Ադոնիև Դմիտրի, Դոբրինսկու կենտրոնական օրգանի դեկանի օգնական միսիոներական ծառայության համար:

Ինչո՞ւ ճիշտ մարդիկկարող է գնալ դժոխք. Կամ ինչու հոգու հանդեպ հավատը չի կարող փրկել մարդուն:
Եկեղեցին փրկության նավն է կյանքի ծովում:
Պարզվում է, որ բարի գործեր անելը և չմեղանչելը հոգին դժոխքից փրկելու ծրագրի միայն մի մասն է:
Հին Կտակարանը Քրիստոսի դպրոցավարն է: Արդարների, մարգարեների ողջ պատմությունը հանգում է նրան, որ մարդիկ կրթեն՝ ընդունելու Մեսիա Փրկչին: Մինչև խաչի վրա Հիսուս Քրիստոսի մահը, բոլոր արդարները գնացին դժոխք (շեոլ): Արդարների հոգիներն ապրեցին, բայց շեոլում եղած կյանքը համեմատելի է մահվան հետ։
Սաղմոսերգու Դավիթ մարգարեում Սաղմոս 21, հատված 7-ում գրված է. Բայց ես որդ եմ, մարդ չեմ։ Մարդկանց նվաստացնելը և մարդկանց նվաստացնելը."
Քրիստոսին որդ են անվանում, քանի որ նա միս էր կրում որպես խայծ սատանայի համար, որի տակ թաքնված էր Աստվածության ձկնորսական գավազանը: Ինչպես որ որդն է խայծը ձկների համար, այնպես էլ Քրիստոսի մարդկությունը խայծ էր ներկայիս կյանքի ծովում լողացող մեծ ու խելացի կետին՝ սատանային բռնելու համար: Որովհետև, կուլ տալով խայծը, այլապես սպանելով և խժռելով Քրիստոսի մարդկությունը, նա բռնվում է Նրա Աստվածության գավազանի կեռից, որը թաքնվում էր մարդկության տակ. և այսպիսով ամենակուլը կտոր-կտոր է արվում և սպանվում։
Աստված գալիս է երկիր՝ կործանելու Սատանայի թագավորությունը: Ո՞րն է մահվան տիրույթը: Մահը դատարկություն է, ոչնչություն։ Հետևաբար, մահը պարզապես չի կարող քշվել: Մահը կարող է լցվել միայն ներսից։ Կյանքի կործանումը չի կարող հաղթահարել ոչ մի այլ բան, քան ստեղծագործությունը: Այս դատարկությունը մտնելու և այն ներսից լցնելու համար Աստված ընդունում է մարդկային կերպարանք:
Աստված Մարդ է դառնում, մարմին է առնում և միանում բանական հոգուն, որպեսզի Իր Հոգով սրբացնի մեր հոգիները և Իր ամենամաքուր Մարմնով բուժի մեր ընկած ու պղծված մարմինը: Նա դարձավ ամբողջովին մարդ, բայց առանց մեղքի, ծնվեց առանց սերմի Մաքուր Կույսից և Սուրբ Հոգուց, նախապես մաքրելով Կույսի հոգին և մարմինը Սուրբ Հոգով Գաբրիել հրեշտակապետի ավետման մեջ Տիրոջ Ծննդյան մասին:
Մեկ այլ պատկեր էլ Քրիստոսին նմանեցնում է բժշկի: Աստված, նախքան Իր Որդուն երկիր ուղարկելը, ներեց բոլորիս մեղքերը: Քրիստոսը, սակայն, գալիս է, որպեսզի փորձառու բժիշկի պես կապի ցրված մարդկային բնությունը։ Մարդն ինքը պետք է իր էության միջից վերացնի բոլոր այն արգելքները, որոնք բաժանում են իրեն Աստծուց: Այսինքն՝ մարդը պետք է սովորի սիրել, իսկ սերը շատ վտանգավոր սխրանք է։ Սիրո մեջ մարդը կորցնում է իրեն։ Ինչ-որ առումով բոլոր լուրջ սերը մոտ է ինքնասպանությանը: Մարդը դադարում է ապրել իր համար, նա սկսում է ապրել նրա համար, ում սիրում է, այլապես դա սեր չէ։ Նա դուրս է գալիս իր սահմաններից:
Մենք բուժվում ենք վերքերով: Այն, ինչ չի ընկալվում, չի կարող բուժվել: Հիսուս Քրիստոսը ընդունեց մեր մարմինը, որպեսզի բժշկի այն մեղքից, քանի որ ինքը մեղք չուներ:
Եվ երրորդ պատկերը Աստծո Որդու քավիչ սխրանքն է: Նա չարչարվեց մեզ և մեղքից, անեծքից և մահից մեր փրկության համար: Նա թափեց իր արյունը՝ զոհաբերելով իրեն։ Հին Կտակարանի Զատիկը՝ ի հիշատակ Եգիպտոսից հրեաների գաղթի, համընկնում է Նոր Կտակարանի Զատիկի հետ՝ դժոխքից արդարների հոգիների ազատագրման հետ: Եվ երկու իրադարձություններն էլ իմաստով նման են միմյանց և, այսպես ասած, նույնիսկ լրացնում են միմյանց։ Ի վերջո, Իսրայելի ժողովուրդը ամեն տարի պատրաստվում էր մեկ տարեկան անարատ գառ զոհաբերելով։ Աստվածամարդը Նոր Կտակարանի գառն էր:
Հիմա եկեք պարզ լինենք, որ Աստծո յուրաքանչյուր խոսք «անփոփոխ է» (Տիտոս 1:2):
-ի հետ զրույցում գաղտնի ուսանողՆիկոդեմոս, Հիսուս Քրիստոսն ասում է նրան. «Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, եթե մեկը ջրից և Հոգուց չծնվի, չի կարող մտնել Աստծո արքայությունը»: (Հովհաննես 3։5)։
Եվ հետո Հիսուս Քրիստոսն ասում է. «Հայրը սիրում է Որդուն և ամեն ինչ տվել է Նրա ձեռքը։ Ով հավատում է Որդուն, հավիտենական կյանք ունի, իսկ ով չի հավատում Որդուն, կյանք չի տեսնի, այլ Աստծո բարկությունը մնում է նրա վրա» (Հովհ. 3.35,36):
Եթե ​​ես լինեի սուրբ առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբանը, ես կփոխեի այս տողերը միսիոներական նպատակներով: Այս 2 նախադասությունից բխում է, որ եթե նույնիսկ մարդ հավատա Աստծուն, բայց չմկրտվի Ամենասուրբ Երրորդության անունով, նա դրախտ չի մտնի։
Դուք ասում եք. «Բայց նրանց, ովքեր երբեք չեն լսել Աստծո մասին»: Այն մարդիկ, ովքեր չեն լսել Հիսուս Քրիստոսի մասին, կդատվեն խղճի օրենքով:
Եվ դու, իմ սիրելի ընթերցող, այժմ գիտակցում ես ողջ պատասխանատվությունը:
Լսեք, թե ինչպես է Քրիստոս Ինքը բացատրում դա՝ ասելով. «Ոչ բոլորը, ովքեր ինձ ասում են. Տեր» կմտնի երկնքի արքայությունը» (Մատթ. 7.21): Իսկ Հոգու դեմ մեկ հայհոյանքը բավական է դժոխք նետվելու համար:
Փրկիչը խաչի վրա մահով կործանեց մահը և վերացրեց մեղքը և ոչնչացրեց երդումը և մեզ տվեց կյանքի անհամար օրհնություններ: Ահա թե ինչու Քրիստոսն այնքան տենչում էր, որ մարդիկ հավատան Իր մարմնավորմանը՝ մեզ համար անթիվ օրհնությունների այս արմատին և աղբյուրին: Ավագ հինգշաբթի օրը վերջին ընթրիքի ժամանակ Հիսուս Քրիստոսը կոտրեց հացը և ասաց, որ դա իր մարմինն է և բոլորին մի բաժակ գինի տվեց խմելու՝ նշելով, որ դա իր արյունն է: Սրանք սարսափելի խոսքեր էին Փրկչի աշակերտների համար: Չէ՞ որ որոշ ժամանակ առաջ նա իրեն անվանեց հրեաների արքա, իսկ Ծաղկազարդի օրը թագավորի պես ավանակի վրա մտավ Երուսաղեմ։ Եվ հիմա նա դրել է Նոր Կտակարանև նոր կանոններ։ Աստվածամարդը սահմանեց անարյուն զոհաբերություն, քանի որ ինքն իրեն զոհաբերեց բոլոր մարդկանց համար։ Եվ միայն Սուրբ Գաղտնիքների Հաղորդության հաղորդության միջոցով կարելի է միավորվել Աստծո հետ:
Շատերը կարող են ասել, որ հավատում են Աստծուն իրենց հոգիներում: Իրենց հոգիներում Հին Կտակարանի արդարները նույնպես հավատում էին Աստծուն և ապրում էին Աստծո պատվիրանների, պատվիրանների և օրենքների համաձայն: Բայց հետո մահը չհաղթեց, և դժոխքի դարպասները փակվեցին, և ոչ ոք ձեռքը չմեկնեց, որ դուրս հանի նրանց դժոխքից:
Հիսուս Քրիստոսը մեկնում է իր ձեռքը բոլորին. Նա ստեղծեց Եկեղեցին և հաստատեց խորհուրդները, որպեսզի դրանց միջոցով, ինչպես գործիքների օգնությամբ, ավելի հեշտ լինի փրկվել մեղքից և ավելի մոտ լինել Աստծուն: Ի՞նչն է ավելի հեշտ քայլել հազար կիլոմետր երկարաճիտ կոշիկներով կամ թռչել ինքնաթիռով:
Եկեղեցին փրկության նավն է կյանքի ծովի վրա:
Եվ որքան էլ մարդ իր հոգով հավատում է Աստծուն, բայց հավատքն առանց գործերի մեռած է Հակոբոս առաքյալի խոսքերով. Իսկ Սուրբ Հոգին փտած գոմի մեջ չի ապրում։ Հոգին կարող է մաքրվել միայն Քահանայի առջեւ մեղքերի խոստովանությամբ՝ ապաշխարության հաղորդության մեջ:
Ինչպես տեսնում եք, դուք ստիպված կլինեք ապրել Եկեղեցու կյանքով, և այլ կերպ չի ստացվի:
Հակառակ դեպքում Աստված կարող էր պարզապես ասել սատանային, որ Հիսուս Քրիստոսը իշխանություն ունի դժոխքի վրա: Բայց Աստված ուղարկեց Իր միածին Որդուն՝ հաղթելու մահին, սատանային և հենց դժոխքին: Փրկչի բոլոր խոսքերն ու բոլոր գործողությունները վավերական են և անհրաժեշտ մեր փրկության համար:
Մարդը, իր հոգում հավատալով Աստծուն, չի կարողանա Վերջին դատաստանին ասել, որ պատրաստ է լինել Աստծո հետ Դրախտում, եթե չձգտի լինել դրախտի մասնակից Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդության միջոցով:
Ուստի Հիսուս Քրիստոսը հաստատեց Սուրբ Պատարագի ժամանակ եկեղեցիներում մատուցվող Հաղորդության խորհուրդը, երբ գինու և հացի քողի տակ մարդը վերցնում է Աստծո մարմինն ու արյունը և միանում Ամենակարողին: Հիսուս Քրիստոսը հաստատեց Սիրո խորհուրդը:
Պողոս առաքյալն ասում է, որ առանց սիրո մարդը ինքն իրենից ոչինչ է, և նրա խոսքերը քամու պես դատարկություն են: Սերը զոհաբերություն է։ Աստված ցույց տվեց իսկական սեր մարդկանց հանդեպ՝ տալով Իր Միածին Որդուն որպես զոհ մեր մեղքերի համար: Աստծո հանդեպ սերն արտահայտվում է Եկեղեցու հանդեպ ուշադրության և ժամանակի զոհաբերության մեջ: Մի քանի ժամ կանգնեք երկրպագության մեջ: Դիմացե՛ք ոտքի ցավին։ Քրիստոնեությունը կոտրում է ինքն իրեն. Անհնար է ատրիբուտներ (սրբապատկերներ) պարտադրել և հավատալ Աստծուն հոգու մեջ: Կաթոլիկ առաքելական եկեղեցու ճանաչումը պահանջվում է և պետք է լինի գործնականում: Պահքի պահպանում, աղոթքների ընթերցում, մասնակցություն Աստվածային ժամերգություններին և խորհուրդներին: Եկեղեցին հավատացյալների հասարակություն է՝ միավորված ծեսերով, խորհուրդներով և հիերարխիայով: Եվ երբ բոլոր հավատացյալները մասնակցում են Սուրբ խորհուրդներին, ապա միասին ձևավորվում է մի կենդանի կատարյալ օրգանիզմ, որի մասին Հիսուս Քրիստոսը խոսեց, որ ինքը որթատունկ է, իսկ մնացածը Նրա փունջն է։
Շատերը, ծուլությունից կամ այլ պատճառներից ելնելով, իրենց համար պատրվակ են գտնում տաճար չգնալու համար: Ուստի նրանք իրենց հոգիներում հավատում են Աստծուն: Ոմանք վատ քահանաներ են հորինում, իսկ ոմանք՝ ծառայությունների գներ։ Մյուսները ստում են, թե գնում են տաճար, որտեղ իրականում չեն գնում: Մի փնտրեք արդարացումներ: Պետք չէ քեզ սուրբ համարել, այլ բոլորի տաճարներում վատ մարդիկ! Մենք պետք է հիշենք քահանայի և Եկեղեցու հանդեպ սիրո, հետևաբար և Աստծո հանդեպ սիրո մասին: Քրիստոսի ձեռքը բռնելու համար եկեղեցու փորձն է պետք: Դա նման է ծանրաձողի վրա բարձրանալուն: Հնարավոր է, որ հնարավոր չլինի անմիջապես վեր թռչել և բռնել, էլ չենք խոսում խաչաձողի բարձրացման մասին: Նմանապես, հոգու փրկության հարցում մարդ կարող է պարզապես չկարողանալ բռնել Քրիստոսի ձեռքը դժոխքից փրկության համար:

Քրիստոնյայի ողջ կյանքը կրճատվում է Սուրբ Հոգու ձեռքբերմամբ: Աստծո շնորհը տրվում է Եկեղեցու խորհուրդների միջոցով: Այս ուժը մարդուն ֆիզիկապես և հոգեպես զորացնում է։ Իսկ սատանայի դեմ պայքարելու համար անհրաժեշտ է մեծ հոգեւոր ուժ։
Սովորեցրեք սիրել Հիսուս Քրիստոսին Եկեղեցու իր հարսնացուի միջոցով: Մասնակցեք Եկեղեցում հաստատված Աստվածային ծառայություններին և խորհուրդներին:
Սովորեք սիրել բոլոր մարդկանց, ներառյալ քահանաներին:

Ավելի հաճախ այցելեք Աստծո տուն: Կիրակի օրը տաճար այցելելու մասին Աստծո 4-րդ պատվիրանը կատարեք. «Հիշիր շաբաթ օրը, որ սուրբ պահես այն: Աշխատիր վեց օր և կատարիր քո բոլոր գործերը դրանցում, իսկ յոթերորդ օրը (հանգստի օրը) շաբաթ օրն է (թող այն նվիրվի քո Տեր Աստծուն»:
Եվ հիշիր.
Ում շատ է տրվել, շատ կպահանջվի։
Լռությունը դավաճանում է Աստծուն:
Եվ վա՜յ նրան, ով չի խոսում Աստծո մասին:
Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերան. «Երկու Կտակարանների տարբերությունը անուններով ցույց է տալիս մեկի և մյուս Կտակարանի հարազատությունը, և այդ տարբերությունն ինքնին բաղկացած է ոչ թե դրանց էության տարբերությունից, այլ ժամանակի տարբերությունից: Սա է միակ պատճառը, թե ինչու է Նորը տարբերվում Հինից, և ժամանակի տարբերությունը չի նշանակում ոչ մեկին պատկանելու տարբերություն, ոչ էլ մեկի փոքրամասնություն մյուսի նկատմամբ: Նոր և Հին Կտակարանները հակադիր չեն, այլ միայն տարբեր: Նոր օրենքառաջինի ամրապնդումն է, և ոչ թե հակասությունը դրան։

Այսպիսով, եկեք խոսենք Քրիստոսի հետ: Նույնիսկ հիմա Նա կանգնած է մեր մեջ և խոսում է մեզ հետ մարգարեների և Իր աշակերտների միջոցով: Եկեք լսենք և հնազանդվենք: Մինչեւ ե՞րբ ենք իզուր, անպետք ապրելու։ Աստծուն հաճելի չանելն իրականում նշանակում է ապրել ապարդյուն, կամ ավելի լավ՝ ոչ միայն իզուր, այլ նաև ի վնաս քեզ: Եթե ​​մեզ տրված ժամանակը չօգտագործենք որևէ օգտակար գործի համար, ապա այստեղից մեկնելով՝ ժամանակ կորցնելու համար կենթարկվենք ամենամեծ պատժի։ Եթե ​​նա, ով առևտրի համար փող է ստացել և հետո ծախսել, պատասխանատվություն է կրում իրեն վստահողների առջև, ապա նա, ով իզուր սպառել է այս կյանքը, չի՞ կրի պատիժ։ Աստված մեզ չի բերել ներկա կյանք և շնչել է հոգով, որպեսզի օգտագործենք միայն ներկան, այլ որպեսզի ամեն ինչ անենք գալիք կյանքի համար. միայն անխոսներն են ստեղծված մեկ իրական կյանքի համար: Եվ դրա համար մենք ունենք անմահ հոգի, որպեսզի լիովին պատրաստվենք այդ կյանքին։ Եթե ​​որևէ մեկը հարցնի, թե որն է ձիերի, էշերի, ցուլերի և այլ կենդանիների նպատակը, ապա մենք կասենք, որ այլ նպատակ չկա, քան մեզ իրական կյանքում ծառայելը։ Բայց սա չի կարելի ասել մեր մասին. մեզ համար այնտեղ լավագույն վիճակ, այստեղից մեկնելուց հետո; և մենք պետք է ամեն ինչ անենք այնպես, որ այնտեղ փայլենք, հրեշտակների հետ ուրախանանք, կանգնենք Թագավորի առաջ՝ միշտ, անվերջ դարերում։ Սրա համար մեր հոգին ստեղծվել է անմահ, իսկ մարմինն էլ անմահ է լինելու, որպեսզի մենք վայելենք անսահման օրհնություններ։ Բայց եթե դու գամվես գետնին, երբ քեզ մատուցվում են երկնային օրհնությունները, ապա մտածիր, թե դա ինչ վիրավորանք է դրանք Տվողի համար։ Նա քեզ առաջարկում է լեռը, իսկ դու, շատ չգնահատելով այն, գերադասում ես երկիրը։ Ուստի, որպես վիրավորված, Նա սպառնում է դժոխքին, որպեսզի դրանից իմանաս, թե ինչ օրհնություններից ես քեզ զրկում։ Բայց թող ոչ թե մենք ենթարկվենք այս պատժին, այլ, հաճոյանալով Քրիստոսին, արժանանանք հավիտենական օրհնություններին, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մարդկության շնորհին և սիրուն, որով Հորը Սուրբ Հոգով փառք հավիտյանս հավիտենից. Ամեն»։

Եղեք տեղեկացված գալիք իրադարձությունների և նորությունների մասին:

Միացեք խմբին՝ Դոբրինսկու տաճար

Կյանքի էկոլոգիա. Հոգեբանություն. Ես գիտեմ մեկ թակարդ, որի մեջ ընկնում են բոլոր այն մարդիկ, ովքեր որոշում են փոխել իրենց: Նա մակերեսի վրա է...

Ես գիտեմ մեկ թակարդ, որի մեջ ընկնում են բոլոր այն մարդիկ, ովքեր որոշում են փոխել իրենց:Այն պառկած է մակերեսին, բայց այնքան խորամանկ է դասավորված, որ մեզանից ոչ ոք չի անցնի դրա կողքով, մենք անպայման ոտք կդնենք ու կշփոթվենք։

«Ձեր փոխելու» կամ «Ձեր կյանքը փոխելու» գաղափարը մեզ տանում է ուղիղ դեպի այս ծուղակը: Անտեսվում է ամենակարևոր օղակը, առանց որի բոլոր ջանքերը կկործանվեն, և մենք կարող ենք հայտնվել ավելի վատ վիճակում, քան եղել ենք:

Մեզ սովորեցրել են կոտրել ինքներս մեզ

Ցանկանալով փոխել ինքներս մեզ կամ մեր կյանքը, մենք մոռանում ենք մտածել, թե ինչպես ենք փոխազդում ինքներս մեզ կամ աշխարհի հետ: Իսկ թե ինչպես կանենք դա կախված է նրանից, թե ինչ կլինի։

Մեզանից շատերի համար ինքներս մեզ հետ շփվելու հիմնական ձևն է բռնություն. Մանկուց մեզ սովորեցրել են, որ պետք է կոտրել ինքներս մեզ՝ ցանկալի արդյունքի հասնելու համար։ Կամք, ինքնակարգապահություն, ոչ մի ինդուլգենցիա: Իսկ նման մարդուն ինչ էլ առաջարկենք զարգացման համար, նա բռնություն կկիրառի։

Պետք է նպատակներ դնել և հասնել դրանց: Ես ինձ կքշեմ հիվանդության մեջ՝ պայքարելով միանգամից հինգ նպատակի իրագործման համար։

Արդյո՞ք երեխաներին պետք է բարությամբ դաստիարակել: Մենք շոյում ենք երեխաներին մինչև հիստերիա և միևնույն ժամանակ մեր կարիքներն ու զայրույթը կճնշենք երեխաների վրա. նա տեղ չունի նոր խիզախ աշխարհում։

Մենք նմանվում ենք մի մարդու, ով տիրապետում է տարբեր գործիքներին՝ իմանալով միայն մեկ բան՝ մեխերը մուրճը խփելը։ Նա կխփի և՛ մուրճով, և՛ մանրադիտակով, և՛ գրքով, և՛ կաթսայով: Որովհետև նա ոչինչ չգիտի, բացի մեխեր խփելուց։ Եթե ​​ինչ-որ բան չստացվի, նա կսկսի «մեխեր» խփել իր մեջ…

Եվ կա հնազանդություն- սեփական անձի նկատմամբ բռնության տեսակներից մեկը. Դա կայանում է նրանում, որ կյանքում գլխավորը հրահանգների բարեխիղճ կատարումն է։ Ժառանգված մանկական հնազանդություն, հիմա միայն ծնողների փոխարեն՝ բիզնես գուրուներ, հոգեբաններ, քաղաքական գործիչներ, լրագրողներ...

Հոգեբանի խոսքերն այն մասին, թե որքան կարևոր է հաղորդակցության մեջ պարզաբանել սեփական զգացմունքները, կընկալվեն որպես փոխազդեցության այս մեթոդի պատվեր։

Ոչ թե «կարևոր է պարզաբանել», այլ «միշտ պարզաբանել»: Եվ քրտինքով թաթախված, անտեսելով սեփական սարսափը, մենք կգնանք բացատրելու բոլորին, ում հետ նախկինում վախենում էինք։

Դեռևս չգտնելով իր մեջ ոչ մի հենարան, ոչ մի աջակցություն, միայն հնազանդության էներգիայի վրա, և արդյունքում ընկնելով դեպրեսիայի մեջ, կործանելով և՛ իրեն, և՛ հարաբերությունները:

Եվ պատժելով իրեն անհաջողությունների համար. «Նրանք ինձ ասացին, թե ինչպես դա անել ճիշտ, բայց ես չկարողացա»:

Մանկական? Այո՛։ Եվ անողոք ինքս ինձ համար:

Հազվադեպ է մեր մեջ դրսևորվում ինքներս մեզ հետ հարաբերվելու այլ ձև: խնամք. Երբ ուշադիր ուսումնասիրում ես ինքդ քեզ, բացահայտում ես ուժեղ և թույլ կողմերըդուք սովորում եք նրանց հետ վարվել: Դուք սովորում եք ինքնապահովել, ոչ թե ինքնահարմարվել: Զգուշորեն, դանդաղ, և բռնելով քեզ ձեռքից, երբ քո հանդեպ սովորական բռնությունը շտապում է առաջ: Հակառակ դեպքում, դուք կարող եք սկսել ձեր մասին հոգ տանել այնպիսի կատաղիությամբ, որ ոչ ոք առողջ չլինի։

Երեկ ընկերոջս հետ երեք բաժակ գարեջուր խմեցի ու գերանի պես փլուզված պառկեցի տանը։ Ես ուզում էի ապրել, բայց ոչ իրականում: Առավոտյան արթնացա ժամը վեցին։ Սիրտս բաբախում էր բարձր ճնշման դիզելային շարժիչի պես։ Սենյակից դուրս եկա խոհանոց։ Օլգան երեխայի պես քնեց։ Ես հանեցի սրճեփը, որ մեջը ջուր տաքացնեմ։ Մանկական սենյակում լռություն էր։ Պատուհանից դուրս ցուրտ էր, իսկ արևը թաքնված էր ամպերի հետևում։

Թեյի տուփը սև է, փոքր և ամուր, ինչպես անլուսին գիշեր: Ջուր տաքացրի, մի բուռ սեւ փոշի լցրեցի «Վիկոդին» գրությամբ բաժակի մեջ ու մտածեցի. Առավոտյան, եթե բոլորը քնած են, ես մի քիչ քայլում եմ խոհանոցում։ Իսկ հիմա ես էլ եմ չափել՝ ավելի ու ավելի ամաչելով։ Երկու օր առաջ՝ գիշերը, ես ժամում 130 կիլոմետր արագությամբ քշում էի գերեզմանոցի կողքով, տխրահռչակ շրջադարձի կողքով, որտեղ պողպատե ձողի վրա միշտ ծաղկեպսակներ են կախված։ Այնտեղ, որտեղ երեք տարի առաջ մի տղա և մի աղջիկ, ովքեր պատրաստվում էին ամուսնանալ հաջորդ օրը, վթարի ենթարկվեցին: Հենց հիմա հասկացա, որ հիմարություն է մեքենա վարել հանդիպակաց գոտում, հոսքից առաջ անցնելով, դեպի բախտը թռչելը։ Հիմա ինձ թվում էր, որ բախտը դեռ գիտակցված ընտրություն է։ Ինչպես գարեջրի շշերի մարտկոցը բարում ուշ գիշերը: Որպես մեկի դեմքը մաքրելու որոշում։ Բախտի մասին ողջ գիտակցությունը հիմնված է ուժեղ կամքի ընտրության վրա՝ աղբ անել, թե չանել:

Որոշեցի գնալ մեքենան լվանալու։ Այսօր այնպիսի օր էր, որ իմ վարած մեքենան պետք է մաքուր լինի։ Ես թեյ խմեցի։ Դանդաղ, մտախոհ քայլելով պատուհանից պատուհան։ Այն, ինչ մտածում էի, հիմա նույնիսկ չեմ կարող վերականգնել: Դա պետք է լինի վերջին երկու օրվա փորձը։ Հեռախոսազանգ, արցունքներ ուսիս, հետո ամբողջ օրը մեքենա վարել, հետո ուշ գիշերը, երբ ամեն ինչ լցվեց ներս, հանկարծ կոտրվեցի։ Եվ արդյունքը՝ մեքենայով վազք մենակ բարձր երաժշտության ներքո: Մենակությունն այդ պահին իրական էր։

Ողնաշարս վերականգնող բժիշկն ասաց, որ իմ բոլոր խնդիրները նյարդերից են։ Երկարատև սթրես. Ինչն է ամենահետաքրքիրը՝ ես հասկանում եմ նրան և փորձում եմ հետևել նրա հրահանգներին։ Բայց ահա թե ինչ անել, ինչպե՞ս լինել հանգիստ վիճակում, եթե հարաբերությունները քանդվում են, ընկերներն ու սիրելիները հեռանում են, առողջությունը վատացել է։ Միակ բանը բռունցքով հավաքվելն ու կռվելն է։ Փնտրեք հարաբերություններ, ընկերներ, սիրելիներ: Ուրախացեք.

Մի դույլ ջուր վերցրի ու գնացի մեքենան լվանալու։ Երեկ առավոտյան ես հազիվ էի քայլում, հինգշաբթի օրվա ցնցումից ես դեռ դողում էի: Հետո պահարանի մեջ գտա վերջին երկու ծխախոտը և մեկը մյուսի հետևից ծխեցի: Հետո գնացի մայրիկիս տուն, նրա հետ սուրճ խմեցինք։ Առավոտյան ութն էր։ Ես սուրճից հետո գնացի խանութ և երեխաների համար տորթ գնեցի: Ես քայլում էի ռոբոտի պես։ Զգացմունքները սպանվեցին, շարունակեցին սպանել. Ուղեղը կաթվածահար էր, ինչպես նաև սիրտը։ Ոտքերն ինքնուրույն շարժվեցին։ Ես ուշքի եկա միայն այն ժամանակ, երբ պետք է վճարեի դրամարկղում։ Աղջիկը ինձ ձանձրացրեց աչքերով ու վերցրեց իմ Visa-Gold-ը։ Ստորագրել եմ չեկը։ Ես մի տուփ տորթ ունեի ձեռքիս։

Հիմա ես նաև ավտոմատ եմ լվանում մեքենան։ Գնացի մորս տուն, ջուր առա.

Սուրճ ուզու՞մ եք։ Մայրիկը մանկական հագուստ էր հավաքում:

Հաճույքով.

ես քեզ կստիպեմ։

Լավ: - Ես ժպտացի, մի դույլ ջուր քաշելով, - միայն թե ես մի փոքր ուշ եմ: Ես ուզում եմ լվանալ մեքենաս։ -Ձախ ոտքս ցավում էր, որտեղ բորբոքում կար։ Ցավ, ատամի ցավ ամբողջ ոտքի վրա: Եվ այսպես՝ առավոտյան երկու ամիս։

Ե՞րբ ենք մեկնելու այսօր։

Տասներկուսին պետք է այնտեղ լինես։ - Ես ասացի. -Օլյան ուզում է հրաժեշտ տալ ու երեխաների հետ հեռանալ: Ես հետո կգամ:

Անշուշտ։ Որքա՞ն շաքար եք ուզում:

Որոշ ժամանակ բանակում բուժքույր էի։ Նույնիսկ մահացածներին դիահերձարան էի տանում ու տեղից տեղ տեղափոխում։ Դա նման էր վառելափայտ բեռնելուն։ Նրանք բոլորը կարծես փայտե և նույնն էին, խշշացած գերաններ: Ոմանք ավելի ծանր էին, ոմանք՝ կանաչավուն կամ աղավաղված դեմքերով։ Բոլորը փակ էին աչքերը։ Թվում էր, թե յուրաքանչյուրի վրայով ինչ-որ սահադաշտ է անցել։ Միևնույն ժամանակ, նույնիսկ երբ տեսա մահացողին, որոշ ժամանակ անց ինչ-որ կերպ դադարեցի միացնել զգացմունքները։ Հիվանդանոցում մեզ հետ աշխատած վիրաբույժն ընդհանուր առմամբ անկրկնելի էր և կենտրոնացած։ Նա ամբողջ օրը մեռնողների ականջին գոռում էր՝ «բռնե՛ք», իսկ երեկոյան մի բաժակ ալկոհոլ խմեց, ծխեց իր Պրիմա ու զինվորական անձրեւանոցով ու գլխարկով գնաց տուն։ Շարժումները դանդաղ էին, չէ՞ որ ստամոքսում երկու հարյուր գրամ ալկոհոլ:

Սովորաբար որոշ ժամանակ անց դա ինձ նույնպես հարվածում է: Ավելի շատ գալիս էր այն փաստից, որ ես տեսա այլ մարդկանց ցավը և ինչ-որ կերպ կարեկցանքը ինքնին միացված էր: Եվ հետո իմ գլխում հայտնվեցին նկարներ՝ շատ տարբեր: Հավանաբար, եթե նրանք չլինեին, ես կլինեի ամենավերջին գազանը, և այսպես, բժիշկն ասում է, որ անհրաժեշտ է բուժել նյարդերը։

Ես լվացի հատակի գորգերը և դրեցի մեքենան։ Ջուրը լցրեց ձյան մեջ, գնաց տուն։ Նրանք քնում էին տանը։ Նստեցի համակարգչի մոտ ու հանգիստ միացրեցի երաժշտությունը, որ ոչ մեկին չխանգարեմ։ Նորից թեյ պատրաստեց: Առջևում ծանր օր է սպասվում. Շատ ծանր. Հավանաբար վերջին տարիների ամենադժվարը: Ուղղակի պետք է իմ միջով անցնել,- ասացի ինքս ինձ։ Ինչ կա իմ մեջ և այս մարդկանց մեջ: Նախ, բացիր սիրտդ, իսկ հետո բաց թող գնա, գնա ավելի հեռու, այնտեղ, ուր բացվում են երկինքները և հնչում է հրեշտակների երգչախումբը: սերն ունի հակառակ կողմը- ջերմություն. Կախվածությունը բացասական կողմ ունի՝ սերը:

Ամբողջ առավոտը խելագար մրցավազք էր։ Ծաղիկներ, հաց, սփռոց, մի տուփ ծխախոտ: Հանգիստ, դանդաղ հոսում արցունքների ու կարմիր աչքերի այտերով: Ինչ ասել դրա մասին: Ի՞նչ ասել տխրության և վշտի մասին: Եթե ​​պարզապես անհրաժեշտ չէ հաղթահարել այն և առաջ գնալ: Մարդիկ շատ էին, առավոտից սպասում էին։ Ամբողջ փողոցը լցված էր մարդկանցով։ Ծաղիկներ, ծաղկեպսակներ տան մուտքի մոտ։ Հարազատներս՝ Օլգան, գրկախառնված Սաշայի հետ և դատարկությունը աչքերում, այն անսահման հեռավորությունը, որի մեջ ոտք դրեց այս կենսուրախ աղջիկը։

Մենք նստած էինք սրճարանում։ Սաշա, Լենա Լենան ներկել է մազերը, նա վերջերս ծննդյան օր է ունեցել. Լցված բաժակով ես արտասանում եմ բառերը.

Գիտե՞ք, մի ժամանակ հայտնի գրողԵրբ նա արդեն մոտ էր մահվանը, նրան խնդրեցին մի քանի խոսք գրել սիրո, կյանքի մասին։ Նա հիացած էր մի կնոջով և նրան նվիրեց այնպիսի խոսքեր, որոնք լիովին համապատասխանում են քեզ։ Նա ասաց:

Ողջ աշխարհում ոչ ոք արժանի չէ քո արցունքներին։ Եվ նա, ով արժանի է դրանց, երբեք չի ստիպի քեզ լաց լինել: Ինչպես որ կա։

Կյանքումս միայն երկու անգամ եմ բարձրաձայն ասել։ Երեխան լսում էր և կարծես հավանում էր դա։ Հիմա արցունքներ ունեմ։

Բոլորը ծխում էին, լուռ, մեկը մյուսի հետևից։ Կարմիր աչքեր. Օլգան և մայրս - արցունքներ, արցունքներ, արցունքներ:

Վերցրեք իմ ակնոցը մեքենայի մեջ և խնդրում եմ, դրեք ձեր գլխարկը և սեղմեք կայծակաճարմանդ: - նա կոճկեց բաճկոնս, ու ես գլխարկ դրեցի, որը բակ վերադառնալուն պես անմիջապես հանեցի։

Վոլոդյան եկավ.

Լսիր, Վիտալի։ Խաչը պիտի կրես։ Նա ինձ համար շարֆ կապեց։

Ես մեքենայում եմ, դա սարսափելի չէ՞:

Մի անհանգստացեք, մենք բոլորս մեքենաների մեջ ենք:

Եկավ ընկերս, ում հետ մենք նաև հեռավոր ազգականներ ենք։ Զինվորական պիջակի մեջ կնճռոտ սև.

Որտեղ է այն? նա շշուկով հարցրեց.

Մտեք գլխավոր մուտքով, այնտեղ, սենյակում։ - գունդ կոկորդում.

Նա անհետացավ, ես կանգնեցի շքամուտքում։ Անցավ քարացած մի խնամին։ Նրա հետևում քույրն է։ Մի ընկեր դուրս եկավ դեմքը բռնած.

Սարսափելի! - Ես բռնեցի նրա ուսից.

Գնանք ծխելու։

Այո այո...

Անմիջապես երկու սիգարետ ծխեցի։ Սպասում, այդ կես ժամը սողացող էին։ Մարմինը հրաժարվել է ենթարկվել։ Հսկայական թվով մարդիկ՝ կիսաշրջանով, լուռ։ Ընկերոջ ձեռքերը դողում են. Ես ուզում եմ պառկել: Բայց դուք պետք է դիմանալ: Որովհետեւ ես խաչը պիտի կրեմ։

Հայր սուրբը եկավ, հայտնվեցինք խոհանոցում։ Նա ստուգեց փաստաթղթերը, հարցրեց, թե ինչպես է դա եղել։ Նա ականջակալները ականջներում քայլում էր՝ երաժշտություն լսելով։ Այս կայարանում մերձքաղաքային գնացքը կանգ չի առել։ Նրա ձեռքին հեռախոս կար։ Բոլորը.

Մենք ներս մտանք, և ես կանգնեցի դռան շեմին, քահանան սկսեց բառերն արտասանել։ Մոմերից ծխի բարակ աննկատ ժապավեններ և Լենան սպիտակ զգեստով, ծածկված ծաղիկների օվկիանոսով: Սպիտակ, կարմիր։ Սրբազան հոր ձայնը մարմնի միջով անցավ ու թռավ. Նայեցի երկնքին, աչքերս սկսեցին հոսել, կամաց-կամաց կաթիլ-կաթիլ, հոսում էին իրենք իրենց։ Եվ հանկարծ հասկացա, որ այս աշխարհը, որտեղ մենք ապրում ենք, հնարավոր լավագույն աշխարհն է։ Ուրիշ ավելի լավ չկա։ Սա ինչ-որ կերպ պարզ դարձավ հոգու համար, որը, լսելով աղոթքը, հանկարծակի շարժվեց իր տեղից: Ինչ-որ բան անցավ միջովս ու դարձավ շոշափելի։

Երկինքը բացվեց այս տան վերևում:

Մենք բոլորս փոխկապակցված ենք բարակ թելերով։

Մենք տանտեր չենք սեփական կյանքը. Ծնունդից մինչև մահ մենք կապված ենք ուրիշների հետ՝ անցյալի և ներկայի հետ: Եվ մեր յուրաքանչյուր չարագործություն, ինչպես ամեն բարի գործ, ծնում է մեր ապագան։

Մեր աշխարհն է բաց դռներնորից ծնվել։ Ապրիր, հետո նորից ծնվիր: Չկա մահ, չկա մենակություն: Ահա դրանք, այս թելերը, հիմա և այստեղ, մեր միջև:

Դուրս գնացինք։ Մենք ծաղկեպսակներն իրարից բաժանեցինք, ես խաչը վերցրի։ Կամաց-կամաց առաջ գնացինք։ Նրա դիմանկարը, խաչն իմ ձեռքերում: Հետո ծաղկեպսակներ, մարդիկ և նա:

Հիշում եմ, որ նա իրեն վատ պահեց։ Նրան նախատելու համար ես հարցրի.

Լսիր, քանի տարեկան ես?

Ինը։ - պատասխանեց երեխան՝ կանգնելով գլխին և ոտքերը դնելով բազմոցին։

Այո, ես արդեն գիտեի բոլոր տառերը քո տարիքում: Ես պարզեցի առաջին բանը, որ հայտնվեց գլխումս: Երեխան խելագարության մեջ էր՝ մարսելով ստացված տեղեկատվությունը։

Արդյո՞ք բոլոր տառերը իննով են: Նա զարմացավ:

Այո բոլորը։ Ես հաստատեցի.

Ոտքս ցավում էր, իսկ խաչը ծանր էր, փորձում էի այն բարձր պահել։ Հասանք ավտոբուս և նստեցինք։ Մեքենաս նստեցի սկեսուրիս, եղբորս ու երկու հարազատներիս հետ։ Մենք կամաց գնացինք ավտոբուսի հետևից։ Անցնելով այն ճանապարհը, որով ես երեկ թռչում էի հանդիպակաց գոտում, մենք թեքվեցինք դեպի անտառ և գրեթե անմիջապես հայտնվեցինք գերեզմանոցում։ Ամեն ինչ լցված էր մեքենաներով։ Լուռ բեռնաթափված: Հրաժեշտը սկսված է։ Օծեց խաչը. Ընկերս մոտեցավ աղջկան և համբուրեց նրան, իսկ հետո նայեց երկնքին, կարծես այնտեղ ինչ-որ բան տեսավ։ Նա վերցրեց ծաղիկները և կորավ դրանց մեջ։

Մենք սկսեցինք քնել։ Բատիուշկան ավազ նետեց, հետո ես ու մյուսները։ Մոտեցա ընկերոջս

Տվեք ինձ երկու մեխակ: - Ես հանեցի մի կարմիր ծաղիկը, հետո երկրորդը:

Խաչ դրեցին, ես առաջինը բարձրացա ու երկու ծաղիկ դրեցի։ Գերեզմանը ծածկված էր ծաղիկներով։ Ես հեռացա։

Բոլորը. Այժմ դուք դրախտում եք: Տեսա, զգացի, թե ինչպես երկինքն ընդունեց քեզ։ Եվ իմ ընկերը տեսավ դա: Եվ մնացած բոլորը:

Բոլորը սկսեցին նստել իրենց մեքենաները և քշել:

Ես ռեստորանում մի շիշ օղի խմեցի։ Արդեն ամենավերջում հորեղբայրս ու ընկերս եկան։ Պապիկը պահում էր.

Մենք ուզում ենք ձեզ հետ խմել: - Ասացի ես ու բոլորս լցրինք բաժակները։ Մենք խմեցինք ամբողջությամբ:

Ահա թե ինչն է ինձ պահում: - ասաց պապիկը։ - Աշխատանք և ձկնորսություն: Հակառակ դեպքում կարող ես խելագարվել։

Այո՛։ Ես գլխով արեցի։ Հետո ես ուրիշ բան ասացի, այլևս չեմ հիշում, մտքերս խառնվեցին: Ինձ կանգնեցրին, նորից խմեցինք, հետո էլի, հետո նորից։ Ես հրաժեշտ տվեցի։

Նա թեքվեց դեպի Սաշան և համբուրեց նրա գլուխը.

Սաշա, ես միշտ այնտեղ կլինեմ: Ես սիրում եմ քեզ. Եթե ​​ինչ-որ բանի կարիք ունեք, պարզապես զանգահարեք: Ես քեզ համար ամեն ինչ կանեմ, ինչ էլ որ խնդրես։

Մենք հեռացանք։ Ընկերն անմիջապես հրաժեշտ տվեց։ Ես ու եղբորս գնացինք տուն։ Մենք քայլեցինք, և ես հիշեցի.

Ողջ աշխարհում ոչ ոք արժանի չէ քո արցունքներին։ Եվ նա, ով արժանի է դրանց, երբեք չի ստիպի քեզ լաց լինել: Ես էլ եմ շարունակություն։ Դու արժանի ես ամբողջ աշխարհի արցունքներին, և աշխարհի ողջ ուրախությունը քեզ է պատկանում։ Ծիծաղեք, և ամբողջ աշխարհը կծիծաղի ձեզ հետ:

Մենք եկել ենք տուն։ Ես ընկա անկողնում

Ես այսօր հաշմանդամ եմ. ձայնս մրմնջաց. Կյանքը մառախլապատ կղզի էր թվում։ Ես քնեցի՝ ընկնելով խավարի մեջ։ Եթե ​​միայն սա, ես մտածեցի.

«Դժոխքը մի տեղ է, որտեղ մեղավորներին կաթսաների մեջ եփում են»;

«Դժոխքը ծածկված է սառույցով…»;

«Դժոխքը դեղին աղբյուրների երկիր է, որտեղ բնակվում է հոգու հիմքը»;

Այսօր մենք կխոսենք այն մասին, թե ինչու են մարդիկ գնում դժոխք:

Տարբեր կրոններ տարբեր պատկերացումներ ունեն դժոխքի մասին: «Լավ և խաղաղ» բուդդիզմում դրանք ընդհանուր առմամբ ութն են, և յուրաքանչյուրը կենտրոնում շիկացած է, իսկ պարագծի շուրջը սառույց է:Բայց բոլոր կրոնները միակարծիք են մի բանում՝ այս վայրը չափազանց տհաճ է, և դուք չպետք է այնտեղ հասնեք:

Բայց ինչպես չհասնել այնտեղ, այստեղ հնարավոր են նաև տարբերակներ։

«Մարտական» իսլամում դժոխք գնալն ու դուրս գալն ամենևին էլ հարց չէ: Նրանք, ովքեր մեղք են գործում, անշուշտ տանջանքների մեջ են ընկնելու. Իսլամում սա կրակ է, և մեղավորները կվառվեն: Թե որքան կտևի տանջանքները, միայն ինքը Ալլահը գիտի, ուրիշ ոչ ոք, նույնիսկ եկեղեցու ամենաբարձրաստիճան և հարգված գործիչները, «մատչում չունեն» դատավճիռների մասին տեղեկատվությանը:

Սակայն մեղավորներն իրենք անհանգստանալու կարիք չունեն:

Նրանք, ովքեր մեղքերի հետ մեկտեղ բարի գործեր են կատարել, դժոխքից դուրս կգան նրանց միջնորդությամբ, ում թույլատրված է բարեխոսել իրենց համար:

Նրանք, ովքեր կարողացան ոչ մի բարի գործ չկատարել... նույնպես դուրս կգան՝ Ալլահի անսահման ողորմությամբ:

Դուք կարող եք պարզապես նախանձել!

Չնայած քրիստոնեության մեջ նախանձը դժոխք որոտելու ամենաապահով ուղիներից մեկն է:Ընդ որում, ոչ քավարանում, որտեղից դեռ կարող ես դուրս գալ նույնիսկ դարավոր տանջանքներից հետո։ Այսինքն՝ դժոխք, որտեղից ելք չկա։

«Մի նախադասություն, որը բացառություն չի ճանաչում».

«... Lasciate ogni speranza voi ch'entrate» թարգմանված իտալերենից՝ «Բաց թողեք հույսը, բոլոր նրանց, ովքեր մտնում են այստեղ»։ Դժոխքի դարպասների վերևում գտնվող մակագրությունը Դանթե Ալիգիերիի «Աստվածային կատակերգությունում», որը գրվել է 700 տարի առաջ, և դեռևս վախեցնում է տպավորիչ մարդկանց. Դեռ…

«Մերկ հոգիներ, թույլ ու թեթեւ,

Լսելով դատավճիռը, որը բացառություն չի ճանաչում,

Ժպտացող ատամներ, կարոտից գունատ

Անեծքներ աղաղակեց Տիրոջը…»:

Քրիստոնեության կաթոլիկ տարբերակում կան յոթ մահացու մեղքեր՝ հպարտություն, ագահություն, նախանձ, զայրույթ, ցանկասիրություն, որկրամոլություն և ծուլություն: Այսինքն, ըստ այս «հաշվետվության» դուք կարող եք գնալ դժոխք ընթրիքին հավելյալ կտոր թխվածքի կամ առավոտյան չպատրաստված անկողնու համար... Հերիք, չէ՞։

Բայց սրանից մի զավեշտալի եզրակացություն է բխում. մեղքերը տարբեր «կշիռներ» ունեն, և կա որոշակի «աստվածային գնացուցակ», որտեղ յուրաքանչյուր գործ ունի իր գինը։

Դրան կարող եք ծանոթանալ նույն «Աստվածային կատակերգությունում», որտեղ այն բավականին ամբողջական է։ Դանթեն այնքան էլ ծույլ չէր և հստակ նկարում էր՝ ով, որտեղ, ինչ հասցեով, ինչ տանջանքի և ինչ մեղքի համար։ Ըստ այս դասակարգման՝ կրքոտվածները դատապարտված են «ամենաթեթև» տանջանքների։ Ծանրերը դավաճանների համար են։ Նրանք, ովքեր դավաճանում են վստահությանը, ամենավատն են դժոխքում:

Իսկ, մինչդեռ, «կատարյալ օրենսգրքում» ասվում է, որ ցանկացած մեղքի համար՝ փոքր թե մեծ, պատիժը մեկն է՝ մահը (դա նշանակում է, որ նրանք, ովքեր չեն մեղանչել ո՛չ գործով, ո՛չ անգործությամբ, ո՛չ էլ մտքով, հավերժ կապրեն)։

Ինչու՞ անջատել Աստվածային լույսը

Ուղղափառությունը, միևնույն ժամանակ, և՛ ավելի մեղմ է, և՛ ավելի խիստ։ «Կրակե գեհենն» ​​ամենևին էլ մարդկանց տեղ չէ, այն նախատեսված է «չարի մեջ ընկած և արմատացած ոգիների համար»։

Բայց մեզ՝ մարդկանց համար, գոյություն ունի միայն առողջություն և հոգու հիվանդություն։ Իսկ ուղղափառ դժոխքն ինքնին ոչ թե նյութական բան է, ինչպես մեղավորի համար չյուղած տապակը, այլ պարզապես ու սարսափելի՝ հոգու մահը։ Երբ մտածում ես այդ մասին, պարզ է դառնում, թե ինչու է հարցն այդքան տարօրինակ հնչում. «Ինչպե՞ս փրկել դժոխք ընկած հոգին»: Ոչ մի դեպքում. Դա նման է մահացած մարդուն հարություն տալու փորձին: «Նա մեռավ, ուրեմն մեռավ»։

Ինչու՞ անջատել Աստվածային լույսը: Ակնհայտորեն ոչ այն բանի համար, որ ծոմի ժամանակ կոտլետ կերել եմ։

Մեղքերի ցանկը նույնն է, բայց աններելի մեղքը (երաշխավորված և վերջնականապես սպանելով հոգին) հայհոյանքն է Սուրբ Հոգու դեմ: «Դատավճիռը, որը բացառություն չի ճանաչում», սահմանվում է միայն դրա համար՝ այն բանի համար, որ դու հակադրվել ես Աստծուն: Սատանայի և ընկերության պես:

Բայց ի՞նչ է պետք անել (ավելի ճիշտ, իհարկե, պետք չէ) Աստծո հետ այսպես վերջնականապես ու անդառնալի վիճելու համար։ Պատերազմ սկսել. Ստեղծել աղանդ? Թմրանյութ վաճառե՞լ Թե՞ ամեն ինչ ավելի պարզ է և բավական է, ինչպես սովորեցնում են 10 քահանաներից 9-ը, պարզապես եկեղեցի չգնալ և «տանը հավատալ»:

Ո՞րն է վտանգավոր «տնային տաճարը»:

«Եթե եկեղեցի չգնաս և չլսես քահանային, ապա ո՞վ կսովորեցնի քեզ հավատալ Աստծուն։ Դուք ինքներդ կսկսեք որոշել, թե ինչն է մեղքը, ինչը` ոչ: Եվ դուք հաստատ կսխալվեք, քանի որ սատանան խորամանկ է և մարդու սրտում սողանցք կգտնի»։

Իզուր չէ, որ ուղղափառության մեջ ապաշխարության և թողության կարիք ունեցող մեղքերի թվում կան՝ «քահանաների դատապարտումը, տաճարի հազվադեպ այցելությունները, ծոմապահությունը չպահպանելը, եկեղեցու և աղոթքի կանոնների խախտումը»:

«Մարդը թույլ է և գայթակղված, ոչխարին հովիվ է պետք…»

Դժվար է դրա հետ վիճել: Այո, թույլ:

Բայց ո՞վ է խանգարում մեզ ուժեղանալ: «Ո՞վ կարող է սովորեցնել ձեզ ճիշտ հավատալ Աստծուն»: Իսկ ինքը՞։ Ինչու՞ չի կարելի: Չէ՞ որ Նա խոսում է մեզանից յուրաքանչյուրի հետ, չէ՞ որ Նա մեր սրտում է: Ինչո՞ւ մենք չենք լսում Նրան: Թե՞ չենք հասկանում։ Թե՞ մենք սխալ ենք հասկանում։ Ինչու՞ մեզ պետք են թարգմանիչներ:

Ինչպես դեն նետել դժոխքի դռան բանալին

Հին սլավոնները Կրիվդային համարում էին «մութ աստվածներից» ամենասարսափելին։ Դա սուտ է։

Բավական տարօրինակ և նույնիսկ վայրի դիրքից ժամանակակից մարդով ստում է շնչելիս և սուտը չի համարում ոչ միայն մեղք, այլ նույնիսկ ինչ-որ լուրջ վիրավորանք:

«Արի, եթե չես ստում, չես ապրի»:

Ինչո՞ւ մեր հեռավոր նախնիները այլ կերպ էին մտածում, իսկ սուտը սպանությունից վատ զանցանք համարում։

Որովհետև ինչ-որ բան անելուց առաջ դու ինքդ քեզ ԹՈՒՅԼ ԵՆՔ դա անել: Ցնցուղի մեջ. «Նա արդեն ունի ամեն ինչից շատ բան»՝ գողությունից առաջ։ «Ես այլ ելք չունեմ»՝ նախքան դավաճանելը, փոխվելը: «Սրա մեջ վատ բան չկա», ասում ես ինքդ քեզ և թույլ ես տալիս չարություն գործել:

Սուտը բանալին է, որը բացում է դժոխքի դռները: Այն սկսում է հոգու քայքայումն ու մահը:

Ինքներդ ձեզ մի ստեք... Գոնե ինքներդ ձեզ, և այս դուռը երբեք չի բացվի:

Այնքան պարզ: Եվ այնքան դժվար:

Ես գիտեմ մեկ թակարդ, որի մեջ ընկնում են բոլոր այն մարդիկ, ովքեր որոշում են փոխել իրենց: Այն պառկած է մակերեսին, բայց այնքան խորամանկ է դասավորված, որ մեզանից ոչ ոք չի անցնի դրա կողքով, մենք անպայման ոտք կդնենք ու կշփոթվենք։

«Ձեր փոխելու» կամ «Ձեր կյանքը փոխելու» գաղափարը մեզ տանում է ուղիղ դեպի այս ծուղակը: Անտեսվում է ամենակարևոր օղակը, առանց որի բոլոր ջանքերը կկործանվեն, և մենք կարող ենք հայտնվել ավելի վատ վիճակում, քան եղել ենք:

Մեզ սովորեցրել են կոտրել ինքներս մեզ

Ցանկանալով փոխել ինքներս մեզ կամ մեր կյանքը, մենք մոռանում ենք մտածել, թե ինչպես ենք փոխազդում ինքներս մեզ կամ աշխարհի հետ: Իսկ թե ինչպես կանենք դա կախված է նրանից, թե ինչ կլինի։

Մեզանից շատերի համար ինքներս մեզ հետ շփվելու հիմնական ձևը բռնությունն է: Մանկուց մեզ սովորեցրել են, որ պետք է կոտրել ինքներս մեզ՝ ցանկալի արդյունքի հասնելու համար։ Կամք, ինքնակարգապահություն, ոչ մի ինդուլգենցիա: Իսկ նման մարդուն ինչ էլ առաջարկենք զարգացման համար, նա բռնություն կկիրառի։

Պետք է նպատակներ դնել և հասնել դրանց: Ես ինձ կքշեմ հիվանդության մեջ՝ պայքարելով միանգամից հինգ նպատակի իրագործման համար։

Արդյո՞ք երեխաներին պետք է բարությամբ դաստիարակել: Մենք շոյում ենք երեխաներին մինչև հիստերիա և միևնույն ժամանակ մեր կարիքներն ու զայրույթը կճնշենք երեխաների վրա. նա տեղ չունի նոր խիզախ աշխարհում։

Մենք նմանվում ենք մի մարդու, ով տիրապետում է տարբեր գործիքներին՝ իմանալով միայն մեկ բան՝ մեխերը մուրճը խփելը։ Նա կխփի և՛ մուրճով, և՛ մանրադիտակով, և՛ գրքով, և՛ կաթսայով: Որովհետև նա ոչինչ չգիտի, բացի մեխեր խփելուց։ Եթե ​​ինչ-որ բան չստացվի, նա կսկսի «մեխեր» խփել իր մեջ…

Եվ հետո կա հնազանդություն՝ սեփական անձի նկատմամբ բռնության տարատեսակներից մեկը: Դա կայանում է նրանում, որ կյանքում գլխավորը հրահանգների բարեխիղճ կատարումն է։ Ժառանգված մանկական հնազանդություն, հիմա միայն ծնողների փոխարեն՝ բիզնես գուրուներ, հոգեբաններ, քաղաքական գործիչներ, լրագրողներ...

Հոգեբանի խոսքերն այն մասին, թե որքան կարևոր է հաղորդակցության մեջ պարզաբանել սեփական զգացմունքները, կընկալվեն որպես փոխազդեցության այս մեթոդի պատվեր։

Ոչ թե «կարևոր է պարզաբանել», այլ «միշտ պարզաբանել»: Եվ քրտինքով թաթախված, անտեսելով սեփական սարսափը, մենք կգնանք բացատրելու բոլորին, ում հետ նախկինում վախենում էինք։

Դեռևս չգտնելով իր մեջ ոչ մի հենարան, ոչ մի աջակցություն, միայն հնազանդության էներգիայի վրա, և արդյունքում ընկնելով դեպրեսիայի մեջ, կործանելով և՛ իրեն, և՛ հարաբերությունները:

Եվ պատժելով իրեն անհաջողությունների համար. «Նրանք ինձ ասացին, թե ինչպես դա անել ճիշտ, բայց ես չկարողացա»:

Մանկական? Այո՛։ Եվ անողոք ինքս ինձ համար:

Շատ հազվադեպ է մեր մեջ դրսևորվում ինքներս մեզ հետ հարաբերվելու այլ ձև՝ հոգատարություն: Երբ դուք ուշադիր ուսումնասիրում եք ինքներդ ձեզ, հայտնաբերում եք ուժեղ և թույլ կողմերը, սովորեք դրանց հետ վարվել: Դուք սովորում եք ինքնապահովել, ոչ թե ինքնահարմարվել: Զգուշորեն, դանդաղ, և բռնելով քեզ ձեռքից, երբ քո հանդեպ սովորական բռնությունը շտապում է առաջ: Հակառակ դեպքում, դուք կարող եք սկսել ձեր մասին հոգ տանել այնպիսի կատաղիությամբ, որ ոչ ոք առողջ չլինի։

Եվ, ի դեպ, խնամքի գալուստով հաճախ անհետանում է ինքն իրեն փոխելու ցանկությունը։