Mihail Jaroszlavics Tverszkoj Boldog hercegének rövid élete

Mi-kha-il, Tver szent nagy hercege, III. Jaroszlav-va fia, Jaro-slav-va II All-in-lo-do-vi-cha unokája, 1272-ben született-dil-Xia, nem sokkal apja halála után, második feleségétől, Xeniától; beceneve Tver, mert a herceg Tverben élt, még nem volt a föld nagy fejedelme, és az első jóváhagyta a tveri herceg függetlenségét. Andrey Alek-san-dro-vi-cha tver-go-go-i herceg halála után (1304) Mi-ha-il inni kell ugyanazon az előasztalon. , de az unokaöccse-nick, Ge-or-giy Da-ni-lo-vich Moskovsky, pox-ri-val tőle jobb- be. Ez a per-tya-well-ért hosszú éveken át folyt, bajusz-lip-la-nem-mi-ri-mo-stu és power-sto-lu-be-em Ge-or-gy és rokonai-mi- from-no-she-ni-ya-mi with ta-ta-ra-mi, - feleségül vette Kon-cha-ke, nővére-re ha-na Uz- be-ka. Ge-or-giy ismét a ve-li-kim herceg-földnek nyilvánítva magát Mi-ha-i-la ellen lépett fel, ugyanaz az üvöltés törte meg -sko-t, és elfogta Ge-or-gy-t és Kon-t. cha-ku, de saját irgalmából szabadságot adott nekik. Sajnos Kon-cha-ka hamarosan stílusosan meghalt, és Georgiy a tatár parancsnokkal, Kav-ga-dy-em okle -ve-ta-li Mi-ha-i-la re-ed Uz-be-com. A re-ki partján Ner-li Mi-ha-il elvált az anyától, és a szellem-hov-no-ku-t használta a bűnökben, ő maga egyenesen a rendbe ment, szinte a biztos halálba ment. Semmiképpen sem kicsi, hogy ily módon la-ha-et lelkét szeretteiért és egész népéért.

Na-cha-le-ben a kán elfogadta Mi-ha-i-la dob-ro-zhe-la-tel-no, de egy idő után megparancsolta neki, hogy ítélkezzen, mielőtt -yav-lyaya about-vi-not- a rágalmazás-vet-no-kov-but-va-nii bizonyítékok alapján. Nem hallgatva a herceg indoklásaira, a-igen-e, hogy őrizetbe, ve-le-e, hogy a lánc-öt-mi, on-lo-zhi-nehéz-e a nyakon -luu ko-boat-ku. Mi-kha-il az udi-vi-tel-noy-val szilárdan bírta az uni-chi-zhe-nie-t és a mu-ku-t. Még Vla-di-mirből úton is többször beszélt a Szent Misztériumokról, mintha a halálra készülne; most, látva a nemi-well-e-muyu halált, a no-csit imával és zsoltárolvasással töltötte. A herceg apja egy könyvet tartott maga elé, és újra-változtatta a lapokat, mert Mi-ha-i-la kezei összekötöttek minket. Hűséges szolgák előtt-la-ha-li herceg-zyu uy-ti tai-no, de ő így válaszolt: „Mentsd magad, ne mentsd meg az apádat. Igen, az Istenben lesz!” Még a gonosz-de-ev házának érkezése előtt kinyitotta a zsoltárt, hogy szerencse, és ezt olvassa: „A szívem zakatol bennem, és a halál halála rajtam. Lelke önkéntelenül is, de remegve-jól-lased. Amikor becsukta a könyvet, az egyik ot-szikla odaszaladt hozzá, és azt mondta, hogy Ge-or-gy herceg, Kav-ga-dy és egy tömeg ember közelebb jött a shat-ru-hoz. Szétoszlatták az egész népet Mi-ha-i-la, ő pedig egyedül állt és imádkozott. A gonosz dei a földre dobta, mu-csi-li, bi-li pja-ta-mi. Egyikük, Ro-manets néven kést szúrt a bordáiba, és te-re-re-heart-tse (1319. november 22.). Te-lo Mi-ha-i-la le-zha-lo na-goe, a tömeg-pa gra-bi-la im-prince-stvo. Ge-or-giy elküldte a ve-li-ko-th herceg holttestét Ma-d-zha-ryba. Sok buzgó-stu-u-shchie-la-akár a holttesteken kívül van a templomban, de a bojár nem állja meg a helyét, akárhogy is van, berakja a pajta-woo-ba, majd később. -ha-hogy marad-nav-li-vat-sya a templomoknál.

Su-pru-ga Mi-ha-i-la, An-na, mind-li-la Ge-or-gy adag-öntjük-öntjük-újra hordja-ti a herceg maradványait Tverbe. Tve-ri-tyane a Volga partján találkozott az én legyek-én hercegem koporsójával. Miután eltávolították a koporsó fedelét, az emberek kimondhatatlan örömmel látták az ereklyék épségét, amelyeket nem károsítottak a hosszú távú utak. In-gre-be-nie 1320. szeptember 6-án a pre-ob-ra-women’s mo-on-sta-re-ben volt a cover-she-re. A b-go-ver-no-th herceg szent ereklyéi a mi rombolhatatlanságunkról 1655-ben

A Le-to-pi-sets na-zy-va-et Mi-ha-i-la ugyanaz az apaszeretet, mint a St. Dimitri So-lunsky. Az állam méltósága felett Mi-kha-il from-li-chal-sya és family-s-mei-us-mi, re-pi-tan-ny in pra-vi-lah áldja meg a jó-ro-de-t -tel-noy ma-te-ryu vele Xe-ni-her, fejezd be a napjaid mo-na-hi-her.

Mihail Jaroszlavics Tverszkoj boldog hercegének teljes élete

Az elsőben, a XIII. század hibája miatt, az orosz földet nagy katasztrófa érte. God-e-mu szerint sok várost felégettek, ha beengedték neki, akár ta-ta-ry, akár egyszer az orosz hercegek, po-ple-ni-akár az egész föld Rus -ég és falvak, démon-könyörületesen-de-legyen-szia-csi emberek. Sokakat fogságba vittek keserű rabszolgaságba, a nehéz igen-új népről. A ta-tar-edik vihar után Rusz sokáig nem tudott magához térni. A nagy külső katasztrófákhoz nem kisebb belső bajok is társultak. A himlő-ri-va fejedelmei, hogy joguk van-e egymásnak a ve-li-ko-herceg-ugyanaz az előtábla; jobbról-la-is az Or-du-ba a ha-us klónján, gyakran cle-ve-ta-akár egyik a másikon, és épít-és-akár kecskék-nem egymás-gu .

Ebben az örömtelen, de nehéz időben élt Mi-ha-il Yaro-slavich tveri szent herceg. Ro-di-te-hogy Isten parancsolatai szerint éli-e az életet áldd-go-che-sti-vu és go-di-akár. Apja, Jaro-Szláv Jaro-Szlávics herceg, bátyja, Alekszandr Nyevszkij halála után a ve-li-ko-herceg-ugyanazt az előtáblázatot, hét évig nem-kicsit. Vla-di-mi-re-ben a Klyaz-me-n. Jobbról, miután üzleti úton járt a Hordához, a visszaúton Jaroszlav herceg nagyon beteg volt, és érezve a halál közeledtét – de az óra közeledtét – magával vitte. Afa-na-siya neve, amely után 1271-ben meghalt du. A nagyherceg hatalma testvérére, Vaszilij Jaro-szla-vi-csura szállt.

Mi-kha-il Yaro-slavich szent herceg apja halála után, 1272-ben született. Édesanyja, b-go-che-sti-vaya prince-gi-nya Xenia, re-pi-ta-la fia a szent hit szellemében és for-bot-li-vo on -learn-la gra -mo-te. Mo-lo-doy herceg-zhics b-go-che-sti-vo-stro-en volt: szeretett isteni könyveket olvasni, gyermekjátékokat és nagy összejöveteleket, és szorgalmasan, de Isten templomában. Az éjszaka csendjében gyakran mindenki elől titokban emelte fel forró imáit az Úrhoz. Nem szerette a luxusételeket, de egyszerű ételekkel csillapította éhségét, visszafogottan és áldásban élt, százban – de harcolt a hússal, és saját testének volt a legrosszabb ellensége, lelkét a színekkel díszítette. jó-ro-de-te-ley. Tehát a szent Mi-ha-il megszerezte az istenfélelmet – minden bölcsesség előtt. Különleges szeretettel adott-de-erőt a szegényeknek és szegényeknek, és több-d-my-lo-stay-nu-t adott nekik. Aki bajt tűrt, az bátran ment fejedelméhez, tudván, hogy segítséget és lépéseket talál; aki a szerencsétlenség és bánat útján vigasztaló és bátorító szót kapott tőle. A fejedelem szent élete mindenki számára tanító lenne, és minden csi-ta-akár nem annyira a méltóságért, hanem az áldásért és a tanításért - kötődik az emberekhez.

A tveri asztalra az áldott fejedelem Szent Dicsősége testvére után lépett be 1282 és 1285 között. Szent Mi-kha-il elkezdte a fejedelemnek tetsző lomtalanítást – a tweri-i templomban, hogy ne egyél a bor-no-th templomban. Ve-ro-yat-no szerint co-ve-tu bla-go-che-sti-howl ma-te-ri a rock-hercegtől 1285-ben egy kőtemplomot élt a dicsőségesek tiszteletére. A menő Úr Jézus Krisztus Krisztus előtti ob-ra-zhe-niya az egykori de-re-vyan-noy templom helyén a szent démon-sreb-en-ni-kov Kos nevében -mi és Da-mi-a-na. Együtt a herceg-gi-her Kse-ni-her, Isten áldott hercege, és nagylelkűen feldíszítette az új templomot, ellátta őt szentekkel és szent edényekkel, amelyek szükségesek az isteni szolgálathoz.

Nehéz idők ne-re-zhi-va-la akkor Oroszország: a hercegek gyakran estek egymásnak, és gyakran a jobb mu pri-ho-di-jávorszarvas, mi-mi-e-ezünk száz-va jogainkat. V-li-ko-herceg-ugyanaz az előasztal a-no-ma-nek, hogy akkor a fiak-no-vya Alek-sandra Nev-sko-go An-drey és Di-mit-riy.

A szent Mi-ha-il a tveri trónra lépve az akkori szokás szerint jobbról-villibe Or-du-ba klón ha- Nos. Abban az időben a testvérek-tya-mi - Prince-zya-mi An-dre-em és Di-mit-ri-em Alek-san-dro-vi-cha-mi - pro-is-ho-di- között. la uso-bi-tsa. 1293-ban An-drey behozta a tatárokat, valaki elfoglalt 14 várost, köztük Vla-di-mirt és Moszkvát, erősen kihagyta a száz-shi-t, hogy az ország és a so-bi-ra-lis Tve-ribe ment-e.

Erősen, de op-cha-li-li-lis-li-csi, hogy a herceg-zya nem volt velük. De ők az egész kereszt, akikkel az utolsó végletekig harcolni kezdenek az ellenséggel a város falai miatt, és semmiért ne adják fel. Más fejedelemségekből sokan Tverbe menekültek, néhányan ellenséggel is harcolnának. És ebben az időben a szent Mi-ha-il visszatért a Hordából. A herceg nem került az ellenségek kezébe, de Isten teljhatalmú des-ne-tsa megmentette: a fenyegető veszélyről egy pap előre-du-pre-dil volt, és a herceg boldogan lovagolt. szülővárosába. Ve-li-tea-shey-vel hallottad-e a hírt herceged feltámadásáról; keresztmenettel mentek ki eléje. De a ta-ta-ry, miután tudomást szerzett a szent Mi-ha-i-la érkezéséről, nem ment el Tverbe.

Szent Mihail kéthuszonkét évre (1294. november 8-án) házasságot kötött An-na hercegnővel, Di-mit-rya Bo-ri-so-vi-cha rosztovi herceg lányával. . Hamarosan utolérte is-py-ta-niya. 1298-ban, egy mély éjszakán, amikor a fejedelem udvarában mindenki kíméletes volt, a herceg palotájába sereglettek. Senki sem hallotta, hogy na-chav-she-ho-ho-ho-ra. Maga a herceg is meghallotta, csodálkozva. A második-ro-pja, alig sikerült kijutnia a hegyvidéki palotából a herceg-gi-herrel. Az egész kaz-on égett-re-la. Ezt követően a herceg nagyon beteg lett.

Le-to-pi-setz azt mondja, hogy a szent herceg Mi-kha-il magas volt, si-len és va-feleségei. Bo-yare és az emberek szerették őt-bi-li. Szorgalmasan olvassa az Isteni könyveket, szorgalmasan, de a templomoknak adományozva, más módon és szent rangon. Nem tűrte a részegséget és a mindig from-li-chall-sya visszafogottságot. Valami mást kívánt, vagy mu-che-no-che-so-go egy lépésben, és az Úr úgy ítélte meg, hogy mu-che-no-senki hal meg.

1304-ben meghalt a nagy herceg, An-drey Alek-san-dro-vich. Most a tveri herceg Mi-kha-il Yaro-slavich lett a legidősebb a családban; elmentek a szolgálatába, és a fiú-yare meghalt-she-ve-li-ko-th-herce. De a nagy-va-rei-shin-stva elkezdte kihívni két anyanyelvű unokaöccsét, Ge-or-giy Da-ni-i -lo-vich moszkvai herceget, bár nem ő volt a legidősebb a hercegi ro-de-ban. . Az akkori szokás szerint az új nagy hercegnek, Mi-kha-ilnek jobbról az Or-du-ba kellett mennie, hogy ott yar-lyk jobb legyen a ve-li-ko-herceg-azonos előtáblázaton. Vla-di-mir-sky. Ott igen, a pra-vil-sya-tól és Moszkovszkij hercegtől. Amikor áthaladt a Vla-di-világon, a szent mit-ro-po-lit Mak-sim, előre látta a chi-on-yu-shchu-yu-us-bi-tsu-t, vakondharc közben. , elvitte a Mos-kov-ko-mu herceg-zyu-t, hogy elmenjen az Or-du és a do-bi-vat-sya ve-li-ko-prince-same-power -sti-be. – Én vagyok – mondta Szent Mak-sim –, herceg-gi-nei Kse-ni-her, ma-ter-ryu herceg-zya Mi-ha-i-la, mit csinálsz csináld jobban a nagy Mi-ha-i-la hercegtől bármelyik várost, melyiket eszed meg ugyanúgy. Ge-or-giy így válaszolt a holy-ty-te-lyu-nak: „Bár Or-du-ba megyek, de nem leszek wa-ve-li-ko-herceg – megéri: A saját tetteim szerint megyek oda.”

Elment az Ordba, és ott találkozott a tveri herceggel. Tatar-skie mur-zy nagyon társ-ry-hdred-lu-bi-you. Még több ajándékot szeretnének kapni, és azt mondják György hercegnek: „Ha többet adsz egy kiutat (úgynevezett tribute, valahogy orosz pla-ti-li ta-ta-ram), mint Mi-ha-i-la Tver-go herceg , adunk neked-mi-ve-akár - néhány herceget.

Az ilyen beszédek erősen, de összezavarják Mos-kov-th-herce-zya, és ő elkezdte csinálni-bi-vat-sya-ve-to-herce-azonos hatalmat. Nagy idő-dor kezdődött a hercegek között. Georgij, amint tehette, megpróbálta maga mellé dönteni a kánt; tengelyt adott Or-de nagy igen-ryben. A szent Mi-ha-il, rászoruló, szintén sokat kellett de-neg-re költeni, valaki társ-bi-ra-hazudott a baj-de-on-ro-yes-vel, és lesz egy ve-li-kaya. cha-go-ta az orosz földön. A fejedelmek-zya-mi közötti szakadás megerősödött. Egy-az-ve-hercegnek ugyanaz a hatalom maradt a tveri Mi-ha-i-törmeléknél. 1305-ben Szent Mi-khail belépett a Nagy Herceg előasztalára. Szent Mi-khail békét kötött a moszkvai hercegországgal, de nem volt egyetértés köztük: Moszk harca - te és Tver-ryu folytatódott. A hercegek most a herceg miatt vitatkoznak Ve-li-com Nov-go-ro-de-ben, és nemegyszer in-di-di-e, hogy a fél-ki egyik a másik hoo. 1313-ban Or-de-ben a mo-lo-doj kán, Uz-bek foglalta el a trónt. Az új kán elfogadta a ma-go-me-tan-stvo-t és a féltékenység-nost-ot, de a ta-ta-ra-mi között megpróbálta elutasítani és jóváhagyni. Uz-be-ke kán alatt az orosz föld sokat szenvedett.

A szent Mi-kha-ilnek jobbról klónoznia kellett az új khan-nu-hoz, hogy új yar-lykot kapjon tőle (khansky gra-mo-ta) egy ve-is-n. valami herceg-same-nie. És ezúttal a nagyherceg-ugyanaz előasztal maradt mögötte. Ezt követően az áldott herceg visszatért Ruszba. Mosz-kov-sky herceget valaki-ro-go, zh-lo-val-sya ha-well, szent Mi-kha-il sértésére hívták Or-duba, és körülbelül három évig maradt ott. Ge-or-giy ajándékba adott egy aknát a khan-sky lords-mo-zham-nak, és minden eszközt bevetett, hogy a kán-ont százro-kútjához, na-ko-hoz lendítse - indokolta magát a férfi kb. -vi-not-no-yah, a ve-a-th-herce, sikerült közelebb kerülnie a kán családhoz, igen, születése után -nil-sya kánnal, miután feleségül lépett nővérével, Kon-chával -koy (a szent keresztségben Aga-fi-ey). Uz-bek kán most egy jar-lykot adott a ve-li-ko-hercegnek-ugyanaz előasztalnak vejének, Ge-or-gyi hercegnek. Vele együtt a kán szavai szerint Ruszba küldött, élükön pedig Kav-ga-dyya, a saját feleségéhez közel álló egyik ura. Szent Mi-kha-il kro-to-stu-val a-ka-hall-sya-tól a ve-től-a-s-herceg-ig-in-stva százig; elküldte, hogy közölje Ge-or-gy-vel: „Testvérem, ha a kán nagy herceget adott neked, akkor engedek neked. Herceg rajta, csak légy a sajátod, és ne lépj be az én örökségembe.

De a nagy herceg Ge-or-giy nem akart kibékülni a szent herceggel, Mi-ha-i-scrap. Hatalmas sereget gyűjtött össze, a vérmohó Kav-ga-dy-em-mel és sok tatárral és szájkosárral együtt megtámadta Tverskaya régiót, felgyújtotta a város-ro-yes-t és se-la-t. Ellenségesek a bi-ra-akár férjek és feleségek, akár da-wa előtti, akár különféle mu-che-ni-gödrök és halál; ta-ta-ry under-ver-ha-akár on-si-lyu. A Tveri fejedelemséget száz Volga mentén leeresztve meg akarták támadni a másik részét, a Volgán túl. Az orosz föld szerencsétlenségeit bánkódva az áldott Mi-ha-il herceg hozzájuk szólította a tveri püspököt, valamint a bojárt és a ska csarnokot: „Ugye nem engedtem rokonaim nagy fejedelmének? igent adni neki? Milyen gonosz most a rangom Ge-or-giy hercegtől! Mindent előre elénekeltem, és arra gondoltam, hogy hamarosan vége lesz ennek a bajnak. Most látom, hogy a go-lo-you-t keresik. nem látok előtte semmit; ez vi-no-ven, mondd, miben?

Püspök és bojár könnyeket hullatva, egy hangon ve-cha-li herceg-zyutól: „Igazad van, hercegünk, mindenben. A tiéd ple-myan-no-senki előtt te ob-na-ru-éltél egy ilyen média-re-nie-t, és ők - Ge-or-giy herceg Kav-ga-dy-em-mel - ezért a akarat. Most ki akarnak hagyni egy-egy varrást és egy másik in-lo-vi-well-a-adik herceget-ugyanazt. Menj ellenük, uram, és lehajtjuk a fejünket érted.

Szent Mi-kha-il from-ve-til: „Testvérek! Tudod, mit mondott az Úr a szent evangéliumban: Fájdalom vető szerelmet-ve becenév-hogy ugyanaz legyen, de ki adja a lelkét, hogy éljen barátjáért(). Most már nem egy-két szomszédunkért kell az életünket adnunk, hanem sok emberért, fogságban és egy-egy ellenséges-ga-mi-ben, feleségekért és do-che-rey-ért, beszennyezett-nen- nyh by-g-by-mi. Ha ennyi emberért adjuk le a lelkünket, az Úr szavát ránk bízzák üdvösségünkért.

Mi-ha-il szent herceg összeszedte sajátjának felét, és bátran kiment, hogy találkozzon az un-I-te-lyuval. 1317. december 22-én az ellenségek egy so-ro-verstben találkoztak Tverből, Bor-te-ne-ve falunál. Nagy csata zajlott. A moszkvai herceg üvöltése nem te-der-zha-lo és sietsz, hanem a be-nagyon-lo. Mi-ha-il herceg előre követte az ellenségek tengelyét, és az új és az új, az ezerszer és a gyűrött bajusz végtelen sokaságát. aratás idején kéveként hevernek a mezőn. Ge-or-giy nagyherceg az üvöltő-ska többi részével Tor-zhokba menekült, onnan pedig a Nagy New-go-rodba. Az ő azonos-na Kon-cha-ka-Aga-fiya, Boris bátyja és sok herceg-zey és fiú-yar, valamint ta-tar, hogy valamit egy be-di -te-la-mi elfogták. Mielőtt-spe-hi sa-mo-ho-ho Mi-ha-i-la mind is-se-che-us lenne, de a testen nincs egy szem jávorszarvas, egyetlen ra -us sem. A herceg from-let-lopott sok orosz fogoly akaratára, for-hva-chen-nyh ta-ta-ra-mi Kav-ga-dyya. A szent Mi-ha-il nagy örömmel tért vissza Tverbe, és h-rya-cho bla-go-da-ril yes-ro-van-nu -be-du az Úrtól-by-yes, I pre- tisztítsa meg Anyját és a szent Ar-khi-stra-ti-ga Mi-ha-i-la.

Ugyanígy látta Ge-orgy, Kav-ga-dyy megparancsolta osztagának, hogy fussanak a táborba, és másnap a csata után, amikor megjelentél, elmentem Tverbe, és békét kértem. A szent Mi-kha-il becsülettel fogadta, a ta-ta-ry about-ma-nom go-vo-ri-li herceg-zyu pedig: „Mostantól a tiéd vagyunk. Anélkül, hogy ve-le-niya ha-na come-ho-di-legyen rajtad Ge-or-gi-em; mi vi-no-va-te és félünk a cár haragjától amiatt, hogy sok volt a vér.

Szent Mi-hail, hitt hízelgő beszédeikben, nagylelkűen megajándékozta Kav-ga-diját és kíséretét, és becsülettel távozott.

Eközben a nagy herceg összegyűlt a new-go-rod-tsev és psko-vi-ből, akiknek új hadserege, és vele együtt ismét Tverbe költözött. A sereg a Volgán találkozott, a Si-not-ev-edik gázló közelében. Szent Mi-ha-il nem akarta még egyszer hiába, hanem pro-li-vat krisztusi vért; herceg-zya for-key-chi-akár a világ. Szent Mi-kha-il, igen, előtt-la-gal herceg-zyu Ge-or-gyi együtt jobbról-menni Or-du-ba és ott khan-nom ho-da-tai-stvo-vat előtt az orosz földet.

Eközben Tverben a ve-li-ko-th herceg szu-pru-ha, kán húga elhunyt. Az a szóbeszéd járta, hogy Tveri vezető herceg-gi-nu-t visszaverték. A moszkvai herceg és Kav-ga-dy egy dologért megállapodtak, hogy fellépnek. Ge-or-giy-prav-vil-sya-ból Or-du-ba sok herceggel és bojárral. Or-duhoz és Kav-ga-dyhoz siettem. Ők na-pi-sa-li a szent Mi-ha-i-la sok hamis tanúvallomást és te kiáltottad a kán haragját. Rajta, kle-ve-ta-li ha-nu, mintha a városokban sok igen-nemet összeszedve a herceg a németekhez akarna futni, a ha-nuhoz pedig én nem. menj, hogy általában nem állt a kán hatalmának útjában. Aztán a szent herceg Prav-vilből 12 éves fiának Or-dujába Kon-stan-ti-nában, ve-ro-yat-no, in ka-che-stve for-lie- nem. Egyszer dühös-van-ny Uz-bek megparancsolta, hogy Kon-stan-ti-na Mi-hi-lo-vi-cha herceget helyezzék őrizetbe, és öljék meg. nem-ki, azt mondták, hogy ha így megöli a fiát, akkor az apja soha nem jön el Orduba. Con-stan-ti-on from-pu-sti-li. Kav-ga-dyyu nem akarta, hogy a tveri herceg a Hordához jöjjön, és sikerüljön igazolnia magát. Emiatt elküldte a tatárokat, hogy ragadják el és öljék meg. Egy az egyben ez nem sikerült. Aztán elkezdte mondani a ha-nu-nak, hogy Mi-ha-il nem jön Or-duba, és mielőbb sereget kell küldeni hozzá. De 1318. augusztus 6-án a b-go-hű herceg Mi-kha-il-prav-vil-sya-ból kánná, átvette a b-go-word-ve-nie-t -sko-pa Var-so püspöktől. -no-fiya és saját szelleme-hov-no-go from-tsa Igu-me-on John-on. Bocsáss meg a szent fejedelemnek hozzátartozóival a Ner-li folyó partján. A szellemek atyja előtt használt-ve-ad-vkit, és megnyitotta neki a lelkét. - Che-től - mondta a szent herceg -, sokat törődtem azzal, hogy segítsek Krisztus-sti-a-nekünk, de a bűneimért jönnek-ho-dit-sya ter-énekelnek sok cha-go-stay-t, mert a mi időnkből. Most áldj meg, tőlem: talán eljövök véremet ontani a dicsőséghez méltó emberekért. Az Úr mentsen meg a bűnöktől-előre-bűntől, Isten küldje el Krisztust-a-minket békével.

A Ner-li folyóhoz a szent Mi-ha-i-la pro-vo-zha-li su-pru-ga herceg-gi-nya An-na és fia, Vasi-liy herceg. Itt a szent herceg on-ve-ki pro-stil-sya velük; áldását adta rájuk, útnak indult. Vigasztalhatatlan cry-ka-la herce-gi-nya, előre látva a bajt és elbúcsúzva szu-prudjától. Vasi-li-em herceggel visszatért Tverbe. Szent Mi-kha-il pedig magával vitt két másik fiát-no-weit - Di-mit-riát és Sándort. Vla-di-mi-re-ben a kán Sol Ah-myl fogadta őket. - Siess Or-duba - mondta a szent Mi-ha-i-lu-nak -, a kán vár rád; ha nem jelentkezel egy hónapon belül, a király úgy döntött, hogy háborúba indul a környékeden. Kav-ga-dy ho-vo-ril a kán előtt, hogy nem jössz hozzá.

Aztán a bo-yare lett-e-e a-go-va-ri-vat herceg-zya a khan-nu-i utazásokból: „Itt van a fiad Or-de-ben, küldj másikat”. Tehát a fiak-no-vya mennek-in-ri-akár hozzá: „Szeretett ro-di-tel, ne menj te magad az Or-du-ba, jobb, ha elmész közülünk go-li-bóba; elvégre rajtad, v-ve-akár kle-ve-tu khanom előtt. Várd meg újra, amíg elmúlik a haragja.

De a szent Mi-ha-il határozottan válaszolt: „Tudjátok meg, kedves gyermekeim, a kánnak nem rátok van szüksége, hanem rám; mo-she ho-lo-you he ho-chet. Ha letérek az utazásról a ha-nu-ra, akkor a chi-on enyém kimarad egy száz nő és sok hri-sti-an a bi-ből, és én magam nem. menekülés, hát akkor a halál; Nem jobb most hagyni, hogy sokakért éltessem a lelkem?

A herceg megvigasztalni kívánta gyermekeit és a neki szentelt bojárokat, a szent ve-to-mu-che-no-ke Di-mit -rii So-lun-skom-ra emlékeztette őket, valaki azt mondta: „Isten-by-di , ha ez a város ilyen, akkor meghalok vele; ha megmented őt, akkor én is üdvözülök vele."

Ezek után a herceg utasította fiait, hogy éljenek jó-ro-de-tel-no és b-go-che-sti-vo. A halálra készülve írt a dolgokért, ras-pre-de-lil a város fiai-no-vya-mi-igen-y-e- a herceg-ugyanaz és a pro-stil-Xia között velük. Pla-ka-li de-ty, elengedte apádat a Hordába a biztos halálba, és aligha tudtál megválni tőle. Szent Mi-kha-il from-pu-stílusú de-tey-t Tverbe költözött, és elment kha-nu-ba bo-yara-mivel. Szeptember 6-án megérkezett Do-na torkolatához, ahol ko-che-wa-la, majd Or-da. Itt látott a szent Mi-ha-il fiával, Kon-stan-ti-n-nel. Szokás szerint a herceg nagylelkűen ajándékozta meg a kánt, feleségeit és kísérőit. Han sna-cha-la to-free-but mi-lo-sti-vo about-ho-dil-sya with Mi-ha-i-lom. Még parancsot is adott a hercegnek, hogy védje meg a sértésektől. Fél hónapig Saint Mi-kha-il Or-de-ben volt. De a gonosz Kav-ga-dy nem hagyta abba rágalmazni. Végül Üzbek így szólt uraihoz: „Mit mondasz nekem Mi-ha-i-la hercegről? Bes-with-szenvedély-de ras-su-di-te őt Ge-or-gi-em herceggel, és mondd meg, melyikük vi-no-vat; mindjárt ki fogok rabolni, és vi-no-va-that-go előre elkárhozza a kivégzést.

És ugyanaz a száz kán nem tudta, hogy ő szőtte a kaz-újat a szent herceg-zyu-nak, el nem halványul-igen-koszorúm mu-che-no-ka.

Unpra-ve-den a szent Mi-ha-i-lom tárgyalása volt. Su-di-i-mi lenne a gonosz Kav-ga-dy a saját-and-mi one-but-mouse-len-no-ka-mi-vel. Egy-kút-ve-zhu (pa-lat-ka, ki-bit-ka, sha-ter ko-chev-ni-kov), vel-mo-zhi ha-na-ban, amelyet a szent herceg és ko hív -var-de-egertől-la-akár a bűnössége: azt állították-várnak, ha Mi-ha-il so-bi-ral a városban -Nagy tisztelgést adok és nem fizettem ha-hát te- ho-igen. Ártatlan Stra-igen-letz, aki szereti az igazságot, és azt mondja, hogy csak jó, démon-félelem, de hamis-e a bíráik. Egy-on-ko Kav-ga-dyy nemcsak bíró volt, hanem ob-vi-ni-te-lem és hamis swi-de-te-lem is a szent ellen: elutasította a szent minden igazolását. Mi-ha-i-la, tele igaz igazságokkal, hamis állításokat állított fel nem-niya a herceg jóságára, és igazolta pártjait. Ez-edik alkalommal-bi-ra-tel-stva után a szenvedélyes bírák nem-ha-nu, hogy a szent Mi-ha-il vi-no-ven és -va-et halált érdemelnek. De a kán nem merte azonnal halálra ítélni, és megparancsolta a teremnek, hogy nézzék meg újra a de-lo-t. Szóval windows-chi-elk az első alkalommal-bi-ra-tel-stvo de la. Egy héttel később a szent Mi-ha-i-lát ismét bíróság elé állították; ezúttal már vigye a szemébe. Ítélkezik meg-sta-vi-e, hogy a herceg ellen a következőket követve: „Büszke voltál, és nem k-ryal-sya ha-nu, megszégyenítetted őt nagykövetként és harcoltál vele; verte sok ta-tárt és nem adott egy ha-hát igen-ni; co-bi-ral-sya a kaz-noyuval fut a németekhez; in-sy-lal kaz-well pa-pe; megölte a herceg-gi-nu Ge-or-gy.

Az áldott Mi-kha-il herceg annyira jogos volt ezekből a vádakból és rágalmazásokból: „Én cár-ryu in-ko-ren vagyok. Hiába fizetett igen-nem ha-nu, erre van egy levelem. A kán ösztönzésére önkéntelenül léptem be a csatába: Moszkovszkij hercegével jött rám; Nem tartottam fogságban a nagykövetet, de becsülettel elengedtem az Ordhoz. És megmérgezni, nos, György herceg, Isten a tanúja ennek, soha nem gondoltam rá. A bátyám, Georgij Da-ni-i-lo-vich emlékezni fog az iránta érzett barátságomra és szerelmemre. Még az apja is, nem egyszer segítettem a bajokban, és nem volt senkivel. Ő maga felkelt ellenem, és mindent a mi szokásaink ellenére akart uralkodni. Su-di-ugyanaz a me right-wed-li-vo és mi-lo-sti-vo.

De a tisztességtelen bírák valójában nem említették azokat, akik a zsoltárénekes szavai szerint van szájuk és nem beszélnek, van szemük és nem látnak, van fülük és nem hallanak(). For-ra-her úgy döntöttek, hogy megölik a szent herceget, és Kav-ga-dy dühösen válaszolt neki: „Nem vagy méltó in-lo-sti-re, de akár száz halálra is. Vel-may-do-do-ne-ha-nu, hogy még most is meg vagyunk győződve Mi-ha-i-la herceg bűnösségéről, és arról, hogy megéri a halált. Az üzbég azt mondta erre: "Ha helyes, akkor tedd meg." A pri-go-vo-ra után száz-vi-li jöttek, hogy elítéljék-den-no-mu hétszáz-ro-zh-t, nyakkendőt a hercegnek-zya-nak, raz-gra-bi-nek-e ruhát. ; ugyanakkor minden bojárját és szolgáját elűzték tőle, ráadásul erősen megverték őket; Törölje-e és a szellem-hov-no-go ig-me-on Alexander apja.

Így a szent egyedül maradt az istentelenek kezében. Egyetlen vigasztalása maradt neki - az ima, és egy áldott kóbor százteres Péter, aki nem iszik rosszat, ellenségei ellen támadna, újra énekelni kezdte a bo-go-spirit-de-vein-zsoltárokat- mi Da-vi-neked. Egy másik napon - feltámadás-se-nye - ta-ta-ry up-lo-zhi-akár a szent nehéz co-lo-du nyakán, hogy -li-chit mu-che-niya bla -zhen-no-go; de egy rövid tanulmányozással imádkozott, és így kiáltott: „Dicsőség neked, Vla-dy-ko Che-lo-ve-ko-love-che, hogy segítettél élnem most a cha-lo-ért. mu-che-niyu mo-e-mu, tisztelj meg, és fejezd be ezt a bravúrt: ne keverjenek össze -va lu-ka-vy-vel, és a neche-sti-vy fenyegetései nem ijesztenek meg.

Abban az időben a kán továbbment a vadászat Te-re-ka be-re-gamjaihoz. A szokás szerint az egész Hordának el kellett volna kísérnie. Vajon vonzotta-e a szent Mi-ha-i-lát is. Ty-gost-but would-lo ez egy újramozgalom a szent stra-dal-ts számára. Nyakán nehéz ko-lo-igen hever; minden este ugyanazon a ko-lo-du for-key-cha-li-n és a szent ru-ki-ján. Csak egy dolog vigasztalhatta: vajon eljönnének-e hozzá a higumen, a papok és a fia, Kon-stan-tin. Szentje, Mi-ha-il utazásának teljes idejét postán töltötte, minden héten használta-ve-to-val-sya-t és kommunikált Krisztus Ta-in szentjeivel. Az áldott hercegnek még mindig volt szokása, hogy minden este a Da-vi-da zsoltárokat énekelje. Annál is inkább most, halálra ítélve, a zsoltárokkal vigasztalta magát. De mivel az ellenségek a stra-dal-tsa kulcs-csi-li ru-ki-je mögött vannak a co-lo-du-ban, akkor előtte egy kibontott Psal-ti-ryu a szikláról állt és újra- re-ver-you-shaft levelek.

Így imádkozott egy száz-ter-pets könnyek között egész éjjel. Napközben az arca tiszta és világos volt; szelíd szavával vigasztalta a körülötte lévőket és igyekezett bátorítani őket: „Ne szomorkodjatok és ne szomorkodjatok, barátaim, ne keseredjetek el attól, hogy azt, akit megszoktatok, megszoktátok. korábban fejedelmi ruhában-i-nii, most for-to van a ko-lo-duban. Emlékszel, hány áldást kaptam életemben, nem akarok igazán szenvedni értük? És mit jelent ez az ideiglenes mu-ka az ördög-számok-len-us-mi gre-ha-mi mo-and-mi-hez képest? Még többet kell szenvednem ahhoz, hogy bocsánatot nyerjek a bűneimért. Emlékezz magára az igaz és áldott Jóbra, aki tiszta volt, sok szenvedést elviselt. Ön pe-cha-lit ko-lo-igen? Ne legyetek szomorúak, barátaim, hamarosan nem lesz az enyémben.

A gonosz Kav-ga-dy és most nem hagyta el a köteléket, hanem megpróbálta fokozni a szenvedését. Azzal a céllal, hogy a szent Mi-ha-i-i törmelék felett uralkodjon, megparancsolta, hogy vigye el az aukciókra, ahol sok minden volt. Ide jött, hogy a szent herceget ko-le-nire ültesse maga elé, nevetett rajta, sokat mondott neki a to-sa-di-tel-ny szót. Aztán, mintha tro-well with-stra-da-ni-em, a következő beszéddel fordult hozzá: „Tudod, Mi-ha-il, ez a kán-tea szokása: ha haragszik valakire, igen, a rokonaitól-no- kov, akkor pri-ka-zy-va-et tartsa a co-lo-de-ben. De amikor elmúlik a haragja, visszatér a korábbi szégyenhez. Így holnap vagy holnapután szabad leszel, és nagyobb becsületben lesz részed.

Aztán a százasokhoz fordulva így szólt hozzájuk: „Miért nem veszed le róla a co-lo-dy-t?”

Mert az a Kav-ga-dy a-de-va-et-sya-tól a szerencsétlen rab felett mosolyogva ve-cha-liból: „Holnap vagy holnapután levesszük, ahogy mondtad. - "Szóval támogass-tarts most-most-lo-du, hogy ne adja-wee-la a vállát."

Az egyik száz-ro-zhey elkezdte támogatni a ko-lo-du, mu-chi-tel pre-la-gal holy-to-mu különböző személyes kérdéseket. De on-ro-du Kav-ga-dy azt mondta, hogy a herceget den kán halálra ítélte bűne miatt. Végül Kav-ga-dyy túlzúgott a szent herceg-föld felett, parancsolt tőle. Menj el egy kicsit, szent Mi-kha-il for-ho-tel a lélegzettől. A tétlen nézők egy másik törzsi tömege menekült meg: németek, görögök, litvánok, oroszok, és bárki gyötrődve nézte azt, aki azelőtt ült a ve-herceg előtti százon tiszteletben és dicsőségben, és most a szem -wah pe-re-no-sit in-ru-ga-nie. Az egyik fejedelmi ot-szikla így szólt a szent mu-che-no-ku-hoz: „Herceg, nem lenne jobb, ha elmennél a pa-lat-ku-ba, és onnan lélegezni? Látod, nagyon sokan állnak itt, mindenki téged néz.

És én nem lettem volna velük szemben: vi-de-sha me, in-ki-va-sha gla-va-mi of your-and-mi(), - from-ve-chal stra-da-lets a Szent Pi-sa-niya szavaival. - De előre ne támaszkodj rád, Uram, mint te is-tor-gy engem az anyaméhtől, a reményem a sos-tsu ma-te-re my-her ().

A herceg felkelt, és egyenesen a sátrához ment. Ettől kezdve mindig könnyek szöktek a Kóbor Krisztus szemébe, mert látta a gyors vég-chi-kútját.

Eközben Or-yes a Te-re-kom folyó mögött maradt, De-dya-ko-y városa alatt, nem messze Der -ben-ta városától. Huszonhat napja kedves a szent szenvedő. Nemegyszer a szolgák előtt-la-ga-li neki: „Urunk, a nagy királyfi, már velünk vagy érted -nem. Fuss a hegyekbe, mentsd meg az életed." De a szent herceg határozottan válaszolt nekik: „Korábban soha nem menekültem ellenségeim elől, most nem teszem ezt. Ha egyedül én mentem meg magam, és a fiaim és a szolgáim itt maradnak bajban, akkor mi becsületem lesz ezért? Ezt nem tudom megtenni. Igen, lesz Isten-ala-nya in-la!

November 22-én kora délelőtt a szent Mi-ha-il ve-lel varrás reggelre-re-nu és Isteni Liturgia. Szív-mély figyelemmel-ma-ni-em, o-li-va-essing könnyekkel hallgatta a szent herceg az isteni istentiszteletet, ő maga pro-chi-tal pra-vi-lo re-ed Pri-cha-shche. -nem enni. Az áldott herceg használt-ve-adta-sya, és csatlakozott a szent Krisztus Ta-in. Halál előtt állt, oly módon, hogy egy álmot látott, amely a haláláról mesélt neki. A tur-gyi után a fejedelem pro-állt a papság mellé, volt vele valaki (igu-men, két hiero-mo-na-ha, két kölyök-no-ka és dea-con): minden-menni -lo-shaft, könnyek-de kért-erőt, hogy ne felejtsd el őt és mindig emlékezz a saját világodban. Ezért magához hívta fiát, Kon-stan-ti-na herceget. Szent Mi-kha-il adta neki a következő instrukciót, hogyan őrizze meg a dicsőséges hithez való jogát, olvassa el a templomot - mi vagyunk Isten, lelki és egyéb - Che-sky rang, áldd meg az idegeneket és a szegényeket. Aztán a stra-da-letz-herceg versenyt folytatott az apja rangjáról, a bojárokról és a szolgákról, és figyelmetlenül parancsolta a ka-zy-vaya-t a-ho-dit-sya-ról. ma-tel-but és mi-lo-sti-vo. Ezek után így szólt: „Add ide a zsoltárt, mert a szívem tele van zavarral.” Amikor kibontotta a könyvet, a következő szavak jelentek meg előtte: „Gyűrődött bennem a szívem, és a halálfélelem is rajtam van(). A szent Mi-kha-il így szólt a vele lévő papokhoz: „Mondjátok, mit jelentenek ezek a szavak?” Azok így válaszoltak neki: „Uram, ne szégyenítse meg szívét a si-mi szavaival, mert ugyanabban a zsoltárban én azt mondom, de: Emeld fel-zi az Úr-igen-igen-a-chal-on, és Toy te pre-pis-ta-et ()».

Ezek a szavak megvigasztalják a szenvedőt, és folytatta a Da-vi-do-vy zsoltárok olvasását. Hirtelen a sátorban fuss-ha-et a herceg-ugyanaz a szikláról; sápadt volt, és pu-gan-ny hangon azt mondta Hall: „Isten-su-dar, Kav-ga-dy és Ge-or-giy sok on-ro-val jönnek – igen, és egyenesen az önökhöz. shat-ru. Aztán a boldog stra-da-elengedte a vakondot nekem: „Tudom, mire mennek – hogy megöljenek.” Ezért fiát Kon-stan-ti-nába küldte a kán feleségének védelme alatt. Eközben az istentelen gyilkosok nem lennének messze a szent Mi-ha-i-lától. Kav-ga-dy és Ge-or-giy a tor-guban szálltak meg, nem messze a szent Mi-ha-i-la sátrától, és elmentek hozzá. Innen-igen elküldték a gyilkosokat a szent herceg-zyuhoz. Mint a vadállatok, a gyilkosok hirtelen a sátorban szétverték a herceg összes szolgáját. A szent akkoriban imára állt, és utoljára a földön dicsőítette So-create-te-la-ját. Miután lefoglalták a szentet egy ko-lo-du miatt, a gyilkosok a falhoz ütötték, úgy, hogy a falon lévő shat-ra áthaladt. A herceg felállt. Aztán az egész tömeg összes gyilkosa énekeljen neki, dobja rá, top-ta-li no-ga-mi, nem aranyos-lo-szív-hanem bi-li; így egyikük, Ro-man-cev, kést ragadott, oldalba ütötte vele a szent herceget, és többször megfordította a kést a sebben, végül a szív újra csarnoka. Így Krisztus elszenvedője az Úr kezébe adta szent lelkét. Mu-che-ni-che-kon-chi-on-holy Mi-ha-i-la after-to-va-la 1318. november 22-én, szerdán, a nap harmadik órájában.

Tatárok és oroszok tömege, akik Or-de-ben tartózkodtak, megtámadták pa-lat-ku-t, megölték azt a herceget, és raz-gra-bi-la. A mu-che-no-ka szent és becsületes teste tesó-cse-de és hazud-zh-lo lenne senki-egy-kro-va nélkül, a társárok gyilkosai számára - akár a szentből. herceg-zya ruhák. Az egyik gonosz-de-evs alkudozni jött Kav-ga-dy-vel és Ge-or-gy-vel, és így szólt hozzájuk: „For-ka-for-you is-full-not-de.”

Aztán Kav-ga-dy a herceggel gyorsan felkel-e-ha-li a pa-lat-ke. A herceg feleségének holttestét látva Kav-ga-dyy szemrehányóan így szólt Ge-or-gyhoz: „Ha nem ő a bátyád, akkor minden, de hogy van az apa? Mi az, hogy a teste fedél nélkül fekszik, mindenki kövezetére vetve? Vidd el és vidd el a földedre, szokásod szerint, az apja rangjában.

Ge-or-giy herceg hallgatta ezt a ko-ve-tát. Azt mondta szolgáinak, hogy takarják le a szent testét, egyikük pedig a felsőruhájával takarta el. Ezért a herceg bejött a terembe, hogy egy nagy dos-ku-n megélje a testet, és a dos-ku-t a szekérre emelje és szorosan megkösse.

A herceg-zya-mu-che-no-ka Kon-stan-tin fiának, néhány fiú-yarnak és szolgának alig sikerült elszöknie a kán feleségéhez, és pol-zu- a pártfogásban volt. a ta-tar cár-ri-tsy, a gonosz halál elől menekült. A tveri herceg-zya többi bo-yare és szolgája egyszer-de-you, under-ver-well-you in-bo-pits és for-ko-va-ny lenne ugyanabban a le-forban. Mi-ha-i-la szent halálát követően Ge-or-gy herceg side-ron-ni-ki - herceg-zya és bo-yare - összeálltak egy - jól tudom, pi- h-h-nem, és mindenki azzal dicsekedett, hogy milyen h-hát te-kicsit gondolsz a szenvedésre.

Mi-ha-i-la herceg szent testét Ge-orgy parancsára az Adezs folyóba vitték (ami azt jelenti: menj-pihenj). De-akinek kétszáz-ro-m-e, hogy mi-stav-le-védjük-e. De erős félelem szállta meg őket; száz bro-si-lis elszaladt a szekértől, ahol a szent moo-che-no-ka teste feküdt. Kora reggel visszatértek a helyükre, és csodálatos csodát látnak: a kocsihoz, nyakkendő csak egy-egy do-ka, a test le-zh-lo különösen-bo, a földre sebzett, ráadásul a yaz-you-ból sok vér jött ki. A szent jobb keze az arca alatt volt, a bal keze pedig a sebnél volt-ho-di-elveszett. Meglepő módon sok ragadozó állat él a sztyeppén, és egyikük sem merte hozzányúlni a mu-che-no-ka szent maradványokhoz. Tehát az in-is-ti-not a pra-ved-ni-kov halála őszinte; a halál sin-no-kov l-ta. A gonosz ember-lo-ve-ko-killer-tsa Kav-ga-dyy nem menekült el Isten nagy-ved-no-go udvarától: hamarosan kivégezték a for-niyu ha-na Uz-be-parancsra. ka.

Ugyanazon az éjszakán a keresztények és a többiek hűséges vi-de-li közül sokan, mint két felhő az őszről-nya-akár az a hely, ahol on-ho-di-moose becsületes test öl-en-no-th herceg-zya . Vagy összefolytak, majd szétszéledtek, és si-i-vagy, akárcsak a nap. Reggel go-vo-ri-li: „Mi-ha-il herceg egy szent. Nem bűntudattal ölték meg, hanem.

Az Ade-zhi folyóból a szent holttestét Ma-d-zha-ryba vitték. Itt a kereskedők, akik ismerték a szent Mi-ha-i-la-t, szeretnétek do-ro-gi-mi textil-nya-mi-vel bevonni a testét, és százban egy szent templomban lenni. Ge-or-gy herceg egy-egy-yar ezt nem engedi meg nekik; betették az istállóba, és őröket küldtek. De Isten csodálatos képével dicsőítette meg tetszésének erejét: a lakosok közül sokan éjszaka látták, hogy azon a helyen tüzes oszlop emelkedik a földből az égbe. Mások azonban meglátták a ra-du-gu-t, valaki odahajolt az istálló fölé. Innen-igen a szent Mi-ha-i-la ereklyéit vitték tovább; kocsiban a szentekkel, stop-mi-bla-go-ver-no-th Prince-zya megközelítés-e-zha-la Bez-de-zhu-ba, és néhány rozs az életből -te-lei annak a városnak -ro-da vi-de-li, hogy a ro-da-n sok minden van gyertyával és ka-di-la-mi körül-zha-lo te-lo mu-che-no-ka, könnyű lovasokkal -no-ki but-si-lis a levegőben a co-les-ni-tsey felett. Amikor a szent holttestét behozták ebbe a városba, a papok nem hívtak, hogy tegyék a templomba, hanem -me-sti-li az udvaron és egész éjjel őrködtek. Száz ember mert lefeküdni a szekérre, ahol a szenvedő holtteste feküdt. Hirtelen nevi-di-may si-la from-bro-si-la az ő igen-le-ko egy száz-ro-kútban. Száz arc bizonyos értelemben rosszul érezte magát, és nagy munkával talpra tudott állni, de miután eltűnt a co-gre-she-nii-ben, he-lu-chil is-tse-le-nie.

Végül a herceg-zya-mu-che-no-ka holttestét Moszkvába hozták, és a Kreml Szpasszkij mo-on-sta-réjában, a Pre-ob-ra-zse-niya templomban evezték. Áldott-hűséges herceg-gi-nya An-na nem tudott szu-pr-gájának mu-che-no-che-sky végéről. Egy évvel később Ge-or-giy herceg visszatért a kha-nából a ve-li-ko-herceg-same yar-ly-kom-mal. Magával hozta a Tveri bojárok Hordájából és Kon-stan-ti-na Mi-hi-lo-vi-cha herceget. Aztán Tverben értesültek Szent Mi-ha-i-la haláláról és moszkvai temetéséről. Herceg-gi-nya An-na és de-ti a szent herceg-zya pro-si-li herceg-zya Mos-kov-sko-go-re-vez-ti szent ereklyék mu- valami Tverbe. Ge-or-giy ed-va beleegyezését adta. Aztán Tve-ri-ből a nagy-vi-liből Moszkva-va-yarba, hogy az újra-újra diadalával a szent Mi-ha-i -la ereklyéit hordozzák. Moszkvába érve csodálatos csodát láthattak, valamiért az Úr áldja-go-lil saját örömét dicsőíti -Nika. Szent testének parázsló cover-shen-de nem kos-well-elkje. A hírnökök elvitték a koporsót a szent ereklyéivel, és nagy megtiszteltetéssel vitték Tverbe. Amikor a körmenet közelebb ért a városhoz, An-na hercegnő fiaival-no-vya-mi Di-mit-ri-em-mel, Alek-san-drommal és Va-si-li-em-mel, hogy találkozzon Vol-val. -goy in na-sa-dakh, és Var-so-no-fiy püspök minden szent with-bo-rum-mal és on-ro-yes végtelen sokasága találkozott a parton lévő szent ereklyékkel. We-would-lo-ry-da-nie; a sirató, on-ro-yes mögött nem-ho-hallott-de-chur-kov-no-th-ének volt. Különösen-ben-de keserűen pla-ka-la a herceg-gi-nya An-na.

1320. szeptember 6. a b-go-ver-no-th herceg-zya Mi-ha-i-la szent ereklyéi az épületben en-nom őket so-bor-nom templom Pre-ob-ra-zhe-niya az Úr-igen-menni, Jézus Krisztus, ahol lenne-e-gre-be-bennünk és ro-di-te-akár az, a nagy herceg Yaro- szláv Jaroszlavics és a nagy herceg-gi-nya Xenia.

Az Úr tetszene, de dicsőítse a saját kérem-nem-sok-mi-chu-de-sa-mi-t. Még őszinte ereklyéinek megnyitása előtt bless-go-che-sti-people mo-li-k voltak a sírjánál, hogy eldönthessék, mi lesz a hét -gov és in-lu-cha-hether is-tse-le-nie. Helyi lakoma-but-va-nie b-go-ver-no-mu prince-zyu Mi-ha-i-lu Tve-ri on-cha-elkben, ve-ro-yat-but, hamarosan újra -re-not-se-ning ereklyéi Moszkvából; Az összoroszországi lakoma-no-va-nie neki az 1549-es So-bo-re-n áll-new-le-but.

1606-ban az orosz földre, on-pa-akár la-kiben és li-tov-ciban; az ellenségek elérték a tveri előfogást, és erősen leeresztették az országot. De az Úr dicsőségesen pajzsnak küldte az orosz földet. Nem-én-te-ha gyakran látod-de-li, hogy a város-ro-igen-e-zhalál egy csodálatos lovas-nicket egy fehér ócska lovon egy feleség-karddal. kézben. A félelem ekkor megtámadta az ellenséget, és azok elmenekültek. Amikor-ha előtte-in-di-te-u-I-tel-sko-go üvölts-ska lásd-de-e-iko-jó-szent Mi-ha-i-la, akkor esküsznek, hogy üvöltenek in-ve- igen – akár szent a tveri égbolton Feo-to-ti-stu (1603-tól 1609-ig uralta a tveri eparchiát), ami elképesztő ny lovas-nick, valaki-ro-go láttak-de-li, és volt a szent Mi-kha-il.

A mu-che-no-ka-prince-zya romolhatatlan ereklyéi ob-re-te-na lettek 1632-ben, november 24-én. Ugyanakkor sok csoda történt a szent sírjánál. Néhány rozs vi-de-li-tüzes oszlop a katedrális-bór templom fölött, ahol becsületes ereklyék vannak. 1655-ben katasztrófa érte Tveret - erős mo-ro-szél fújt, és sokan meghaltak ebben a felmászásban. Tveri akkori érseke, Lav-renty (1654-től 1657-ig irányította a tveri eparchiát) Pat -ri-ar-ha áldásával egy szent ereklyéit egy új szentélyben élte meg újra. Ugyanakkor a koporsó-ni-tsu a szent-th-de-si-akár a város körül-ro-igen. És attól a naptól kezdve a fájdalom előre gyönyörű volt. A tveri szent Mi-ha-i-la ilyen csodálatos mögé-le-nii emlékére keresztet hoztak létre.

Imák

Troparion a boldog Mihail tveri herceghez

Istenre emelve elmédet, / és életet kívántál az angyaloktól, / elhagytad a föld romlandó dicsőségét áldottan, / és lelkedet letetted népedért, / elvetted a koronát fáradozásaid ellen, menj el Isten Mihály,// imádkozz Krisztus Istenhez azokért, akik szeretettel tisztelik szent emlékedet.

Fordítás: Istenre emelve elmédet és az angyalokkal közös életet kívánva elhagytad a föld romlandó dicsőségét, áldva, életedet adtad népedért, munkádért koronát kaptál, istenbölcs Mihály, imádkozz Krisztus Istenhez azokért, akik szeretettel tisztelik szent emlékedet.

Kontakion Mihail tveri hercegnek

Keresve a Legmagasabbat és megvetve a földi dicsőséget, / véreddel bekented Isten Egyházát, / Nuzséért, Szent Mihályért szenvedted, / az igazságtalan fogadtatás lemészárlását ujjongva.és szüntelenül mindannyiunkért.

Fordítás: A mennybe törődve és a földi dicsőséget megvetve véreddel bekented Isten Egyházát, és szenvedtél érte, Szent Mihály, örömmel fogadva az igazságtalan halált. Ezért az angyalokkal Krisztus Isten előtt állva, szüntelenül imádkozzatok mindannyiunkért.

Imádság a boldog Mihail tveri herceghez

Csodálatos a szenvedésben, szent, hűséges nagy Mihály herceg! Nagy tetteid és munkáid, még az ortodoxiáért is, Isten egyházáért és hazádért, Tver városáért. Te, miután a legmagasabbra vágytál, elhagytad a föld romlandó dicsőségét, és féltékenykedtél Krisztus aszkétájára, bátran ellenálltál a gonosz király dühének és gonosz lelkű kormányzója tilalmának. Te, elfogadva az igazságtalan elítélést és a mészárlást, elfogadtad a Mennyek Királyságát, és vércseppekkel, mint egy csodálatos kő, fejedre ékesítve koronádat, állj most a Mennyben minden Urak trónjához angyalarccal és mindennel A szentjei. Emiatt ereklyéid fajába folyva szívből csókoljuk őket szívünkkel és gyengéden kiáltunk hozzád: a felsőbb hatalmak mennyei kormányzójának, Mihály nagyhercegnek névadójáról! Szüntelenül imádkozz Krisztus Istenhez városodért, az emberekért és minden ortodox keresztényért. Légy erős támogató a Krisztus Egyháza ortodoxia ellenségeivel szemben. Legyen segítőnk, hogy javítsunk mindent, ami hasznunkra és üdvösségünkre szolgál, óvjon meg minket az átmeneti életben jelentkező kísértésektől és szerencsétlenségektől, és ne fosszon meg minket a Krisztus Istenhez intézett közbenjárásától, a sündisznóban kapja meg bűneink bocsánatát és légy megáldotta a falu mennyei választottjaival Igen, ebben is dicsőítik tisztességes és pompás neve örökké. Ámen.

Második ima a boldog Mihail tveri herceghez

Ó, szent Mihály herceg! Kérdezz minket, Isten szolgái (nevek), az Úristen, közbenjárásodra békesség, egészség, hosszú élet és mindenben boldogulás. Légy segítőnk mindannyiunknak, még üdvösségünkre és hasznunkra is, észleld; óvj meg minket a kísértésektől és szerencsétlenségektől, amelyek a világi életben jönnek, és ne foszd meg tőlünk a Krisztus Istenhez intézett közbenjárásodat, amelyben bűneink bocsánatát nyered, és méltóvá válj a mennyei faluhoz választottaival együtt, ahogy ebben is a legtisztességesebb és legnagyszerűbb e az Ő neve örökkön örökké . Ámen.

Kanonokok és akathisták

Akatista a Szent Jobb-hívő nagyhercegnek, Mihail Jaroszlavicsnak, Tveri csodatevőnek

Kondak 1

Isten választotta ki a földi fejedelmek közül a mennyei fényes vértanú seregbe, a földi vetési völgyből a Mennyek Országába, elköltöztél: népedért tetted lelked. Ezalatt, mintha bátorságod lenne az Úrhoz, imádkozz az orosz államért, városodért és a téged hívó emberekért: Örvendj, hűséges Mihály herceg, Tver dicsőséges csodatevője.

Ikos 1

Az angyalok és minden teremtmény Teremtője, aki angyalnak és Krisztus harcosának látott téged, legyőzhetetlen, a mennyei seregek arkangyala, jól kinevezettnek neveznek. Ezalatt Isten gondviselését dicsőítve, mint Krisztus kegyelmének választott edényét, kiáltunk hozzád: Örvendj, Vlagyimir apostolokkal egyenlő áldott ága! Örülj, a hűséges és jámbor Jaroszlav és Xenia gyermeke. Örvendj, mintha árva lennél anyád méhében, apádban találtál helyet minden Istennek; Örvendj, mert a menedék alatt besurrantál az Ő bölcsességével, és előrehaladtál a korral. Örülj, mert jókedvű és jó magaviseletű voltál ifjúként; Örülj, mert ifjúkorodtól fogva jobban szereted Krisztus bármely kincsét. Örülj, mert méltó voltál Isten szeretetére, és méltó ember a szeretetre; Örvendj, hűséges Mihály herceg, Tveri dicsőséges csodatevője.

Kondak 2

Látva téged, áldott édesanyádat, Xéniát, mint Sámuel Anna, korban és bölcsességben gyarapodva, istenfélelemmel és minden erénnyel ékesítve, örvendezve benned, hálásan énekelve a bölcsességet a mentornak és Isten értelmet adójának: Alleluja.

Ikos 2

Isten bölcs elméjével, mint Salamon, teljes szívedből szeretted, áldottad Isten bölcsességét, és szorgalmasan kutatod ifjúságodtól fogva; ugyanez Istentől, a fogadás ajándéka, a cár templomépítése, a bölcsek féltékenyek voltak. Emiatt a dicsőítő kedvért hívunk benneteket: Örvendj, mert az Úr színeváltozásának gyönyörű templomát emelted; Örülj, mert nagylelkűen ékesítettél birtokaidból. Örülj, mert teljes szívedből szeretted Isten házának fényét; Örülj, mert minden világi örömnél jobban méltóztál benne maradni. Örüljetek, mert maga Isten temploma élő volt, szellemi; Örvendj imáidért, mint egy illatos tömjénező, amelyet Istenhez vittél. Örüljetek, mert imáitok és tetteitek buzgósága, mint a kövér égőáldozat és a szeplőtelen áldozat, kedves az Úr; Örülj, mert még most is az aranynál jobban ékesítik drága szent ereklyéid ezt a templomot. Örvendj, hűséges Mihály herceg, Tveri dicsőséges csodatevője.

Kondak 3

A Magasságos ősz ereje te vagy, és Isten Lelke lebeg feletted, mintha Dávid fölött, amikor az Úr a dicsőséges Vlagyimir város nagyfejedelmeként az ősi trónra emelt. Ugyanazok a papok és fejedelmek, és az egész nép egyetértésben örvend, hálát adva Istennek, aki alázatosságát felemeli, és énekelve neki: Alleluja.

Ikos 3

Istenszerető lélekkel és irgalmas szívvel, amikor átvetted a nagy fejedelem hatalmát, nem változtattad meg a hajlamodat az alázatosra és szeretőre: igyekeztél minden könnyet eltávolítani a szenvedők arcáról, és asszisztens minden rászorulónak. Ne hagyj el minket, reménykedve benned, és így kiáltozva: Örvendj, szentek és papok szerelmese és isteni bölcs szerzetesekkel beszélgető; Örvendj, özvegyek és árvák táplálója és sértett közbenjárói. Örüljetek, fiatalok és ifjak, tiszta életetekkel, a tanító iránti jámborság és tisztaság iránt; Örülj, a vének és a szegények menedéke, és nyugodj meg a betegeknek és a szenvedőknek. Örülj, több erénnyel ékesítve, mint porfír és viss; Örüljetek, jámborság koronázta meg jobban, mint egy drága diadém. Örvendj, hűséges Mihály herceg, Tveri dicsőséges csodatevője.

Kondak 4

Elönt bennünket a hatalomvágy vihara, György herceg simogatásokkal, ajándékokkal, kérje a kánt Vlagyimir nagy uralmát; de te, alázatos bölcs, átadva neki jogos tulajdonodat, elmentél Tverbe, az atyai városba. Még a keresztény vér kiontása miatt sem árultad el munkádat Istennek, aki igazságosan ítél, és így énekelted neki: Alleluja.

Ikos 4

Hallod, mint rokonod, nem elégedett meg nagy uralmad elvételével, Tver határain belül sok tatár sereggel, kolostorokat és templomokat rombolva, tűzzel és karddal kiirtva a tömegeket, kifosztva és kifosztva az Istentől kapott nyájat. , Ábrahámhoz hasonlóan összegyűjtötted házanépedet, és velük tanácskozva életedet akartad feláldozni az Úr szentségéért és népedért. Ezért és most köszönettel kiáltunk hozzád: Örvendj, Isten szíve szerinti fejedelem, bánatodat elmondva Istennek; Örvendj, nemes és alázatos vajda, Istenre vesd szomorúságodat. Örülj, Krisztus parancsolata, ha szereted felebarátodat, igazolva tetteidet, mintha magadnak tennéd; Örüljetek, féltékenyek Mózesre és Pálra, akik buzgólkodnak népetek javáért és üdvösségéért. Örülj, te, aki nem a föld dicsőségét kerested a harcokban, hanem az Úr gyalázatos szentélyének védelmét; Örvendj, szelídítsd meg a tatár tombolást Isten erejével. Örülj, te, aki a Magasságos segítségével megvéded népedet a pusztulástól, a fogságtól és a heves haláltól; Örvendj, hűséges Mihály herceg, Tveri dicsőséges csodatevője.

Kondak 5

Üvöltéseddel megjelent neked az istenfélő csillag, hűséges Mihály, mielőtt ezredeid elé mentél, jobb kezeddel, Istentől megerősítve, megsemmisítetted az ellenséget és a helyit. Ugyanez, az ellenzék legyőzése. Istennek, a csodálatos magas izom, aki leverte a csatákat és megmentette népét, Alleluját énekelte.

Ikos 5

Látva Tver város és az egész tveri vidék lakóit Istentől kapott győzelem, dicsőséges, mint Koncsaka hercegnő és az alattomos Kavgady kormányzó, elbűvöltél, dicsőséget és hálát hozz Istennek és neked, közbenjáródnak, a korona dicsérete. Ugyanazon a napon mi, miután leírtuk neked a győztes kitüntetéseket, felkiáltunk: Örvendj, a menny erőinek arkangyalának neve és utánzója, aki legyűri az ellenséges erőket; Örülj, istentől védett vezér, szórd szét a tatár hordákat, mint a kánaániakat. Örülj, új Ábrahám, akit a Magasságos Isten áldott, aki ellenségeidet lábad alá veted; Örülj, oroszországi Dávid, akit Isten kegyelmének fegyvere koronáz meg a földön. Örvendj, nemes és jámbor fejedelem, dicsőségben és tisztességben felmagasztalva a mennyben; Örülj, mert az Úr örökkön-örökké áldásban részesített téged, és kimondhatatlan örömmel örvendeztetett meg arca előtt. Örvendj, hűséges Mihály herceg, Tveri dicsőséges csodatevője.

Kondak 6

Az ortodox hit prédikátora megjelent neked, hűségesen a fejedelemhez, Hágár fiai előtt; Mert Krisztus, Isten Fia, az emberek egyetlen üdvössége és vigasztalása, ha Isten szavait hirdeti bölcsen, és a ti türelmetekkel a vezetők megtanítottak énekelni Neki: Alleluja.

Ikos 6

Felragyogtál a szentek fényében, mint a nap, a dicsőség koronája az égbe ragadt, és a test romolhatatlanságát dicsőítetted a földön: elszenvedted a hitet Krisztusért, a nagyszerűség országáért és a jóság koronájáért. az Úr keze befogadott téged. Ezalatt a dicsőség trónja előtt állva emlékezz meg rólunk, akik dicsérünk téged és mondjuk: Örülj, Krisztus szenvedélyhordozója, egész életedben, Isten hűséges szolgája! Örülj, dicsőséges Istenem, akit kihozok a földre, most pedig angyal és arkangyal élettársa. Örüljetek a szeretet munkájának és a jámborságnak a szentekkel és az igazakkal megdicsőült cselekedeteinek; Örülj, szenvedésedért és erős türelmedért mártírnak számítottál. Örülj, Krisztus szilárd és rettenthetetlen hitvallója; Örvendj, mindenki csodálatos segítője és Istentől kapott őrzőnk. Örülj, meleg és jótékony imakönyv azoknak, akik tisztelnek téged; Örvendj, hűséges Mihály herceg, Tveri dicsőséges csodatevője.

Kondak 7

Jó napokat látsz ugyan, de nem bosszúval, hanem szeretettel jutalmaztad ellenségeidet: Kavgadja és más foglyok ajándékokkal jutalmazták a földet, elengeded őket, és miután békét adott György hercegnek, nem pusztítod el a keresztényeket, hanem inkább véded őket. a mocskostól intett téged. Segíts minket, ó, szent, kövesd a világ ösvényét, és kövesd szeretetedet, hadd énekeljük jót a világ Istenének: Alleluja.

Ikos 7

Megértjük az új szelíd Józsefet és a szelíd Dávidot, az istenbölcs Mihályt: testvéreiért ez a Saul nem akar bosszút állni haragjukért. És ti, akik hatalmatokban vannak azok, akik el akarnak pusztítani titeket, nem olyanok vagytok, mint a foglyok, hanem olyanok, mint a vendégei, akik jót tesznek ellenségetekkel. Ezért téged dicsérve kiáltunk: Örülj, orosz József, akit testvéreid fogságra és halálra ítéltek az izmaeliták által; Örülj, mert a rosszindulat nem csak kard, hanem a szerelem megszelídítésének keresője. Örülj, az ördög ellenségeskedésének és bosszújának vetője, mint Góliát Dávid, aki szelídséggel és irgalommal győzed le az ellenséget; Örülj, te, aki szóval vigasztalta rab ellenségeidet, és megelégszel az étellel. Örülj, háború által elherdált, szeretet által összegyűjtött néped; Örülj, te, aki megvigasztaltad és elláttad a romlottakat és a nyomorultakat. Örvendj, hűséges Mihály herceg, Tveri dicsőséges csodatevője.

Kondak 8

Valami különös, de Istennek és embernek legkedvesebbet látunk rólad, Szent Mihály. Ismerve ellenségeid rágalmát és bíráid gonoszságát, nem féltél a kán haragjától; de mentsd meg hazádat békében, tedd le lelked népedért – kívántad a hit fejére és a cselekvő Jézusra nézve, és kiáltottál hozzá: Halleluja.

Ikos 8

Miután mindent elárultál Istennek, mint bárány rosszindulat nélkül a vágásra, áradsz, áldott; Nem akartál olyan lenni, mint egy zsoldos, aki elhagyja a bárányt, látva a közelgő farkast, és elfut, hanem mint jó pásztor, menekülj a tanácsadókhoz, azt válaszoltad: ha a hasam megtartja menekülésemet, de ártatlan népem. elpusztítani. Ugyanígy dicsőítve a nép iránti kegyes gondoskodásodat, hozzád kiáltunk: Örvendj, jó pásztor, a főpásztor Krisztust utánozva; Örvendj, aki jobban szereted népedet, mint rokonaidat és jobban magadnál. Örüljetek, tűrjetek ki mindent, de mentsétek meg népeteket a pusztulástól és a hiábavaló haláltól, az akaratost; Örülj, azoktól, akik megölik a testet, és nem tudnak mást tenni, nem félsz. Örülj, a földnek romlandó dicsősége semmiért; Örülj, a gonosz Kavgady minden hízelgő tanácsa megvetendő. Örüljetek, előnyben részesítvén Krisztus hitének megőrzését, mint e világ minden vörösét és dicsőségét, amit neked ígértek; Örülj, ha szenvedsz és meghalsz Krisztusért, hogy vele együtt uralkodsz örökké, előre kiválasztott. Örvendj, hűséges Mihály herceg, Tveri dicsőséges csodatevője.

Kondak 9

Szelídséggel és alázattal lepted meg az egész emberi természetet, ó hűséges fejedelem: szelíd szavakkal hárítottad el ellenségeid gonosz rágalmát; presashe, Himzhe, mindenek bírája és jutalmazója, és így kiáltottál: Alleluja.

Ikos 9

Sok minden Vitya nem fogja tudni kimondani nagy szenvedésedet, szenvedélyhordozó: küldd el barátaidat, rokonaidat, nyakadba vettem a nagyságot, ráteszem, és elégedetlen a léttel, mint a kincs terhével, az éhséggel. , a szomjúság és a járás sok a kán után napközben, amíg kimerül, éjszaka a kezed-lábad a kincstárban van, de nincs gyengeséged a péniszedben. Közben tetteidre emlékezve kiáltunk hozzád: Örvendj, hitedért és hazádért gyalázatot viseltél; Örvendj, mezítláb és simán, mindenki által megkötözve és szidva, mint egy rabot, akit a kán vonszol. Örülj, te, aki nem adtál zsoltárt az egész éjszakai alvás kedvéért a szemednek és minden szendergésnek; Örvendj, bánatodban és nyomorúságodban a síró bolárok és barátaid vigasztaljanak. Örüljetek, vigasztalásotok az egy Úrban van, és hozzá imádkoztok; Örvendj, az eljövendő szenvedésnek és ádáz halálnak, előre láttad őket, hálát adva Istennek. Örvendj, hűséges Mihály herceg, Tveri dicsőséges csodatevője.

Kondak 10

Legalább a lelkedet mentsd meg, hiszen egy igaz keresztény felkészített a halálra. Többet tudva, mintha a halál közel lenne, az ajtóban, meleg és könnyes bűnbánattal a lelkiatya előtt, megtisztítottad lelkedet, és Krisztus testével és vérével közösségben, Krisztussal egyesülve énekeltél neki, aki örök életet ad mindenkinek: Alleluja.

Ikos 10

A gonosz parancsolat királyától kérvén, küldjétek katonáitokat, hogy öljenek meg benneteket, mint a ragadozó farkasait, mint a tigriseket, akik vérre szomjaznak, rád támadnak a gonoszra, egy nem gonosz bárányra, és kínozzák a nyakadat és ütnek. a fejed a szemed körül tartod, és a földre dobva, kíméletlenül kézközépcsontokat fogsz, míg a legvadabb romanéták között megszúrod a bordáidat egy késsel, és kínozod a szeretőt. szíved. Ugyanaz neked, mint a Krisztusért megöletett bárány, dicsérve, kiáltozva: Örülj, mint Ábelnek, elpusztult a testvéri irigység, hasonló vagy; Örülj, mert vércseppekkel ékesítetted fejedelmi koronádat, mintha csodálatos kővel. Örülj, mert ez a te zsákruhád, melyben megöltek, te készítetted a királyi aranyból szőtt legszebb bíbort; Örülj, mert a szíved tiszta és alázatos, mint áldozat Krisztusnak, aki értünk szenvedett, hoztál. Örvendj, mintha mártírt utánoznál, te vagy az ő arcuk; Örülj, elfogadtad a halált Krisztusért, megtiszteltetés ért, hogy örökké Krisztussal élhetsz. Örvendj, hűséges Mihály herceg, Tveri dicsőséges csodatevője.

Kondak 11

Hálaéneket énekelünk az Úrnak érted, aki tisztelsz, szent nemes Mihály herceg, mintha az Úr a te romolhatatlan testedet Tver vidékének adta volna vigasztalásul és védelemül, Tver városának dicsőségül és védelemül, azokért, akik gyászoljatok vigasztalásért, a nyomorúságban lévőkért az örömért és a segítségért, a betegekért a gyógyulásért, és mindazokért, akik hit által hozzátok fordulnak üdvösségért. Ugyanahhoz az Istenhez, aki csodálatos a szentekben, kiáltunk: Alleluja.

Ikos 11

A nem esti áldozó fénye nyilatkoztatja ki, hogy az Úr lakjon neked nyugalmad után, áldott, a fényfelhők tested a földön hever, megvédenek a vadállatoktól, tűzoszloppal mutatják meg mindenkinek az oszlopot az egykori hitről és igazságról, és megőrizve testedet romolhatatlanul, dicsőítsd a te csodáidat. Mi is hozzád kiáltunk: Örvendj, a hit oszlopa, mutasd az utat az ígéret földjére; Örvendj, lelki felhő, takard el népedet a bajoktól és szerencsétlenségektől. Örvendj, kegyelem edénye, vonzd a hívek seregét, hogy hódoljanak erőddel; Örvendj, az ártatlanság forrása, adj gyógyulást mindazoknak, akik hittel jönnek. Örülj, legyőzhetetlen kormányzó, mintha gyomrában lennél, és halál után űzd el tőlünk ellenségeinket; Örvendj, Tver városának dicsősége és reménysége, emlékezz rólunk imáidban. Örvendj, hűséges Mihály herceg, Tveri dicsőséges csodatevője.

Kondak 12

Istentől kapott kegyelmet, városod népét vezetve, és arra emlékezve, mintha gyomrodban szeretted volna őket halálig, elviszem őket hozzád, mint gyors és erős segítőt a körülményekben és bánatokban. a város, áramlás. És nem szégyenítetted meg reményeiket, imáiddal hamarosan megszabadítottál a bajoktól. Ugyanahhoz az Istenhez, aki megmentett és megmentett titeket méltatlanok kedvéért, kiáltunk: Alleluja.

Ikos 12

Szenvedésedet énekelve áldjuk szent emlékedet, hittel és szeretettel áradunk ereklyéid versenyére, és mintha angyal jönne az arcról és az Életadó Szentháromság minden szentjével együtt, alázatosan imádkozunk hozzád : ne felejtsd el, nemes fejedelem, a te népedet, mentsd meg városodat és mérlegeld a tiédet, mint eddig, adj mindazoknak, akik hozzád áramlanak, még átmeneti életet is, sőt hasznos örök életet. Légy irgalmas hozzánk, akik méltatlan ajkakkal dicsérünk és énekelünk: Örvendj, aki elérte a hegyi várost és szeretettel naziraya földi városát; Örüljetek, Tver városa sokszor csodálatos módon megmenekült egy halálos fekélytől. Örüljetek, örvendezzetek az angyalokkal, és ne feledkezzetek meg népedről bánatában; Örüljetek, álljatok az igazakkal a dicsőség Istenéhez, és ne vessetek meg minket, bűnösöket, akik imádkozunk hozzátok. Örülj, élvezd az örök és kimondhatatlan áldásokat és fogadd kedvesen az ide hozott özvegyatkát; Örüljetek, a földön és a mennyben Isten dicsőítette, és dicséretre méltatlanunk ne utasítsa el. Örvendj, hűséges Mihály herceg, Tveri dicsőséges csodatevője.

Kondak 13

Ó, csodálatos szenvedésben, szent nemes Mihály nagyherceg! Tekints kegyelmesen alázatos szolgádra, és könyörögj az Úristenhez, hogy mentse meg városodat és népedet, és minden keresztény várost és várost az örömtől, a pusztulástól, a gyávaságtól, az árvíztől, a tűztől és minden rossztól, és adj nekünk minden önkéntes és önkéntelen bűnt, igen az Isten, aki megdicsőített téged, énekeljük: Alleluja.

(Ez a kontakion háromszor olvasható, majd az ikos 1 és a kontakion 1)

Első ima a Szent Jobb-hívő Mihail Jaroszlavics nagyherceghez, Tveri csodatevőhöz

Csodálatos a szenvedésben, szent nemes Mihály nagyherceg! Nagy bravúrok és munkáid, még az ortodoxia, az Isten Egyháza és a hazád, Tver városa érdekében. Te, a legmagasabbra vágyva, elhagytad a föld romlandó dicsőségét, és féltékeny voltál Krisztus aszkétájára, bátran ellenálltál a gonosz király dühének és rosszindulatú kormányzója tilalmának. Te, elfogadva az igazságtalan elítélést és a mészárlást, elfogadtad a Mennyek Királyságát, és vércseppekkel, mint egy csodálatos kő, koronát díszítve a fejeden, állj most a mennyben az összes Mester trónján angyalarccal és minden szentjével. Emiatt ereklyéid fajára áradva szívélyes ajkainkkal csókoljuk őket és gyengéden folyamodunk hozzád: ó, nevezd meg a felsőbb hatalmak mennyei kormányzójának névadóját, Mihály nagyherceget! Szüntelenül imádkozz Krisztus Istenhez városodért, az emberekért és minden ortodox keresztényért. Légy erős támogató a Krisztus Egyháza ortodoxiájának ellenségeivel szemben. Légy segítőnk, hogy javítsunk mindenen, ami hasznunkra és üdvösségünkre szolgál, óvjon meg minket az átmeneti életben fellépő kísértésektől és szerencsétlenségektől, és ne foszd meg tőlünk a Krisztus Istenhez intézett közbenjárásodat, amelyben bűnbocsánatot nyerünk és váljon méltóvá egy mennyei falura választottaival, mintha, és ebben az Ő tiszteletreméltó és pompás neve örökké dicsőülne. Ámen.

Mihail Tverszkoj az orosz föld védelmezője. Egész életét a szülőföld és Isten szolgálatának szentelte. Földi útja végén a Horda hódítói mártírhalált haltak.

Mikhail Tverskoy életének évei

1272-1318 év

Mikhail Tverskoy életrajza és élete

Mihail Jaroszlav Jaroszlavovics herceg fia volt. Yaroslav kétszer nősült. Első felesége a tatár-mongolok portyázásakor halt meg. Egy férfi tíz évig hűséges maradt halott feleségéhez.

Egyszer Jaroszlav álmot látott, amikor egy másik nő férjének látta magát. Nem adott aludni nagy jelentőségű. Egy idő után fia, George férjhez ment.

Az apa elment a menyasszony menyasszonyához. Megdöbbenésére a menyasszony arcán felismerte a lányt az álomból. Györgyöt szerzetesekké vágták, és Jaroszlav feleségül vette a menyasszonyát. A herceg új feleségét Xeniának hívták.

Xeniát szépsége, erős karaktere és bölcsessége jellemezte. Két lányt szült a hercegnek. Isten nem küldött fiút a házaspárhoz. És az imák meghallgatásra találtak. Volt egy harmadik terhesség. Michael megszületett. Jaroszlav nem élte meg fia születését. A Hordából hazafelé menet meghalt.

A hercegnő bölcsen irányította a fiatal Tveri hercegséget, Simeon püspök segített neki ebben. És amint fia, Michael nagykorú lett, Xenia visszavonult a közügyektől.

Xenia szerető anya volt, aki Mihályban lefektette a keresztény parancsolatok alapjait. A fiú anyja tekintély volt, és élvezte fia határtalan tiszteletét.

Az anya választotta ki a herceg menyasszonyát. 16 éves fiúként feleségül vett egy lányt, Annát. A házasságkötés után az anya apácaként vágatta le a haját Maria néven. 1312-ben halt meg a Szent Zsófia kolostorban.

Mihail Tverskoy és Anna Kashinskaya röviden beszámol

Mikhail anyja, Ksenia személyesen választott menyasszonyt fiának. Anya tekintély, fontos a véleménye, és az akaratának vitathatatlanul engedelmeskedni kellett.
Xenia választása Anna Kashinskaya-ra esett. A fiatalok esküvői szertartására 1294-ben, november 8-án került sor Tverben, a színeváltozás székesegyházában.
A fiatalok csak az esküvő napján látták egymást először. A város sétált és örült a herceg házasságának.

Kashin városában, Anna szülőföldjén pedig felépítették a Szent Mihály-templomot és a Szent Mihály diadalkapukat. A templomot a herceg mennyei védőszentjéről - Mihály arkangyalról nevezték el.

Mikhail és Anna Kashinskaya fotó

A család szeretetben és megértésben élt. Isten öt gyermeket adott Annának és Michaelnek. Négy fia és egy lánya. A lány csecsemőkorában meghalt.

Figyelemre méltó, hogy Mihail halála után gyermekei nem vettek részt egymás közötti háborúkban, nem osztoztak apjuk örökségén.
A fiatalok közös életének első két éve csendesen telt el. De aztán elkezdődött az éhínség Oroszországban, szegényes évnek bizonyult. Tverben a hercegi palota leégett. Mihailnak csodával határos módon sikerült kiszabadulnia az égő épületből. De a kincstárat nem lehetett megmenteni.

Mikhail Tverskoy élete és hőstett videója

Mihail tveri herceg uralkodása

1304-ben Andrej herceg meghal. Andrej Vlagyimir hercege volt. Vlagyimir trónja volt azokban az években Oroszország fő presztója. A moszkvai és a tveri fejedelemség vezetője - Georgij és Mihail - azonnal azonosította az üresedés iránti igényeket. George Michael unokaöccse volt. És tudjuk, hogy a családban a véneknek joguk volt a trónra. Ezt a szabályt Bölcs Jaroszlav uralkodása alatt vezették be. Az idősebb testvér elsőbbséget élvezett a kisebbiknél, a nagybácsi pedig az unokaöccsnél.

George azonban árulásról tett tanúbizonyságot, és Jaroszláv törvényei semmit sem jelentettek számára. A novgorodi bojárok és Vlagyimir elismerték Mihály felsőbbrendűségét. De ez nem akadályozta meg George-ot tetteitől. Nem tudta befolyásolni a moszkvai herceget és a metropolitát

Sok vért ontottak Oroszországban. A városok és fejedelemségek egy része Györgyé, egy része Mihályé volt. A rokonok még a Hordába is elmentek, ahol a kán rendezte vitájukat. Az uralkodás címkéjét Tveri Mihail kapta. George nem ismerte el nagybátyja tekintélyét.

Mihail kíséretével még Moszkvát is ostrom alá vette. Igaz, sikertelenül. A kölcsönös gyűlölet csak fokozódott. György öccsei, Sándor és Borisz Moszkvából Tverbe menekültek. Nem tudtak kijönni a durva, kegyetlen és gonosz moszkvai herceggel.

1313-ban a történelem új meglepetéseket hozott az orosz nép számára. Horda kán Tokhta meghalt. Helyét Khan Uzbek vette át. Michaelt a Hordához hívták meghajlásért. Két évig a herceg nem volt otthon. Ez idő alatt az áruló karél árulók és a betolakodó svédek felégették Ladogát. Mihail novgorodi kormányzói megbüntették az árulókat és visszautasították a svédeket.

A ladogai kudarcok jelentették a viszály kezdetét a novgorodiakkal. György álnok csábító beszédekkel szólt a város lakóihoz. A novgorodiak Györgyöt hercegüknek nevezték. A háború mennydörgése dübörgött a Volgán. George a hadsereg egyik oldalán, Mihail fia, Dmitrij pedig a másik oldalon állt. A vérontást elkerülték. Györgyöt Novgorod hercegének ismerték el.

Michael két évvel később hazatért. Erős sereget gyűjtött parancsnoksága alá, és Novgorodba költözött. A küzdelem egyenetlen volt. A novgorodi bojárok egy részét túszul ejtették, akiket lázadás esetén halállal fenyegettek. Más bojárok rengeteget adtak a hercegnek megszerzett vagyonukból. Maga a város hatalmas váltságdíjat fizetett. Így a makacs novgorodiakat megbüntették.

A novgorodiak nem nyugodtak meg. Most védelmet akartak keresni a Hordában. Felszerelte a nagykövetséget, és követeket küldött a kánhoz. Útközben Mikhail hűséges osztagai elkapták és megölték az árulókat. A hercegnek ismét hadjáratra kellett indulnia a város ellen. A városlakók ezúttal több mint komolyan készültek az ostromra. A sok helyőrség meglepte a herceget, és úgy döntött, hazatér a sereggel. Úgy döntöttek, hogy az ismeretlen, de a legrövidebb utat választják. A csapat eltévedt. Sok jó háború meghalt a hazaúton.

Tverszkei Mihail és György moszkvai herceg

Moszkva hercege semmiképpen sem hagyta magát. Annyira gyűlölte a nagybátyját, és ugyanannyira szerette volna birtokolni Vlagyimir trónját.
György nagyon összebarátkozott a tatárokkal. Hosszú időt töltött a Hordában, édes beszédet mondott üzbég kánnak. Az üzbég még nővérét, Koncsakát is feleségül adta George-nak. A keresztség idején az Ordynkát Agafiának nevezték el.

George hatalmas hadsereget gyűjtött össze, amelyet a mongolok erősítettek meg. Kavgady a Horda hadsereg élén állt. Mikhail előre látott egy véres mészárlást, és egyáltalán nem volt elégedett ezzel a helyzettel. Küldött egy hírnököt az unokaöccséhez, és azt mondta: oszd fel a sereget, és menj uralkodni Vlagyimirba, csak hagyj békén.
George-ot nem nyűgözte le Michael üzenete. Hatalmas erővel a tveri földre esett. 1318. december 22-én nagy ütközet zajlott. A tveri hadsereg erősebbnek bizonyult. George-ot menekülésre bocsátják. Mihail a csata sűrűjében volt, egy szinten harcolt a harcosaival.
Sok embert megmentettek a rabszolgaságtól. Tver felszabadult lakói örültek Mikhailnak.

György feleségét, Koncsakot, Borisz testvért és Kavgady tatár kormányzót elfogták a tveri hadsereg. A tatár nagylelkű ajándékokkal ajándékozta meg a herceget, és hazament.

A menekülő moszkvai herceget felmelegítették a novgorodiak, akik esküt tettek Mihailnak, hogy nem avatkozik bele a rokonok szétszedésében. Michael nem akart új csatát, és miután kiszabadította unokaöccse feleségét, meghívta, hogy menjen a Hordába, a kán tárgyalására.

Mihail megengedte a novgorodiaknak, hogy kereskedjenek Tverben, és ne zavarják a hírnökök áthaladását. George elment a kánhoz, mielőtt azt a pletykát terjesztette volna, hogy Michael megmérgezte a feleségét, aki sajnos tényleg meghalt, de a saját halálával.

A Hordában George vesztegetett befolyásos emberek, rágalmazta a nagybátyját, és a kérdés már gyakorlatilag megoldódott.

A mártíromság története. Mihail Tverszkoj bravúrja

Mikhail sorsa gyakorlatilag megpecsételődött. De minden veszély ellenére a Hordához küldött. Gyermekei, felesége, de még a bojárok is lebeszélték az utazásról.
Nem lenne jobb, ha a saját halálommal megmentem mások életét? - mondta a herceg, és a Hordához ment. A tveri uralkodó végrendeletet tett, kérte a gyerekeket, hogy ne vegyenek részt viszályban és éljenek a keresztény kánonok szerint.

Felesége Anna elkísérte férjét a Nerl partjára. Itt a pár örökre elbúcsúzott.
Michael eljutott a Hordához, és néhány hétig csendben élt a kán főhadiszállásán. Üzbek kán minden látható ok nélkül úgy döntött, hogy ítélkezik Michael és George felett. A probléma megoldódott, szükséges embereket megvesztegették.

Kavgady Michael ellen vallott. Ugyanaz, Kavgady, akit a herceg nyugodtan kiszabadított fogságából. A bírák nem hallgattak Mikhail ellenvetéseire. Az ügy el volt intézve. A herceget készletekbe zárták, fejedelmi ruhákat, ékszereket téptek le róla.

A horda a Terek partjára költözött. A hűséges bojárok nemegyszer felajánlották a hercegnek, hogy meneküljön. Visszautasította, mert szökése újabb orosz inváziót váltana ki, emberek halnának meg. A fogságban a herceget kínzásnak és megaláztatásnak vetették alá. Láncban vitték a térre, Kavgady pedig sértegette és megverte a herceget.
Üzbek kán, akit a bírák megtévesztettek, jóváhagyta Mihail halálos ítéletét. A herceg alázattal értesült az ítéletről. Megparancsolta fiának, Konstantinnak, hogy tájékoztassa anyját és testvéreit sorsáról. Kérte, hogy vigyázzanak egymásra és a hűséges bojárokra. A herceg arra is kérte fiát, hogy forduljon Bayalyn kán feleségéhez, és mondja el neki az igazat, valamint Michael életét és tetteit.

George és Kavgadiy vezette tömeg betört a hercegbe, megverték és megkínozták. Aztán az egyik gazember egy késsel átszúrta Mikhailt, és kivágta a szívét.
György ült Vlagyimir trónján. Mihail holttestét csak egy évvel később adták át rokonainak. A fejedelem holttestét a színeváltozás székesegyházában temették el. Amely a bolsevik években elpusztult.

Tverszkei Mihály szentté avatása

Mihail Tverszkojt az orosz szentté avatta ortodox templom 1549-ben. Az ereklyék feltárására 1632-ben került sor.

Mihail Tverszkoj emléknapja

• Tverszkojei Mihailt az Oroszország millenniumának emlékműve Novgorodban ábrázolja.
• A herceg történetét Dmitrij Balashov író "A nagy asztal" című regénye írja le.
• Szent Mihály herceget nagyon tisztelik Tverben. A város központjában áll a neki szentelt emlékmű.

Eredmények

Mihail tverszkei herceg története, az övé életútés példamutató minden ortodox keresztény számára. A herceg úgy élt, hogy hazája, családja és népe kedvében járjon. Az igazság, a béke és a kedvesség utáni vágya példa minden mai uralkodó számára, amelyet nem mindig követnek.

A hazatérő Mihail legyőzte a novgorodiakat Torzsok közelében, 5000 hrivnya ezüst hrivnyát vett vissza tőlük, ugyanannyira a torzsokiaktól, és kivégezte a felháborodás fő okozóit, ugyanakkor továbbra sem engedte át a gabonakonvojokat Novgorodba. . Abban az évben ismét feltámadt a novgorodiak ellen az egész nizovi földdel együtt, de nem jutott csatába. A következő évben Jurij Danilovics, aki nagy uralkodásért címkét kapott, és feleségül vette üzbég testvérét, Koncsakot, a novgorodiak segítségével felkelt ellene. Jurij seregében az üzbégek által küldött tatár különítmények voltak, Kavgady vezetésével. December 22-én azonban a tveriek a szent Mihály fejedelem vezetésével Bortenev faluban végleg legyőzték Jurijt, ami után megkötötték a békét. Mihail Jaroszlavics a tatároktól tartva engedményeket tett. Sok foglyot ejtettek, köztük Kavgadyt, akit Szent Mihály szabadon engedett, és Koncsak moszkvai herceg feleségét, aki váratlanul meghalt Tverben.

Jurij herceg rágalmazta Szent Mihály herceget a kán előtt, azzal vádolva, hogy megmérgezi Koncsakát. A kán dühös lett, azzal fenyegetőzött, hogy tönkreteszi Mihály fejedelmi örökségét, és követelte, hogy jöjjön hozzá válaszért. Mivel nem akarta orosz katonák vérét ontani a kánnal vívott egyenlőtlen küzdelemben, Szent Mihály alázatosan a Hordához ment, felismerve, hogy ez halállal fenyegeti. Elbúcsúzott családjától és a tvericsiektől, lelki atyjától, hegumen Jánostól áldást vett a vértanú bravúrjára. " Apa mondta a szent, Sokat törődtem a keresztények békéjével, de bűneim miatt nem tudtam megállítani a polgári viszályt. Most áldj meg, ha véremet kell ontani értük, ha megpihennének egy kicsit, és az Úr megbocsátja bűneimet.".

Ereklyék és tisztelet

A szent vértanú meztelen testét kigúnyolták, majd ruhával letakarva egy szekérre kötött nagy deszkára fektették. Éjszaka két őrt bíztak meg a holttest őrzésével, de elfogta őket a félelem, és elfutottak. Másnap reggel a holttestét nem találták a táblán. Ugyanazon az éjszakán sokan, nemcsak ortodoxok, hanem más vallásúak is látták, ahogy két fényes felhő világítja meg azt a helyet, ahol a mártír teste feküdt, és bár sok ragadozó állat kóborolt ​​a sztyeppén, egyikük sem érintette meg. Reggel mindenki azt mondta: Mihály herceg - szent, ártatlanul meggyilkolták". A Hordából a szent herceg holttestét Moszkvába szállították, ahol eltemették

Mihail tverszkei herceget már születése előtt legendák övezték. Ennek az embernek az életét és halálát is megemlítik történelmi krónikákés a szentek életrajzaiban. December 5-e ennek a nagy mártírnak az emléknapja. És a naptárban van egy külön oldal "Mihail Jaroszlavics Tveri herceg" címmel.

rövid életrajz

A herceg születését egy gyönyörű legenda előzte meg apja, Jaroszlav Jaroszlavics herceg anyjával, Xeniával való találkozásáról. A legenda szerint egykor a herceg Tver közelében, a falu közelében vadászott. Edimonovo. Bement egy templomba a folyó partján, és látta, hogyan házasodik össze harcos Grigorij a gyönyörű Xeniával. A herceget annyira magával ragadta Xenia szépsége, hogy elhatározta, hogy feleségül veszi. Gergely szomorúan szerzetes lett, és kolostort alapított a folyó partján. Tvertsy.

Az ifjú házasok nem éltek sokáig boldogan. Az akkori hagyományok szerint Jaroszlav Jaroszlavics elment az Arany Hordába, hogy uralkodjon egy címkeért, visszaúton pedig megbetegedett és meghalt. Soha nem látta fiát, aki 1271 végén született.

Az élet első évei

Az özvegy hercegnő fiát Michaelnek nevezte el. Jaroszlav Jaroszlavics két legidősebb fiának halála után ő lett a Tveri fejedelemség örökös uralkodója. Nagybátyja, Szvjatoszlav halála után 11 éves korában kapott megerősítést az uralkodáshoz való jogáról. De valójában a hatalom Xenia hercegnő és a bojárok kezében összpontosult. Amikor Mihail 15 éves volt, gyakoribbá váltak a litván razziák Tverben. A szomszédos fejedelemségek barátságos politikájának köszönhetően sikerült megszilárdítani az erőfeszítéseket, és messze nyugat felé taszítani a betolakodókat. Ezt követően jelentős összegeket különítettek el Zubtsov, a Tveri fejedelemség szélső előőrse megerősítésére.

Mihail Tverskoy nem feledkezett meg az ortodoxia megerősödéséről szülőföldjén. Xénia özvegy hercegnő tanácsára a Színeváltozás temploma az ősi Kozma és Damján templom helyére épült.

A templom gazdag díszítését teljes egészében a herceg kincstárából fizették ki. Jóval később az ortodox értékekhez való szentsége és tiszteletteljes magatartása miatt a herceget felvették a naptárba, és ott "Tverszkoj Mihail szent nemes hercegének" nevezték.

Első tesztek

A Tveri fejedelemséget akkoriban formálisan Moszkvától függetlennek tekintették, de a bezárásnak köszönhetően családi kötelékek, Tverszkoj Mihail Jaroszlavics követelhette a nagyhercegi trónt. Ez a körülmény nagyon hátrányos volt Alekszandr Nyevszkij fiai - Dmitrij és Andrej - számára, akik hosszú ideig vitatták Moszkva trónját. Dmitrij rövid távú győzelme után Andrej sereget gyűjtött, maga mellé vette a tatárokat, és 1293-ban megszállta az orosz földeket. A lázadó herceg 14 várost bevett és kirabolt, sem Vlagyimirt, sem Moszkvát nem kímélve, majd el akart menni Tver földet.

Ebben az időben Tverskoy Mihail a Hordában tartózkodott, ahol a kán nagyon kedvesen fogadta. A herceg távollétében a Tverichi megesküdött, hogy az utolsó harcosig megtartja a védelmet. Jelentős erősítés érkezett Tverbe más fejedelemségekből is, amelyek Andrey rajtaütése következtében szenvedtek. Miután tudomást szerzett a közelgő veszélyről, Mihail Jaroszlavics Tverszkojból hazament. Útközben az ellenségek lesben álltak, amelybe a herceg egy szerencsés véletlennek köszönhetően nem esett. miután értesültek Michael visszatéréséről, körmenettel kimentek eléje. De a tatárok, látva, hogy Mihail visszatért Tverbe, nem voltak hajlandók megrohamozni. A város életben maradt.

Mihail Tverskoy házassága

A krónikások elbeszélései szerint Tverskoy Mihail magas volt, absztinencia jellemezte, és nem tűrte a részegséget. Mind a bojárok, mind egyszerű emberek szeretve volt. Az egész tveri föld urával sok szomszédos herceg próbált vegyes házasságot kötni, és lányait és nővéreit a herceghez adták feleségül. Azokban a napokban korán összeházasodtak, és Mihail Tverszkoj herceg huszonkét évesen feleségül vette Anna hercegnőt. A lány Dimitri rosztovi herceg lánya volt. A házasság kezdetben boldognak ígérkezett, de a gonosz sors folyamatosan próbára tette az ifjú házasok boldogságát. 1298-ban késő este erős tűz ütött ki a herceg kamrájában. Csodával határos módon a fiatal feleség és maga Mikhail Tverskoy megmenekült. A herceg életrajza azt állítja, hogy az eset után nagyon megbetegedett, és minden vagyona megsemmisült.

Polgári viszály

1304 volt Andrej Alekszandrovics halálának dátuma. A trón fő versenyzője Mihail Tverskoy volt, mint a család legidősebb tagja. De unokaöccse, Grigorij Danilovics elkezdte megkérdőjelezni öröklési jogait. Az akkori szokások szerint a hercegeknek a Hordába kellett menniük, hogy megkapják az ott uralkodó címkét. Anna könyörgött férjének, hogy mondjon le a nagyherceg címkéjéről, de ő a maga módján járt el.

Gregory Mihaillal egy időben ment oda. Amikor a hercegek áthaladtak Vladimiron, Maxim szent metropolita találkozott velük. Könyörgött Gregorynak, hogy ne kérdőjelezze meg Michael jogait. Maxim garantálta, hogy Gergely bármely várost megkapja Mihailtól, ha elfogadja a szolgálati idejét, de a moszkvai herceg azt állította, hogy saját vállalkozása miatt megy a Hordába, és nem kívánja az uralkodást követelni.

Találkozás a Hordában

Két versenyző találkozott az ütemben tatár kán, és ezzel fellángolt a rivalizálásuk új erő. A török ​​murzák kihasználták a polgári viszályokat, és címkét ígértek annak, aki több ajándékot hoz. Mind George, mind Michael egyre többet kényszerült költeni, keresve a kán képviselőinek kegyeit, és támogatókat toborozni a kánhoz közel állók közül. Az ilyen politika tönkretette Mihály kincstárát, súlyos terhet rótt a kényszerű emberekre. Végül megkerülte Gregoryt, és megkapta az áhított címkét.

Nagy konfrontáció

1305-ben Michael visszatért az orosz földre, és ünnepélyesen elfoglalta Moszkva trónját. De Gregoryval soha nem sikerült megegyezni: a rokonok többször is harcoltak egymással, és a konfrontáció folytatódott.

1313 elején megváltozott a hatalom a Hordában, és egy üzbég nevű fiatal tatár kán lett. Vallási meggyőződése szerint üzbég muszlim volt, és aktívan új hitet ültetett az orosz földeken.

Ugyanakkor Gergely herceg nem felejtette el lemondását. Folyamatosan a fiatal kán közelében tartózkodva fokozatosan elérte teljes önbizalmát. Gergely még Konchaka kán nővérét is feleségül vette, aki a keresztség után az Agafya nevet kapta. Miután rokonságba került az üzbéggel, a moszkvai herceg rábeszélte, és gondoskodott arról, hogy a nagyhercegi címkét átírják rá. És most Gergelynek kellett volna Moszkva trónján ülnie.

Invázió

Gregoryval együtt a kán követeinek, Kavgady vezetésével, aki a Horda uralkodója legmegbízhatóbb személyeinek szűk körébe tartozott, Ruszba kellett menniük. Ennek tudomására jutva Tverszkei Mihail szelíden lemondott Moszkva uralmáról, és visszatért szülővárosába, Tveri fejedelemségébe.

De Gregory nem felejtette el a sértést, és nem akarta békésen megoldani a kérdést. Nagy sereget gyűjtött össze, és Tverbe költözött. Útja során városokat és falvakat égetett fel, mezőket égetett fel, férfiakat ölt és rabszolgává tett, nőket és lányokat rótt szemrehányásra. Miután teljesen elpusztította a tveri földeket a Volga egyik oldalán, erőket mentett a Volgán túli terület inváziójához. A katasztrófa olyan mértékű volt, hogy Tverszkoj Mihail összegyűjtötte a bojárokat és a püspököt, és hozzájuk fordult tanácsért. Püspök és a bojárok egyöntetűen védekeztek Szülőföldés azt tanácsolta a hercegnek, hogy harcoljon az áruló unokaöccsével.

Csata vele. Bortenyev

Az ellenfelek 1317. december végén csaptak össze Tver mellett, Bortenev kis faluban. Egy véres csata eredményeként a moszkvai herceg csapatai vereséget szenvedtek és elmenekültek. György Torzsokba vonult vissza, és onnan Velikij Novgorodba menekült. Felesége Agafya-Konchaka, testvére Borisz és sok más törzsi ember fogságba esett. Michael győzelemmel és nagy örömmel tért vissza szülővárosába, Tverbe. Páncélját levágták, de ő maga nem sebesült meg. Mihály imaszolgálatot teljesített győzelme tiszteletére, és elhozta nagylelkű ajándékokat templomok. A vereség után Gergely új hadsereget gyűjtött össze pszkoviakból és novgorodiakból, de a vérontást elkerülték. A hercegek békét kötöttek.

Az új világ nem volt hosszú. Váratlanul meghalt Agafya moszkvai herceg felesége, aki nemesi fogságban volt Tverben. Elterjedt a pletyka, hogy megmérgezték. George elment a Hordába, és sikerült meggyőznie a kánt húga erőszakos haláláról. Ártatlanságának garanciájaként Mihail fiát, Konstantint túszul ejtette, de ez nem segített. A feldühödött üzbég megparancsolta Mikhailnak, hogy sürgősen jöjjön a Hordához.

Egy herceg halála

Kemény szívvel Tverskoj Mihail üzbég kánhoz ment. Tudta, hogy valószínűleg soha nem jön vissza. A Hordába érkezve a kán előtt megjelent herceg minden vádat tagadott, és tárgyalást kért. Az üzbég nem merte személyesen megölni a herceget, és odaadta őt csatlósának, Kavgadynak. 1318. november 22-én, egy igazságtalan tárgyalás után Tverszkoj Mihail saját sátrában halt meg, a Kavgady vezette rosszakarók tömege tépte darabokra.

Mikhail felesége, Anna könyörgött George-nak, hogy adja át férje holttestét eltemetésre. Tverichi a Volga partján találkozott a koporsóval Mihail testével. A tveri herceg holttestét nagy tömeggel együtt eltemették a színeváltozási kolostorban.

Miután elfogadta a vértanúságot, a herceg megvédte földjét a tatárok és György haragjától. Jámborságáért és az ortodoxia védelméért szentté avatták. Az ortodox kanonok szerint Tverskoy lett a tveri föld patrónusa. Ikonjai az orosz városok és falvak templomaiban vannak, őt magát az orosz föld védelmezőjének és az ortodoxok védőszentjének tartják. Mihail Tverskoy emlékművei szülőföldjén találhatók.

Jelenleg a legjelentősebb közülük a Szovjetszkaja téren áll Tver városában.

Mihail Jaroszlavics (1271-1318) tveri herceg életét, akit üzbég kán parancsára a Hordában öltek meg, V. A. Kucskin szerint gyóntatója, Sándor, a tveri Otroch kolostor hegumenje teremtette meg nem sokkal azután, hogy a herceg halála. Sándor elkísérte a herceget a Hordába, és szemtanúja volt az ott történt eseményeknek. A Zh. a hagyományos hagiográfiai kánonban íródott: retorikai érveléssel nyit a „többszínű koronáról”, amellyel a mártírokat ékesítik; e töredékről kiderül, hogy Coint lefordított életéből kölcsönözték. Ezt követi a kereszténység történetének és oroszországi elterjedésének ismertetése; ez a motívum vélhetően Nestor Borisról és Glebről szóló olvasmányának hatására keletkezett (lásd Boris és Gleb élete). Magukat az eseményeket felvázolva a hagiográfus feltárja kiváló tudását róluk (ami megerősíti Sándor szerzőségének gondolatát, aki Michaellel volt a Hordában), de tipikus hagiográfiai értékelést ad mindenről, ami történik. Mihail Zh.-ben minden keresztény erény birtokában jelenik meg: édesanyja „az Úr félelmében nevelte, tanította a szent könyvekre és minden bölcsességre”, Mihály ellenségeinek tetteit az ördög vezeti, magát a tveri herceget pedig állandóan tetteiben erősen erkölcsös keresztény indítékok vezérlik. Tehát úgy dönt, hogy elmegy a Hordába, ahol az egyik fia, „erős... elméjű” Michael, „tele alázattal”, ezt mondja: „Ha eltérek valahova, akkor elfogják szülőföldem népét. és kiirtották, és utána én is meghalok, úgyhogy most jobb, ha sok lélekért odaadom az életem” – és egyúttal felidézi Thessalonikai Szent Demetriusz bravúrját. A Hordában tiszteletbeli fogolyként, aki felett állandóan a megtorlás fenyegetettsége fenyegetett, Mihail „fiatalkorától kezdve soha nem változtatott uralmán, éjszaka Davydov zsoltárait énekelte”, és amióta elment. Vlagyimir, böjtölt és nem aludt éjjel, de szüntelenül imádkozott stb. Magukat a szent imáit idézi a Zh., az azokat összeállító hagiográfus bizonyítja egyházi retorikusi képességeit. Mihály halála előtt, ahogy az egy szenthez illik, úrvacsorát vesz, megbánja és meggyónja lelki atyjának, és állandóan zsoltárokat énekel, amikor a kán dönt a sorsáról. Elutasítja társai menekülési ajánlatait, alázattal és méltósággal néz szembe a halállal. "És olyan koronát kapott, amely soha el nem múlik az Úr kezéből, amire vágyott." Csodák történnek a szent teste felett: „két fényes felhő borította be az áldott testét egész éjjel, elváltak és újra egyesültek, és úgy ragyogtak, mint a nap”. Azok, akik látták a jelet, megértették, hogy a herceg egy szent, és bűntudat nélkül ölték meg, a felhők pedig angyalok leszállását jelzik hozzá. Zh. a szent vértanú fejedelmek életrajzának egyik legjobb példája. Kiadó: OkhotnikovaV I. Mihail Tverskoy meséjének terjedelmes kiadása // Régi orosz könyvek: a Puskin-ház anyagai alapján / / Szo. tudományos munkák - L., 1985-S. 16.-27.: Szerebrjanszkij. Hercegi életek, - S. 250-257; Kucskin V. A. Mikhail Tverszkoj meséi.-M., 1974; Konyavskaya E. L. Tverskoy Mihail Jaroszlavics élete // Írók szótára - szám. 1 - P. 166-168 O. V. Túró