Բանասեր, բանասիրական գիտությունների թեկնածու, բանաստեղծ, Ռուսաստանի գրողների միության անդամ։
Հրապարակման ամսաթիվ՝ 21.09.2019թ

Շատերը լսել են չսպանված արջի մաշկի մասին, բայց ոչ բոլորն են վստահորեն տեղյակ, թե ինչու այն չպետք է բաժանվի:

Որտեղի՞ց է առաջացել արջի հիշատակումը: Ինչո՞ւ են այդպես ասում նրա մասին, այլ ոչ թե գայլի կամ, օրինակ, վարազի մասին։ Ի՞նչ հոմանիշներ կարող են փոխարինել այս դարձվածքաբանական միավորին:

Եկեք նայենք լեզվի գաղտնի խորքերը և միասին փնտրենք պատասխաններ:

Առակի իմաստը

Առածը « կիսել չսպանված արջի մաշկըՆրանք սովորաբար հիշում են, երբ սկսում են կառավարել անավարտ, իսկ երբեմն նույնիսկ չսկսած բիզնեսի արդյունքները: Նպատակին դեռ չի հասել, բայց մարդն արդեն ծրագրում է քայլ առաջ։ Նա այնքան վստահ է իր վրա, որ թույլ չի տալիս սխալ կրակի հավանականությունը։

Չափից ավելի ինքնավստահությունը հազվադեպ է լավ: Ինչ-որ պահի հանգամանքները սկսում են դուրս գալ վերահսկողությունից և տանում են բոլորովին այլ արդյունքի։

Այս բառապաշարի օրինակները շատ են։ «Ինստիտուտը կավարտեմ, այնպիսի աշխատանք կգտնեմ, որ փողը բահով թիավարեմ»։ - երազկոտ կասի տասներորդ դասարանցին. Սրան մեծ քույրը կարող է սառնասրտորեն նկատել, որ ինքը դեռ ինստիտուտ չի էլ ընդունվել։

«Ի՞նչ ենք անելու սնկերի հետ»։ – կհարցնի որդին մորը` զամբյուղով դուրս գալով տնից: «Սպասեք որոշելու համար: - Խելամտորեն դադարեցրեք նրա մորը: «Նախ, գտեք գոնե մեկ սունկ»:

Մենք չենք կարող միշտ կանխատեսել մեր գործողությունների հետևանքները և ճշգրիտ կանխատեսել արդյունքը: Ահա թե ինչու չսպանված արջի մաշկը անցողիկ, գուշակություն է, մի բան, որը կարող էր տեղի ունենալ, եթե գործողությունն արդեն ավարտված լիներ մեր ուզածով։

Հասկանալի է, որ անհնար է տնօրինել երևակայական ունեցվածքը, և ավելի հիմարություն է այն կիսել։

Առակի ծագումը

Այս արտահայտությունն իր ծագման համար պարտական ​​է ֆրանսիացի առասպել Լա Ֆոնտենին։ 17-րդ դարում նրա գրչի տակից դուրս եկավ «Արջը և երկու ընկեր» առակը, որի սյուժեն մոտավորապես այսպիսի տեսք ունի.

Երկու ընկերներ գնացին անտառ որսի։ Նրանք այնքան շատ էին երազում, որ կսպանեին արջին, որ բռնելու հաջողությունը նրանց թվում էր որոշված ​​գործ: Ընկերները քիչ էր մնում կռվեին, վիճեցին, թե ում է բաժին հասնում արջի կաշին: Հանկարծ նրանց ընդառաջ դուրս եկավ իսկական արջը։ Ընկերներից մեկը վախից բարձրացել է սոճու վրա, մյուսն ընկել է գետնին։ Գազանը հոտոտեց, շոշափեց ու հեռացավ՝ կարծելով, թե իր դիմաց սատկած է։ Երբ վտանգն անցավ, ընկերը, իջնելով սոճու ծառից, զուգընկերոջը հարցրեց, թե արջն ինչ է անում իր հետ։ Նա պատասխանեց. «Ականջիս շշնջաց, որ չսպանված արջի կաշին չբաժանվի»։

Լա Ֆոնտենի առակների ժողովրդականությունը հսկայական էր։ Շրջելով Եվրոպան՝ սյուժեն հասավ նաև Ռուսաստան, որտեղ սկզբում դարձավ ասացվածք՝ բառ առ բառ կրկնելով երկրորդ ընկերոջ դիտողությունը, այնուհետև վերածվեց կարճ ֆրազոլոգիական միավորի՝ «չսպանված արջի կաշին կիսելու համար»։

Ի դեպ, դեռ Լա Ֆոնտենից առաջ Եզոպոսն իր առակներից մեկում նկարագրել է նմանատիպ սյուժե։ Լա Ֆոնտենը այն միայն թարգմանել է իր ժամանակակիցներին հասկանալի բանաստեղծական լեզվով։ Ուրեմն այս երկու առասպելիստներն իրավամբ կիսում են հայտնագործության փառքը, ինչպես արդեն սպանված արջի մաշկը։

Հոմանիշներ

Ռուսերենում ծագումով ֆրանսիական բառակապակցությունը շատ հարազատներ ունի։ Նրանց մասին, ովքեր սկսում են երազել արդյունքի մասին նախքան աշխատանքը ավարտելը, կարող ենք ասել.

• Գոփ մի ասա, մինչև չես ցատկես;
• Մի պարծենա բանակ գնալով, այլ պարծենա բանակի հետ գնալով.
• Ոչ թե հացը, որ դաշտում է, այլ՝ աղբամանների մեջ.

Հետևյալ արտահայտությունները կարելի է համարել ֆրազոլոգիական միավորների օտարերկրյա անալոգներ.

• Հաշվեք ճտերին նախքան նրանք դուրս գալ (անգլերեն);
• Երեկոյան նախորդող օրը մի գովաբանեք. (դեռ երեկո) (գերմաներեն):

Այո՛, չարժե շտապել եզրակացություններ անել, և առավել եւս՝ գործողություններ։ Գործերը կարող են չընթանալ ըստ պլանի, և դա պետք է հանգիստ վերաբերվել: Միայն հպարտներն են հավատում, որ կյանքն ամբողջությամբ իրենց վերահսկողության տակ է։ Մարդը միայն առաջարկում է, բայց Աստված տնօրինում է:

Ռուսաստանում «Պետք չէ կիսել չսպանված արջի կաշին» ասացվածքը հայտնվել է Լա Ֆոնտենի «Արջը և երկու որսորդները» առակի ռուսերեն թարգմանությունից հետո: Առակի սյուժեն հետևյալն է. Երկու որսորդներ մտան անտառ՝ նպատակ ունենալով արջին։ Քայլեցին անտառով, հոգնեցին ու նստեցին հանգստանալու։ Նրանք դեռ չէին հանդիպել նույնիսկ արջի, բայց երկուսն էլ վստահ էին հաջողության մեջ։ Երիտասարդները սկսեցին երևակայել և քննարկել, թե ինչ են անելու կենդանու հետ այն ստանալուն պես:

Հետաքրքիր է, որ 20-րդ դարի սկզբին Ռուսաստանում ընդունված էր ասել՝ չսպանված արջի կաշին «չբաժանել», այլ «վաճառել», քանի որ կաշին բաժանելն իմաստ չունի, այն արժեքավոր է. ամբողջ.

Իրենց հետ ունեցած գինու շիշը շատ հարմար էր։ Գինին ջերմացրեց ֆանտազիան, և որսորդները սկսեցին ավելի ու ավելի գեղեցիկ տեսարաններ հորինել. նրանք պատկերացնում էին, որ արջն արդեն պարտվել է, իսկ կաշին իրենց ձեռքերում է: Բոլորը մեծ ծրագրեր ունեին։ Երկու երիտասարդներն էլ հիասթափվեցին՝ բոլորովին մոռանալով, որ իսկական արջի հետ կռիվը դեռ առջևում է, և դեռ վաղ է հանգստանալու համար:

Այստեղից ներս մտավ արջը։ Նա թաքնվում էր թփերի մեջ ու լսում անհաջող որսորդների ելույթները։ Հենց երիտասարդները տեսան արջին, երկուսն էլ սարսափելի վախեցան։ Առաջինն ուժ ուներ վեր թռչելու և թփերի մեջ նետվելու։ Նա վազեց որքան կարող էր արագ, իսկ արջը հետապնդում էր նրան։ Որսորդին հաջողվել է փախչել, քանի որ արջը երկար ժամանակ չի հետապնդել նրան։ Նա վերադարձել է բացատ, որտեղ անգիտակից պառկած էր երկրորդ երիտասարդը, ով արջին տեսնելուն պես կորցրել է գիտակցությունը։ Նրա ոտքերը ծալվեցին, մարմինը թավոտվեց, նա նույնիսկ չկարողացավ վեր կենալ և փորձել փախչել, ինչպես իր ընկերը:

Ռուսական ասացվածքը նման իմաստով. «Մի ասա «Գոպ» մինչև չցատկես»:

Երկրորդ որսորդին արջը ձեռք չի տվել. Նա թեքվեց դեպի նա, ինչ-որ բան շշնջաց նրա ականջին և գնաց անտառ՝ իր գործն անելու։ Երբ որսորդներին հաջողվեց նորից հանդիպել, փախած բույսը հարցրեց ընկերոջը, թե ինչ է պատահել նրա հետ: Նա պատմեց նրան ամեն ինչ և ասաց, որ արջը թեքվել է դեպի իրեն և նրա ականջին շշնջացել հետևյալ խոսքերը. »

Ասույթի ծագումը Ռուսաստանում

Որոշ փորձագետներ կարծում են, որ «չսպանված արջի կաշին կիսել պետք չէ» ասացվածքը չի առաջացել Ժան Լաֆոնտենի առակի պատճառով, քանի որ մարդկանց մեծամասնությունը դեռ ծանոթ չէր դրան. սովորական մարդկանց համար ընդունված չէր կարդալ: Ֆրանսիական առակներ. Մարդիկ, ովքեր ուսումնասիրում են էպոսային և ժողովրդական արվեստը, վստահ են, որ ռուսներն առածն ընդունել են այն այլ ժողովուրդներից, ովքեր արդեն ունեցել են այն։ Օրինակ՝ Ֆրանսիայում և Գերմանիայում սիրում են խոսել արջի մաշկի մասին, կան այլ ժողովուրդներ, ովքեր ծանոթ են այս արտահայտությանը։

Ենթադրվում է, որ ինքը՝ Ժան Լա Ֆոնտենը, իր առակի սյուժեի համար հիմք է ընդունել ժողովրդական ասացվածք, որն իրականում կարող է ավելի հին լինել, քան նրա ստեղծագործությունը։ Լա Ֆոնտենի կյանքի տարիները՝ 1621 - 1695 թթ.

կիսել չսպանված արջի կաշին, նշանակում է խոսել դեռ չարվածի մասին։ ասացվածքի իմաստն այն է, որ դու դեռ չես սպանել արջին, բայց արդեն որոշում ես, թե ինչ ես անելու մաշկի հետ.

Կիսվեք այն, ինչ չունեք:

Երկու որսորդ գնացել են որսի։ Մինչ մենք քայլում էինք, երազում էինք, թե ինչպես են արջին սպանելու, կաշին վաճառելու, փողը կիսելու։ Բոլորն ավելի մեծ մասնաբաժին էին ուզում։ Կարճ ասած՝ վիճեցին, վիճեցին։ Արջը այդպես էլ չգտնվեց, բայց նրանք դարձան ցմահ թշնամիներ։ Առածի իմաստն այն է, որ ժամանակից շուտ չկիսվես այն, ինչ դեռ քեզ չի պատկանում։

Սա նշանակում է, որ մարդիկ մտածում են, թե ինչ անել պարգեւի հետ, վիճում են՝ բաժանելով այն՝ չսկսելով անգամ այն ​​գործը, որի համար խոստացված է այդ պարգեւը։

մտածեք, թե ինչ եք անելու մաշկի հետ, երբ սպանեք

Շատ ուսանելի ասացվածք, նշանակում է՝ ինչ կիսել, էլ ինչ չունես։ Օրինակ՝ նրանք ցանկանում են ձեզ համար գնել 5 փուչիկ, և դուք արդեն կիսում եք դրանք ձեր ընկերների հետ… Գուցե դուք դրանք չունենաք:

Մուտք գործեք՝ պատասխան գրելու համար

Համակցության տեսակը և շարահյուսական հատկությունները

de-pour the skin of no-be-be-something honey-ve-dya

Կայուն համադրություն (ֆրազեոլոգիզմ): Օգտագործվում է որպես բայական խումբ:

Արտասանություն

Իմաստային հատկություններ

Իմաստը

1. պլաններ կազմեք՝ հիմնվելով դեռևս չսկսված և անհայտ ձեռնարկության հաջողությունների վրա ◆ Եկեք չ կիսել չսպանված արջի մաշկը. Սկզբից պետք է ապահովել այս ծրագրի ֆինանսավորումը և սկսել շինարարությունը, և միայն դրանից հետո կարելի է խոսել իրական պայմանների մասին: Բորիս Մուրադով, «Հետաքրքրություն Մոսկվայի նկատմամբ», 2001 թվականի հունիսի 15 // «Բանաձև» (մեջբերում ռուսաց լեզվի ազգային կորպուսից, տես հղումներ)

Հոմանիշներ

Հականիշներ

Հիպերնիշներ

Հիպոնիմներ

Ստուգաբանություն

Այս ասացվածքը հավանաբար ռուսերեն է եկել Եվրոպայից։ Այսպիսով, Ֆրանսիայում ասում են՝ «Արջի կաշին չպետք է վաճառել, քանի դեռ այն չի սպանվել» (օգտագործված է Լա Ֆոնտենի «Արջը և երկու ընկերները» առակում, 1668 թ.): մոտիկ ասացվածքհասանելի է Գերմանիայում: Նշվում է, որ Պետրոս I-ը ճանաչում էր նրան՝ ◆ Իմ կանոնը, Կառլ XII-ի հաղթողն ասում էր. առանց արջին սպանելու, մաշկ մի խոստացեք. Ի.Սնեգիրև, «Ռուսներն իրենց ասացվածքներում», գիրք. 3, 1832 թ

Թարգմանություն

Չսպանված արջի կաշին կիսելը նշանակում է ինչ-որ բան պլանավորել ինչ-որ ձեռնարկության հաջողության համար, որը դեռ չի սկսվել, և որի հաջող ավարտն ակնհայտ չէ։

Օրինակ՝ մեքենայի վաճառքը դեռ չի ավարտվել, մեքենան նոր է հանվել վաճառքի, իսկ վաճառողներն արդեն խոսում են, թե որտեղ են ծախսելու այդ գումարը։

Ընդ որում, կարող է նույնիսկ անհայտ մնալ, թե արդյոք այն հնարավոր կլինի վաճառել սպասվող բարձր գնով։ Այս հանրաճանաչ արտահայտության ծագման մի քանի տարբերակ կա.

Առաջին տարբերակն ասում է, որ արտահայտությունը մեզ մոտ եկել է Ֆրանսիայից. Պետրոս I ցարի օրոք Ռուսաստանը սերտ կապեր հաստատեց հետ տարբեր երկրներԵվրոպա.

Մեր երկիր սկսեցին թափանցել գիտության և տեխնիկայի տարբեր նվաճումներ, փիլիսոփայական գաղափարներ, եվրոպական գրականություն։

Չսպանված արջի մաշկի մասին արտահայտությունը եղել է ֆրանսիացի առասպել Ջ. Լա Ֆոնտենի «Արջը և երկու որսորդները» (1668) առակում։

Առակը պատմում է երկու որսորդ ընկերների մասին, ովքեր երազում էին հանդիպել արջի հետ, սպանել նրան և լավ գումար վաստակել՝ վաճառելով նրա մաշկը։ Եվ այսպես նրանք հանդիպեցին արջի, բայց նրանցից մեկը փախավ, իսկ մյուսը ուշաթափվեց։

Առակի վերջում ասվում է, որ նախ պետք է սպանել արջին, իսկ հետո «կիսել նրա կաշին ու խմել»։ Վարկած կա, որ արտահայտությունը եկել է ոչ թե Ֆրանսիայից, այլ Գերմանիայից։

IN գերմաներեննման արտահայտություն կա. Պետրոս I-ն իբր բերել է Գերմանիայից։ Ինքը՝ ցարը, հաճախ էր ասում՝ հիշելով իր երդվյալ թշնամուն Կառլոս XII-ին, որ ինքը, ի տարբերություն նրա, «մաշկ չի խոստանում՝ առանց արջ սպանելու»։

Երրորդ տարբերակի համաձայն, արտահայտությունը նախկինում օգտագործվել է ռուսերենում. Բանն այն է, որ արջի կաշին շատ արժեքավոր ապրանք էր, որի աշխույժ առևտուրը շարունակվեց մինչև 19-րդ դարի կեսերը։

Միանգամայն տրամաբանական է, որ երկրում, որի գլխավոր խորհրդանիշներից մեկն այս կենդանին է, հորինել են ասացվածքը. Տարբերակ չորրորդ. Այս արտահայտությունը սխալ է։

Արջի մաշկը արժեքավոր է, պայմանով, որ այն անձեռնմխելի է: Բաժանված մասերի, շատ էժան է։ 20-րդ դարի 30-ականների սկզբնաղբյուրներում արտահայտությունը հանդիպում է հենց վաճառել, այլ ոչ թե բաժանել բառի հետ։

Նույն իմաստով արտահայտություններ շատ կան. Օրինակ՝ գերմաներեն՝ հաշվել եկամուտը առանց վարպետի, ֆրանսերեն և ռուսերեն՝ աշնանը հավ են հաշվում, բելառուսերեն՝ մի ասա «գոպ», մինչև չցատկես, ավստրալիական անգլերեն՝ նապաստակ տապակիր՝ նախքան բռնելը; մի հորթ կա, որը դեռ չի ծնվել.

Այս արտահայտության իմաստն ակնհայտ է. Դուք կարող եք վայելել աշխատանքի պտուղները միայն այն ժամանակ, երբ աշխատանքն ավարտված է, և դրա արդյունքը ձեր ձեռքերում է: Հետո դրա հետ ինչ ուզում ես արա, արդյունքի դեպքում՝ եթե ուզում ես, ինքդ օգտագործիր, եթե ուզում ես՝ վաճառիր։

առաջնային աղբյուրներ

Առաջին անգամ նա խոսել է չսպանված արջի մասին իր առակներից մեկում՝ «Արջը և երկու որսորդները», ֆրանսիացի բանաստեղծ և առասպելական։ Ժան Լա Ֆոնտեն (1621 - 1695). Նրա առակների բազմաթիվ սյուժեներ մեզ հայտնի են «պապ Կռիլովի» պատմվածքում։ Օրինակ՝ Ճպուռն ու Մրջյունը։ Ճիշտ է, ֆրանսիական բնագրում առակը կոչվում է «Ցիկադա և մրջյուն» և մի փոքր այլ տպավորություն է թողնում, քանի որ մ.թ. ֆրանսերեներկու միջատներ իգական(La Cigale et la Fourmi): Մեր առջև երկու կանանց զրույց է՝ անփույթ և աշխատասեր։ Ռուսական տարբերակում մրջյունը հանդես է գալիս որպես աշխատասեր-գյուղացի, որը, տեսնում եք, բոլորովին այլ կալիկո է։

Առակը երկու որսորդների մասին, ովքեր վաճառել են արջի կաշին, որը նրանք հենց նոր էին պատրաստվում սպանել, նույնիսկ որսի մեկնարկից առաջ, Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը ռուսերեն չի պատմել։ Այսպիսով, ես պետք է հակիրճ պատմեմ, թե ինչ է գրել Լաֆոնտենը այնտեղ:

Այսպիսով, երկու սրընթաց որսորդներ նախօրոք գումար են ստացել՝ մի վաճառականի խոստանալով որսից փառավոր արջի կաշի բերել։ Նրանք հավատում էին, որ գործը փոքր է, երկուսով անպայման կսպանեն արջին։

Սակայն իրականում ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէր. Արջը դուրս եկավ որջից, իսկ որսորդները վախեցան։ Նրանցից մեկը սարսափով բարձրացավ սոճու վրա։ Երկրորդն ավելի քիչ բախտավոր էր։ Ես ստիպված էի դիակ ձևանալ, որպեսզի իրականում դիակ չդառնամ։ Արջը կանգնեց նրա վրա, շուռ տվեց, հոտոտեց ու գնաց։

Մի որսորդն իջավ ծառից, մյուսը վեր կացավ գետնից։ «Հեյ,- հարցնում է առաջին որսորդը երկրորդին,- ի՞նչ շշնջաց արջը քո ականջին»: «Նա ինձ ասաց, որ ամեն ինչ պետք է ճիշտ անել,- պատասխանեց նա,- նախ պետք է սպանել արջին և միայն դրանից հետո վաճառել նրա մորթին»:

Այս պատմության բարոյականությունը...

Այնպես որ, ավելի ճիշտ կլինի խոսել ոչ թե չսպանված արջի կաշին կիսելու, այլ այն վաճառելու մասին։ Ի դեպ, խիստ ասած, ավելի տրամաբանական է. Ո՞րն է բաժանված մաշկի օգուտը: Նա լավն է միայն որպես ամբողջություն:

Այնպես որ, «չսպանված արջի կաշին կիսել» նշանակում է փորձել վաճառել դեռ չկատարված աշխատանքի արդյունքը։ Ակնհայտ է, որ ժողովրդական իմաստությունը խորհուրդ չի տալիս դա անել:

Բախում իրականության հետ. հիմա հակառակն է

Այնուամենայնիվ, ժողովրդական իմաստությունը միշտ չէ, որ ճիշտ է: Շատ հաճախ մենք հակառակն ենք անում։ Օրինակ, հաճախ աշխատանքներ արտադրողները հաճախորդից ավանդ են վերցնում, որոշակի տոկոս վճարում այն ​​ապրանքների համար, որոնք դեռ կարտադրվեն։ Ահա թե ինչ են անում շինարարները, այսպես են անում բազմաթիվ ստեղծագործ աշխատողներ, որոնց վարձի մի մասը նախապես վճարվում է։

Արտադրողի համար օգուտը պարզ է՝ նա գումարը ստանում է՝ դեռ ոչինչ չանելով։ Բացի այդ, ավանդը հաճախ ծախսվում է հումքի և սկզբնական նյութերի ձեռքբերման վրա, առանց որի բիզնեսն առաջ չի շարժվի։

Կա՞ որևէ օգուտ հաճախորդի համար: Այո, ունեմ. Հաճախորդի համար կանխավճարը ցանկալի աշխատակցին ինքն իրեն կապելու միջոց է: Նա է, ով արագ և արդյունավետ կերպով կվերանորոգի բնակարանը կամ այնպիսի վեպ կգրի, որ հանրությունն այն գնի, ինչպես կարկանդակը։

Ով ռիսկի չի դիմում, շամպայն չի խմում

Այո, իհարկե, կա վտանգ, որ գումարը վճարվի, իսկ աշխատանքը չկատարվի։ Բայց այս ռիսկն ապահովագրված է դատարանի միջոցով վճարված գումարը վերականգնելու հնարավորությամբ։ Բացի այդ, հաճախորդը սահմանում է դրա կատարման բոլոր փուլերում կատարված աշխատանքը վերահսկելու իրավունք: Եթե ​​աշխատանքը հանկարծակի կանգ է առել կապալառուի մեղքով, հաճախորդն իրավունք ունի հետաձգել հետագա վճարումները:

1. Դեռևս չարտադրված ապրանքների վաճառքի համակարգը լայնորեն կիրառվում է, օրինակ, նավթի կամ այլ առևտրի ժամանակ բնական պաշարներ. Որոշակի ֆիքսված գնով ռեսուրսների ձեռքբերման պայմանագրերը կնքվում են նախապես։ Պայմանագրում ամրագրված առքուվաճառքի գինը կարող է ավելի բարձր կամ ցածր լինել ընթացիկ շուկայական գնից: Այսպիսով, վաճառքի (գնման) մեջ ներգրավված կողմերից մեկը ապահովագրում է իր ռիսկերը և երաշխավորում ռեսուրսի կայուն մատակարարում կամ կայուն շուկայավարում: Պայմանագրային համակարգի համաձայն ապագա վաճառողն ու գնորդը գտնում են միմյանց։
2. Երբ մենք ապրանքներ ենք պատվիրում կատալոգներից կամ ինտերնետի միջոցով, մենք միշտ չէ, որ վստահ ենք, որ այն ապրանքները, որոնք մենք ցանկանում ենք գնել, արդեն արտադրվել են և պահեստում են վաճառողի մոտ: Միանգամայն հնարավոր է, որ այն արտադրվի այն բանից հետո, երբ գումարը փոխանցվի արտադրողի հաշվին։ Մենք, իհարկե, ռիսկի ենք դիմում, ինչի համար հույս ունենք ավելի ցածր գնով ապրանքներ ստանալ։
3. - սա նաև «դեռ չսպանված արջի կաշվի վաճառք է», որի ժամանակ ապագա արտադրողն ու ապրանքի ապագա գնորդը գտնում են միմյանց։ Ապագա գնորդը առաջ է բերում արտադրողին իր ռիսկի դիմաց ստանալով որոշակի բոնուսներ (օրինակ՝ առաջին գնման իրավունք)
4. Դեռևս չսպանված արջի կաշի վաճառքի դեպքն է, երբ ընկերությունը գնում է բաժնետոմս։ Բաժնետերերն առաջ են բերում արտադրության մեկնարկը՝ վճարելով այն ապրանքների համար, որոնք դեռ չեն արտադրվել: Նրանց ստացած շահաբաժինները վճարում են որոշակի ռիսկի համար, որը տեղի է ունենում ֆինանսավորման նման կազմակերպության հետ։

Այսպիսով, չնայած մենք լիովին համաձայն ենք աշխարհիկ իմաստության հետ, որ չի կարելի կիսել չսպանված արջի մաշկը, մենք տեսնում ենք, որ ժամանակակից տնտեսագիտությունը շատ հաճախ խախտում է դա։ իմաստուն կանոն. Սա թույլ է տալիս արտադրողներին աշխատել ավելի արագ, ավելի արդյունավետ և արտադրել ավելի էժան ապրանքներ:

Հաճախ ենք լսում. «Չսպանված արջի կաշին մի՛ բաժանիր»։ Որպես կանոն, մենք գիտենք այս ֆրազոլոգիական միավորի իմաստը. Այն հանգում է նրան, որ պետք չէ շտապել գործերը, շտապել ինչ-որ բան գրել որպես ակտիվ, մտավոր «լուսանկար» դնել իր համար։

Ի՞նչ է սովորեցնում ֆրազոլոգիան

Ինչպես շատ ժողովրդական իմաստություն, այս ասացվածքը սովորեցնում է ողջախոհություն: Դա հանգում է նրան, որ նախ ամեն ինչ ճիշտ անելը, հետո միայն հաղթանակը տոնելը: Եթե ​​ռուսերեն արտահայտության սերտ անալոգը փնտրեք, ապա այն կլինի. Այսպիսով, ամեն ինչ պետք է արվի ժամանակին և տեղում։ Դրա համար էլ ասում են՝ չարժե չսպանված արջի կաշին բաժանել։ Իմաստը, կարծում ենք, պարզ է թե՛ մեծերի, թե՛ փոքրերի համար։

Բայց ի սկզբանե այս արտահայտությունը հորինվել է որպես հրահանգ երիտասարդներին: Ի վերջո, երիտասարդությունն է, որ առավել հակված է ամեն տեսակի պրոյեկտմանը, նա նաև կարծում է, որ դեռ ունի վագոն և փոքրիկ սայլ: Ընդհակառակը, հասուն մարդիկ նախընտրում են ապրել հրատապ գործերով ու գործերով։ Միգուցե այն պատճառով, որ մեծահասակներն ունեն դրանք, իսկ երիտասարդությունը, որպես կանոն, անհոգ է, և դու անընդհատ պետք է քաշես այն ու ասես. «Չսպանված արջի կաշին կիսելու կարիք չկա»: Այս արտահայտության իմաստը սովորաբար քաջ հայտնի է երիտասարդներին, ուստի նրանք հանգստանում են, բայց ոչ երկար։

Եթե ​​ցանկանում եք ծիծաղեցնել Աստծուն, պատմեք նրան ձեր ծրագրերի մասին

Ոչինչ չես կարող կռահել, քանի որ կյանքն անկանխատեսելի է։ Չի կարելի որևէ բանի վրա շատ հույս դնել: Էմոցիաները դնում ենք ակնկալիքների մեջ, երբ առաջինները չեն իրականանում, վրդովվում ենք։ Եթե ​​հույս չունենաս ու չփորձես կիսել չսպանված արջի կաշին (արտահայտության իմաստը մի փոքր ավելի բարձր համարեցինք), ապա հիասթափություն չի լինի։

Ուրիշների ակնկալիքների ծանրաբեռնվածություն

Ինտերնետում կա մի հոդված, որը մանրամասն և նույնիսկ հոգնեցուցիչ նկարագրում է, թե ինչու չեք կարող ուրիշներին պատմել ձեր ծրագրերի մասին: Վերջնական թեզը սա է՝ գիտակցությունն է մեղավոր ամեն ինչում։

Մեր դժբախտ գիտակցությունը խոսքը ընդունում է որպես կատարված փաստ և դադարում է մարմնին խթանել որոշակի նպատակներին հասնելու համար: Այստեղ միայն երկու բան կա, որ ինձ անհանգստացնում է.

1. Իսկապե՞ս մեր գիտակցությունն այնքան հիմար է, որ չի կարողանում տարբերակել հնարավորը իրականից։
2. Մի՞թե մարդն ամբողջությամբ այնքան հիմար է, որ չի հասկանում՝ ինչքան էլ ասես «հալվա» բառը, այն քո բերանում ավելի քաղցր չի դառնա։

Հետևաբար, մենք կարծում ենք, որ հարցը բոլորովին այլ է, և հոդվածը, որին մենք հղում ենք անում, նրա հեղինակների մաքուր ֆանտազիա է և գիտական, հոգեբանական հիմքըչունի.

Երբ մարդը ինչ-որ մեկի հետ խոսում է ինչ-որ բանի մասին, նա, այսպես ասած, խոստում է տալիս զրուցակցին. Այս խոստումների ծանրությունը ջախջախիչ է, մարդն իրեն անհարմար է զգում, ասես վանդակի մեջ է։ Արդյունքում պլանը չի իրականացվում։ Ուստի պետք է վստահել առածի ուսուցանված ժողովրդական իմաստությանը («չսպանված արջի կաշին կիսել»): Ֆրազոլոգիզմի իմաստը հագեցած է սիրով ներկա պահի համար: Ոչ այն, ինչ եղել է անցյալում, և ոչ թե այն, ինչ կլինի ապագայում:

Մ.Հայդեգերի «Զրույց» և պլաններ

Իրադարձությունների զարգացման մեկ այլ տարբերակ և այն հարցի պատասխանը, թե ինչու մարդիկ կյանքում չեն իրականացնում իրենց խոստումների և գաղափարների մեծ մասը։

Մարդու մասին կանխատեսումները իրականում այնքան էլ կարևոր չեն նրա համար, և նա պարզապես մոռանում է դրանց մասին։ Կյանքն արագ է, հատկապես այսօր մարդիկ հակված են չհիշել իրենց ասածի 90%-ը։ Այժմ շփումը դարձել է հանգստի ուղիներից մեկը։ Մ.Հայդեգերը սա անվանեց «խոսակցություն», այսինքն՝ խոսակցության գործընթացն ինքնին արժեքավոր է, բայց ոչ լավ իմաստով, երբ մենք զգոնորեն հետևում ենք դրա թելին, իմաստին և բովանդակությանը, բայց վատ իմաստով. «Ժամանակ սպանիր, ինձ ֆոնային աղմուկ է պետք։ Նման խոսակցություններում մարդը շատ բան է բթացնում։ Զրուցակիցը սա չափից դուրս կարեւորում է, իսկ բանախոսը չի էլ հիշում իր ծրագրերը. Այսպիսով, պլանները չեն իրականանում. ա) անձը ի վերջո չի դիմանում ուրիշների ակնկալիքների բեռին և բ) ասված ծրագրերը նրա համար քիչ նշանակություն ունեն։ Արդյունքում պարզվում է, որ ավելի լավ է ընդհանրապես ծրագրեր չկառուցել, բայց կյանքի նման մոդելը հասանելի է քչերին, ինչը ցավալի է։ Այսինքն՝ չսպանված արջի կաշին պետք չէ կիսել։ Առածի իմաստը պարզ է.

Ինչպե՞ս սովորել ապրել ներկայով:

Բուդդիստները սովորեցնում են, որ ամեն օր փոքրիկ կյանք է: Զինված այս չափազանց իմաստուն թեզով, ասենք, որ ավելի լավ է ընդհանրապես ոչ մի տարիքում հեռուն գնացող ծրագրեր չկառուցել։ Այս բոլոր մտավոր կոնստրուկտները շատ նյարդայնացնող են և թույլ չեն տալիս մարդուն նորմալ ապրել և լուծել կոնկրետ առաջադրանքներ: Մարդն իրեն անընդհատ ճնշում է կա՛մ անցյալով, կա՛մ ապագայով՝ չիմանալով վայելել ներկան:

Այս համատեքստում շատ կարևոր է այն հարցը, որը մենք դրել ենք բաժնի վերնագրում, որի պատասխանը միաժամանակ և՛ պարզ է, և՛ բարդ։ Պետք է ապրել քայլ առ քայլ, աստիճանաբար, առանց որևէ տեղ շտապելու։ Կյանքն այնպիսին է, որ հանկարծակի ընդհատվում է, այնպես որ միշտ հնարավորություն կա չդառնալ ինչ-որ մեկը և ժամանակին չգտնվել ինչ-որ բանի համար։ Բայց պլաններն ու ապագայի մշտական ​​ձգտումը թունավորում են ներկան։ Այնպես որ, չարժե չսպանված արջի կաշին ժամանակից շուտ բաժանել։ Առակի իմաստը մարդուն դնում է ներկայի հետ անխորտակելի միության: