Jelenleg minden mozgásban van körülötted, minden változik, de a végén a jó eredmények a legmerészebb elvárásaidat is felülmúlják. Jelenleg nem érzi magát magabiztosnak, de hamarosan új perspektívákkal tér vissza hozzád, a körülmények jobbra változnak. Megváltoztatja legutóbbi terveit, és oda megy, ahol korábban soha nem tervezte. A játékban most szerencséd van.
Az előző helyzetben ugyanannak a két oldalával találkoztunk: a kút mozdulatlanságával és a benne végbemenő mozgással. Ez az a mozgás, ami magában a kútban megy végbe, más szóval az összes felhalmozott belső erő mozgása, i.e. Az előző szituáció utolsó álláspontjában említett belső igazság itt kiindulópontul szolgálhat a további okoskodáshoz. A kút ne változzon, de a teltsége igen.
Az előző helyzet tehát a kettő határán áll: előtte a kimerültséget, mint az erődinamika bizonyos megállóját találjuk; utána megtaláljuk a változást, i.e. végre eljön az eltűnt erők megújulása. A hexagram képe a legkönnyebben megfejthető a nevéből. Ha Változásnak fordítjuk, akkor ez messze nem az első jelentése, mert az első jelentése a bőr, amelyet a kígyó levet.
Tehát itt az előző, már elavult űrlapot kell törölni és meg kell találni új forma az újonnan felhalmozott erők megnyilvánulására. Bizonyos értelemben itt van a kreativitás új kezdetének pillanata. Ezért itt teljesen megismétlődik az aforizma, amely az egész „Változások könyvében” első helyen állt, mint az alkotási folyamat jellemzője. Itt is van impulzusunk a léthez, annak fejlődéséhez, i.e. amit "eredeti teljesítménynek" neveznek, és abban az elhatározása, valamint a teremtett dolog maradandó lénye, i.e. mit jelent a „kedvező szilárdság”.
Ha az előző tevékenységben voltak hibák, akkor itt egy ismételt és új kreativitás aktussal minden korábbi hiba kialszik, mert minden újjáteremtődik. Ebben az értelemben nem lehet lelkiismeret-furdalás a múlt miatt; itt nem jöhet. De mindezt az ember csak akkor tudja helyesen végrehajtani, ha korábban utolsó nap megtartja magában azt a belső igazságot, amelyre rámutatva az előző helyzet aforizmái véget értek. Ezeket a gondolatokat a szöveg következő aforizmái fejezik ki:
Változás. Ha az utolsó napig tele vagy igazsággal, akkor lesz kezdeti beteljesülés és kedvező állhatatosság. A bűnbánat eltűnik.
Ennek az aforizmának a szövege a fentebb jelzett szójátékra épül. Természetesen a változásról van szó, de ez a bőr képének segítségével fejeződik ki. Ha itt az előző szakaszban megszerzett erők megerősítéséről beszélünk, akkor azokat pontosan a változás tényével kell megerősíteni, szójátékban (nem oroszra fordítva) - bőr segítségével.
De mivel az első pozíció még nem fedi fel mindazokat az erőket, amelyek az alsó trigramra jellemzőek, és amelyek csak a második pozícióban jutnak kifejezésre, a második pozíciót itt jelzi az általunk többször elemzett kép - a kép sárga szín. A második pozícióba való tartozását az is hangsúlyozza, hogy a gyenge második tulajdonság a tehén képében fejeződik ki. Ilyen értelemben érthető az aforizma, amelyre kommentár nélkül csak mosolyt tudott kelteni olvasónk:
Erős az elején. Erősítéshez vigye fel a sárga tehén bőrét.
A második pozíció, amely az egész helyzet tulajdonságainak belső kifejeződését jelenti, egyfajta maximális felkészülés a külső tevékenységre, de ez nem maga a kívüli tevékenység. Ezért itt meg van említve, hogy minek kell jönnie a nap végén, pl. rámutat az igazságra, hogy ebben a helyzetben el kell kísérnie az embert a napok végéig. De ha ez a tulajdonság megvan, akkor a további mozgás csak boldog lehet. Ezért van itt a szöveg:
Gyenge tulajdonság a második helyen. Csak a nap végén változtass. Nem lesz baromság.
Az összes erő kimerülésének és csak belső felhalmozódásának időszaka után előfordulhat, hogy az emberben való jelenlétük kívülről még nem derül ki, ezért a környező embereknek aligha lehet okuk arra, hogy ezeknek az erőknek a jelenlétét bizalommal kezeljék, pl. belső igazság. Az első két pozícióban az emberek nem fogják tudni felismerni ezen, az előző helyzetben felhalmozódott erők jelenlétét.
Csak a harmadik pozícióban, ahogy a Változások könyve mondja, csak miután a beszéd háromszor érinti a műszakot, i.e. frissítésekkel ismert bizalom érhető el. Magától értetődik, hogy az ember olyan helyzetét, amikor hosszas beszédek után önbizalmat nyerhet magában, nehéz helyzetként élheti meg, és ilyen depressziós állapotban aligha tudna kedvezően cselekedni. Tehát az itteni szöveg így szól:
Erős tulajdonság a harmadik helyen. A műszakban háromszor is megérinti a beszéd, és csak akkor lehet megbízni benne. A gyaloglás nem szerencsés. A tartósság szörnyű.
Minden, ami a korábbi tettek eredményeként kialakult, előre meghatározott sors, amely egyfajta megváltoztathatatlan törvényként hat, de megváltoztathatatlansága csak relatív, mert előbb-utóbb eljön az idő az aktív beavatkozásra, ha nem is a múltba, de a saját életébe. jövőt, és neki köszönhetően az ember eléri a lehetőséget, hogy újraírja sorsát.
Természetesen ehhez valóban nagy személyes erővel kell rendelkeznie. Újra kell fogalmaznia a sorsát. Az itt említett újraolvadás képét pedig azzal magyarázzák a kommentátorok, hogy a felső trigram, amelybe ebben a helyzetben belépünk, a trigram dui azt a fémet szimbolizálja, amely alatt a Li - tűz trigram működik. Saját jövőbeli sorsunk ezen átdolgozása és újraformálása révén a múlt rossz tetteiért való minden bűnbánat megszűnik. Ezért olvassuk a szövegben:
Erős tulajdonság a negyedik helyen. Az igazság birtokában megváltoztathatja a sorsát. Boldogság. A bűnbánat eltűnik.
Az ötödik pozíció változásának maximális észlelésével a „Változások Könyve” egy mozgékony és külső tevékenységében erős képet jelez, egy állandóan mozgó tigris képét. De ez csak kép, mert itt lényegében egy hatalmas belső erőkkel teli emberről van szó, amely számára minden tevékenységében éppoly meggyőző, mint a körülötte lévő emberek számára, hogy ki tudjon indulni belőlük. minden tevékenységében, és ne várjon semmiféle jóslatot, kívülről jövő utasítást stb. Ezért van itt a szöveg:
Erős tulajdonság az ötödik helyen. nagyszerű ember tigrisként mozog. És a jóslás előtt már birtokolja az igazságot.
A változékonyság és mobilitás túlfejlődése csak a változás külső megerősítéséhez vezet. Lényegében a változás már megtörtént, és csak tehetetlenségből hat tovább benne a legkülsősebb. Ha az eltolódás maximális észlelésekor a tigris mobilitásáról volt szó, akkor itt egy tigrishez hasonló, de ereje nélküli állatot választottak.
Itt csak a leopárd mozgékonyságáról beszélünk, de ez, lévén, a mozgás, a változás lehetősége csakis egy belsőleg fejlett emberben rejlik. Az a személy, aki etikailag nem fejlett, jelentéktelen, csak a változás pusztán külső megerősítésére képes. Nem tud többet megváltoztatni, mint „arca kifejezésén”. Ha azt javasolná, hogy jöjjön ki anélkül, hogy ténylegesen megmutatná magát, akkor egy ilyen kijelentés csak szerencsétlenséghez vezetne. Jobb neki, ha az marad, ami, és a minőségének valódi megváltoztatásán dolgozik. Következésképpen a szövegben ez áll:
A fenti egy gyenge tulajdonság. A nemes ember olyan mozgékony, mint a leopárd. Egy jelentéktelen ember arca megváltozik. A gyaloglás nem szerencsés. Kitartó helyben maradás - szerencsére.
Válassza ki a hexagramok számát 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 3 4 3 4 3 4 3 4 5 6 7 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 és lásd alább annak értelmezését
Változások könyve - a 49. számú hexagram értelmezése
Ge. változás
Az előző helyzetben ugyanannak a két oldalával találkoztunk: a kút mozdulatlanságával és a benne végbemenő mozgással. Ez az a mozgás, ami magában a kútban megy végbe, más szóval az összes felhalmozott belső erő mozgása, i.e. Az előző szituáció utolsó álláspontjában említett belső igazság itt kiindulópontul szolgálhat a további okoskodáshoz. A kút ne változzon, de a teltsége igen. Az előző helyzet tehát a kettő határán áll: előtte a kimerültséget, mint az erődinamika bizonyos megállóját találjuk; utána változást találunk, vagyis végre az eltűnt erők megújulása következik. A hexagram képe a legkönnyebben megfejthető a nevéből. Ha „Változás”-nak fordítjuk, akkor ez messze nem az első jelentése, mert az első jelentése „bőr, amelyet egy kígyó ontott”. Itt tehát félre kell söpörni a korábbi, már elavult formát, és új formát kell találni az újonnan felhalmozott erők megnyilvánulásához. Bizonyos értelemben ez a kreativitás új kezdetének pillanata. Ezért itt teljesen megismétlődik az aforizma, amely az egész „Változások könyvében” első helyen állt, mint az alkotási folyamat jellemzője. Itt is van impulzusunk a léthez, annak fejlődéséhez, i.e. amit "eredeti teljesítménynek" neveznek, és abban az elhatározása, valamint a teremtett dolog maradandó lénye, i.e. mit jelent a „kedvező szilárdság”. Ha az előző tevékenységben voltak hibák, akkor itt egy ismételt és új kreativitás aktussal minden korábbi hiba kialszik, mert minden újjáteremtődik. Ilyen értelemben a múltban nem lehet bűnbánat, itt nem jöhet. De mindezt az ember csak akkor tudja helyesen végrehajtani, ha az utolsó napig megőrzi magában azt a belső igazságot, amely jelzi, hogy az előző helyzet aforizmái véget értek. Ezeket a gondolatokat a szöveg következő aforizmái fejezik ki:
Változás.
[Ha] az utolsó napig [tele] igazsággal,
[az lesz] az eredeti beteljesülés és a szerencsés lelkierő.
A bűnbánat eltűnik.
1. Ennek az aforizmának a szövege a fentebb jelzett szójátékra épül. Természetesen a változásról van szó, de ez a bőr képének segítségével fejeződik ki. Ha itt az előző szakaszban megszerzett erők megerősítéséről beszélünk, akkor azokat pontosan a változás tényével kell megerősíteni, szójátékban (nem oroszra fordítva) - bőr segítségével. De mivel az első pozíció még nem fedi fel mindazokat az erőket, amelyek a Li alsó trigramjára jellemzőek, és amelyek csak a második pozícióban fejeződnek ki, a második pozíciót itt jelzi az általunk többször elemzett kép - a kép sárga. A második pozícióba való tartozását az is hangsúlyozza, hogy a gyenge második tulajdonság a tehén képében fejeződik ki. Ilyen értelemben érthető az aforizma, amelyre kommentár nélkül csak mosolyt tudott kelteni olvasónk:
Erős az elején.
Erősítéshez változtassa meg a sárga tehén bőrét.
2. A második pozíció, amely az egész helyzet tulajdonságainak belső kifejeződését jelenti, egyfajta maximális felkészülés a külső tevékenységre, de nem maga a külső tevékenység. Ezért itt meg van említve, hogy minek kell jönnie a nap vége után, i.e. rámutat arra az igazságra, hogy adott helyzetben a napok végéig el kell kísérnie az embert. De ha ez a tulajdonság megvan, akkor a további mozgás csak boldog lehet. Ezért mondja a szöveg:
Gyenge tulajdonság a második [helyen].
[Csak a nap vége után] [tegyél] műszakot.
Kirándulni – szerencsére.
Nem lesz baromság.
3. Valamennyi erő kimerülésének és csak belső felhalmozódásának időszaka után előfordulhat, hogy az emberben való jelenlétük kívülről még nem derül ki, ezért nem valószínű, hogy a környező embereknek lehet oka bizalommal kezelni ezen erők jelenlétét, pl. belső igazság. Az első két pozícióban az emberek nem fogják tudni felismerni ezen, az előző helyzetben felhalmozódott erők jelenlétét. Csak a harmadik pozícióban, ahogy a "Változások könyve" mondja, csak miután a beszéd háromszor érinti a változást, i.e. frissítésekkel ismert bizalom érhető el. Magától értetődik, hogy az ember olyan helyzetét, amikor hosszas beszédek után önbizalmat nyerhet magában, nehéz helyzetként élheti meg, és ilyen depressziós állapotban aligha tudna kedvezően cselekedni. Tehát az itteni szöveg így szól:
Erős tulajdonság a harmadik [helyen].
<3>A műszakban a beszéd háromszor érinti [őt], és csak akkor lesz benne bizalom.
<1>Kirándulni - sajnos.
<2>A tartósság szörnyű.
4. Minden, ami a korábbi tettek eredményeként kialakult, előre meghatározott sors, amely egyfajta megváltoztathatatlan törvényként hat, de megváltoztathatatlansága csak relatív, mert előbb-utóbb eljön az idő az aktív beavatkozásra, ha nem is a múltba, de a saját életébe. jövőt, és ennek köszönhetően az ember eléri a lehetőséget, hogy újratervezze sorsát. Természetesen ehhez valóban nagy személyes erővel kell rendelkeznie. Újra kell fogalmaznia a sorsát. Az újraolvadás képét pedig, amelyről itt szó esik, a kommentátorok azzal magyarázzák, hogy a felső trigram, amelybe ebben a helyzetben belépünk, a Dui trigram azt a fémet szimbolizálja, amely alatt a Li trigram működik - a tüzet. Saját jövőbeli sorsunk ezen átdolgozása és újraformálása révén a múlt rossz tetteiért való minden bűnbánat megszűnik. Ezért olvassuk a szövegben:
Erős tulajdonság a negyedik [helyen].
<2>Az igazság birtokában megváltoztathatja a sorsát.
<3>Boldogság.
<1>A bűnbánat eltűnik.
5. Az ötödik pozíció változásának maximális észlelésével a "Változások Könyve" egy mozgékony és külső tevékenységében erős képet jelez, egy állandóan mozgó tigris képét. De ez csak kép, mert itt lényegében egy hatalmas belső erőkkel teli emberről van szó, amely számára minden tevékenységében éppoly meggyőző, mint a körülötte lévő emberek számára, hogy ki tudjon indulni belőlük. minden tevékenységében, és ne várjon semmiféle jóslatot, kívülről jövő utasítást stb. Ezért van itt a szöveg:
Erős tulajdonság az ötödik [hely].
A nagy ember mozgékony, [mint] a tigris.
És a jóslás előtt [már] birtokolja az igazságot.
6. A változékonyság és mobilitás túlfejlődése csak a változás külső megerősítéséhez vezet. Lényegében a változás már megtörtént, és csak tehetetlenségből hat tovább benne a legkülsősebb. Ha az eltolódás maximális észlelésekor a tigris mobilitásáról volt szó, akkor itt egy tigrishez hasonló, de ereje nélküli állatot választottak. Itt csak a leopárd mozgékonyságáról beszélünk, de ez is, lévén még mozgás, a változás lehetősége, csak egy belsőleg fejlett emberben lehet velejárója. Az a személy, aki etikailag nem fejlett, jelentéktelen, csak a változás pusztán külső megerősítésére képes. Nem tud többet megváltoztatni, mint „arca kifejezésén”. Ha azt javasolná, hogy jöjjön ki anélkül, hogy ténylegesen megmutatná magát, akkor egy ilyen kijelentés csak szerencsétlenséghez vezetne. Jobb neki, ha az marad, ami, és a minőségének valódi megváltoztatásán dolgozik. Ennek eredményeként a szöveg így szól:
A fenti egy gyenge tulajdonság.
A nemes ember mozgékony, [mint] a leopárd.
Egy jelentéktelen ember arca megváltozik.
Kirándulni - sajnos.
Kitartó helyben maradás – szerencsére.
Egy új életszakasz nyílik meg előtted, amely mindent megváltoztat jobb oldala. Minden változik körülötted, eljött az idő, hogy megváltozz, kezdj el új élet. Legyen magabiztosabb önmagában, hamarosan látni fogja, hogy a szerencse az Ön oldalán áll. Új találkozók és ismeretségek várnak rád, de ne felejtsd el a régi barátokat. Ne kövesd mások vezetését, aktívan befolyásold az események menetét. A játékban szerencséd lesz. Valószínűleg olyan úton jársz, amelyről még nem is tudsz.
a kívánságod
Vágya némi késéssel teljesül, de beteljesülése oda vezet, hogy fel kell áldoznia az érdekeinek egy részét.
A hexagram magyarázata
a 49. hexagram teljes magyarázata → Ge: Változás
Az egyes jellemzők magyarázata
a hexagram jellemzőinek magyarázata alulról felfelé
Az előző helyzetben ugyanannak a két oldalával találkoztunk: a kút mozdulatlanságával és a benne végbemenő mozgással. Ez az a mozgás, ami magában a kútban megy végbe, más szóval az összes felhalmozott belső erő mozgása, i.e. Az előző szituáció utolsó álláspontjában említett belső igazság itt kiindulópontul szolgálhat a további okoskodáshoz. A kút ne változzon, de a teltsége igen. Az előző helyzet tehát a kettő határán áll: előtte a kimerültséget, mint az erődinamika bizonyos megállóját találjuk; utána megtaláljuk a változást, i.e. végre eljön az eltűnt erők megújulása. A hexagram képe a legkönnyebben megfejthető a nevéből. Ha Változásnak fordítjuk, akkor ez messze nem az első jelentése, mert az első jelentése a kígyó által levetett bőr. Tehát itt a korábbi, már elavult formát kell törölni, és új formát kell találni az újonnan felhalmozott erők megnyilvánulásához. Bizonyos értelemben itt van a kreativitás új kezdetének pillanata. Ezért itt teljesen megismétlődik az aforizma, amely az egész „Változások könyvében” első helyen állt, mint az alkotási folyamat jellemzője. Itt is van impulzusunk a léthez, annak fejlődéséhez, i.e. amit "eredeti teljesítménynek" neveznek, és abban az elhatározása, valamint a teremtett dolog maradandó lénye, i.e. mit jelent a „kedvező szilárdság”. Ha az előző tevékenységben voltak hibák, akkor itt egy ismételt és új kreativitás aktussal minden korábbi hiba kialszik, mert minden újjáteremtődik. Ebben az értelemben nem lehet lelkiismeret-furdalás a múlt miatt; itt nem jöhet. De mindezt az ember csak akkor tudja helyesen végrehajtani, ha az utolsó napig megőrzi magában azt a belső igazságot, amely jelzi, hogy az előző helyzet aforizmái véget értek. Ezeket a gondolatokat a szöveg következő aforizmája fejezi ki: Változás. Ha az utolsó napig tele vagy igazsággal, akkor lesz kezdeti beteljesülés és kedvező állhatatosság. A bűnbánat eltűnik.
Ennek az aforizmának a szövege a fentebb jelzett szójátékra épül. Természetesen a változásról van szó, de ez a bőr képének segítségével fejeződik ki. Ha itt az előző szakaszban megszerzett erők megerősítéséről beszélünk, akkor azokat pontosan a változás tényével kell megerősíteni, szójátékban (nem oroszra fordítva) - bőr segítségével. De mivel az első pozíció még nem fedi fel mindazokat az erőket, amelyek az alsó trigramra jellemzőek, és amelyek csak a második pozícióban jutnak kifejezésre, a második pozíciót itt jelzi az általunk többször elemzett kép - a sárga képe. A második pozícióba való tartozását az is hangsúlyozza, hogy a gyenge második tulajdonság a tehén képében fejeződik ki. Ilyen értelemben érthető az aforizma, amelyre kommentár nélkül csak mosolyt tudott kelteni olvasónk: Kezdetben erős vonás. Erősítéshez vigye fel a sárga tehén bőrét.
A második pozíció, amely az egész helyzet tulajdonságainak belső kifejeződését jelenti, egyfajta maximális felkészülés a külső tevékenységre, de ez nem maga a kívüli tevékenység. Ezért itt meg van említve, hogy minek kell jönnie a nap végén, pl. rámutat az igazságra, hogy ebben a helyzetben el kell kísérnie az embert a napok végéig. De ha ez a tulajdonság megvan, akkor a további mozgás csak boldog lehet. Ezért mondja itt a szöveg: Gyenge tulajdonság a második helyen. Csak a nap végén változtass. Nem lesz baromság.
Az összes erő kimerülésének és csak belső felhalmozódásának időszaka után előfordulhat, hogy az emberben való jelenlétük kívülről még nem derül ki, ezért a környező embereknek aligha lehet okuk arra, hogy ezeknek az erőknek a jelenlétét bizalommal kezeljék, pl. belső igazság. Az első két pozícióban az emberek nem fogják tudni felismerni ezen, az előző helyzetben felhalmozódott erők jelenlétét. Csak a harmadik pozícióban, ahogy a "Változások könyve" mondja, csak a változás háromszori megérintése után, i.e. frissítésekkel ismert bizalom érhető el. Magától értetődik, hogy az ember olyan helyzetét, amikor hosszas beszédek után önbizalmat nyerhet magában, nehéz helyzetként élheti meg, és ilyen depressziós állapotban aligha tudna kedvezően cselekedni. Ezért van itt a szöveg: Erős tulajdonság a harmadik helyen. A műszakban háromszor is megérinti a beszéd, és csak akkor lehet megbízni benne. Kirándulni - sajnos. A tartósság szörnyű.
Minden, ami a korábbi tettek eredményeként kialakult, előre meghatározott sors, amely egyfajta megváltoztathatatlan törvényként hat, de megváltoztathatatlansága csak relatív, mert előbb-utóbb eljön az idő az aktív beavatkozásra, ha nem is a múltba, de a saját életébe. jövőt, és neki köszönhetően az ember eléri a lehetőséget, hogy újraírja sorsát. Természetesen ehhez valóban nagy személyes erővel kell rendelkeznie. Újra kell fogalmaznia a sorsát. Az újraolvadás képét pedig, amelyet itt említünk, a kommentátorok azzal magyarázzák, hogy a felső trigram, amelybe ebben a helyzetben belépünk, a dui trigram azt a fémet szimbolizálja, amely alatt a Li trigram működik - a tüzet. Saját jövőbeli sorsunk ezen átdolgozása és újraformálása révén a múlt rossz tetteiért való minden bűnbánat megszűnik. Ezért olvassuk a szövegben: Erős tulajdonság a negyedik helyen. Az igazság birtokában megváltoztathatja a sorsát. Boldogság. A bűnbánat eltűnik.
Az ötödik pozíció változásának maximális észlelésével a "Változások Könyve" egy mozgékony és külső tevékenységében erős képet jelez, egy állandóan mozgó tigris képét. De ez csak kép, mert itt lényegében egy hatalmas belső erőkkel teli emberről van szó, amely számára minden tevékenységében éppoly meggyőző, mint a körülötte lévő emberek számára, hogy ki tudjon indulni belőlük. minden tevékenységében, és ne várjon semmiféle jóslatot, kívülről jövő utasítást stb. Ezért van itt a szöveg: Erős tulajdonság az ötödik helyen. A nagy ember mozgékony, mint a tigris. És a jóslás előtt már birtokolja az igazságot.
A változékonyság és mobilitás túlfejlődése csak a változás külső megerősítéséhez vezet. Lényegében a változás már megtörtént, és csak tehetetlenségből hat tovább benne a legkülsősebb. Ha az eltolódás maximális észlelésekor a tigris mobilitásáról volt szó, akkor itt egy tigrishez hasonló, de ereje nélküli állatot választottak. Itt csak a leopárd mozgékonyságáról beszélünk, de ez, lévén, a mozgás, a változás lehetősége csakis egy belsőleg fejlett emberben rejlik. Az a személy, aki etikailag nem fejlett, jelentéktelen, csak a változás pusztán külső megerősítésére képes. Nem tud többet megváltoztatni, mint „arca kifejezésén”. Ha azt javasolná, hogy jöjjön ki anélkül, hogy ténylegesen megmutatná magát, akkor egy ilyen kijelentés csak szerencsétlenséghez vezetne. Jobb neki, ha az marad, ami, és a minőségének valódi megváltoztatásán dolgozik. Ennek eredményeként a szöveg azt mondja itt: A fenti gyenge tulajdonság. A nemes ember olyan mozgékony, mint a leopárd. Egy jelentéktelen ember arca megváltozik. Kirándulni - sajnos. A kitartó tartózkodás nem a megfelelő hely - szerencsére.
(Ha az utolsó napig) (tele) vagy igazsággal, (lesz) az eredeti beteljesedés, a helytállás kedvez. A bűnbánat eltűnik.
Védelemként használja a sárga bika bőrét.
(Csak a nap végén) (csináljon) műszakot. - Kirándulni - szerencsére. Nem lesz baromság.
Kirándulni - sajnos. A rugalmasság veszélyes. A beszéd háromszor érinti a műszakot (és csak akkor) lesz helyes.
A bűnbánat eltűnik. Az igazsággal megváltoztatod a sorsodat. - Boldogság.
A nagy ember mozgékony, (mint egy tigris). És a jóslás előtt (már) birtokolja az igazságot.
A nemes ember mozgékony, (mint) a leopárd, és a jelentéktelen emberek arca megváltozik. - Kirándulni - sajnos. A helyben maradás kitartása - szerencsére.
Név
Ge (Change): hámozd le a bőrt; vedlik, vedlik; gyökeres változás, megújulás; lázadás, puccs; bőr, bőrpáncél, katonák; megszüntet, levág, megsemmisít, megszüntet. A hieroglifa egy keretre feszített állatbőrt ábrázol.
ábrás sor
Ez az az idő, amikor a kígyó leveti a bőrét, amikor a gyökeres változások a dolgok egész sorát megújítják. Szabadulj meg a régitől. Távolítsd el a haszontalanokat, hogy megszabadítsd az utat az új előtt. Pusztítsd el azt, ami elromlott vagy tönkrement. Cselekedj határozottan és magabiztosan: a szellemek kedveznek neked. Engedd el a múltbeli viszályokat és fájdalmas emlékeket. Érezze magát minden egyes nappal megújulva, kétségei és bánatai eltűnnek. Ez az az idő, amikor az Ég és a Föld megújítja egymást, és az emberek teljesítik mennyei terveket.
Külső és belső világok
Tó (köd) és tűzA belső tudatosság változása megszabadul, új inspiráló lehetőségeket nyit meg.
A megújulás a régitől való megszabaduláson keresztül magában foglalja a két elsődleges erő összekapcsolásának rejtett lehetőségét.
Utóbbi
A kút Tao nem teszi lehetővé a dolgok frissítését. Ennek felismerése lehetővé teszi, hogy élvezze a váltást.
Meghatározás
A változás az elavult távozását jelenti.
Szimbólum
Tűz ég a köd közepén. Változás.
A nemes ember egyensúlyba hozza az idő folyását az évszakok váltakozásával.
Hexagram vonalak
Először kilenc
Erősítéshez változtassa meg a sárga tehén bőrét.
Szilárdan kötődik a múlthoz, és még nem tud előrelépni. Legyen nyitott az új lendületre, amikor jön.
Hat másodperc
Csak a nap végén változtasson!
Kirándulni – szerencsére. Nem lesz baromság.
Itt az ideje a változásnak és a megújulásnak. Cselekedj határozottan. Tedd rendbe a dolgokat. Az út nyitva áll, semmi sem áll az utadban.
Kilenc harmadik
Kirándulni - sajnos. A tartóssága borzasztó.
A beszéd háromszor érinti az y műszakot; csak akkor lesz benne bizalom.
Most nincs itt az ideje beszélni vagy fegyelmezni. Az út le van zárva. Veszélybe ütköztél, melynek gyökerei a múltban vannak. Várja meg, amíg háromszor megszólal a cselekvésre való felszólítás. Ne maradj ki a téveszméidben.
Kilenc negyedik
Az igazság birtokában megváltoztathatja a sorsát.
Boldogság. A bűnbánat eltűnik.
Cselekedj minden kétség árnyéka nélkül. Mennyei sors betöltésére vagytok elhívva. Van kapcsolat a helyzetben lévő szellemekkel. Eljött az idő, nyitva az út. Minden kétség és bánat eltűnik.
Kilenc ötödik
A nagy ember mozgékony, mint a tigris.
És a jóslás előtt már birtokolja az igazságot.
Amikor az idők változnak, a nagyszerű emberek is átalakulnak velük. Gyorsan mozognak egyik állapotból a másikba. Nincs szükségük orákulumra, hogy kitalálják, mit tegyenek.
Az első hat
A nemes ember olyan mozgékony, mint a leopárd.
Egy jelentéktelen ember arca megváltozik.
Kirándulni - sajnos.
Kitartó helyben maradás - szerencsére.
Amikor az idők változnak, egy nemes ember úgy viselkedik, mint egy leopárd, de a tigris agresszivitása nélkül: tettei tele vannak szépséggel és kecsességgel. Egy jelentéktelen ember csak úgy reagálhat a változásokra, hogy megváltoztatja az arcát - vagyis tisztán külsőleg. A teljesítmény kedvezőtlen. Maradj ott, ahol vagy, és dolgozz a tulajdonságaid fejlesztésén.
Általános értelmezés Y. Shutsky szerint
Az előző helyzetben ugyanannak a két oldalával találkoztunk: a kút mozdulatlanságával és a benne végbemenő mozgással. Ez az a mozgás, ami magában a kútban megy végbe, más szóval az összes felhalmozott belső erő mozgása, i.e. Az előző szituáció utolsó álláspontjában említett belső igazság itt kiindulópontul szolgálhat a további okoskodáshoz. A kút ne változzon, de a teltsége igen. Az előző helyzet tehát a kettő határán áll: előtte a kimerültséget, mint az erődinamika bizonyos megállóját találjuk; utána megtaláljuk a változást, i.e. végre eljön az eltűnt erők megújulása. A hexagram képe a legkönnyebben megfejthető a nevéből. Ha Változásnak fordítjuk, akkor ez messze nem az első jelentése, mert az első jelentése a kígyó által levetett bőr. Tehát itt a korábbi, már elavult formát kell törölni, és új formát kell találni az újonnan felhalmozott erők megnyilvánulásához. Bizonyos értelemben itt van a kreativitás új kezdetének pillanata. Ezért itt teljesen megismétlődik az aforizma, amely az egész „Változások könyvében” első helyen állt, mint az alkotási folyamat jellemzője. Itt is van impulzusunk a léthez, annak fejlődéséhez, i.e. amit "eredeti teljesítménynek" neveznek, és abban az elhatározása, valamint a teremtett dolog maradandó lénye, i.e. mit jelent a „kedvező szilárdság”. Ha az előző tevékenységben voltak hibák, akkor itt egy ismételt és új kreativitás aktussal minden korábbi hiba kialszik, mert minden újjáteremtődik. Ebben az értelemben nem lehet lelkiismeret-furdalás a múlt miatt; itt nem jöhet. De mindezt az ember csak akkor tudja helyesen végrehajtani, ha az utolsó napig megőrzi magában azt a belső igazságot, amely jelzi, hogy az előző helyzet aforizmái véget értek. Ezeket a gondolatokat a szöveg következő aforizmája fejezi ki: Változás. Ha az utolsó napig tele vagy igazsággal, akkor lesz kezdeti beteljesülés és kedvező állhatatosság. A bűnbánat eltűnik.
1
Ennek az aforizmának a szövege a fentebb jelzett szójátékra épül. Természetesen a változásról van szó, de ez a bőr képének segítségével fejeződik ki. Ha itt az előző szakaszban megszerzett erők megerősítéséről beszélünk, akkor azokat pontosan a változás tényével kell megerősíteni, szójátékban (nem oroszra fordítva) - bőr segítségével. De mivel az első pozíció még nem fedi fel mindazokat az erőket, amelyek az alsó trigramra jellemzőek, és amelyek csak a második pozícióban jutnak kifejezésre, a második pozíciót itt jelzi az általunk többször elemzett kép - a sárga képe. A második pozícióba való tartozását az is hangsúlyozza, hogy a gyenge második tulajdonság a tehén képében fejeződik ki. Ilyen értelemben érthető az aforizma, amelyre kommentár nélkül csak mosolyt tudott kelteni olvasónk: Kezdetben erős vonás. Erősítéshez vigye fel a sárga tehén bőrét.
2
A második pozíció, amely az egész helyzet tulajdonságainak belső kifejeződését jelenti, egyfajta maximális felkészülés a külső tevékenységre, de ez nem maga a kívüli tevékenység. Ezért itt meg van említve, hogy minek kell jönnie a nap végén, pl. rámutat az igazságra, hogy ebben a helyzetben el kell kísérnie az embert a napok végéig. De ha ez a tulajdonság megvan, akkor a további mozgás csak boldog lehet. Ezért mondja itt a szöveg: Gyenge tulajdonság a második helyen. Csak a nap végén változtass. Nem lesz baromság.
3
Az összes erő kimerülésének és csak belső felhalmozódásának időszaka után előfordulhat, hogy az emberben való jelenlétük kívülről még nem derül ki, ezért a környező embereknek aligha lehet okuk arra, hogy ezeknek az erőknek a jelenlétét bizalommal kezeljék, pl. belső igazság. Az első két pozícióban az emberek nem fogják tudni felismerni ezen, az előző helyzetben felhalmozódott erők jelenlétét. Csak a harmadik pozícióban, ahogy a Változások könyve mondja, csak miután a beszéd háromszor érinti a műszakot, i.e. frissítésekkel ismert bizalom érhető el. Magától értetődik, hogy az ember olyan helyzetét, amikor hosszas beszédek után önbizalmat nyerhet magában, nehéz helyzetként élheti meg, és ilyen depressziós állapotban aligha tudna kedvezően cselekedni. Ezért van itt a szöveg: Erős tulajdonság a harmadik helyen. A műszakban háromszor is megérinti a beszéd, és csak akkor lehet megbízni benne. Kirándulni - sajnos. A tartósság szörnyű.
4
Minden, ami a korábbi tettek eredményeként kialakult, előre meghatározott sors, amely egyfajta megváltoztathatatlan törvényként hat, de megváltoztathatatlansága csak relatív, mert előbb-utóbb eljön az idő az aktív beavatkozásra, ha nem is a múltba, de a saját életébe. jövőt, és neki köszönhetően az ember eléri a lehetőséget, hogy újraírja sorsát. Természetesen ehhez valóban nagy személyes erővel kell rendelkeznie. Újra kell fogalmaznia a sorsát. Az újraolvadás képét pedig, amelyet itt említünk, a kommentátorok azzal magyarázzák, hogy a felső trigram, amelybe ebben a helyzetben belépünk, a dui trigram azt a fémet szimbolizálja, amely alatt a Li trigram működik - a tüzet. Saját jövőbeli sorsunk ezen átdolgozása és újraformálása révén a múlt rossz tetteiért való minden bűnbánat megszűnik. Ezért olvassuk a szövegben: Erős tulajdonság a negyedik helyen. Az igazság birtokában megváltoztathatja a sorsát. Boldogság. A bűnbánat eltűnik.
5
Az ötödik pozíció változásának maximális észlelésével a „Változások Könyve” egy mozgékony és külső tevékenységében erős képet jelez, egy állandóan mozgó tigris képét. De ez csak kép, mert itt lényegében egy hatalmas belső erőkkel teli emberről van szó, amely számára minden tevékenységében éppoly meggyőző, mint a körülötte lévő emberek számára, hogy ki tudjon indulni belőlük. minden tevékenységében, és ne várjon semmiféle jóslatot, kívülről jövő utasítást stb. Ezért van itt a szöveg: Erős tulajdonság az ötödik helyen. A nagy ember mozgékony, mint a tigris. És a jóslás előtt már birtokolja az igazságot.
6
A változékonyság és mobilitás túlfejlődése csak a változás külső megerősítéséhez vezet. Lényegében a változás már megtörtént, és csak tehetetlenségből hat tovább benne a legkülsősebb. Ha az eltolódás maximális észlelésekor a tigris mobilitásáról volt szó, akkor itt egy tigrishez hasonló, de ereje nélküli állatot választottak. Itt csak a leopárd mozgékonyságáról beszélünk, de ez, lévén, a mozgás, a változás lehetősége csakis egy belsőleg fejlett emberben rejlik. Az a személy, aki etikailag nem fejlett, jelentéktelen, csak a változás pusztán külső megerősítésére képes. Nem tud többet megváltoztatni, mint „arca kifejezésén”. Ha azt javasolná, hogy jöjjön ki anélkül, hogy ténylegesen megmutatná magát, akkor egy ilyen kijelentés csak szerencsétlenséghez vezetne. Jobb neki, ha az marad, ami, és a minőségének valódi megváltoztatásán dolgozik. Ennek eredményeként a szöveg azt mondja itt: A fenti gyenge tulajdonság. A nemes ember olyan mozgékony, mint a leopárd. Egy jelentéktelen ember arca megváltozik. Kirándulni - sajnos. A kitartó tartózkodás nem a megfelelő hely - szerencsére.
Kommentár A.V. Shvetsa
Külsőben - Elhatározás és öröm, belsőben - Összetartás és tisztaság. A Yin és Yang harmonikus kombinációja a belsőben elhatározáshoz vezet a külsőben - valami változáshoz.
Haislip értelmezése
Minden változás és átrendeződés, ami most zajlik körülötted, véget ér; olyan szerencsés, hogy az eredmények minden várakozását felülmúlják. Most nem vagy biztos magadban, de új perspektívák jönnek, és visszanyeri a hitet önmagadban. Lehet, hogy a terveid megváltoznak, és oda fogsz menni, ahol korábban nem. Most nagyon szerencsés vagy a játékban.
Külső és rejtett hexagramok leírása
A megnyilvánult világban értékes aranytömbök ragyognak a napon egy átlátszó tó mélyéről. Már most az életben megnyilvánult egy értékes kincs, amelyet örömteli teljesítménnyel szereztek meg.
A föld belsejében, közvetlenül a tó alatt, tüzes láva forr. Nagyon nagy érzelmek vannak bezárva a belső síkon.
Gőz-, hamu- és füstklubok - ez egy erős földalatti tűz, amely a föld belsejéből jön a felszínre. A belső nézeteltérés és tiltakozás kezd megjelenni az események világában.
A tüzes láva mindent megvilágít körülötte, gőzzé varázsolja a tavat, megolvasztja az értékes aranyrudakat. A korábbi eredmények a szenvedélyek és érzelmek tüzébe fulladnak. Teljes tisztaság és nagy kohézió lesz a folyamatban lévő eseményekkel.
A TUDATALATI rezgés hasonló, csak sokkal erősebb.
feneketlen végtelen kék ég betöltött mindent. A tudatalatti sík még most is tele van a legmagasabb, legszebb rezgésekkel.
Az ég alatt kis famagvak csíráztak ki a földben. A tudatalatti mélyén megszülettek a kétség és a Legmagasabbakkal való nézeteltérés magvai.
A növekedés a fényre törekszik, vékony ágakkal közvetlenül a kék égbe hatol, gyökereivel mélyen a földbe nyúlik. A valós tényeken alapuló nézeteltérések és kétségek egyre nagyobb lendületet kapnak.
Ahol tegnap végtelen kék ég volt, ma hatalmas erdő susogta leveleit a szélben. A magasabb rendűt háttérbe szorítja az a koncepció, hogy milyennek kell lennie az igaz szeretetnek és igaz Istennek. Minden elmerül az élet forgatagában.
A 49. számú hexagram általános értelmezése
A megnyilvánult valóságban az érzelmek és szenvedélyek tüze fellobban. Ha mindent úgy hagy, ahogy van, akkor az érzelmi tűz elpusztítja az összes korábbi eredményt. KATEGÓRIA VÁLTOZTATÁSRA.
A tudatalattiban minden nagyon súlyosbodik. A Magasabb még most is maximálisan megnyilvánul. Maximum abban az értelemben, hogy jelenleg nem tud többet befogadni. A napi aggodalmak és szorongások, a folyamatban lévő eseményekkel való nézeteltérések kiszorítják a Felsőbbet a tudatalattiból, ha nem történik jelentős VÁLTOZÁS. KATEGÓRIA VÁLTOZTATÁSRA.
Mind a megnyilvánult valóságban, mind a tudatalattiban az események természetes menete pusztító. Érdemes megállítani, és még jobb, ha az ellenkező irányba fordítjuk. Ez alapvető változtatások nélkül nem valósítható meg. KATEGÓRIA VÁLTOZTATÁSRA. A felhalmozott belső potenciál megfelelő változtatásokat igényel. Változás nélkül nem lesz pozitív fejlemény, nyilvánvaló és rejtett konfliktusok várnak rád. Talán a legjobb, ha tiszta lappal kezdi az életet, drasztikusan megváltoztatva alapvető értékeit és irányelveit. Kedvező kitartás a változás elérésében.
TÖBBDIMENZIONALITÁS
(A 49-ES HEXAGRAM ELLENŐS REZGÉSE)
HARMÓNIA A VILÁGAL
HARMÓNIA A VILÁGAL azt jelenti, hogy kétség nélkül elfogadod és tiltakozhatsz minden esemény ellen, beleértve a szerencsétlenségeket, betegségeket, sőt szeretteid és önmagad halálát is. Ez gyakorlatilag lehetetlen egy olyan halandó ember számára, akiben megvan az önfenntartás ösztöne. Ezért mindig lesznek olyan helyzetek, amelyek kétségekre adnak okot és az élet természetes menetével való nézeteltéréseket. Ezek a kétségek és tiltakozások ki fogják szorítani a Szeretetet, a Legmagasabbat a tudatból és a tudatalattiból, így a kellő időben KATEGÓRIAI VÁLTOZÁSOKRA lesz szükség a VILÁGAL VALÓ HARMÓNIA eléréséhez.
NYÚJTJA MEG A KEZÉT
MI VISSZATASZT.
VÁGY AZT, AMIVEL HARCOLSZ.
SZERESD AMIT UTÁLSZ.
ÉS A MENNYISÉG VELETEK LESZ.
A figyelemfelkeltő pozíciók:
1. Érezd magadban az isteni magot, és bármi történjék is, maradj önmagad. Hagyd, hogy a világ alkalmazkodjon hozzád, és ne fordítva.
2. Az élet mozgás és változás. Még Isten is megváltozik, mert él! A változás megtagadása halál.
3. Az életben minden előre meg van határozva. Ilyen körülmények között nem lehet változás az ember akaratától függően. A változás nem más, mint egy nyugtalan elme fantáziája.
4. A külső események belső állapotunktól, felfogásunktól és elvárásainktól függenek. A belső változtatással azonnal megváltoztatjuk a sorsot és az események menetét is!
5. Nemcsak mi függünk a Kozmosztól, hanem a Kozmosz is függ tőlünk, ahogy mi is függünk testünk minden sejtjétől. Tedd teljesen egészségessé tested egyetlen sejtjét, és az egész test megtelik egészséggel. Változtasd meg magad, és az egész Kozmosz azonnal megváltozik, és megváltozik a hozzád való hozzáállása!
6. "Önnek kell lennie a változásnak, amelyet látni szeretne a világban" - Mahatma Gandhi.
7. "Egy ember megváltoztathatja életét a nézőpont megváltoztatásával" - William James.
8. „Felelős vagy azért, aki vagy. Ne hárítsd át a felelősséget másra, különben soha nem leszel mentes a szenvedéstől. Nem számít, milyen nehéz és fájdalmas: te vagy és csak te vagy a felelős mindenért, ami történik, megtörtént és fog történni veled ”- Osho.
9. „Utad igazi célpontja nem egy hely a térképen, hanem Új megjelenés egy életre." - Henry Miller.
10. „Próbálj meg nem ellenállni az életedben bekövetkező változásoknak. Ehelyett hagyd, hogy az élet rajtad keresztül éljen. És ne aggódj amiatt, hogy a feje tetejére áll. Honnan tudod, hogy az élet, amihez hozzászoktál, jobb, mint az, amelyik majd jön?” - Rumi.
11. A pszichoterápia fő paradoxona: "Önmagunk olyannak elfogadása, amilyen - ez a valódi változás kezdete."
12. "Ha azt veszed észre, hogy a többség oldalán állsz, ez biztos jele annak, hogy itt az ideje változtatni" - Mark Twain.
13. "Amit holnaputánra halaszthatsz, ne halaszd holnapra" - Mark Twain.
14. "Mindenki meg akarja változtatni az emberiséget, de senki nem gondol arra, hogyan változtassa meg magát" - L. N. Tolsztoj.
15. "Ahhoz, hogy a legtöbbet hozza ki az életből, az embernek képesnek kell lennie a változásra" - Don Juan.
16. „Egyszer egy diák megkérdezte a Mestert:
Meddig kell várni a jobb változásra?
Ha vársz, akkor még sokáig! - válaszolta a Mester ”(Anthony de Mello).
17. „Soha ne reménykedj abban, hogy valaki más megváltozik. A változást mindig önmagaddal kell kezdeni.” - Osho
18. „Mindnyájunkat foglalkoztat a változás gondolata, és a legtöbb ember a programon keresztül próbál változtatni. Változni akarnak. "Ilyennek kéne lennem" és így tovább és így tovább. Valójában a szándékos változás gondolata soha, soha, soha nem működik. Amint azt mondod, hogy „változni akarok” – hozz létre egy programot –, olyan ellenerők lépnek fel, amelyek visszatartanak a változástól. A változás magától megtörténik. Ha mélyen belemész abba, ami vagy, ha elfogadod, akkor a változások automatikusan megtörténnek maguktól. Ez a változás paradoxona. Ezt erősíti meg a régi jó közmondás: „a pokolba vezető út jó szándékkal van kikövezve”. Amint döntést hozol, amint változtatni akarsz, megnyitod az utat a pokolba. (Fritz Perls).
átalakítás
Uncia jó hírnév többet ér, mint egy font gyöngy.
Miguel de Cervantes Saavedra
Összetett
GUA FELSŐ, DUI. VÍZ. VEZETŐKÉPESSÉG. FIATALIABB LÁNYA. NYUGAT. SZÁJ.GUA LOWER, LI. TŰZ. VILÁGOSSÁG. KÖZÉPSŐ LÁNYA. DÉLI. SZEM.
Kulcsszavak
Változás, változás, bőrhullás. A régi elutasítása. Alkalmazkodás. Áttérés az újra.Struktúra magyarázata
Tűz van a tóban. Átalakítás. Víz és Tűz megszakítják egymást (kölcsönös megszűnés), Két nő együtt, de akaratuk nem viszonozza, mondják az átalakulásról. A változás ideje valóban nagyszerű.Mindkét gua szerkezete
GUA LOWER, LI. TŰZ, TISZTASÁG. KÖZÉPSŐ LÁNYA. DÉLI. SZEM.
KEZDETI JAN.
Az átalakulás, az átalakulás már a kezdetektől fogva zajlik, ebben mindenki benne van.
MÁSODIK YIN.
Minden változásnak megvan a maga ideje; eljön a nap, aztán cselekedj.
HARMADIK JANUÁR.
A változások során ne tartsa be az állandóságot, legyen válogatós az eszközökben, minden alkalommal gondoljon a szerencsére, a helyesebb átszervezésre.
GUA FELSŐ, DUI. VÍZ. VEZETŐKÉPESSÉG. FIATALIABB LÁNYA. NYUGAT. SZÁJ.
NEGYEDIK JANUÁR.
Mindenkinek megvan a sorsa, fogadjon minden változást boldogan.
ÖTÖDIK JANUÁR.
Változások jönnek, talán nagyon erősek, forradalmiak, a változások vakítóan fényes mintája, a nagy emberek nagy változásai.
FELSŐ YIN.
A forradalmi változások során és kis ember határozott és bátor lesz, de engedelmeskedik az uralkodónak, főnöknek, felsőbb hatalomnak.
A legfontosabb dolog a guában
A DAO áramlása folyamatosan változik az időben, megváltoztatja önmagát.Fő tézis
Az átalakulások időben bekövetkeznek minden embernél, legyen az kicsi vagy nagy. Az átmenet új evolúciós módja, különböző dimenziójú vetületek koordinációja a térben és az emberi körkörös érzékelésben. Mindennek változása, beleértve a dinasztiákat is.Jóslási szempont
Karmikus jellegű változások érkezése, amit lehetetlen nem elfogadni.Elfeledett hagyományok, tettek, projektek felelevenítése.
Örökösödési bíróságok.
Játéktevékenység.
Szerelmi kapcsolatok megszakítása újak nevében.
Egészségi állapot romlása, örökletes betegségek, foglalkozási.
Levelezés a Tarot-tal
Arcana XX, Ítélet, Arcanum karmikus elfogultsággal.Ennek az Arkánumnak a tárgyalása kapcsán szükséges bevezetni a karma fogalmát.
Műveletek
A karma egy olyan fogalom, amely keleten keletkezett, és egy személy jó és rossz cselekedeteinek összességét jelenti, amelyek egymást követő létezéseken vezetik át.Az érdemes karma, a jó cselekedetek még a születést is biztosítják az istenek, félistenek és emberek birodalmában. Az elítélést okozó karma arra kényszeríti az embert, hogy az alsóbb szférákban – az állatban, az alvilágban – szülessen. A megváltoztathatatlan karma vagy ashala karma arra készteti az embert, hogy a magasabb formák szférájába szülessen, és kedvezően hat az emberre.
A karma és az illúzió a szenvedés és a szamszára valódi okai, a későbbi reinkarnációk láncai.
A XX. Arcana, Ítélet mezején egy trombitát fújó szőke angyal látható, a jó és a rossz elválasztásának szimbóluma, dühös, felemelkedett a sírból, nem látják a trombitát - ez a látomás csak a felszabadultaknak adatik meg. szellem.
Ez az Arkánum egy beavatást ír le új lehetőségekbe, perspektívákba, fordulópontokba, metamorfózisokba. De bármilyen utat választanak is, az embert a tettei alapján fogják megítélni.
A „lélek” fogalma, a lélek újjászületése
lélek - energiaközpont, a rejtett valóság megnyilvánulása az emberben. A régiek hiedelme szerint minden élő test látható anyagból és egy láthatatlan szellemből, a lélekből áll.Az egyiptomi halottak könyve az emberi lény számos összetevőjét megkülönbözteti: a KA-t, a spirituális halhatatlanság elvét, a halál utáni élet alapját, az éteri kettőst, amelyet a balzsamozás gyakorlata biztosított. A Ka egy íbiszként jelenik meg, egy köteggel vagy két felemelt karral.
Az AH vagy árnyék primitív ösztönök, állati hajlamok, bűnök, amelyek az ember túlvilági inkarnációjában nyilvánulnak meg. A BA - a szívhez kapcsolódó érzelmi elv, amelyet egy emberi fejű madár képvisel, amely képes döntéseket hozni, következtetéseket levonni.
A kínaiak két lelket különböztetnek meg: a PO-t, amely emberrel van felruházva, hosszú ideig az elhunyt sírja fölött lebeg, és a HYUN-t, amely meghatározza a személyiséget.
A naskapi indiánok a lelket a szájból kiszűrődő láng fáklya formájában képviselik.
Szent Pál megkülönbözteti az emberben a testet éltető lelket és egy halhatatlan szellemet, amely nyitott a Szentlélek befolyására, amely a lélekön keresztül leszáll a még élő vagy már feltámadt emberre.
A lélek szimbolikája - az élet lehelete, a láthatatlan lét elve, amit megnyilvánulásaiból csak sejthetünk - közel áll a levegő, lélegzet szimbolikájához. Itt a férfias princípium, az animus áll a vágyak és késztetések középpontjában, a női, az anima pedig a levegő be- és kilégzése.
Az Anima fejlődésének négy szakasza van. Az első, amelyet Éva jelképez, a biológiai ösztönök szintjét képviseli, a második szakasz az esztétikai és romantikus síkot foglalja magában, amelyek még mindig tartalmazzák a szexualitás jegyeit, a harmadik szakaszban a szerelem eléri a spiritualitás és a jámborság csúcsát, amelyet Szűz Mária testesít meg. , a negyedik szint a bölcsesség megszerzése. Az emberi lélek képes áthaladni ezeken a szinteken a tökéletesség útján, az oda vezető úton a legmagasabb fokozat bölcsesség.
Semmi sem jobb, mint egy oltár, mint tárgyak átalakítója, ezért a DIN, OLTÁR jellel elfogadják. HÁROMLÁBÚ.
Összegzés. Jóslás értelmezése
1. Közéleti pozíció, politika.
A változás ügyében ezt el kell fogadni. A régi, elavult elutasítása és az új, progresszív elfogadása. A nagy átalakulás napja már elérkezett. Az állandóság, az integritás, a félelem hiánya meghozza gyümölcsét.
2. Üzlet (minden, ami az anyagi világgal kapcsolatos, Bika, Pentacles).
Üzleti. Az innováció iránti vágy, valamint a régi projektek megvalósításának képessége. Távolítsa el a mappákat a felső polcokról, fújja le róluk a port, nézzen új szemszögből a régire, és maga is meg fog lepődni, milyen felbecsülhetetlen értékű kincs ez! Nem valószínű, hogy nyer az örökösödési bíróságon; ossza meg másokkal, adományozzon jótékony célra. Egy új játéktevékenység jelenik meg.
3. Kapcsolatok (szerelem, nemi kapcsolatok, családi élet)
Egy szerelmi kapcsolat megszakítása. Találkozás egy új tárggyal, amely méltó a csodálatára. De ne feledje, hogy holnap még szebb partnerrel találkozhat, így nincs értelme külső erényekre gondolni, jobb, ha a belsőre koncentrál.
4. Interperszonális kapcsolatok.
A kapcsolat többi része jól alakul, megérkezhet a várva várt béke a családban, de egy ideig.
5. Egészség (fizikai és finom síkon).
örökletes betegségek.
6. Trend.
Menj át a változásokon, még jobban megedzve tüzükben.
ARCANUS XX, ÍTÉLET
Ennek az Arkánumnak "karmikus" konnotációja van.Patandzsali „Jóga-szútráiban” az egyéni karma osztályozása található az élet során felhalmozott tapasztalatok függvényében. A karma „feketére”, „fehér-feketére”, „fehérre” és „se nem fehérre, se nem feketére” oszlik. A legrosszabb - "fekete" - erkölcstelen gazember élet eredménye. A rágalmazás, cselszövés, pusztítás, mások munkája gyümölcsének kisajátítása, rokonok megaláztatása és méltóbb megaláztatása, sértés, lopás külső „fekete” karmát alkotnak. A belső, mentális „fekete” karma magában foglalja a lélek olyan állapotait, mint a szkepticizmus, a hitetlenség, a tudatlanságban való heves kitartás, az irigység stb.
A „fehér” karma erényes tettek eredménye, amelyek erősítik a teret. A forráshoz való visszatéréskor jóságot és sikert ad az embernek.
A "fehér-fekete" karma az emberekkel és a bolygóval kapcsolatos jó és rossz cselekedetek felhalmozódása miatt alakul ki. A tettek mennyiségétől függően az emberek ilyen vagy olyan sorsot kapnak. Minél több a jó cselekedet, minél több a szerencse, minél kevesebb belőlük, annál több a bánat. "Se nem fehér, se nem fekete" karma – a vándor remeték tettei, akik az utolsó testi megtestesülésben vannak, de ez a fajta karma is kialakul Mindennapi élet ha a dolgokat jóhiszeműen végzik és nincs ragaszkodás munkájuk gyümölcséhez. Arcana XX – emberi karma.
Vera Sklyarova. "I-Ching" kártyakánon
