Izlasi pantiņu godīga nabadzība”Bērnss Roberts ir vajadzīgs kā viens no slavenākajiem izcilā skotu dzejnieka darbiem, kurā viņš pauž savu viedokli par bagātības nabadzību. Autors tieši saka, ka labāk būt godīgam nabagam, nekā peldēties nelikumīgi iegūtā bagātībā. Šis dzejolis tika uzrakstīts neilgi pirms dzejnieka nāves, un to iedvesmojuši Francijas revolūcijas notikumi, kurus Bērnss uzskatīja par strādīgu cilvēku problēmu risinājumu, bet neapgrūtinātu ar bagātību. Tā mācīšana literatūras stundā klasē ir kā poētisks apliecinājums zemniekam, kurš kļuvis par dzejnieku.
Bērnsa dzejoļa "Godīgā nabadzība" tekstā ir gan ņirgāšanās, gan ļoti kodīga, gan apsūdzoša ironija pret bagātajiem, gan gandrīz pravietiskas rindas, ka sociālajai nevienlīdzībai tomēr ir jāpieliek gals. Poētiskas rindas piepildīta ar patiesu cerību, ka var uzbūvēt pasauli, kurā tie, kas strādā, būs laimīgi. Izlasot darbu tiešsaistē pilnībā, redzams arī vienkāršo skotu tautas optimisms un pārliecība par nākotni, kuras daļa bija arī tā autors. Paužot savu viedokli, talantīgais skots runā vienkāršā, bet spilgtā valodā.
Kurš ir godīgs savā nabadzībā
Kauns un viss pārējais
Nožēlojamākais no cilvēkiem
Gļēvs vergs un tā tālāk.
Par visu to,
Par visu to,
Būsim nabagi
Bagātība -
zīmogs uz zeltu,
Un zelta -
Mēs paši!
Mēs ēdam maizi un dzeram ūdeni
Apsedzam sevi ar lupatām
Un visas tās lietas
Tikmēr muļķis un nelietis
Ģērbies zīdā un dzer vīnu
Un visas tās lietas.
Par visu to,
Par visu to,
Nespried pēc kleitas.
Kas godīgi barojas ar darbu, -
Tādu es saucu par muižniecību!
Šis jesteris ir galma kungs,
Mums viņam jāpaliekas
Bet lai viņš ir stīvs un lepns,
Baļķis paliks baļķis!
Par visu to,
Par visu to,
Lai gan viņš ir viss bizēs, -
Žurnāls paliks par žurnālu
Un pasūtījumos, un lentēs!
Sava lakeja karalis
Iecelt ģenerāli
Bet viņš nevar neviens
Ieceliet godīgu kolēģi.
Par visu to,
Par visu to,
Apbalvojumi, glaimi
Un tā tālāk
Neaizvieto prātu un godu
Un visas šīs lietas!
Nāks diena un stunda sitīs
Kad prāts un gods
Pagrieziens nāks pār visu zemi
Palieciet pirmajā vietā.
Par visu to,
Par visu to,
Es varu tevi paredzēt
Kāda būs diena
Kad apkārt
Visi cilvēki kļūs par brāļiem!
No Viesis >>
Lūdzu, palīdziet, Robert Burns, Godīgā nabadzība. Vai jums patika Bērnsa dziesma? Kāpēc? Kas sadusmo dzejnieku? Uz ko viņš cer un kam tic?
Šeit ir dzejolis:
Kurš ir godīgs savā nabadzībā
Kauns un viss pārējais
Nožēlojamākais no cilvēkiem
Gļēvs vergs un tā tālāk.
Par visu to,
Par visu to,
Būsim nabagi
Bagātība -
zīmogs uz zeltu,
Un zelta -
Mēs ēdam maizi un dzeram ūdeni
Apsedzam sevi ar lupatām
Un visas tās lietas
Tikmēr muļķis un nelietis
Ģērbies zīdā un dzer vīnu
Un visas tās lietas.
Par visu to,
Par visu to,
Nespried pēc kleitas.
Kas godīgi barojas ar darbu,
Tādu es saucu par muižniecību,
Šis jestras šeit ir dabas kungs.
Mums viņam jāpaliekas.
Bet lai viņš ir stīvs un lepns,
Baļķis paliks baļķis!
Par visu to,
Par visu to,
Lai gan viņš ir viss bizēs, -
Žurnāls paliks par žurnālu
Un pasūtījumos, un lentēs!
Sava lakeja karalis
Iecelt ģenerāli
Bet viņš nevar neviens
Ieceliet godīgu kolēģi.
Par visu to,
Par visu to,
Apbalvojumi, glaimi
Neaizvietot
Prāts un gods
Un visas šīs lietas!
Nāks diena un stunda sitīs,
Kad prāts un gods
Visai zemei būs pagrieziens
Palieciet pirmajā vietā.
Par visu to,
Par visu to,
Es varu tevi paredzēt
Kāda būs diena
Kad apkārt
Visi cilvēki kļūs par brāļiem!
Atbilde pa kreisi Viesis
1. Labs pantiņš. Rakstīšanas stils man nav pa prātam.
2. Jo es piekrītu viņa uzskatiem par sabiedrību.
3. Dzejnieks ir sašutis par "nepareizo eliti", viņš liek domāt, ka elite nav sabiedrības virsotne, bet gan tās auglīgais slānis. Elitē viņš izvirza tādas definīcijas kā godīgs, pieklājīgs, gudrs, drosmīgs. Bet daudzi citi, es domāju pavisam savādāk. Tas viņu sanikno. Viņš ir arī sašutis, ka ne visi cilvēki saņem to, ko viņi ir pelnījuši. Viņš ievēro ļeņinisma noteikumus "no visi Autors spēja, katram Autors vajadzībām”, taču viņa uzskati nepārprotami piekrīt ne visiem.
4. Viņš cer, ka cilvēki beidzot pārskatīs savas prioritātes un noliks labākās īpašības pirmajā vietā. Viņš uzskata, ka pienāks laiks, kad cilvēki beigs cīnīties par "vietu saulē", ka kādreiz cilvēki sapratīs, ka svarīgākais ir nevis bagātība un vara, bet cilvēcība.
Novērtējiet atbildi
Valters Skots atcerējās: “Viņš juta lielu pieticību, vienkāršību un vieglumu... Visā viņa izskatā bija jūtams inteliģence un spēks, un tikai viņa acis nodeva viņa poētisko dabu un temperamentu. Lieli un tumši tie dega, kad viņš par kaut ko runāja ar spēku un entuziasmu. Nekad mūžā neesmu redzējis tādas acis. Viņa runa bija pilna brīvības un pārliecības, bez mazākās pašapmierinātības. Savu pārliecību viņš pauda stingri, taču atturīgi un pieticīgi. Viņš lasīja savus dzejoļus lēni, izteiksmīgi un ar lielu spēku ... "
Topošais dzejnieks dzimis netālu no Skotijas pilsētas Eiras, nabadzīga zemnieka ģimenē. Ģimenei nebija savas zemes. Man bija jāīrē no saimnieka. Kopš bērnības Roberts strādāja laukā, palīdzēja tēvam. Man bija smagi jāstrādā. Bet akmeņainā augsne deva niecīgu ražu. Par ģimenes nabadzību liecina arī tas, ka Robertam un viņa brālim bija viens apavu pāris diviem, tāpēc, kad bija pienācis laiks doties uz skolu, viņi mācījās pēc kārtas.
Rīsi. 1. Portrets. Roberts Bērnss. 1759–1796 ()
Neskatoties uz nabadzību, ģimenē valdīja mīlestības un laipnības atmosfēra. Māte no bērnības ieaudzināja mīlestību pret skotu kultūru, dziedāja tautas dziesmas, stāstīja pasakas. Tēvs nodarbojās ar dēlu audzināšanu un pat uzrakstīja viņiem grāmatu "Norādījumi par ticību un dievbijību". Par savu tēvu Roberts rakstīs laipnus vārdus:
Mans tēvs bija godīgs zemnieks.
Viņam nepietika
Bet no viņu mantiniekiem
Viņš prasīja kārtību.
Mācīja cieņu saglabāt,
Lai gan kabatās nav santīma.
Tas ir briesmīgāk - gods mainīties,
Nekā būt saplēstās lupatās.
Poētiskā dāvana Robertā pamodās agri. Savā piezīmju grāmatiņā viņš ierakstīs: “Pantiņa atskaņa un melodija ir kļuvusi par manas sirds balsi. Es ilgojos komunicēt ar cilvēkiem, man piemita dabisks rakstura dzīvīgums, spēja visu pamanīt, par visu spriest pati.
Savus novērojumus un pārdomas Roberts atspoguļo dzejoļos, kurus bieži sacer, sekojot arklam. Burns apdzied vienkāršās tautas dzīvi, zemnieku, arāju, ogļraču, ganu un kalēju smago darbu - "tiem, kas sirdī tīri, dvēselē taisni un dzīvojuši tā, kā nākas", par tiem, kas patiesi mīl savu zemi. un apbrīnot tās reibinošo skaistumu. Dzejnieks raksta par tiem, kas zina, kā novērtēt draudzību un mīlestību:
Nav skaļa ranga, nav pāvesta ranga,
Ne arī Londonas bagāto banku
Svētlaime netiek dota.
Bet balvu balva -
Mīlestības asara, līdzdalības skatiens,
Labs acu smaids!
Un, ja mēs nonākam nepatikšanās,
Un mēs tajā atradīsim labu.
Lai nepatikšanas mums ir smagas
Bet tajā jūs uzzināsit
Kā atšķirt labo no ļaunā
Kur patiesība un kur meli.
Bērnsa kautrīgais mēģinājums nabaga zemniekam negaidīti publicēt savus dzejoļus vainagojās panākumiem. 1786. gadā tika izdota viņa pirmā dzejoļu grāmata, tikai 600 eksemplāros. Viņi izšķīrās dažu dienu laikā! Grāmata tika lasīta visur! Krājums sasniedza Skotijas galvaspilsētu Edinburgu, un no turienes atnāca dzejnieka Blekloka vēstule ar slavinošu atsauksmi un solījumu atbalstīt talantīgo dzejnieku.
1786. gada 27. novembrī uz dīvaina zirga, bez nevienas ieteikuma vēstules un gandrīz bez naudas, Bērnss devās uz galvaspilsētu, līdzi ņemot savus jaunos darbus. Edinburga sagaidīta "dzejnieks-arājs", "poētiskais brīnums no provinces". Šeit tiks iespiesti šādi dzejoļu un dzejoļu krājumi.
Bērnsa dzejoļi aizrāva lasītājus ar savu sirsnību, vienkāršību un tīrību. Tās ir tuvas tautas balādēm un dziesmām, kuru mīlestību dzejnieks uzņēma ar mātes pienu. Bērnss bija pirmais, kas skotiem un britiem parādīja nozīmi tautas runa, 27 gadu vecumā izdodot krājumu "Dzejoļi, galvenokārt rakstīti skotu dialektā", un tad viņam izdevās savākt un sagatavot publicēšanai skotu poētiskās folkloras darbus: tautas pasakas, balādes, dziesmas, dzejoļus. Var teikt, ka Roberts Bērns savai dzimtenei no jauna atklāja tautas mākslas kasi.
Vienā no saviem pēdējiem dzejoļiem dzejnieks iesaucās:
Lai dzīvo tiesības rakstīt!
Tikai viņš baidās no patiesās lapas,
Kurš ir spiests slēpt patiesību.
Visu savu dzīvi dzejnieks meklēja patiesību. Par ko ir patiesība?
Godīga nabadzība.
Rīsi. 2. Zemnieku ģimene. Kapuce. Luiss Le Nains ()
Kurš ir godīgs savā nabadzībā
Kauns un viss pārējais
Nožēlojamākais no cilvēkiem
Gļēvs vergs un tā tālāk.
Par visu to,
Par visu to,
Būsim nabagi
Bagātība -
zīmogs uz zeltu,
Un zelta -
Mēs ēdam maizi un dzeram ūdeni
Apsedzam sevi ar lupatām
Un visas tās lietas
Tikmēr muļķis un nelietis
Ģērbies zīdā un dzer vīnu
Un visas tās lietas.
Par visu to,
Par visu to,
Nespried pēc kleitas.
Kas godīgi barojas ar darbu,
Tādu es saucu par muižniecību,
Rīsi. 3. Galminieki ()
Šis jestras šeit ir dabas kungs.
Mums viņam jāpaliekas.
Bet lai viņš ir stīvs un lepns,
Baļķis paliks baļķis!
Par visu to,
Par visu to,
Lai gan viņš ir viss bizēs, -
Žurnāls paliks par žurnālu
Un pasūtījumos, un lentēs!
Sava lakeja karalis
Iecelt ģenerāli
Bet viņš nevar neviens
Ieceliet godīgu kolēģi.
Par visu to,
Par visu to,
Apbalvojumi, glaimi
Neaizvietot
Prāts un gods
Un visas šīs lietas!
Nāks diena un stunda sitīs,
Kad prāts un gods
Visai zemei būs pagrieziens
Palieciet pirmajā vietā.
Par visu to,
Par visu to,
Es varu tevi paredzēt
Kāda būs diena
Kad apkārt
Visi cilvēki kļūs par brāļiem!
Sastāva īpašības:
dzejolis + koris;
atturēties (rindu atkārtošanās korī);
antitēze (mākslinieciskā opozīcija).
Opozīcijas piemēri (antitēzes):
Secinājums: nabadzīgo dzīve ir skarba, pilna ar trūkumu un bēdām, bet, ja izvēlaties starp godīgu nabadzību un zemisku bagātību, Roberts Bērnss ir nabadzīgo pusē.
Dzejolī "Godīga nabadzība" Roberts Bērns ir nežēlīgs pret bagātajiem. Viņa kritika ir pārsteidzoša savā drosmīgajā tiešumā. Viņš sauc kungu - āksts un baļķis (t.i., blokgalve), vispārīgs - lakejs. Dzejnieks jūt līdzi karalim, kurš sevi ieskauj meļi un muļķi.
Dedzina sapņus par laiku, kad godīgums un godīgums tiks apbalvoti:
Nāks diena un stunda sitīs,
Kad prāts un gods
Visai zemei būs pagrieziens
Palieciet pirmajā vietā.
Pats dzejnieks to dienu nenodzīvoja. Viņš nomira 37 gadu vecumā. Smags, nogurdinošs darbs, pastāvīgs trūkums, vajadzība - tas viss tuvināja viņa priekšlaicīgo nāvi.
Krievu literatūrā Bērnsa dzeja kļūst populāra no 19. gadsimta sākuma. Tā, piemēram, I. S. Turgeņevs rakstīja Ņekrasovam: “Esmu jau iepriekš pārliecināts, ka jūs būsiet sajūsmā par Bērnsu un drīzumā uzņemsieties viņu ar prieku tulkot. Bērnss ir tīra dzejas strūklaka."
- Didaktiskie materiāli par literatūru 7. klase. Autors - Korovina V.Ya. - 2008. gads
- Mājas darbs literatūrā 7. klasei (Korovina). Autors - Tiščenko O.A. - 2012. gads
- Literatūras stundas 7. klasē. Autors - Kuteynikova N.E. - 2009. gads Ieteicamais mājasdarbs
- Rūpīgi apsveriet ilustrācijas Bērnsa poēmai "Godīga nabadzība". Kādu kompozīcijas tehniku tie uzlabo?
- Padomājiet par intonāciju, ar kādu jums jālasa dzejolis "Godīga nabadzība". (skumji vai pacilājoši?)
Sastāvs
Skotu dzejnieks Roberts Bērnss dzejolī "Godīga nabadzība" runā par mūžīgiem jautājumiem: kas ir nabadzība un bagātība, kas ir gods un inteliģence. Kā gods un inteliģence tiek apvienoti ar bagātību un nabadzību.
Dzejolī ir pretstatīti nabagi, bet godīgi cilvēki un bagāti, bet negodīgi cilvēki. Viņš apgalvo, ka bagātība nenozīmē, ka tās īpašnieks ir godīgs un cēls cilvēks. Gluži otrādi: bieži bagāts cilvēks izrādās stulbs un nelietis. Domāju, ka Roberta Bērnsa laikā (un viņš dzīvoja 18. gadsimtā) tā tas bija. Tad Anglijā visu vadīja bagāti un cēli cilvēki. Viņi ne vienmēr bija gudrākie, taču viņu nauda un viņu tituli deva viņiem tiesības pārvaldīt valsti. Tajā pašā laikā daudzi gudri un cienīgi cilvēki nevarēja atrast pielietojumu savām spējām. Galu galā viņi bija nabagi un necienīgi. Šeit Roberts Bērns runā savā dzejolī, kritizējot šādas pavēles:
* Mēs ēdam maizi un dzeram ūdeni,
*Apsedzam sevi ar lupatām
* Un visas šīs lietas
* Tikmēr muļķis un nelietis
* Ģērbies zīdā un dzer vīnu
* Un visas šīs lietas.
Pašam Robertam Bērnsam īstā muižniecība ir tie cilvēki, kuri iztiku pelna ar savu darbu. Viņš saka, ka cilvēku nevar spriest pēc kleitas (un šajā jautājumā es viņam pilnībā piekrītu), un galvenais, ko viņš var un kāda viņam ir dvēsele. Ja cilvēks ir laipns, ja viņš ir gudrs un godīgs, tad nav svarīgi, kas viņš ir pēc izcelsmes un cik viņam ir naudas. Un otrādi, neatkarīgi no tā, cik daudz naudas un titulu cilvēkam ir, tie neaizstās viņa prātu vai sirdsapziņu:
*Ar visu to,
*Ar visu to,
* Lai gan viņš ir viss bizēs,
* Baļķis paliks žurnāls
* Un pasūtījumos un lentēs!
Tajā laikā absolūtā monarhija daudzās valstīs bija sociālās sistēmas pamats. Un karalis varēja darīt visu, ko gribēja. Neviens ar viņu nevarēja strīdēties ne par ko. Viņa rīcību neviens nevarēja kritizēt, jo viņš bija cēlākais cilvēks valstī. Un viņš varēja iecelt stulbu vai negodīgu cilvēku jebkurā amatā tikai tāpēc, ka viņš ir cēls vai viņam pakļāvīgs: viņa lakoja karali.
* Iecelt ģenerāli
*Bet viņš nevar nevienam
* Ieceliet godīgu kolēģi.
Un visiem apkārtējiem būtu jāpakļaujas šādiem lēmumiem. Vienkārši cilvēki nācās paklanīties, tiekoties ar muižnieku tikai tāpēc, ka viņš ir kungs. Un nevienu neinteresēja, ka šis kungs varētu būt "baļķa baļķis". Šādiem cilvēkiem Roberts Berne iebilst pret gudriem un godīgiem darbiniekiem. Viņam nav neviena labāka par šiem cilvēkiem. Un lai viņiem ir maz naudas, bet viņi ir bagāti ar dvēseli. Un viņš aicina šos cilvēkus nekautrēties par savu nabadzību, nedomāt par sevi sliktu tikai tāpēc, ka jums ir tukšs maks: Kurš ir godīgs savā nabadzībā
* Kauns un viss pārējais,
* Nožēlojamākais no cilvēkiem
* Gļēvs vergs un tā tālāk.
ES arī tā domāju. Man šķiet, ka tad, kad nabagi sāk klanīties bagātības priekšā, tas ir nepareizi. Vīrietis ir tik sevi degradējošs. Viņš kļūst par īstu vergu. Ļaujiet nevis patiesībā, bet sevī, savā sirdī. Viņš ir naudas strādnieks. Robertam Bernim ir pilnīga taisnība: ne nauda, ne apbalvojumi, ne glaimi un "cits" nevar aizstāt cilvēka prātu vai godu. Es, tāpat kā brīnišķīgais skotu dzejnieks Roberts Bērnss, ļoti gribu, lai pienāk tā diena un stunda, visi cilvēki būs vienlīdzīgi viens otra priekšā, kad nebūs cēlu un necilu, nebūs nabagu un bagātu. Un pirmajā vietā visiem būs prāts un gods!
Slavenais skotu dzejnieks Roberts Bērnss uzrakstīja dzejoli "Godīga nabadzība". Pašmāju lasītājs droši vien iepazinās ar šo Samuila Maršaka tulkoto darbu. Kā redzams no darba nosaukuma, autors uzdod mūžīgus jautājumus. Viņam ir svarīgi saprast: kas ir nabadzība un kas ir bagātība, kas ir gods un kas ir inteliģence. Vai vienam cilvēkam ir iespējams apvienot godu un inteliģenci vienlaikus ar nabadzību? Vai to var saukt par godīgu un gudrs cilvēks bagāts?
Roberts Bērnss dzīvoja 18. gadsimtā. Tolaik Lielbritānijā valdīja bagāta angļu muižniecība. Viņi ne vienmēr bija gudrākie un spēja pieņemt pārdomātus un racionālus lēmumus, taču titulu un naudas klātbūtne deva viņiem daudz tiesību, tostarp iespēju piedalīties valsts pārvaldībā.
Tajā pašā laikā daudzi cilvēki, kuri izrādīja inteliģenci un godināja cieņu, bet tajā pašā laikā nebija pietiekami bagāti un kuriem nebija dižciltīgas izcelsmes, nevarēja atrast sevi šajā dzīvē, netika iekļauti valsts pārvaldības procesos. Šī situācija dzejniekam šķita negodīga, un viņa daiļradē atklāti un skaļi izskan kritika par toreizējo kārtību.
Kurus Bērnss uzskata par īstiem cēliem un godbijības cienīgiem cilvēkiem? Pirmkārt, viņš atsaucas uz tiem, kas patstāvīgi pelna iztiku ar savu darbu. Pēc Bērnsa teiktā, nevar spriest par cilvēku pēc apģērba, ko viņš valkā, bet pēc vīna, ko viņš dzer, pēc ēdiena, ko viņš ēd - šādi vērtējumi būs virspusēji un pilnībā neatspoguļos sarunu biedra iekšējo mieru. Daudz svarīgākas ir cilvēka garīgās īpašības – laipnība, inteliģence, godīgums. Un tad jautājumi par izcelsmi, naudas esamību makā pazūd otrajā plānā.
Dzejolis ir veidots uz nabago pretestību, bet godīgs, ar bagāto, bet negodīgs. Autore apgalvo, ka bagātība tās īpašniekam bieži vien nepiešķir godīga un cēla cilvēka īpašības. Biežāk ir cilvēki, kurus bagātība ir padarījusi stulbus un negodīgus. Nekad, pēc autora domām, nauda un tituli neaizstās prātu un sirdsapziņu, kas, diemžēl, tika zaudēti ceļā uz slavu un bagātību.
Pēc literatūras kritiķu domām, politiskie notikumi, kas risinājās Eiropā Roberta Bērnsa dzīves laikā (piemēram, Francijas revolūcija) nevarēja viņu neietekmēt viņa rakstīšanas manierē un sociālo problēmu atspoguļošanā. Autors patiesi uzskatīja revolūciju par izeju Anglijā radušajai situācijai, neredzot citu veidu, kā glābt cilvēku no nabadzības un nelikumības, kurā viņu iegrūda varas esošo vēlmes.
Stāsta gaitā Bērnss uzbrūk absolūtā monarhija kā sociālā sistēma, kas tajā laikā dominēja Eiropā. Pēc autora domām, karalis, kurš varēja darīt visu, par ko domā. par ko vispār nevarēja strīdēties un kuru nevarēja kritizēt, patiesībā tā bija visa tā ļaunuma kvintesence, kas valdīja tā laika sabiedrībā.
Skotu dzejnieka dzejoļi ir bijuši populāri literatūras cienītāju vidū jau vairāk nekā 200 gadus. Līnijas viņa visvairāk slaveni darbi laika gaitā tie kļuva par saukļiem, saskaņā ar kuriem tika veiktas revolūcijas. Lasot Godīgu nabadzību, rodas jautājums, kā vienkāršs zemnieks (proti, autoram bija tāda izcelsme) varēja radīt tik izsmalcinātas balādes, dažādus vēstījumus un kodīgas epigrammas. Tajā pašā laikā viņš strādāja fiziski, un viņa darbs bija smags un brīžiem pat nepārvaramas, taču pat pastāvīga vajadzība viņā nespēja apslēpt to dzīvesprieku, jautrību un mīlestību pret cilvēci, kas vijas cauri visiem viņa darbiem.
