AZ OROSZ NYELV VÁLSÁGA. Ki a hibás, vagy mit kell tenni?

Régóta mondják, hogy nagy és hatalmas orosz nyelvünk nehéz időket él át. Iskolai tanárok és filológus professzorok kongatják a vészharangot, aggódnak az írók és publicisták, és mindenki, akinek az anyanyelve több, mint „második jelzőrendszer”.

A riasztás megalapozott: az orosz beszéd gyorsan változik, és nem jobbra. Itt uralkodik a trágárság – nemcsak a köznyelvben, hanem a szépirodalomban is, és a tolvajok „Fenyája”, amely a társadalom minden rétegébe behatol – a cipészektől a képviselőkig és az írástudatlan irodai személyzetig, amelyet sokan nyelvi normaként érzékelnek, és sok indokolatlan angol kölcsönzés , és végül az internetezők körében nemrég megjelent „padonkaff” zsargon, amelynek lényege az írási és kiejtési normák (preved, bear, crosavcheg) szándékos elferdítése.
Eddig hagyományosan a hitelfelvétellel küszködtünk, bár teljesen sikertelenül. A hitelfelvétel meglehetősen objektív folyamat, amelyet nem lehet olyan könnyen lemondani. És érdemes elgondolkodni azon is, hogy a kölcsönzésekből Európa legtisztább nyelve a magyar, ezt követi az izlandi, de valami nem nagyon feltűnő, hogy ezek a népek erényeikkel élesen kitűnjenek a többiek közül... És közepette ennek a küzdelemnek a zaja miatt az oroszok rendkívüli nyelven kezdtek beszélni, és ez nem szókincs kérdése. Van egy jól ismert mondás: „két szót nem lehet összerakni”. És amikor egy nagy nép alig ejt ki értelmes kifejezéseket, végtelenül, ezzel, azzal, vagy akár értelmetlen visszaélésekkel összekapcsolva őket - ez rosszabb, mint bármelyik felhasználó.
A nyelv azonban nemcsak a mindennapi kommunikáció eszköze, hanem a kultúra keringési rendszere. És ha rossz a nyelv, rossz lesz a kultúra is.
De a kérdésnek ez a megfogalmazása túl általános, de mi történik magánszinten? Van-e összefüggés az ember jellegzetes nyelve és nézetei, viselkedése között? A nyelv meghatározza a gondolkodásmódunkat? Szűk a világnézete annak, akinek a káromkodás vagy az internetes szleng megszokottá vált?
Nem fogsz gyorsan válaszolni, de természetesen a nyelvtudás szintje összefügg a gondolkodás szintjével.
És mivel létezik ilyen összefüggés, természetesen felmerül a kérdés: mit tegyünk? Számunkra, ortodox keresztények számára teljesen nyilvánvaló a gondolat, hogy az egyház segíthetne az itteni társadalmon. De hogyan? Ez csak egy ima Oroszország minden polgáráért, hogy ne szemeteljenek beszédet, olvassanak többet, bővítsék szókincsüket? Vagy van még valami?
Gazdag egyházi kultúra van, amely évszázadok alatt alakult ki, beleértve a nyelv kultúráját - elsősorban természetesen az egyházi szláv, de számos szöveget írtak (vagy fordítottak le) irodalmi orosz nyelven - teológiai, lelkipásztori, polemikus, művészi, ill. végül.
Sajnos ez az egész hatalmas kulturális réteg nagyrészt az egyházi környezetben marad, és nem is ismeri minden ortodox ember.
De vajon kiléphet-e az egyház a külső nyelvi környezetbe, és feltárhatja-e kulturális gazdagságát a kisegyházi vagy akár nem egyházi emberek előtt? Befolyásolhatja-e valamilyen módon a modern orosz nyelv állapotát? És milyen mechanizmusai vannak ennek a hatásnak? Itt nem szabad megfeledkezni arról, hogy az egyháznak is fejlesztenie kell az általa használt nyelvet, mert a nyelv irányíthatatlanul változik, és a száz éve írt legkiemelkedőbb szövegeket is tanulmányozásra, utánzásra ajánlani azt jelenti, hogy kudarcra ítéli magát.
Csak egy dolog világos: az egyház nem állhat félre, már csak azért is, mert az ortodox keresztények nem párhuzamos világban élnek, hanem mindenki mással egy helyen. Ugyanazt a levegőt szívják, ugyanazokon a buszokon közlekednek, ugyanazt a nyelvet beszélik... ami azt jelenti, hogy az orosz nyelv minden betegsége visszatükröződik a hívőkben, lelki életükben. Akinek a füle és szeme hozzá van szokva az „előzőhöz”, annak nagy nehézségei lesznek a Szentatyák műveinek megértésében. Aki számára természetes a bűnözői zsargon, az ilyen zsargon formájában érzékelheti az egyházon belüli életet. Más szóval, a nyelv problémái egyben az Egyház problémái is. És valamit tenni kell. És akkor?
Sokkal több kérdés van itt, mint válasz. Még a hivatásos filológusok sem tudják, hogyan lehet megmenteni az orosz nyelvet (és hogy kell-e egyáltalán megmenteni). Nincs egységes véleményük. Egyesek úgy vélik, hogy a beteg nagyobb valószínűséggel él, mint meghalt, és minden valahogy magától megoldódik - elvégre nyelvünk mindent túlélt: a tatár-mongol igát, a német befolyást, a franciát és a sokkal szörnyűbb szovjeteket. híradó”. Mások úgy vélik, hogy soha nem volt olyan rossz, mint most, hogy a nyelv a teljes pusztulás szélén áll, több tucatnyi (ha nem több száz) primitív dialektusra szakadt.
Ugyanígy nincs konszenzus az egyházi környezetben sem. Nincsenek konkrét receptjeink arra, hogyan gyógyítsuk az orosz nyelvet az ortodox kultúra segítségével. Nincsenek általánosan érvényes válaszok. De ez nem ok a feladásra. A válaszok látszólag csak akkor jelennek meg, ha elkezdünk valamit. ■

Szerkesztőségi

Nyilvánvaló, hogy e nyelv és kognitív formák sokféleségének megsemmisülésével következik be a kinyilatkoztatás élményének és a numinózus észlelési képességének elvesztése. A vallás válsága - nyelvének válsága - a vallási szimbólumok működésének megsértésével jár: poliszémiájuk és ennek megfelelően „tárgyalhatóságuk” elvesztésével; szó szerinti fogalommá redukálás, jel, összehasonlítás, „lapos” metafora. A vallási szimbólumok nyelve pusztításának e jelenségeihez kapcsolódik az ókor mitológiájának és vallásának összeomlása, valamint az első általunk ismert, a szimbólumot deszakralizáló „módszertani tanítások” megjelenése (euhemerizmus stb.). ). Az ókor végén a jelkép numinózus megértését a neoplatonisták misztikus körei tovább fejlesztették, akik viszont befolyásolták egy új vallási koncepció - a kereszténység - kialakulását.

A numinózus tartalom vallási szimbólum általi elvesztése a fejlődő keresztény vallásra is jellemző: idővel folyamatosan nő a fogalmi formák száma, csökken a numinózus-szimbolikusaké; a racionalizmus dominál, míg a misztikus tanítások elvesztik a kapcsolatot a valódi dolgokkal-szimbólumokkal. Ezt magyarázza a pogány kultúrák vallási tapasztalatától való folyamatos tudatos eltávolodás is, amely teljes egészében a hierofániákon és a teofániákon „alapul” meghatározott dolgokban és természeti tárgyakban.

Az anyagi vallási szimbólumok numinózus hatása stabilan megmarad a „népi vallások” keretein belül, például a „népi ortodoxiában” - itt a vallás továbbra is folyamatosan él nemcsak a könyvekben, hanem a környező tájban is. Az elmúlt száz évben azonban a hagyományos kultúrák pusztulásának üteme ugrásszerűen megnőtt. A rituálék és hiedelmek számos helyi változatának elvesztésével elveszítjük a vallási szimbólumok nyelvének gazdagságát, a másvilággal való interakció formáinak számtalan árnyalatának gazdagságát, „cserébe” hivatalosan megalapozott helyettesítőt kapunk, és ezért elvont, racionalista formák. Jelentős személyes vagy kollektív (például kolostori közösségben, protestánsok „házi templomában” stb.) miszticizmusra van szükség ahhoz, hogy a felkínált formákat egzisztenciálisan kitöltsék, és ezen keresztül numinózus élményt is átélhessenek.

Ahogy Mel Thompson írja ezekről a jelenségekről: „A nyugati kultúrát, különösen a tudomány területén, a szó szerinti nyelv uralja. Emiatt a vallási meggyőződéseket néha szó szerint értelmezik, és empirikusan bizonyítható állításoknak tekintik...". Azonban „ha a vallás nyelvét szó szerint vesszük, az mindig problémákat vet fel”.

Képletesen szólva, könnyebb volt vallásosnak lenni az ókori világban, mint keresztény kortársunknak. A reneszánsz korabeli pogánynak vagy mágusnak könnyebb vallásosnak lenni, hiszen esetükben valós problémahelyzetben, konkrét segítségre volt szükség e gyakorlat keretein belül, „monopolisként”, vallásos nyelven megőrizték és fejlesztették, és különösen annak változatosságát - a mágia nyelvét. Hasonlóan, a tudósnak szüksége van egy új módszertani technika vagy módszer segítségére (hatás elérése, kutatása, megértése, további értelmezése), és így fejleszti koncepciójának nyelvezetét.

Az európai tudomány fejlődésével világossá vált, hogy számos problémás helyzetet sokkal hatékonyabban old meg a tudomány, miközben azokat a lehető legegyszerűbben, egyértelmű fogalmi formában fejezi ki. A vallás eszközeinek hatékonysága, beleértve nyelvét, a világ megismerésének és eligazodásának módjait, egyre inkább megkérdőjeleződött.

A középkorú krízis egy hosszú távú érzelmi állapot (depresszió), amely a középkorban megélt tapasztalatok újraértékelésével jár, amikor számos lehetőség, amelyről egy személy gyermek- és serdülőkorában álmodott, már helyrehozhatatlanul elveszett (vagy elveszettnek tűnik). a saját időskor kezdetét pedig nagyon reális határidővel (nem „valamikor a jövőben”) megszabott eseményként értékelik.

Az életközépi válság fordulópont az életben. Az az idő, amikor learatjuk eredményeink első gyümölcsét, és új fejlődési utakat keresünk. Annak érdekében, hogy ne essen depresszióba, látásból kell felismernie az ellenséget, és meg kell tanulnia harcolni vele.

Az eredeteknél

A középkorú válságról Carl Gustav Jung svájci pszichiáter és Lev Vygotsky orosz pszichológus monográfiáiban olvashatunk. Mindketten megjegyezték, hogy az élet egy bizonyos szakaszában gyakori, hogy az ember elgondolkodik az értékek újraértékelésén. A múlt század közepén a vezető amerikai szociálpszichológus, Daniel Levinson úgy határozta meg a középkorú válságot, mint „mély fiziológiai és pszichológiai stressz állapotát”. De a „középkori válság” hivatalos terminológiai státuszát csak Jacques Elliot kanadai pszichológusnak köszönhetjük, aki először 1965-ben használta.

Három szakasz

A középkorú válság lefolyását többféleképpen írják le, de a legtöbb szakértő egyetért Murray Stein amerikai és svájci elemző által javasolt szakaszokkal. Hagyományosan „halálnak”, „újraértelmezésnek” és „újjászületésnek” nevezhetjük őket. Az első szakaszban az ember helyrehozhatatlan veszteséget érez, ami például a szülők elvesztésével járhat. A másodikban a bizonytalanság merül fel, amelyhez számos kérdés társul a megélt évek eredményességére és az életben elfoglalt helyének megértésére irányuló kísérletekkel. A harmadiknál új értelmet nyer. A pszichológusok nem vállalják a stádiumok határainak meghatározását, figyelmeztetve: ha az ember egy krízist hatástalanul él át, visszatérhetnek a szakaszok-állapotok. A második szakaszra ajánlott kiemelt figyelmet fordítani: a válaszok keresése és az új tudat kialakítása időt vesz igénybe.

Nincs nem

Jung, Vigotszkij és Levinson is úgy gondolta, hogy a középkorú válság túlnyomórészt férfi probléma. A modern tudomány azonban eltörli a nemi sztereotípiákat. A középkorú válság már nem a férfiak kizárólagos területe. Dan Jones, aki az ember életének átmeneti pillanatainak jellegzetességeit kutatja, úgy véli, hogy a krízis eltérően fordul elő férfiaknál és nőknél. Míg a férfiak elsősorban szakmai teljesítményükön keresztül értékelik sikereiket, addig a nők a személyes kapcsolatokra és saját feleségként és anyaként való értékükre támaszkodnak. Igaz, azok a nők, akik a családjuknak szentelik magukat, gyakran nem tudják elkerülni a válságot. A korábbi vonzerejük elvesztése egy másik oka a középkorú válság kialakulásának, és nem csak a nők körében.

Mikorra várható?

Ha Jung és Vigotszkij nagyon homályos korhatárokat adott a válságra (35-60 év), akkor Levinson, aki aktívan tanulmányozta a különféle életkorral összefüggő válságokat, korlátozta az időkeretet. Úgy vélte, hogy a válság „a középső felnőttkorba való átmenet szakaszában” következik be, ami 40-45 éves korban következik be. A modern világban a 25 és 50 év közötti férfiak és nők egyaránt átmennek a „középéleti válságon”, míg Oroszországban, ahol a várható élettartam alacsonyabb, mint Európában, a lakosság nagy része 30–40 évesen megy át a középkorú válságon. éves .

Mítosz vagy valóság?

A legtöbb modern pszichológus úgy véli, hogy kivétel nélkül minden ember középkorú válságot él át. Csak a temperamentumos és gondolkodó emberek fájdalmasabban élik át ezt az időszakot, míg mások ezt egyáltalán nem veszik észre. A modern tudomány általában inkább nem használja a „válság” kifejezést, „átmeneti időszaknak” nevezve, mivel ezt az időszakot súlyos depresszió és jelentős személyes növekedés kísérheti. Joan Sherman amerikai pszichológus például biztos abban, hogy a válság után az ember által választott út számos tényezőtől függ, köztük a szerettei támogatásától.

Új lehetőség

A Tel Avivi Egyetem tudósai Carlo Strenger vezetésével meg vannak győződve arról, hogy a középkor az a pillanat, amikor meg kell nyílnia a „második szélnek”. Ez az időszak tökéletes önfejlesztésre, új célok kitűzésére és azok tényleges elérésére. Izraeli tudósok cáfolják azt az elképzelést, hogy egy 40 éves ember agyi képességei kezdenek romlani. Ebben a korban az élet tele lehet olyan gazdag eseményekkel és tevékenységekkel, amelyekre korábban egyszerűen nem volt idő. A válság leküzdése Strenger professzor szerint segít abban, hogy megvalósítsa a lehetőséget, hogy jobbá váljon az élete, személyes terveket építsen, ismerje meg önmagát és keresse az erősségeket, amelyek azonban nem feltétlenül felelnek meg mások elvárásainak. Végül pedig az tudja legyőzni a válságot, aki nem fél a nehézségektől, és saját tapasztalata és tudása, nem pedig vak ambíciója vezérli az új út választását. James Hollis a Midway Pass című könyvében arról az egyedülálló lehetőségről beszél, amelyet az ember kap. Lehetővé teszi, hogy élete második részét izgalmasabbá és érdekesebbé tegye.

Ismerd meg látásból az ellenséget!

Étvágytalanság, álmosság, reménytelenség és pesszimizmus érzése, ingerlékenység és szorongás, bűntudat, a történések iránti érdeklődés elvesztése – ezek azok a tünetek, amelyek egy középkorú válság kezdetére utalhatnak. A megélt élet illuzórikus voltáról, a beteljesületlen tervekről, egy alaptalan elhívásról, arról, hogy az élet nagy része a múltban maradt, levertséghez, ürességhez, önsajnálathoz és más negatív érzelmi élményekhez vezetnek a gondolatok. A modern hazai és külföldi pszichológusok különböző leírásokat adnak a válságból való kilábalásról, miközben a legtöbben biztosak abban, hogy előre fel lehet készülni a válságra. Egészséges táplálkozás, megfelelő aktív pihenés, új hobbi – mindez segíthet abban, hogy méltósággal ellenálljon az „ütésnek”. Tekintettel arra, hogy a krízishelyzet kialakulásának korhatára rendkívül elmosódott, a felkészülést serdülőkorban kell elkezdeni.

Középkorú válság: amikor egy férfi mindent tönkretesz. Mit kell tenni?

Az ember élete „a világ számára láthatatlan könny”. Az önazonosság gyötrő válságai az élet során egymásba folynak. Az értelem keresése az élet minden szakaszában a zavartság és az agresszivitás állapotába sodorja az embert. Hogyan segíthetsz az emberednek? A híres pszichológus és rádiós műsorvezető, Elena Novoselova érvel.

Az ember nevethet a hírhedt „életközép válságon”, tekintheti azt a sok gyengeségnek és vesztesnek, vagy a pszichológusok találmányának - vagy ki tudja még minek... De egészen addig, amíg egy reggel ingerülten, elnehezülten ébred fel. mellkas és érthetetlen melankólia . És több hónapig nem fog foglalkozni ezzel az érzéssel, míg végül rájön, hogy „kiborult”, és tenni kell ellene. Ez a legjobb forgatókönyv. Gyakrabban a helyzet sokkal szomorúbb: családi gondok, munkahelyi nehézségek, alkoholba menekülés vagy új szerelmi kapcsolatok keresése, mint csodaszer a bajokra...

Sajnos vagy szerencsére az ember élete során több fordulóponton megy keresztül, fájdalmasan és nehezen éli meg azokat. A problémák váratlanul, váratlanul jelentkeznek. Tegnap még tele volt az ember tervekkel, kilátásokkal, tudta, miért él és dolgozik. És mára minden értelmetlenné vált. Nem világos, hogy miért kell a legjobbat nyújtanod a munkában, unalmas, ha a hétvégéket a családoddal töltöd, ha bele akarsz temetni egy gödörbe, és nem látni senkit. És mindez - hirtelen, minden nyilvánvaló ok nélkül. Ezt az állapotot személyes válságnak nevezik.

Ahogy idősebb lettem, kezdtem félni a fogorvostól, nem a fájdalomtól, hanem a számlától.

Az embert úgy tervezték meg, hogy személyisége a krízisállapotok szinuszoidán keresztül fejlődjön, nem pedig zökkenőmentesen és felfelé. A válságok olyanok, mintha önmagad szülnél, és megszületni mindig fájdalmas és kockázatos. Nekem úgy tűnik, hogy nem egy, hanem több életet élünk. Mindegyikben ott van természetesen ugyanaz a személyiség, saját érzelmi, viselkedési és logikai struktúrával. De a tartalom, a gondolkodás- és érzésmód, az értékek elrendezése a fejlődéssel, vagyis az „életek” változásával meglehetősen jelentősen változik. Ez pedig megváltoztatja az embernek a valóságról és benne önmagáról alkotott képét. Ez azt jelenti, hogy az életmód megváltozik. Ez mély meggyőződésem szerint nem az életkorral összefüggő változásokkal függ össze, hanem azzal, hogy az ember hogyan élte túl a kríziseket, hogyan született „újjászületett”. Ha kudarcot vall és kétségbeesik, egy eredmény lesz. Ha sikeresen kiálltad a próbát, új értékeket építettél fel magadban, beleszerettél, az azt jelenti, hogy bölcsebb lettél, érettebb lettél, megszerette az életet és elkezdted jobban értékelni. Elkezdtem sok mindennel engedékenyebben bánni, beleértve magamat is.

A pszichológiában a személyes kríziseket a hormonális változásokkal, a szexuális élettel, a férfi potencia csökkenésével és a női menopauzával szokás társítani. Ennek minden bizonnyal megvannak az okai. De nem kevésbé fontos és jelentős az ember számára a létezés értelmének keresése. És nem olyan magas filozófiai értelemben, amely arra kényszerít, hogy „átkozott kérdésekre” keress választ, hanem a napod napi telítettségében éppen ezekkel a jelentésekkel. A napról napra való élet értelmetlensége depresszióhoz vezet, és megfoszt az örömtől és az élvezettől.

A személyes válságok nem csak az életkorral jönnek. Létezik egy teljesítményválság, amely a harmincas évek válságával és a „végzetes negyvenes években” is megnyilvánulhat. És az üresfészek-válság is, amely az ötvenéves életkor élményét jellemzi. Nem osztályoznám a válságokat sem életkor, sem helyzet szerint. Véleményem szerint a válság súlyosbodással és anélkül is előfordulhat. Még mindig fáj az embernek. Még mindig beteg!

Okkal mondom, hogy „férfi” és „ő”, és nem azért, mert nőknél nem találkoztam hasonló tapasztalatokkal. Természetesen előfordulnak. De nem olyan rendszerességgel és tragédiával, mint a férfiaknál. Amíg a férfiak nem kezdtek beszélni róla, sokáig azt hittem, hogy a férfiak és a nők személyiségfejlődési periódusai ugyanazt a szinuszoidot követik. Fogalmam sem volt, hogy ahol a nőnek „lyuk” van, ott a férfinak „szakadéka van”. És ennek megvannak az okai.

Háttér

Az identitásválságról, az életközép válságról viszonylag nemrégiben kezdtek okkal vagy ok nélkül beszélni. Húsz-harminc évvel ezelőtt még senki sem hallott róla. Ez nem jelenti azt, hogy korábban az emberek nem aggódtak, nem keresték magukat, nem éreztek megmagyarázhatatlan melankóliát és csalódottságot. Természetesen mindez megtörtént. Mindenki emlékszik a „Repülés álomban és valóságban” című filmre, amelyben a hős Oleg Jankovszkij a szerelem és a kötelesség, a saját élete jelentőségének vágya és a létezés értelmetlensége között kínlódott. Roman Balayan csodálatos filmjének stílusa és hangulata a főszereplő válságát leheli. Azt állítani, hogy a válsághelyzetek csak korunk jelei, helytelen és komolytalan. Úgy gondolom, hogy korunkban a férfiak válságait számos tényező súlyosbítja: a vezető pozíció elvesztése a társadalomban, a siker szigorú kritériumai, a prioritások elvesztése.

Férfiak középkori válsága – amikor egy szerető nem különbözik a feleségtől...

Általánosan elfogadott, hogy a civilizációnk születési idejének hőseiről szóló mítoszok a régiek mezőgazdasági ciklusokról és csillagászati megfigyelésekről alkotott elképzeléseit tükrözték. Véleményem szerint van bennük egy másik rejtett jelentés: a személyiség fejlesztése, új, eddig ismeretlen korlátok elérése.

Az ősi mítoszok hősei, legyen az Ozirisz, Baloo, Adonisz, Attisz vagy Dionüszosz, konfliktusba keverednek, amelyet a jólétük elleni támadás okoz. Az ellenség általában a természetfeletti világhoz tartozik. A hős meghal, vagyis kilép a mindennapi világból, megküzd a túlvilági erőkkel, legyőzi azokat, vagy birtokba veszi azt a tárgyat, amelyre szüksége van, hogy jólétét helyreállítsa. A Hős halálát a természet elhalványulása, depresszió és meddőség, szomorúság és szorongás kíséri. A Hős visszatérése és feltámadása az élet feltámadása, a sötétség feletti győzelem diadala. A mítoszokban ez az esemény a természet tavaszi újjászületéséhez, az újdonsághoz és a jólét ígéreteihez kapcsolódik. Maga az élet újjáéledése. A Jézus Krisztus haláláról és feltámadásáról szóló evangéliumi történet is erről mesél.

Vajon a mitológiai hősök történetei nem élénk allegorikus leírása egy ember állapotának válságos időszakában? Talán a régiek tudtak erről a ciklikus természetről, és költői formában közvetítették nekünk az emberi fejlődés gondolatát?

Amikor személyes krízisről beszélünk, leginkább férfira gondolunk, és sokkal kevésbé nőre. Egy férfi személyes krízise nemcsak fényesebben és súlyosabban múlik el, de a körülötte lévők számára is szinte elviselhetetlen, hiszen sokszor pusztító. A férfiak minden látható ok nélkül kialakult reménytelensége, kedvetlensége megrémíti a nőket, a nemlétezőn kezdenek spekulálni: „Csal, kiesett a szerelemből...” – és tovább a szövegben. Paranoiás megfigyelés, ideges beszélgetések és gyanakvás kezdődik. Röviden - a csendes családi élet vége!

Egy férfi élete során többször is átél ilyen állapotokat.

A harmincadik évforduló válaszútja

A harminc éves férfiválság olyan, mint egy kétarcú Janus.

Egyik „feje” a múltba tekint, felméri a megtett és elérteket. És általában a múltban szinte minden rosszul ment. Van egy nagyon pontos vicc: "Ha gyerekkorodban nem volt kerékpárod, most pedig dzsiped van, gyerekkorodban még mindig nem volt kerékpárod."

Középkorú válság: közeleg az öregség, de még mindig nincs Lexus.

A második fej a jövőbe néz, és rémülten kérdezi: „Ez most csak ismétlés. A férfi lelke tiltakozik és változást követel. A gondolataim a családváltástól a másik országba költözésig száguldanak. Leggyakrabban egy férfi úgy dönt, hogy megváltoztatja munkáját vagy tevékenységi típusát. Lehet, hogy hirtelen új oktatást akar szerezni, jól fizetett pozícióból vállalkozni szeretne. Elég élesen meg tudja fordítani a dolgokat, néha nem figyel felesége és barátai ésszerű érveire. Vagy hirtelen érdeklődni kezd a verseny- vagy extrém sportok iránt. Hiszen ebben a korban még nem késő, még minden út nyitva van...

Egy férfit ebben a korban életének ugyanaz a hírhedt fallikus aspektusa vonz a kizsákmányolásokhoz és az erős érzelmek kereséséhez. Az embernek fényes győzelmekre van szüksége. És gyorsan és becsülettel. Arra vágyik, hogy megvalósítsa saját gyermekkori és ifjúkori álmait a hősiességről, a pezsgő életről, a függetlenségről és a kalandról. Talán még mindig fel lehet utolérni a gyermekkort? Nos, kivéve, hogy nem valószínű, hogy űrhajós lesz! És akkor ki tudja...

A harmincadik születésnap válsága természetesen nem a születésnapon, pontosan az óra szerint jön. 28 és 34 éves kor között fordulhat elő. És ez másként történik, attól függően, hogy az ember milyen poggyászt visz fel az első csúcsra.

Paradox módon minél gazdagabb a poggyász, annál jobban leterheli az embert. Ha harminc éves korára már régóta és szorosan házas, gyerekei vannak, állandó munkája van, stabil jövedelemmel, akkor különösen éles a reménytelenség és a melankólia érzése, hiszen a teljesítményválság is hozzáadódik a család válságához. átértékelés. Az ember tanult, dolgozott, fészket épített... Úgy tűnt neki: még egy kicsit, és kipihenheti magát. Gondolta: „Most veszek egy lakást, és élünk... Most leszek vezető, és nyugodtabban élhetünk... Itt egy kicsit felnőnek a gyerekek, könnyebb lesz." A lakás meg lett vásárolva, a pozíció elnyert, a gyerekek Felnőttek, és mi a következő: minden az előre eltervezett forgatókönyv szerint zajlik: a téli vakáció, a munka és semmi meglepetés! Már csak élni van hátra... Elviselhetetlen.

mi van mögötte? Igen, itt is minden „C”, mint a biciklinél: folyamatos sajnálkozások és fantáziák: „De ha akkor...” De ez csak szenvedés valamiért, ami nem vált valóra. És ott motoszkál a fejemben: „Soha, soha, soha...” A létezés értelmetlenné válik. Ha a fényes érzelmekről, egy boldog, örömteli családról, a nagy győzelmekről szóló álmok csak illúzió, az élet pedig aggodalom, felelősség és kötelesség, akkor minek kell élni? A szürke hétköznapok kedvéért, ismétlődik, mint egy rossz álom?..

Ezekben a nehéz időkben gyakran lép életbe egy fiatalkorban tanult sztereotípia. Az új szerelem repülést és előrelépési vágyat hoz. A nő iránti friss érzések, mint az élő víz, megmossák a lelkedet és visszaadják az örömöt. Ez azt jelenti, hogy az élet újra értelmet és beteljesülést talál.

Ez a gondolkodásmód a legtragikusabb következményekhez vezeti az embert. A válság mélyen személyes, személyes esemény, amely kevéssé függ másoktól. Egy férfival nem azért történik ez, mert a felesége boszorkánynak bizonyult, és a munkája rutinná változott. Hanem azért, mert eljött az ideje, hogy újragondolja önmagát, céljait és értékeit. Ha az ember nem oldja meg ezeket a kialakult családi életben, akkor az érintetlen problémákat egy új kapcsolatba helyezi át. És egy-két év múlva minden megismétlődik, de még nehezebb lesz - az ember üresnek fogja érezni magát.

Tehát nincs értelme a belső konfliktusokat külső tényezők megváltoztatásával megoldani.

A leghatékonyabb és legbiztosabb módja annak, hogy átvészeljük ezt az időszakot, ha szakmailag fejlődünk és tanulunk. Koncentrálj a saját és csak a személyes feladataidra, találj új célokat, lépj túl a pesszimista „soha”-on. Ne félj önző lenni. Ez egy rövid időszak, amikor csak magadra koncentrálsz. Vége lesz, de mindenki biztonságban marad.

Az első válság többé-kevésbé zökkenőmentesen lezajlik, és fejlődésre készteti az embert. A tapasztalat azt mutatja, hogy a válság könnyebben múlik el, ha:

A férfi huszonöt év után megnősült, elkerülve a korai házasságot.
A férfinak kilátásai vannak a karrier növekedésére, és a maximumot még nem érte el.
Nem állt meg a fejlődésben, tovább akar változni, és az ambíciói is elég nagyok.
Vállalja a kockázatot, hogy valami újat, különlegeset hozzon, de nem rombolja le a családot az életébe.
Rájön, hogy egy új feleség vagy szerető nem menti meg a személyes válságtól.

A melankólia még ilyen kedvező körülmények között is legyőzheti az embert. De ő megteremti a jövőjét, és nem rombolja le a jelent. A válságból való sikeres kilábalást az önbizalom érzése, az új világos célok, valamint az önmagunkért és a családért való felelősség jellemzi.

A megnyíló kilátások visszaadják az embernek az izgalmat és az életörömöt. Az identitásválság vége! A harminc éves válság nem annyira jellemző egy nőre - ebben az időben aktívan megoldja problémáit. Átértékelései egészen más eredményekhez kapcsolódnak. Az egyenlő képzés és oktatás ellenére a fiúk és a lányok szinte mindig más életre vannak beállítva. Egy lány számára ez volt és marad az élet egyik fő feladata - családot alapítani és gyermekeket szülni. Még akkor is, ha egy nő ragyogó karriert csinál, és ezt a folyamatot egyelőre elhalasztja. Ha egy nő harminc éves korára elvégezte a minimumprogramját, azaz szakmailag megalapozta magát, jó férje és gyereke van, akkor elmúlik a válság. Nincs benne a kérdés, hogy „mi következik?” Az út többé-kevésbé tiszta. A női természet összhangban van társadalmi szerepével.

A válság kezdetének kora 37 és 42 év között változik - ez az egyik legnehezebb időszak egy férfi életében. Néha „halálos negyvenes éveknek” is nevezik. Hogyan lehet túlélni egy középkorú válságot minimális fennakadással? Pszichológus tanácsai - férfiaknak és feleségeiknek.

Ha egy férfi harmincadik születésnapjának válsága elsősorban társadalmi szerepének felértékelődését érinti, a munka útválasztását, az életben való önrendelkezést érinti, ugyanakkor a magánélete sokkal kevésbé szenved, akkor negyven évesen ez igazi katasztrófa. .

Ennek több oka is van – és ezek össze sem hasonlíthatók az identitásválság okaival.

Először is, ez az összegzés kora. Ha egy férfi negyven éves korára sikeresnek tartja magát, vagyis társadalmi ambíciói kielégülnek, akkor nyerő. A győzteshez pedig jutalom és talapzat, és dörgő taps és gyönyörködtető pillantások kell. Az ember egy hős! A családja jól van, minden a helyén van. A családfő szerepét véleménye szerint tökéletesen betölti. Vannak hobbijai, saját baráti köre, és a siker külső adottságai. A világnak egyszerűen csodálnia kell az eredményeit. És kik lakják ezt a világot? Felesége, aki végig vele ment a formációján, látta-e „orrtörését” és kétségbeesését is? Már régóta nem dicséri és csodálja férjét, sikereit teljesen természetes dologként kezeli. Néha azt mondja: „Remek vagy, nekem is kellene...” – és nyugodtan folytatja a beszélgetést a családi szükségletekről. Ezek nem azok a „rézcsövek”, amelyekre a férfibüszkeség vágyik, ó, nem azok!

Talán az apát csodálják gyermekei, akik a negyvenedik születésnapjára elérték a kamaszkort? Már látom a mosolyod, nem is beszélünk róla. Itt minden világos.

Szóval ki fogja értékelni a hős bravúrját? Ki néz majd rá szerelmes szemekkel, tele csodálattal és örömmel? Ezt te is tudod! Fiatal nőket rabul ejtett az „alfa hím” képe. És itt nem az a lényeg, hogy a férfit arra vonzotta, hogy „régi negyvenéves feleségét két fiatal húszévesre” cserélje. És nem azt, hogy elrontott vagy korrupt. Úgy kell neki a siker, mint a levegőnek! De a feleség nem siet a babérkoszorúval – vagy rosszkor és nem megfelelően jelenik meg. És annyi lelkes lány van a környéken... "Ha nem most, akkor mikor?" - gondolja a férfi. Kínozza a kérdés: „Mit érek én az életben?” - és az ember nem a kollégáktól és a barátoktól keresi a választ, ez egy elmúlt szakasz. Szüksége van a nők csodálatára. Most a legfontosabb számára az erős személyiségéhez való hozzáállás.

A félelmek keverednek az elismerés éhségével. A negyven nem húsz vagy harminc. A férfi elérte az ötödik évtizedet. Nem tudni, mennyi van hátra az ember életéből, hol van a diadal?

És itt a test is megmondja: a fiatalság homokként csúszik el az ujjai között. A tüdő, a máj, az erek, a gyomor, a szív trükközni kezd... A férfi hirtelen rájön, hogy mindjárt itt az öregség, minden jó hátra van, hamarosan kezd fogyni az ereje, hogy semmi visszafordítható, hogy öregszik.

Az erekciós zavar első jelei teljessé teszik a borongós képet. Kedves hölgyeim, ne próbálják megérteni, mit jelent ez egy férfi számára. A minket zavaró cellulit, ráncok és egyéb apróbb bajok még csak árnyékot sem adnak arról, hogy mit érez egy férfi! Bármilyen hormonszintű változás, szorongás, impotenciától való félelem, potenciacsökkenés, erekciós zavarok az élet közepén pánikot okoznak a férfiakban.

Az impotencia egy férfi számára az élet vége, a függöny. Örökké.

Egyik nap filozófiai beszélgetést folytattunk egy középkorú úrral. Élet és halál értelméről beszélgettünk. És felkiáltott: „A halál természetes, de jobb, ha meghalsz, mielőtt rájössz, hogy ezt már nem tudod megtenni!

A férfi visszahúzódóvá és ingerültté válik. Megnézi magát a tükörben: semminek tűnik, nem öregembernek. És a fejemben azt hallom: "Hamarosan megöregszel és gyenge leszel, siess, amíg puskapor van a lombikban." És siet...

Kétségbeesetten rohan az egészség helyreállítása érdekében, néha kárt okozva magának. Ettől még jobban megijed. És ha figyelembe vesszük, hogy a tesztoszteron, az agresszivitás hormonja stressz során nagy mennyiségben fröccsen a vérbe, akkor könnyen elképzelheti a helyzetet egy idősödő férfi otthonában. Úgy tűnik, senkit sem érdekel eléggé. És a feleség, mint általában, lesz a bűnbak.

Negyven évesen egy férfiban minden szenvedés a képességére és az intim teljesítményére összpontosul. Az önazonosítás szenved, mert ahogy te és én már tudjuk, a fallosz számára a siker és a győzelem, a jólét és a férfias erő szimbóluma.

Teljesen biztos abban, hogy a feleségével fennálló kapcsolata túlélte a hasznát, az érzései elillantak, és csak a kötelesség maradt. A kötelességtudat az, ami a legkevésbé inspirálja a negyvenes éveiben járó férfit. A kötelességtudat nem teheti boldoggá, inkább az ellenkezője. Ezért egy válság idején egy férfi azt állítja, hogy a felesége kínozta őt, ő az, aki nem adja meg neki a lehetőséget, hogy mélyeket lélegezzen, és fiatalnak érezze magát. A házassági ágy kihűl. És ebben a feleség is „hibás”.

Az ember úgy érzi, hogy senki sem érti meg, végtelenül magányos, mindenkinek szüksége van rá, de senkinek sem kell szentimentálissá válni, könnyeket hullatni az elviselhetetlen szerencsétlenség jele „Ha sírtam, akkor az élet valóban szörnyű.”

Az alábbi szöveg kinyomtatható és mágnessel a hűtőszekrényre rögzíthető, hogy ne zavarja házastársát az elégedetlenség és csalódás okainak „megszövegzésével”.

Szexivé és érdektelenné váltál. Mint egy szoknyás férfi.
Nincs miről beszélni veled, a házimunkán és a barátnőidön kívül semmi érdeked nincs.
Már nem értesz engem, teljesen egyedül vagyok a családommal.
Nem sportolsz, ezért homályosnak és petyhüdtnek látszol.
Csak a karriereddel és a rongyokkal vagy elfoglalva.
Fogyasztóként bánsz velem.
Szabadságra van szükségem, te pedig folyton utánam kémkedsz.
Egész életemben dolgoztam, most magamnak akarok élni.
Otthon sok a probléma, ti így neveltétek a gyerekeiteket! A munkával, a pénzkeresettel voltam elfoglalva. Nem világos, hogy mit csináltál.
Mindig fémmel a hangodban beszélsz velem.
Idióta vagyok, hogy elviselem ezt az egészet! Egy életem van!
Ne idegesíts hülye kérdésekkel! Még mindig nem fogod megérteni, hogy mi van velem.

Azok a változások, amelyekre egy negyvenéves férfi vágyik, már bejáratott életének alapjait érintik. Ez egy menekülés egy börtönből, ahol egy boszorkány uralkodik a szálláson. És annyi szép és kedves tündér van a környéken! Ez minden megszokott és bevált dolog megtörése, ez a „más élet” szomja. Valóban más!

A középkor az, amikor még mindent megtehetsz, amit korábban, de inkább nem teszed.

A negyvenéves férfiválság egy tízes erősségű földrengés. A férfi megőrül. Minden rosszul megy, a szabadságvágy lekerült a listáról. Sem a munka, sem a szokásos hobbi nem menthetnek meg. Minden leértékelődött. Csak az induló vonat utolsó kocsija számít, amelybe menet közben beugorhatsz. És az ember ugrik!

Igen, negyven évesen vágyik egy férfi romantikus kapcsolatra, „magas érzelmekre”, önmaga őszinte elfogadására, minden igényesség és fenntartás nélkül. Ebből a szempontból olyan, mint egy tinédzser, és ugyanolyan nyugtalanul és bizonytalanul gondolkodik és érzi magát.

Negyvenévesen, érzelgősebbé és sebezhetőbbé vált, a férfinak nemcsak azért van ügye, hogy tesztelje szexuális életképességét. Nem! Szerelmes lesz! Megértésre és feltétel nélküli elfogadásra van szüksége. Lelke ihletet kíván, mint fiatalkorában. Ezt pedig csak olyan nő tudja megadni, aki nem olyan, mint a felesége.

Van itt még egy érdekes pont. Ha egy férfi tesztoszteronszintje negyven éves korára csökkenni kezd, és ettől válik érzékenyebbé és szentimentálisabbá, akkor a nő éppen ellenkezőleg, magabiztosabbá és erősebbé válik. Az embernek pedig lelki társra van szüksége, gyengéd és érzéki. Egy ilyen nő válik számára szexuálisan vonzóvá. És a férfi kezdi úgy érezni, hogy soha nem tér vissza a családjához. Ki menne önként vissza a börtönbe!

Ebben az időszakban következik be a válások csúcsa. Ha egy férfi elválik és új családot alapít – természetesen egy jó tündérrel –, egy idő után elkezdi összehasonlítani őt „régi feleségével”, és megpróbál másolatot készíteni róla.

Találkoztam olyan helyzetekkel, amelyek inkább hasonlítottak az abszurd színházához, mint a való élethez. Tőlük láthatja, milyen zűrzavar fordul elő egy férfi fejében.

„Az intézetben ötödik évfolyamon házasodtunk össze, mindketten húsz felett nőttünk fel. Aztán egymás után megjelent egy lány és egy fiú. És egész életemben dolgoztam, dolgoztam... A feleségem olyan lett, mint egy közeli rokon Valószínűleg egyszer ők is véget érnek. De nem akarom elhagyni a családomat a gyerekeim előtt, nem fogják megérteni, hogyan hagyom el őket Szóval nem látom a feleségemet, nem tudok a gyerekeim szemébe nézni, elszakadok tőle őrült darabok, kétségbeesés, szégyen, és lehetetlen így tovább élni... Minden egy üvegben. Hogyan rendezhetném ezt az egészet? Talán minden megoldódik valahogyan magától?"

És ez az ember őszintén hisz abban, hogy valahogy mindent el tud rendezni, minden magától a helyére kerül. És a farkasok jóllaknak, a juhok pedig biztonságban lesznek. Még azt is elmondhatja a feleségének, aki megtudta az úrnőjét: „Miért aggódsz, nem fogom feleségül venni, adj egy kis szabadságot!”

És ezt mondja, összetéveszti a negyvenet a tizenhattal, és a feleségét az anyjával. Felesége úgy dönt, hogy a férje vagy megőrült, vagy elvesztette az eszét és a lelkiismeretét.

Valójában a férjnek valóban szüksége van a felesége támogatására és segítségére, de nem tudja, hogyan kérje, hogyan magyarázza el azt a szörnyű dolgot, ami vele történik. Mivel egy férfi agresszíven és megmagyarázhatatlanul viselkedik, ezért úgy reagálnak rá, hogy elítélik és eltolják. A válságnak egyszer vége szakad, de a szenvedő embernek fogalma sincs róla. Az ő problémája „örökké”.

Hogyan tud megbirkózni egy nő egy középkorú válsággal?

Ha egy Balzac-korú nőben egyre gyakrabban kezdenek olyan szomorú gondolatok támadni, hogy elmúlt fiatalsága, az élet a naplemente felé tart, a jelen és a jövő pedig sötétszürke tónusokban jelenik meg – gyanítható, hogy egy úgynevezett középkorú válságba kezdett.

Leggyakrabban a krízis körülbelül 40 éves korban jelentkezik, de kezdődhet 35 és 45 éves korban is. Keveseknek sikerül elkerülniük ennek a fordulópontnak az érzelmi átélését. De ha filozófiailag közelíti meg ezt az eseményt, és tudja, mit kell tennie, akkor könnyen túlélheti ezt az életszakaszt.

A középkorú válság tünetei nőknél

Pánik félelem a vonzerő elvesztésétől A nő túl élesen és fájdalmasan kezd reagálni saját megjelenésének elkerülhetetlen, életkorral összefüggő változásaira: finom ráncok, súlygyarapodás stb. Időnként aprólékosan megvizsgálja arcát és alakját a tükörben, és úgy találja, hogy egyáltalán nem vonzó. És amikor a fiatal és karcsú, 20 éves szépségek megakadnak rajta, készen áll arra, hogy sírjon a kétségbeeséstől. Egyre gyakrabban keresnek fel egy nőt keserű gondolatok, hogy soha senki más nem tud majd a kedvében járni. Elégedetlenség a magánéletével Ha egy nő házas, kezdi úgy érezni, hogy a férje már nem szereti, és készen áll arra, hogy felcserélje valakivel fiatalabbra és szebbre, ha pedig egyedülálló, akkor depressziós lesz, és abbahagyja a legjobbat remélni. . Sok, középkorú válságot átélő házas nő rettenetesen gyanakvó, gyanakvó és érzékeny lesz férjével szemben. Állandóan árulást képzelnek el, ezért minden tőlük telhetőt megpróbálnak tárgyi bizonyítékot találni rá, és a semmiből igazi féltékeny hisztériát hintenek férjükre. Ugyanakkor egy nő még arra is rájöhet, hogy ő maga teszi tönkre a kapcsolatát a férjével, de nem tud segíteni magán. Elégedetlenség a munkával és a karrierrel Egy középkorú válság idején egy nő egyre gyakrabban hasonlítja össze szakmai eredményeit és életszínvonalát azzal, amit sikeresebb társai el tudtak érni, és igazi vesztesnek érzi magát. Az öregségtől és a betegségektől való félelem Egy nő a legkisebb betegséget súlyos betegség tüneteinek tekinti, és nagyon aggódik amiatt, hogy hamarosan öreg, beteg és haszontalan roncs lesz belőle.

A fenti félelmek mindegyike kisebb-nagyobb mértékben szinte minden középkorú nőt meglátogat. Egyes nők azonban átvehetik az irányítást érzelmeik és viselkedésük felett, míg másoknak gondot okoz ez.

Ezért a szép nem sok képviselője, aki nem tud megbirkózni a középkorú válság okozta negatív érzelmekkel, különféle viselkedési szélsőségekbe merül: belemerül a munkába, szinte a nap 24 órájában csinálja, konfliktusba kerül másokkal, kesztyűként váltja szeretőit. stb. .d.

De a különböző szélsőségek felé haladva egy nő általában nem csak nem érez megkönnyebbülést, hanem tovább ronthatja lelkiállapotát. Mit kell tenni?

Teljesen lehetséges leküzdeni egy középkorú válságot, de ehhez először is összeszednie kell magát és türelmesnek kell lennie, másodszor pedig bizonyos szabályokat be kell tartania.

Pozitív gondolkodás fejlesztése Amint a negatív gondolatok kezdenek betörni a fejébe arról, hogy minden milyen rossz, egy nőnek az akarat erőfeszítésével pozitív gondolatokra kell váltania arról, hogy milyen csodálatos minden a számára, vagy milyen ragyogó sikereket fog elérni a jövőben. . Tanuld meg látni a pozitív oldalát minden helyzetben. Például, ha egy nőnek nincs férje, ez nem jelenti azt, hogy magányos! Ez azt jelenti, hogy biztosan találkozik lelki társával, és az életkorral járó bölcsesség segít abban, hogy helyesen válasszon, és ne hibázzon. Gondoskodni a megjelenéséről Az őszinte önszeretet segít egy nőnek túlélni a válságos időszakot. Ha kellően vigyázol magadra, vonzó maradhatsz 40, 50 és 60 évesen is! Hiszen a férfiak sem fiatalodnak, és a legtöbb normális középkorú férfi még mindig a vele egykorú nőkkel keresi a közeli kapcsolatot, nem fiatal lányokkal! Találjon magának egy érdekes hobbit vagy hobbit. Elkezdhet például rajzolni, hímezni, vagy csatlakozhat egy érdeklődési körhöz. Megfigyelték, hogy azok a nők, akiknek a családon és a munkán kívül más hobbijaik és érdeklődési körük van, elégedettebbnek érzik magukat, és könnyebben megbirkóznak minden válsággal. Tűzz ki magadnak konkrét célokat, és dolgozz ki taktikákat és stratégiákat ezek megvalósítására, ha egy nő nehezen viseli a középkorú krízist, és sokáig nem jön ki a depresszióból, az azt jelenti, hogy valami nagyon fontos hiányzik az életéből. például egy közeli barát, szerelem, romantika vagy egy érdekes munka. Szóval miért ne kezdené el valami konkrét tevékenységet ahelyett, hogy a depresszióba merülne, hogy vonzza a kívánt dolgokat az életébe? Értékelje az élet jó dolgait Szinte minden nő életében van sok, ami örömet okoz, és fél attól, hogy elveszíti például gyermekeit, szüleit, barátait, szeretett férjét vagy egy érdekes munkát. Egy nőnek meg kell tanulnia értékelni mindezt, és nem természetesnek venni – csak akkor tudja könnyen túlélni a középkorú válságot, és rájönni, hogy boldog, és nem élte hiába az életét!

A válság 3 aspektusa: 1) A különböző nemzeti nyelvek jelenléte, amelyek gátat szabnak a hatékony információcserének.

2) A modern nyelvek sok olyan kifejezést tartalmaznak, amelyeket félreérthetően értelmeznek, ami kétértelműséghez vezet a kommunikációban.

A természetes nyelv modern formái megnehezítik az olyan tárgyak leírását, amelyeket nem érzékelünk konkrét érzékszervekkel.

Kilépési útvonalak:

Az eszperantó nemzetek feletti nyelv létrehozása.

Formalizált nyelvek létrehozása - olyan nyelvek használata, amelyek kiküszöbölik a szavak kétértelműségét.

A nyelv létformái.

A nemzeti nyelv területi és társadalmi differenciálódása, létformái.

Természet Nyelvi normák.

Az irodalmi nyelv mint a nyelv létezésének legmagasabb formája.

A modern irodalmi nyelv fogalmának határai.

Irodalmi nyelv és funkcionalitás. Stílusok

A titkos beszédről.

A nyelvi interakció megvalósításának szabályos és egymásra épülő lehetőségeinek rendszerei alkotják a nyelv létformáit. A nyelv létezésének formái a következők:

A területi dialektusok vagy dialektusok a hangok kiejtési jellemzői.

A szupradialektikus oktatási nyelv (koine nyelv).

Különféle társadalmi dialektusok (szakmai beszéd vagy argot, kasztnyelvek, titkos vállalati nyelvek).

Népies.

Ifjúsági argot.

Mindennapi beszéd.

Irodalmi beszéd.

Egy adott nemzeti nyelven belül a nyelvi létezés minden formája érthető, kivéve a titkosakat. A legmagasabb forma azonban az irodalmi nyelv.

A nyelv létformái közötti kapcsolat a funkcionális stílusok kialakulásával bonyolultabbá válik. A beszélő fokozatosan fejlődik usus(lefordítva szokás, szabály) beszédeket egy szó vagy kifejezés általánosan elfogadott használata. Mind a közönséges beszédnek, mind a dialektusnak, mind a szakmai argotnak megvan a maga használata. Természet a nyelvi forma a nyelvjárásokban és az irodalmi nyelvekben egyaránt hasonló. A normák egy ideál, modell, szabvány megléte a beszélő számára. Az irodalmi nyelv és a népnyelv egyéni normái között határzónák találhatók, ahol a normák áthatolása történik, és vannak duplikált normaváltozatok.

Két tényező játszik szerepet a norma dinamikájában bármely társadalomban:

versengő változat elterjedtsége

Az irodalmi normák a nyelv fejlődésével változhatnak. A normális fogalma nagyon szubjektív. Azok. Nyelvtudományi szempontból egy létező nyelv különböző formái nem lehetnek helyesek vagy helytelenek, példaértékűek vagy viccesek.

Az irodalmi nyelvi norma jellemzői:

Az irodalmi nyelv dialektikus feletti normaként a média és az oktatás nyelve.

Az irodalmi nyelvnek van a legnagyobb presztízse a kommunikációban.

Az irodalmi nyelv normáit kodifikálják, a nyelvi normarendszereket nyelvtanokban és szótárakban hozzák létre.

Az irodalmi nyelv normái stabilabbak.

Az irodalmi nyelv a nemzeti nyelv legkényelmesebb, legoptimálisabb változata a jelentések kifejezésére.

Az irodalmi nyelv normái nemzeti és történelmi jelenség.

Az irodalmi nyelv következő fontos normái különböztethetők meg:

ortoenikus (fonetikus), i.e. az egyes hangok és kombinációik kiejtésének egységes szabályai.

Lexikai, az egyes szavak és kombinációk használatához kapcsolódó szabályok szemantikai jelentésüknek megfelelően.

Nyelvtan, a szavak kombinálásának szabályai mondatalkotáshoz

Stilisztikai technikák és eszközök, amelyek segítik a gondolatok világos és pontos kifejezését.

Az orosz irodalmi nyelv két formában létezik: szóban és írásban.

A szóbeli forma jellemzői:

A nyelv bármely formája füllel érzékelhető fonetikus és prozódiai nyelv használatával. Tulajdonságok

A beszéd során létrejött, spontánnak tűnik.

Jellemzője a verbális rögtönzés, az egyszerű mondatok, az ismétlések és a befejezetlenség.

A beszéd kialakítása a megszólított pszicholingvisztikai jellemzőinek figyelembevételével történik.

Az írás jellemzői:

Grafikailag rögzített, füllel nem érzékelhető.

Előre is átgondolható.

Jellemző a könyvszerű szókincs és az összetett mondatok jelenléte.

A nyelvi normák szigorú betartása.

Nem egy adott címzettet céloz meg.

Javítható.

Beszédformák és funkcionális stílusok.


	A beszédformák

	func. stílusok	írott

előadás, beszámoló, beszélgetés	tudományos	oklevél, cikk, szakdolgozat, monográfia, könyv

költészet, próza. Viccek	Művészet

beszéd, vita, beszédek	újságírói

tárgyalások, beszéd a bíróságon, sajtótájékoztató	hivatalos ügy	megállapodás, parancs

	köznyelvi	írás, játék, forgatókönyv

Az egoizmus fokozatosan alakul ki bennünk (4 fokozatban), és az állati szakaszból a spirituális. Ezért van ma az egész világ gazdasági helyzetben válság. Miért gazdasági? Mi köze mindennek a gazdasághoz? De tény, hogy pontosan ez az " nyelv", amit mindannyian megértünk. De mi is ez valójában? - A fény hiánya.

https://www.site/journal/142402

Watkins, annak a csoportnak a vezetője, amely elkészítette az UNESCO Világfelügyeleti Jelentését az oktatás mindenkinek. " Egy válságÉszak-Afrikában és az oktatási rendszer nagyon összefügg egymással. Az országokban magasan képzett emberek vannak, akiknek nincsenek... perem elemei a társadalomban” – mondta Watkins újságíróknak az UNESCO párizsi központjában. Úgy véli, hogy a egy válság Az oktatási rendszer „a nyugtalanságok egyik fő katalizátorává vált ezekben az országokban”. „A rendszer rosszul irányított, alulfinanszírozott...

https://www.site/journal/135059

A nyelv hangzik
Nálunk ez más
A szerelem hangja hallatszik
És kinyilatkoztatások

Szomorúság hallatszik
Harag szépség nélkül
Mit nem ad nekünk
A rendeletek örömei

Minél finomabb a hang
a szádban él
Minél lágyabb és gyengédebb -
Liliom színek

Minél örömtelibb
A lelked énekel
Hogy...

https://www.site/poetry/1147675

Amelyre a vizsgáztató meg fogja kérni a választ - egy válság: * helyes képet alkottál magadról, elfogadod magad olyannak, amilyen valójában vagy? * Érted, hogy az öregedés elkerülhetetlen? * közösnek találod nyelv a szeretett nővel... az élet? * érdekes számodra az élet? * megtérül a munkája? Ne félj az öregségtől a válsághoz a középkort is az öregségtől való félelem jellemzi. Ijesztőnek, tehetetlennek, ráncosnak és értelmetlennek tűnik... Annyit csinálhatsz, amennyit csak akarsz...

https://www.site/psychology/17164

Megoldás - Mit tegyek - Egy kritérium, egy téma - Kívánt eredmény - Természetes támogatás A terv megvalósítása - Altruista erők egyesítése - Az egész emberiség összefogása Egy válság Nyilvánvalóság válság Globális egy válság, az egész emberiségre kiterjedő, nyilvánvaló: depresszió, drogok, családok széthullása, terror, a társadalmi rendszerek ellenőrizhetetlensége, az atomfegyver használatának veszélye, környezeti csapások stb.

https://www.site/journal/12051

Ebben a pillanatban túlbecsüljük saját eredményeinket. A pszichológiában az önmaga legélesebb észlelésének ilyen pontjait kornak nevezik válságok. Egy válság(ógörög ΚρЇσις) - egy döntés, egy fordulópont, egy forradalom, egy átmeneti időszak, egy fordulópont, egy állapot, amelyben... hajlítani, hajlítani, közelebb mozdítani a kezet a tarkóhoz és még sok más . Tizenéves egy válság 12-15 év Egy válság a serdülőkor elhúzódóbb és akutabb. Ebben az időszakban a családtól való elszakadás, átértékelés...

https://www.site/psychology/112153

Válságok Ukrajnát nem lehet meglepni. Egy válság hatóságok és egy válság bízz benne egy válság oktatás és egy válság oktatás, egy válság családi kapcsolatok és egy válság apák és fiak, egy válság az ökológiában és egy válság gazdasági - ezek és még sokan mások válságok már régóta mindennapi életünk szerves részévé váltak. Mint a patakok, most gyengülnek, most erősödnek, ezek a magánjellegűek válságok... pontosan ezt látjuk ma Ukrajnában. Egy válság, amely az amerikai pénzügyi rendszerben kezdődött, szinte azonnal...