Իգական սուլթանություն- պատմական սահմանում պատմական ժամանակաշրջանՕսմանյան կայսրություն 1541-ից 1687 թվականներին (ըստ մեկ այլ թվագրության՝ 1550-1656 թվականներին)։ Գրեթե 150 (կամ 100 տարուց մի փոքր ավելի), որի ընթացքում կանայք մեծ, և ի վերջո նույնիսկ վճռորոշ ազդեցություն են ունեցել Վսեմ դռան պետական ​​քաղաքականության վրա: Թուրք թագավորների մայրերը, կանայք և հարճերը.

«Իգական սուլթանություն» տերմինը Օսմանյան կայսրության պատմության մեջ ներմուծել է թուրք պատմաբան Ահմեդ Ռեֆիկ Ալթինայը 1916 թվականին իր համանուն գրքում, որտեղ նա որպես պատճառ համարում էր թույլ սեռի մասնակցությունը Թուրքիայի կառավարությանը։ օսմանյան պետության անկման համար։ Թեև նրա գործընկերներից շատերը և՛ այն ժամանակ, և՛ ավելի ուշ համաձայն չէին այս գնահատականի հետ՝ բացատրելով կանանց ազդեցության աճը 16-17-րդ դարերի իսլամական կայսրության քաղաքականության վրա: հետևանքը, ոչ թե դրա թուլացման պատճառը:

Հարկ է նշել, որ յուրաքանչյուր սուլթանա՝ «Կանանց սուլթանության» անդամ, կարողացավ իսկապես իշխանությունը վերցնել իր ձեռքը միայն իր ինքնիշխանի մահից հետո՝ որպես վավերական սուլթան (ինչ-որ «թագուհի մոր» նման եվրոպական միապետություններում։ ) սուլթան դարձած իր որդիների հետ (մի բացառությամբ՝ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան երբեք վավերական չի դարձել, քանի որ նա մահացել է ամուսնուց՝ սուլթան Սուլեյմանից առաջ): Ավելին, շատ դեպքերում այդ միջոցը հարկադրված է եղել՝ իշխող սուլթանի մանկության կամ մտավոր հետամնացության պատճառով։ Եվ այնուամենայնիվ, այս բոլոր կանայք, մի բացառությամբ, ծնվել և ձևավորվել են որպես անհատներ եվրոպական քրիստոնեական քաղաքակրթության պայմաններում (երկու ուկրաինացի, երկու վենետիկցի, մեկ հույն), որը թույլ սեռին ապահովում էր նույնիսկ այն դաժան հայրապետական ​​ժամանակներում։ ավելի շատ ազատություն և անկախություն, քան իսլամական ավանդույթը:

Ալեքսանդրա (Անաստասիա) Գավրիլովնա Լիսովսկայա (1505/1506-1558) , հարճ 1520 թվականից, 1534 թվականից՝ սուլթան Սուլեյման I Հիասքանչ, ուկրաինացի օրինական կինը, Արևմտյան Ուկրաինայից ուղղափառ քահանայի դուստրը։ Երբեք վավերական սուլթան չի եղել.

ԱՖԻՖԵ ՆՈՒՐԲԱՆՈՒ-ՍՈՒԼԹԱՆ - Սեսիլիա (Օլիվիա) Վենյե-Բաֆո (մոտ 1525-1583)Նա հարեմ մտավ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի որդու՝ Շեհզադեի (գահի ժառանգորդ) Սելիմի որդու մոտ 1537 թ. Սուլթան Սելիմ II-ի օրինական կինը 1570-1571 թթ. Ծագումով՝ վենետիկցի, երկու ազնվական ընտանիքի ապօրինի ժառանգ (նրա ծնողներն ամուսնացած չեն եղել): Վալիդե սուլթան 1574 թվականից;

ՄԵԼԻՔԻ ՍԱՖԻԵ-ՍՈՒԼԹԱՆ – Սոֆիա Բաֆֆո (մոտ 1550-1619). Վենետիկ, իր սկեսուր Նուրբանուի ազգականը։ Նա հարեմ մտավ Հուրեմի թոռան՝ Շեհզադե Մուրադի մոտ, 1563 թվականին - նրան նվիրեց իր եղբորորդուն Ռոքսոլանայի դուստրը՝ Միհրիմա Սուլթանը: Վալիդե սուլթան 1595 թվականից;

ՀԱԼԻՄԵ-ՍՈՒԼԹԱՆ - ծննդյան ժամանակ տրված անուն, անհայտ (մոտ 1571-1623-ից հետո). Ծագումով ժամանակակից Աբխազիայից, ամենայն հավանականությամբ ծագումով չերքեզ է: Թե ինչ հանգամանքներում է նա հայտնվել ապագա սուլթան Մեհմեդ III-ի հարեմում, անհայտ են։ Հայտնի է միայն, որ դա եղել է դեռևս նրա գահակալությունից առաջ, երբ Շեհզադեն Մանիսայի սանջակ-բեյն էր։ Երկու անգամ (ընդհանուր առմամբ երկուսուկես տարի) նա իր մտավոր հաշմանդամ որդու՝ Մուստաֆա I-ի հետ եղել է վավերական սուլթան։ Մուստաֆայի անգործունակության պատճառով Հալիմե Սուլթանը Օսմանյան կայսրության պատմության մեջ առաջին անգամ դարձել է ոչ միայն վավերական սուլթան։ , այլեւ իսլամական կայսրության ռեգենտ։

ՄԱՀՊԵՅՔԵՐ ԿՈՍԵՄ-ՍՈՒԼԹԱՆ – (մոտ 1590-1651)- Օսմանյան կայսրության պատմության ամենաազդեցիկ կինը, երեք անգամ վավերական սուլթան: Ենթադրաբար Անաստասիա անունով մի հույն կին, ուղղափառ քահանայի դուստր: Սուլթան Ահմեդ I-ի հարճը 1603 թվականից։ Վալիդե սուլթանը (և պետության ռեգենտը) իր որդու՝ Մուրադ IV-ի օրոք 1623-1631 թթ. երկրորդ որդի Իբրահիմ I-ի տակ 1640-1648 թվականներին; թոռան օրոք Մեհմեդ IV-ի օրոք 1648 թվականից մինչև նրա մահը 1651 թ.

ԹՈՒՐԽԱՆ ԽԱՏԻՋԵ-ՍՈՒԼԹԱՆ (մոտ 1628-1683) - Նադեժդա անունով ուկրաինուհի, ծագումով ուկրաինական Սլոբոդա շրջանից, ենթադրաբար՝ ժամանակակից Ուկրաինայի Սումի շրջանի Տրոստյանեց քաղաքից։ Սուլթան Իբրահիմ I-ի հարճը 1641 թվականից։ Վալիդե սուլթան և պետության ռեգենտ 1651 թվականից իր երիտասարդ որդու՝ Մեհմեդ IV-ի հետ։ 1565 թվականի սեպտեմբերի 15-ին ինքնակամ հրաժարվեց ռեգենտի կոչումից՝ հօգուտ նրա կողմից նշանակված նոր մեծ վեզիր Քյոպրուլյու Մեհմեդ փաշայի։ Այս ամսաթիվը համարվում է «իգական սուլթանության» ավարտը, չնայած ինքը՝ Թուրհանն ապրել է ևս 18 տարի, իսկ նրա որդի-սուլթանը, որի անունից նա ղեկավարել է, մահացել է 28 տարի անց՝ մինչ այդ կորցնելով իշխանությունը 1687 թվականին՝ ընդամենը չորս տարի։ նրա մահից հետո.մայր. Որոշ թուրք պատմաբաններ 1687 թվականը համարում են «իգական սուլթանության» ավարտը՝ այդպիսով երկարաձգելով դրա ժամկետը 31 տարով։ Քանի որ այս բոլոր հզոր սուլթանները, որքան էլ խելացի, նախաձեռնող և իմաստուն լինեին, ոչինչ չէին նշանակում առանց իրենց հաճախ ոչ միայն հիմար, այլ մտավոր հետամնաց որդիների, որոնց անունով նրանք կառավարում էին։ Օսմանյան կայսրությունում կնոջ անկախ իշխանությունը բացարձակապես բացառված էր իսլամական աշխարհի համար։

Եվս մեկ պահ. Ուշ միջնադարի այդ դաժան ժամանակներում, մանկական հսկայական մահացությամբ (10 նորածիններից 5-ը մահանում էին կյանքի առաջին օրերին և ամիսներին) և ծննդաբերության ժամանակ կանանց հաճախակի մահացությամբ, աղջիկը համարվում էր պատրաստ ամուսնության (և. համապատասխանաբար, ամուսնական հարաբերությունների համար) առաջին դաշտանից անմիջապես հետո։ Եվ մեջ հարավային երկրներ(ի տարբերություն հյուսիսայինների) սա բավականին տարածված է և այժմ հանդիպում է 10-11 տարեկան աղջիկների մոտ, նույնիսկ 9 տարեկանում: Հասկանալի է, որ այն ժամանակ ոչ ոք ոչինչ չգիտեր կամ չէր լսել որևէ մանկապղծության մասին. կյանքը չափազանց կարճ էր և դաժան, կինը պետք է ժամանակ ունենար հնարավորինս շատ երեխաներ ծննդաբերելու համար, որպեսզի, իր հերթին, հնարավորինս շատ երեխաներ ծնի: մեծ քանակությամբողջ է մնացել։ Բացի այդ, այդ օրերին համարվում էր, որ որքան փոքր է ծննդաբերող կինը, այնքան ավելի հավանական է, որ նա վերապրի երեխայի ծնունդը: Այսպիսով, թուրք սուլթանների բոլոր հարճերը առաջին անգամ մտան իրենց անկողին ժամը 11-12-ին, առավելագույնը 13-14 տարի: Որոնք հաստատում են իրենց երեխաների ծննդյան ամսաթվերը: Օրինակ, սուլթան Սուլեյման I-ի հայրը՝ Սելիմ I-ը, ծնվել է նրա տատիկ Գյուլբահար-Խաթունի (հույն Մարիա) կողմից 12 տարեկանից փոքր։ Նույն տարիքում Կոստանդնուպոլսի նվաճող սուլթան Մեհմեդ II Ֆաթիհի հարճ Սիթթի Մյուքրիմե-խաթունը ծնեց իր որդի Բայազիդ II-ին (սուլթան Սուլեյմանի պապը)։

Օսմանյան կայսրությունում «Կանանց սուլթանության» հիմնադիրը ուկրաինացի ստրուկ հարճ Ռոքսոլանան (Հյուրեմ Սուլթան) է, իսկ ավելի ուշ՝ սուլթան Սուլեյման I-ի սիրելի օրինական կինը։

Ինչը լիովին ճիշտ չէ մի քանի պատճառներով։

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի հաջողությունը մեծապես պայմանավորված էր և պատրաստվեց նրա սկեսրոջ՝ սուլթան Սուլեյմանի մոր՝ Աիշա Հաֆսա-Սուլթանի, իր ժամանակի նշանավոր կնոջ գործունեությամբ, որին իր որդին սիրում և հարգում էր մինչև իր մահը: . Թերևս առաջին անգամ Օսմանյան կայսրության պատմության մեջ ոչ միայն որպես մայր, այլ, առաջին հերթին, որպես մարդ։

ԱԻՇ ՀԱՖՍԱ-ՍՈՒԼԹԱՆ (5 Դեկտեմբեր 1479 - 19 Մարտ 1534)
Ղրիմի խանբիկա (արքայադուստր), Ղրիմի խան Մենգլի I Գիրեյի (1445-1515) դուստրը Ղրիմի տիրակալների Գերաևի (Գիրեև) տոհմից։ Նրա հայրը ստիպված եղավ ընդունել օսմանյան պրոտեկտորատը 1578 թվականին՝ Հաֆսայի ծնվելուց մեկ տարի առաջ։

Հաֆսա-Խաթունը հայտնվեց Սելիմայի շեհզադեի հարեմում, ինչ-որ տեղ 1493 թվականի գարնանը և ամռանը, մոտ 13 տարեկանում: Սելիմն այն ժամանակ եղել է Տրամբզոնի (այժմ՝ Թուրքիայի հյուսիսարևելյան վարչական կենտրոնի վարչական կենտրոնը, Սև ծովի ափին, Վրաստանի հետ սահմանից ոչ հեռու) սանջակ-բեյը (նահանգապետ, Օսմանյան նահանգի կառավարիչ)՝ վերջերս գրավված երկրի նախկին մայրաքաղաքը։ 1461 թ.) Տրապիզոնի Օսմանյան կայսրություն - Բյուզանդիայի ժառանգորդներ, այնպես որ Ղրիմի խանբիկան, որպեսզի դառնար Օսմանյան կայսրության տիրակալի ժառանգներից մեկի հարճը, պետք էր միայն անցնել. Սեւ ծովիր հոր նավի վրա։

Ապագա սուլթան Սուլեյմանը ծնվել է Տրամբզոնում հաջորդ տարի՝ 1494 թվականի նոյեմբերի 6-ին, նույն ժամանակ ծնվել է նաև նրա երկվորյակ քույրը՝ Հաֆիզա (Հաֆսա) Խանիմ Սուլթանը (1494-1538): Երկվորյակների և երկվորյակների ծնունդը սովորաբար ժառանգական ընտանեկան հատկանիշ է: Այս կապակցությամբ հարկ է հիշել, որ ավելի քան երեսուն տարի անց՝ 1530 թվականին, Սուլեյմանի կրտսեր քույրը և միևնույն ժամանակ նրա մոր՝ Աիշե Հաֆսայի դուստրը՝ Հաթիջե Սուլթանը, նույնպես ծնեց երկվորյակներ՝ տղային Օսմանին և աղջիկ Խուրիջիխանին։ .

Ռոքսոլանայի որդու՝ Շեխզադե Սելիմի երկու դուստրերը՝ իր հարճ Նուրբանուից՝ Էսմեհան Սուլթանն ու Գևկերխան Սուլթանը, երկվորյակներ կամ երկվորյակներ էին, նույնիսկ կա ենթադրություն, որ նրանցից մեկ տարով մեծ քույրը՝ Շահ Սուլթանը, իրականում ծնվել է մեկում։ մի օր աղջիկների հետ, այսինքն՝ նրանք եռյակ էին։ Արդեն Սուլեյման I-ի ծոռ Սուլթան Օսման II-ի մահից հետո նրանից ծնվել են երկվորյակներ՝ Շեհզադե Մուստաֆան և Զեյնեփ Սուլթանը։ Իսկ Սուլթան Օսմանի եղբայրը՝ իր հոր՝ Ահմեդ I-ը, նույնպես զույգ երկվորյակներ ուներ Կոսեմ Սուլթանից՝ շեհզադե Քասիմ և Ատիկե Սուլթան։

Սուլթան Սուլեյմանի երկվորյակ քույրն ապրում էր հանգիստ ու աննկատ կյանքով։ 20 տարեկանում նա ամուսնացել է Դամադ Մուստաֆա փաշայի հետ, որը հետագայում՝ 1522-1523 թվականներին, եղել է Եգիպտոսի կառավարիչը։ Հաֆիզա Սուլթանը երբեք երեխաներ չի ունեցել, և, հետևաբար, այրիանալով 29 տարեկանում, նա վերադարձել է Ստամբուլ իր մոր՝ Աիշա Հաֆսե Վալիդե Սուլթանի մոտ՝ Թոփքափի պալատում։ Նա այլևս չամուսնացավ և իր օրերն ավարտեց այստեղ՝ 1538 թվականի հուլիսի 10-ին, ոչ լրիվ 44 տարեկան հասակում:

Սուլեյմանն իր կյանքի առաջին տարիներն անցկացրել է հոր սանջակում՝ Տրամբզոնում, իսկ 7 տարեկանում թլպատման արարողությունից հետո պապը՝ սուլթան Բայազիդ II-ը, թոռանը տարել է Կոստանդնուպոլսի իր արքունիքը։ Շեխզադեն այնտեղ սովորել է ռազմական գործեր, իրավական օրենք, փիլիսոփայություն, պատմություն և սուսերամարտ։ Բացի այդ, Սուլեյմանը դասավանդել է օտար լեզուներ- Սերբերեն, արաբերեն և պարսկերեն, որոնք նա հետո հիանալի տիրապետեց: Հետո նա տիրապետեց ոսկերչի արհեստին, որը դարձավ նրա կյանքի կիրքը։

Պապ-սուլթանը Ռոքսոլանայի ապագա ամուսնու հետ շատ լավ է վերաբերվել (հորից շատ ավելի լավ), ինչն ապացուցում է հետեւյալ հանգամանքը.

Օսմանյան ավանդույթի համաձայն, յուրաքանչյուրը, ով հասել էր որոշակի տարիքի (սովորաբար 14 տարեկան, բայց երկու ուղղություններով կանոններից բացառություններ եղել են բավականին հաճախ), թագաժառանգները (շեհզադե) նշանակվել են գավառների (սանջակներ) կառավարիչներ (սանջակ-բեյեր): Անատոլիայում (ժամանակակից Թուրքիայի ասիական հատված); սա նրանց հետագա կառավարման նախապատրաստման մի մասն էր: Օսմանյան կայսրությունում գահաժառանգության հստակ կանոններ չկային, իշխանության իրավունք ունեին բոլոր տղամարդիկ՝ օսմանցիների սուրբ արյան կրողները: Սովորության համաձայն, գահը տրվել է Շեհզադեին, ով առաջինը հասել է Ստամբուլ Վսեմ դռան փադիշահի մահից անմիջապես հետո։ Հետևաբար, այս կամ այն ​​սանջակի մայրաքաղաքից հեռավորության վրա, թուրք սուլթանի յուրաքանչյուր որդի կամ թոռ կարող էր դատել իր նախասիրությունների մասին. պարզ է, որ նա, ում հայրը տեսնում էր որպես իր ժառանգ, դառնում էր ամենամոտիկ գավառի սանջակ-բեյը: մայրաքաղաքը։ Եվ այս առումով Սուլեյմանի հայրը՝ Սելիմը, ամեն ինչ ոչ միայն վատ էր, այլև անհույս. նրա սանջակ Տրամբզոնը, համեմատած Ամասիայի՝ հոր սիրելի, ավագ եղբոր՝ Շեհզադե Ահմեդի և երկրորդ հակառակորդ եղբոր՝ Շեհզադե Քորկութի Անթալիայի հետ, եղել է։ այնպիսի խուլ f@nyah-ում, որոնցից նա առաջինը Ստամբուլ հասնելու հնարավորություն չուներ (Տրամբզոնից Ստամբուլ ուղիղ գծով հեռավորությունը 902 կմ է։ Այդ օրերին նույնիսկ ամենալավ ձիերի վրա և լավ եղանակին մի ճանապարհ էր. ստանալ տասը օր): Համեմատության համար Ամասյա Ահմեդից Ստամբուլ հեռավորությունը 482 կմ է, և ճիշտ նույնքան հեռավորությունը Ստամբուլից միայն հարավային ուղղությամբ՝ Անթալիա Քորքութ։

Եվ հետո, պարզ երկնքից որոտի պես, նրա միակ որդին՝ Սուլեյմանը, ով հասել է 14 տարեկան (1508 թ.), պապից առաջին նշանակումը ստանում է ոչ թե ամենուր, այլ Բոլուի փոքրիկ սանջակում, որը գտնվում է Ստամբուլի գրեթե կողքին։ (223 կմ. ուղիղ): Սակայն սուլթանի ցեղի ֆավորիտը՝ Բայազիդ II-ի ավագ որդին՝ Սուլեյմանի հորեղբայրը՝ Ահմեթը (որն այդ ժամանակ ուներ իր չորս մեծ տղաները), արագ շտկեց իր համար այս դժբախտ հանգամանքը՝ իր եղբորորդուն ուղարկելով կառավարիչ»: եղջյուրներով դժոխք» - դեպի Ղրիմի Կաֆֆա (Թեոդոսիա), դեպի Սև ծովի այն կողմ, դեպի իր մոր՝ Աիշա Խաֆսի-Սուլթանի հայրենիքը: Այսպիսով, նա իր համար ճակատագրական սխալ թույլ տվեց.

Սուլեյմանին որպես սանջակբեյ Ղրիմ ուղարկելուց որոշ ժամանակ անց նրա հայրը՝ Սելիմը, հորից խնդրել է սանջակ Ռումելիայում (կայսրության եվրոպական մասում)՝ Ստամբուլին ավելի մոտ։ Թեև սկզբում նրան մերժեցին այդ հողերը, քանի որ դրանք սովորաբար չէին տրամադրվում Շեհզադեին, սակայն հետագայում ակնհայտորեն ծաղրի համար (ըստ երևույթին դա չէր կարող անել առանց իր ավագ եղբոր՝ Ախմեթի) Սելիմը ստացավ Սեմենդիրի գավառի վերահսկողությունը (ժամանակակից Սերբիայում): ) - կույր անցք հյուսիսում, կայսրության արևմտյան եզրին: Այստեղ Սելիմը սկզբում բացահայտ անհնազանդություն դրսևորեց՝ հրաժարվելով գնալ իր նոր սանջակը, իսկ հետո ապստամբություն բարձրացրեց հոր դեմ՝ հապշտապ հավաքված բանակը տեղափոխելով Ստամբուլ։ Սուլթան Բայազիդը մեծ բանակի գլխավորությամբ 1511 թվականի օգոստոսին հեշտությամբ հաղթեց իր որդուն։ պարտվածՍելիմը փախավ Ղրիմ՝ իր որդու՝ Սուլեյմանի և աներոջ՝ Ղրիմի խան Մենգլի I Գիրայի մոտ, ով իր փեսային տրամադրեց բոլոր հնարավոր օգնությունն ու աջակցությունը: Փախստականին ինչ-որ կերպ բռնելու Ղրիմում, որտեղ նա գտնվում է իր հոր ընտրովի զորքերի պաշտպանության տակ՝ իր սուլթաններից մեկի կողմից, սուլթան Բայազիդը հնարավորություն չուներ։ Այո, և սանջակ-բեյ Սուլեյմանը կարող էր ընդօրինակել ապստամբի որոնումը իր պապի` սուլթանի առաջ, ինչքան ուզում էր։

Մինչդեռ օսմանյան տիրակալի ավագ որդին՝ Ահմեթը, որին հայրը վստահել էր ապստամբությունը ճնշել Անատոլիայում՝ Շահքուլին, ստանալով մեծ ռազմական ուժեր իր տրամադրության տակ, մինչ Բայազիդ II-ը գործեր էր ունենում Սելիմի հետ, իրեն հռչակեց Անատոլիայի սուլթան։ և սկսեց կռվել իր եղբորորդիներից մեկի դեմ (որի հայրն արդեն մահացած էր): Նա գրավեց Կոնիա քաղաքը և, չնայած սուլթան Բայազիդը պահանջում էր վերադառնալ իր սանջակը, Ահմեթը պնդեց, որ կառավարի այս քաղաքը։ Նա նույնիսկ փորձ արեց գրավել մայրաքաղաքը, սակայն ապարդյուն, քանի որ ենիչերիները հրաժարվեցին օգնել նրան՝ վճռականորեն աջակցելով Ղրիմի փախած Սելիմին։

Ի վերջո, կորցնելով ենիչերիների աջակցությունը և որոշ բարդ կրոնական դրդապատճառների պատճառով, Բայազիդ II-ը հրաժարվեց գահից 1512 թվականի ապրիլի 25-ին՝ հօգուտ Սուլեյմանի հոր։

Սուլթան դառնալուց հետո Սելիմ I-ը նախ հրամայեց մահապատժի ենթարկել իր բոլոր տղամարդ ազգականներին, ովքեր իրավունք ունեին օսմանցիների գահին: Մեկ ամիս անց նա հրամայեց թունավորել հորը։ Սելիմի ատելի ավագ եղբայրը՝ Ահմեթը, շարունակեց վերահսկել Անատոլիայի մի մասը նրա թագավորության առաջին մի քանի ամիսների ընթացքում: Ի վերջո, Սելիմի և Ահմեդի բանակները հանդիպեցին Ենիշեհիրի ճակատամարտում՝ Բուրսայի մոտ, 1513 թվականի ապրիլի 24-ին՝ իրենց հոր՝ սուլթան Բայազիդի գահից հրաժարվելու տարելիցին։ Ահմեդի բանակը ջախջախվեց, նա ինքն էլ գերվեց և շուտով մահապատժի ենթարկվեց։

Սելիմի երկրորդ հակառակորդ եղբայրը՝ Շեհզադե Քորքութը, ոչ մի մասնակցություն չի ունեցել այդ կռիվներին՝ բավական գոհ լինելով Մանիսայի սանջակ-բեկի իր դիրքից։ Նա առանց վարանելու ճանաչեց Սելիմի հեղինակությունը, երբ նա դարձավ սուլթան։ Սակայն անհավատ Սելիմ Առաջինը որոշեց ստուգել իր հավատարմությունը՝ կայսրության որոշ պետական ​​այրերի անունից նրան կեղծ նամակներ ուղարկելով, որոնցում Կորկուտը կանչվում էր մասնակցելու Սելիմի դեմ ապստամբությանը։ Տեղեկանալով եղբոր դրական պատասխանի մասին՝ Սելիմը հրամայել է մահապատժի ենթարկել նրան, ինչը կատարվել է։

Այն ամբողջ ժամանակ, երբ Սելիմ II-ը լուծում էր, իհարկե, նրա համար ամենակարևոր հարցերը, ոչ միայն գահաժառանգությունը, այլ տարրական գոյատևումը, իհարկե, նա Սուլեյմանից կախված չէր։ Շեհզադեի մայրը՝ Այշե Հաֆսա-սուլթանը, խելացի, խիզախ ու անկախ կին, ամբողջությամբ ստանձնել է որդու դաստիարակության ղեկավարությունը։ Այն փաստը, որ Ղրիմի խաներն իրենց հայրենիքում միշտ ավելի շատ ազատություն էին վայելում, քան թուրքական սուլթանները տանը, հանգեցրեց նրան, որ շատ ժամանակակիցներ Այշե Հաֆսային համարում էին օսմանյան ավանդական հիմքերը խախտող: Հենց նա էր, և ամենևին էլ նրա հարսը Ռոքսոլանան, ով առաջինը խախտեց Թուրքիայի գլխավոր հարեմի անսասան կանոնը «մեկ հարճ - մեկ շեհզադե»: Ներքինները թույլ չտվեցին այն կանանց, ովքեր արդեն ծնել էին իր որդուն մինչև կեսը (բառացիորեն՝ «տղամարդու և կնոջ ամբողջական մենություն փակ տարածքում առանց որևէ միջամտության») կանանց սուլթանին, ովքեր արդեն ծնել էին նրան։ որդի (եթե ինքնիշխանն ինքը չի կանչել նրանցից մեկին): Նման սկզբունքը, պետք է խոստովանել, գրեթե հավասար հնարավորություններ էր ստեղծում օսմանցիների գահի համար բոլոր շեհզադների համար՝ իրենց ընդհանուր հոր մահից հետո։ Եվ նա ոչ մի օդալիսկի թույլ չտվեց զգալիորեն ամրապնդել իր դիրքերը հարեմում (իսկ դա կարելի էր անել միայն տղաներ ծնելով): Այսպիսով, Այշե Հաֆսա Սուլթանն էր, ով ծնեց Սելիմ I-ին ինը երեխա (Ռոքսոլանան այստեղ նույնպես զիջեց նրան՝ «ընդամենը» վեցը ծնելով), որոնցից չորս որդի և հինգ դուստր կային։ Բացի հինգ լիարյուններից (ընդհանուր ծնողներից), Սուլեյմանը ևս հինգ խորթ քույր ուներ իր հոր տարբեր հարճերից: Սուլեյմանի կրտսեր եղբայրները՝ Օրխանը, Մուսան և Կորկուտը մահացել են վաղ մանկության տարիներին։ Սուլթան Սելիմի բոլոր որդիներից միայն Ղրիմի խանբիկայի ավագ որդին է հասունացել, ինչը, իհարկե, հետագայում մեծապես հեշտացրել է նրա ճանապարհը դեպի գահը:

Չի կարելի գերագնահատել իր հարճ Աիշե Հաֆսի-Սուլթանի՝ իր միակ շեհզադեի մոր՝ Սելիմ I-ի համար նշանակությունը, որը պարտվել է հոր՝ սուլթան Բայազիդ II-ից, փախել է հոր մոտ՝ Ղրիմում։ Հաֆսա-սուլթանը կապող և միավորող օղակ դարձավ իրեն ամենամոտ երեք տղամարդկանց՝ որդու՝ Սուլեյմանի, Ղրիմի սանջակ-բեկի (որին, իհարկե, թերակղզու օսմանյան զորքերը ենթակա էին), նրա հոր՝ Ղրիմի խանի միջև։ Մենգլի I Գիրեյը, որը ստորադասում էր զգալի տեղական բանակ (Ղրիմի թաթարների արշավանքները Ուկրաինայի, Լիտվայի և Լեհաստանի վրա հեռու պահեցին ամբողջ Արևելյան Եվրոպան), և նրա ամուսինը (այլ սահմանման բացակայության պատճառով), Սելիմը՝ օսմանյան ժառանգորդը։ կայսրություն.

Քիչ հավանական է, որ սուլթան Սելիմը գնահատեր դա՝ շատ դաժան և կոպիտ մարդ նույնիսկ իր ժամանակի չափանիշներով, բայց երիտասարդ Սուլեյմանը, ով 17 տարեկանում հայտնվեց հսկայական պետության տոհմային ճգնաժամի հենց էպիկենտրոնում, այս հանգամանքը. , իհարկե, անջնջելի տպավորություն թողեց։ Եվ, ակնհայտորեն, հենց դա է ստիպել նրան կնոջ մեջ տեսնել մի անձնավորություն, որն այն ժամանակ նույնիսկ մարդ չէր համարվում։

1512 թվականի ապրիլին Սելիմ I-ի գահ բարձրանալուց հետո նա Սուլեյմանին որպես կառավարիչ ուղարկեց «ժառանգորդ» Սանջակ Սարուխանում՝ մայրաքաղաք Մանիսայով։ Մանիսա քաղաքից Ստամբուլ հեռավորությունը ուղիղ գծով 297 կմ է։ Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ օսմանյան սուլթանները նրա սանջակ-բեյերին ուղարկեցին իրենց որդիներից, ում մահից հետո ցանկանում էին իշխանությունը թողնել Փայլուն դռան վրա։ Այշե Հաֆսա Սուլթանն իր որդու հետ գնաց Սուրուխան, և 1520 թվականին, սուլթան Սելիմ I-ի մահից հետո, նրան ուղեկցեց Ստամբուլ, որտեղ նա դարձավ սուլթան Սուլեյման I: 1520 թվականից մինչև իր մահը 1534 թվականը նա ղեկավարեց կայսրության գլխավոր հարեմը: . Նա դարձավ կառավարող թուրք փադիշահի առաջին մայրը, որը կրում էր վավերական սուլթանի տիտղոսը։

Այշա Հաֆսա Սուլթանը ութ տարիների ընթացքում, երբ Մանիսայում կառավարում էր Սարուխանը, շատ բան արեց այս շրջանի բարգավաճման համար։ Նա իր միջոցներով Մանիսայում կառուցել է մզկիթներ, դպրոցներ և հիվանդանոցներ։ Հոգեկան հիվանդներին օգնելու համար նրա հիմնադրած բարեգործական կենտրոնի շենքը պահպանվել է մինչ օրս։

Սուլթան Սուլեյմանի մոր մահվան օրը՝ 1534 թվականի մարտի 19-ը, մինչ օրս Թուրքիայում նշվում է որպես երկրի ամենահարգված կանանցից մեկի հիշատակի օր։

Եթե ​​Սելիմ I-ի սուլթանության հենց սկզբում Փայլուն նավահանգստում օսմանցիների սուրբ արյան միայն երկու կրողներ կային արական գծում. Հոր մահով Սուլեյմանը Մանիսայից Ստամբուլ է ժամանել արդեն երեք (այլ տվյալներով՝ հինգ) որդիների հետ երեք հարճերից (ընդհանուր նրանցից տասնյոթն ուներ հարեմում), որոնցից ավագը 7-8 տարեկան էր։ տարեկան, ներառյալ Մուստաֆան, ապա 5 տարեկան։ Իսկ Ստամբուլում նա սպասում էր այն ժամանակվա մեծագույն տերության՝ Օսմանյան իսլամական կայսրության գահին, որն էլ ավելի ընդլայնեց ու հզորացրեց իր օրոք ռազմական արշավներով։ Եվ Ռոքսոլանան:

Ընթացիկ էջ՝ 6 (ընդհանուր գիրքը ունի 9 էջ) [հասանելի ընթերցանության հատված՝ 7 էջ]

Տառատեսակը:

100% +

Սուլթան Աբդուլ Համիդ I-ի սերն այնքան մեծ էր Ռուխշահ անունով հարեմի հարճի հանդեպ, որ նա ինքն էլ դարձավ այս աղջկա ստրուկը։

Ահա Սուլթանի նամակը, որը Ռուխշահին խնդրում է սեր և ներողություն (նրա բոլոր նամակների բնօրինակները պահվում են Թոփքափի պալատի թանգարանի գրադարանում):

«Իմ Ռուխշա՜

Ձեր Աբդուլ-Համիդը կանչում է ձեզ...

Ամեն կենդանի արարած Տերը ողորմում է և ներում, բայց դու թողեցիր քո հավատարիմ ծառային՝ ինձ, ում մեղքն այնքան աննշան է։

Ես ծնկի եմ եկել, աղաչում եմ ձեզ, կներեք։

Թույլ տվեք տեսնել ձեզ այս գիշեր; եթե ուզում ես, սպանիր, ես չեմ դիմադրի, բայց խնդրում եմ լսիր իմ լացը, թե չէ ես կմեռնեմ։

Ես ընկնում եմ քո ոտքերի տակ՝ այլևս չդիմանալով։

Դա նաև սեր է, որն արժանի է դարերով պահպանվելու, ինչպես սուլթան Սուլեյմանի և Ռոքսոլանայի սերը։

Բուխարայի էմիր Սեյիդ Աբդ ալ-Ահադ Բահադուր Խանը (կառավարել է 1885-1910 թվականներին), ըստ իրեն այցելած ռուս ճանապարհորդների, ուներ միայն մեկ կին, և նա հարեմն ավելի շատ պահում էր ցուցադրության համար։

Պատմության մեջ այլ օրինակներ էլ են եղել.

Մահմեդական կնոջ իրավունքները

Շարիաթի օրենքների համաձայն՝ սուլթանը կարող էր չորս կին ունենալ, սակայն ստրուկների թիվը սահմանափակված չէր։ Բայց մահմեդական իրավունքի տեսանկյունից կադին-էֆենդիի (սուլթանի կնոջ) կարգավիճակը տարբերվում էր անձնական ազատություն ունեցող ամուսնացած կանանց կարգավիճակից։ Ժերար դե Ներվալը, ով ճանապարհորդել է Արևելքում 1840-ականներին, գրել է. «Թուրքական կայսրությունում ամուսնացած կինը ունի նույն իրավունքները, ինչ մենք և կարող է նույնիսկ արգելել իր ամուսնուն երկրորդ կին ունենալ՝ դա դարձնելով պարտադիր պայման։ Ամուսնական պայմանագիր […] Մի մտածեք, որ այս գեղեցկուհիները պատրաստ են երգել և պարել իրենց տիրոջը զվարճացնելու համար. ազնիվ կինը, նրանց կարծիքով, չպետք է ունենա այդպիսի տաղանդներ:

Թուրք կինն ինքն էլ կարող էր ամուսնալուծության նախաձեռնել, ինչի համար միայն դատարանին պետք էր ներկայացնել վատ վերաբերմունքի ապացույցներ:

Օսմանյան կայսրության ամենահայտնի կանայք

Վստահաբար կարելի է ասել, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա սուլթանը, ով ապրել է Օսմանյան կայսրության ծաղկման շրջանում՝ հայտնի սուլթան Սուլեյման Հիասքանչ ժամանակաշրջանում, գլխավորում է Օսմանյան դինաստիայի ամենահայտնի կանանց ցուցակը։ Պատմաբանները շարունակում են այս ցուցակը հետևյալ հաջորդականությամբ. հայտնի Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի կամ Ռոքսոլանայից հետո նա նաև Լա Սուլթանա Ռոսա է, Նուրբանուն գնում է - Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի որդու կինը՝ սուլթան Սելիմ I. ապա հաջորդում են օսմանյան սուլթանների սիրելի հարճերը՝ Սաֆիեն, Մախպեյքերը, Հաթիջե Թուրհանը, Էմեթուլլահ Գյուլնուշը, Սալիհանը, Միհրիշահը, Բեզմիալեմը, որոնք ստացել են սուլթանի մոր (Թագուհի մայր) տիտղոսը։ Բայց Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա Սուլթանը սկսեց կոչվել թագուհի մայր իր ամուսնու կյանքի ընթացքում, մինչև իրենց որդու գահ բարձրանալը: Եվ սա ավանդույթների ևս մեկ հետևողական խախտում է, որը հաջորդեց առաջինին, երբ սուլթան Սուլեյմանը Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային դարձրեց իր պաշտոնական կինը: Եվ միայն ընտրյալներին է թույլատրվում խախտել դարավոր ավանդույթները։

Օսմանյան միապետները՝ Օսման I-ից մինչև Մեհմեդ V

Օսմանյան կայսրությունը. Համառոտ հիմնականի մասին

Օսմանյան կայսրությունը ձևավորվեց 1299 թվականին, երբ Օսման I Գազին, ով պատմության մեջ մտավ որպես Օսմանյան կայսրության առաջին սուլթան, հայտարարեց իր փոքր երկրի անկախությունը սելջուկներից և վերցրեց սուլթանի տիտղոսը (չնայած որոշ պատմաբաններ կարծում են, որ առաջին անգամ միայն նրա թոռը պաշտոնապես սկսեց կրել նման կոչում՝ Մուրադ I):

Շուտով նրան հաջողվեց գրավել Փոքր Ասիայի ողջ արեւմտյան մասը։

Օսման I-ը ծնվել է 1258 թվականին Բյուզանդիայի Բիթինիա նահանգում։ Նա մահացել է բնական մահով Բուրսա քաղաքում 1326 թ.

Դրանից հետո իշխանությունն անցավ նրա որդուն՝ հայտնի Օրհան Ա Գազի անունով։ Նրա օրոք թյուրքական փոքրիկ ցեղը վերջապես վերածվեց հզոր պետության՝ հզոր բանակով։

Օսմանյան չորս մայրաքաղաքները

Ամբողջի համար երկար պատմությունԻր գոյության ընթացքում Օսմանյան կայսրությունը փոխել է չորս մայրաքաղաք.

Սեգուտ (օսմանցիների առաջին մայրաքաղաք), 1299–1329 թթ.

Բուրսա (Բրյուսի նախկին բյուզանդական ամրոց), 1329–1365;

Էդիրնե ( նախկին քաղաքԱդրիանուպոլիս), 1365-1453;

Կոստանդնուպոլիս (այժմ՝ Ստամբուլ քաղաք), 1453–1922 թթ.

Երբեմն Բուրսա քաղաքը կոչվում է օսմանցիների առաջին մայրաքաղաք, որը համարվում է սխալ։

Օսմանյան թուրքեր, Քայայի հետնորդներ

Պատմաբաններն ասում են. 1219 թվականին Չինգիզ Խանի մոնղոլական հորդաները հարձակվեցին Կենտրոնական Ասիա, իսկ հետո, փրկելով նրանց կյանքը, թողնելով իրենց ունեցվածքն ու ընտանի կենդանիներին, բոլոր նրանք, ովքեր ապրում էին Կարա-Խիտան պետության տարածքում, շտապեցին դեպի հարավ-արևմուտք։ Նրանց թվում էր մի փոքրիկ թյուրքական Կայի ցեղ: Մեկ տարի անց այն հասավ Կոնիի սուլթանության սահմանին, որն այդ ժամանակ զբաղեցնում էր Փոքր Ասիայի կենտրոնն ու արևելքը։ Այս հողերում բնակեցված սելջուկները, ինչպես Կայերը, թուրք էին և հավատում էին Ալլահին, ուստի նրանց սուլթանը խելամիտ համարեց փախստականներին հատկացնել մի փոքր սահմանային հատկացում-բեյլիկ Բուրսա քաղաքի մոտ՝ ծովի ափից 25 կմ հեռավորության վրա։ Մարմարա. Ոչ ոք չէր կարող պատկերացնել, որ այս փոքրիկ հողամասը կդառնա ցատկահարթակ, որտեղից Լեհաստանից Թունիս ընկած հողերը կնվաճվեն։ Ահա թե ինչպես է առաջանալու Օսմանյան (Օսմանյան, թուրքական) կայսրությունը՝ բնակեցված օսմանյան թուրքերով, ինչպես կոչվում են քայայի հետնորդները։

Ինչքան թուրքական սուլթանների իշխանությունը տարածվեց հաջորդ 400 տարիների ընթացքում, այնքան ավելի շքեղ էր դառնում նրանց դատարանը, որտեղ ոսկի ու արծաթ հոսում էին Միջերկրական ծովի բոլոր ծայրերից։ Նրանք միտումներ ու օրինակներ էին ողջ իսլամական աշխարհի կառավարիչների աչքին:

1396 թվականին Նիկոպոլի ճակատամարտը համարվում է միջնադարի վերջին խոշոր խաչակրաց արշավանքը, որը չկարողացավ կասեցնել օսմանյան թուրքերի առաջխաղացումը Եվրոպայում։

Կայսրության յոթ ժամանակաշրջաններ

Պատմաբանները Օսմանյան կայսրության գոյությունը բաժանում են յոթ հիմնական ժամանակաշրջանների.

Օսմանյան կայսրության ձևավորումը (1299-1402) - կայսրության առաջին չորս սուլթանների՝ Օսմանի, Օրհանի, Մուրադի և Բայազիդի կառավարման շրջանը։

Օսմանյան միջպետական ​​շրջանը (1402–1413) տասնմեկամյա շրջան է, որը սկսվել է 1402 թվականին Անգորայի ճակատամարտում օսմանցիների պարտությունից և Թամերլանում գերության մեջ գտնվող սուլթան Բայազիդ I-ի և նրա կնոջ ողբերգությունից հետո։ Այս շրջանում Բայազիդի որդիների միջև իշխանության համար պայքար էր ընթանում, որից կրտսեր որդի Մեհմեդ I Չելեբին հաղթանակած դուրս եկավ միայն 1413 թվականին։

Օսմանյան կայսրության վերելքը (1413-1453) - սուլթան Մեհմեդ I-ի, ինչպես նաև նրա որդու՝ Մուրադ II-ի և թոռան՝ Մեհմեդ II-ի կառավարման շրջանը ավարտվեց Կոստանդնուպոլսի գրավմամբ և Բյուզանդական կայսրության ոչնչացմամբ Մեհմեդ II-ի կողմից, մականունով «Ֆաթիհ» (Նվաճող):

Օսմանյան կայսրության աճը (1453-1683) - Օսմանյան կայսրության սահմանների հիմնական ընդլայնման ժամանակաշրջան: Այն շարունակվել է Մեհմեդ II-ի, Սուլեյման I-ի և նրա որդի Սելիմ II-ի օրոք և ավարտվել Մեհմեդ IV-ի (Իբրահիմ I Խենթի որդի) օրոք Վիեննայի ճակատամարտում օսմանցիների պարտությամբ։

Օսմանյան կայսրության լճացում (1683-1827) - շրջան, որը տևեց 144 տարի, որը սկսվեց Վիեննայի ճակատամարտում քրիստոնյաների հաղթանակից հետո ընդմիշտ վերջ դրեց Օսմանյան կայսրության նվաճողական նկրտումներին եվրոպական հողերում:

Օսմանյան կայսրության անկումը (1828-1908) մի շրջան է, որը բնութագրվում է Օսմանյան պետության մեծ թվով տարածքների կորստով։

Օսմանյան կայսրության փլուզումը (1908–1922) Օսմանյան պետության վերջին երկու սուլթանների՝ Մեհմեդ V և Մեհմեդ VI եղբայրների կառավարման շրջանն է, որը սկսվել է պետության կառավարման ձևը սահմանադրականի փոխելուց հետո։ միապետություն և շարունակվել մինչև Օսմանյան կայսրության գոյության լիակատար դադարեցումը (ժամանակաշրջանն ընդգրկում է օսմանցիների մասնակցությունը Առաջին համաշխարհային պատերազմին)։

Օսմանյան կայսրության փլուզման հիմնական և ամենալուրջ պատճառը պատմաբաններն անվանում են Առաջին համաշխարհային պատերազմում կրած պարտությունը, որն առաջացել է Անտանտի երկրների գերակա մարդկային և տնտեսական ռեսուրսներով։

1922 թվականի նոյեմբերի 1-ը կոչվում է Օսմանյան կայսրության դադարեցման օր, երբ Թուրքիայի Ազգային մեծ ժողովը օրենք ընդունեց Սուլթանության և Խալիֆայության բաժանման մասին (այն ժամանակ Սուլթանությունը վերացավ)։ Նոյեմբերի 17-ին օսմանյան վերջին միապետ Մեհմեդ VI Վահիդեդդինը, 36-րդ անընդմեջ, Ստամբուլից հեռացավ բրիտանական «Մալայա» ռազմանավով։

1923 թվականի հուլիսի 24-ին ստորագրվեց Լոզանի պայմանագիրը, որով ճանաչվեց Թուրքիայի անկախությունը։ 1923 թվականի հոկտեմբերի 29-ին Թուրքիան հռչակվեց հանրապետություն, իսկ նրա առաջին նախագահ ընտրվեց Մուստաֆա Քեմալը, ով հետագայում հայտնի դարձավ որպես Աթաթուրք։

Օսմանցիների թուրքական սուլթանների տոհմի վերջին ներկայացուցիչը

Էրթոգրուլ Օսման - սուլթան Աբդուլ-Համիդ II-ի թոռը

«Մահացել է Օսմանյան դինաստիայի վերջին ներկայացուցիչը՝ Էրթոգրուլ Օսմանը։

Օսմանն իր կյանքի մեծ մասն անցկացրել է Նյու Յորքում։ Ստամբուլում 97 տարեկան հասակում մահացել է Էրթոգրուլ Օսմանը, ով կդառնար Օսմանյան կայսրության սուլթան, եթե Թուրքիան 1920-ականներին հանրապետություն չդառնար։

Նա սուլթան Աբդուլ-Համիդ II-ի վերջին ողջ մնացած թոռն էր, և նրա պաշտոնական տիտղոսը, եթե նա դառնար կառավարիչ, կլիներ Նորին կայսերական մեծություն արքայազն Շահզադե Էրթոգրուլ Օսման էֆենդին:

Նա ծնվել է Ստամբուլում 1912 թվականին, սակայն իր կյանքի մեծ մասը համեստ է ապրել Նյու Յորքում։

12-ամյա Էրթոգրուլ Օսմանը սովորում էր Վիեննայում, երբ իմացավ, որ իր ընտանիքին երկրից վտարել է Մուստաֆա Քեմալ Աթաթուրքը, ով հին կայսրության ավերակների վրա հիմնել է ժամանակակից Թուրքիայի Հանրապետությունը։

Օսմանն ի վերջո հաստատվեց Նյու Յորքում, որտեղ ապրել է ավելի քան 60 տարի ռեստորանի վերևում գտնվող բնակարանում:

Օսմանը կդառնար սուլթան, եթե Աթաթուրքը չհիմներ Թուրքիայի Հանրապետությունը։ Օսմանը միշտ պնդել է, որ քաղաքական հավակնություններ չունի։ Նա Թուրքիա է վերադարձել 1990-ականների սկզբին՝ թուրքական կառավարության հրավերով։

Հայրենիք կատարած այցի ժամանակ նա գնացել է Բոսֆորի մոտ գտնվող Դոլմոբախչե պալատ, որը եղել է թուրք սուլթանների գլխավոր նստավայրը, որտեղ նա խաղացել է մանուկ հասակում։

Ըստ BBC-ի սյունակագիր Ռոջեր Հարդիի, Էրթոգրուլ Օսմանը շատ համեստ է եղել և իր վրա ուշադրություն չգրավելու համար միացել է զբոսաշրջիկների խմբին՝ պալատ մտնելու համար։

Էրթոգրուլ Օսմանի կինը Աֆղանստանի վերջին թագավորի ազգականն է»։

Տուղրան որպես տիրակալի անձնական նշան

Տուգրան (togra) տիրակալի (սուլթան, խալիֆ, խան) անձնական նշանն է, որը պարունակում է նրա անունը և տիտղոսը։ Ուլուբեյ Օրխան I-ի ժամանակներից, ով փաստաթղթերի վրա թանաքով թաթախված ափի դրոշմը կիրառեց, ընդունված դարձավ սուլթանի ստորագրությունը շրջապատել իր կոչման և հոր տիտղոսով, միաձուլելով բոլոր բառերը. հատուկ գեղագրական ոճ - ձեռք է բերվում ափի հետ հեռավոր նմանություն: Տուղրան կազմված է դեկորատիվ զարդարված արաբական գրի տեսքով (տեքստը կարող է չլինել. արաբերեն, այլ նաև պարսկերեն, թյուրքերեն և այլն)։

Տուղրա դրված է բոլոր պետական ​​փաստաթղթերի վրա, երբեմն՝ մետաղադրամների և մզկիթի դարպասների վրա։

Օսմանյան կայսրությունում տուգրայի կեղծման համար մահապատիժ էր նախատեսված։

Տիրոջ պալատներում՝ հավակնոտ, բայց ճաշակով

Ճանապարհորդ Թեոֆիլ Գոտյեն գրել է Օսմանյան կայսրության տիրոջ սենյակների մասին. «Սուլթանի սենյակները զարդարված են ոճով. Լյուդովիկոս XIV, փոքր-ինչ փոփոխված արևելյան ձևով. այստեղ զգացվում է Վերսալի շքեղությունը վերստեղծելու ցանկություն։ Դռները, պատուհանների պատյանները, արխիտրավները պատրաստված են կարմրափայտ ծառից, մայրիից կամ զանգվածային վարդափայտից՝ մշակված փորագրություններով և թանկարժեք երկաթե կցամասերով, որոնք պատված են ոսկու կտորներով: Պատուհաններից բացվում է ամենահրաշալի համայնապատկերը՝ աշխարհի ոչ մի միապետ իր պալատի դիմաց հավասարը չունի:

Տուղրա Սուլեյման Հիասքանչ

Այսպիսով, ոչ միայն եվրոպացի միապետներն էին սիրում իրենց հարևանների ոճը (ասենք, արևելյան ոճը, երբ նրանք բուդուրաներ էին դասավորում կեղծ թուրքական խորշի պես կամ դասավորում էին արևելյան գնդակներ), այլ օսմանյան սուլթանները նույնպես հիանում էին իրենց եվրոպացի հարևանների ոճով:

«Իսլամի առյուծներ»՝ ենիչերիներ

Ենիչերիներ (թուրք. yeniçeri (yenicheri) - նոր մարտիկ) - Օսմանյան կայսրության կանոնավոր հետևակ 1365-1826 թթ. Ենիչերիները սիպահիների և աքինջիների (հեծելազոր) հետ միասին կազմում էին բանակի հիմքը Օսմանյան կայսրությունում։ Նրանք մտնում էին կապիկուլայի գնդերի կազմում (Սուլթանի անձնական պահակախումբը, որը բաղկացած էր ստրուկներից և բանտարկյալներից): Ենիչերիական զորքերը նահանգում կատարում էին նաև ոստիկանական և պատժիչ գործառույթներ։

Ենիչերի հետեւակը ստեղծվել է սուլթան Մուրադ I-ի կողմից 1365 թվականին 12–16 տարեկան քրիստոնյա երիտասարդներից։ Հիմնականում բանակ են ընդունվել հայերը, ալբանացիները, բոսնիացիները, բուլղարները, հույները, վրացիները, սերբերը, որոնք հետագայում դաստիարակվել են իսլամական ավանդույթներով։ Ռումելիայում հավաքագրված երեխաներին տրվում էին Անատոլիայում թուրք ընտանիքների կողմից մեծացնելու և հակառակը։

Երեխաների հավաքագրում ենիչերիներում ( devshirme- արյան հարկը) կայսրության քրիստոնյա բնակչության պարտականություններից մեկն էր, քանի որ այն թույլ էր տալիս իշխանություններին հակակշիռ ստեղծել ֆեոդալական թյուրքական բանակին (սիպահներին):

Ենիչերիները համարվում էին սուլթանի ստրուկները, ապրում էին վանքեր-զորանոցներում, նրանց սկզբում արգելված էր ամուսնանալ (մինչև 1566 թվականը) և տնային գործերով զբաղվել։ Մահացած կամ զոհված ենիչերի ունեցվածքը դարձել է գնդի սեփականությունը։ Բացի ռազմական արվեստից, ենիչերիները սովորում էին գեղագրություն, իրավունք, աստվածաբանություն, գրականություն և լեզուներ։ Վիրավոր կամ ծեր ենիչերիները թոշակ էին ստանում. Նրանցից շատերը շարունակել են քաղաքացիական կարիերան:

1683 թվականին ենիչերիները նույնպես սկսեցին հավաքագրվել մահմեդականներից։

Հայտնի է, որ Լեհաստանը կրկնօրինակել է թուրքական բանակի համակարգը։ Համագործակցության բանակում, թուրքական մոդելի համաձայն, կամավորները ստեղծեցին իրենց ենիչերիական ստորաբաժանումները։ Օգոստոս II թագավորը ստեղծեց իր անձնական ենիչերի պահակախումբը։

Քրիստոնյա ենիչերիների սպառազինությունն ու համազգեստն ամբողջությամբ կրկնօրինակում էին թուրքական նմուշները, այդ թվում՝ ռազմական թմբուկները թուրքական մոդելի էին, սակայն տարբերվում էին գույներով։

Օսմանյան կայսրության ենիչերիներն ունեին մի շարք արտոնություններ՝ սկսած 16-րդ դարից։ ծառայությունից ազատ ժամանակ ստացել են ամուսնանալու, առևտրով և արհեստներով զբաղվելու իրավունք։ Ենիչերիները սուլթաններից ստանում էին աշխատավարձ, նվերներ, իսկ նրանց հրամանատարները բարձրանում էին կայսրության բարձրագույն ռազմական և վարչական պաշտոններում։ Ենիչերիների կայազորները գտնվում էին ոչ միայն Ստամբուլում, այլև բոլորում խոշոր քաղաքներԹուրքական կայսրություն. 16-րդ դարից նրանց ծառայությունը դառնում է ժառանգական, և նրանք վերածվում են փակ զինվորական կաստայի։ Լինելով սուլթանի պահակ՝ ենիչերիները դառնում էին քաղաքական ուժ և հաճախ միջամտում քաղաքական ինտրիգներին՝ տապալելով անհարկի սուլթաններին և գահին նստեցնելով իրենց անհրաժեշտ սուլթաններին։

Ենիչերիներն ապրում էին հատուկ թաղամասերում, հաճախ ապստամբում, խռովություններ ու հրդեհներ կազմակերպում, տապալում և նույնիսկ սպանում սուլթաններին։ Նրանց ազդեցությունն այնպիսի վտանգավոր չափեր ստացավ, որ 1826 թվականին սուլթան Մահմուդ II-ը ջախջախեց ու հիմնովին ոչնչացրեց ենիչերիներին։

Օսմանյան կայսրության ենիչերիներ

Ենիչերիները հայտնի էին որպես խիզախ մարտիկներ, որոնք առանց իրենց կյանքը խնայելու շտապեցին թշնամու վրա։ Հենց նրանց հարձակումն էր հաճախ որոշում ճակատամարտի ճակատագիրը։ Զարմանալի չէ, որ նրանք փոխաբերական իմաստով կոչվում էին «իսլամի առյուծներ»:

Թուրք սուլթանին ուղղված նամակում կազակները հայհոյե՞լ են։

Կազակների նամակը թուրք սուլթանին Զապորոժյան կազակների վիրավորական պատասխանն է, որը գրվել է օսմանյան սուլթանին (հավանաբար Մեհմեդ IV-ին)՝ ի պատասխան նրա վերջնագրի. Լեգենդ կա, որ նախքան Զապորոժյան Սիչ զորք ուղարկելը, սուլթանը պահանջ է ուղարկել կազակներին՝ իրեն ենթարկվել որպես ամբողջ աշխարհի տիրակալ և երկրի վրա Աստծո փոխարքա: Կազակները, իբր, պատասխանել են այս նամակին իրենց նամակով, չամաչելով արտահայտություններով՝ հերքելով սուլթանի ցանկացած քաջությունը և դաժանորեն ծաղրելով «անպարտելի ասպետի» ամբարտավանությունը։

Ըստ լեգենդի՝ նամակը գրվել է 17-րդ դարում, երբ նման տառերի ավանդույթը ձևավորվել է Զապորոժիեի կազակների շրջանում և Ուկրաինայում։ Նամակի բնօրինակը չի պահպանվել, սակայն հայտնի են այս նամակի տեքստի մի քանի տարբերակներ, որոնցից մի քանիսը լցված են անպարկեշտ բառերով։

Պատմական աղբյուրները մեջբերում են թուրք սուլթանի կողմից կազակներին ուղղված նամակի հետևյալ տեքստը.

«Մեհմեդ IV-ի առաջարկը.

Ես՝ Բարձրագույն Դռան սուլթանն ու տիրակալը, Իբրահիմ I-ի որդին, Արևի և Լուսնի եղբայրը, Աստծո թոռն ու փոխանորդը երկրի վրա, Մակեդոնիայի, Բաբելոնի, Երուսաղեմի, Մեծ և Փոքր թագավորությունների տիրակալը։ Եգիպտոս, թագավորների վրա արքա, տիրակալների վրա տիրող, անզուգական ասպետ, ոչ ոք չհաղթած մարտիկ, կենաց ծառի տերը, Հիսուս Քրիստոսի գերեզմանի անողոք պահապան, անձամբ Աստծո պահապանը, մահմեդականների հույսն ու մխիթարիչը, ահաբեկիչն ու մեծ պաշտպանը: Քրիստոնյաների մասին, ես պատվիրում եմ ձեզ. Zaporozhye կազակներ, հանձնվիր ինձ կամավոր և առանց որևէ դիմադրության և մի ստիպիր ինձ անհանգստանալ քո հարձակումների համար։

Թուրքական սուլթան Մեհմեդ IV.

Ռուսերեն թարգմանված կազակների պատասխանի ամենահայտնի տարբերակը Մուհամեդ IV-ին հետևյալն է.

«Զապորոժիեի կազակները թուրք սուլթանին.

Դու, սուլթան, թուրք սատանա և անիծյալ սատանայ եղբայր և ընկեր, Լյուցիֆերի քարտուղար։ Ինչ դժոխային ասպետ ես դու, երբ չես կարող մերկ էշով ոզնի սպանել։ Սատանան փսխում է, իսկ ձեր բանակը խժռում է: Չես լինի, այ բոզի տղա, տակդ քրիստոնյա տղաներ ունենաս, մենք քո զորքերից չենք վախենում, հող ու ջրով քեզ հետ կկռվենք, տարածիր... քո մորը։

Դուք բաբելոնացի խոհարար եք, մակեդոնացի մարտակառք, Երուսաղեմի գարեջրագործ, Ալեքսանդրյան այծ, Մեծ և Փոքր Եգիպտոսի խոզաբուծություն, հայ գող, թաթար սագայդակ, կամենեց դահիճ, ամբողջ աշխարհի և լուսավորության հիմար, թոռն եք։ որ asp ինքը եւ մեր x ... կարթ. Դու խոզի դունչ ես, Մարսի ախորժակ, մսավաճառի շուն, չմկրտված ճակատ, անիծյալ...

Քեզ այդպես պատասխանեցին կազակները, հնամաշ։ Դու նույնիսկ քրիստոնյաների խոզերին չես կերակրի։ Մենք այսքանով ավարտում ենք, որովհետև մենք չգիտենք ամսաթիվը և չունենք օրացույց, ամիս երկնքում, տարին գրքում, և մեր օրը նույնն է, ինչ քոնը, դրա համար համբուրիր մեզ էշ!

Ստորագրված՝ Կոշ ատաման Իվան Սիրկոն ողջ Զապորոժիայի ճամբարի հետ:

Այս նամակը, որը լի է հայհոյանքներով, մեջբերում է հանրահայտ Wikipedia հանրագիտարանը։

Կազակները նամակ են գրում թուրք սուլթանին. Նկարիչ Իլյա Ռեպին

Պատասխանի տեքստը կազմող կազակների մթնոլորտն ու տրամադրությունը նկարագրված է Իլյա Ռեպինի «Կազակները» հայտնի նկարում (ավելի հաճախ կոչվում է՝ «Կազակները նամակ են գրում թուրք սուլթանին»):

Հետաքրքիր է, որ Կրասնոդարում 2008 թվականին Գորկու և Կրասնայա փողոցների խաչմերուկում կանգնեցվել է «Կազակները նամակ են գրում թուրք սուլթանին» հուշարձանը (քանդակագործ Վալերի Պչելին)։

Ռոքսոլանան Արևելքի թագուհին է։ Կենսագրության բոլոր գաղտնիքներն ու առեղծվածները

Ռոքսոլանայի կամ Հուրեմի ծագման մասին տեղեկությունները, ինչպես նրան անվանել է նրա սիրելի սուլթան Սուլեյման Մեծը, հակասական են։ Քանի որ չկան վավերագրական աղբյուրներ և գրավոր ապացույցներ, որոնք պատմում են Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի կյանքի մասին մինչև հարեմում նրա հայտնվելը:

Սրա ծագման մասին մեծ կինմենք գիտենք լեգենդներից, գրական աշխատություններից և Սուլթան Սուլեյմանի արքունիքի դիվանագետների զեկույցներից: Միևնույն ժամանակ, գրեթե բոլոր գրական աղբյուրները նշում են նրա սլավոնական (ռուսական) ծագումը։

«Ռոկսոլանա, նա Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան է (ըստ պատմական և գրական ավանդույթի, նրա ծննդյան անունն է Անաստասիա կամ Ալեքսանդրա Գավրիլովնա Լիսովսկայա; ծննդյան ճշգրիտ տարին անհայտ է, նա մահացել է 1558 թվականի ապրիլի 18-ին) - հարճ, այնուհետև կինը Օսմանյան սուլթանՍուլեյման Հիասքանչը՝ սուլթան Սելիմ II-ի մայրը», - հայտնում է Wikipedia-ն։

Ռոքսոլանա-Հյուրեմի կյանքի վաղ տարիների մասին առաջին մանրամասները, մինչ հարեմ մտնելը, հայտնվում են գրականության մեջ 19-րդ դարում, մինչդեռ այս զարմանալի կինը ապրել է 16-րդ դարում:

Գերի. Նկարիչ Jan Baptist Huysmans

Ուստի կարելի է հավատալ նման «պատմական» աղբյուրներին, որոնք դարերի ընթացքում առաջացել են միայն սեփական երևակայության շնորհիվ։

Առևանգում թաթարների կողմից

Ըստ որոշ հեղինակների՝ Ռոքսոլանայի նախատիպը դարձել է ուկրաինացի աղջիկ Նաստյա Լիսովսկայան, ով ծնվել է 1505 թվականին քահանա Գավրիլա Լիսովսկու ընտանիքում՝ Ռոգատինում՝ Արևմտյան Ուկրաինայի փոքրիկ քաղաքում։ XVI դ. այս քաղաքը Համագործակցության մի մասն էր, որն այդ ժամանակ տուժում էր Ղրիմի թաթարների ավերիչ արշավանքներից: 1520 թվականի ամռանը, բնակավայրի վրա հարձակման գիշերը, թաթար զավթիչների աչքին ընկավ քահանայի երիտասարդ դուստրը։ Ավելին, որոշ հեղինակներից, ասենք, Ն.Լազորսկուց, աղջկան առևանգում են հարսանիքի օրը։ Իսկ մյուսները՝ նա դեռ չի հասել հարսի տարիքին, բայց դեռահաս էր։ «Հոյակապ դարը» հեռուստասերիալում ցուցադրում են նաև Ռոքսոլանայի փեսացուն՝ նկարիչ Լուկային։

Առեւանգումից հետո աղջիկը հայտնվել է Ստամբուլի ստրուկների շուկայում, որտեղ նրան վաճառել են, ապա նվիրաբերել օսմանյան սուլթան Սուլեյմանի հարեմին։ Սուլեյմանը այն ժամանակ թագաժառանգ էր և կառավարական պաշտոն էր զբաղեցնում Մանիսայում: Պատմաբանները չեն բացառում, որ աղջիկը 25-ամյա Սուլեյմանին նվեր է տրվել գահ բարձրանալու կապակցությամբ (հոր՝ Սելիմ I-ի մահից հետո՝ 1520թ. սեպտեմբերի 22-ին)։ Մի անգամ հարեմում Ռոքսոլանան ստացավ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա անունը, որը պարսկերեն նշանակում է «ուրախ, ծիծաղող, ուրախություն պարգեւող»:

Ինչպես առաջացավ անունը. Ռոքսոլանա

Լեհական գրական ավանդույթի համաձայն՝ հերոսուհու իսկական անունը Ալեքսանդրա էր, նա քահանա Գավրիլա Լիսովսկու դուստրն էր Ռոհատինից (Իվանո-Ֆրանկիվսկի շրջան)։ ուկրաիներեն գրականություն XIXԴարեր շարունակ նրան անվանել են Անաստասիա Ռոհատինից։ Այս տարբերակը գունեղ ներկայացված է Պավլո Զագրեբելնիի «Ռոկսոլանա» վեպում։ Մինչդեռ «Ռոկսոլանա կամ Անաստասիա Լիսովսկայա» պատմվածքում շարադրված մեկ այլ գրողի՝ Միխայիլ Օրլովսկու վարկածի համաձայն, աղջիկը Չեմերովեցից էր (Խմելնիցկի շրջան): Այն հին ժամանակներում, երբ այնտեղ կարող էր ծնվել ապագա Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա սուլթանը, երկու քաղաքներն էլ գտնվում էին Լեհաստանի Թագավորության տարածքում։

Եվրոպայում Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան հայտնի է դարձել Ռոքսոլանա անունով։ Ավելին, այս անունը բառացիորեն հորինել է Օսմանյան կայսրությունում Համբուրգի դեսպան, լատինատառ թուրքերեն նոտաներ գրող Օգյեր Ժիզելին դե Բուսբեկը։ Իր գրական ստեղծագործության մեջ, հիմնվելով այն փաստի վրա, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան եկել է Ռոքսոլանի կամ Ալաններ ցեղի տարածքից, նա նրան անվանել է Ռոքսոլանա։

Սուլթան Սուլեյմանի և Հյուրեմի հարսանիքը

Թուրքական նամակների հեղինակ Ավստրիայի դեսպան Բուսբեկի պատմություններից շատ մանրամասներ իմացանք Ռոքսոլանայի կյանքից։ Կարելի է ասել, որ նրա շնորհիվ մենք իմացանք նրա գոյության մասին, քանի որ կնոջ անունը հեշտությամբ կարող էր կորցնել դարերի ընթացքում։

Նամակներից մեկում Բուսբեկը հայտնում է հետևյալը. «Սուլթանը այնքան էր սիրում Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկային, որ, խախտելով պալատական ​​և տոհմական բոլոր կանոնները, ամուսնացավ թուրքական ավանդույթի համաձայն և օժիտ պատրաստեց»:

Ռոքսոլանա-Հյուրեմի դիմանկարներից մեկը

Բոլոր առումներով այս նշանակալից իրադարձությունը տեղի է ունեցել մոտ 1530 թ. Անգլիացի Ջորջ Յանգը դա նկարագրել է որպես հրաշք. «Այս շաբաթ այստեղ տեղի ունեցավ մի իրադարձություն, որը տեղացի սուլթանների ողջ պատմությունը չգիտի։ Մեծ տիրակալ Սուլեյմանը Ռուսաստանից որպես կայսրուհի վերցրեց Ռոքսոլանա անունով մի ստրուկի, որը նշանավորվեց մեծ խնջույքով: Ամուսնության արարողությունը տեղի է ունեցել պալատում, որը նվիրված է եղել աննախադեպ մասշտաբի խնջույքներին։ Քաղաքի փողոցները գիշերները լցվում են լույսով, և մարդիկ ամենուր զվարճանում են։ Տները կախված են ծաղիկների ծաղկեպսակներով, ամենուր ճոճանակներ են տեղադրվում, որոնց վրա մարդիկ ժամերով օրորվում են։ Հին հիպոդրոմում կայսրուհու և նրա պալատականների համար կառուցվել են նստատեղերով և ոսկեզօծ վանդակաճաղերով մեծ կանգառներ։ Ռոկսոլանան մտերիմ տիկնանց հետ այնտեղից հետևում էր մրցաշարին, որին մասնակցում էին քրիստոնյա և մահմեդական ասպետներ. Երաժիշտների ելույթները տեղի են ունեցել ամբիոնի առջև, ճանապարհվել են վայրի կենդանիներ, այդ թվում՝ արտասովոր ընձուղտներ երկար պարանոցներոր նրանք հասել են երկինք... Այս հարսանիքի մասին շատ տարբեր խոսակցություններ կան, բայց ոչ ոք չի կարող բացատրել, թե ինչ կարող է նշանակել այս ամենը։

Հարկ է նշել, որ որոշ աղբյուրներ ասում են, որ այս հարսանիքը տեղի է ունեցել միայն Վալիդե սուլթանի՝ սուլթան Սուլեյման Մեծի մոր մահից հետո։ Իսկ Հաֆսա խաթունի վավերական սուլթանը մահացել է 1534 թ.

1555-ին Հանս Դերնշվամն այցելեց Ստամբուլ, իր ճանապարհորդական նշումներնա գրել է հետևյալը. «Սուլեյմանը, ավելի շատ, քան մյուս հարճերը, սիրահարվել է ռուսական արմատներով այս աղջկան, անհայտ ընտանիքից։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան կարողացավ ձեռք բերել ազատության փաստաթուղթ և դառնալ նրա օրինական կինը պալատում։ Բացի սուլթան Սուլեյման Մեծից, պատմության մեջ չկա մի փադիշահ, ով այդքան կլսի իր կնոջ կարծիքը։ Ինչ ցանկացավ, նա անմիջապես կատարեց։

Ռոքսոլանա-Հյուրեմը սուլթանի հարեմում միակ կինն էր, ով պաշտոնական կոչումով սուլթանա Հասեկի էր, և սուլթան Սուլեյմանը կիսում էր նրա իշխանությունը: Նա ստիպեց սուլթանին ընդմիշտ մոռանալ հարեմի մասին: Ամբողջ Եվրոպան ուզում էր մանրամասներ իմանալ այն կնոջ մասին, ով պալատի ընդունելություններից մեկի ժամանակ, ոսկե բրոշկա զգեստով, սուլթանի հետ գահ բարձրացավ բաց դեմքով:

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի սիրահարված երեխաներ

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան սուլթանին 6 երեխա է լույս աշխարհ բերել։

Որդիներ:

Մեհմեդ (1521–1543)

Աբդուլլահ (1523–1526)

Դուստր:

Սուլեյման I-ի բոլոր որդիներից միայն Սելիմն է փրկվել հոյակապ հայր-սուլթանից։ Մնացածները մահացել են ավելի վաղ՝ գահի համար պայքարում (բացի Մեհմեդից, որը մահացել է 1543 թվականին ջրծաղիկից)։

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան և Սուլեյմանը միմյանց նամակներ են գրել՝ լի սիրո կրքոտ հայտարարություններով

Սելիմը դարձավ գահաժառանգը։ 1558 թվականին մոր մահից հետո ապստամբել է Սուլեյմանի և Ռոքսոլանայի մեկ այլ որդին՝ Բայազիդը (1559 թ.), 1559 թվականի մայիսին Կոնիայի ճակատամարտում պարտվել է հոր զորքերին և փորձել թաքնվել Սեֆյան Իրանում, սակայն շահ Թահմասպ Ա. 400 հազար ոսկիով նրան դավաճանել է հորը, և Բայազիդը մահապատժի է ենթարկվել (1561 թ.)։ Սպանվել են նաև Բայազիդի հինգ որդիները (կրտսերը ընդամենը երեք տարեկան էր)։

Հյուրեմի նամակը տիրոջը

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի նամակը սուլթան Սուլեյմանին գրվել է, երբ նա արշավում էր Հունգարիայի դեմ։ Բայց նրանց միջեւ շատ նման հուզիչ նամակներ կային։

«Իմ հոգու հոգին, տե՛ր իմ: Ողջույն նրան, ով բարձրացնում է առավոտյան զեփյուռը. աղոթք նրան, ով քաղցրություն է տալիս սիրահարների շուրթերին. փառք նրան, ով ջերմությամբ է լցնում սիրելիի ձայնը. ակնածանք այրվողի հանդեպ, ինչպես կրքի խոսքերը. անսահման նվիրվածություն նրան, ով լուսավորված է ամենամաքուր տիրակալությամբ, ինչպես բարձրացածների դեմքերն ու գլուխները. նա, ով հակինթ է կակաչների տեսքով, օծանելիք հավատարմության բուրմունքով. փա՛ռք նրան, ով հաղթական դրոշն է պահում բանակի առջև. նա, ում աղաղակն է. «Ալլահ! Ալլահ!" - լսվում է դրախտում իր մեծությանը իմ փադիշահին։ Աստված օգնական նրան: - փոխանցում ենք Բարձրագույն Տիրոջ հրաշքը և Հավերժության զրույցները։ Լուսավոր խիղճ, որ զարդարում է միտքս և մնում իմ երջանկության լույսի և իմ տխուր աչքերի գանձը. նա, ով գիտի իմ ամենաներքին գաղտնիքները. ցավող սրտիս խաղաղությունը և վիրավոր կրծքիս խաղաղությունը. նրան, ով սրտիս գահին սուլթան է և իմ երջանկության աչքերի լույսի ներքո, հավիտենական ստրուկը, նվիրյալ, հարյուր հազար այրվածքներով հոգու վրա, երկրպագում է նրան. Եթե ​​դու, տեր իմ, դրախտի իմ ամենաբարձր ծառը, թեկուզ մի պահ արժանանաս մտածել կամ հարցնել քո այս որբի մասին, իմացիր, որ բոլորը, բացի նրանից, Ամենաողորմածի ողորմածության վրանի տակ են։ Որովհետև այն օրը, երբ անհավատարիմ երկինքը համատարած ցավով բռնություն գործադրեց ինձ վրա, և բաժանման բազմաթիվ սրեր մխրճվեցին իմ հոգում, չնայած այս խեղճ արցունքներին, այն դատաստանի օրը, երբ դրախտի ծաղիկների հավերժական բուրմունքը խլվեց ինձանից, իմ աշխարհը վերածվեց ոչնչության, իմ առողջությունը՝ հիվանդության, իսկ կյանքս՝ կործանման: Իմ անդադար հառաչներից, հեկեկոցներից ու ցավագին լացից, որոնք չեն հանդարտվում ցերեկ ու գիշեր, մարդկային հոգիները լցվեցին կրակով։ Միգուցե արարիչը ողորմի ու կարոտիս արձագանքելով՝ դարձյալ ինձ վերադարձնի քեզ՝ իմ կյանքի գանձը, որպեսզի փրկի ինձ ներկա օտարումից ու մոռացությունից։ Թող դա իրականանա, տեր իմ: Օրն ինձ համար գիշեր է դարձել, ով կարոտ լուսին։ Տե՛ր իմ, աչքերիս լույս, չկա գիշեր, որ չայրվի իմ տաք հառաչանքներով, չկա երեկո, երբ իմ բարձր հեկեկոցն ու քո արևոտ դեմքի կարոտը չհասնեն դրախտ։ Օրն ինձ համար գիշեր է դարձել, ով կարոտ լուսին։

Fashionista Roksolana նկարիչների կտավների վրա

Ռոկսոլանա, նա Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա Սուլթանը պալատական ​​կյանքի շատ ոլորտներում պիոներ էր: Օրինակ՝ այս կինը դարձավ նոր պալատական ​​նորաձեւության թրենդսթերը՝ ստիպելով դերձակներին իր և իր սիրելիների համար ազատ հագուստ և անսովոր թիկնոցներ կարել։ Նա նաև պաշտում էր բոլոր տեսակի նուրբ զարդերը, որոնցից մի քանիսը պատրաստել էր Սուլթան Սուլեյմանը իր ձեռքով, մինչդեռ զարդերի մյուս մասը դեսպաններից գնումներ կամ նվերներ էին:

Հյուրեմի հանդերձանքների և նախասիրությունների մասին կարող ենք դատել հայտնի նկարիչների նկարներից, ովքեր փորձել են ինչպես վերականգնել նրա դիմանկարը, այնպես էլ վերստեղծել այդ դարաշրջանի հանդերձանքները: Օրինակ՝ ուշ Վերածննդի վենետիկյան դպրոցի նկարիչ Յակոպո Տինտորետտոյի (1518 կամ 1519–1594) նկարում Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան պատկերված է երկարաթև զգեստով՝ շրջված օձիքով և թիկնոցով։

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկայի դիմանկարը, որը պահվում է Թոփքափի պալատի թանգարանում

Ռոքսոլանայի կյանքն ու վերելքն այնքան հուզեց ստեղծագործական ժամանակակիցներին, որ նույնիսկ մեծ նկարիչ Տիցիանը (1490-1576), որի աշակերտը, ի դեպ, Տինտորետտոն էր, նկարեց հայտնի սուլթանայի դիմանկարը: 1550-ականներին նկարված Տիցիանի նկարը կոչվում է La Sultana Rossa, այսինքն՝ ռուսական սուլթան։ Այժմ Տիցիանի այս գլուխգործոցը պահվում է Սարասոտայի Ռինգլինգ եղբայրների արվեստի և կրկեսային արվեստի թանգարանում (ԱՄՆ, Ֆլորիդա); Թանգարանը պարունակում է արևմտյան Եվրոպայի միջնադարյան գեղանկարչության և քանդակի եզակի գործեր:

Մեկ այլ նկարիչ, ով ապրում էր այդ ժամանակ և առնչվում էր Թուրքիային, ֆլեմբուրգից գերմանացի նշանավոր նկարիչ Մելխիոր Լորիսն էր։ Նա Ստամբուլ է ժամանել Սուլթան Սուլեյման Կանունի մոտ Ավստրիայի Բուսբեկի դեսպանատան կազմում և չորսուկես տարի մնացել Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքում։ Նկարիչը բազմաթիվ դիմանկարներ և առօրյա էսքիզներ է արել, բայց, ամենայն հավանականությամբ, Ռոքսոլանայի նրա դիմանկարը բնությունից չէր կարող արված լինել։ Մելքիոր Լորիսը սլավոնական հերոսուհուն պատկերել է փոքրիկ թմբլիկ կերպարով՝ վարդը ձեռքին, գլխին՝ թիկնոց, զարդարված թանկարժեք քարերով, իսկ մազերը՝ հյուսած։

Օսմանյան թագուհու աննախադեպ հանդերձանքների մասին գունեղ պատմում էին ոչ միայն գեղատեսիլ կտավները, այլև գրքերը: Սուլեյման Մեծի կնոջ զգեստապահարանի վառ նկարագրությունները կարելի է գտնել Պ.Զագրեբելնիի «Ռոկսոլանա» հայտնի գրքում։

Հայտնի է, որ Սուլեյմանը մի փոքրիկ բանաստեղծություն է հորինել, որն անմիջականորեն կապված է իր սիրելիի զգեստապահարանի հետ։ Սիրելիի հայացքով իր սիրելիի զգեստն այսպիսի տեսք ունի.

Ես բազմիցս կրկնել եմ.
Կարել իմ սիրելի զգեստը.
Դարձրե՛ք արևի գագաթը, շարե՛ք լուսինը,
Սպիտակ ամպերից բմբուլ հանեք, թելերը ոլորեք
ծովի կապույտից
Աստղերից կոճակներ կարեք և ինձնից օղակներ արեք։

լուսավոր տիրակալ

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա Սուլթանին հաջողվել է իր միտքը ցույց տալ ոչ միայն սիրային հարաբերություններում, այլև հավասար կարգավիճակ ունեցող մարդկանց հետ շփվելիս։ Նա հովանավորել է արվեստագետներին, նամակագրել Լեհաստանի, Վենետիկի և Պարսկաստանի կառավարիչների հետ։ Հայտնի է, որ նա նամակագրություն է ունեցել թագուհիների և պարսից շահի քրոջ հետ։ Իսկ Օսմանյան կայսրությունում թշնամիներից թաքնված պարսից արքայազն Էլկաս Միրզայի համար նա իր ձեռքով կարեց մետաքսե վերնաշապիկ և ժիլետ՝ այդպիսով ցուցաբերելով մայրական առատաձեռն սեր, որը պետք է արթնացներ և՛ երախտագիտությունը, և՛ իշխանի վստահությունը։

Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա Հասեկի սուլթանը նույնիսկ օտարերկրյա բանագնացներ էր ընդունում, նամակագրում այդ ժամանակվա ազդեցիկ ազնվականների հետ։

Պահպանվել է պատմական տեղեկատվությունոր Հուրեմի մի շարք ժամանակակիցներ, մասնավորապես Սեհնամե-ի Ալ-ի Օսմանը, Սեհնամե-ի Հումայունը և Թալիքի-զադե էլ-Ֆենարին, ներկայացրել են Սուլեյմանի կնոջ շատ շողոքորթ դիմանկարը, որպես մի կին, որը հարգված է «իր բազմաթիվ բարեգործական նվիրատվությունների համար, ուսանողների հովանավորությունն ու հարգանքը ուսյալ տղամարդկանց, կրոնի գիտակների, ինչպես նաև նրա կողմից հազվագյուտ և գեղեցիկ իրերի ձեռքբերման համար:

Ժամանակակիցները կարծում էին, որ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան կախարդել է Սուլեյմանին

Իրականացրել է լայնածավալ բարեգործական ծրագրեր։ Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկան Ստամբուլում և Օսմանյան կայսրության այլ խոշոր քաղաքներում կրոնական և բարեգործական շենքեր կառուցելու իրավունք ստացավ։ Նա իր անունով բարեգործական հիմնադրամ է ստեղծել (tur. Külliye Hasseki Hurrem): Այս հիմնադրամի նվիրատվություններով Ստամբուլում կառուցվել է Աքսարայի թաղամասը կամ կանանց բազարը, որը հետագայում անվանվել է նաև Հասեքիի անունով (շրջագայություն. Ավրեթ Փազարի), որի շենքերը ներառում էին մզկիթ, մեդրեսա, իմարեթ, տարրական դպրոց, հիվանդանոցներ և մի շատրվան։ Սա ճարտարապետ Սինանի կողմից Ստամբուլում կառուցված առաջին համալիրն էր իր մեջ նոր պաշտոնիշխող տան գլխավոր ճարտարապետը, ինչպես նաև մայրաքաղաքի մեծությամբ երրորդ շենքը՝ Մեհմեդ II-ի (շրջագայություն. Ֆաթիհ Ջամիի) և Սուլեյմանիեի (շրջայց Սուլեյմանիե) համալիրներից հետո։

ԱվարտՕսմանյան կայսրությունում կանանց տիրապետության պատմությունը, Կանանց սուլթանություն (1541-1687)

Սկսիր այստեղ:
Առաջին մաս - Սուլթան կամա թե ակամա. Ռոքսոլանա;
Երկրորդ մաս - Կանանց սուլթանություն. Ռոքսոլանայի հարսը;
Երրորդ մասը - Կանանց սուլթանություն. Օսմանյան կայսրության թագուհի;
Չորրորդ մաս - Կանանց սուլթանություն. Երեք անգամ վավերական սուլթան (իշխող սուլթանի մայրը)

Թուրհան Սուլթան (1627 կամ 1628 - 1683) . Վերջին մեծ վալիդե սուլթանը (իշխող սուլթանի մայրը).

1. Սուլթանի այս հարճի ծագման մասին Իբրահիմ ԻՀաստատ հայտնի է միայն, որ նա ուկրաինուհի էր, և մինչև 12 տարեկանը կրում էր այդ անունը Հույս. Մոտավորապես նույն տարիքում նրան գերել են Ղրիմի թաթարները, վաճառել նրանց կողմից ինչ-որ մեկին Քեր Սուլեյման փաշա,և արդեն տվել է հզոր վավերական սուլթանին Քոսեմ, խելագարության մայր Իբրահիմորը իշխում էր Օսմանյան կայսրությունըիր մտավոր անկարող որդու փոխարեն.

2.Իբրահիմ Իգահ բարձրանալը Օսմանովը 1640 թվականին, 25 տարեկանում, իր ավագ եղբոր՝ սուլթանի մահից հետո Մուրադ IV(որի համար թագավորության սկզբում իշխում էր նաև նրանց ընդհանուր մայրը Քյոսեմ Սուլթան), տոհմի արական տոհմի վերջինն էր Օսմանովը. Ուստի իշխող դինաստիայի շարունակության խնդիրը Քյոսեմ Սուլթան(նրա ապուշ տղան թքած ունի) պետք է ինչքան հնարավոր է շուտ լուծվեր։ Թվում է, թե բազմակնության պայմաններում, սուլթանի հարեմում հարճերի հսկայական ընտրության դեպքում, այս խնդիրը (և բազմաթիվ անգամներ միանգամից) կարող է լուծվել առաջիկա 9 ամիսների ընթացքում։ Սակայն թուլամիտ սուլթանը, պարզվեց, բավականին յուրօրինակ պատկերացումներ ուներ կանացի գեղեցկության վերաբերյալ։ Նրան միայն գեր կանայք էին սիրում։ Եվ ոչ միայն գեր, այլ շատ գեր - քրոնիկներում նշվում է նրա սիրելիներից մեկի մականունը. շաքարավազ, որի քաշը հասել է 150 կիլոգրամի։ Այսպիսով Թուրհան,Սուլթանայի կողմից 1640 թվականին տրված իր որդուն, նա չէր կարող լինել շատ մեծ աղջիկ: Հակառակ դեպքում նա պարզապես չէր մտնի այս այլասերվածի հարեմը: Ես չէի անցնի, ինչպես հիմա ասում են, քասթինգը։

3. Քանի երեխա է նա ծնել Թուրհանընդհանուր առմամբ անհայտ է: Բայց անկասկած փաստն այն է, որ հենց նա է ծննդաբերել նրա մյուս հարճերից առաջինը Իբրահիմ Իորդի Մեհմեդ- 2 հունվարի 1642 թ. Այս տղան ի ծնե դարձավ նախ սուլթանի պաշտոնական ժառանգորդը, իսկ 1648թ.՝ պետական ​​հեղաշրջումից հետո, որի արդյունքում. ԻբրահիմԻգահընկեց արվեց և սպանվեց տիրակալի կողմից Օսմանյան կայսրությունը.

4. Որդի Թուրհան Սուլթանընդամենը 6 տարեկան էր, երբ դարձավ սուլթան Վսեմ Պորտա. Թվում է, թե իր մոր համար, ով, ըստ պետության օրենքների և ավանդույթների, պետք է ստանար ամենաբարձր իգական տուտուլը` վալիդե-սուլթանը (իշխող սուլթանի մայրը) և դառնար ռեգենտ կամ առնվազն կոլեգա: - իր երիտասարդ որդու տիրակալ, եկել է ամենալավ ժամը: Բայց դա չկար! Նրա փորձառու և տիրական զոքանչը Քյոսեմ ՍուլթանՆա բոլորովին չի օգնել վերացնել (ըստ որոշ լուրերի) իր ապուշ որդուն՝ 21-ամյա աղջկան անսահմանափակ իշխանություն տալու համար։ Սկզբում հեշտությամբ գերազանցելով իր «կանաչ» հարսին, նա երրորդ անգամ (առաջին անգամ Օսմանյան կայսրությունը) վավերական սուլթան է դարձել իր թոռան հետ (ինչը չի եղել ոչ նրանից առաջ, ոչ էլ դրանից հետո):

5. Երեք տարի՝ 1648-1651 թթ., պալատ Թոփկալիցնցված հակառակորդ սուլթանների անվերջանալի սկանդալներից ու ինտրիգներից։ Ի վերջո Քյոսեմ Սուլթանորոշեց գահին փոխարինել իր թոռնիկին իր կրտսեր եղբայրներից մեկով, ավելի հարմարվող մորով: Սակայն չորրորդ անգամ դառնալ վավերական սուլթան Քյոսեմ Սուլթանչհասցրեց - նրա ատելի հարսը, իմանալով որդու դեմ դավադրության մասին, որում թանկագին տատիկը ապավինում էր ենիչերիներին, ցեխոտեց իր ինտրիգը հարեմի ներքինիների օգնությամբ, որոնք, ի դեպ, գտնվում էին ք. Օսմանյան կայսրությունըմեծ քաղաքական ուժ. Ներքինները ավելի արագաշարժ են, քան ենիչերիները, և 1651 թվականի սեպտեմբերի 3-ին, մոտ 62 տարեկանում, Վալիդե սուլթանին երեք անգամ խեղդամահ են արել քնի մեջ։

6. Այսպիսով, ուկրաինացին հաղթեց և ստացավ ռեգենտի անսահմանափակ իշխանությունը կայսրությունում Օսմանովըընդամենը 23-24 տարեկան հասակում։ Աննախադեպ դեպք, այսպիսի երիտասարդ Վալիդե Սուլթան Վսեմ պորտդեռ չեմ տեսել. Թուրհան Սուլթանոչ միայն ուղեկցել է որդուն բոլոր կարևոր հանդիպումների ժամանակ, այլև խոսել է նրա անունից բանագնացների հետ բանակցությունների ժամանակ (վարագույրի հետևում): Միևնույն ժամանակ, գիտակցելով իր սեփական անփորձությունը հասարակական գործերում, երիտասարդ Վալիդե սուլթանը երբեք չվարանեց խորհուրդներ խնդրել կառավարության անդամներից՝ դրանով իսկ ամրացնելով իր հեղինակությունը: բարձրաստիճան պաշտոնյաներկայսրություն։

8. Փաստորեն, գլխի արտաքին տեսքի հետ Օսմանյան կայսրությունըդինաստիա Քյոպրյուլու կանանց սուլթանությունկարող էր ավարտվել իր վերջին ներկայացուցչի կենդանության օրոք։ Այնուամենայնիվ, Թուրհան Սուլթան, կամավոր հրաժարվելով մասնակցել օտարերկրյա և ներքաղաքական, իր էներգիան փոխանցեց կառավարության այլ գործերին: Եվ այն տեսակի գործունեության մեջ, որը նա ընտրեց, նա մնաց միակ կինը Փայլուն նավահանգիստ. Սուլթանն ձեռնամուխ եղավ շինարարությանը։

9. Հենց նրա գլխավորությամբ կառուցվեցին երկու հզոր ռազմական ամրոցներ նեղուցի մուտքի մոտ Դարդանելի, մեկը՝ նեղուցի ասիական կողմում, մյուսը՝ եվրոպական կողմում։ Բացի այդ, նա ավարտեց 1663 թվականին Ստամբուլի հինգ ամենագեղեցիկ մզկիթներից մեկի կառուցումը, Յենի Ջամի (Նոր մզկիթ), սկսվեց Վալիդե սուլթանի օրոք Սաֆիյեն, իր որդու նախատատը, 1597 թ.

10.Թուրհան Սուլթանմահացել է 1683 թվականին, 55-56 տարեկան հասակում և թաղվել նրա կողմից ավարտված դամբարանում։ Նոր մզկիթ. Այնուամենայնիվ Իգական սուլթանությունշարունակվեց պատմության մեջ վերջինի մահից հետո Օսմանյան կայսրությունըռեգենտ կանայք. Դրա ավարտի տարեթիվը համարվում է 1687 թվականը, երբ որդին Թուրհան(նախկին կառավարիչ), սուլթան Մեհմեդ IV(45 տարեկանում) գահընկեց է արվել Մեծ վեզիրի որդու դավադրության արդյունքում, Մուստաֆա Կոպրուլու. ինքս ինձ Մեհմեդգահից գահընկեց անելուց հետո ապրել է ևս հինգ տարի և մահացել բանտում 1693 թվականին։ Բայց պատմությանը Կանանց սուլթանությունդա այլևս կապ չունի դրա հետ։

11. Բայց դեպի Մեհմեդ IVամենաուղղակի և անմիջապես առնչվողը հայտնին է «Զապորոժյան կազակների նամակը թուրք սուլթանին».Այս, մեղմ ասած, անպարկեշտ նամակի հասցեատերը հենց սուլթանն էր Մեհմեդ IV, ով գենետիկորեն կեսից ավելի ուկրաինացի է:

Harem-i Humayun-ը Օսմանյան կայսրության սուլթանների հարեմն է, որն ազդել է սուլթանի որոշումների վրա քաղաքականության բոլոր ոլորտներում։

Արևելյան հարեմը տղամարդկանց գաղտնի երազանքն է և կանանց անձնավորված անեծքը, զգայական հաճույքների կիզակետը և դրանում թուլացող գեղեցիկ հարճերի նուրբ ձանձրույթը: Այս ամենը ոչ այլ ինչ է, քան վիպասանների տաղանդով ստեղծված առասպել։

Ավանդական հարեմը (արաբական «հարամ» - արգելված) հիմնականում մահմեդական տան իգական կեսն է: Հարեմ մուտք ուներ միայն ընտանիքի գլուխը և նրա որդիները։ Մյուս բոլորի համար արաբական տան այս հատվածը խիստ տաբու է: Այս տաբուն այնքան խստորեն և նախանձախնդիր է եղել, որ թուրք մատենագիր Դուրսուն բեյը գրել է. «Եթե արևը մարդ լիներ, ապա նույնիսկ նրան կարգելեին հարեմ նայել»։ Հարեմ - շքեղության և կորցրած հույսերի թագավորություն ...

Սուլթանի հարեմը գտնվում էր Ստամբուլի պալատում Թոփկապի.Այստեղ էին ապրում սուլթանի մայրը (վավեր-սուլթան), քույրերը, դուստրերը և ժառանգները (շահզադե), նրա կինը (կադին-էֆենդի), սիրելիներն ու հարճերը (օդալիսկներ, ստրուկներ՝ ջարիյե)։

Հարեմում միաժամանակ կարող էր ապրել 700-ից 1200 կին։ Հարեմի բնակիչներին սպասարկում էին սև ներքինիները (կարագալար), որոնց հրամանատարն էր դարյուսսաադե ագասին։ Կապի-ագասին՝ սպիտակ ներքինիների (ակագալար) գլուխը, պատասխանատու էր ինչպես հարեմի, այնպես էլ պալատի (էնդերուն) ներքին պալատների համար, որտեղ ապրում էր սուլթանը։ Մինչև 1587 թվականը կապի-ագասին պալատի ներսում ունեին իշխանություն, որը համեմատելի էր նրանից դուրս գտնվող վեզիրի իշխանության հետ, այնուհետև ավելի ազդեցիկ դարձան սև ներքինիների գլուխները։

Հարեմն ինքնին իրականում վերահսկվում էր Վալիդե սուլթանի կողմից: Հաջորդը սուլթանի չամուսնացած քույրերն էին, հետո նրա կանայք։

Սուլթանի ընտանիքի կանանց եկամուտը կազմում էին կոշիկ (կոշիկի համար) կոչվող միջոցները։

Սուլթանի հարեմում քիչ ստրուկներ կային, սովորաբար հարճեր դառնում էին աղջիկները, որոնց ծնողները վաճառում էին հարեմի դպրոցին և հատուկ վերապատրաստում էին անցնում:

Սերալիոյի շեմն անցնելու համար ստրուկը մի տեսակ ինիացիոն արարողություն անցավ։ Բացի անմեղությունը ստուգելուց, աղջիկը պետք է անպայման մահմեդականություն ընդուներ:

Հարեմ մտնելը շատ առումներով հիշեցնում էր որպես միանձնուհի արժանանալը, որտեղ Աստծուն անձնուրաց ծառայության փոխարեն սերմանվում էր ոչ պակաս անձնուրաց ծառայություն տիրոջը: Հարճերի թեկնածուները, ինչպես Աստծո հարսնացուները, ստիպված էին խզել արտաքին աշխարհի հետ բոլոր կապերը, նոր անուններ ստացան և սովորեցին խոնարհության մեջ ապրել:

Հետագա հարեմներում կանայք որպես այդպիսին բացակայում էին։ Արտոնյալ դիրքի հիմնական աղբյուրը սուլթանի ուշադրությունն ու երեխա ծնելն էր։ Ուշադրություն ցույց տալով հարճերից մեկի վրա՝ հարեմի տերը նրան հասցրեց ժամանակավոր կնոջ աստիճանի։ Այս իրավիճակը ամենից հաճախ երերուն էր և ցանկացած պահի կարող էր փոխվել՝ կախված վարպետի տրամադրությունից։ Կնոջ կարգավիճակում ոտք դնելու ամենահուսալի միջոցը տղայի ծնունդն էր։ Իր տիրոջը որդի պարգեւած հարճը ձեռք է բերել սիրուհու կարգավիճակ։

Մահմեդական աշխարհի պատմության մեջ ամենամեծը Ստամբուլի հարեմ Դար-ուլ-Սեադեթն էր, որտեղ բոլոր կանայք օտար ստրուկներ էին, ազատ թուրք կանայք այնտեղ չէին հասնում: Այս հարեմի հարճերին անվանեցին «օդալիսք», քիչ անց եվրոպացիները բառին ավելացրին «գ» տառը և ստացվեց «օդալիսք»:

Իսկ ահա Թոփքափի պալատը, որտեղ ապրում էր հարեմը

Օդալիսկներից սուլթանը ընտրեց մինչև յոթ կին։ Ում բախտ է վիճակվել դառնալ «կին», ստացել է «կադին»՝ սիրուհի կոչում։ Գլխավոր «կադինը» եղել է նա, ում հաջողվել է լույս աշխարհ բերել իր առաջնեկին։ Բայց նույնիսկ ամենաբեղմնավոր «կադինը» չէր կարող հույս դնել պատվավոր կոչում«սուլթաններ». Սուլթանի միայն մայրը, քույրերն ու դուստրերը կարող էին սուլթաններ կոչվել։

Կանանց, հարճերի տեղափոխում, կարճ ասած՝ հարեմ տաքսիների պահեստ

Հարեմի հիերարխիկ սանդուղքի «կադինից» անմիջապես ներքեւ կանգնած էին ֆավորիտները՝ «իկբալը»: Այս կանայք ստացել են աշխատավարձ, սեփական բնակարաններ և անձնական ստրուկներ։

Ֆավորիտները ոչ միայն հմուտ սիրուհիներն էին, այլեւ, որպես կանոն, նուրբ ու խելացի քաղաքական գործիչները։ Թուրքական հասարակության մեջ հենց «իքբալի» միջոցով էր, որ որոշակի կաշառքի դիմաց կարելի էր ուղղակիորեն գնալ հենց սուլթանի մոտ՝ շրջանցելով պետության բյուրոկրատական ​​խոչընդոտները։ «Իկբալից» ներքեւ «հարճերն» էին։ Այս երիտասարդ աղջիկները մի փոքր ավելի քիչ բախտավոր էին: Կալանավորման պայմաններն ավելի վատ են, արտոնություններն ավելի քիչ են.

Հենց «հարճի» փուլում էր ամենակոշտ մրցակցությունը, որում հաճախ դաշույն ու թույն էին օգտագործում։ Տեսականորեն «կոնկուբինը», ինչպես «իկբալը», հնարավորություն ուներ բարձրանալ հիերարխիկ սանդուղքով՝ երեխա լույս աշխարհ բերելով։

Բայց ի տարբերություն սուլթանին մոտ կանգնած ֆավորիտների, նրանք շատ քիչ հնարավորություններ ունեին այս հրաշալի իրադարձության համար։ Նախ, եթե հարեմում կան մինչև հազար հարճեր, ապա ավելի հեշտ է սպասել եղանակին ծովի մոտ, քան սուլթանի հետ զուգավորման սուրբ խորհուրդը:

Երկրորդ, եթե նույնիսկ սուլթանը իջնի, ամենևին էլ փաստ չէ, որ երջանիկ հարճը անպայման հղիանալու է։ Եվ դեռ ավելին, փաստ չէ, որ նա վիժում չի կազմակերպի։

Հին ստրուկները հետևում էին հարճերին, և ցանկացած հղիություն, որը նկատվում էր, անմիջապես ընդհատվում էր: Սկզբունքորեն, դա միանգամայն տրամաբանական է. ցանկացած ծննդաբերող կին այս կամ այն ​​կերպ դառնում էր օրինական «կադինի» դերի հավակնորդ, իսկ նրա երեխան՝ գահի հավանական հավակնորդ:

Եթե, չնայած բոլոր ինտրիգներին և խարդավանքներին, օդալիսկին հաջողվեց պահպանել հղիությունը և թույլ չտվեց, որ երեխան սպանվի «անհաջող ծննդաբերության» ժամանակ, նա ինքնաբերաբար ստանում էր իր ստրուկների, ներքինիների անձնական անձնակազմը և տարեկան «բասմալիկ» աշխատավարձը:

Աղջիկներին հայրերից գնել են 5-7 տարեկանում և մեծացրել մինչև 14-15 տարեկան։ Նրանց սովորեցնում էին երաժշտություն, խոհարարություն, կարի, պալատական ​​վարվելակարգ, տղամարդուն հաճոյանալու արվեստ։ Դստերը հարեմի դպրոցում վաճառելիս հայրը ստորագրել է մի թուղթ, որում ասվում է, որ իրավունք չունի իր դստեր նկատմամբ և համաձայնել է չհանդիպել նրա հետ մինչև կյանքի վերջ: Մտնելով հարեմ՝ աղջիկներն այլ անուն ստացան։

Գիշերվա համար հարճ ընտրելով՝ սուլթանը նրան նվեր է ուղարկել (հաճախ շալ կամ մատանի): Դրանից հետո նրան ուղարկեցին բաղնիք, հագցրին գեղեցիկ հագուստներ և ուղարկեցին սուլթանի ննջասենյակի դուռը, որտեղ նա սպասեց մինչև սուլթանը քնեց։ Մտնելով ննջարան՝ նա ծնկների վրա սողաց դեպի մահճակալը և համբուրեց գորգը։ Առավոտյան սուլթանը հարճին հարուստ նվերներ էր ուղարկում, եթե նրան դուր էր գալիս նրա հետ անցկացրած գիշերը։

Սուլթանը կարող էր սիրելի ունենալ՝ գուզդեին։ Ահա ամենահայտնիներից մեկը՝ ուկրաինական Ռոքսալանա

Սուլեյման Հիասքանչ

Բանի Ալեքսանդրա Անաստասիա Լիսովսկա Սուլթան (Ռոկսոլանա), Սուլեյման Հիասքանչ կինը, կառուցված 1556 թվականին Ստամբուլի Սուրբ Սոֆիայի տաճարի կողքին։ Ճարտարապետ Միմար Սինան.

Ռոքսալանայի դամբարան

Վալիդե սև ներքինիով

Թոփքափի պալատի Վալիդե սուլթանի բնակարանների սենյակներից մեկի վերակառուցում. Մելիքե Սաֆիե Սուլթանը (հավանաբար ծնված Սոֆիա Բաֆո) օսմանյան սուլթան Մուրադ III-ի հարճն էր և Մեհմեդ III-ի մայրը։ Մեհմեդի օրոք կրել է Վալիդե սուլթանի (սուլթանի մայր) տիտղոսը և եղել է Օսմանյան կայսրության կարևորագույն դեմքերից մեկը։

Նրան հավասար էր համարվում միայն սուլթանի մայրը՝ Վալիդեն։ Վալիդե Սուլթանը, անկախ իր ծագումից, կարող էր շատ ազդեցիկ լինել (ամենահայտնի օրինակը Նուրբանուն է)։

Աիշե Հաֆսա Սուլթանը սուլթան Սելիմ I-ի կինն է և սուլթան Սուլեյման I-ի մայրը։

Հոսփիս Այսե-Սուլթան

Քյոսեմ Սուլթանը, որը նաև հայտնի է որպես Մահպեյքեր, օսմանյան սուլթան Ահմեդ I-ի կինն էր (նա կրում էր Հասեքիի տիտղոսը) և սուլթաններ Մուրադ IV-ի և Իբրահիմ I-ի մայրը։ Իր որդիների օրոք նա կրում էր վավերական սուլթանի տիտղոս։ եւ եղել է Օսմանյան կայսրության կարեւորագույն դեմքերից մեկը։

Վավեր բնակարաններ պալատում

Սանհանգույց Valide

Ննջասենյակ Valide

9 տարի անց հարճը, ով երբեք չէր ընտրվել սուլթանի կողմից, իրավունք ուներ լքել հարեմը։ Այս դեպքում սուլթանը նրան ամուսին է գտել ու օժիտ տվել, նա ստացել է փաստաթուղթ, որ ազատ մարդ է։

Սակայն հարեմի ամենացածր շերտը նույնպես երջանկության իր հույսն ուներ։ Օրինակ, միայն նրանք ունեին հնարավորություն գոնե ինչ-որ անձնական կյանքի համար։ Մի քանի տարվա անբասիր ծառայությունից և նրանց աչքին պաշտելուց հետո ամուսին է գտնվել, կամ, գումար հատկացնելով ոչ աղքատ կյանքի համար, ազատ են արձակվել բոլոր չորս ուղղություններով։

Ավելին, odalisques - հարեմի հասարակության կողմնակիցների մեջ կային նաև իրենց արիստոկրատները: Ստրուկը կարող էր վերածվել «գեզդեի»՝ արժանանալով հայացքի, եթե սուլթանը ինչ-որ կերպ՝ հայացքով, ժեստով կամ խոսքով, առանձնացներ նրան ընդհանուր ամբոխից։ Հազարավոր կանայք ամբողջ կյանքն ապրել են հարեմում, բայց ոչ այն, որ սուլթանին մերկ են տեսել, այլ նույնիսկ չեն սպասել «նայվածքով մեծարվելու» պատվին.

Եթե ​​սուլթանը մահանար, բոլոր հարճերը դասավորված էին ըստ իրենց ծնած երեխաների սեռի։ Աղջիկների մայրերը լավ կարող էին ամուսնանալ, բայց «իշխանների» մայրերը բնակություն հաստատեցին «Հին պալատում», որտեղից նրանք կարող էին հեռանալ միայն նոր սուլթանի գահակալությունից հետո։ Եվ այս պահին սկսվեց ամենազվարճանքը։ Եղբայրները միմյանց թունավորում էին նախանձելի օրինաչափությամբ ու համառությամբ։ Նրանց մայրերը նույնպես ակտիվորեն թույն էին լցնում իրենց պոտենցիալ մրցակիցների և նրանց որդիների սննդի մեջ:

Բացի հին ապացուցված ստրուկներից, ներքինիները հետևում էին հարճերին: Հունարենից թարգմանված «Eunuch» նշանակում է «մահճակալի պահապան»: Հարեմ են մտել բացառապես պահակների տեսքով, այսպես ասած՝ կարգուկանոն պահպանելու համար։ Կային ներքինիների երկու տեսակ. Ոմանք վաղ մանկության տարիներին ամորձատվել էին և ընդհանրապես չունեին երկրորդական սեռական հատկանիշներ՝ մորուք չէր աճում, կար բարձր, տղայական ձայն և իսպառ մերժում կնոջ՝ որպես հակառակ սեռի անհատի: Մյուսներին ամորձատել են ավելի ուշ տարիքում:

Անավարտ ներքինիները (մասնավորապես, ինչպես նրանց անվանում էին ամորձատված ոչ թե մանկության, այլ պատանեկության տարիներին), նրանք նույնիսկ տղամարդկանց տեսք ունեին, ունեին ամենաթույլ արական բաս, դեմքի բարակ մազեր, լայն մկանային ուսեր և տարօրինակ կերպով սեռական ցանկություն:

Անշուշտ, ներքինիները չէին կարողանում բնական ճանապարհով բավարարել իրենց կարիքները՝ դրա համար անհրաժեշտ սարքի բացակայության պատճառով։ Բայց ինչպես հասկանում եք, երբ խոսքը վերաբերում է սեքսին կամ խմելուն, մարդկային երևակայության թռիչքը պարզապես անսահման է: Իսկ օդալիսկները, որոնք տարիներ շարունակ ապրում էին սուլթանի հայացքին սպասելու մոլուցքային երազանքով, առանձնապես ընթեռնելի չէին։ Լավ, եթե հարեմում 300-500 հարճ կա, գոնե կեսը քեզնից երիտասարդ ու գեղեցիկ է, լավ, ի՞նչ իմաստ ունի արքայազնին սպասել։ Իսկ բեզրիբեի վրա և ներքինին տղամարդ է։

Բացի այն, որ ներքինիները հետևում էին հարեմի կարգին և զուգահեռաբար (իհարկե, սուլթանից գաղտնի) մխիթարում էին իրենց և տղամարդկանց ուշադրության տենչացող կանանց բոլոր հնարավոր և անհնար ձևերով, նրանց պարտականությունները ներառում էին նաև դահիճների գործառույթները. . Հարճերին անհնազանդության մեղավորներին նրանք խեղդում էին մետաքսե պարանով կամ խեղդում դժբախտ կնոջը Բոսֆորում։

Հարեմի բնակիչների ազդեցությունը սուլթանների վրա օգտագործվում էր բանագնացների կողմից օտար երկրներ. Այսպիսով, Օսմանյան կայսրությունում Ռուսաստանի դեսպան Մ. Ի. Կուտուզովը, 1793 թվականի սեպտեմբերին ժամանելով Ստամբուլ, նվերներ ուղարկեց վավերական սուլթան Միխրիշահին, և «սուլթանը զգայունությամբ ընդունեց այս ուշադրությունը մոր հանդեպ»։

Սելիմ

Կուտուզովը պատվել է սուլթանի մոր կողմից փոխադարձ նվերներով և անձամբ Սելիմ III-ի կողմից բարենպաստ ընդունելությամբ։ Ռուսաստանի դեսպանը ուժեղացրեց Ռուսաստանի ազդեցությունը Թուրքիայում և համոզեց նրան դաշինք կնքել հեղափոխական Ֆրանսիայի դեմ։

19-րդ դարից՝ Օսմանյան կայսրությունում ստրկության վերացումից հետո, բոլոր հարճերը սկսեցին կամավոր և իրենց ծնողների համաձայնությամբ հարեմ մտնել՝ նյութական բարեկեցության և կարիերայի հասնելու հույսով։ Օսմանյան սուլթանների հարեմը լուծարվել է 1908 թ.

Հարեմը, ինչպես Թոփկապի պալատը, իսկական լաբիրինթոս է, սենյակները, միջանցքները, բակերը պատահականորեն ցրված են: Այս խառնաշփոթը կարելի է բաժանել երեք մասի. Սև ներքինիների տարածքը Փաստացի հարեմը, որտեղ ապրում էին կանայք և հարճերը Վալիդե սուլթանի և հենց փադիշահի շենքը Մեր շրջագայությունը Թոփկապի պալատի հարեմում շատ կարճ էր:

Սենյակները մութ ու ամայի են, կահույք չկա, պատուհաններին ճաղավանդակներ են։ Փակ ու նեղ միջանցքներ. Այստեղ ապրում էին ներքինիները՝ վրեժխնդիր և վրեժխնդիր հոգեբանական և ֆիզիկական վնասվածքի պատճառով... Եվ նրանք ապրում էին նույն տգեղ սենյակներում, փոքրիկ, պահարանների պես, երբեմն ընդհանրապես առանց պատուհանների։ Տպավորությունն ավելի է պայծառացնում միայն Իզնիկի սալիկների կախարդական գեղեցկությունն ու հնությունը՝ ասես գունատ փայլ արձակելով։ Անցանք հարճերի քարե բակով, նայեցինք Վալիդեի բնակարանները։

Նաև մարդաշատ է, ամբողջ գեղեցկությունը կանաչ, փիրուզագույն, կապույտ ֆայանսի սալիկների մեջ է։ Նա ձեռքն անցկացրեց նրանց վրայով, շոշափեց նրանց վրա գտնվող ծաղկեպսակները՝ կակաչներ, մեխակներ, բայց սիրամարգի պոչը... Ցուրտ էր, և գլխումս մտքեր էին պտտվում, որ սենյակները լավ չեն տաքացել, և հարեմի բնակիչները, հավանաբար, հաճախ հիվանդանում էր տուբերկուլյոզով:

Ավելին, արևի ուղիղ լույսի այս բացակայությունը ... Երևակայությունը համառորեն չէր ուզում աշխատել: Seraglio-ի շքեղության, շքեղ շատրվանների, անուշահոտ ծաղիկների փոխարեն տեսա փակ տարածքներ, սառը պատեր, դատարկ սենյակներ, մութ անցումներ, անհասկանալի խորշեր պատերի մեջ, մի տարօրինակ ֆանտաստիկ աշխարհ։ Կորցրել է ուղղության զգացումը և արտաքին աշխարհի հետ կապը: Ինձ համառորեն գրկում էր ինչ-որ անհուսության ու կարոտի աուրան։ Նույնիսկ որոշ սենյակների պատշգամբներն ու պատշգամբները, որոնք նայում են դեպի ծովն ու բերդի պարիսպները, դուր չեն եկել։

Եվ վերջապես պաշտոնական Ստամբուլի արձագանքը «Ոսկե դար» աղմկահարույց սերիալին.

Թուրքիայի վարչապետ Էրդողանը կարծում է, որ Սուլեյման Մեծի արքունիքի մասին հեռուստասերիալը վիրավորում է Օսմանյան կայսրության մեծությունը։ Այնուամենայնիվ պատմական տարեգրություններհաստատել, որ պալատն իսկապես ընկել է լիակատար անկման մեջ:

Հաճախ ասեկոսեներ են պտտվում արգելված վայրերի շուրջ։ Ավելին, որքան շատ գաղտնիք են դրանք պարուրված, այնքան ավելի ֆանտաստիկ ենթադրություններ են առաջ քաշվում հասարակ մահկանացուների կողմից այն մասին, թե ինչ է կատարվում փակ դռների հետևում։ Սա հավասարապես վերաբերում է գաղտնի արխիվներՎատիկանը և ԿՀՎ պահոցները։ Մահմեդական կառավարիչների հարեմները բացառություն չեն:

Այնպես որ, զարմանալի ոչինչ չկա նրանում, որ դրանցից մեկը դարձավ շատ երկրներում հայտնի «սերիալ»-ի թատերաբեմ։ «Հոյակապ դար» սերիալի գործողությունները տեղի են ունենում 16-րդ դարում Օսմանյան կայսրությունում, որն այդ ժամանակ ձգվում էր Ալժիրից մինչև Սուդան և Բելգրադից մինչև Իրան: Գլխավորը՝ 1520-1566 թվականներին կառավարած Սուլեյման Մեծն էր, որի ննջասենյակում տեղ կար հարյուրավոր հազիվ հագնված գեղեցկուհիների համար։ Զարմանալի չէ, որ այս պատմությունը հետաքրքրել է 150 միլիոն հեռուստադիտողի 22 երկրներում:

Էրդողանն իր հերթին առաջին հերթին կենտրոնանում է Օսմանյան կայսրության փառքի ու հզորության վրա, որն իր գագաթնակետին հասավ Սուլեյմանի օրոք։ Այդ ժամանակներից հորինված հարեմի պատմությունները, նրա կարծիքով, թերագնահատում են սուլթանի և, հետևաբար, ամբողջ թուրքական պետության մեծությունը։

Բայց ի՞նչ է նշանակում այս դեպքում պատմության խեղաթյուրումը։ Երեք արևմտյան պատմաբաններ շատ ժամանակ են ծախսել Օսմանյան կայսրության պատմության վերաբերյալ աշխատություններ ուսումնասիրելու վրա։ Դրանցից վերջինը ռումինացի հետազոտող Նիկոլաե Յորգան էր (1871-1940), ում «Օսմանյան կայսրության պատմությունը» ներառում էր նաև ավստրիացի արևելագետ Ջոզեֆ ֆոն Համեր-Պուրգստալի և գերմանացի պատմաբան Յոհան Վիլհելմ Զինկեյզենի (Յոհան Վիլհելմ Զինկեյզենի) նախկինում հրատարակված ուսումնասիրությունները: .

Իորգան իր ժամանակի մեծ մասը նվիրեց Սուլեյմանի և նրա ժառանգների օրոք օսմանյան արքունիքում տեղի ունեցող իրադարձությունների ուսումնասիրությանը, ինչպես օրինակ Սելիմ II-ին, որը ժառանգեց գահը հոր մահից հետո՝ 1566 թվականին։ «Ավելի շատ նման է հրեշի, քան տղամարդու», նա իր կյանքի մեծ մասն անցկացրեց հարբածության մեջ, ի դեպ, Ղուրանով արգելված, և նրա կարմրած դեմքը ևս մեկ անգամ հաստատեց նրա կախվածությունը ալկոհոլից:

Օրը հազիվ էր սկսվել, և նա սովորաբար արդեն հարբած էր։ Նա սովորաբար գերադասում էր զվարճանքը, քան ազգային նշանակության հարցեր լուծելը, որի համար պատասխանատու էին թզուկները, կատակասերները, հմայողները կամ ըմբիշները, որոնց ժամանակ նա երբեմն կրակում էր աղեղից։ Բայց եթե Սելիմի անվերջ տոները տեղի էին ունենում, ըստ երևույթին, առանց կանանց մասնակցության, ապա նրա ժառանգ Մուրադ III-ի օրոք, ով կառավարել է 1574-ից մինչև 1595 թվականը և ապրել 20 տարի Սուլեյմանի օրոք, ամեն ինչ արդեն այլ էր։

«Այս երկրում կանայք խաղում են կարևոր դեր», - գրել է ֆրանսիացի դիվանագետներից մեկը, ով այս առումով որոշակի փորձ ուներ իր հայրենիքում: «Քանի որ Մուրադն իր ամբողջ ժամանակն անցկացրել է պալատում, նրա միջավայրը մեծ ազդեցություն է ունեցել նրա թույլ ոգու վրա»,- գրել է Իորգան։ «Կանանց հետ սուլթանը միշտ հնազանդ էր և կամքի թույլ»:

Ամենից շատ սրանից օգտվել են Մուրադի մայրն ու առաջին կինը, որոնց միշտ ուղեկցել են «բազմաթիվ պալատական ​​տիկիններ, ինտրիգներ ու միջնորդներ»,- գրել է Իորգան։ «Փողոցում նրանց հետևում էր 20 սայլից բաղկացած մի հեծելազոր և ենիչերիների ամբոխը։ Լինելով շատ խորաթափանց անձնավորություն՝ նա հաճախ ազդել է դատարանում նշանակումների վրա: Իր շռայլության պատճառով Մուրադը մի քանի անգամ փորձեց նրան ուղարկել հին պալատ, բայց նա իսկական ինքնիշխան մնաց մինչև իր մահը:

Օսմանյան արքայադուստրերն ապրում էին «սովորաբար արևելյան շքեղության մեջ»: Եվրոպացի դիվանագետները փորձում էին նրանց բարեհաճությունը շահել նրբաճաշակ նվերներով, քանի որ նրանցից մեկի ձեռքից մեկ գրությունը բավական էր այս կամ այն ​​փաշային նշանակելու համար։ Նրանց հետ ամուսնացած երիտասարդ ջենթլմենների կարիերան ամբողջովին կախված էր նրանցից։ Իսկ նրանք, ովքեր համարձակվել էին մերժել դրանք, ապրում էին վտանգի տակ։ Փաշային «հեշտությամբ կարող էին խեղդամահ անել, եթե նա չհամարձակվեր գնալ այս վտանգավոր քայլին՝ ամուսնանալ օսմանյան արքայադստեր հետ»։

Մինչ Մուրադը զվարճանում էր գեղեցիկ ստրուկների ընկերակցությամբ, «բոլոր մյուս մարդիկ, ում թույլատրվում էր կառավարել կայսրությունը, իրենց նպատակն էին դարձնում անձնական հարստացումը, դա կարևոր չէ, ազնվորեն կամ անազնիվ», - գրել է Իորգան: Պատահական չէ, որ նրա գրքի գլուխներից մեկը կոչվում է «Փլուզման պատճառները»։ Երբ այն կարդում ես, զգում ես, որ սա հեռուստասերիալի սցենար է, ինչպիսին, օրինակ, «Rome» կամ «Boardwalk Empire»-ն է:

Այնուամենայնիվ, պալատում և հարեմում անվերջանալի օրգիաների և ինտրիգների հետևում թաքնված էին կարևոր փոփոխություններ արքունիքում: Մինչ Սուլեյմանի գահ բարձրանալը, ընդունված էր, որ սուլթանի որդիները մոր ուղեկցությամբ մեկնում են գավառ և հեռու են մնում իշխանության համար պայքարից։ Գահին հաջորդած արքայազնը, ապա, որպես կանոն, սպանում էր իր բոլոր եղբայրներին, ինչն ինչ-որ առումով վատ չէր, քանի որ այս կերպ հնարավոր էր խուսափել սուլթանի իրավահաջորդության համար արյունալի պայքարից։

Սուլեյմանի օրոք ամեն ինչ փոխվեց. Այն բանից հետո, երբ նա ոչ միայն երեխաներ ունեցավ իր հարճ Ռոքսոլանայից, այլև ազատեց նրան ստրկությունից և նշանակեց իր գլխավոր կինը, իշխանները մնացին Ստամբուլի պալատում։ Առաջին հարճը, ով կարողացավ հասնել սուլթանի կնոջը, չգիտեր, թե ինչ է ամոթն ու խիղճը, և նա անամոթաբար իր երեխաներին բարձրացրեց կարիերայի սանդուղքը։ Բազմաթիվ օտարերկրյա դիվանագետներ գրում էին դատարանում ինտրիգների մասին։ Հետագայում պատմաբաններն իրենց ուսումնասիրություններում ապավինում էին նրանց նամակներին։

Դա նաև դեր խաղաց, որ Սուլեյմանի ժառանգները հրաժարվեցին կանանց և իշխաններին գավառ ուղարկելու ավանդույթից: Ուստի վերջիններս անընդհատ խառնվում էին քաղաքական հարցերին։ «Բացի պալատական ​​ինտրիգներին մասնակցելուց, հիշատակության արժանի են նրանց կապերը մայրաքաղաքում տեղակայված ենիչերիների հետ», - գրում է պատմաբան Սուրայա Ֆարոկին Մյունխենից:

Անաստասիա Գավրիլովնա Լիսովսկայա, կամ Ռոքսոլանա, կամ Հուրրեմ (1506-1558) - նախ հարճ էր, այնուհետև դարձավ օսմանյան սուլթան Սուլեյման Մեծի կինը: Ոչ ոք չգիտի, թե ինչու են նրան կոչել այս անունով Խուրեմ, բայց արաբերենում դա կարող է նշանակել «կենսուրախ, պայծառ», բայց Ռոքսոլանայի մասին լուրջ վեճեր կան, անունը վերադառնում է ռուսներին, ռուսներին. այդպես էին կոչվում բոլոր բնակիչները: Արեւելյան Եվրոպա ..

Իսկ թե որտեղ է նա ծնվել, ոչ ոք չգիտի ճշգրիտ վայրը։ Միգուցե Իվանո-Ֆրանկիվսկի շրջանի Ռոգատին կամ Խմելնիցկի շրջանի Չեմերովցի քաղաքը: Երբ նա փոքր էր, նրան առևանգեցին Ղրիմի թաթարներև վաճառվել թուրքական հարեմին։

Հարեմում կյանքը հեշտ չէր։ Նա կարող էր մահանալ կամ կռվել: Նա նախընտրեց պայքարել և այժմ հայտնի է ողջ աշխարհին: Հարեմում բոլորը պատրաստ էին ամեն ինչի, միայն թե ստանան սուլթանի քնքշությունը։ Բոլորը ցանկանում էին գոյատևել և իրենց սերունդներին ոտքի վրա դնել: Ռոքսոլանա-Նաստյայի կյանքը լավ հայտնի է բոլորին, բայց քիչ տեղեկություններ կան այլ ստրուկների մասին, որոնք նույնպես կարող էին փախչել ստրկությունից:

Քեզեմ Սուլթան

Ամենահայտնի Վալիդե սուլթան Քյոզեմ Սուլթանը (1589-1651), նա սուլթան Ահմեթ Առաջինի սիրելի հարճն էր: Իր կարճատև աղջիկության տարիներին նա աղջիկ Անաստասիան էր՝ հունական Տինոս կղզու քահանայի դուստրը։

Նա երկար տարիներ պաշտոնապես և միայնակ ղեկավարում էր մահմեդական կայսրությունը: Նա կոշտ կին էր, բայց ողորմությունը նույնպես կար նրա մեջ՝ նա ազատեց իր բոլոր ստրուկներին 3 տարի անց։

Նա մահացավ դաժան մահով, խեղդամահ արվեց ապագա սուլթանի հրամանով հարեմի գլխավոր ներքինիի կողմից:

Հանդան սուլթան

Վալիդե սուլթանը եղել է նաև Հանդան (Հանդան) սուլթան, սուլթան Մեհմեդ III-ի կինը և սուլթան Ահմեդ I-ի մայրը (1576-1605): Նա նախկինում Հելենան էր՝ քահանայի դուստրը, նույնպես հույն։

Նրան առևանգեցին հարեմի մեջ և ամեն կերպ փորձեցին հասնել իշխանության:

Նուրբանու սուլթան

Նուրբանու Սուլթանը (թարգմանաբար՝ «լույսի արքայադուստր», 1525-1583) եղել է սուլթան Սելիմ II-ի (հարբեցողի) սիրելի կինը և սուլթան Մուրադ III-ի մայրը։ Նա ազնվական ծագում ուներ։ Բայց դա չխանգարեց ստրկավաճառներին առևանգել նրան և տանել պալատ։

Երբ նրա ամուսինը մահացավ, նա պատեց նրան մարդկանցով, որպեսզի սպասի իր որդու գալուն և գահ բարձրանալուն:

Մարմինն այդպես պառկած էր 12 օր։

Նուրբանուն առնչություն ուներ Եվրոպայի ամենաազդեցիկ և հարուստ մարդկանց հետ, ինչպիսիք են սենատոր և բանաստեղծ Ջորջիո Բաֆֆոն (1694-1768): Բացի այդ, նա Օսմանյան կայսրության տիրակալ Սաֆիե Սուլթանի ազգականն էր, ով ծնունդով վենետիկցի էր:

Այդ ժամանակ շատ հունական կղզիներ պատկանում էին Վենետիկին։ Նրանք հարազատներ էին և՛ «թուրքական գծում», և՛ «իտալական գծում»։

Նուրբանուն նամակագրական կապ է հաստատել բազմաթիվ իշխող դինաստիաների հետ, վարել է վենետիկամետ քաղաքականություն, ինչի համար ջենովացիները ատում են նրան։ (Կա նաև լեգենդ, որ նրան թունավորել է ջենովացի գործակալը): Նրանք մայրաքաղաքի մոտ կառուցել են Աթթիկ Վալիդե մզկիթը Նուրբանի պատվին։

Սաֆիյե Սուլթան

Սաֆիե-Սուլթանը ծնվել է 1550 թ. Նա Մուրադ III-ի կինն էր և Մեհմեդ III-ի մայրը։ Ազատության և աղջիկության տարիներին նա կրել է Սոֆիա Բաֆո անունը, եղել է հունական Կորֆու կղզու տիրակալի դուստրը և վենետիկյան սենատոր և բանաստեղծ Ջորջիո Բաֆֆոյի ազգականը։

Նրան նույնպես առևանգել են և տարել հարեմ։ Նա նամակագրություն է ունեցել եվրոպացի միապետների հետ՝ անգամ Մեծ Բրիտանիայի թագուհի Եղիսաբեթ I-ին, ով նույնիսկ իսկական եվրոպական կառք է նվիրել նրան։

Սաֆի-Սուլթանը նվիրաբերված կառքով էքսկուրսիաներ էր անում քաղաքում, նրա հպատակները ցնցված էին նման պահվածքից։

Նա իրենից հետո բոլոր հետագա թուրք սուլթանների նախահայրն էր։

Կահիրեում նրա պատվին մզկիթ կա։ Իսկ Թուրհան Հատիսի մզկիթը, որը նա ինքն էր սկսել կառուցել, ավարտեց մեկ այլ Վալիդե-Սուլթան Նադիա ուկրաինական փոքրիկ քաղաքից: Նրան առևանգել են 12 տարեկանում։

Սուլթանները հանգամանքների բերումով

Նման աղջիկների պատմությունները երջանիկ անվանել չի կարելի։ Բայց նրանք չեն մահացել, գերության մեջ չեն նստել պալատի ամենահեռավոր սենյակներում, չեն վտարվել։ Նրանք իրենք սկսեցին իշխել, դա բոլորին անհնար էր թվում։

Նրանք իշխանության են հասել դաժան ճանապարհներով, այդ թվում՝ սպանելու հրամաններով։ Թուրքիան նրանց երկրորդ տունն է։

Նրանք չփորձեցին ինքնասպան լինել, բայց ի վերջո ինչ-որ մեկը դանակահարել էր բազմաթիվ ազգությունների հազարավոր աղջիկներին, որոնք վաճառվել էին սերալիոյին։ Եվ ինչ-որ մեկը պարզապես մահացավ: Իսկ ոմանք որոշել են կառավարել նրանց, ովքեր իրենց զրկել են իրենց տնից, ծնողներից ու հայրենիքից։ Մենք նրանց ոչ մի բանում չենք մեղադրի։

Ինչպիսի՞ն էր նման իրավիճակներում հայտնված աղջիկների բնավորության ուժն ու կամքը։ Նրանք պայքարում էին իրենց կյանքի համար, դավադրություններ էին անում, սպանում։ Բայց մի՞թե կյանքը հարեմում այդքան քաղցր է: