"Felöltő".

A "Felsőkabát" fő ötlete nagyon fenséges. Bátran kijelenthetjük, hogy ez a kis mű a gondolat mélységét tekintve minden Gogol által írt fölött áll. A "The Overcoat"-ban senkit sem fed le. Gogol itt a felebaráti szeretet evangéliumi prédikációjával beszél; a hős képében egy „lelki szegényt”, „kis” embert rajzol, „jelentéktelen”, nem feltűnő, és azt állítja, hogy ez a lény méltó az emberi szeretetre, sőt tiszteletre. Nehéz volt ilyen "merész" ötletet előterjeszteni akkoriban, amikor az átlagközönség még Marlinszkij látványos hőseinek és utánzóinak hatása alatt állt, és annál inkább Gogol érdeme, hogy úgy döntött, védekezésképpen kimondja a szavát. a hős "megalázott és sértett", nem is félt, hogy piedesztálra ültesse.

Kicsi ember a "The Overcoat" című filmből - Akaky Akakievich Bashmachkin, alacsony beosztású tisztviselő, akit a sors és az emberek sértettek, és nem rendelkezik más képességekkel, mint a papírok gyönyörű átírásának képessége (lásd leírását a mű szövegében), Gogol képviseli. olyan ember által, aki nem csak lelkiismeretes, de még a munkáját is szeretettel végzi. Magányos, félig éhezett életének ez az üzlet, a papírmásolás az egész értelme és egyetlen öröme, nem álmodik másról, nem törekszik semmire, másra képtelen. Amikor a hős a "Felöltő" formájában növekedést kapott önálló munkavégzés, nem tudta teljesíteni, és kérte, hogy hagyják a levelezésben. Lelki tehetetlenségének tudata megvesztegeti a nézőt, a szerény Bashmachkin javára dönti el.

Gogol "Felsőkabát". Illusztráció: P. Fedorov

De Gogol a történetében tiszteletet követel ennek az embernek, aki az evangéliumi példázat szavaival élve „egy talentumot” kapott, és ezt a „tehetséget” nem temették el a földbe. Gogol szerint Bashmachkin jobb, mint a tehetséges tisztviselők, akik kiemelkedő pozíciókat töltenek be, de gondatlanul végzik feladataikat.

De nemcsak Basmacskin, mint szerény és becsületes munkás tiszteletét követeli meg Gogol történetében, hanem szeretetet követel neki, mint „embernek”. Ez a kabát magas erkölcsi gondolata.

Nem remélve, hogy a modern olvasók képesek lesznek megérteni ezt a művet és maguk is megérteni az „ötletét”, Gogol maga fedi fel, egy érzékeny fiatalember lelkiállapotát ábrázolva, aki a „kisember” Bashmachkinnel való találkozásának köszönhetően megértette. a keresztény közel iránti szeretet nagyszerű érzése. Önző és komolytalan fiatalok, bürokratikus egyenruhában, előszeretettel gúnyolódtak a nevetséges és szelíd öregemberen. A kabát hőse kötelességtudóan tűrt mindent, csak néha ismételgette szánalmas hangon: „Hagyj el! Miért sértesz meg?" És Gogol így folytatja:

– És volt valami furcsa a szavakban és a hangban, amellyel kimondták őket. Volt benne valami, ami meghajolt a szánalom előtt, hogy az egyik fiatalember, aki mások példáját követve megengedte magának, hogy nevetjen rajta, hirtelen megállt, mintha átszúrták volna, és azóta mintha minden megváltozott volna előtte. őt, és másképp tűnt. Valami természetellenes erő lökte el az elvtársaktól, akikkel találkozott, összetévesztve őket tisztességes, világi emberekkel. Utána pedig még sokáig, a legvidámabb pillanatok közepette egy alacsony tisztviselőt képzelt el, kopasz fejjel a homlokán, átható szavaival: "Hagyj el! Miért sértesz meg?" És ezekben az átható szavakban más szavak is felcsendültek: "A testvéred vagyok!" És a szegény fiatalember betakarta magát a kezével, s később életében sokszor megborzongott, látva, mennyi embertelenség van az emberben, mennyi fergeteges durvaság rejtőzik a rafinált, művelt szekularizmusban és Istenem! még abban az emberben is, akit a világ nemesnek és becsületesnek ismer el!”

A kis ember Bashmachkin észrevétlenül élt, és ugyanolyan ismeretlenül, elfelejtve halt meg ... Élete nem volt gazdag benyomásokban. Éppen ezért a legnagyobb események benne az volt a félelmetes felismerés, hogy új felöltőt kell vennie, örömteli álmok erről a felöltőről, öröme, amikor a felöltő a vállán volt, és végül az a gyötrelem, amikor ezt a felöltőt ellopták tőle. és amikor kiderült, hogy lehetetlen megtalálni... A nagykabáthoz kapcsolódó különféle érzések hurrikánként törtek be a létezésébe, és rövid időn belül összetörték. A Felöltő hőse ugyanabból a jelentéktelen okból halt meg, mint a régi Gogol földbirtokosok, és ez ugyanazon okból történt: túlságosan üres volt az élete, és ezért minden esély óriási méretűvé nőtt ebben az üres életben. Ami egy teljes életet élő ember számára kellemetlen, de másodlagos körülmény lenne, Basmacskin számára az élet egyetlen tartalma lett.

Azt is meg kell jegyezni, hogy Gogol „Felsőkabátja” szervesen kapcsolódik a XVIII. eleje XIX századokban. Gogolnak voltak elődei az orosz irodalomban, akik kisembereket is ábrázoltak. Chulkov munkái között van egy "Keserű sors" történet, amelyben egy tisztviselőt vonnak le - Bashmachkin prototípusát. A hősnek ugyanaz a jelentéktelen kicsinyes léte, a szerző ugyanaz a rokonszenves, emberséges hozzáállása vele szemben. A szentimentalizmus pedig magával hozta a kisember iránti szeretet prédikációját, Karamzin pedig nagy felfedezést tett Szegény Lizájában: „a parasztasszonyok is érezhetnek”. „Flor Silin, az erényes parasztember” mögött a különféle kisemberek képei váltak kedveltté irodalmunkban, akiknek szívében a szerzők az ember, a szülőföld, a kötelesség iránti szeretetet sugározták. Puskin Masha Mironovában és szüleiben a magasztos érzések egész világát nyitotta meg a rusztikus orosz emberek szívében. Egyszóval az orosz irodalom hagyományává vált ez a humánus, nemes odafigyelés azokra a kisemberekre, akik mellett a tömeg közömbösen elhalad, ezért Gogol „Felöltője” szervesen kapcsolódik minden korábbi orosz szépirodalomhoz. Gogol "A felöltőben" csak abban az értelemben mondott "új szót", hogy a magasztost a "viccesben", "nyomorúságosban" találta, és olyan művészileg sikerült megtestesítenie ötletét, mint ahogy elődjének, Csulkovnak a 18. században nem sikerült. csináld.

Gogol "Felsőkabát". Hangoskönyv

Gogol története igen nagyon fontosés a későbbi orosz irodalom számára. – Mindannyian kijöttünk Gogol felöltőjéből! - mondta Dosztojevszkij, és valóban, sok története, története a leghumánusabb hangulatú Gogol hatására reagál. Dosztojevszkij első művei ("Szegény emberek", "Megalázottak és sértettek"), mindez Gogol humánus eszméinek fejlesztése, amelyet a "Felöltő" testesít meg. Külföldi kritika megjegyzi, hogy az egyik leginkább jellegzetes vonásait Az orosz irodalomnak fel kell ismernie azt a tendenciát, hogy együttérzést hirdet az elesett testvérek iránt, vagy általában a szerencsétlenek iránt, akiket megbánt a sors és az emberek. Valóban ez a mi irodalmi hagyományunk, és a „kisember” iránti szeretet erősödésének és fejlődésének történetében Gogol megható „Felsőkabátja” foglalja el a legelőkelőbb helyet.

Forradalmasíthatja-e egy kis mű az irodalmat? Igen, az orosz irodalom ismer ilyen precedenst. Ez N.V története. Gogol „Felsőkabátja”. A mű nagy népszerűségnek örvendett a kortársak körében, sok vitát váltott ki, az orosz írók körében egészen a 20. század közepéig kialakult a Gogol-irányzat. Mi ez a nagyszerű könyv? Erről cikkünkben.

A könyv az 1830-1840-es években írt művek ciklusának része. és egyesült gyakori név- "Pétervári mesék". Gogol „Felöltőjének” története egy anekdotára nyúlik vissza, amely egy szegény tisztviselőről szól, aki nagy szenvedélyt érzett a vadászat iránt. A csekély fizetés ellenére a lelkes rajongó célt tűzött ki maga elé: mindenképpen vegyen egy Lepage-fegyvert, az egyik legjobbat abban az időben. A tisztviselő mindent megtagadt magától, hogy spóroljon, végül megvette a hőn áhított trófeát, és a Finn-öbölbe ment madarakat lövöldözni.

A vadász egy csónakkal elhajózott, célba akart venni – de nem talált fegyvert. Valószínűleg kiesett a csónakból, de hogy hogyan, az továbbra is rejtély. A történet hőse maga is bevallotta, hogy egyfajta feledés volt, amikor a kincses zsákmányt várta. Hazatérve lázba esett. Szerencsére minden jól végződött. A megbetegedett tisztviselőt kollégái mentették meg azzal, hogy vettek neki egy új, azonos típusú fegyvert. Ez a történet inspirálta a szerzőt a "The Overcoat" történet megalkotására.

Műfaj és irány

N.V. Gogol a kritikai realizmus egyik legfényesebb képviselője az orosz irodalomban. Az író prózájával sajátos irányt jelöl ki, amelyet a kritikus F. Bulgarin gúnyosan "természetes iskolának" nevezett. Ezt az irodalmi vektort a szegénységgel, erkölcsösséggel és osztályviszonyokkal kapcsolatos akut társadalmi témák iránti vonzalom jellemzi. Itt aktívan fejlesztik a 19. századi írók számára hagyományossá vált „kisember” képet.

A Petersburg Talesre jellemző szűkebb irány a fantasztikus realizmus. Ez a technika lehetővé teszi a szerző számára, hogy a leghatékonyabb és legeredetibb módon befolyásolja az olvasót. A fikció és a valóság keverékében fejeződik ki: a "The Overcoat" című történetben az igazi a cári Oroszország társadalmi problémái (szegénység, bűnözés, egyenlőtlenség), a fantasztikus pedig Akaky Akakievich szelleme, aki kirabolja a járókelőket. . Dosztojevszkij, Bulgakov és ennek az iránynak sok más követője a misztikus elvhez fordult.

A történet műfaja lehetővé teszi, hogy Gogol tömören, de kellően élénken kiemeljen néhányat történetszálak, jelöljön ki egy sor releváns társadalmi témákés még a természetfeletti motívumát is belefoglalja művébe.

Fogalmazás

A "The Overcoat" kompozíciója lineáris, kijelölhet egy bevezetőt és egy epilógust.

1. A történet egyfajta írói beszéddel kezdődik a városról, amely szerves részét képezi minden "Pétervári meséknek". Ezután következik a főhős életrajza, ami a „természetes iskola” szerzőire jellemző. Úgy gondolták, hogy ezek az adatok segítenek jobban felfedni a képet, és megmagyarázzák bizonyos cselekvések motivációját.
2. Kiállítás - a hős helyzetének és helyzetének leírása.
3. A cselekmény abban a pillanatban történik, amikor Akaki Akakievich úgy dönt, hogy új kabátot vásárol, ez a szándék továbbra is mozgatja a cselekményt a csúcspontig - ez egy boldog beszerzés.
4. A második rész a felsőkabát keresésének és a magas rangú tisztviselők leleplezésének szentelve.
5. Az epilógus, ahol a kísértet megjelenik, ezt a részt hurkolja: először a tolvajok indulnak Bashmachkin után, majd a rendőr a szellem után. Vagy esetleg tolvaj?

Miről?

Egy szegény hivatalnok, Akaki Akakievich Bashmachkin a súlyos fagyok miatt végre mer venni magának egy új kabátot. A hős mindent megtagad magától, spórol az ételen, próbál óvatosabban járni a járdán, hogy ne cserélje ki még egyszer a talpát. A megfelelő időben sikerül felhalmoznia a szükséges mennyiséget, hamarosan elkészül a kívánt felöltő.

Ám a birtoklás öröme nem tart sokáig: ugyanazon az estén, amikor Basmacskin egy ünnepi vacsora után hazatért, a rablók elvették boldogságának tárgyát a szegény tisztviselőtől. A hős igyekszik megküzdeni a felöltőjéért, több eseten megy keresztül: magánembertől jelentős személyig, de senkit nem érdekel az elvesztése, senki nem fog rablókat keresni. A tábornok látogatása után, aki durva és arrogáns embernek bizonyult, Akaky Akakievich lázba esett, és hamarosan meghalt.

De a történet "elfogad egy fantasztikus befejezést". Szentpéterváron vándorol Akaky Akakievich szelleme, aki bosszút akar állni sértőin, és főként egy jelentős személyt keres. Egy este a szellem elkapja az arrogáns tábornokot, és elveszi tőle a felöltőjét, amelyen megnyugszik.

Főszereplők és jellemzőik

• A történet főszereplője - Akaky Akakievich Bashmachkin. Születésétől kezdve egyértelmű volt, hogy nehéz, boldogtalan élet vár rá. Ezt a szülésznő megjósolta, és maga a baba, amikor megszületett, „sírt és olyan fintort vágott, mintha azt sejtené, hogy lesz egy címzetes tanácsadója”. Ez az úgynevezett "kisember", de a karaktere ellentmondásos, és bizonyos fejlődési szakaszokon megy keresztül.
• A felöltő képe azon munkálkodik, hogy feltárja az első pillantásra szerény karakterben rejlő lehetőségeket. Egy szívnek kedves új dolog megszállottá teszi a hőst, mint egy bálvány, irányítja őt. A kis hivatalnok olyan kitartást és aktivitást mutat, amilyet életében soha, halála után a bosszú mellett dönt, és félelemben tartja Petersburgot.
• A felöltő szerepe Gogol történetében nehéz túlbecsülni. Képe a főszereplővel párhuzamosan fejlődik: egy lyukas felöltő - alázatos ember, az új a vállalkozó kedvű és boldog Bashmachkin, a tábornoké egy mindenható szellem, rémisztő.
• Pétervár kép egészen más módon mutatják be. Ez nem egy pompás főváros okos kocsikkal és virágzó bejárati ajtókkal, hanem egy kegyetlen város heves teleivel, egészségtelen klímájával, koszos lépcsőivel és sötét sikátoraival.

Témák

• Egy kis ember élete a fő témája a "The Overcoat" című történetnek, ezért elég szemléletesen jelenik meg. Basmacskin nem rendelkezik erős karakterrel vagy különleges adottságokkal, a magasabb rangú tisztviselők engedik magukat manipulálni, figyelmen kívül hagyni vagy szidni. Szegény hős pedig csak azt akarja visszaszerezni, ami jogosan az övé, de fontos személyeknek ill nagy világ nem felel meg egy kis ember problémáinak.
• A valóság és a fantasztikus szembeállítása lehetővé teszi Bashmachkin képének sokoldalúságát. A zord valóságban soha nem nyúl a hatalmon lévők önző és kegyetlen szívéhez, de erős szellemmé válva legalább megbosszulhatja sértését.
• A történet témája az erkölcstelenség. Az embereket nem az ügyességükért, hanem a rangjukért értékelik, egy jelentős ember semmiképpen sem példamutató családapa, hidegen viszonyul a gyerekeihez, és a szórakozást keresi. Megengedi magának, hogy arrogáns zsarnok legyen, s a rangban alacsonyabb rendűeket háborgásra kényszeríti.
• A történet szatirikus jellege és a helyzetek abszurditása lehetővé teszi Gogol számára, hogy a legkifejezőbben rámutasson a társadalmi visszásságokra. Például senki sem fogja keresni a hiányzó kabátot, de rendelet van a szellem elkapására. Így kárhoztatja a szerző a szentpétervári rendőrség tétlenségét.

Problémák

A "The Overcoat" történet problematikája nagyon széles. Itt Gogol kérdéseket vet fel mind a társadalommal, mind a belső világ személy.

• A történet fő problémája a humanizmus, vagy inkább annak hiánya. A történet összes szereplője gyáva és önző, nem képesek empátiára. Még Akaky Akakievichnek sincs spirituális célja az életben, nem igyekszik olvasni, és nem érdekli a művészet. Csak a lét anyagi összetevője hajtja őket. Basmacskin nem ismeri el magát keresztény értelemben vett áldozatnak. Teljesen alkalmazkodott nyomorúságos létéhez, a karakter nem ismeri a megbocsátást és csak bosszút áll. A hős a halála után sem találhat békét, amíg be nem hajtja alaptervét.
• Közöny. A kollégák közömbösek Bashmachkin gyásza iránt, és egy jelentős személy minden általa ismert eszközzel megpróbálja elnyomni magában az emberiség minden megnyilvánulását.
• A szegénység problémáját érinti Gogol. A kötelességeit példásan és szorgalmasan végző férfinak nincs lehetősége szükség szerint frissíteni a ruhatárát, miközben a gondatlan hízelgőket, dögöket sikeresen előléptetik, fényűző vacsorákat, estéket rendeznek.
• A társadalmi egyenlőtlenség problémájával foglalkozik a történet. A tábornok úgy bánik a címzetes tanácsossal, mint egy bolhával, akit össze tud törni. Bashmachkin félénk lesz előtte, elveszti a beszéd erejét, és egy jelentős személy, aki nem akarja elveszíteni megjelenését kollégái szemében, minden lehetséges módon megalázza a szegény kérelmezőt. Így megmutatja erejét és fölényét.

Mi a történet értelme?

Gogol „Felöltőjének” az a gondolata, hogy rámutasson a birodalmi Oroszországban releváns akut társadalmi problémákra. A szerző egy fantasztikus komponens segítségével mutatja be a helyzet kilátástalanságát: egy kicsi ember gyenge előtte a világ hatalmasai ebből soha nem fognak válaszolni a kérésére, sőt ki is rúgják az irodájából. Gogol természetesen nem helyesli a bosszút, de a "The Overcoat" című történetben - ez az egyetlen módja hogy elérje a magas rangú tisztviselők kőszívét. Úgy tűnik számukra, hogy csak a szellem magasabb náluk, és beleegyeznek abba, hogy csak azokra hallgatnak, akik felülmúlják őket. Szellemmé vált, Bashmachkin éppen ezt a szükséges pozíciót foglalja el, így sikerül befolyásolnia az arrogáns zsarnokokat. Ez a mű fő gondolata.

Gogol „felöltőjének” jelentése az igazságkeresésben rejlik, de a helyzet reménytelennek tűnik, mert az igazságosság csak akkor lehetséges, ha a természetfelettire hivatkozunk.

Mit tanít?

Gogol "Felöltőjét" csaknem két évszázaddal ezelőtt írta, de a mai napig aktuális. A szerző nemcsak a társadalmi egyenlőtlenségről, a szegénység problémájáról, hanem saját lelki tulajdonságairól is elgondolkodtat. A "The Overcoat" című történet empátiára tanít, az író arra buzdít, hogy ne forduljon el a nehéz helyzetben lévő, segítséget kérő embertől.

Szerzői céljainak elérése érdekében Gogol megváltoztatja az eredeti anekdota végét, amely a mű alapjául szolgált. Ha abban a történetben a kollégák összegyűjtötték az új fegyver vásárlására elegendő összeget, akkor Bashmachkin kollégái gyakorlatilag semmit sem tettek a bajba jutott elvtárs megsegítésére. Ő maga a jogaiért küzdve halt meg.

Kritika

Az orosz irodalomban a "The Overcoat" című történet óriási szerepet játszott: ennek a munkának köszönhetően egy egész trend alakult ki - a "természetes iskola". Ez a munka az új művészet szimbólumává vált, és ezt megerősítette a "Physiology of Petersburg" című folyóirat, ahol sok fiatal író saját változatával állt elő egy szegény tisztviselő képéről.

A kritikusok felismerték Gogol ügyességét, és a "Felöltőt" méltó műnek tartották, de a vita főként a Gogol iránya körül zajlott, amelyet ez a történet nyitott meg. Például V.G. Belinszkij "Gogol egyik legmélyebb alkotásának" nevezte a könyvet, de a "természetes iskolát" reménytelen iránynak tartotta, és K. Akszakov elutasította Dosztojevszkijt (aki szintén a "természetes iskolával" kezdte), a "Szegények" szerzőjét. ", a művész címe.

Nem csak az orosz kritikusok voltak tisztában a "felöltő" szerepével az irodalomban. A francia bíráló, E. Vogüe birtokában van a jól ismert kijelentés: „Mindannyian Gogol kabátjából jöttünk ki”. 1885-ben cikket írt Dosztojevszkijról, ahol az író munkásságának eredetéről beszélt.

Később Csernisevszkij túlzott szentimentalizmussal vádolta Gogolt, szándékos szánalmat Bashmachkin iránt. Apollón Grigorjev kritikájában Gogol szatirikus valóságábrázolási módszerét állította szembe a valódi művészettel.

A történet nemcsak az író kortársaira tett nagy benyomást. V. Nabokov "Az arc apoteózisa" című cikkében elemzi Gogol kreatív módszerét, jellemzőit, előnyeit és hátrányait. Nabokov úgy véli, hogy a Felöltőt "egy kreatív képzelőerővel rendelkező olvasónak" hozták létre, és a mű legteljesebb megértéséhez az eredeti nyelven kell megismerkedni vele, mert Gogol műve "a nyelv jelensége, nem ötletek."

Érdekes? Mentse el a falára!

Fogalmazás

Gogol "A felöltő" című története a "Pétervári mesék" című műciklushoz tartozik. Ez a ciklus egy új lépés az orosz realizmus fejlődésében. Folytatva a Puskin által az állomásfőnök című művében felvetett "kis ember" témáját, Gogol leírja tragikus sors szegény, elesett emberek. Életükben azonban sok költészetet talál. A szentpétervári ciklus történeteit áthatja a humanizmus, az író eleven szimpátiája a kis sértett emberek iránt. Mindegyikük sorsa vagy vicces, bár szomorú vígjáték, vagy súlyos dráma. A nevetés és a keserű könnyek annyira összemosódnak a történetekben, hogy az olvasóban izgalmas benyomást kelt a feudális állam bürokratikus rendszere által összetört „kisember” életének tragédiája.

A "The Overcoat" című történet a szentpétervári ciklus legjelentősebb alkotása. A történet cselekménye egy papi anekdotából indult ki, amely egy tisztviselőről szól, aki vadászat közben elvesztette a fegyverét, amelyet fáradhatatlan munkával és nélkülözéssel szerzett meg.

Gogol mesél Akaky Akakievich Bashmachkin, az egyik szentpétervári osztály kis tisztviselőjének sorsáról. Akaky Akakievich egész élete állandó megaláztatás és gúny tárgya. Az értelmetlen papi pánt meghúzásának igénye megfosztotta a fejlődés lehetőségétől, nem tudott semmilyen kötődést és szórakozást, és amikor hazajött a munkából, csak arra gondolt, hogy "Holnap Isten küld átírni". Gogol képében már megjelenése is valamiképpen jelentéktelen, észrevehetetlen: "alacsony, kissé foltos, kissé vöröses, kissé még vaklátó is, enyhe kopasz folttal a homlokán, arcán kétoldalt ráncok." Az osztályon, ahol dolgozik, úgy néznek rá, mintha egy üres hely lenne: "mintha egy egyszerű légy repült volna át a váróteremben". Bátortalanul viseli el kollégái minden sértését és gúnyolódását, mert ő maga nevetségesnek és tiszteletre méltatlannak érzi magát. Akaky Akakievich unalmas papírok újraírására van ítélve, mert nem tud mást tenni. Minden nap ugyanabban a régi felöltőben jár dolgozni, olyan régi és kopott, hogy már nem lehet javítani. Ezzel a kabáttal Bashmachkin életében folyamatos bajok kezdődnek. A szabó azt tanácsolta Akaky Akakievichnek, hogy varrjon egy új kabátot, de pénz kellett hozzá. A hős sivár életében megjelenik egy cél - pénzt gyűjteni egy új kabát vásárlására. Bashmachkin menteni kezd. Esténként nem iszik teát, nem gyújt gyertyát, még a járása is megváltozik: ma már „szinte lábujjhegyen” jár, nehogy idő előtt „kopjon a talpa”, szinte abbahagyja a mosást, ritkán ad azt a mosónőnek. Gogol ezért nem ítéli el hősét, ellenkezőleg, sajnálja. „Eleinte kissé nehézkes volt megszoknia az ilyen korlátozásokat, de aztán valahogy megszokta, és simán ment; még ő is tökéletesen hozzászokott az esti böjthöz; de másrészt lelkileg evett, gondolataiban hordozva örökkévaló elképzelését egy jövőbeli felöltőről.

A Gogol által ábrázolt Akaki Akakievich azonban erkölcsileg korántsem jelentéktelen lény. Embersége az emberek iránti jóindulatban, a szorgalomban, a kötelességtudatban nyilvánul meg. Nem ő a hibás azért, hogy munkája eredménytelen, hanem az akkori bürokratikus gépezet. Gogol nem nevet ki hősén, hanem részvétet ébreszt iránta, mint nyomorgó és megalázott ember iránt. Ezt jelenti a Basmacskin iránti szánalomtól áthatott fiatalember képének jelentése: „És sokáig később, a legboldogabb pillanatok közepette elképzelt egy alacsony tisztviselőt kopasz folttal a homlokán. átható szavak: "Hagyj el, miért sértesz meg?" - és ezekben az átható szavakban más szavak csengtek: "A testvéred vagyok."

A felsőkabát varrva van. Ettől a pillanattól kezdve a fantázia és a valóság, a fikció és a valóság összefonódik a történetben, és egy tragikus pillanat következik Bash-Machkin életében. Éjszaka hazatérve Akaki Akakievich-et rablók támadták meg, akik levette a kabátját. "Másnap teljesen sápadtnak tűnt, régi csuklyájában, ami még siralmasabb lett." Bash-Machkin az igazságot keresve minden esetre elmegy: a rendőrséghez, egy „jelentős személyhez”, de senkit nem érdekel egy magányos „kisember” tragédiája. A hős gyásza olyan nagy, hogy meghal. De a szerviz ezt észre sem vette. "Egy lény eltűnt és eltűnt, senkitől nem védett, senkinek nem kedves, senkinek nem volt érdekes ... de amelyre még az élet legvége előtt fényes vendég villant fel kabát formájában, újjáéledve. szegény élet egy pillanatra."

De a város életében Bashmachkin halálával valami nem stimmel: éjszaka egy szellem jelenik meg az utcákon, amely eltávolítja a kabátot a lakókról. Egyszer ez a szellem letépte a kabátot egy "jelentős személyről", ezáltal megijesztette őt úgy, hogy "sőt, valami fájdalmas támadástól kezdett félni". Az eset után a "jelentős személy" kezdett jobban bánni az emberekkel.

Gogol „Felsőkabátja” a feudális rezsim negatív vonásait, az akkori bürokratikus bürokráciát mutatja be, ahol nincs helye egy hétköznapi embernek. Gogol megalkotta az orosz társadalmi történet műfaját, a társadalmi ellentétek jellegzetes ábrázolásával. A szerző a leghétköznapibb módon hangsúlyozta és kiélezte az élet lényeges vonásait. Belinszkij Gogolt az orosz irodalom realista irányzatának legkiemelkedőbb képviselőjének nyilvánította, amely nem találja fel az életet, nem idealizálja, hanem úgy reprodukálja, ahogy van.

További írások erről a munkáról

A kis ember” N. V. Gogol „A kabát” című történetében Fájdalom egy személyért, vagy gúnyja? (N. V. Gogol "A felöltő" című regénye alapján) Mit jelent N.V. történetének misztikus fináléja? Gogol "felöltője" A felöltő képének jelentése N. V. Gogol azonos nevű történetében N. V. Gogol "A felöltő" című történetének ideológiai és művészi elemzése A "kis ember" képe Gogol "A kabát" című történetében A "kis ember" képe (a "Felöltő" történet szerint) A "kis ember" képe N. V. Gogol "A felöltő" történetében Bashmachkin képe (N. V. Gogol "A felöltő" című regénye alapján) A "Felöltő" történet A "kis ember" problémája N. V. Gogol művében Akaky Akakiyevich buzgó hozzáállása a „göndör alakú kiíráshoz” N. V. Gogol „A felöltő” című történetének áttekintése A hiperbola szerepe Bashmachkin képében N. V. Gogol "A kabát" című történetében A "kis ember" képének szerepe N. V. Gogol "A kabát" történetében A történet cselekménye, szereplői és problémái: N.V. Gogol "felöltője" A \"kis ember" témája a "Felöltő" történetben A "kis ember" témája N. V. Gogol művében A "kis ember" tragédiája a "The Overcoat" című történetben Akaky Akakievich (N. V. Gogol "A felöltő") képének jellemzői Bashmachkin Akaki Akakievich képének jellemzői Egy kis ember tragédiája a "Pétervári mesékben", N.V. Gogol A "kis ember" témája N. V. Gogol műveiben ("A felöltő", "Kopejkin kapitány meséje")

A "kis ember" képe N. V. Gogol "A felöltő" történetében

Ez nem szabály, de az életben gyakran megesik, hogy a mások méltóságát sértő és megalázó kegyetlen és szívtelen emberek gyengébbnek és jelentéktelenebbnek tűnnek áldozataiknál. Még Démokritosz is mondta egyszer, hogy „aki igazságtalanságot követ el, az szerencsétlenebb, mint az, aki igazságtalanul szenved”.

A kishivatalnok, Akaky Akakievich Bashmachkin elkövetőiből ugyanaz a lelki fösvénység és törékenység benyomása marad bennünk, miután elolvastuk Gogol „A felöltő” című történetét, amelyből Dosztojevszkij képletes kifejezése szerint az egész orosz irodalom kikerült.

„Nem, nem bírom tovább! Mit csinálnak velem!... Nem értenek, nem látnak, nem hallgatnak rám…” Sok nagy író válaszolt Gogol történetének hősének erre az imára, megértette és továbbfejlesztette a a „kisember” képét a maguk módján munkáikban. Ez a Puskin által felfedezett kép a „felöltő” megjelenése után a 40-es évek irodalmának egyik központi elemévé vált. A téma megnyitotta az utat Akaky Akakievich „követőinek” ábrázolása előtt Saltykov-Shchedrin, Nekrasov, Osztrovszkij, Tolsztoj, Bunin, Csehov, Andreev műveiben. Sokan megpróbálták a „kisemberben” meglátni kis hősüket, „testvérüket” a benne rejlő kedvesség, hála és nemesség érzésével.

Mi az a "kisember"? Mit jelent a "kicsi"? Ez a személy éppen társadalmi szempontból kicsi, mivel a hierarchikus létra egyik alsó fokát foglalja el. Helye a társadalomban csekély vagy nem észrevehető. Ez az ember azért is „kicsi”, mert lelki életének, emberi követeléseinek világa is a végletekig leszűkült, elszegényedett, mindenféle tilalmakkal, tabukkal berendezve. Számára például nincsenek történelmi és filozófiai problémák. Életfontosságú érdeklődési körének szűk és zárt körében él.

Gogol szegény, hétköznapi, jelentéktelen és nem feltűnő emberként jellemzi történetének főhősét. Az életben a tanszéki dokumentumok másolójának jelentéktelen szerepét bízták rá. A megkérdőjelezhetetlen engedelmesség és felettesei parancsainak végrehajtása légkörében nőtt fel, Akaky Akakievich Bashmachkin nem szokott elmélkedni munkája tartalmáról és jelentéséről. Éppen ezért, amikor olyan feladatokat ajánlanak neki, amelyek az elemi intelligencia megnyilvánulását igénylik, aggódni, aggódni kezd, és a végén arra a következtetésre jut: „Nem, jobb, ha átírok valamit.”

Bashmachkin lelki élete összhangban van belső törekvéseivel. A kabát vásárlásához szükséges pénz gyűjtése válik számára az élet céljává és értelmévé, megtöltve azt a boldogsággal, hogy várja egy dédelgetett vágy beteljesülését. Egy ilyen nagy nélkülözéssel és szenvedéssel szerzett felöltő ellopása katasztrófává válik számára. A körülötte lévők csak nevettek a szerencsétlenségén, de senki sem segített rajta. A „jelentős személy” annyit kiabált vele, hogy szegény elvesztette az eszméletét. Szinte senki sem vette észre Akaky Akakievich halálát, amely röviddel a betegsége után következett.

A Gogol által alkotott Bashmachkin-kép „egyedisége” ellenére nem tűnik magányosnak az olvasó elméjében, és úgy gondoljuk, hogy nagyon sokan voltak ugyanolyan kicsi, megalázott emberek, akik osztoztak Akaky Akakievich sorsában. A „kisember” képének ebben az általánosításában az író zsenialitása tükröződött, aki szatirikusan bemutatta magát a társadalmat, amely önkényt és erőszakot generál. Ebben a környezetben egyre inkább fokozódik az emberek egymás iránti kegyetlensége, közömbössége. Gogol az elsők között volt, aki nyíltan és hangosan beszélt a „kis ember” tragédiájáról, amelynek tisztelete nem lelki tulajdonságaitól, nem képzettségétől és intelligenciájától, hanem a társadalomban elfoglalt helyétől függött. Az író együttérzően mutatta meg a társadalom igazságtalanságát és despotizmusát a „kisemberrel” szemben, és most először sürgette, hogy figyeljen ezekre a nem feltűnő, szánalmas és nevetséges, első pillantásra látszó emberekre.

„Nem lehet szoros kapcsolat közöttünk. Az egyenruha gombjaiból ítélve más osztályon kell szolgálnia.” Tehát az egyenruha gombjai szerint más külső jelek szerint az emberhez való hozzáállás azonnal és örökre meghatározódik. Így „tapossák el” az emberi személyiséget. Elveszíti méltóságát, mert az ember nemcsak másokat értékel vagyon és nemesség alapján, hanem önmagát is.

Gogol arra buzdította a társadalmat, hogy megértéssel és szánalommal tekintsen a „kisemberre”. – Anya, mentsd meg szegény fiadat! - írja majd a szerző. Valóban, Akaky Akakievich néhány elkövetője hirtelen megértette ezt, és lelkiismeret furdalást szenvedett. Az egyik fiatal alkalmazott, aki úgy döntött, mint mindenki más, hogy trükközik Basmacskinnal, megállt, és megdöbbent a szavaitól: „Hagyj el, miért sértesz meg?” A fiatalember pedig megborzongott, amikor meglátta, „mennyi embertelenség van az emberben, mennyi vad durvaság van elrejtve...”.

A szerző igazságszolgáltatásra hívja fel a kérdést, hogy kell-e büntetni a társadalom embertelenségét. Bosszúként és kárpótlásul az élete során elszenvedett megaláztatásokért és sértésekért Akaky Akakievich, aki feltámadt a sírból az epilógusban, egy járókelő, és elveszi a kabátjukat és a bundájukat. Csak akkor nyugszik meg, amikor elveszi a kabátot a "jelentős személytől", aki tragikus szerepet játszott egy kis hivatalnok életében.

Akaky Akakievich feltámadásának és egy „jelentős személlyel” való találkozásának fantasztikus epizódjának az a jelentése, hogy még a legjelentéktelenebbnek tűnő ember életében is vannak pillanatok, amikor a szó legmagasabb értelmében emberré válhat. Leszakítva a kabátját egy magas rangú személyről, Basmacskin saját szemében és a hozzá hasonló emberek milliói szemében, megalázott és sértett emberek szemében hőssé válik, aki képes kiállni magáért, és válaszolni az embertelenségre és igazságtalanságra. az őt körülvevő világot. Ebben a formában fejeződött ki a „kisember” bosszúja a bürokratikus Péterváron.

A „kisember” életének tehetséges költészetben, irodalomban és más művészeti formákban való ábrázolása az olvasók és a nézők széles köre előtt tárta fel azt az igazságot, amely nem bonyolult, de közel áll hozzájuk, hogy az élet és a „tekercsek” ” a „hétköznapi emberek” lelke nem kevésbé érdekesebb, mint a kiemelkedő személyiségek élete. Behatolva ebbe az életbe, Gogol és követői az emberi jellem új oldalait fedezték fel maguknak. spirituális világ személy. A művész ábrázolt valósághoz való hozzáállásának demokratizálódása oda vezetett, hogy az általa életük kritikus pillanataiban megalkotott szereplők a legjelentősebb személyiségekkel egyenrangúvá válhattak.

Történetében Gogol fő figyelmét a „kisember” személyiségének sorsára összpontosította, de ezt olyan készséggel és behatóan tették, hogy az olvasó Bashmachkinnel együtt érezve önkéntelenül is elgondolkodik az őt körülvevő világhoz való hozzáállásáról. , és mindenekelőtt a méltóság érzéséről és a tiszteletről, amelyet minden embernek ki kell ébresztenie önmagában, társadalmi és anyagi helyzetétől függetlenül, de csak személyes tulajdonságait és érdemeit figyelembe véve.

Bibliográfia

A munka elkészítéséhez a http://www.coolsoch.ru/ webhelyről származó anyagokat használtuk fel.

Korrepetálás

Segítségre van szüksége egy téma tanulásához?

Szakértőink tanácsot adnak vagy oktatói szolgáltatásokat nyújtanak az Önt érdeklő témákban.
Jelentkezés benyújtása a téma megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.

Gogol "A felöltő" című története a "Pétervári mesék" című műciklushoz tartozik. Ez a ciklus egy új lépés az orosz realizmus fejlődésében. Folytatva a Puskin által az állomásfőnökben felvetett „kisember” témát, Gogol a szegény, elesett emberek tragikus sorsát írja le. Életükben azonban sok költészetet talál. A szentpétervári ciklus történeteit áthatja a humanizmus, az író eleven szimpátiája a kis sértett emberek iránt. Mindegyikük sorsa vagy vicces, bár szomorú vígjáték, vagy súlyos dráma. A nevetés és a keserű könnyek annyira összemosódnak a történetekben, hogy az olvasóban izgalmas benyomást kelt a feudális állam bürokratikus rendszere által összetört „kisember” életének tragédiája.

A "The Overcoat" című történet a szentpétervári ciklus legjelentősebb alkotása. A történet cselekménye egy papi anekdotából indult ki, amely egy tisztviselőről szól, aki vadászat közben elvesztette a fegyverét, amelyet fáradhatatlan munkával és nélkülözéssel szerzett meg.

Gogol mesél Akaky Akakievich Bashmachkin, az egyik szentpétervári osztály kis tisztviselőjének sorsáról. Akaky Akakievich egész élete állandó megaláztatás és gúny tárgya. Az értelmetlen papi pánt meghúzásának igénye megfosztotta a fejlődés lehetőségétől, nem tudott semmilyen kötődést és szórakozást, és amikor hazajött a munkából, csak arra gondolt, hogy "Holnap Isten küld átírni". Gogol képében már megjelenése is valamiképpen jelentéktelen, észrevehetetlen: "alacsony, kissé foltos, kissé vöröses, kissé még vaklátó is, enyhe kopasz folttal a homlokán, arcán kétoldalt ráncok." Az osztályon, ahol dolgozik, úgy néznek rá, mintha egy üres hely lenne: "mintha egy egyszerű légy repült volna át a váróteremben". Bátortalanul viseli el kollégái minden sértését és gúnyolódását, mert ő maga nevetségesnek és tiszteletre méltatlannak érzi magát. Akaky Akakievich unalmas papírok újraírására van ítélve, mert nem tud mást tenni. Minden nap ugyanabban a régi felöltőben jár dolgozni, olyan régi és kopott, hogy már nem lehet javítani. Ezzel a kabáttal Bashmachkin életében folyamatos bajok kezdődnek. A szabó azt tanácsolta Akaky Akakievichnek, hogy varrjon egy új kabátot, de pénz kellett hozzá. A hős sivár életében megjelenik egy cél - pénzt gyűjteni egy új kabát vásárlására. Bashmachkin menteni kezd. Esténként nem iszik teát, nem gyújt gyertyát, még a járása is megváltozik: ma már „szinte lábujjhegyen” jár, nehogy idő előtt „kopjon a talpa”, szinte abbahagyja a mosást, ritkán ad azt a mosónőnek. Gogol ezért nem ítéli el hősét, ellenkezőleg, sajnálja. „Eleinte kissé nehézkes volt megszoknia az ilyen korlátozásokat, de aztán valahogy megszokta, és simán ment; még ő is tökéletesen hozzászokott az esti böjthöz; de másrészt lelkileg evett, gondolataiban hordozva örökkévaló elképzelését egy jövőbeli felöltőről.

A Gogol által ábrázolt Akaki Akakievich azonban erkölcsileg korántsem jelentéktelen lény. Embersége az emberek iránti jóindulatban, a szorgalomban, a kötelességtudatban nyilvánul meg. Nem ő a hibás azért, hogy munkája eredménytelen, hanem az akkori bürokratikus gépezet. Gogol nem nevet ki hősén, hanem részvétet ébreszt iránta, mint nyomorgó és megalázott ember iránt. Ezt jelenti a Basmacskin iránti szánalomtól áthatott fiatalember képének jelentése: „És sokáig később, a legboldogabb pillanatok közepette elképzelt egy alacsony tisztviselőt kopasz folttal a homlokán. átható szavak: "Hagyj el, miért sértesz meg?" - és ezekben az átható szavakban más szavak csengtek: "A testvéred vagyok."

A felöltő varrva van. Ettől a pillanattól kezdve a fantázia és a valóság, a fikció és a valóság összefonódik a történetben, és egy tragikus pillanat következik Bash-Machkin életében. Éjszaka hazatérve Akaki Akakievich-et rablók támadták meg, akik levette a kabátját. "Másnap teljesen sápadtnak tűnt, régi csuklyájában, ami még siralmasabb lett." Bash-Machkin az igazságot keresve minden esetre elmegy: a rendőrséghez, egy „jelentős személyhez”, de senkit nem érdekel egy magányos „kisember” tragédiája. A hős gyásza olyan nagy, hogy meghal. De a szerviz ezt észre sem vette. "Egy lény eltűnt és eltűnt, senkitől nem védett, senkinek nem kedves, senkinek nem volt érdekes ... de amelyre még az élet legvége előtt fényes vendég villant fel kabát formájában, újjáéledve. szegény élet egy pillanatra."

De a város életében Bashmachkin halálával valami nem stimmel: éjszaka egy szellem jelenik meg az utcákon, amely eltávolítja a kabátot a lakókról. Egyszer ez a szellem letépte a kabátot egy "jelentős személyről", ezáltal megijesztette őt úgy, hogy "sőt, valami fájdalmas támadástól kezdett félni". Az eset után a "jelentős személy" kezdett jobban bánni az emberekkel.