt. Selgemalt kui eelmisel ajastul on välja toodud piirkondade majanduslik spetsialiseerumine ning suund riikliku käsitöö ja kaubanduse laienemisele. Käsitööühingud hakkavad sel perioodil järk-järgult omandama gildiorganisatsioonide iseloomu. Nende sisse ilmuvad kirjalikud hartad, tekib jõukas kiht.

Alates 16. sajandist algab eurooplaste tungimine riiki. Nagu Indias, kuulus meistritiitel portugallastele. Nende esimene valdus ühel Lõuna-Hiina saarel oli Macau (Maomen). Alates XVII sajandi teisest poolest. riik on üle ujutatud hollandlaste ja brittide poolt, kes aitasid mandžudel Hiinat vallutada. XVII sajandi lõpus. Guangzhou eeslinnas asutasid britid ühe esimese mandri kaubanduspunkti, millest sai Briti kaupade jaotuskeskus.

Euroopa ajaloo jaoks, kus hakati termineid esmakordselt kasutama "Keskaeg", "Keskaeg", nende tähendus on selge ja kergesti seletatav. See tähendab, nagu juba märgitud, kronoloogiline lõhe antiikaja ja paljude iidsete märkide ja struktuurielementide taaselustamise vahel, mis olid uuele üleminekul võimu-omandile vastu., arenenud kodanlik aeg.

Euroopa "keskaega" kui terminit peetakse feodalismi sünonüümiks. Sellise identifitseerimise semantiline tähendus on rõhutada, et Euroopa ajaloolise arengu dünaamika keskajal järgis feodaalse killustumise ja antiikajast võõraste idastruktuuri elementide ületamist. See tähendab, et idabarbarite juurutatud võim-omanduslik struktuur, mis vastandas antiigile, domineeris tol ajal üsna pikka aega. Aga kui muistne traditsioon taaselustati linnakultuuri näol koos oma õiguslike ja poliitiliste institutsioonidega ning feodalism hakkas, kuigi aeglaselt, minevikku saama, lõppes koos kõige sellega järk-järgult ka keskaeg. Selle asemele tuli kodanluse-eelne üleminekuperiood ja viimase etapina kodanliku uusaja võidukäik, 19. sajand. Seda silmas pidades pöördugem nüüd ida poole.

Idas ei eksisteerinud "keskaja" mõistet kusagil ja üldse mitte kunagi, mis on loomulik ja isegi enesestmõistetav. Puudusid ju tingimused oma kodanluse spontaanseks tekkeks ning selle sündi kolonisatsiooniprotsessis ning kodanliku ja kodanliku lääne ning lääne tüüpi ühiskonna mõju idatüüpi ühiskondadele ei tajutud millekski. "keskmine". Kogu Euroopa-välise maailma jaoks oli see pikk ja valus sunnitud transformatsiooniprotsess, millega kaasnes intensiivne ja ainult intensiivistunud läänestumine. Seetõttu on loomulik, et Euroopa keskajale vastava perioodi tähistamisel ei olnud ega saanudki olla olulisi tahke. See ei tähenda, et mitteeuroopalik maailm, mille põhimõte on konservatiivse stabiilsuse kõrgeim väärtus, poleks üldse arenenud. Vastupidi, ida aeglane ja tsüklilisem areng, mitte läänele omane lineaarselt progresseeruv, muutus aja jooksul ja just Euroopa keskaja perioodil veelgi märgatavamaks, eriti selle lõppjärgus. Muidugi arenes ka ida oma tihedate spiraaltsüklite raames, mis väljendus tehnoloogia täiustamises, uute ressursside kasutamises, mõningate uute ideede, sealhulgas teaduslike ideede väljatöötamises kogunenud teadmiste ja kultuuride levitamises. potentsiaal primitiivse perifeeria suunas, ühiskonna sotsiaalpoliitilise struktuuri parandamisel ja paljuski sõber. Piisab, kui meenutada, et suurte geograafiliste avastuste ajastul XV-XVI sajandi vahetusel. just rikas Ida tundus poolvaestele eurooplastele vapustav luksusriik. Idapoolsed linnad ja valitsejate elukohad olid ju tõesti rikkad ning rikkus on struktuuri arengu ja õitsengu objektiivne näitaja.

Ühesõnaga, ida arenes, jõudis kohati jõukuse ja isegi õitsengu tasemeni. Rikkalik rahvusvaheline kaubandus aitas seda taset levitada ning ühiskonna struktuuri konservatiivne stabiilsus teatud määral (arvestades tsüklite vältimatuid kõikumisi) tagas selle stabiilsuse. Muidugi ei tasu liialdada, kõik ei olnud rikkad, kuid väljaspool võimuosaliste prestiižse tarbimise piire polnud toretsevat varalist erinevust. Peaasi, et igaühel oleks nii palju kui ette nähtud, vastaks tema positsioonile riigis ja ühiskonnas. Ennastlikud omanikud, kes seda kirjutamata reeglit rikkusid, pandi tavaliselt suhteliselt lihtsalt oma kohale.

Selline eksistentsi stereotüüp kujunes välja iidsetel aegadel, erastamise perioodil mõnevõrra teisenes ja sai siis üsna väljakujunenud kujul tuttavaks normiks. See norm eksisteeris palju sajandeid ja on enamasti säilinud peaaegu tänapäevani, kuigi selle järkjärgulise muutumise uus etapp algas kolonialismi ajastust. Kui lisada sellele, et traditsiooniline ida ei teadnud moodustiste muutumist, siis tekib asjatundjatel tahes-tahtmata küsimus, millest võtta Ida ajaloolise arengu periodiseerimise aluseks? Mis oli siin Euroopa keskaja ekvivalent? Ja kas on üldse mõtet seda eraldi välja tuua? Kindlasti on sellel mõte ja isegi vajadus. Traditsioonilise ida ajalugu on liiga suur, et seda ilma periodiseerimiseta teha. Tänapäeval kiputakse isegi liiga pikka idapoolset muinasajast jagama kaheks osaks – varajaseks ja hiliseks. Pealegi tasub esile tõsta antiigi ja kolonialismi vahele jäävat arengujärku, mis kronoloogiliselt vastab ligikaudu Euroopa keskajale. Jääb vaid tõsine ja seni lahendamata küsimus, mida võtta Ida-keskaja isoleerimise kriteerium.

Pöörakem esmalt tähelepanu asjaolule, et ainus struktuurne murrang, mida ida hakkas esimest korda tõsiselt kogema kogu oma mitmetuhandeaastase ajaloo jooksul (ajastul lääne poolt talle avalduva mõju probleem). hellenismi võib pidada mingiks ajalooliseks läbikukkumiseks) ja koos sellega üldiselt kogu Euroopa-väline maailm, üleminek traditsiooniliselt struktuurilt koloniaal- või poolkoloniaalsele struktuurile(sõltuv), muutudes kapitalismiks. Sellest järeldub selgelt üks asi: antiik ja keskaeg ajaloo lõikudena, Lääne jaoks õigustatud, sest ida olid eksisteerimisperioodid sama traditsioonilise struktuuri raames. Kui aga antiikaja ja keskaja vahel puudub struktuurne piir – sarnane Euroopa ajalooga –, siis millist piiri tuleks võtta ajalooetappide periodiseerimise aluseks? On ainult kaks võimalikku väljapääsu: kas opereerida sekundaarsete ja isegi juhuslike kriteeriumide kompleksiga või lihtsalt nõustuda mõne tingimusliku kronoloogilise joonega. Vaatleme neid võimalusi.

Kui opereeritakse kriteeriumide kogum siis tuleks arvestada võimu tsentraliseerituse astmega, ütleme selle üleminekuga maailmavõimude, suurimpeeriumide tasemele, institutsionaliseeritusega, s.t. võimuaparaadi haldusmehhanismi, paindlikkuse ja arengu väljatöötamine. Oluline oleks arvestada suurte maailmareligioonide, eriti islami rolliga, mis aitas kaasa riigiülesele suhtlusele ja lõi teatud tingimused maailmavõimude eksisteerimiseks. Tekiks vajadus arvestada primitiivse perifeeria arengutempoga, s.t. suurriikide ulatuslik areng. Lõpuks tähendaks palju ka selle või teise tsivilisatsiooni stabiilsete domineerimistsoonide tekkimine, mis põhinevad sajanditevanusel kultuuristandardil ja mis on pühitsetud mõne oma ülesandeid täitva suure religiooni või ideoloogilise doktriiniga.

Kõik need ja paljud neile lähedased kriteeriumid koos aitavad tõepoolest kujundada teatud oluliste tunnuste kogumit, mis võib viidata teatud piirile vana ja uue vahel erinevate idamaade ja piirkondade ajaloos. Kuid sel juhul tekiks paratamatult veel üks, peaaegu ületamatu raskus. Kriteeriumide kogum aitab leida loogiline serv, mitte midagi enamat ja see on eri piirkondade puhul erinev. Aga kuidas on lood kõigi ühistega kronoloogiline joon, mille raamistiku seab Euroopa keskaeg? Igal peamisel piirkonnal on ju oma ja see ei lange ajaliselt teistega kokku.

Näide

Lähis-Ida piirkonna jaoks, mida antiikajal nii rikkalikult esindasid olulised ajaloolised sündmused, pikad intensiivse arengu perioodid, suurriigid (Mesopotaamia, Egiptus, Assüüria, Babüloonia, Pärsia), langeb radikaalse sisemise ümberkujundamise periood selgelt ajavahemikule 4. sajandil eKr. eKr. (Aleksandri kampaaniad), millele järgnes tugev kultuuriline ja struktuurne mõju antiikmaailmast (helleniseerimine, romaniseerimine ja ristiusustamine) ning 7. sajandist, mida iseloomustab islami karm tempel. Selle aastatuhande jooksul on Lähis-Idas palju muutunud. Vanad rahvad kadusid ja nende asemele tulid uued; iidsed riigid on läinud minevikku, andes teed araabia kalifaadile ning selle emiraatidele ja sultanaatidele; islamiusku pöördunud elanikkonna valdava enamuse elulaad muutus otsustavalt, millega koos tuli uus elukorraldus, muud kombed, suhtenormid, vahel ka keeled. Üks asi jäi muutumatuks, just see, mis annab aluse eitada siinkohal struktuurimuutuse fakti. See seisneb selles, et nagu iidsetel aegadel, määrasid suhted islamimaailmas riigi range prioriteedi normid ning kõige riigi ülimuslikkus, võim kui selline, hakkasid turu-eraomandi suhete suhtes muutuma. avaldub islamimaades veelgi rangemalt kui islami-eelsel antiikajal. Ja seda hoolimata asjaolust, et islami rajajad, kaubanduslike araabia oaaside asukad, olid väga tugevalt seotud eraettevõtlusega.

Kui pöörduda India ja sellega seotud piirkonna ajaloo poole, siis kogu indobudistlik tsivilisatsioonivöönd (Hindostan, sealhulgas Pakistan ja Bangladesh, aga ka suurem osa Kagu-Aasiast ning mitmed väikeriigid nagu Nepal ja Sri Lanka) , selgub, et piiri antiikaja ja keskaja vahel on siin kriteeriumide kogumi abil veelgi keerulisem määrata. Nii iidsetel aegadel kui ka palju hiljem, kuni islami tungimiseni, olid tugevad sotsiaalsed struktuurid, mis ulatusid barbarite-kastide ja kogukondlike sidemeteni, samal ajal olid riigid poliitiliselt ebastabiilsed. Poolsaare lõunaosas toimus järkjärguline indiaanistumise protsess; Hinduism ja veelgi suuremal määral budism tungisid Indiast itta ja saavutasid tugeva positsiooni paljudes piirkondades, eelkõige Kagu-Aasias. Kuid midagi radikaalsemat ei juhtunud kuni 12.-15. sajandini, mil islami jõuline tungimine kõigisse või peaaegu kõikidesse piirkonna riikidesse muutis üsna otsustavalt nende riikide elukorraldust. Järelikult, kui juhindume keerulisest kriteeriumist, seisame silmitsi ainult ühe loogilise tahuga, XII-XV sajandiga.

Pöördudes Hiina ja kogu Kaug-Ida poole, leiame hoopis teise loogilise serva. III-II sajandi vahetusel. eKr. Vana-Hiina ühiskond tegi läbi struktuurse transformatsiooni ja omandas ühtse ametlikult sanktsioneeritud ideoloogilise doktriini, mille vaimus reformiti peamisi sotsiaalseid institutsioone ning muudeti elanikkonna elustiili ja mentaliteeti. Ühiskond on muutunud mitmes mõttes erinevaks, nagu ka riik on muutunud erinevaks, võttes võimsa impeeriumi kuju. Tõsi, see impeerium koges oma eksistentsi esimestel sajanditel tõsiseid kriisihoope ja lagunes seejärel isegi mitmeks sajandiks ning just sel ajal moodustati Hiina naaberriigid (Korea, Vietnam, Jaapan), võttes laenu palju sellest ja on olnud aega, tegelikult osa Hiina tsivilisatsioonist. Arvestades mainitud sündmusi ja protsesse, võib siinses idapiirkonnas piiri antiigi ja keskaja vahel jälle venitada peaaegu aastatuhandeks (3. saj eKr – VI saj pKr, mil impeerium taasloodi).

Kõike eelnevat arvesse võttes on võimatu mitte märgata, et kriteeriumide kogumiga määratud loogiline joon, mis on igal konkreetsel juhul üsna veenev ja vastuvõetav, sobib ainult antud piirkonna jaoks. Muidugi on teatud sarnasusi. Islamiseerimine oli levinud Lähis-Idas, Indias ja Kagu-Aasias. Kuid sellise ühisosa hävitab kronoloogiline tasakaalustamatus (ühel juhul on see 7. sajand, teisel - 12. sajand, kolmandal - 15. sajand) ja isegi olemuslik ebavõrdsus. Islamiseerumine Indias pole sugugi sarnane Lähis-Idaga, sest India kastisüsteem osutus islamiga kokkusobimatuks; ainult Kagu-Aasias, kus puudus tugev kastiline struktuur, oli islami edu käegakatsutav ja isegi siis reservatsioonidega. Lähi- ja Kaug-Ida antiigist keskaega muutumise perioodid on küll kronoloogiliselt lähedased, kuid mõlemal juhul kestsid need perioodid aastatuhandet, mis selgelt ei saa pretendeerida kronoloogiliseks piiriks.

Öeldu tähendab, et esimene variant, s.o. katse toetuda objektiivsete kriteeriumide kogumile üldise periodiseeringu väljatöötamisel ei anna vastuvõetavat tulemust. Kogu ida jaoks ühist piiri ei ole, selle põhjal on seda praktiliselt võimatu visandada. Jääb teine ​​variant, st. mõne vastuvõtmine tinglik kronoloogiline piir. Tegelikult teevad seda tänapäeval peaaegu kõik. Selle põhjal luuakse õpikud, üldteosed, entsüklopeediad jne. Seda kõike arvesse võttes ja kindlalt mõistes, et tegelikult räägime tinglikust kronoloogilisest joonest, mis on ausalt orienteeritud Euroopa ajaloo tegelikkusele ja on võetud just maailma ajaloo periodiseerimise mugavuse huvides, on meil õigus rääkida riigi ajalugu, piirkond, Ida või kogu maailm keskajal, samas tunnistades, et see on Lääne-Euroopa keskaeg.

Selle perioodi alguseks loetakse tavaliselt 5. sajandi lõppu. (Rooma kokkuvarisemine), kuigi äärte konventsionaalsust arvestades ja mitte ainult Euroopa läänt silmas pidades tasuks ilmselt esialgset joont veidi pikendada, võttes arvesse islami võidukat marssi 2010. aasta alguses. 7. sajand. Nüüd paar sõna sellest keskaja lõpp. Ja Euroopas ja veelgi enam väljaspool seda oli see tihedalt seotud nii defeodaliseerumisega ja Euroopa eelkodanluse esilekerkimisega Euroopa eelkodanluse ajaloo esirinnas, kui ka sellest tuleneva lääne- ja läänemaailma laienemisega. ida ümberkujundamine, mitmete idapoolsete riikide muutumine kolooniateks. Kuid millist neist tuleks pidada kõige olulisemaks?

Koloonia laienemise algus pandi 15.-16. sajandi vahetusele. Lõunamere maid hakkasid portugallased ja hollandlased aktiivselt arendama juba 16. ja veelgi enam 17. sajandil. Kolonialistid, sealhulgas hispaanlased, britid ja teiste Euroopa suurriikide esindajad, uurisid aktiivselt Aafrika, Ameerika, Kagu-Aasia territooriume, asusid elama Indiasse, Hiinasse eraldi väikeste enklaavide kujul ning hõivasid tugevneva positsiooni kaubanduses ja kaubanduses. navigeerimine Lähis-Idas. See kõik avaldas loomulikult mõju ka mitte-Euroopa riikide traditsioonilisele struktuurile ja mõnel juhul – orjakaubandus Aafrikas, Ameerika latinastumine, tegevus Kagu-Aasias – oli selline mõju väga tuntav. Sellegipoolest oli see traditsioonilise ida jaoks oma iidsete kõrgkultuurikeskustega alles mõningate muutuste algus, siis veel vaevumärgatav, kui üldse mitte märgatav. Isegi 18. sajandil, kui Euroopa suurvõimud alustasid aktiivset koloniaalset tungimist itta ja algasid India vallutamine brittide poolt, oli idamaade, sealhulgas India enda sisestruktuur väga nõrgalt mõjutatud ning Lähis-Ida riigid. ja Kaug-Ida ei mõjutanud seda peaaegu üldse. Kaubandussuhted nende riikide ja Euroopa vahel läksid peaaegu ühes suunas, Euroopasse, mis vajas vürtse ja muid koloniaalkaupu, kuid praktiliselt ei omanud tol ajal seda, mida Ida vajas (täpsemalt ei olnud tal kaupu, millest ta oleks huvitatud). sisse). Alles 19. sajandil hakkas olukord otsustavalt muutuma.

Nagu teate, Euroopas alates XIX sajandist. pärast Prantsuse revolutsiooni, mis andis jõulise tõuke kapitalistlikule transformatsioonile – nii poliitilisele kui majanduslikule, nüüdseks masinatööstusele tuginevale. Just see masinatööstus (kuigi see algas Inglismaal juba 18. sajandil) tõi maailmamajanduses kaasa tõelise kodanliku revolutsiooni. Just tema aitas kaasa mitte ainult lääne intensiivsele moderniseerimisele, vaid ka läänestumisele, Ida, eeskätt India, Briti tööstuskaupadega üle ujutatud sisestruktuuri energilisele ümberkujundamisele. Alles nüüd, alates 19. sajandist, on alanud murdumise ja radikaalsete muutuste periood Ida sisestruktuuris, mis on sunnitud kohanema koloniaalkapitalistliku maailmaturu uue reaalsusega.

Seega on meil ida ajaloo jaoks õigus tinglikult nimetada keskaja perioodi (arvestades 16.-18. sajandit üleminekuperioodiks ehk "varauusajaks") lõppserva just 19. sajandiks. . Pealegi oli paljude jaoks, isegi valdava enamuse idamaade jaoks, käes selle sajandi keskpaik, mil äsja mainitud protsessid andsid end juba kõikjal tunda, põhjustades traditsioonilise idaühiskonna vastukaja.

• XVI-XVIII sajandi periood. Kaldun nimetama üleminekut keskajast uude aega, kuigi vene keskaja uurimises kiputakse seda nimetama "varauusajaks".

Selle töö teemaks on riigi eripärad keskaegse ida riikides. See hõlmab nii India ja Hiina vanimaid tsivilisatsioone kui ka palju nooremaid araablasi ja jaapanlasi. Vaatamata ajalooliste, etniliste, kultuuriliste ja religioossete erinevuste massile, poliitilise süsteemi välistele erinevustele, võib nende riikide arengus keskajal eristada mõningaid ühiseid spetsiifilisi jooni.

Teadlased omistavad feodalismi sünni meie ajastu kuuendale - seitsmendale sajandile. Kuuendal sajandil ühendati Hiina pärast kolm sajandit kestnud killustatust Sui dünastia ajal; tekkimas on Hiina riigifeodalismile iseloomulikud majandussuhted. Indias toimub samal sajandil Gupta impeeriumi lagunemine, barbarite pealetung ja võitlus nende vastu. Rajputi vürstide võim taastatakse, kuid maa ümberjagamine ja raha-varna süsteemi mõningane ümberkorraldamine. Lähis-Idas asutati seitsmendal sajandil uus religioon – islam, mis ühendas rändavatest araabia hõimudest.

Nii et idaosariikides, nagu ka Euroopa riikides, on kujunemas feodalism. Kuid traditsiooniliste sotsiaalmajanduslike ja sotsiaalpoliitiliste struktuuride domineerimise tõttu arenevad idaosa riik ja ühiskond äärmiselt aeglaselt. Ida feodalism erineb euroopalikust, riiklikust iseloomust. Selle omadused on järgmised.

Maa riigiomandi kaitse. Riik piiras eraomandi, eriti feodaalomandi arendamist maal. Näiteks Araabia kalifaadis võis riigipea šariaadi järgi eraldada üksikisikutele maad, kuid ainult omandiõiguse alusel ja kohustusliku maksude tasumisega. Selliseid meetmeid võeti ilmselt selleks, et säilitada riigipea täielik võim ja ühiskonna tippude esindajate sõltuvus temast.

Traditsioonilise talupoegade ekspluateerimise süsteemi säilitamine. Erinevalt Euroopa omadest ei olnud idafeodaalid oma valdustes suveräänsed isandad, mistõttu corvee praktiliselt puudus. Talupojad sõltusid peamiselt riigist ja enamik ülesandeid täideti selle kasuks. Nii muudeti Araabia kalifaadis suurem osa vallutatud maadest riigivaraks ja sellel istunud talupojad olid kohustatud pärilike rentnikena maksma maamaksu. Hiinas anti talupojale kaks eraldist. Ühe töötles talupoeg enda jaoks, teise riigi jaoks. Eraldise eest maksis ta riigimaksu teravilja ja sisekaubanduse toodetelt, viis läbi töö- ja ajateenistuse. Talupoja üleminek oli teoreetiliselt võimalik, kuid väga piiratud. See oli ka omamoodi pärisorjus, kuid talupoeg ei kiindunud inimese, vaid maa külge.

Orjuse elementide säilitamine. Kuigi orjus polnud neis maades kõrgelt arenenud, osutus see neis stabiilseks sotsiaalseks institutsiooniks, orjuse ajast läks see üle feodalismi.

Amorfsed ühiskonnakihid. Erinevalt selgelt piiritletud klassierinevusega Euroopast olid idas keskajal sotsiaalsed piirid üsna hägused, kuna eksisteeris arvukalt üleminekuperioodi rahvastikurühmi. Erandiks oli Jaapan, kus oli tihedalt seotud väikeste feodaalide klass – samuraid, kellel olid märkimisväärsed eesõigused.

Madal kaubavahetus linna ja maa vahel. Sellest ka linnade tähtsusetu roll keskaegsete idaosariikide ajaloos. Idas (erinevalt Euroopast) ei saanud linn ei tsentraliseerimisprotsessis riigi tugisambaks ega poliitiliselt aktiivse elanikkonna koondumiseks ja ühiskondlik-poliitilise progressi mootoriks.

Niisiis iseloomustab feodalismi keskaegses idaühiskonnas orjasüsteemi jäänuste olemasolu (alates kõrgeimast riiklikust maaomandist kuni orjuse institutsiooni säilimiseni) ja uute sotsiaalsete suhete vormide äärmiselt aeglane aktsepteerimine. See jätab jälje keskaegse Ida poliitilisele ja riiklikule korraldusele. Traditsioonilist riigivormide klassifikatsiooni pole sellele päris võimalik rakendada.

Kahtlemata oli kõigis keskaegse ida riikides monarhiline valitsusvorm. Varajase feodaalse monarhia staadium aga puudus.

Selle etapi peamine märk on feodaalide suveräänsete õiguste olemasolu nende valduses ja neid ei olnud. Keskaegne idapoolne riigipea ei olnud "esimene võrdsete seas". Erandiks oli siin feodaalse killustumise staadiumis tardunud India.

Ka valduste hägustumise ja eelkõige linnade vähese poliitilise aktiivsuse tõttu ei kujunenud välja ka mõisaesindusmonarhia. Klassikalist riigivormide muutumist keskaegse Ida maades ei toimunud üldse.

Kuidas määratleda idamaade poliitilist süsteemi keskajal? Ida despotism on termin, mis viitab iidsetele riikidele ja orjapidamise ajastule, kuid keskaegsed idariigid meenutavad oma ülesehituselt just eelnimetatud vormi. Need olid pärilikud monarhiad, kus võimule ei seatud seaduslikke piiranguid ja kõik elanikkonnakihid olid võrdselt ilma selle ees õigustest. Riigivõimu teostati seal peamiselt sõjalis-despootiliste meetoditega. Riigid aga erinesid niisuguste meetodite rakendamise ja tsentraliseerituse astme poolest. Need kriteeriumid määrasid impeeriumide (enamasti keerulised) etnilised ja konfessionaalsed alused.

Hiina riik on despootlikust valitsemisvormist kõige vähem eemaldunud. See väljendus nii võimsa bürokraatliku aparaadi säilimises, mida juhtis keiser, ranges tsentraliseerimises, totaalses politseikontrollis üksikisiku üle, aga ka riigi laiaulatuslikes majanduslikes funktsioonides. Tõsi, juba 763. ja 780. aasta seadustega kaotati jaotussüsteem ja feodaalid said juurdepääsu suurele majandusele. Kuid riigil oli jätkuvalt otsustav roll.

Araabia kalifaat oli sama lähedal idapoolsele despotismile. Ta ei võtnud despotismist üle mitte ainult keskvõimu sakraliseerimise, vaid ka selle korralduse. Kaliif, nagu näiteks Vana-Egiptuse vaarao, koondas oma kätesse ilmaliku ja vaimse võimu. Esikoht kõrgeimate ametnike seas kuulus visiirile, olulist rolli mängisid ametid (nagu Egiptuses - kirjatundjad). Osariik jagunes piirkondadeks, mille eesotsas olid kaliifi määratud emiirid ja linnade eesotsas tema määratud šeikid. Ühiskonna elu üle kehtestati range kontroll.

India poliitiline struktuur erines mõnevõrra Hiinast ja Araabia kalifaadist. Esiteks oli see halvasti tsentraliseeritud. Mõnda selle piirkonda valitsesid Rajputi vürstid, kes sarnanesid Euroopa keskaegsete õigustega feodaalidega. Selles osas oli keskvalitsuse bürokraatlik aparaat vähearenenud.

Jaapanis tugevnes aja jooksul ka feodaalide positsioon, kuid riik jäi tsentraliseerituks. Jaapani valitseja säilitas keisri positsiooni.

Ida-keskaegsed riigid erinesid omavahel mõnevõrra ka riigivõimu suhtumises religioossesse ideoloogiasse. Niisiis domineeris Hiinas ja Jaapanis utilitaarne suhtumine sellesse kui riigi ideoloogilisesse tööriista. Tõsi, Hiina ja Jaapani ametlik ideoloogia – konfutsianism – ei olnud religioon, vaid pigem religioosne ja filosoofiline õpetus. Võim toetas teda, sest ta kuulutas oma sakraliseerumist ja täielikku allumist sellele, pühitses olemasolevat korda. Kuid oli ka religioosset pluralismi.

Araabia kalifaadis läbis religioosne maailmavaade kõiki eluvaldkondi. Riigipea oli ka kirikupea, religioossed normid olid ainsaks õiguse allikaks. Religioon ja riik olid üks. Nii et Araabia kalifaadis, nagu ka Hiinas, ei toimunud võitlust ülimuslikkuse pärast ilmalike ja vaimsete võimude vahel, mis on tüüpiline Euroopa riikidele.

Euroopaga mõneti sarnane olukord on kujunenud Indias. Seal olid usuõpetused riigist eraldatud, kuid avaldasid elanikkonnale suuremat mõju kui ilmalik poliitika.

Nagu näha, ei lahknenud keskaegse ida riigid religiooni positsiooni osas ühiskonnas kuigi palju antiikmaailmas kujunenud olukorrast. Vahepeal on liigne konservatiivsus juba vilja kandma hakanud. Uue ühiskonnakorra jaoks osutub nende riigiaparaat liiga kohmakaks, selle üksikute lülide funktsioonid dubleerivad üksteist. Haldus-, maksu- ja kohtufunktsioonid nõuavad nende tõhusaks täitmiseks suuremat jaotuse selgust. See toob kaasa mitteametlike valitsuslülide domineerimise osariigis.

Teeme kokkuvõtte. Keskaegse Ida riike iseloomustas feodalismi eriline, "riiklik" vorm. See väljendus maa kõrgeima riikliku omandi säilitamises, talupoegade traditsioonilises ekspluateerimise vormis jne. Ilmselgelt kandis ta orjasüsteemi jäänuseid. Riigi vormi määras sotsiaalne struktuur: monarhia, mis säilitas iidse idamaise despotismi jälgi. Pikaajaline viibimine sellises üleminekuvormis mõjus aga riigiaparaadile halvasti. Ja kuigi majanduslikult seisis Ida keskajal Euroopast palju kõrgemal, oli selle mahajäämus tulevikus juba ette määratud.

Kasutatud kirjanduse loetelu

osariigi ida keskaegne feodalism

1. Židkov O.A. välisriikide riigi- ja õiguslugu: õpik ülikoolidele / O.A. Židkov, N.A. Krašeninnikov. - M.: Norma, 2007.

2. Tšernilovski Z.M. Riigi ja õiguse üldine ajalugu. / Z.M. Tšernilovski. - M.: Jurist, 2000.

LOENG nr 12 § 11. Ida keskajal.

India poliitiline areng keskajal . V-VII sajandil. Indias sõdisid omavahel umbes viiskümmend osariiki. Hiljem kujunes siin välja suhteliselt ühtne riik.

VIII lõpust - IX sajandi algusest. Araabia kalifaadi väed ja seejärel hakkasid üksikud moslemivalitsejad tegema kampaaniaid India vastu. India põhjaosas tekkisid väikesed moslemiriigid.

Aastal 1206 kuulutas ühe moslemivalitseja komandör end sultaniks, muutes Delhi linna oma pealinnaks. Tasapisi jõuduDelhi sultanaat levinud kogu Põhja- ja Kesk-Indias ning kohati hõlmas ka Lõuna-Indiat. Märkimisväärne osa India maadest jaotati moslemi sõdalaste ja mošeede vahel. India valitsejad pidid moslemitele kuuletuma. Kogu riigiaparaat, nagu ka armee, koosnes moslemitest. Vaatamata sellele, et islam levis Indias, jäi suurem osa elanikkonnast siiski hinduismile truuks. Hinduismi ja islami vastasseis, elukommete, nende religioonide poolt määratud käitumisnormide kokkusobimatus tõi kaasa Delhi sultanaadi nõrgenemise.

India kultuur . aastal asuvad kõige kuulsamad varase keskaja arhitektuurimälestisedAjanta JaEllora . Ajanta sai tuntuks peamiselt budistlike kloostrite seinamaalingutega. Ellora templikompleksid on tuntud oma skulptuuride poolest, mille hulgast paistavad silma elusuuruses elevantide skulptuurid.

Põhja-India vallutamine X - XII sajandil. Moslemid tõid Indiasse uusi Kesk-Aasia, Lähis-Ida ja Iraani kultuuritraditsioone. Indias hakati ehitama kaarte, kuplite ja võlvidega ehitisi. Oli ka uut tüüpi ehitisi – mošeed, minaretid, mausoleumid.

Suur on ka India panus teadusesse. Seega loominekümnendarvude süsteem . India teadlased on koostanud tabeli planeetide asukoha arvutamiseks. Teadlane ja astronoomAryabhata väitis, et Maa on kera ja pöörleb ümber oma telje. Paljud India teadlaste astronoomilised tööd tõlgiti araabia keelde. Tänu sellele tungisid neis kehastatud ideed teistesse riikidesse.

Hiina III-XIII sajandil. Pärast kokkuvarisemist III sajandil. Hani impeeriumile Hiinas järgnes pikk rahutuste ja vastastikuste sõdade periood, millega kaasnesid nomaadide rünnakud. Riigi ühtsuse taastas dünastia alles 589. aastaksSui . Aastatel 611-618 toimunud talurahvaülestõusude tulemusena. Sui dünastia kukutati. Aastal 618 tuli dünastia võimuleTan elavdas keskvalitsust.

Hiina ühendamine Tangi ajastul võimaldas laiendada oma mõju naabrite seas ja rahustada paljusid nomaade. Mitmed muutused aitasid kaasa tsentraliseerimise tugevnemisele. VI lõpus - VII sajandi alguses. ehitus viidi läbiSuur kanal Huang He ja Jangtse jõgede vahele kindlustati Suur Hiina müür. Alates 8. sajandi teisest poolest. algab Tangi impeeriumi allakäik. Administratiivaparaadi kasv kasvatas kulusid, kasvas aadli enesetahe. 9. sajandil algavad talupoegade ülestõusud. Aastal 874 kasvasid need üle suurejooneliseks talupojasõjaks. 881. aastal vallutas talurahvaarmee pealinna.

Hiina taasühendati aastal 960 dünastia ajalvarsti . Kuid XII sajandil. riigi põhjaterritooriumid vallutasid rändrahvad, kes lõid seal oma riigid (Jini impeerium, Tanguni kuningriik).

Mongolite vallutused. Hiina kokkuvarisemine hõlbustas riigi vallutamist mongolite poolt. LoojaMongoolia riik saiTšingis-khaan . Tal õnnestus ühendada mongoli hõimud ja luua võimas armee, mida ühendas raudne distsipliin ja mis oli varustatud tolle aja parimate relvadega. Selle armeega alustas Tšingis-khaan oma vallutusretke. Aastatel 1211-1213. tal õnnestus vallutada Jini impeerium ja Tanguni kuningriik. 1219. aastal ründas Tšingis-khaani armee võimsat Horezmi riiki, mis okupeeris Kesk-Aasia ja Iraani territooriumi. Aasta hiljem, pärast ägedaid lahinguid, liideti kõik need maad Mongoli impeeriumiga. Mongolid vallutasid ka Lõuna-Siberi hõimud. Moodustus tohutu jõud, mis ulatus Vaiksest ookeanist Kaspia mereni. Pärast impeeriumi rajaja surma jätkasid vallutusi tema pojad ja pojapojad.

Tšingis-khaani tahte kohaselt jagati vallutatud maad neljaks osaks, milles asusid valitsema tema nelja poja järeltulijad (Kuldhord, Hulaguidide riik, Tšagatai ulus, jüaani impeerium). Peagi muutusid nad iseseisvateks riikideks.

Tšingis-khaani järeltulijate ajal vallutati ka Sungi riik (1279). Nimetati Hiina mongolite keisrite dünastiajüaan . Mongolite dünastia valitsemise all oli Hiina rohkem kui sajand. Elanikkonna julm rõhumine ja röövimine vallutajate poolt põhjustas korduvalt ülestõususid. 1368. aastal kukutati võimsa rahvaliikumise tulemusena mongolite võim. Ülestõusu juht oli talupoegZhu Yuanzhang . Ta kuulutati taevapojaks, keisriks. Algab dünastiaMin (1368 - 1644).

Mingi dünastia . Troonile tõusnud Zhu Yuanzhang tegi palju keskvalitsuse ja riigi majanduse tugevdamiseks. Maa jagamine maata ja maaga vaestele talupoegadele avaldas soodsat mõju Hiina elule. Vähendati makse. Käsitöö on teinud suuri edusamme. Peamised kaubad Hiina kaubanduses teiste riikidega olid tekstiil ja portselan. Hiinlased hoidsid hoolikalt paljusid käsitöösaladusi. Nii et ainult kahele perele kuulus ühe siidisordi salajane valmistamine ja kolmsada aastat olid nad üksteisega seotud abieluga, et saladus ei ulatuks perekondadest kaugemale.

Hiina võitles edukalt Vietnami vastu. Hiina laevastik seilas Kagu-Aasia riikidesse, Indiasse ja isegi Aafrika idarannikule. Võõrvalitsejate kingitusi tajuti kui barbarite saabumist koos austusavaldusega. Vastuseks andsid nad kohaletulnutele kingitusi. Nende autasude väärtus pidi olema sama mitu korda suurem kui austusavaldus, mille puhul hinnati keisri prestiiži kõrgemaks kingitusi saatnud valitseja prestiižist.

Jaapani arengu tunnused . IV sajandil. märkimisväärne osa Jaapanist ühendati ühe hõimuliidu võimu alla. Aastal 645 tuli vürst võimuleNakanooe kes tegi suuri muudatusi. Hõimuliidu asemel loodi riik hiinlaste näo järgi. Kõrgeim keha olinõu valitsejale , keda tinglikult nimetati keisriks. Riik jagunes provintsideks. Talupojad said riigilt ajutiseks kasutamiseks pereliikmete arvule vastava maaeraldise. Lisaks riigile vilja ja käsitööga tasumisele tuli teha mitmesuguseid töid. Oli linnu, mis ehitati Hiina ja Korea mõju all.

Samuraid . Aja jooksul keskvalitsus Jaapanis nõrgenes. Provintside valitsejad püüdlesid täieliku iseseisvuse poole. Selles toetusid nad Jaapani rüütlitele - samuraidele.

Samuraid - sõdalased, kes said teenistuse eest maad piirkonna valitsejalt või muult aadlilt.

Suurem osa samuraidest pärines jõukatelt talupoegadelt. Teine võimalus oli maa eraldamine majapidamisteenijatele. Provintside valitsejate arvelt täiendati ka samuraide klassi tippe.

Samurai elu keskmes oliBushido seadused (jaapani keelest tõlgitud - "Sõdalase tee"). Käitumisnormidena ülistati ustavust peremehele, tagasihoidlikkust, julgust, valmisolekut eneseohverdamiseks. Kampaanias käiv samurai andis kolm vannet: unusta oma kodu, unusta naine ja lapsed, unusta oma elu. Püsiv komme oli samurai enesetapp pärast oma isanda surma.

Samuraide rühmituste vahel toimusid pidevad sõjad, mis kahjustasid majandust ja riigi terviklikkust. 1192. aastal andis ühe rühma juht endale selle tiitlišogun (ülemjuhataja) ja sai Jaapani de facto valitsejaks, tõrjudes keisri võimult. Šogunaadi institutsioon eksisteeris Jaapanis kuni 19. sajandi teise pooleni.

XIII sajandil. Jaapanlastel õnnestus tõrjuda mongolite katse nende riiki üle võtta. Siis aga puhkes tüli, mis lõppes Minamoto dünastia šoguni kukutamisega. Pärast pikki aastaid kestnud võitlust on riik end sisse seadnudAshikaga šogunaat.

KÜSIMUSED JA ÜLESANDED

1. Kuidas tekkis Delhi sultanaat? Millised olid peamised vastuolud, mis selle riigi võimu õõnestasid?

2. Rääkige India kultuuri peamistest saavutustest keskajal.

3. Miks peetakse Hiinas Tangi dünastia perioodi riigi hiilgeajaks?

4. Kuidas tekkis Mongoli impeerium? Millistesse osadesse see langes? Kuidas vabanes Hiina Mongolite dünastia võimu alt?

5. Rääkige meile Hiina arengu tunnustest Mingi dünastia ajal.

6. Kes on samuraid? Millist rolli mängisid nad Jaapani ajaloos? Mis on Bushido seadused? Millised omadused peaksid samurail olema? Miks püüavad mõned inimesed tänapäeval järgida samuraile omaseid käitumisnorme?

7. Võrdle India, Hiina, Jaapani arengut keskajal. Nimeta sarnasused ja erinevused.