A Pravoslavie.fm egy ortodox, hazafias, családközpontú portál, ezért az orosz hadsereg 10 elképesztő bravúrját kínálja az olvasóknak. A felső nem tartalmazza a […]

A Pravoslavie.fm egy ortodox, hazafias, családközpontú portál, ezért az orosz hadsereg 10 elképesztő bravúrját kínálja az olvasóknak.

A csúcson nem szerepelnek az orosz harcosok, például Nyikolaj Gastello kapitány, Pjotr ​​Koska tengerész, Merkúr Szmolenszkij harcos vagy Pjotr ​​Neszterov törzskapitány egyetlen hőstettei, mivel az orosz hadsereget mindig is jellemező tömeges hősiesség miatt teljesen lehetetlen meghatározni a tíz legjobb harcos. Mindegyik egyformán nagyszerű.

A csúcson lévő helyek nem oszlanak meg, mivel a leírt bravúrok különböző korokhoz tartoznak, és nem teljesen helyes összehasonlítani őket egymással, de mindegyikben van egy közös vonás - élénk példa az orosz szellem diadalára. hadsereg.

• Evpatiy Kolovrat csapatának bravúrja (1238).

Evpatiy Kolovrat Rjazanban született, nincs sok információ róla, és ez ellentmondásos. Egyes források szerint helyi kormányzó volt, mások pedig bojár.

Hírek érkeztek a sztyeppéről, hogy a tatárok Rusz ellen vonulnak. Elsőként Ryazan feküdt útjukban. Felismerve, hogy a rjazanyi lakosoknak nincs elég saját erejük a város sikeres védelméhez, a herceg elküldte Evpatiy Kolovratot, hogy segítséget kérjen a szomszédos fejedelemségekben.

Kolovrat Csernyigovba távozott, ahol utolérte a hír, hogy a mongolok elpusztították szülőföldjét. Kolovrat és kis csapata egy percig sem habozott, sietve megindult Rjazan felé.

Sajnos a várost már elpusztította és leégett. A romokat látva összeszedte a küzdeni tudókat, és mintegy 1700 fős seregével Batu teljes hordája (kb. 300 000 katona) üldözésére rohant.

Miután Suzdal környékén utolérte a tatárokat, csatát adott az ellenségnek. A csekély számú különítmény ellenére az oroszoknak meglepetésszerű támadással sikerült leverniük a tatár utóvédet.

Batut nagyon megdöbbentette ez az eszeveszett támadás. Khannak csatába kellett dobnia a legjobb részeit. Batu kérte, hogy élve hozzák hozzá Kolovratot, de Evpatiy nem adta fel, és bátran harcolt a túlerőben lévő ellenséggel.

Aztán Batu egy parlamenti képviselőt küldött Evpatijba, hogy megkérdezze, mit akarnak az orosz katonák? Evpatiy azt válaszolta: „csak halj meg”! A harc folytatódott. Ennek eredményeként a mongoloknak, akik féltek megközelíteni az oroszokat, katapultokat kellett használniuk, és csak így tudták legyőzni Kolovrat csapatát.

Batu kán, akit lenyűgözött az orosz harcos bátorsága és hősiessége, Evpatiy holttestét az osztagának adta. Bátorságuk miatt Batu elrendelte, hogy a többi katonát engedjék szabadon anélkül, hogy kárt tennének.

Evpatiy Kolovrat bravúrját az ősi orosz „Batu Rjazan romjainak meséje” írja le.

• Suvorov átkelése az Alpokon (1799).

1799-ben hazahívták azokat az orosz csapatokat, akik a második franciaellenes koalíció részeként részt vettek a franciákkal vívott csatákban Észak-Olaszországban. Hazafelé azonban az orosz csapatoknak segíteniük kellett Rimszkij-Korszakov hadtestét, és le kellett győzniük a franciákat Svájcban.

Ebből a célból a hadsereget Generalissimo Alexander Vasilyevich Suvorov vezette. a konvojjal, a tüzérséggel és a sebesültekkel együtt példátlan átmenetet hajtott végre az alpesi hágókon.

A hadjárat során Szuvorov serege átharcolt Szent Gotthárdon és az Ördöghídon, és átment a Reuss-völgyből a Muten-völgybe, ahol bekerítették. A Muten-völgyi csatában azonban, ahol legyőzte a francia sereget és kitört a bekerítésből, átkelt a behavazott, megközelíthetetlen Ringenkopf (Panix) hágón, és Chur városán keresztül Oroszország felé tartott.

Az Ördöghídért vívott csata során a franciáknak sikerült megrongálniuk a fesztávot és áthidalniuk a rést. Az orosz katonák tűz alatt egy közeli istálló deszkáit tiszti sálakkal kötötték össze, és azok mentén indultak csatába. Az egyik hágó leküzdése közben pedig, hogy a franciát a magasból ledöntsék, több tucat önkéntes mászófelszerelés nélkül felkapaszkodott egy meredek sziklára a hágó tetejére, és hátul ütötte a franciát.

I. Pál császár fia, Konsztantyin Pavlovics nagyherceg Szuvorov parancsnoksága alatt rendes katonaként vett részt ebben a hadjáratban.

• A bresti erőd védelme (1941).

A bresti erődöt az orosz katonaság építette 1836-42-ben, és egy fellegvárból és három erődítményből állt, amelyek védték. Később többször modernizálták, Lengyelország tulajdonába került és ismét visszakerült Oroszországhoz.

1941. június elejére a Vörös Zászló és a 42. Lövészhadosztály két Vörös Zászlós lövészhadosztályának egységei, valamint több kisebb egység is elhelyezkedett az erőd területén. Június 22-én reggelre összesen mintegy 9000 ember tartózkodott az erődben.

A németek előre eldöntötték, hogy a Szovjetunió határán található, és ezért az első csapás egyik célpontjává választott Bresti erődöt csak gyalogságnak kell bevennie - harckocsik nélkül. Használatukat az erődöt körülvevő erdők, mocsarak, folyócsatornák és csatornák nehezítették. A német stratégák legfeljebb nyolc órát adtak a 45. hadosztálynak (17 000 fő) az erőd elfoglalására.

A váratlan támadás ellenére a helyőrség kemény visszavágást adott a németeknek. A jelentés szerint: „Az oroszok hevesen ellenállnak, különösen a támadó társaságaink mögött. A Fellegvárban az ellenség 35-40 harckocsival és páncélozott járművel támogatott gyalogos egységekkel szervezett védelmet. Az orosz mesterlövészek tüze súlyos veszteségeket okozott a tisztek és az altisztek körében.” Egy nap alatt, 1941. június 22-én a 45. gyalogoshadosztály 21 tisztet és 290 alacsonyabb rendfokozatot veszített elesettek miatt.

Június 23-án 5 órakor a németek megkezdték a Citadella ágyúzását, miközben megpróbálták nem eltalálni a templomban elzárt katonáikat. Ugyanezen a napon alkalmaztak először tankokat a Bresti erőd védői ellen.

Június 26-án az Északi-szigeten német szapperek felrobbantották a politikai iskola épületének falát. 450 foglyot ejtettek oda. A keleti erőd maradt az ellenállás fő központja az Északi-szigeten. Június 27-én ott védekezett a 42. gyaloghadosztály 393. légelhárító zászlóaljának 20 parancsnoka és 370 katona a 44. gyalogezred parancsnoka, Pjotr ​​Gavrilov őrnagy vezetésével.

Június 28-án a frontra javításról visszatérő két német harckocsi és több önjáró löveg tovább lőtte az Északi-szigeten található Keleti erődöt. Ez azonban nem hozott látható eredményt, a 45. hadosztály parancsnoka a Luftwaffe-hoz fordult támogatásért.

Június 29-én reggel 8 órakor egy német bombázó 500 kilogrammos bombát dobott a keleti erődre. Aztán ledobtak még egy 500 kg-os, végül egy 1800 kg-os bombát. Az erőd gyakorlatilag elpusztult.

A Gavrilov vezette harcosok egy kis csoportja azonban folytatta a harcot a keleti erődben. Az őrnagyot csak július 23-án fogták el. Breszt lakói elmondták, hogy július végéig, sőt augusztus első napjaiig lövöldözés hallatszott az erődből, és a nácik onnan hozták be sebesült tiszteiket és katonáikat a városba, ahol a német hadsereg kórháza volt.

A Bresti erőd védelmének hivatalos befejezésének időpontja azonban az NKVD konvojcsapatok 132. külön zászlóaljának laktanyájában felfedezett felirat alapján július 20.: „Haldok, de nem feladni. Viszlát, szülőföld. 20/VII-41”.

• Kotljarevszkij csapatainak hadjáratai az orosz-perzsa háborúk során 1799-1813 között.

Pjotr ​​Kotljarevszkij tábornok csapatainak minden hőstettje annyira lenyűgöző, hogy nehéz kiválasztani a legjobbat, ezért bemutatjuk őket:

1804-ben Kotljarevszkij 600 katonával és 2 fegyverrel 2 napon keresztül harcolt Abbas Mirza 20 000 katonája ellen egy régi temetőben. 257 katona és Kotljarevszkij szinte valamennyi tisztje meghalt. Sok volt a sebesült.

Ezután Kotljarevszkij, az ágyúk kerekeit rongyokkal becsomagolva, éjszaka áttört az ostromló táboron, megrohamozta a közeli Shah-Bulakh erődöt, kiütötte a 400 fős perzsa helyőrséget, és letelepedett benne.

13 napon át harcolt az erődöt ostromló 8000 perzsa hadtest ellen, majd éjszaka leeresztette fegyvereit a falról, és egy különítményével távozott a Mukhrat erődhöz, amit szintén viharral bevitt, onnan is kiűzve a perzsákat. , és ismét felkészült a védekezésre.

Hogy a második menet során áthúzzák az ágyúkat a mély árkon, négy katona önként jelentkezett, hogy megtöltse azt testével. Kettőt halálra zúztak, ketten pedig folytatták a túrát.

Mukhratban az orosz hadsereg megmentette Kotljarevszkij zászlóalját. Ebben a műveletben és a Ganja erőd elfoglalása során egy kicsit korábban Kotlyarevsky négyszer megsebesült, de szolgálatban maradt.

1806-ban a khonasini mezei csatában Kotljarevszkij őrnagy 1644 katonája legyőzte Abbász Mirza 20 000 fős hadseregét. 1810-ben Abbas Mirza ismét csapatokkal vonult Oroszország ellen. Kotljarevszkij 400 őrt és 40 lovast vett, és elindult, hogy találkozzanak velük.

„Útközben” megrohamozta a Migri erődöt, legyőzve egy 2000 fős helyőrséget, és elfogott 5 tüzérségi üteget. Miután megvárta a két század erősítést, az ezredes harcba szállt a sah 10 000 perzsájával, és arra kényszerítette, hogy visszavonuljon az Araks folyóhoz. Az ezredes 460 gyalogost és 20 lovas kozákot elfoglalva megsemmisítette Abbász Mirza 10 000 fős különítményét, és 4 orosz katonát veszített el.

1811-ben Kotljarevszkij vezérőrnagy lett, 2 zászlóaljjal és száz kozákokkal átkelt a bevehetetlen Gornij-gerincen, és megrohamozta az Akhalkalak erődöt. A britek pénzt és fegyvert küldtek a perzsáknak 12 000 katonáért. Ezután Kotlyarevsky hadjáratra indult, és megrohamozta a Kara-Kakh erődöt, ahol katonai raktárak voltak.

1812-ben az aslanduzi mezei csatában 2000 Kotlyarevsky katona 6 ágyúval legyőzte Abbas Mirza teljes, 30 000 fős hadseregét.

1813-ra a britek újjáépítették a Lankaran erődöt a perzsák számára fejlett európai minták szerint. Kotljarevszkij megrohanta az erődöt, mindössze 1759 embere volt egy 4000 fős helyőrséggel szemben, és a támadás során szinte teljesen megsemmisítette a védőket. Ennek a győzelemnek köszönhetően Perzsia pert indított a békéért.

• Izmail elfoglalása Suvorov által (1790).

A Duna átkelőit borító török ​​Izmail erődöt francia és angol mérnökök építették az oszmánok számára. Maga Suvorov úgy gondolta, hogy ez „erőd gyenge pontok nélkül”.

Azonban, miután december 13-án Izmail közelébe érkezett, Szuvorov hat napot töltött aktívan a támadásra való felkészülésben, beleértve a csapatok kiképzését, hogy megrohanják Izmail magas erődfalainak modelljeit.

Izmail közelében, a jelenlegi Safyany falu területén a lehető legrövidebb időn belül megépültek Izmail vizesárkának és falának földes és fából készült analógjai - a katonák, akiket arra képeztek ki, hogy náci árkot dobjanak a vizesárokba, gyorsan létrákat állítottak fel. , a falra mászás után gyorsan leszúrták és feldarabolták az oda telepített plüssállatokat, védőket szimulálva.

Szuvorov két napon át tüzérségi felkészítést végzett az evezős flotilla hajóinak fegyvereivel és ágyúival december 22-én 5 óra 30 perckor megkezdődött az erőd elleni támadás. A város utcáin az ellenállás 16 óráig tartott.

A támadó csapatokat 3, egyenként 3 oszlopos különítményre (szárnyra) osztották. de Ribas vezérőrnagy különítménye (9000 fő) a folyó felől támadott; a P. S. Potyemkin altábornagy parancsnoksága alatt álló jobbszárnynak (7500 fő) az erőd nyugati részéből kellett volna támadnia; A. N. Samoilov altábornagy bal szárnya (12 000 fő) - keletről. Westphalen dandártábornok lovassági tartalékai (2500 fő) a szárazföldi oldalon voltak. Összesen Suvorov hadserege 31 000 főt számlált.

A törökök vesztesége 29 000 halott volt. 9 ezren estek fogságba. Az egész helyőrségből csak egy ember menekült meg. Könnyebben megsérülve a vízbe esett, és egy farönkön átúszta a Dunát.

Az orosz hadsereg vesztesége 4 ezer ember meghalt és 6 ezer megsebesült. Mind a 265 fegyvert, 400 transzparenst, hatalmas élelmiszertartalékot és 10 millió piaszter értékű ékszert elfogtak. M.-t az erőd parancsnokává nevezték ki. I. Kutuzov, leendő híres parancsnok, Napóleon győztese.

Izmael meghódítása nagy politikai jelentőséggel bírt. Befolyásolta a háború további menetét, valamint az Oroszország és Törökország között 1792-ben megkötött Iasi-i béke megkötését, amely megerősítette a Krím Oroszországhoz csatolását, és létrehozta az orosz-török ​​határt a Dnyeszter folyó mentén. Így a Fekete-tenger egész északi régiója a Dnyesztertől a Kubanig Oroszországhoz került.

Andrey Szegeda

Kapcsolatban áll

Általában a lovag szó hallatán olyan képek jelennek meg az elménkben, amelyek gyermekkorunkból Walter Scott regényeiből vagy az Arthur királyról és a kerekasztal lovagjairól szóló filmekből ismerősek. Ez egy erősen felfegyverzett lovas harcos, a gyengék és az elnyomottak védelmezője. Maguk az események pedig a „jó öreg Angliában” vagy a „kedves Franciaországban” játszódnak.

A történészek azonban már régóta megállapították, hogy az erősen felfegyverzett lovasság az orosz hadsereg szerves részét képezi a régi orosz állam ideje óta. Ebből a szempontból az oroszok a szarmata alánok nehézlovassági hagyományainak örökösei voltak. És maga a „lovag” szó szláv, óorosz - „lovag”, közel a cár szóhoz, dél-orosz - „litsar, ritsar”, lengyel - „ruсerz”. Az egyik változat szerint ez a szó az indoeurópai „rys” szavakra nyúlik vissza - lovagolni, és „sar” - nemes ember. Egy másik változat szerint a német ritter szóhoz - „lovas”. Európában a lovagokat valójában nem nevezték lovagoknak. Franciaországban ezek voltak a chevalier (chevalier) - „lovaglás”; Spanyolországban – caballero (caballero) – „lovas, lovag, nemes” (lat. caballārius „vőlegény” lat. caballus „ló” szóból); Olaszországban - cavaliere ("cavalier"); Angliában – lovag (óangol cniht „guy” szóból); Németországban - ritter („lovas”).

Ruszban ezeket a harcosokat leggyakrabban a „bátor” vagy „lovag” szóval jelölték (az indoeurópai „vidyati” szóból – győzni, Skt. Vijaya). A lovag szó elterjedt volt más szláv népeknél: bosnyák, szlovén, horvát - vitez, szerb - vitez.

Ennek eredményeként feltámadt az a mítosz, hogy az igazi lovagok „odaát”, Nyugaton vannak. Szerettük az orosz harcosokat egyszerű gondolkodású, erőteljes hősökként festeni - „filccsizmákként”, akiket már nem a készség és a tudás, hanem az „erő”, vagy általában a szerencse vitt el. Ezek a gondolatok egészen a 18. századig nyúlnak vissza, amikor az orosz nyelv totális revíziója zajlott, amelyet a Nyugat érdekében írt, gyakran egyszerűen a németek. Az egyház is hozzájárult ahhoz, hogy az orosz-szlávok mindig is „istenfélő”, szelíd, szinte félénk népek voltak. Hogyan védekeztek a „békés” és „istenfélő” oroszok az északnyugati, nyugati, déli és keleti határokon folyó állandó háborús, gyakran belső háborús körülmények között, majd egy olyan területet is elfoglaltak, amelynél nagyobb nemzet megszállva (ez magát az orosz területet jelenti, és nem a tengerentúli gyarmatokat), ezzel a nézettel továbbra is rejtély marad.

Ha tanulmányozza az eposzok, krónikák szövegeit és az oroszok háborúinak lapjait, minden a helyére kerül. Soha nem voltak „békeszerető ládák” (különben az oroszok egyszerűen nem léteznének, vagy egy idegen állam részeként élnék le napjaikat). Rögtön meg kell jegyezni, hogy katonai szempontból az orosz nép legyőzhetetlen. Katonai tevékenységének utolsó rövid kitörései is, mint például az ejtőernyősök Pristinába rohanása vagy a grúz hadsereg legyőzése, amelyet a legjobb nyugati oktatók képeztek ki, még mindig hisztériát és pánikot keltenek a világon. És ez annak ellenére, hogy most az orosz óriást a „világbékéről”, a pacifizmus és humanizmus diadaláról és egyéb hülyeségekről szóló „tündérmesék” ringatják. Az orosz katonák mindenkor nagyon határozottan meg tudták védeni az emberek élethez való jogát, és minden ellenséget a helyükre állítottak.

Az osztag élén a herceg állt. Eredetileg négy fő funkciót töltött be. Először is, a herceg katonai vezető, egy törzs védelmezője, egy szárazföldi fejedelemség. Ez a fő feladata - megvédeni a népét, ha nem birkózik meg vele, az óorosz államban egyszerűen kiutasíthatják. Másodszor, a fejedelem kötelessége „látogatni”, vagyis fenntartani a rendet a rábízott területen. Harmadszor, a herceg bírói funkciót töltött be, ennek keretében megjelent az orosz jog olyan emlékműve, mint az „orosz igazság”. Negyedszer, a hercegnek szent hatalma volt, és papi feladatokat látott el a kereszténység felvétele előtt. A herceg (később cár) nélkül maradt orosz nép kényelmetlenül érezte magát, és elvesztette kapcsolatát a mennyországgal. Vlagyimir herceg nem hiába hajtott végre két vallási reformot - 980-ban bálványokat állított, majd 988 körül felvette a kereszténységet és megkezdte Rusz megkeresztelkedését. És a kereszténység felvételével szinte nem változott a fejedelemhez, mint főpaphoz való hozzáállás. A hercegek voltak azok, akik a kereszténységet népszerűsítették a tömegekkel. Az első orosz szentek is hercegek voltak. Ezt a fejedelmi hatalomról alkotott nézetet később megerősítette a hatalom isteni eredetének bizánci elmélete. Ez a szemlélet a Moszkvai Ruszban és az Orosz Birodalomban is megmaradt, ahol az egyház mindig alárendelt helyzetben volt a cári (birodalmi) hatalommal szemben.

A herceg mindig hűséges osztagtól, elvtársaktól, harcostársaktól, őröktől és az egész orosz hadsereg ütőerejétől körülvéve lépett fel. A 9-12. században a herceg és az osztag valami felbonthatatlan, egyetlen egész volt. Az osztagban a kapcsolatok a családi kapcsolatokhoz hasonlóak voltak, és kezdetben lecserélték őket, mert egy harcos, aki csatlakozott az osztaghoz, elvesztette a kapcsolatot a családjával és a törzsével. Minden szláv népnél van a „druzhina” szó. A „barát” szóból származik (barát, asszisztens, szövetséges).

Az osztag létszáma több tíztől több ezer harcosig terjedhet. Ezek azonban válogatott hivatásos harcosok voltak, akiknek életét csak a katonai szolgálatnak szentelték (a modern világban a katonai különleges erők összehasonlíthatók velük). Ha az egyszerű „harcosok” - milícia egy feladat - egy hadjárat, egy rajtaütés, invázió visszaszorítása után - hazamentek, és visszatértek korábbi életükhöz, mint gazda, kézműves vagy vadász, akkor a harcosok hivatásos harcosok voltak. A 922-ből származó arab utazó, Ibn Fadlan szerint a kijevi herceggel együtt „kastélyában 400 ember van a hősök, társai közül”. Szvjatoszlav Igorevics csapata, amellyel Kazáriát összetörte és Bulgáriát meghódította, körülbelül 10 ezer harcosból állt. Dédunokája, a bölcs Jaroszlav fia - Szvjatoszlav II Jaroszlavics, akivel legyőzte a Polovtsian hadsereget, 3 ezer katonából állt.

Abból a tényből kiindulva, hogy az éberek mindig az élvonalban, frontálisan szembesültek a veszéllyel, kiváltságos helyzetbe kerültek. Ők kapták a hadizsákmány legjobb részeit. A herceg nagylelkűen ajándékozta meg a harcosokat arannyal és ezüsttel. A lakomákon a legjobb ételekből ettek, és a legjobb darabokat kapták. Elég csak felidézni a harcosok Vlagyimir elleni panaszát: „Jaj a fejünknek, fakanalakkal adott enni, nem ezüsttel.” Ezt hallva Vlagyimir megparancsolta, hogy keressenek ezüstkanalakat, mondván: „Nem találok egy osztagot ezüsttel és arannyal, de egy osztagnál kapok ezüstöt és aranyat, ahogy a nagyapám és az apám egy osztagban aranyat és ezüstöt találtak. .” Vlagyimir ugyanis szerette az osztagot, és tanácskozott vele az ország szerkezetéről, a háborúról és az ország törvényeiről.

Megjegyzendő, hogy abban az időben fontos szerepet játszottak a harcosokkal való lakomák. Az orosz lakoma igazi rituális akció volt, amely az ókorig nyúlik vissza (nyilván attól, hogy a primitív vadászok együtt ettek egy levadászott állatot, az emberek egyetlen klán, törzs, nép tagjainak érezték magukat). Egy asztalnál ülve mindenki úgy érezhette, hogy egy hatalmas, erőteljes egész része (az egység érzése).

A társadalmi berendezkedés fejlődésével a 11-12. az osztag két rétegre oszlik: a legidősebb osztag, lepshyu (legjobb), elülső, és a fiatalabb osztag, junior. A rangidős harcosok (főleg férfiak, bojárok) nemcsak a hadjáratok során elvitt ingó vagyont, hanem a városok és települések rendszeres tiszteletét is megkapták. Elkezdték elfoglalni a legmagasabb katonai és polgári pozíciókat - polgármesterek, kormányzók, ezrek, nagykövetek, a herceg tanácsadói, a legközelebbi Duma. Egy feudális rendszer formálódott, a fejedelem élén. Közvetlen vazallusai a rangidős bojárok voltak (egyesek származásukat a törzsi hercegekre tudták visszavezetni, egész városokat kaptak volosztokként). Adminisztratív, adóügyi, bírósági és katonai funkciókat ellátva egyidejűleg megkapták az ellenőrzésük alatt álló területről az „etetés” jogát. Az idősebb bojárok vazallusai kiskorú bojárok, esetleg fiatalabb harcosok voltak.

A fiatalabb osztagban láthatóan több kategória is szerepelt: gyerekek, fiatalok, nemesek, gridi, mostohafiak, bojár gyerekek, kardvívók. A feudális rendszer fejlődésével megszűntek a fejedelem „barátai” lenni, és katonai szolgálati osztály lett. Szolgálatukért és érdemeikért kisebb falvakat kaphattak, több háztartástól, és a jövőben „nemesek” lettek.

A junior keret sorainak pontos jelentése nem ismert. Így van egy olyan feltevés, hogy „rács” volt a herceg testőreinek elnevezése, akik közvetlenül mellette, Gridnicában laktak. A „kardforgatók” a herceg közvetlen köréhez tartoztak, különféle adminisztratív feladatokat láttak el. A „kmeti” szó nem csak az ébereket, hanem a szabad közösség tagjait is jelentette. Még nehezebb a helyzet a „fiatalokkal” (lefordítva „szóhoz vagy szavazati joggal nem rendelkezőkkel”). Ez a szó eredetileg a klán fiatalabb tagját jelentette, akinek nem volt joga véleményt nyilvánítani a felnőtt férfiak tanácsában. A források szerint nyilvánvaló, hogy nem minden fiatal volt fiatalabb harcos, néhányuk udvari szolgát szolgált. Emiatt az a vélemény alakult ki, hogy az ifjak alkották a legalacsonyabb rangot az utánpótlásban, és hivatali feladatokat láttak el a fejedelmi udvarban. Talán néhányan "tanoncok", katonai kiképzésen részt vevő gyerekek voltak (egyesek éberek gyermekei lehettek). Másrészt a forrásokban az osztagot általában fiataloknak nevezhetjük. Így az Elmúlt évek meséje beszámol arról, hogy amikor a polovci invázió elkezdődött: „Szvjatopolk katonákat kezdett gyűjteni, és azt tervezte, hogy ellenük mennek. A férfiak azt mondták neki: „Ne próbálj szembeszállni velük, mert kevés harcosod van.” Azt mondta: „Hétszáz fiatalom van, aki ellenáll nekik.”

Az utánpótlás-válogatott másik kategóriája a „gyerekek”. Rangban magasabban álltak, mint a fiatalok. Nem szolgáltak az udvaron, és magas adminisztratív pozíciókat tölthettek be. I. Yanov szerint jelentős részük a nemesség, a bojárok gyermeke lehet (Froyanov I. Ya. Kievan Rus: Essays on Social-Politic History).

Így a 12-13. században a „katonai demokrácia” idejének szabad csapata elkezdett elveszíteni a mobilitást, és földekkel, falvakkal terhelt feudális osztállyá alakult. A rangidős harcosoknak saját személyi osztaguk volt, amelyek szükség esetén csatlakoztak az általános hadsereghez. Ám a harcosok feudális urakká válásuk után is a hadsereg, tanácsadói és harcostársai ütőereje maradtak.

Az ősidők óta az orosz harcosokat és az orosz harcosokat egy különleges pszichológia jellemezte, amelyet a „harci harag” kultusza, a halál megvetése, kétségbeesett merészség és bátorság, az ellenséges erők agresszív figyelmen kívül hagyása jellemez. Felidézhető a nagy orosz parancsnok, Alekszandr Szuvorov több kijelentése, aki „csodahősöket” nevelve az oroszok ősi dicsőségének utódja volt: „... semmi sem állhat szemben az orosz fegyverekkel - erősek és magabiztosak vagyunk ”; „Oroszok vagyunk, mindent legyőzünk”; „A világon egyetlen hadsereg sem tud ellenállni a bátor orosz gránátosnak”; „A természet egyetlen Oroszországot teremtett. Nincsenek vetélytársai"; „...az oroszok nem vonulhatnak vissza”; „Egész Európa hiába fog Oroszország felé mozdulni: megtalálja ott Termopülákat, Leonidászt és saját koporsóját.”

A nagy Szvjatoszlav tettei kiváló példát mutatnak az orosz harcosra és az orosz szellemre. Szvjatoszlav a rómaiakkal (bizánciakkal) vívott döntő ütközet előtt, akik jelentősen felülmúlták csapatait, azt mondta: „Nem szégyenítjük meg tehát az orosz földet, hanem csontokkal feküdünk le, mert a halottaknak nincs szégyenük. Ha elfutunk, szégyen lesz számunkra. Nem futunk, de erősen állunk, és én megyek előtted: ha leesik a fejem, akkor vigyázz magadra." A harcosok pedig így válaszoltak: „Ahol a fejed fekszik, oda hajtjuk a fejünket.”

Leo diakónus római krónikás szerint Szvjatoszlav hasonló beszédet mondott az ostromlott Dorostolban, amikor a katonai tanácson elhangzott az az ötlet, hogy titkos visszavonuljanak az ostromlott városból hajón vagy béketárgyalásokon a rómaiakkal. Szvjatoszlav (a bizánciak Sfendoslavnak hívják) mély lélegzetet vett, és keserűen felkiáltott: „A dicsőség, amely az oroszok hadserege mögött vonult, amely könnyedén legyőzte a szomszédos népeket, és vérontás nélkül rabszolgává tette egész országokat, elpusztult, ha most szégyenletesen visszavonulunk. a rómaiak. Átitatjuk tehát azt a bátorságot [amelyet őseink hagytak ránk], ne feledjük, hogy az oroszok ereje eddig elpusztíthatatlan volt, mi pedig ádáz harcot folytatunk az életünkért. Nem illik, hogy menekülve térjünk vissza szülőföldünkre; [Meg kell] győznünk és túlélnünk, vagy dicsőségben kell meghalnunk, miután vitézekhez méltó bravúrokat vittünk véghez!” Továbbá Leo, a diakónus beszámol arról, hogy a harmatok (gyakran „tavro-szkítáknak” és „szkítáknak” nevezi őket) soha nem hódolnak meg ellenségeiknek, még akkor sem adják meg magukat, ha legyőzik őket, amikor már nincs remény a megváltásra, megölik magukat.

Kezdetben a csapat összetétele társadalmilag nem volt homogén. Az ókori orosz állam fejlődésének első évszázadaiban a legtöbb harcos egyszerű származású volt, szabad közösség tagjaiból, törzsek, földek harcosaiból. Nem származásuknak, hanem személyes tulajdonságaiknak köszönhetően foglalták el pozíciójukat. Ezt a saját bátorság érdemelte ki, szerencsés véletlen révén szerezte vagy szerezte meg. A társadalmi mobilitás akkoriban nagyon magas volt. Egy közönséges harcos vagy milícia fejedelmi harcossá válhatott, leszármazottaiból pedig bojárok. Az ősi szláv fejedelmek és vének sora viszont könnyen megszakadhat, vagy a köznép szintjére süllyedhetett. A kezdeti szakaszban az embereket kizárólag személyes tulajdonságaik alapján vették be a csapatba: katonai ügyesség, bátorság, bátorság. Így felidézhető az Elmúlt évek meséjének története arról, hogy Vlagyimir herceg hogyan tette „nagy férjré” és annak apját is Kozhemjakot, aki egyharcban legyőzte a besenyő hőst. Igen, és az eposzok arról számolnak be, hogy Ilja „parasztfiú” volt, Aljosa pedig „a pap családjából”. És nem minden világos Dobrynya Nikitich esetében. Az udvara gazdag, de egyes eposzokban „a paraszt fiának” nevezik.

Meg kell jegyezni, hogy sok embernek nagyon tévképzete van az eposzokról, mint „tündérmesékről”. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy a gyerekek számára az eposzokat „mesebeli”, leegyszerűsített formában mesélik újra. Kizárták belőlük a „felnőtt”, kegyetlen, sőt véres epizódokat, felpuhult a szókincs. Az ember felnőtt, de az ötletek gyerekesek maradtak. Az eposz nem mese, hanem dal, melynek legfőbb jellegzetessége, hogy az őket előadó népdalénekesek igaz eseményeket mesélnek újra. Az ókorban egész Oroszországban adták elő. A 18. és 19. században, amikor elkezdték lejegyezni és keresni őket, csak az orosz északon őrizték meg őket, különösen a szabad pomor parasztok körében.

Ezeknek a daloknak a dallamai vontatottak és fenségesek. A cselekmények néha kegyetlenek, mint maga az élet. Az előadók nem féltek a „felnőtt” szavaktól. Nyilvánvaló, hogy az évszázadok során az eposzokban pontatlanságok és korrekciók jelenhettek meg. Így az ókori kazárokat, besenyőket és polovcokat a későbbi tatárok váltották fel. A történelmi alap azonban nagyon meglátszik bennük. És olyannyira, hogy a híres szovjet történész, B. D. Grekov az eposzt „szóbeli történelemnek” nevezte. Az orosz krónikák, eposzok és bizánci források adják a legtöbb adatot az orosz hadsereg felépítéséről. Kezdetben az „osztag” vagy „hadsereg” szó lefedte a teljes értékű embercsoportot. Csak a társadalmi rétegződés elmélyülésével csak a katonai elitet, a herceg közvetlen munkatársait kezdték „druzhinának” nevezni.

Folytatjuk…

Amiért az altiszt azonnal megkapta a Szent György-kereszt minden fokozatát.

A Szent György-rend, vagyis a Szent György-kereszt a cári hadsereg közlegényeinek és altiszteinek legmagasabb kitüntetése volt. Csak kivételes érdemekért és vitézségért kaphatták. A kitüntetésnek több fokozata volt, és ritka volt a teljes Szent György-lovag.

1915-ben Alekszej Danilovics Makukha, a 148. Kaszpi-tengeri gyalogezred telefonkezelője egyszerre kapott minden fokozatot, neve az újságok és folyóiratok oldalain is megjelent. Sok katona számára a kitartás példája és igazi nemzeti hős lett.

Az első világháború frontjain

Kimerítő helyzeti háború volt. Az orosz csapatok már hónapokig kézben tartották a galíciai csata során elfoglalt területeket. Az osztrákok újra és újra megrohamozták a kaszpi ezred erődítményeit. A védők között volt Alekszej Makukha közlegény.

1915. március 21-én a bukovinai harcok során az ellenség hatalmas tüzérségi lövedéket hajtott végre és offenzívát indított. Az osztrákoknak sikerült elfoglalniuk az egyik orosz erődítményt. A sebesült Alekszej Makukhát elfogták és kihallgatták.

Az osztrákok abban reménykedtek, hogy a parancsnokság beszélgetéseit halló telefonkezelőnek fontos információi vannak az orosz csapatok elhelyezkedéséről. A fenyegetések nem kényszerítették az elfogott katonát katonai titkok felfedésére, és az osztrák tisztek fizikai kínzáshoz fordultak.

„A rendőrök a földre döntötték, és a karját a háta mögé csavarták. Ekkor egyikük ráült, a másik pedig fejét hátrafordítva tőrszuronyával kinyitotta a száját, és kezével nyelvét kinyújtva ezzel a tőrrel kétszer megvágta. Makukha szájából és orrából vér folyt ki” – írta le az 1915-ben történteket az Iskra című hetilap.

Felszabadulás és dicsőség

A feldarabolt telefonkezelő már nem tudott semmit mondani fogvatartóinak, és elvesztették iránta az érdeklődésüket. Ekkor kezdődött az orosz csapatok ellentámadása. Az osztrákokat szuronyos támadás űzte ki az újonnan elfoglalt erődítményből. Makukha közlegényt vérben fekve találták meg, és átadták a rendõröknek. A gyengélkedőn felvarrták egy vékony bőrdarabon lógó nyelvét, majd kórházba szállították.

A frontsajtó pontosan ilyen esetekkel igyekezett lelkesíteni a katonákat. Amikor az újságok Alekszej Makukha bravúrjáról írtak, a nép felháborodása hulláma támadt. Az emberek felháborodtak a kulturális nemzet képviselői által elkövetett atrocitásokon. A hírnév megérkezett a telefonkezelőhöz.

Nyikolaj Nyikolajevics nagyherceg ifjabb altisztké léptette elő, és elrendelte, hogy a Szent György-kereszt minden fokozatával jutalmazzák.

Ezenkívül a nagyherceg felkérte II. Miklós császárt, hogy kivételként dupla nyugdíjat adjon a telefonkezelőnek. A császár támogatta a javaslatot, és a szolgálat elhagyása után Makukha évi 518 rubel és 40 kopejka nyugdíjra volt jogosult.

A petrográdi papság ajándékozta meg a hőst Szent Alekszisz, az Isten emberének ikonjával, a népszerű kiadványok fotósai pedig arra kérték, hogy kereszttel a mellkasán és lógó nyelvvel pózoljon. A telefonkezelő fokozatosan magához tért, és néhány hónap múlva már tudott suttogva beszélni. További sorsáról a történelem hallgat.

Azonban nem Makukha volt az egyetlen hős, aki túlélte a fogságot és egy szörnyű kihallgatást. Az akkori újságok beszámoltak a harkovi konvojcsapat tizedeséről, Vaszilij Vodyanról, akit a németek 1915 áprilisában elfogtak. A kihallgatás során levágták a fülét és a nyelvét. Ivan Pichuev ifjabb rendőrtisztnek késsel csíkokat vágtak ki a lábából, és a nyelvét is kivágták. A németek elektromos árammal és forró vassal kínozták Ivan Zinovjev rangidős tisztet.

A Parancsnok, AKI EGY CSATÁT NEM VESZTETT EL

Oroszország mindig is híres volt parancsnokairól. De Ivan Paskevich neve eltér egymástól. Élete során négy (perzsa, török, lengyel és magyar) hadjáratot nyert meg anélkül, hogy egyetlen csatát sem veszített volna el.

A sors kedvese

1827-ben „Tebriz elfoglalásáért” emlékérmet öntöttek. Rajta perzsa vének egy csoportja tisztelettel meghajol egy orosz harcos előtt, aki jobb kezében lándzsát, baljában pedig pajzsot tart. Fjodor Tolsztoj szobrász így ábrázolta Ivan Fedorovics Paskevicset, aki a 19. században az orosz fegyverek vitézségének és legyőzhetetlenségének jelképe volt.

Végül, de nem utolsósorban, Paskevicset jellemvonásai segítették az elismeréshez: egyrészt a lassúság és megfontoltság, másrészt az elszántság és a könyörtelenség. Úgy tűnt, kiegyensúlyozták egymást, és egy ideális parancsnok képét alkották.

A szerencse rámosolygott a fiatal tisztre szolgálata első napjaitól kezdve. Rangok és parancsok ragadtak rá, golyók és ágyúgolyók repültek el mellette. Az 1812-es honvédő háború idején a szerencse és a tehetség segítette a 30 éves vezérőrnagyot abban, hogy kitüntesse magát a legfontosabb borodinoi, szaltanovkai, malojaroszlavecsi és szmolenszki csatákban.

A háború után Paskevics az Első Gárdahadosztály parancsnokságát kapta, ahol alárendeltjei között volt Mihail Pavlovics és Nyikolaj Pavlovics nagyherceg – később I. Miklós császár. Ez szerepet játszott a katonai vezető további pályafutásában és a katonai vezetőkkel való kapcsolatában. Cár.

Paskevics először a legyőzött Párizsban találkozott Nyikolaj Pavlovicsszal. A csapatok áttekintése során I. Sándor váratlanul bemutatta a parancsnokot öccsének: „Ismerje meg hadseregem egyik legjobb tábornokát, akinek még nem volt időm megköszönni kiváló szolgálatát.” Élete végéig levelezésben I. Miklós tisztelettel „atyának” neveztem Paskevicset.

Erivan grófja

Az 1826-os év új pereket készít Ivan Paskevics számára. A hűséges tábornokot a Kaukázusba küldve I. Miklós hivatalosan felkéri, hogy segítsen Alekszej Ermolovnak, de valójában azt tervezi, hogy elmozdítja az önfejű „prokonzult”. A Kaukázus kezelése és a Perzsiával folytatott háború kitörése olyan tulajdonságokkal rendelkező személyt igényelt, mint Paskevich.

1826. szeptember 3-án Valerian Madatov elfoglalta Elizavetpolt. Paskevics neki siet segíteni, mivel Abbász Mirza hatalmas serege megmozdult a város felszabadítására. Az általános csata szeptember 14-én tüzércserével kezdődött.

A tüzérség fedezete alatt a perzsa gyalogzászlóaljak a gránátosezredek felé haladtak előre, miközben visszaszorították a kozák és azerbajdzsáni milíciák sorait. Visszavonultak, és az ihletett perzsák nem vették észre, hogyan estek csapdába - egy nagy szakadékba, ahol kénytelenek voltak megállni.

Az oroszok fő erői azonnal megtámadták a perzsákat, és estére teljesen vereséget szenvedtek.

A Paskevich parancsnoksága alatt álló 10 000 fős hadtest ragyogó győzelme Abbász Mirza 35 000 fős hadserege felett ezt a csatát Szuvorov legendás győzelmei közé sorolta.

Később Paskevich felvette az erődöt - az Erivan-erődöt, amely nem engedelmeskedett sem Gudovicsnak, sem Tsitsianovnak. „A pokol elpusztításának nem lenne annyi ára a bűnösök számára, mint az eriváni erőd elfoglalása az örmények számára” – dicsőíti Hacsatur Abovjan orosz tábornok bravúrját.

Mielőtt az orosz-perzsa csaták elcsitultak, az újonnan létrehozott Paskevich-Erivansky gróf új kihívásra készült - az oszmán portával vívott háborúra. 1828 júniusában kénytelen volt ostromolni a karsi erődöt, melynek falai alatt legyőzte a török ​​lovasságot. A britek által bevehetetlennek tartott erőd nagy mennyiségű fegyverrel és puskaporral megadta magát.

Amikor Paskevich Erzurumhoz közeledett, a 100 000 lakosú város pánikszerűen úgy döntött, hogy kinyitja a kapukat. Aztán eldőltek Akhalkalaki, Poti, Khertvis, Akhaltsikhe erődítményei. Akhaltsikhe elfoglalása során még a falait megvédeni érkező 30 000 fős török ​​hadtest sem segített.

Az állam nem maradt adós, Paskevicset a Hírmondó Szent András és a Szent György I. fokozattal tüntette ki.

Lázadó Európa

1830-ban Lengyelország fellázadt. A lengyel elit vissza akart térni a Lengyel-Litván Nemzetközösség határaihoz, a nép pedig tiltakozott az idegen hatalom ellen. Az I. Sándor által korábban adott alkotmány megengedte a lengyeleknek, hogy saját hadseregük legyen, most pedig a cár jó szándéka vált közvetett okai a folyamatban lévő orosz-lengyel háborúnak.

Diebitsch tábornok kísérlete a felkelés leverésére nem hozta meg a kívánt eredményt. A kemény tél és Diebitsch kolera miatti halála lehetővé tette a felkelés növekedését. Előreláthatólag Paskevicset küldték el a lázadás leverésére.

A marsall legjobb győzelmei jegyében hibátlanul ostromolta Varsót, majd egy nappal később, 1831. augusztus 26-án a lengyel főváros kapitulált - pontosan a borodinói csata 19. évfordulója napján.

A marsall gyorsan helyreállítja a rendet: „Varsó a lábad előtt van, a lengyel hadsereg az én parancsomra visszavonul Polotszkba” – jelenti a császárnak. A háború hamarosan véget ért, de 8 hónapba telt a lerombolt lengyel városok helyreállítása.

„Van törvény, van erő, és még inkább állandó, erős akarat” – írta egy másik alkalommal Nyikolajnak. Paskevicset, a Lengyel Királyság új kormányzóját ez a szabály vezérli a háború utáni ország berendezkedésében. Nemcsak a hadsereggel, hanem a civil problémákkal is foglalkozik - oktatás, parasztok helyzete, utak javítása.

A forradalmak új hulláma söpört végig Európán az 1840-es évek végén. Most Paskevicsre van szükség Magyarországon – ezt az osztrák kormány tette hozzá.

Paskevics 1849. június 5-én a Kárpátokon keresztül nehéz átmenetet követően arra készült, hogy egy manőverrel véget vessen a lázadóknak. „Ne sajnáld a pazarlást!” – intette I. Miklós.

Gyorsan jött a végkifejlet, a 30 ezres magyar sereg megadta magát a győztes kegyeinek. Karl Nesselrode ezt írta: „Ausztriának örökké emlékeznie kell arra a szolgálatra, amelyet Oroszország 1849-ben nyújtott neki.” Paskevics ezután Poroszország és Ausztria tábornagyi rangját kapott.

A dicsőség lángjában

Az 1853-ban kitört krími háborúban, amelyben Oroszországot egyszerre több állam szállta szembe, Paskevics már nem vett részt olyan aktívan, mint korábban, de kiegyensúlyozott helyzete és stratégiai előrelátása segítette a birodalmat megőrizni keleti birtokait.

„Mindenhol Oroszország van, ahol az orosz fegyverek uralkodnak” – mondta Paskevich. Nemcsak kijelentette, hanem katonai győzelmeivel be is bizonyította. A parancsnok népszerűsége óriási volt - mind az emberek, mind a katonai és polgári tisztviselők körében.

„Jó volt, Erivan markolat! Itt az orosz tábornok! Ezek Suvorov szokásai! Suvorov feltámadt! Adjatok neki sereget, biztosan bevenné Konstantinápolyt” – így közvetítette a tömegek lelkes reakcióját Gribojedov.

Paskevics befolyását az orosz katonai politikára nehéz túlbecsülni. Az ezredparancsnoktól a hadtestparancsnokig terjedő tisztségre jelöltek kiválasztását vele egyeztették. Az 1840-es évekre Paskevich négy gyalogos hadtestet irányított – a birodalom szárazföldi erőinek magját. I. Miklós parancsára a tábornok ugyanolyan kitüntetésben részesült a csapatoktól, mint ő.

Nemcsak hazájában tartották nagy becsben. Ahogy V. A. Potto történész írta, „a perzsa sah az Oroszlán és a Nap rendjének gyémántjeleit küldte egy hatvanezer rubel értékű gyémántláncon, hogy ez a rend örökletesen átkerüljön a Paskevich családba”.

Paskevics Oroszország történetének negyedik és utolsó lovasa lett, akit a Szent György-rend mind a négy fokozatával kitüntetett, katonai pályafutása pedig olyan hosszú volt, hogy négy császárt sikerült elfognia. Paskevics a dicsőség sugaraiban volt. Még az idősödő parancsnok is élvezte a császár korlátlan bizalmát. Amikor 1856 elején Ivan Paskevich elhunyt a hadseregben, és 9 napos gyászt hirdettek a Lengyel Királyságban.

Így harcoltak az „elnyomott” orosz katonák, a „rohadt cárizmust” védve, mígnem a forradalom szétverte a kimerült és elfáradt sereget. Ők voltak azok, akik visszatartották a német katonai gépezet szörnyű csapását, megőrizve az ország létezésének lehetőségét. És nem csak a tiéd. „Ha Franciaországot nem törölték le Európa arcáról, akkor ezt elsősorban Oroszországnak köszönhetjük” – mondta később Foch marsall, a szövetséges erők főparancsnoka.

Oroszországban abban az időben az Osovets erőd védőinek nevét szinte mindenki ismerte. Ez kinek a bravúrja a hazaszeretet ápolásában, nem igaz? De a szovjet hatalom alatt csak a hadsereg mérnökeinek kellett volna tudniuk Osovets védelméről, és akkor is, kizárólag haszonelvű értelemben. műszaki rész. Az erőd parancsnokának nevét kitörölték a történelemből: Nyikolaj Brzhozovszkij nemcsak „cári” tábornok volt, hanem később a fehérek soraiban is harcolt. A második világháború után Osovets védelmének története teljesen átkerült a tiltott kategóriába: az 1941-es eseményekkel való összehasonlítás túlságosan hízelgő volt.

Orosz katona szolgálatban.

1915 augusztusának végére a nyugati fronton bekövetkezett változások miatt az Osovets erőd védelmének stratégiai igénye értelmét vesztette. Ezzel összefüggésben az orosz hadsereg főparancsnoksága úgy döntött, hogy leállítja a védelmi csatákat és kiüríti az erőd helyőrségét. 1918-ban a hősi erőd romjai a független Lengyelország részévé váltak. Az 1920-as évektől a lengyel vezetés bevonta Osowiecet a védelmi erődrendszerébe. Megkezdődött az erőd teljes körű helyreállítása és újjáépítése. A laktanyát helyreállították, valamint a munka további haladását akadályozó törmeléket eltávolították.
A romok eltakarítása közben az egyik erőd közelében a katonák egy földalatti alagút kőboltozatára bukkantak. A munka izgalommal kezdődött, és elég gyorsan széles lyuk keletkezett. Az altiszt társaitól felbuzdulva leereszkedett az ásító sötétségbe. Egy égő fáklya tépte ki a nyirkos régi falazatot és a vakolatdarabokat a talpa alatt a koromsötétből.
És akkor valami hihetetlen történt.
Mielőtt az altisztnek volt ideje néhány lépést tenni, határozott és fenyegető kiáltás visszhangzott valahonnan az alagút sötét mélyéből:
-Állj meg! Ki megy?
Az altiszt megdöbbent. – Matka Boska – vetette keresztet a katona, és felrohant az emeletre.
És ahogy az várható volt, a csúcson méltó verést kapott a tiszttől gyávaság és hülye találmányok miatt. Megparancsolta az altisztnek, hogy kövesse őt, maga a tiszt lement a tömlöcbe. És ismét, amint a lengyelek megindultak a nyirkos és sötét alagúton, valahonnan elől, az áthatolhatatlan fekete sötétségből, ugyanolyan fenyegetően és követelőző kiáltás hallatszott:
-Állj meg! Ki megy?
Ezt követően a beálló csendben egyértelműen megcsörrent egy puska retesz. A katona ösztönösen a tiszt mögé bújt. Az oroszul jól beszélő tiszt, miután azt gondolta és helyesen ítélte meg, hogy a gonosz szellemek aligha fegyverkeztek volna fel puskával, odaszólt a láthatatlan katonának, és elmagyarázta, ki ő és miért jött. A végén megkérdezte, ki a titokzatos beszélgetőtársa, és mit csinál a föld alatt.
A lengyel mindent várt, de nem ezt a választ:
- Én, egy őrszem, a raktár őrzésére vagyok kijelölve.
A tiszt tudata nem volt hajlandó elfogadni egy ilyen egyszerű választ. De ennek ellenére összeszedve magát, folytatta a tárgyalásokat.
– Feljöhetek – kérdezte izgatottan a lengyel.
- Nem! - jött szigorúan a sötétből. - Senkit nem engedhetek be a börtönbe, amíg le nem váltanak a posztomon.
Aztán a döbbent tiszt megkérdezte, hogy az őr tudja-e, mióta van itt a föld alatt.
– Igen, tudom – hangzott a válasz. - Kilenc éve, ezerkilencszáztizenöt év augusztusában léptem be a posztomba. Álomnak, abszurd fantáziának tűnt, de ott, az alagút sötétjében élt egy ember, egy orosz katona, aki kilenc évig őrködött szünet nélkül. És ami a leghihetetlenebb, hogy nem emberekhez, talán ellenségekhez rohant, hanem olyanokhoz, akikkel kilenc éven keresztül megfosztották a társaságtól, kétségbeesett könyörgéssel, hogy engedjék ki szörnyű börtönéből. Nem, hű maradt esküjéhez és katonai kötelességéhez, és kész volt a végsőkig megvédeni a rábízott posztot. Szolgálatát szigorúan a katonai előírásoknak megfelelően teljesítve az őrs kijelentette, hogy csak az őrség, ha pedig nincs ott, akkor az „uralkodó császár” távolíthatja el tisztségéből.
Hosszú tárgyalások kezdődtek. Az őrszemnek elmagyarázták, mi történt a földön ez alatt a kilenc év alatt, és elmondták, hogy a cári hadsereg, amelyben szolgált, már nem létezik. Még maga a király sincs, a tenyésztőről nem is beszélve. Az általa védett terület pedig most Lengyelországé. Hosszas hallgatás után a katona megkérdezte, hogy ki a parancsnok Lengyelországban, és miután megtudta, hogy az elnök, követelte a parancsát. Csak amikor Pilsudski táviratát felolvasták neki, az őr egyezett bele, hogy elhagyja posztját.
Lengyel katonák segítettek neki felmászni a verőfényes napsütésben fürdő nyári földre. De mielőtt idejük lett volna ránézni erre a férfira, az őr hangosan sikoltott, és kezével eltakarta az arcát. Csak ekkor jutott eszébe a lengyeleknek, hogy kilenc évet töltött teljes sötétségben, és be kellett kötni a szemét, mielőtt kivitték volna. Most már késő volt – a katona, aki nem volt hozzászokva a napfényhez, megvakult.
Valahogy megnyugtatták, megígérték, hogy megmutatják jó orvosoknak. Az őt szorosan körülvevő lengyel katonák tiszteletteljes meglepetéssel nézték ezt a szokatlan őrszemet.
Sűrű, sötét haja hosszú, piszkos tincsekben omlott a vállára és a hátára, a dereka alá. Széles fekete szakáll omlott a térdére, és amúgy is látástalan szeme csak a szőrtől benőtt arcán tűnt ki. De ez a földalatti Robinson egy jó vállpántos kabátba volt öltözve, és szinte új csizma volt a lábán. Az egyik katona észrevette az őrszem puskáját, a tiszt pedig kivette az orosz kezéből, bár nyilvánvalóan vonakodva vált el a fegyvertől. A lengyelek meglepődve felkiáltottak és fejüket rázva megvizsgálták ezt a puskát.
Ez egy közönséges orosz három vonalzós modell volt 1891-ből. Csak a megjelenése volt meglepő. Úgy tűnt, mintha alig néhány perccel ezelőtt vették volna ki egy minta-katonalaktanya piramisából: gondosan megtisztították, a csavart és a csövet pedig gondosan beolajozták. Az őr övén lévő tasakban lévő tölténykapcsok ugyanabban a sorrendben voltak. A töltények is csillogtak a zsírtól, számuk pontosan annyi volt, mint amennyit az őrsparancsnok kilenc évvel ezelőtt, hivatalba lépésekor adott a katonának. A lengyel tiszt arra volt kíváncsi, mivel kenik a katonák a fegyvereiket.
– Megettem a konzervet, amit a raktárban tárolnak – válaszolta –, és megkentem olajjal a puskát és a töltényeket.
A katonának felajánlották, hogy maradjon Lengyelországban, de türelmetlenül vágyott arra, hogy visszatérjen hazájába, bár hazája már nem volt ugyanaz, és más nevet viselt. A Szovjetunió szerényen üdvözölte a cári hadsereg katonáját. Az ő bravúrja pedig szó nélkül maradt, hiszen az új ország ideológusai szerint a cári hadseregben nem volt helye hőstetteknek. Végül is csak egy szovjet ember tud bravúrt véghezvinni. Egy igazi ember igazi bravúrja legendává vált. Egy legendába, amely nem őrizte meg a fő dolgot - a hős nevét.

Frissítve 2019. január 05. Létrehozva 2014. május 02

Az orosz föld nemcsak nagy parancsnokokban gazdag, akik Oroszországban és külföldön is hírnevet szereztek, hanem sok ezer nemzeti hősben is.

A „hősiesség” kifejezést a maga katonai változatosságában általában a magasztos eszmék jegyében végzett kiemelkedő katonai bravúrok megjelölésére használják, és az ezeket végrehajtóktól személyes bátorságot, bátorságot, kitartást és gyakran önfeláldozást követelnek meg.

Eposzok, történelmi krónikák mesélnek, és dalok születnek elődeink hősiességéről és hőstetteiről. Emlékezzünk legalább Jevpatij Kolovratra, aki egy kis osztaggal bátran harcolt Batu kán seregével, Alekszandr Pereszvet szerzetessel, aki párbajba lépett a mongol hőssel, Cselubejjal a kulikovoi mezőn, Ivan Susanin parasztról, aki Lengyel különítmény áthatolhatatlan erdei mocsarakba, ahol a kétségbeeséstől brutális ellenségek halálra törték.

Az 1812-es honvédő háborúban, a saltykovkai csatában az orosz csapatok megingottak a francia dragonyosok nyomása alatt. Raevszkij tábornok a támadásba vezette a gyalogságot. A fiai mentek vele. A legidősebb fiú a szmolenszki ezred zászlóját vitte, a legfiatalabb a közelben volt. Raevszkij bravúrja mindenkit megihletett: az ellenséget szuronyos támadásban űzték vissza.

A krími háborúban 1853-1856. Orosz katonák és tengerészek ezrei mutatták be a hősiesség csodáit. Közülük Pjotr ​​Koska tengerész és Daria Szevasztopolszkaja könyörülettestvére különösen kitűnt. Péter 18 betörésen vett részt az ellenség ellen, minden alkalommal bátorságot és találékonyságot tanúsítva. Az egyik rajtaütésben három ellenséges katonát sikerült elfognia.

Daria több mint 11 hónapig szolgált a gyengélkedőn és az öltözőállomásokon Szevasztopolban. A sebesülteket golyók és lövedékek alatt hordta ki. És akkor 16 éves volt.

A tsushimai csata legendás eposza, Port Arthur védelme, a "Varyag" cirkáló és a "Koreets" ágyús csónak csatája és halála örökre az emberek emlékezetében marad. A hálás Oroszország nagyra értékelte az orosz-japán háború hőseinek vitézségét és bátorságát: 28 egység kapott Szent György zászlót és Szent György trombitát „Az 1904-1905 közötti kitüntetésért”; 75 katonai egységet jelöltek meg különleges jelvényekkel; 610 csatában kitüntetett katona részesült Szent György arany fegyverrel.

Az orosz tisztek és katonák hősiesség és bátorság példáját mutatták be az első világháború frontjain. Sajnos ez az időszak történelmünk egyik „üres foltja”. Ennek ellenére a hősök nevei közül sok eljutott hozzánk, és jól ismerjük őket. Köztük P. Neszterov vezérkari százados, a híres „holthurok” szerzője. Egyenlőtlen csatában halt meg, légi kos segítségével.

A háború kevesebb mint 2 hónapja alatt Nyizsnyij Novgorod tartomány parasztja, N. Zakharov altiszt megkapta a teljes Szent György-íjat. Negyedik Szent György-kereszttel tüntették ki, mert megmentette egy géppuskás cég fejét, és egy merész rajtaütés során társaival elfogott hét ellenséges géppuskát. A Szovjetunió leendő marsallja, S. Budjonnij, az orosz-japán háború és az első világháború résztvevője négy Szent György-keresztet kapott.

Népünk körében különösen emlékezetesek fiainak és leányainak az 1941–1945-ös Nagy Honvédő Háború alatti tettei. Azokban a szörnyű napokban, amikor hazánk népeinek sorsa dőlt el, amikor hazánk becsülete és függetlensége forgott kockán, szovjet emberek milliói bátran és bátran felálltak az ellenséggel szemben.

A hősiesség és a szülőföld iránti tüzes szeretet legfényesebb példája az ellenség feletti győzelem nevében megnyilvánuló önfeláldozás számos ténye volt. Több mint 300-szor megismétlődött A. Pankratov, V. Vaszilevszkij és A. Matrosov gyalogosok halhatatlan bravúrja, akik testükkel eltakarták az ellenséges bunkerek nyílásait. N. Gastello kapitány és legénysége bravúrja, akik égő gépüket az ellenséges munkaerő és felszerelés felhalmozódásába küldték, több mint 350-szer megismétlődött. Több mint 400 szovjet pilóta hajtott végre légi döngölőtámadásokat, amelyeket joggal neveznek a legbátrabbak fegyverének. Yu Szmirnov közlegény és D. Karbisev tábornok, T. Frunze pilóta és Z. Kosmodemyanskaya partizán neve a harcban való hajthatatlan akarat és kitartás, a hazafias kötelességekhez való hűség szimbólumává vált.

A tömeges hősiesség a szovjet katonák velejárója volt a Nagy Honvédő Háború első napjaitól kezdve. Elég csak felidézni azt a páratlan szívósságot és bátorságot, rettenthetetlenséget és odaadást, amelyet Moszkva és Leningrád, Minszk és Kijev, Sztálingrád és Odessza, Szevasztopol és Novorosszijszk, Kercs és Tula, Szmolenszk és Murmanszk, a hős erőd védői tanúsítottak. Brest.

A háború minőségileg új jelenséget szült - egy kollektív bravúrt, amikor az egész egység személyzete, az egész egység egyesült, ügyesen és félelem nélkül harcolt az ellenséggel és győzött. Ilyen kollektív bravúrt különösen az A. Kushev kapitány által irányított lövészzászlóalj személyzete hajtott végre. 1944. július 29-én este a zászlóalj erős ellenséges tűz alatt átkelt a Visztulán rögtönzött eszközökkel és halászhajókkal, és elfoglalta a part egy kis részét. Az éjszaka folyamán a zászlóalj jelentősen kibővítette az elfoglalt területet, és biztosította a hadosztály erőinek átkelését. Másnap reggel a katonák 6 ellenséges ellentámadást vertek vissza, és ezzel biztosították a hídfő 10 km-re történő kiterjesztését. a front mentén és 5 km. mélységében. Bátorságáért és bátorságáért Jakusev kapitány megkapta a Szovjetunió Hőse címet, a zászlóalj teljes személyzetét pedig állami kitüntetésben részesítették.

A kurszki csata során az V. Konovalenko őrnagy parancsnoksága alatt álló lövészezred állománya elképesztő rugalmasságot, bátorságot és hősiességet mutatott. Az ezred a nap folyamán 16 ellenséges támadást vert vissza. Ugyanakkor egyetlen lépést sem vonult vissza, és teljesen teljesítette harci küldetését. Az ezred minden katonája kitüntetést és kitüntetést kapott ezért a kollektív teljesítményért.

Körülbelül 13 millió katona részesült kitüntetésben az 1941–1945-ös Nagy Honvédő Háború során a náci megszállókkal és a japán militaristákkal vívott csatákban tanúsított elkötelezettségért, bátorságért és kitartásért. Több mint 11,5 ezer ember, köztük 86 nő lett a Szovjetunió hőse. Több mint 2,5 ezer katona lett a Katona Dicsőségi Rend teljes jogú birtokosa.

Az orosz katonák jelenlegi generációja, akiket a Nagy Honvédő Háború hőseinek hőstettein nevelkedett, szentül tiszteli és erősíti dicsőséges katonai hagyományaikat. Ez történt a Damanszkij-szigeten 1969-ben, Afganisztánban 1978-1989-ben, és megismétlődött a Csecsen Köztársaságban 1995-1996-ban.

Íme egy példa a sok közül. A felderítő járőr, amelyben Jurij Igitov közlegény is volt, lesbe került. Az ejtőernyősök peremvédelmet vettek fel. De az erők túlságosan egyenlőtlenek voltak. Egy makacs csatában Jurij összes bajtársa meghalt. Egyedül maradt egy tucat fegyveres ellen. Amikor arra kérték, hogy adja meg magát, a bátor harcos még hevesebben lőtt géppuskájából.

A fegyveresek egyre közelebb kerültek a bátor harcoshoz, és egyre kevesebb töltény maradt. Ám ekkor a géppuska elhallgatott, és több dudajevita Jurijhoz rohant, és megpróbálta élve elvinni. A bátor ejtőernyős felkészült erre a találkozóra. Egy gránát tűjét kihúzva felrobbantotta magát a fegyveresekkel együtt. Az Orosz Föderáció elnökének rendeletével (1995. április 1-i 322. sz.) Jurij Szergejevics Igitov közlegény megkapta az Orosz Föderáció hőse magas rangú címet. Aztán valamivel több mint 21 éves volt.

Elődeink és kortársaink bátorsága és hősiessége ragyogó példa a mai sorkatonák számára. Van kire felnézniük, van kire példaként követni, „életet csinálni”.

Az orosz föld régóta híres fiai katonai szelleméről és imádságos buzgóságáról. Gyakran előfordult, hogy egy ember életében összefonódtak a csatatéren és az Isten dicsőségére tett zsákmányok.

Mindannyian tudjuk, hogy a bölcs Vlagyimir hercegnek köszönhetjük hitünket és nagyszerű kultúránkat.

Ifjúkorában Vlagyimir herceg pogány volt, és gyakran kegyetlenül és tisztességtelenül viselkedett. De miután megtanulta az igaz hitet, mély belső változásokon ment keresztül, elkezdett rendszeresen imádkozni, sok jótékonykodni, templomot építeni, és fejedelmi iskolákat talált Rusz városaiban.

Megkeresztelkedésének és az ország ortodoxiára való áttérésének köszönhetően a szent herceg szövetséget köthetett Bizánccal, korának leghatalmasabb és legkulturálisabb államával, és feleségül vette a bizánci császár nővérét, Anna hercegnőt.

Ám az Úr a szentnek kedvezett a katonai úton: a herceg komolyan megerősítette és kibővítette az általa örökölt államot, hozzácsatolva a Vjaticsi és Radimicsi földeket, a lengyel határon fekvő Cherven és Przemysl gazdag városait, az utódok földjeit. Jatvingek a Balti-tenger partján és a fehér horvátok földjén a Kárpátokban.

Ezenkívül Szent Vlagyimirnak sikerült megnyugtatnia a nyughatatlan keleti szomszédokat a Nagy-Sztyeppéről, akik korábban állandó ragadozó razziákkal zavarták őket: több hadjáratban legyőzte a volgai bolgárokat és a kazárokat, és nyereséges békét kötött, tisztelegve a nomádokat.

Apostoli tevékenységéért, a keresztség utáni jámbor életéért, valamint alattvalói jólétéért és biztonságáért való törődéséért az Egyház Vlagyimir herceget szentté avatta.

A szent a 12. században élt. Egyszerű parasztcsaládból származott, és ahogy az epikus források mondják, gyermek- és ifjúkorában bénultságban szenvedett, de a vándorok imája révén csodálatos módon meggyógyult.

Miután meggyógyult, úgy döntött, hogy a katonai szolgálat útjára lép, csatlakozott a kijevi herceg csapatához, és hosszú évekig őrizte Rusz határait, ahol katonai hőstetteiről és példátlan erejéről vált híressé.

Életéről kevés megbízható információ maradt fenn, de hőstettei az orosz eposzok és a német eposzok egész ciklusának alapjául szolgáltak.

Idős korában a hős Illés belépett a Kijev-Pechersk kolostorba, ahol szerzetesi fogadalmat tett, és utolsó éveit lelki zsákmányokkal töltötte. Valószínűleg a 12. század 80-as éveinek végén halt meg.

1643-ban Muromets Illés szerzetesét hivatalosan a kijevi Pechersk Lavra hatvankilenc másik szentje közé avatták. Az orosz hadsereg régóta védőszentjének tekinti a szent hőst.

Ennek a szentnek a neve Oroszország történelme szempontjából nem kevésbé fontos eseményhez kapcsolódik, mint hazánk megkeresztelkedése - a csaknem 250 éves tatár-mongol iga alóli felszabadulás.

A moszkvai nagyherceg a többi orosz herceggel folytatott egymás közötti háború helyett az egész Atya érdekeivel kapcsolatos aggodalmak felé mozdult el. Az orosz földek begyűjtésével elfoglalt Dimitri nagyhercegnek sikerült összeállítania az orosz fejedelemségek koalícióját Mamai tatár hadserege ellen, amely Oroszország újabb romlásával fenyegetett.

Ez nehéz döntés volt, mert az orosz hadsereg nem tudott nagyobb győzelmet a tatárok felett a Kulikovo-mező előtt. Dimitri herceg még tanácsot és áldást kért Radonyezsi Szent Sergiushoz, aki imádságos támogatásáról biztosította, és kolostorának két szerzetesét segítette.

Ennek eredményeként az orosz seregek Dimitri herceg vezetése alatt legyőzték Mamai hordáját a kulikovo mezőn, és ezzel megkezdődött a tatár fenyegetés alóli felszabadulás és az egységes orosz nemzeti állam helyreállítása. Győzelméért a herceg a „Donskoy” becenevet kapta.

Alekszandr Pereszvet szerzetes egyike volt annak a két szerzetesnek, akik apátjuk, Radonyezsi Szergiusz szerzetes áldásával, kivételként (az egyházi szabályok tiltják a papi személyeknek a harcot), részt vettek a kulikovoi csatában.

Mielőtt szerzetes lett, mindkét séma-szerzetes harcos volt, és fejedelmi osztagokban szolgált, és jelenlétük a csatatéren, Szent Szergiusz gondolata szerint, az orosz hadsereget inspirálta.

A csata kezdete előtt egyharcba lépett Chelubey tatár harcossal, aki a legenda szerint elsajátította az okkult mágikus gyakorlatokat, és félelmet kelthetett bármely ellenfélben.

De egy ortodox szerzetessel folytatott harcban, aki még páncélt sem vett fel, és a sémában maradt, ez nem segített neki. Az ütközés után mindkét harcos holtan esett el, de Chelubey kiesett a nyeregből az ellenség felé, ami Peresvet kétségtelen győzelmének számított.

A második sémamonk a Trinity-Sergius Lavrától, aki a Kulikovo mezőn harcolt. Alexander Peresvethez hasonlóan Andrej Oslyabya páncél nélkül harcolt szerzetesi ruhájában.

Két szerzetes sorsolásával elesett, hogy Dmitrij Donszkoj herceg közelében harcoljon, és megvédje a tatár szablyáktól. András szerzetes a végsőkig teljesítette feladatát, és elesett a csatában, de Demetrius hercegnek a segítségének köszönhetően sikerült életben maradnia.

Mielőtt szerzetes lett volna, Andrej Oslyabya nemes bojár és hivatásos katona volt. Feltehetően még ezer moszkvai katonát is vezényelt a részeg mészárlásban.

Dovmont szent herceg (keresztelkedett Timóteus) litván hercegi családból származott, és Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceg fiatalabb kortársa volt.

1265-ben a litván fejedelmek polgárháborúja elől menekülve a herceg csapatával és 300 litván családjával Litvániából kényszerült Pszkovba menekülni.

Pszkov-föld lett a második hazája, itt keresztelkedett meg, majd egy év múlva vitézsége és valóban keresztény erényei miatt a pszkoviták fejedelmükké választották.

Dovmont herceg 33 éven át uralta a várost, és ő volt az egyetlen herceg Pszkov egész történetében, akinek sikerült ennyi ideig békében és harmóniában élnie a Pszkov vecsével. Tisztességes volt és szigorúan felügyelte mások igazságosságát, nagylelkű alamizsnát adott, befogadta a szegényeket és az idegeneket, áhítattal tisztelte az egyházi ünnepeket, pártfogolta a templomokat és kolostorokat, és maga is kolostort alapított Szűz Mária születésének tiszteletére.

A szentnek sokat kellett küzdenie Pszkov szabadságáért különféle nyugati ellenséggel. Minden csata előtt Szent Dovmont eljött a templomba, kardját a szent trón lábához helyezte, és elfogadta a gyóntató áldását, aki felövezte neki a kardot.

1268-ban Dovmont herceg a történelmi rakovori csata egyik hőse volt, ahol az orosz hadsereg legyőzte a dán és a német csapatokat, és utolsó győzelmét 1299. március 5-én aratta a Velikaya folyó partján, ahol ő és egy kicsi. osztag legyőzött egy nagy német sereget.

Ez a személyiség annyira híres az orosz történelemben, hogy nem fogunk túl sokat foglalkozni híres győzelmeivel. Emlékezzünk csak vissza, hogy 1240-ben a fejedelem legyőzte a svédeket a Néván, amiért megkapta krónikai becenevét, 1242-ben pedig német lovagok seregét győzte le a Peipus-tó jegén.

Később Sándor herceg a védekezésről támadásra váltott, többször kiutazott a Rend és Litvánia földjére, és nagyszámú ellenséget megsemmisített Toropetsben, a Zhizhitsky-tó és Usvyat közelében, így békét kért. A krónikás szerint a litvánok annyira félelembe estek, hogy „figyelni kezdtek a nevére”.

A fejedelem minden ütközet előtt buzgón imádkozott és Isten segítségét kérte, fejedelmi életében pedig buzgó mester, messzelátó diplomata-béketeremtő és tisztességes bíró volt.

Halála előtt (feltehetően megmérgezték a Hordában) a herceg Alekszej nevű szerzetes lett.

Fedor Fedorovich Ushakov admirális részt vett Oroszország háborúiban az Oszmán Birodalommal II. Nagy Katalin alatt. Az orosz fekete-tengeri flotta élén Ushakov admirális harcokban többször is legyőzte a török ​​flottát, végül Kaliakriánál teljesen megsemmisítette.

Később részt vett a Jón-szigetek görögségének a francia megszállás alóli felszabadításában, ahol ő írta az alkotmányt és lefektette a népkormányzat alapjait.

Fjodor Ushakov haditengerészeti parancsnokként a tengeri csaták új taktikáinak megalapítója és egy példátlan hadművelet szerzője lett a korfui tengeri erődítmény tengeri partraszállással történő elfoglalására.

Az admirális nagybátyja, szintén Fjodor Usakov szerzetes lett a mordvaországi Sanaksar kolostorban. Befolyása és szülei neveltetése szolgált az admirális mély hitének és személyes jámborságának alapjául: rendszeresen járt istentiszteletekre, mindennapi életében nagyon szerény volt, pénzét többször is felajánlotta az alacsonyabb rangúak életének javítására és a halott tengerészek családja.

Fjodor Fedorovics már nyugdíjas korában, az 1812-es honvédő háború alatt teljes vagyonát a sebesült orosz katonák kórházának és a Tambov gyalogezred megalakításának adományozta.

Az örökös kozák János jámbor szülők családjában született a zaporozsai hadsereg földjén az Orosz Királyságban 1690 körül.

Miután elérte az érettséget, Jánost sok más kozákokkal együtt besorozták Nagy Péter hadseregébe, aki azokban az években (1710-1713) harcolt Törökországgal a Fekete-tengerhez való hozzáférésért.

Katonai tetteiről nem maradt fenn információ, de elmondható, hogy becsületes katona volt, és egészen addig a pillanatig védte hazáját, amikor I. Péter pruti hadjárata során ez nagy valószínűséggel az Azoviért vívott csatában történt. többi katonát a tatár szövetségesei fogságba vitték.

Jánost elfogása után Konstantinápolyba szállították és rabszolgának adták el a török ​​lovasság agájának (katonai rangnak) Urgup városából, amit Isten akarataként fogott fel.

John határozottan megtagadta az iszlámra való áttérést, amiért kezdetben mestere zaklatta. Ennek ellenére becsületesen és szorgalmasan végezte a rábízott munkát, keresztény kötelességének fogta fel, amiért az aga más rabszolgái már rágalmazták.

Idővel azonban a szent kedvessége, kemény munkája és mindenkin segíteni akaró készsége megszerette őt gazdája és mindenki szívébe, aki ismerte. Aga még szabadságot is kínált neki, de János nem volt hajlandó elhagyni őt, ezt Isten gondviselésével magyarázta.

János napközben dolgozott, szigorú böjtöt tartott és imádkozott, éjjel pedig titokban a Szent György barlangtemplomba ment, ahol a verandán felolvasta az Éjszakai virrasztás imáját, és minden szombaton megkapta a Szent Misztériumokat, így idővel megszerezte Istentől a csodák ajándékát.

Egyszer, amikor gazdája a haddzsot készítette Mekkába, János Urgupban adott neki egy tál piláfot a feleségétől. Amikor Aga visszatért útjáról, házi készítésű ételeket hozott magával. Ez az eset annyira lenyűgözte a helyi lakosokat, hogy Orosz Jánost e helyek minden lakója, beleértve a muszlimokat is, szentként kezdte tisztelni.

A szent halála után tisztelete csak erősödött, sírjánál csodákat kezdtek tenni, és 1962-ben az egyház Orosz Jánost ortodox szentté avatta.

A szent Morvaországból származott, és egy ottani hercegi családból származott. Fiatalkorában Szmolenszkbe érkezett, ahol a hercegi osztagban lépett szolgálatba.

A harcos Merkúr őrt állt a város falain, és szigorú aszkéta életet élt, sok időt szentelve a böjtnek és az imának.

1239-ben, Batu kán szmolenszki inváziója során a tatár csapatok a legenda szerint a várostól 25 mérföldre, a Dolgomostyén álltak meg. Még aznap este megjelent az Istenanya a templomban imádkozó Merkúrnak, és megparancsolta neki, hogy beszéljen a tatárok ellen: „Merkurus szolgám, elküldelek, hogy taszítsd ki az ellenséget ebből a városból, és védd meg ezt a templomot. .. Ebben a csatában legyőzöd az ellenséget, és te magad is megkapod az Úrtól a győzelem és az örök boldogság koronáját."

Merkúr engedelmeskedett a Legszentebb Theotokos parancsának, és éjszaka az ellenséges táborba ment, ahol az élet szerint sok ellenséget pusztított el, köztük egy bizonyos óriást is, aki hatalmával mindenkiben félelmet keltett. A csata során a megölt óriás fia levágta Merkúr fejét, a tatárok azonban félve elmenekültek: „fegyvereiket eldobva, valami ismeretlen erőtől vezérelve elmenekültek a városból, amely alatt a legjobb harcosok közül oly sokan meghaltak, és kivonult Szmolenszk határaitól.

Merkúr testét a szmolenszkiek a város Nagyboldogasszony-székesegyházában temették el. A Szent Merkúr emlékére rendezett egyházi ünnepséget a 16. század végén hozták létre, de már 1509-től a szmolenszkiek a város védőszentjeként tisztelték.