2017. március 9-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának ülését tartották a moszkvai Danilov-kolostorban a pátriárkai és zsinati rezidencia Szent Szinódusának üléstermében Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka elnökletével - írja a Patriarchia.ru hivatalos weboldal.

A szinódus ülésén Verejy Jenő érsek, az Orosz Ortodox Egyház Nevelési Bizottsága elnökének jelentése a legmagasabb szellemi minősítésről oktatási intézmények Az Orosz Ortodox Egyház 2016 decemberétől. Az Oktatási Bizottság a területen található felsőoktatási intézményekben (akadémiák és szemináriumok) rendszeres ütemezett ellenőrzéseket végez. Orosz Föderáció. Az ellenőrzések eredményei alapján az eredményeket elemzik és minősítést állítanak össze, amelyen belül az oktatási intézményeket négy csoportra osztják:

Az első csoportba azok a teológiai oktatási intézmények tartoznak, amelyek az ellenőrző bizottságok szerint elérték a magisztrátus szintjét, vagy potenciálisan képesek megnyitni;

A második csoportba azok a teológiai szemináriumok kerültek, amelyek alapképzési vagy szakorvosi szinten stabilan működnek, és kisebb hiányosságokkal rendelkeznek;

A harmadik csoportba azok a teológiai szemináriumok tartoznak, amelyek alapképzési vagy szakorvosi szinten stabilan működnek, és hiányosságokkal rendelkeznek az oktatási és/vagy oktatási folyamat biztosításában;

A negyedik csoportba azok a szemináriumok tartoznak, amelyek nem felelnek meg a legtöbb modern teológiai felsőoktatási intézmény kritériumának.

A negyedik minősítési csoportba jelenleg a vlagyimir, a voronyezsi, a kosztromai és a tomszki teológiai szeminárium tartozik. A Vlagyimir és Kostroma Teológiai Szeminárium már korábban is a negyedik csoportba került. A Kurszki Szeminárium a harmadik csoportba tartozik.

A Szent Zsinat 2013-ban a teológiai felsőoktatási intézmények minősítését mérlegelve különösen megállapította: „Az Oktatási Bizottság vizsgálatának eredménye szerint a negyedik minősítési csoportba tartozó felsőoktatási intézményeknek három éves határidőt kell adni a helyzet kijavítására, figyelmeztetve, hogy korrekció hiányában független teológiai felsőoktatási intézmények státuszától való megfosztás kérdése.”

A Szent Szinódus így döntött:

1. Köszönetnyilvánítás az első minősítési csoportba tartozó következő teológiai oktatási intézmények rektorainak és adminisztrációjának: Szentpétervári és Moszkvai Teológiai Akadémia, Szaratov, Kolomna, Penza, Orenburg, Szmolenszk, Kazany, Sretenskaya és Kuzbass Teológiai Szemináriumok.

2. Külön kiemelni a következő teológiai szemináriumok vezetésének erőfeszítéseit, amelyek jelentős javuláshoz vezettek oktatási tevékenységek az utóbbiban és növelve minősítésüket: Orenburg, Kuzbass, Sztavropol, Barnaul, Jekatyerinodar és Perervinszk teológiai szemináriumok.

3. A tanulói beiratkozás felfüggesztése a levelezési űrlap kétéves képzés a Vladimir és Kostroma teológiai szemináriumokban, amelyekről megfelelő értesítést küldenek adminisztrációiknak, mellékelve az Oktatási Bizottság utasításainak listáját.

4. Tájékoztassa a teológiai oktatási intézmények adminisztrációját arról, hogy a teológiai oktatási intézményből korábban kizárt hallgató beiratkozásának mérlegelésekor figyelembe kell venni annak a teológiai oktatási intézménynek a véleményét, amelyben a hallgató korábban tanult, és nézeteltérés esetén forduljon az Oktatási Bizottsághoz, amely az ilyen hallgató továbbtanulásának lehetőségét illetően végső döntési joggal rendelkezik.

Összeállították az egyházi oktatási intézmények minősítését. A teológiai iskolák közül melyik volt az első helyen, mi a sikerük titka, és mi lesz a minősítés legalacsonyabb helyén lévő szemináriumokkal – mondja az Orosz Ortodox Egyház Oktatási Bizottságának első alelnöke. Maxim Kozlov főpap.

Az Orosz Ortodox Egyház egyházi oktatási intézményeinek minősítésének ötlete 2012 második felében - 2013 elején merült fel, amikor négy hónap alatt gyakorlatilag egyszeri ellenőrzést végeztek az Orosz Föderáció területén található összes teológiai szemináriumban és akadémiában. Ma az orosz ortodox egyház egyházi oktatási intézményeinek minősítése 35 szemináriumot és 2 akadémiát tartalmaz. Mind a 37 oktatási intézmény megfelel az alapképzés szintjének, míg a 37-ből 29-ben van előkészítő tagozat, 10-ben. oktatási programok mesteri szint. 37 oktatási intézményben 2 posztgraduális iskola, 19 régensi tanszék és 8 ikonfestő tanszék működik. Az egyházi oktatási intézményekben 9,5 ezer hallgató tanul, ebből több mint 7 ezer fő alapképzésben, mintegy 1 ezer fő mesterképzésben, több mint 500 fő a régensi tagozatokon, és több mint 250 fő az ikonfestő szakokon. A minősítés a teológiai iskolák életének különböző paramétereit veszi figyelembe. Ezek egy részét a Tanulmányi Bizottság önellenőrző lapok - dokumentumok alapján - ismeri meg, amelyeket az oktatási intézmények kérésre rendszeresen vagy rendkívüli módon küldenek meg az Uchkomnak. Az egyéb paraméterek ellenőrzése ütemezett ellenőrzések során történik - átlagosan háromévente minden oktatási intézményt felkeres az Oktatási Bizottság ellenőrzése. Az értékelésnél figyelembe vett fő paraméterek: - hatósági támogatás, azaz minden szükséges dokumentáció - engedélyek rendelkezésre állása, állami bizonyítvány stb.; - anyagi támogatás, azaz az osztálytermek számának paraméterei, az osztálytermek felszerelésének minősége, a tanulók életkörülményei - étkezés, tornatermek stb .; — minőség és tanulási eredmények. - a végzős hallgatók tesztelésének eredményeit az ellenőrzés során az ismeretek ellenőrzésére; - további programok elérhetősége az oktatási intézményben; - a nevelő-oktató munka mutatói, az egyéni mentorok intézetének munkája; — a hallgatók és az adminisztráció közötti kommunikáció mértéke; — információs és könyvtári támogatás; - tanári kar; – oktatási és módszertani támogatás; - kutatási tevékenység - honlap jelenléte, oktatói művek gyűjteménye, konferenciák tartása, együttműködés világi egyetemekkel. Mindezek a tényezők egy bizonyos fajta együtthatónak felelnek meg, és összehasonlítják papíradatokkal és a védelem távfelügyeletének adataival. minősítő munkákés a tavaly óta bevezetett érettségi vizsgák.

Értékelés: ébresztő

— Maxim atya, lehet azt mondani, hogy a minősítés elsősorban pusztán bürokratikus kritérium?

- Nem, a minősítés egy olyan kritérium, amely egyfajta dinamikát mutat egy egyházi oktatási intézmény fejlődésében - felfelé, lefelé, stabilitásba. Ha egy oktatási intézmény besorolása egy-két hellyel változott a kezdeti paraméterekhez képest, akkor ez egy, ha pedig tízzel, az már fontos változás. És jó, ha tíz. Ezért a minősítés egyfajta értesítési rendszer. Vagy ébresztő, vagy megerősítés, hogy minden rendben van az oktatási intézményben.

– Kik ma a szellemi nevelés vezetői a minősítés alapján?

Általában a történelmileg központi helyet foglaló egyházi oktatási intézmények - SPbPDA és MTA - hagyományosan az élen vannak. Szintén a rangsor élén állnak azok a szemináriumok, amelyek már rendelkeznek állami akkreditációval – ezek Szmolenszk, Szaratov és Penza. Vannak olyan szemináriumok is, amelyek mesterképzéssel rendelkeznek: Szretenszkaja, Nyizsnyij Novgorod, Kazany stb. Valamint állandóan erős szemináriumok, jól kialakított tanári karral és figyelmes főpásztori hozzáállással. Ez például a Kolomnai Szeminárium, ahol többek között egy csodálatos anyagi alapés napjaink legjobb szemináriumi épülete, amely nem is olyan régen a Szentháromság Novo-Golutvin kolostor területén épült, amely kiválóan alkalmas oktatási folyamatés diákszállás.

A második csoport a szemináriumok, amelyek stabil teljesítményt mutatnak, de vannak bizonyos hiányosságai.

A harmadik csoport a jelentősebb hiányosságokkal rendelkező szemináriumok, amelyek ellenőrzés alatt állnak.

A negyedik minősítési csoport a legalacsonyabb. Itt vannak a szemináriumok, amelyek ma már nem tanúskodnak a felsőoktatási intézmény státuszának megerősítéséről. Nem nevezem meg ezeket a szemináriumokat, de tisztában vannak helyzetükkel és a 2013. júliusi szinódus döntésével, amely három évet ad nekik a helyzet javítására. Ha a szintet nem emelik, akkor ezek a szemináriumok más profilú oktatási intézményekké alakíthatók. Például az egyik plébániai szakemberek képzési központjában.

Mint már utaltam rá, a minősítés közzététele nem a dokumentum jellegéből adódóan várható, de Őszentsége Pátriárka áldásával az ideiglenes dokumentumot már elküldték a teológiai oktatási intézmények rektoraihoz, és a területen már mindenki tudja, hol van.

- Miért van szükségünk? plébániaképző központok?

— Ma több mint 15 ilyen központ működik. Négy profiljuk van: ifjúsági, misszionárius, szociális és katekétikus. Az Oktatási Bizottság mellett működő Osztályközi Bizottság értékeli e központok szervezetét, és feljogosítja őket arra, hogy a hallgatók számára általános egyházi színvonalú okmányt állítsanak ki érettségi után. A plébániákon nagy az igény az ilyen jellegű munkaerő iránt, és egyelőre csak a potenciál kis részét használják ki, így az egyházi oktatásnak ez a területe intenzíven fog fejlődni.

Lehetőség lesz az ilyen központok számának növelésére a történelmi létüket befejező vallási iskolák rovására. Ilyen például a Chita vallási iskola, melynek jelenleg is folyamatban van az átalakítása Egyházközségi Szakképzõ Központtá. A Vologdai Szeminárium viszont a 2013-as zsinat döntése után a rektor, a Vologda Metropolitan segítségével igen dinamikusan fejlődik.

A vágások közötti autonóm létezés nem hasznos számunkra

- Az egyházi oktatási intézményeknek meg kell felelniük a világi egyetemek paramétereinek?

- Kétségtelenül. Ez az idő követelménye. Minden egyházi oktatási intézmény engedéllyel rendelkezik, és Őszentsége Pátriárka feladatul tűzte ki a szemináriumok legalább legjobb részének állami akkreditációját. Ennek megfelelően a szemináriumokat a Rosobrnadzor engedélyezi és akkreditálja. Az Akadémiai Bizottság feladata pedig az, hogy segítse az egyházi oktatási intézmények állami akkreditációra való felkészítését.

Természetesen ez a munka sok gondot okoz nekünk: a kormányzati követelmények folyamatosan változnak. Előírták például, hogy az egyetemnek megállapodást kell kötnie egy poliklinikával, ugyanakkor egy poliklinikának meg kell változtatnia az engedélyét, hogy a szeminárium területén egészségügyi tevékenységet végezhessen. Képzelheti, mekkora erőfeszítést igényel a poliklinika vezetősége, hogy beleegyezzen a jogosítvány megújításába! Ugyanez vonatkozik a tanári karral szemben támasztott követelményekre, az oktatási és szabályozási támogatásra – a normák sajnos rendkívül instabilok.

Másrészt ösztönző tényező az állami akkreditáció megszerzésének folyamata. A vágásközi autonóm létezés számunkra nagyon veszteséges. Az egyházi oktatási intézmény pedig, mint egyfajta elvont tartományi teológiai iskola saját oklevelek kiadásával, mostanra véget ért.

Mennyire volt fájdalmas az egyházi oktatási intézmények számára a bolognai rendszerre való átállás?

— Sok hasznos dolog volt ebben az átállásban. Igen, a mesterképzések specializálódtak az irányukra, de ezek nyilvánvaló kor követelményei, egyértelmű, hogy át kell lépni a kari típusú specializáció felé, ez történik a mesterképzésben - bibliai, teológiai, történelmi, egyházi-gyakorlati tudományokat tanítanak választani.

Nyilvánvalóan szükség volt a szovjet és a posztszovjet időszakban a teológiai iskolákban javasolt órafelmérési rendszerről az előadás-szemináriumra való átállásra is. A felsőoktatási intézményekben a tanítás nem felméréssel ellátott órák, hanem előadások, szemináriumok, gyakorlati gyakorlatok.

Ami az ünnepeket illeti, igen, elkezdtünk többet tanulni, de ha a szívemben nem, de a fejemben megértem, hogy a bolognai rendszer előtti nem megfelelő számú szabadnapunk és szabadságunk káros volt az oktatási folyamatra. A liturgikus ciklus egy dolog, de tanév- másik, nem köthető közvetlenül például a húsvéthoz.

Ha valami fájdalmas, akkor állapotunk külső formáinak felfoghatatlan változékonyságában felsőoktatás amelyeket figyelembe kell vennünk. Folyamatos a kritériumok és követelmények villódzása - például a teológia státuszának kérdése a felsőoktatás rendszerében nem teljesen megoldott. Ma már lehetetlen teológiai értekezést megvédeni, nincs megfelelő tanács. Van fegyelem, de nincs megfelelő értekezési tanács – abszurditás.

A siker összetevői

- RÓL RŐL mi határozza meg egy spirituális egyetem sikerét és kudarcát, példákat hozhat a helyes stratégiára ill gyakori hibák az ellenőrzés eredménye alapján?

- Mint jó példa, természetesen felhívhatja a Szaratovi Teológiai Szemináriumot. Mik a siker paraméterei?

Először is az uralkodó püspök feltétlen érdeke. Amikor az uralkodó püspök belátja, hogy egyházmegyéjében egy jó szeminárium nem csupán tekintélyes, hanem önmagában is az egyházmegye pozitív fejlődésének egyik sarokköve, hogy a képzett papokból és egyházi dolgozókból álló káder egy minőségi felsőoktatási intézménybe kerüljön, akkor ez egyfajta mélység, józanság és helyzetlátás helyessége.

Másodszor, a siker kulcsa szakképzett oktatói gárda kialakítása. Az oktatói kar ne főként részmunkaidős dolgozókból álljon! A gerincet olyan emberek alkotják, akiknek a munkahelyük van oktatási terület a fő. Természetesen jó, ha neves tanárokat vonzanak be világi egyetemekről, de még magában az egyházi oktatási intézményben is erős gerinccel kell rendelkeznie a „saját” szakképzett tanároknak.

Harmadik, jó fizetés a tanároknak. „A rabszolga nem zarándok” egy egyházi mondás, vagy „A rabszolgamunka nem produktív” – egy nem egyházi közgazdász szavai. A munkát megfelelően kell megfizetni!

Negyedszer, fontos pályázókkal dolgozni. Manapság ez a munka többféle formában is elvégezhető. Vitatható példaként, de kétségtelenül megfelelve a kor kihívásainak, megemlítem a Kazanyi Teológiai Szeminárium ismert videóját, amelyet annak új vezetése készített. Ez a létfontosságú, pozitív kreativitás tanúskodik azokról a megújulási és fejlődési folyamatokról, amelyek a teológiai iskolában zajlanak, amely egykor az orosz egyház négy akadémiájának egyike volt, és most újra dinamikusan fejlődik.

Szemináriumokat kell biztosítani és normál körülmények között a diákok életéért és munkásságáért. Ezen nagy figyelmet felhívja Őszentsége, a pátriárka - a diákok tanulni jöttek, és minden további engedelmességet és kötelességet szigorúan mérni kell.

Ötödször, a siker kulcsa normális légkör az adminisztráció oktatási része és a hallgatók között. Például a szemináriumok közösségi rendszere egy nagyon fontos nevelési elv: élhetek-e együtt másokkal, nem úgy, ahogyan szeretnék, mint régen anyával és apával, hanem egyedül építhetek kapcsolatokat 4-5 év tanulásra? A szemináriusok kollégiumi tanulók, akik bizonyos feladatokat látnak el, ugyanakkor nyitottak a modern társadalom felé.

- Tudna-e többet mondani egy egyházi oktatási intézmény oktatási komponenséről, mi a jelentősége?

– Az egyházi oktatási intézmények arra hivatottak, hogy ne csak oktatást adjanak, hanem nevelést is. Bármilyen magasztosan is hangzanak ezek a szavak, mindannyian megértjük, hogy a papság nem munka, hanem egy egész életen át tartó szolgálat. Természetesen vannak hasonló hivatások a társadalomban: orvos, tanár, katona. Mindannyian nem csak szakembert, hanem szimpatikus embert is szeretnénk látni az orvosban; a tanárban nemcsak tanár, hanem nevelő is; a papban nem csak az igényt kiszolgálni tudó személy, hanem mentor, vigasztaló is. És egy pap ilyen készsége lehetetlen a keresztény élet bizonyos belső tapasztalatainak megszerzése, a lélek nevelése nélkül.

És itt elérkeztünk a teológiai iskolák oktatásának legkényesebb szférájához, amelyre egyrészt szükség is van, mert hogyan nevel, aki maga nem tanult, másrészt könnyen helyettesíthető tisztán fegyelmi elvekkel.

Nem mondható, hogy itt már minden megközelítés megtalálható, de az egyházi oktatási intézményekben a munka ezen részét sem lehet megtagadni. A nevelési elv új és jó példája az egyházi oktatási intézményekben az egyéni mentorok intézménye. Az Oktatási Bizottság rendszerében és az MTA-ban ezt a munkát a felsőfokú katonai végzettségű, egykori tengerész Oleg Szuhanov vezeti, akit a diákok kivételesen szeretnek, és aki tud velük kijönni. kölcsönös nyelv. Az egyéni mentorok speciálisan elkészített weboldalának legérdekesebb anyagai, a Bogoslovról szóló programok, valamint a portál keretein belül közte és más mentorok között zajló élő kommunikáció megmutatja, mekkora kereslet van erre az intézményre.

A mentor olyan személy, aki határhelyzetben van a hallgatók és az adminisztráció között. Leggyakrabban ez egy fiatal tanár vagy egy friss diplomás, aki segíthet a diákoknak gyakorlati élet, és be tanulási tevékenységek, illetve az adminisztráció magas beosztású tagjaival végzett tanulmányok során felmerülő problémák megoldásában.

Ezt a formát már mindenhol bevezették, most fontos, hogy mindenhol legyen tartalommal feltöltve. Fokozott figyelmet fordítanak azokra az esetekre, amikor a közigazgatás képviselői, köztük a pedagógusok alkalmatlannak bizonyulnak a hivatásukra. Ha a vonatkozó jelzéseket a tények megerősítik, az ilyen emberek mindenképpen abbahagyják az egyházi oktatási intézményekben való munkát.

MDA: statisztika

— Vannak kifejezetten a Moszkvai Teológiai Akadémiára vonatkozó statisztikák? Hasonlítsa össze az éveket és azonosítsa a trendeket.

– A szokásosnál többszörösen több fiatal került idén az MDA-ba – több mint 150 fő alapképzésre. Sőt, idén szigorúbb követelmények és kötelező elérhetőség is érvényesül a vizsga letétele. Ebből a 150 főből több mint 80 fő került az előkészítő osztályra, és mintegy 10 fő azonnal bekerült az első tanfolyamra.

Az új egységes tanterv négy év mindenki számára kötelező alapképzést és felkészítő tagozat meglétét jelenti. Tovább előkészítő osztály olyan egyházi diszciplínákat tanítanak, amelyek hiányoznak a középiskolában, a helyzet normalizálódik a hétköznapi tárgyakkal - az orosz nyelvvel, idegen nyelv, általános humanitárius tudományok, történelmi tudományágak. De a legjobb tanulók Gimnázium, és különösen a felsőfokú világi végzettséggel rendelkező fiatalok azonnal bekerülhetnek az első tanfolyamra.

Az MTA érettségijén általában körülbelül 60 fő vesz részt: a hallgatók mintegy 30%-a különböző okok miatt nem éri el az érettségit. Először is, nehéz teológiai iskolában tanulni. Másodszor, valaki odamegy város falain kívüli különböző életkörülmények miatt. Harmadszor, valaki maga is megérti, hogy rossz helyen járt, rossz utat választott. És előfordul, hogy az adminisztráció megérti ezt valakivel kapcsolatban.

A legtöbb MDA-t végzett hallgató felszentelt. A szeminárium feladata mindenekelőtt a klerikusok képzése. De itt nem lehet formális mechanisztikus megközelítés: „Kérlek, a diploma megszerzése után döntsd el, elfogadod-e a szerzetességet, vagy megházasodsz. És ha nem döntesz, nem kapsz oklevelet." Ha valamikor ilyesmi megtörtént, most ezt a fajta nyomást figyeljük és minden lehetséges módon elnyomjuk.

Az MTA-n vannak olyan szakok, ahol a hallgatók 60%-a pap lesz, mire érettségizik. De nem szabad versenyezni, hogy melyik szemináriumban lesz több pap a képzés végére. A lényeg, hogy később a végzettek a gyülekezeti munka területén, méltóságteljesen vagy egyházi dolgozóként maradjanak. És ma az ilyen diplomások alkotják a döntő többséget. És ebben az értelemben a legtöbb szeminárium megvalósítja feladatát – felkészíti az embereket, akik aztán az Egyház szolgálatára mennek.

- Maxim atya, milyen érzései vannak, köztes következtetései az MDA fejlődésének megfigyeléséből az Akadémiai Bizottságban végzett munkája során?

– Az MTA egyedülálló intézmény, ősi szellemiség gyakorlóiskola. Az MTA-ban és az SPbPDA-ban a kényszerű „szovjet” szakítás minimális volt, a negyvenes évek közepén újrainduló moszkvai és leningrádi teológiai iskolák az üldöztetés évei alatt fennmaradt, a forradalom előtti teológiai oktatási intézmények tanári karára és végzettjeire támaszkodhattak. Ezért ezek az akadémiák méretükben nem hasonlíthatók össze más egyházi oktatási intézményekkel. Ezek olyan intézmények, amelyeknek nagyon nagy biztonsági résük van, amelyek kevéssé függenek a vezető vagy az adott tanár személyiségétől. Ez a stabilitás és a konzervativizmus legjobb értelmében.

Másrészt éppen ez a konzervativizmus vezethet bizonyos fajta tehetetlenségi folyamatokhoz. Egy hatalmas oktató- és diáktársaság keretein belül olyan mértékű a tevékenység, hogy egyes gyakorlati kérdések megoldása lassabban történik, mint a kis szemináriumokban. Talán ezért ma már sem a moszkvai, sem a szentpétervári akadémiák nem rendelkeznek állami akkreditációval.

De úgy gondolom, hogy a jelenlegi MDA-problémák leküzdhetők. Egyes területek dinamikusan fejlődnek, például a könyvtár, amely nemcsak kívülről, hanem belülről is - vonzással - felszerelt. modern technológiák. Az egyéni mentorok intézetében is az MDA lett a zászlóshajó. A távoktatás, amikor előadásokat sugároztak a tartományi szemináriumok számára, szintén elsősorban az MDA munkatársaira támaszkodott.

Amikor fejlesztésre volt szükség tanterveketúj egyenruha szerint tanterv, az MDA volt az, aki először tette közzé őket a webhelyén, hogy mások is használhassák. És sok ilyen példa van alma materünk különféle feladatainak sikeres végrehajtására.

Válság vagy nincs válság?

— A tartományi szemináriumok egyik fő problémája a személyi válság. Hogyan oldható meg ez a probléma?

— A jelenlegi helyzetet nem nevezném válságnak: nem is annyira a létszámhiánnyal van a baj, hanem sokkal inkább a személyzeti beosztásokhoz szükséges paraméterek teljesítésével - a tanárokkal, akiknek a szemináriumi munka a fő. És itt valóban a helyi egyházmegyei hatóságoknak gyakran szembe kell nézniük azzal a feladattal, hogy az erkölcsi és az anyagi tényezőket úgy ötvözzék, hogy a tanár vállalja, hogy a szeminárium legyen a fő munkahely.

Az elmúlt 3-4 évben óriási előrelépés történt. Az úgynevezett önkéntes szerződések helyzete a pedagógusok karitatív szolgáltatásairól szinte teljesen a múlté. A pedagógusok javadalmazásának szintje még nem kielégítő, de reméljük, hogy a helyzet javulni fog. Mégpedig az alacsony szint miatt bérek a tanárok kénytelenek egyszerre több egyetemen dolgozni, és nem tudják biztosítani a hallgatóknak a szükséges időt, figyelmet és erőfeszítést.

A központi akadémiák és mesterképzések végzősei azokban a régiókban is pótolják a létszámot, ahol az oktatói erők önreprodukciója még mindig lehetetlen. A tanárok támogatásának másik formája utóbbi évek szakmai továbbképzések kezdődnek, amelyek jogilag kötelezőek, és valójában fontosak a tanárok jó formában tartása szempontjából. Általában véve egyértelmű tendenciát látok a tanári kar helyzetének javulása felé.

— Igénylik a tartományi szemináriumok távoli előadásait?

- Az idő bebizonyította, hogy a központi teológiai oktatási intézmények előadásainak vagy óráknak az oktatási formájaként való pusztán közvetítése kevéssé keresett.

A teljes értékű távoktatás, amely magában foglalja a megfelelő karokat, a hallgatók tudásának felmérését, nem olyan egyszerű feladat. Ilyen rendszer létezik ma az ortodox Szent Tikhonban humanitárius egyetem. De még mindig fokozatosan kell haladnunk felé távoktatás felváltotta a jelenlegi ágazatokat távoktatás. Forma távoktatás- ez a kor követelménye, és óhatatlanul el fogunk jönni.

Befejezésül szeretném kifejezni szilárd meggyőződésemet, hogy a jelenlegi felelősségteljes tanévben, amikor először közelmúltbeli történelem a vallási egyetemek a Legfelsőbb Egyháztanács és a Szent Szinódus által jóváhagyott egységes tanterv szerint fognak működni, mérföldkő felemelésükben általános szintenés az Orosz Ortodox Egyház egységes oktatási területének megteremtése problémájának megoldásához közeledve.

Az Orosz Ortodox Egyház Oktatási Bizottsága 1867-ben alakult, 1945-ben újjáalakították. A Szent Zsinat alá tartozó osztály, amelynek célja a teológiai iskolák általános irányítása és tevékenységének koordinálása, módszertani segítségnyújtása, valamint az uralkodó püspökökkel együtt adminisztratív feladatok ellátása. A bizottság alatt állandó csoport működik a fejlesztésre új koncepció oktatás. A bizottság az elmúlt 10 évben rektori értekezleteket, szemináriumokat tart a teológiai iskolák tanárai számára egyes tudományágakban, és együttműködik világi intézményekkel, szervezetekkel. Az Akadémiai Bizottság elnöke: Jenő, Vereya érseke, a moszkvai egyházmegye vikáriusa.

Első elnökhelyettes: Maxim Kozlov főpap. A tisztségre a Szent Szinódus 2012. március 15-i határozatával nevezték ki. Szintén a Szent Zsinat 2012. június 6-i határozatával a Tanácsközi Jelenlét lelkinevelési és hitoktatási kérdésekkel foglalkozó bizottságának titkárává nevezték ki. A patriarchális Metochion rektora - a Szarovi Szent Szeráf-templom a moszkvai Krasnopresnenskaya rakparton.

Katolikus szemináriumok

A katolikus egyház szemináriumai kis szemináriumokra (eng. Minor seminary) vannak felosztva a tinédzserek számára és nagy szemináriumokra (eng. Major seminary) az idősek számára, beleértve a főiskolai szemináriumokat (bár az Egyesült Államokban gyakran nevezik kis szemináriumoknak) az egyetemi hallgatók és a posztgraduális hallgatók számára azok számára, akik már rendelkeznek alapdiplomával. Vannak szemináriumok is azoknak a felnőtteknek, akik jól tanultak az iskolában, mint például a Massachusetts-i Nemzeti Szent XXIII. János Szeminárium, és más speciális célokra is.

Minden szemináriumot vagy vallási rendek, vagy egyházmegyék vagy más hasonló struktúrák működtetnek. A szeminárium gyakran képezi mind az adott rend vagy egyházmegye papjait, mind más rendek vagy egyházmegyék papjait, akik az adott szemináriumot választják papjaiknak. Például a massachusettsi bostoni St. John's Seminary papokat képez sok más új-angliai egyházmegyéhez, amelyek a bostoni érsekség suffragan egyházmegyéi. Mindenesetre annak a személynek, aki egy szemináriumba szeretne bekerülni, hogy pap legyen, vagy egy egyházmegyének, vagy egy vallási rendnek kell támogatnia.

Gyakran előfordul, hogy egy szeminárium egy nagyobb katolikus főiskolához vagy egyetemhez kapcsolódhat, így a nagyobb főiskola többet nyújt Általános oktatás a történelem vagy a teológia területén, míg a szeminárium a leendő papok szükségleteinek megfelelő témákra összpontosít, mint például a kánonjog, a szentségek és az igehirdetés, vagy egy adott rendre vagy egyházmegyére jellemző. Például a Washington DC-ben található Teológiai Főiskola az Amerikai Katolikus Egyetem része.

Ezenkívül Rómában számos szeminárium működik, amelyek szeminaristákat vagy már felszentelt papokat és püspököket képeznek, és amelyeket Olaszországon kívüli rendek vagy egyházmegyék támogatnak. Például a Pápai Észak-Amerikai Kollégiumot, amely az Egyesült Államokból és más országokból származó papokat képez, az Egyesült Államok Katolikus Püspöki Konferenciája támogatja.

Az orosz ortodox egyház szemináriumai

A modern teológiai szemináriumok előfutárai a Litván Nagyhercegségben megjelent testvériskolák voltak. Oroszországban az első modern európai típusú teológiai oktatási intézmény a szláv-görög-latin akadémia volt, amely eredetileg a moszkvai Zaikonospasszkij kolostorban található.

A 18. században egy teljes, korántsem mindenhol elérhető tanfolyam 8 évig tarthatott a következő lépésekben ("osztályok"): fara (vagy analógia), infima, nyelvtan, szintaxis, piitika, retorika, filozófia, teológia. Az egész oktatási rendszer a latin nyelv tökéletes elsajátításán alapult; minden más tudást mellékesen adtak, latin szövegek olvasásából. A görög nyelv fokozatos bevezetése a 18. század végén kezdődött, Platon (Levsin) moszkvai metropolita alatt.

1814-1818-ban megkezdték a teológiai iskolák reformját Orosz Birodalom, aminek következtében a szemináriumok státuszukban egyenlővé váltak a gimnáziumokkal, míg az akadémiák a legmagasabb szellemi intézmények voltak. A szemináriumi tanfolyamot elvégzők az 1870-es évek végéig a gimnáziumi hallgatókkal egyenrangúan szabadon bejuthattak a felsőoktatási intézményekbe; akkor ezt a hozzáférést lezárták. Philaret (Drozdov) metropolita hatására a 19. században fokozatosan eltávolodtak a latin skolasztikától.

A szemináriumok a Szent Szinódus általános irányítása alatt álltak, közvetlenül az egyházmegyei püspökök irányítása alatt álltak, akik a legmagasabb felügyeletet gyakorolták a tanítás irányítása, a hallgatók oktatása és általában az alapokmány szabályainak végrehajtása felett. A szemináriumokat a Szent Zsinat költségén és az államkincstárból származó juttatásokból tartották fenn. A szeminárium közvetlen irányítása a rektor, a felügyelő és a testülethez tartozott, amelyek pedagógiai és adminisztratív értekezleteket tartottak.

A szemináriumi oktatás ingyenes volt, az árvák és a szegény szülők gyermekei állami támogatást kaptak. A tanulmányi idő hat év volt. A szeminárium minden osztályból fogadta az ortodox hitvallású fiatalokat, azokat is, akik már más oktatási intézményben tanultak, és azokat is, akik otthoni oktatásban részesültek; osztályba való felvételnél a korhatárt 14 és 18 év között határozták meg. Az uralkodó érték in képzés A szemináriumokat a teológiai tudományok foglalták el, de jelentős mértékben oktatták a klasszikus gimnáziumok tanmenetébe tartozó általános műveltségi tudományokat is. Az ismeretek felméréséhez használtuk pontrendszer: "5" - kiváló, "4" - nagyon jó, "3" - jó, "2" - közepes, "1" - gyenge. Az első három osztály gyengébb eredményt elérő tanulóit egyszer hagyhatták a második évre ugyanabba az osztályba. A legjobb tanulók a teológiai akadémiákon folytatták tanulmányaikat; a tanulók nagy részét az egyházmegyei hatóságok nevezték ki a lelkészi és lelkészi helyekre vagy a teológiai és oktatási intézmények tanári és felügyelői állásaira.

Az Orosz Ortodox Egyház összes szemináriuma 2010 óta a program szerint tanítja a hallgatókat Egyetemista mindennel teljes összhangban állami szabványok, és állami engedéllyel rendelkezik oktatási tevékenység végzésére a "Teológia" (031900) magasabb szakterületen szakképzés. A szeminárium elvégzése után a végzettek állami oklevelet kapnak diplomával "Teológiai bachelor". Az előírásoknak megfelelően Gimnázium, az Orosz Ortodox Egyház szemináriumai modern számítógépekkel és kommunikációs eszközökkel vannak felszerelve.

A Bolgár Ortodox Egyház szemináriumai

1872-től a felszabadulás utáni első évekig a Bolgár Exarchátusnak alárendelt Péter-Pál Teológiai Szeminárium a Tarnovo melletti Szent Péter és Pál kolostorban működött. 1892-től 1912-ig Konstantinápolyban tevékenykedett Cárgrádi Bolgár Teológiai Szeminárium. 1944 óta a kommunista kormány számos intézkedése a hitoktatási intézményekben tanulók számának csökkentésére és a normál oktatási folyamat akadályozására irányult. A teológiai szemináriumot vagy teológiai fakultást végzett személyeket megfosztották az egyházi szférán kívüli társadalmi megvalósulás lehetőségétől, ami a társadalomban való elszigetelődésükhöz vezetett. 1951-re már csak a Szófiai Teológiai Szeminárium működött, a teológiai kart kivonták a szófiai egyetemről, és teológiai akadémiává alakították át. Jelenleg 2 ortodox szeminárium működik Bulgáriában - Plovdiv és Szófia, amelyek a bolgár ortodox egyház alá tartoznak. Rendszeres ötéves tanfolyamot tanítanak a szeminaristáknak (a 7. vagy 8. osztályt végzett hallgatók számára) és egy kétéves párhuzamos tanfolyamot (a középfokú végzettséget szerzett jelölteknek).

Az Orosz Ortodox Egyház egyházi oktatási intézményeinek minősítésének ötlete 2012 második felében - 2013 elején merült fel, amikor négy hónap alatt gyakorlatilag egyszeri ellenőrzést végeztek az Orosz Föderáció területén található összes teológiai szemináriumban és akadémiában.

Ma az orosz ortodox egyház egyházi oktatási intézményeinek minősítése 35 szemináriumot és 2 akadémiát tartalmaz. Mind a 37 oktatási intézmény megfelel az alapképzésnek, míg 37-ből 29-ben van előkészítő tagozat, 10-ben pedig mesterképzési program van. 37 oktatási intézményben 2 posztgraduális iskola, 19 régensi tanszék és 8 ikonfestő tanszék működik.

Az egyházi oktatási intézményekben 9,5 ezer hallgató tanul, ebből több mint 7 ezer fő alapképzésben, mintegy 1 ezer fő mesterképzésben, több mint 500 fő a régensi szakokon, több mint 250 fő az ikonfestő szakokon.

A minősítés a teológiai iskolák életének különböző paramétereit veszi figyelembe. Ezek egy részét a Tanulmányi Bizottság önellenőrző lapok – dokumentumok – alapján ismeri meg, amelyeket az oktatási intézmények kérésre rendszeres vagy rendkívüli módon, meghatározott gyakorisággal megküldenek a Tanulmányi Bizottságnak. Az egyéb paraméterek ellenőrzése ütemezett ellenőrzések során történik - átlagosan háromévente minden oktatási intézményt felkeres az Oktatási Bizottság ellenőrzése.

Az értékelésnél figyelembe vett fő paraméterek:

• szabályozási támogatás, azaz az összes szükséges dokumentáció elérhetősége - engedélyek, állami tanúsítványok stb.;
• anyagi támogatás, vagyis a tantermek számának paraméterei, az osztálytermek felszerelésének minősége, a tanulók életkörülményei - étkezés, tornatermek stb.;
• minőség és tanulási eredmények.

• a végzett hallgatók teszteredményei az ismeretek ellenőrzése során történő ellenőrzésére;
• további programok elérhetősége az oktatási intézményben;
• a nevelő-oktató munka mutatói, az egyéni mentorok intézetének munkája;
• a hallgatók és az adminisztráció közötti kommunikáció mértéke;
• információs és könyvtári támogatás;
• tanári kar;
• oktatási és módszertani támogatás;
• kutatási tevékenység - weboldal jelenléte, oktatói művek gyűjteménye, konferenciák tartása, együttműködés világi egyetemekkel.

Mindezek a tényezők egy bizonyos fajta együtthatónak felelnek meg, és a tavalyi évtől bevezetett képesítési dolgozatok és érettségi védéshez papíradatokkal és távirányítós adatokkal vetik össze.

Szeminárium és minősítése: ébresztő

- Nem, a minősítés egy olyan kritérium, amely egyfajta dinamikát mutat egy egyházi oktatási intézmény fejlődésében - felfelé, lefelé, stabilitásba. Ha egy oktatási intézmény besorolása egy-két hellyel változott a kezdeti paraméterekhez képest, akkor ez egy, ha pedig tízzel, az már fontos változás. És jó, ha tíz. Ezért a minősítés egyfajta figyelmeztető rendszer. Vagy ébresztő, vagy megerősítés, hogy minden rendben van az oktatási intézményben.

Maxim Kozlov főpap

–Kik ma a szellemi nevelés vezetői a minősítés alapján?

Általában a történelmileg központi helyet foglaló egyházi oktatási intézmények - SPbPDA és MTA - hagyományosan az élen vannak. Szintén a rangsor élén állnak azok a szemináriumok, amelyek már rendelkeznek állami akkreditációval – ezek Szmolenszk, Szaratov és Penza. Vannak olyan szemináriumok is, amelyek mesterképzéssel rendelkeznek: Szretenszkaja, Nyizsnyij Novgorod, Kazany stb. Valamint állandóan erős szemináriumok, jól kialakított tanári karral és figyelmes főpásztori hozzáállással. Ilyen például a Kolomnai Szeminárium, ahol többek között kiváló anyagi bázis és napjaink legjobb szemináriumi épülete található, a közelmúltban a Vízkereszt Staro-Golutvin kolostor területén épült, amely kiválóan alkalmas oktatási folyamatra és diákszállásra.

A második csoport a szemináriumok, amelyek stabil teljesítményt mutatnak, de vannak bizonyos hiányosságai.

A harmadik csoport a jelentősebb hiányosságokkal rendelkező szemináriumok, amelyek ellenőrzés alatt állnak.

A negyedik minősítési csoport a legalacsonyabb. Itt vannak a szemináriumok, amelyek ma már nem tanúskodnak a felsőoktatási intézmény státuszának megerősítéséről. Nem nevezem meg ezeket a szemináriumokat, de tisztában vannak helyzetükkel és a 2013. júliusi szinódus döntésével, amely három évet ad nekik a helyzet javítására. Ha a szintet nem emelik, akkor ezek a szemináriumok más profilú oktatási intézményekké alakíthatók. Például az egyik plébániai szakemberek képzési központjában.

Mint már utaltam rá, a minősítés közzététele nem a dokumentum jellegéből adódóan várható, de Őszentsége Pátriárka áldásával az ideiglenes dokumentumot már elküldték a teológiai oktatási intézmények rektoraihoz, és a területen már mindenki tudja, hol van.

–Miért van ránk szükség plébániaképző központok?

– Ma több mint 15 ilyen központ működik. Négy profiljuk van: ifjúsági, misszionárius, szociális és katekétikus. Az Oktatási Bizottság mellett működő Osztályközi Bizottság értékeli e központok szervezetét, és feljogosítja őket arra, hogy a hallgatók számára általános egyházi színvonalú okmányt állítsanak ki érettségi után. A plébániákon nagy a kereslet az ilyen jellegű munkaerő iránt, és egyelőre a potenciálnak csak egy kis részét használják ki – így az egyházi oktatás ezen területe intenzíven fog fejlődni.

Lehetőség lesz az ilyen központok számának növelésére a történelmi létüket befejező vallási iskolák rovására. Példa erre a Chita Teológiai Iskola, amelynek jelenleg folyamatban van az átalakítása Egyházközségi Szakemberképző Központtá. A Vologdai Szeminárium viszont a 2013-as zsinat döntése után a rektor, a Vologda Metropolitan segítségével igen dinamikusan fejlődik.

A vágások közötti autonóm létezés nem hasznos számunkra

–Az egyházi oktatási intézményeknek meg kell felelniük a világi egyetemek paramétereinek?

- Kétségtelenül. Ez az idő követelménye. Minden egyházi oktatási intézmény engedéllyel rendelkezik, és Őszentsége Pátriárka feladatul tűzte ki a szemináriumok legalább legjobb részének állami akkreditációját. Ennek megfelelően a szemináriumokat a Rosobrnadzor engedélyezi és akkreditálja. Az Akadémiai Bizottság feladata pedig az, hogy segítse az egyházi oktatási intézmények állami akkreditációra való felkészítését.

Természetesen ez a munka sok gondot okoz nekünk: a kormányzati követelmények folyamatosan változnak. Előírták például, hogy az egyetemnek megállapodást kell kötnie egy poliklinikával, ugyanakkor egy poliklinikának meg kell változtatnia az engedélyét, hogy a szeminárium területén egészségügyi tevékenységet végezhessen. Képzelheti, mekkora erőfeszítést igényel a poliklinika vezetősége, hogy beleegyezzen a jogosítvány megújításába! Ugyanez vonatkozik a tanári karral szemben támasztott követelményekre, az oktatási és szabályozási támogatásra – a normák sajnos rendkívül instabilok.

Másrészt ösztönző tényező az állami akkreditáció megszerzésének folyamata. A vágásközi autonóm létezés számunkra nagyon veszteséges. Az egyházi oktatási intézmény pedig, mint egyfajta elvont tartományi teológiai iskola saját oklevelek kiadásával, mostanra véget ért.

–Mennyire volt fájdalmas az egyházi oktatási intézmények számára a bolognai rendszerre való átállás?

– Nagyon sok haszna volt ennek az átállásnak. Igen, a mesterképzések szakosodtak az irányukban, de ezek nyilvánvaló kor követelményei, egyértelmű, hogy át kell lépni a kari típusú specializáció felé, ez folyik a mesterképzésben - bibliai, teológiai, történeti, egyházi-gyakorlati tudományokat tanítanak választani.

Nyilvánvalóan szükség volt a szovjet és a posztszovjet időszakban a teológiai iskolákban javasolt órafelmérési rendszerről az előadás-szemináriumra való átállásra is. A felsőoktatási intézményekben a tanítás nem felméréssel ellátott órák, hanem előadások, szemináriumok, gyakorlati gyakorlatok.

Ami az ünnepeket illeti, igen, elkezdtünk többet tanulni, de ha a szívemben nem, de a fejemben megértem, hogy a bolognai rendszer előtti nem megfelelő számú szabadnapunk és szabadságunk káros volt az oktatási folyamatra. A liturgikus ciklus egy dolog, a tanév pedig más, nem köthető közvetlenül például a Pascháliához.

Ha valami fájdalmas, az állami felsőoktatásunk külső formáinak felfoghatatlan változékonyságában, amivel számolnunk kell. Folyamatos a kritériumok és követelmények villódzása - például a teológia státuszának kérdése a felsőoktatás rendszerében nem teljesen megoldott. Ma már lehetetlen teológiai értekezést megvédeni, nincs megfelelő tanács. Van fegyelem, de nincs megfelelő értekezési tanács – abszurditás.

Fotó: Anna Galperina

A siker összetevői

–RÓL RŐL Mi határozza meg egy spirituális egyetem sikerességét és kudarcát, tud-e példákat mondani a helyes stratégiára, tipikus hibákra az ellenőrzés eredménye alapján?

– Pozitív példaként természetesen a Szaratovi Teológiai Szemináriumot említhetjük. Mik a siker paraméterei?

Először is az uralkodó püspök feltétlen érdeke. Amikor az uralkodó püspök belátja, hogy egyházmegyéjében egy jó szeminárium nem csupán tekintélyes, hanem önmagában is az egyházmegye pozitív fejlődésének egyik sarokköve, hogy a képzett papokból és egyházi dolgozókból álló káder egy minőségi felsőoktatási intézménybe kerüljön, akkor ez egyfajta mélység, józanság és helyzetlátás helyessége.

Másodszor, a siker kulcsa szakképzett oktatói gárda kialakítása. Az oktatói kar ne főként részmunkaidős dolgozókból álljon! A gerincet olyan emberek kell képezniük, akiknek a munkavégzés helye az oktatási területen a fő. Természetesen jó, ha neves tanárokat vonzanak be világi egyetemekről, de még magában az egyházi oktatási intézményben is erős gerinccel kell rendelkeznie a „saját” szakképzett tanároknak.

Harmadik, jó fizetés a tanároknak. „A rabszolga nem zarándok” egy egyházi mondás, vagy „A rabszolgamunka nem produktív” – mondja egy nem egyházi közgazdász. A munkát megfelelően kell megfizetni!

Negyedszer, fontos pályázókkal dolgozni. Manapság ez a munka többféle formában is elvégezhető. Vitatható, de a kor kihívásainak kétségtelenül megfelelõ példaként említem az ismert Kazanyi Teológiai Szemináriumot, amelyet új vezetése készített fel. Ez a létfontosságú, pozitív kreativitás tanúskodik azokról a megújulási és fejlődési folyamatokról, amelyek a teológiai iskolában zajlanak, amely egykor az orosz egyház négy akadémiájának egyike volt, és most újra dinamikusan fejlődik.

A szemináriumoknak normális körülményeket kell biztosítaniuk a hallgatók életéhez és munkájához. Őszentsége, a pátriárka nagy figyelmet fordít erre - a diákok tanulni jöttek, és mindenféle további engedelmességet és kötelességet szigorúan adagolni kell.

Ötödször, a siker kulcsa normális légkör az adminisztráció oktatási része és a hallgatók között. Például a szemináriumok közösségi rendszere egy nagyon fontos nevelési elv: élhetek-e együtt másokkal, nem úgy, ahogyan szeretnék, mint régen anyával és apával, hanem egyedül építhetek kapcsolatokat 4-5 év tanulásra? A szemináriusok olyan diákok, akik szállón élnek, bizonyos feladatokat látnak el, ugyanakkor nyitottak a modern társadalom felé.

–Kifejtené-e az oktatási komponenst egy egyházi oktatási intézményben, mi a jelentősége?

– Az egyházi oktatási intézmények arra hivatottak, hogy ne csak oktatást adjanak, hanem nevelést is. Bármilyen magasztosan is hangzanak ezek a szavak, mindannyian megértjük, hogy a papság nem munka, hanem egy egész életen át tartó szolgálat. Természetesen vannak hasonló hivatások a társadalomban: orvos, tanár, katona. Mindannyian nem csak szakembert, hanem szimpatikus embert is szeretnénk látni az orvosban; a tanárban nemcsak tanár, hanem nevelő is; a papban nem csak az igényt kiszolgálni tudó személy, hanem mentor, vigasztaló is. És egy pap ilyen készsége lehetetlen a keresztény élet bizonyos belső tapasztalatainak megszerzése, a lélek nevelése nélkül.

És itt elérkeztünk a teológiai iskolák oktatásának legkényesebb szférájához, amelyre egyrészt szükség is van, mert hogyan nevel, aki maga nem tanult, másrészt könnyen helyettesíthető tisztán fegyelmi elvekkel.

Nem mondható, hogy itt már minden megközelítés megtalálható, de az egyházi oktatási intézményekben a munka ezen részét sem lehet megtagadni. A nevelési elv új és jó példája az egyházi oktatási intézményekben az egyéni mentorok intézménye. Ezt a munkát az Oktatási Bizottság rendszerében és az MTA-ban Oleg Szuhanov, a felsőfokú katonai végzettségű férfi, a hallgatók által rendkívül szeretett egykori tengerész vezeti, aki tudja, hogyan lehet velük közös nyelvet találni. Az egyéni mentorok speciálisan elkészített weboldalának legérdekesebb anyagai, a Bogoslovról szóló programok, valamint a portál keretein belül közte és más mentorok között zajló élő kommunikáció megmutatja, mekkora kereslet van erre az intézményre.

A mentor olyan személy, aki határhelyzetben van a hallgatók és az adminisztráció között. Leggyakrabban fiatal tanárról vagy friss diplomásról van szó, aki segítheti a hallgatókat a gyakorlati életben és az oktatási tevékenységben, valamint a magas rangú adminisztrációs tagokkal való tanulás során felmerülő problémák megoldásában.

Ezt a formát már mindenhol bevezették, most fontos, hogy mindenhol legyen tartalommal feltöltve. Fokozott figyelmet fordítanak azokra az esetekre, amikor a közigazgatás képviselői, köztük a pedagógusok alkalmatlannak bizonyulnak a hivatásukra. Ha a vonatkozó jelzéseket a tények megerősítik, az ilyen emberek mindenképpen abbahagyják az egyházi oktatási intézményekben való munkát.

MDA: statisztika

– Vannak kifejezetten a Moszkvai Teológiai Akadémiára vonatkozó statisztikák? Hasonlítsa össze az éveket és azonosítsa a trendeket.

– Az MDA-ba idén a szokásosnál többszörösen – több mint 150-en – kerültek be az alapképzésbe. Sőt, idén szigorúbbak a követelmények, és kötelező a sikeres vizsga. Ebből a 150 főből több mint 80 fő került az előkészítő osztályra, és mintegy 10 fő azonnal bekerült az első tanfolyamra.

Az új egységes tanterv négy év mindenki számára kötelező alapképzést és felkészítő tagozat meglétét jelenti. Az előkészítő tagozaton olyan egyházi tantárgyakat tanítanak, amelyek hiányoznak a középiskolában, és a hétköznapi tantárgyak helyzete is normalizálódik - orosz, idegen nyelv, általános humanitárius tudományok és történelmi tudományok. Ám a középiskola legjobb tanulói, és főleg a felsőfokú világi végzettséggel rendelkező fiatalok azonnal bekerülhetnek az első évfolyamba.

Az MTA érettségijén általában körülbelül 60 fő vesz részt: a hallgatók mintegy 30%-a különböző okok miatt nem éri el az érettségit. Először is, nehéz teológiai iskolában tanulni. Másodszor, valaki a levelező osztályra megy, különféle életkörülmények miatt. Harmadszor, valaki maga is megérti, hogy rossz helyen járt, rossz utat választott. És előfordul, hogy az adminisztráció megérti ezt valakivel kapcsolatban.

A legtöbb MDA-t végzett hallgató felszentelt. A szeminárium feladata mindenekelőtt a klerikusok képzése. De itt nem lehet formális mechanisztikus megközelítés: „Ha kérem, a diploma megszerzése után döntse el, hogy elfogadja-e a szerzetességet, vagy megházasodik. És ha nem döntesz, nem kapsz oklevelet." Ha valamikor ilyesmi megtörtént, most ezt a fajta nyomást figyeljük és minden lehetséges módon elnyomjuk.

Az MTA-n vannak olyan szakok, ahol a hallgatók 60%-a pap lesz, mire érettségizik. De nem szabad versenyezni, hogy melyik szemináriumban lesz több pap a képzés végére. A lényeg, hogy később a végzettek a gyülekezeti munka területén, méltóságteljesen vagy egyházi dolgozóként maradjanak. És ma az ilyen diplomások alkotják a döntő többséget. És ebben az értelemben a legtöbb szeminárium megvalósítja feladatát – felkészíti az embereket, akik aztán az Egyház szolgálatára mennek.

- Maxim atya, milyen érzései vannak, köztes következtetései az MDA fejlődésének megfigyeléséből az Akadémiai Bizottságban végzett munkája során?

– Az MTA egyedülálló intézmény, ősi lelki nevelőiskola. Az MTA-ban és az SPbPDA-ban a kényszerű „szovjet” szakítás minimális volt, a negyvenes évek közepén újrainduló moszkvai és leningrádi teológiai iskolák az üldöztetés évei alatt fennmaradt, a forradalom előtti teológiai oktatási intézmények tanári karára és végzettjeire támaszkodhattak. Ezért ezek az akadémiák méretükben nem hasonlíthatók össze más egyházi oktatási intézményekkel. Ezek olyan intézmények, amelyeknek nagyon nagy biztonsági résük van, amelyek kevéssé függenek a vezető vagy az adott tanár személyiségétől. Ez a stabilitás és a konzervativizmus legjobb értelmében.

Másrészt éppen ez a konzervativizmus vezethet bizonyos fajta tehetetlenségi folyamatokhoz. Egy hatalmas oktató- és diáktársaság keretein belül olyan mértékű a tevékenység, hogy egyes gyakorlati kérdések megoldása lassabban történik, mint a kis szemináriumokban. Talán ezért ma már sem a moszkvai, sem a szentpétervári akadémiák nem rendelkeznek állami akkreditációval.

De úgy gondolom, hogy a jelenlegi MDA-problémák leküzdhetők. Egyes területek dinamikusan fejlődnek, például a könyvtár, amelyet nemcsak külsőleg, hanem belsőleg is - modern technológiákkal - szerelnek fel. Az egyéni mentorok intézetében is az MDA lett a zászlóshajó. A távoktatás, amikor előadásokat sugároztak a tartományi szemináriumok számára, szintén elsősorban az MDA munkatársaira támaszkodott.

Amikor az új egységes tanterv tantervének kidolgozásáról volt szó, az MDA volt az, aki először tette közzé azokat a honlapján, hogy mások is felhasználhassák. És sok ilyen példa van alma materünk különféle feladatainak sikeres végrehajtására.

Válság vagy nincs válság?

–A tartományi szemináriumok egyik fő problémája a személyzet válsága. Hogyan oldható meg ez a probléma?

– A jelenlegi helyzetet nem nevezném válságnak: nem is annyira a létszámhiánnyal van a baj, mint inkább a személyzeti – tanári – beosztásokhoz szükséges paraméterek teljesítésével, akiknek a szemináriumi munka a fő. És itt valóban a helyi egyházmegyei hatóságoknak gyakran szembe kell nézniük azzal a feladattal, hogy az erkölcsi és az anyagi tényezőket úgy ötvözzék, hogy a tanár vállalja, hogy a szeminárium legyen a fő munkahely.

Az elmúlt 3-4 évben itt óriási előrelépés történt. Az úgynevezett önkéntes szerződések helyzete a pedagógusok karitatív szolgáltatásairól szinte teljesen a múlté. A pedagógusok javadalmazásának szintje még nem kielégítő, de reméljük, hogy a helyzet javulni fog. Ugyanis az alacsony bérek miatt a tanárok kénytelenek egyszerre több egyetemen dolgozni, és nem tudják a kellő időt, figyelmet és erőfeszítést a hallgatókra fordítani.

A központi akadémiák és mesterképzések végzősei azokban a régiókban is pótolják a létszámot, ahol az oktatói erők önreprodukciója még mindig lehetetlen. Az elmúlt években a tanárok támogatásának másik formája a továbbképző tanfolyamok lettek, amelyek jogilag kötelezőek, és valójában fontosak a tanárok jó formában tartása szempontjából. Általában véve egyértelmű tendenciát látok a tanári kar helyzetének javulása felé.

–Szükség van-e távoli előadásokra a tartományi szemináriumok számára?

- Az idő bebizonyította, hogy a központi teológiai oktatási intézmények előadásainak vagy óráknak az oktatási formájaként való pusztán közvetítése kevéssé keresett.

A teljes értékű távoktatás, amely magában foglalja a megfelelő karokat, a hallgatók tudásának felmérését, nem olyan egyszerű feladat. Ilyen rendszer létezik ma az ortodox Szent Tikhoni Humanitárius Egyetemen. De továbbra is fokozatosan el kell haladnunk a távoktatás felé, amely felváltja a jelenlegi távoktatási szektorokat. A távoktatás formája kor követelménye, és óhatatlanul eljutunk hozzá.

Végezetül szeretném kifejezni szilárd meggyőződésemet, hogy ez a felelősségteljes tanév, amikor a teológiai egyetemek a közelmúlt történelmében először a Legfelsőbb Egyháztanács és a Szent Szinódus által jóváhagyott egységes tanterv szerint működnek, fontos állomás lesz általános színvonaluk emelésében és az Orosz Ortodox Egyház egységes oktatási területe megteremtésének problémájának megoldásához.

Az Orosz Ortodox Egyház Oktatási Bizottsága 1867-ben alakult, 1945-ben újjáalakították. A Szent Zsinat alá tartozó osztály, amelynek célja a teológiai iskolák általános irányítása és tevékenységének koordinálása, módszertani segítségnyújtása, valamint az uralkodó püspökökkel együtt adminisztratív feladatok ellátása. A bizottságnak folyamatosan van egy csoportja egy új oktatási koncepció kidolgozására. A bizottság az elmúlt 10 évben rektori értekezleteket, szemináriumokat tart a teológiai iskolák tanárai számára egyes tudományágakban, és együttműködik világi intézményekkel, szervezetekkel. Az Akadémiai Bizottság elnöke: Jenő, Vereya érseke, a moszkvai egyházmegye vikáriusa.

Első elnökhelyettes: Maxim Kozlov főpap . A tisztségre a Szent Szinódus 2012. március 15-i határozatával nevezték ki. Szintén a Szent Zsinat 2012. június 6-i határozatával a Tanácsközi Jelenlét lelkinevelési és hitoktatási kérdésekkel foglalkozó bizottságának titkárává nevezték ki. A patriarchális Metochion rektora - a Szarovi Szent Szeráf-templom a moszkvai Krasnopresnenskaya rakparton.