Kamyšla- Kamyshla, vesnice v regionu Samara, centrum okresu Kamyshlinsky, 200 km severovýchodně od Samary. Nachází se na řece Sok (přítok Volhy), 20 km jižně od železniční stanice Klyavlino. Počet obyvatel je 6 tisíc. Založena v roce 1580 jako vesnice, ... ... Slovník "Geografie Ruska"

Název série Kamyshla geografických objektů: Obsah 1 Osady 2 Řeky 3 Další významy ... Wikipedie

Tento termín má jiné významy, viz Qamishla (významy). Kamyshl Charakteristika Délka 18 km Plocha povodí 97,6 km² Povodí Kaspické moře Vodní tok ... Wikipedia

Tento termín má jiné významy, viz Qamishla (významy). Kamyshl Charakteristika Délka 20 km Plocha povodí 80,8 km² Povodí Kaspické moře Vodní tok ... Wikipedia

Tento termín má jiné významy, viz Qamishla (významy). Kamyshla Charakteristika Délka 12 km Katunská pánev Vodní tok Ústí Katuně Poloha 158 km vlevo ... Wikipedia

Tento termín má jiné významy, viz Qamishla (významy). Kamyshla Nakhodka aneb pád Nakhodka Place ... Wikipedie

Kamyšla RUPS- 446970, Samara, r.ts.Kamyshlinsky ... Osady a indexy Ruska

Obecní oblast Souřadnice

Zeměpis

Příběh

Podle některých zpráv byla obec založena v roce 1580.

Populace

Infrastruktura

Asfaltobetonárna, mlékárna, učiliště, škola, nápravný internát, tři mešity.

Napište recenzi na článek "Kamyshla (region Samara)"

Úryvek charakterizující Kamyšlu (region Samara)

Když předběhl všechny prapory jdoucí vepředu, zastavil 3. divizi a ujistil se, že před našimi kolonami skutečně není žádná palebná linie. Velitel pluku vpředu byl velmi překvapen rozkazem, který mu dal vrchní velitel, aby rozprášil střelce. Velitel pluku tam stál s plnou důvěrou, že před ním jsou ještě jednotky a že nepřítel nemůže být blíž než 10 verst. Ve skutečnosti před sebou nebylo nic vidět, kromě pouštní oblasti, nakloněná dopředu a pokrytá hustou mlhou. Princ Andrej, který dal jménem vrchního velitele příkaz splnit opomenutí, odcválal zpět. Kutuzov stál nehybně na stejném místě a senilně se spustil v sedle se svým tlustým tělem, těžce zívl a zavřel oči. Vojáci se již nehýbali, ale jejich děla byla u nohou.
"Dobrá, dobrá," řekl princi Andrei a obrátil se ke generálovi, který s hodinkami v rukou řekl, že je čas se pohnout, protože všechny sloupy z levého křídla už sestoupily.
"Ještě budeme mít čas, Vaše Excelence," řekl Kutuzov se zívnutím. - Zvládneme to! opakoval.
V této době se za Kutuzovem v dálce ozývaly zvuky pozdravných pluků a tyto hlasy se začaly rychle přibližovat po celé délce natažené linie postupujících ruských kolon. Bylo vidět, že ten, se kterým se zdravili, jel rychle. Když vojáci pluku, před kterým stál Kutuzov, vykřikli, zajel trochu stranou a zamračeně se rozhlédl. Na silnici z Praceně cválala jakoby eskadra pestrobarevných jezdců. Dva z nich cválali bok po boku před ostatními. Jeden byl v černé uniformě s bílým chocholem na červeném anglickém koni, druhý v bílé uniformě na černém koni. Jednalo se o dva císaře s družinou. Kutuzov s afektem válečníka na frontě velel jednotkám stojícím v pozoru a zasalutujíc jel k císaři. Celá jeho postava a chování se náhle změnily. Vzal na sebe vzhled podřízeného, ​​nerozumného člověka. Ten s afektem úcty, který císaře Alexandra očividně nepříjemně zasáhl, vyjel a zasalutoval mu.

Státní rozpočtová vzdělávací instituce

střední škola všeobecně vzdělávací

městské části Kamyshlinsky

oblast Samara

Výzkumná práce: VESNICE KAMYSHLA - naše "malá vlast".

Historie našeho regionu je obrovské téma. Historie nejsou jen fakta a data, historie jsou něčí osudy a postavy, je to nespočet mimořádných událostí, někdy neuvěřitelných událostí a faktů, to jsou lidské slzy, bolest, štěstí... To je ŽIVOT!

Staří Číňané říkali: "Když piješ vodu, pamatuj na ty, kteří kopali studnu." To je velmi moudrá myšlenka, protože lidé, odříznutí od své minulosti, nejsou schopni tvořit v přítomnosti a budoucnosti. Musíme znát objektivní historii naší obce, regionu.

Po utracení sociologický průzkum, odhaleno problém je v tom, že obyvatelé obce Kamyshla neznají historii své rodné země, ALE RÁDI BYCHOM BYLI VĚDĚT. Přišli jsme k závěrže je třeba znát minulost i současnost své vesnice, „malé vlasti“, její duchovní a kulturní tradice a s tím pomůžeme.

Hlavní myšlenka a relevance.

Proč jsme zvolili toto číslo? V první řadě proto, abychom do hloubky prostudovali historii obce. V dnešní době se málokdo zajímá o minulost své malé vlasti a to je skutečný problém. Potřeba znát historii svého regionu ale stejně vyvstane pro každého. A proto snad naše práce bude zajímat i mladší generaci. Rádi bychom v dívkách a chlapcích probudili úctu a lásku k rodné obci. Ostatně na nich závisí budoucnost této vesnice.

Zájem o historické a umělecké hodnoty roste každým dnem, protože mají vlastnost emocionálního dopadu na myšlenky a pocity lidí, podílejí se na výchově člověka. Zvláštní místo zde zaujímá zájem o malá vlast, do každodenního prostředí, do historie místa, kde žijete.

cílová náš výzkumné činnosti- shromažďovat materiály o vzniku a vývoji obce Kamyshla.

Konečný výsledek práce proběhne čtení zprávy na školní konferenci a stánek ve školním muzeu o historii obce Kamyshla.

Chcete-li dosáhnout cíle, musíte vyřešit následující úkoly:

1) vyhledat a prostudovat literaturu o prvních obyvatelích, kteří obývali naše země;

2) z rozhovorů se staršími vesničany sepište všechna fakta, která vědí o historii své rodné vesnice;

3) pracovat s materiály uloženými v archivu Kamyshli pod správou;

4) popsat historii obce Kamyshla z nalezených pramenů;

5) vytvořit stánek „Historie obce Kamyšla“ ve školním muzeu.

Základní metoda výzkum - průzkum staromilců a práce v archivu.

Objekt výzkum - historie rodné obce Kamyshla.

Položka výzkum - obec Kamyshla.

Problémy, potíže, se kterými se setkali, způsoby jejich řešení.

Bylo velmi těžké pochopit minulost vesnice. Všechny informace, které jsme o Qamishlovi našli, byly kusé a velmi matoucí. Nikdo se zřejmě nezabýval systematizací informací o obci od dávné minulosti až po současnost. Někdy si opakovaná fakta o obci v různých pramenech protiřečí. Musel jsem analyzovat a porovnávat informace o obci. Zde nám velkou pomocí poskytli staromilci z vesnice Abdrafikov Achmetnagim Abdrafikovich a Badretdinov Midukhat Minutdinovich, kteří sbírali články o minulosti vesnice. Předtím jsme nikdy nemuseli řešit tolik historických faktů. Ale i tento problém jsme vyřešili.

Po návštěvě okresní knihovna Vesnici Kamyshla jsme našli a prostudovali literaturu o prvních obyvatelích, kteří obývali naše země.

V meziuniverzitní sbírka vědeckých prací "Kultura doba bronzová z východní Evropy", publikoval v Kuibyshev v roce 1983, Agapov zmiňuje pohřebiště Chulpan - památku období srubenské kultury. Kmeny kultury Srubnaja jsou indoevropské kmeny, které od poloviny druhého tisíciletí před naším letopočtem okupovaly území stepí a lesostepí od severní oblasti Černého moře po pohoří Ural. E.
Na chulpanském pohřebišti byla nalezena kostěná přezka, křemencový hrot šípu a kostěné kroužky, které byly typické pro kmeny srubnanské kultury. K otázkám o vzniku tatarských vesnic Soka, o zemském vývoji, o formování obyvatelstva v 17. - 19. století. archivy poskytují nejbohatší materiál: fondy Ústřední Státní archiv Antické akty v Moskvě, fondy Státního archivu Kujbyševské oblasti v Kujbyševu, fondy Státního archivu Orenburské oblasti v Orenburgu, fondy archivu vlastivědného muzea v Buguruslanu (tatarské vesnice patřily od poloviny 19. století do roku 1917 do okresu Buguruslan provincie Samara).
Odkud se vzalo tatarské obyvatelstvo, kdo jsou Tataři? Jaký je jejich historický původ, jak se utvářel jazyk, na jaké skupiny se Tataři dělí, jaký je jejich počet a kde jsou hlavní oblasti tatarského osídlení.
Historický vývoj Sok Tatars je nerozlučně spjat s vývojem celého tatarského lidu. Malebné břehy Volhy, Kama, Kinel, Sok, luční nivy s jezery bohatými na ryby a ptactvo, úrodné země nemohly od pradávna přitahovat četné osadníky. Od 4. století našeho letopočtu E. do lesostepní části od Uralu až k hornímu toku Oky začaly od jihovýchodu a jihu pronikat četné kočovné kmeny (převážně turkicky mluvící), které se neustále vytlačovaly a částečně mísily se zde žijícími ugrofinskými kmeny.
Od 4. století se do střední Volhy stěhovaly turkicky mluvící kmeny, Bulhaři. Usadili se především na levém břehu Volhy a Kamy. Zde na konci 4. - začátku 10. století vznikl raně feudální stát, který dostal název Volžské Bulharsko. Jižní hranice tohoto státu procházela podél Samarskaya Luka (město Murmsk) a dále na východ podél řeky Cheremshan. A podle mapového schématu umístěného v knize kazaňského historika Dr. historické vědy, profesor A. Kh. Khalikov "Původ Tatarů z Volhy a Uralu", území našeho regionu je přiřazeno do zóny "politického vlivu" Povolžského Bulharska.
Tradice říká, že břehy řeky Soka v kruzích současného Kamyshli se začaly osidlovat v 16. století. V roce 1533 tam byla založena vesnice Tatar Baytugan, které se také říkalo Upper Yermak. V roce 1737 se několik obyvatel oddělilo a vytvořilo vesnici Nižnij Jermak.
Tou dobou byla první polovina 19. století další vývoj kapitalistická struktura v ekonomice regionu, rozklad feudálně-kapitalistického systému, další prohlubování třídního boje. Mezi rolníky ostatních kategorií (statkáři, údělníci) tvořili většinu státní rolníci - 390 141 osob, což tvořilo 62,9 procenta.
Počet obyvatel regionu rychle rostl. Carská vláda přesídlila rolníky na svobodné pozemky regionu Trans-Volha, nové pozemky přitahovaly vlastníky půdy. Jen od roku 1816 do roku 1848 založili přistěhovalci z Ukrajiny, z Kurska, Tambova, Penzy, Voroněže, Rjazaně a dalších provincií asi 200 osad a vesnic v okrese Bugurslan.
Od roku 1804 do roku 1859 se počet obyvatel Kamyshly zvýšil 3-4krát. V roce 1804 byl počet obyvatel vesnic Sock Tatarů následující: Kamyshla - 280 obyvatel, 55 domácností Podle tohoto „Seznamu ...“ v roce 1859 žilo v Kamyšli 1535 obyvatel, 214 domácností, jedna mešita.Do poloviny 19. století nejv. velká vesnice se stává Kamyshla. V roce 1910 žilo v Kamyšli již 3336 obyvatel a 620 domácností (tedy za půl století se počet obyvatel zdvojnásobil). Takový populační růst v 19. století lze vysvětlit tím, že se zde objevili přistěhovalci z jiných míst, a také přirozeným růstem populace. V knize Yu. M. Tarasova "Ruská kolonizace jižního Uralu" je zaznamenáno přesídlení rolníků v Buzulukském okrese Bugulma. Píše o přesídlení "yasackých Tatarů" v Kamyshlu v první čtvrtině 19. století. Kamyshli jako nejpočetnější a nejvýhodněji umístěná geografická osada se následně stává regionálním centrem až do roku 1963, tedy do sloučení okresu Kamyshlinsky nejprve s Pokhvistnevsky, pak v roce 1965 byly rozděleny oblasti Klyavsky backlinsky a tyto oblasti byly rozděleny na Klyavsky backlinsky a Klyav.

Konec formuláře

Abychom se dozvěděli o historii vesnice Kamyshla, setkali jsme se s mnoha staršími vesničany. Zjistili jsme, že Abdrafikov Achmetnagim Abdrafikovich si ponechal překlad z tatarštiny anály historie obce Kamyshla. Dovolil mi kopírovat a umístit výtisk kroniky ve školním muzeu. Prostudováním kroniky jsme zjistili, že byla doplňována a předávána z generace na generaci. Protože jich je mnoho gramatické chyby, kroniku jsme zpracovali bez zkreslení významu. V budoucnu hodláme hovořit o historii obce Kamyshla.

V přiloženém historickém pojednání je popsána historie vesnic regionu Kamyshli: kdy byly osídleny - zakládány, jaké byly události před revolucí, jak se jim žilo, ev. Říjnová revoluce, období nastolení sovětské moci a boje za posílení sovětského systému, období občanská válka, období kolektivizace Zemědělství atd. Stále ale není jasné, co se stalo. Proto je třeba pokračovat ve sběru nových materiálů pro všechny obce a obce, prohlubovat a rozšiřovat studium historie regionu, doplňovat o nové materiály.

Popište geografické údaje o přírodě, fauně oblasti, fosíliích, ekonomice, úspěších, kulturách atd.

prosince 1960 Sanyahmet Khuziahmet:

vesnice Kamyshla

POZNÁMKA: Původní záznamy, napsané v tatarštině, v arabské abecedě, Safinem Latfullou, obyvatelem vesnice Kamyshla, byly uloženy v Kamyshlinskaya Museum střední škola. Celá složka s dokumenty byla ale z muzea ukradena, podle vysvětlení učitele zeměpisu Gorjačeva P.A.

Podpis: Saniakhmetov.

HISTORICKÁ ODKAZ

o historii obce Kamyshla

a Kamyshlinsky okres

Tento certifikát obsahuje informace až do počátku 20. století, převzaté z deníků zanechaných občanem vesnice Kamyshla Idiyatov Galiulla, údaje od jeho dědů, pradědů pěti generací - Idiyat, Bakir, Gumer atd. a deníky Safinů Yarully a Latthera, které zanechal jejich pradědeček, jakož i záznamy po jejich pradědecích, pradědečky a pradědy. zaměstnanci kazaňské pobočky Akademie věd SSSR G.K. Yakupova a na základě materiálů od občana vesnice Staroye Ermakovo Achmadullin Gatiyatulla. Období - počátek 20. století - 60. léta 20. století. , uvádí autor odkazu Saniakhmetov Khuziakhmet z osobních pozorování. Osady regionu Kamyshli začaly být osídleny a formovány v 16. století. Tak například: vesnice Tatar Baitugan, dříve nazývaná Upper Yermak, byla založena v roce 1533. Obec Kamyshla byla založena v roce 1580. Obec Balikla byla založena v roce 1650 nebo 1660. Obec. Staré Yermakovo bylo založeno v roce 1737. Občané z vesnice Tat se usadili ve vesnici Staroye Yermakovo. Baitugan nebo Upper Yermak a vesnice Old Yermakovo se nazývala Lower Yermak. Tyto názvy obcí se zachovaly až do roku 1850 v tisku hejtmana. Obec Novoye Yermakovo byla založena občany, kteří se přestěhovali z vesnice Staroye Yermakovo kolem roku 1790-1800. Název vesnice Ermak byl dán jménem prvního osadníka Yarmukhamed Tui bakty, více podrobností není popsáno. V roce 1533 údajně Kazan Khan Muhammad-Amin poslal Yarmukhameda jako předáka do Tatar Baytugan, ve stejné době byla vesnice pojmenována po něm Horní Yermak. Poprvé se ve vesnici Staroje Jermakovo objevilo 12 domácností.

Ve vesnici Kamyshla se poprvé objevilo šest domácností Rusů, kteří přijeli z vesnice Starye Sosny. Později se objevilo 10-12 domácností Baškirů. Po 60 letech začali Tataři přicházet a usazovat se z Tatarie - města Bavly. Prvními osadníky byli Aisakai, Musakai / zřejmě Aisa, Musa, Isa atd. / Autor těchto řádků také vzpomíná, jak se říkalo severnímu konci vesnice Kamyshla - šestiyardový konec / altyn uchy - nebo alty oy uchy /. Lokalita Kamyšlu nazývali proto, že na tomto místě byly neprostupné bažiny a rákosí. Tehdy zde hnízdily divoké husy, jeřábi a labutě. Vylíhla se jim mláďata. Názvy řek Kamyshlinka, Sok dali první obyvatelé. Země – pole kolem Kamyshly v okruhu 50 mil se nazývaly Nadirovskiye dachas, což zahrnovalo vesnici Rychkovo a vesnici Bakaevo na východě, vesnici Balykla na jihu, vesnici Semjonkino na severu a vesnici Novoye Ermakovo na západě. Proč se jim říkalo Nadirovovy dače? Existuje legenda, že u Kamyshly údajně došlo k válce. Během bitvy byl těžce zraněn jistý velký náčelník generála a ponechán v rákosí / zřejmě v panice/. Nadir z vesnice Kamyshla se svým přítelem Chankabirem zachránil tohoto generála. Údajně vyrobili nosítka z rákosí a odnesli zraněného generála z bojiště do týlu. Potom po určité době tento generál dorazil do vesnice Kamyshla, našel Nadira a nabídl mu dar za svou záchranu - "vezmi si tolik peněz, zlata atd., kolik chceš." Nadir odmítl zlato, požádal o pozemek. Dostal pozemek v okruhu 50 verst a dopis, který hovořil o poskytování výhod obyvatelům žijícím v obci Kamyshla. Obyvatelé byli osvobozeni od všech povinností: od placení daní, vojenské služby atd. Ti, kteří požívali výhod, se nazývali Baškirové a ti, kteří přišli žít později, se nazývali yasak. Nedostávali výhody. Po Nadirově smrti přešla tato listina na jeho dědečka Sharifa a později na starou ženu Sharif. Následně byl tento dopis spálen v ohni. Poté byly všechny výhody a privilegia zrušeny.

Ve vesnici Kamyshla žili Rusové, Baškirové, Tataři - tiptere a yasak, každý měl své vlastní šéfy, zvlášť starší, soty atd. Baškirové žijící podél řeky Sok dali jednoho vojáka z pěti domácností, aby sloužil králi po dobu 25 let. Z vyprávění starých lidí je známo, že bohatí lidé nechodili k vojákům, i když měli také hodně, ale místo sebe najímali chudáky a posílali je násilím lstí.

V roce 1774 obsadila Pugačevova vojska údajně vesnici Kamyšla. Když se jednotky přiblížily k vesnici, lidé uprchli do lesa. Jednotky dosáhly druhé rokle, která je severně od vesnice Kamyshla směrem k vesnici Davletkulovo (“auly-kul” - v překladu “rokle-kol-invaze vojsk, vojenský, vojenský kůl”), nenašli nikoho, kdo by zůstal vzadu. Obyvatelé byli v lese, o něco dále - ve třetí rokli (“suenchele-kol” (senchelekol), jak lidé říkají, přeloženo do ruštiny, rokle je dar pro dobré zprávy). Existuje legenda, že kdysi na jihovýchodě vesnice Kamyshla byly jednotky postupující od jihu. Usadili se v oblasti - trakt "tun-kaen" v ruském překladu "zmrzlá bříza" a "ziratly chagyl" - přeloženo do ruštiny - "hrobová hora", na hoře byly hroby lemované kamenným plotem, zřejmě tam byli pohřbeni ti, kteří zemřeli v boji. Jejich odpůrci byli na pravém břehu řeky Sok – na severu traktu „jeřábí hnízdo“, což je mezi zlatou horou a „fang tau“ přeloženo do ruštiny jako „šavlová hora“. Na této hoře našli šavli zbylou po bitvách. Je třeba předpokládat, že se to týká i doby Pugačevovy invaze. Je zřejmé, že z jihu "tun kaen" a "ziratly chagyl" byly Pugačevovy jednotky a na severu jednotky císařovny Kateřiny II - ustupující na sever.

Hranice mezi obcemi byly údajně stanoveny až v letech 1850-1860. Připojeny jsou dva dokumenty sepsané obyvatelem vesnice Kamyshla, zaměstnancem JZD Yana Turmysh Safinem Latfullou, v tatarštině v arabské abecedě (takto psali Tataři).

Tyto dokumenty jsou přiloženy.

O historii obce Kamyshla.

Překlad z tatarštiny kopírovat

(Výňatek ze starých deníků a poznámek)

Prvních šest rodin Rusů se po příchodu usadilo v lokalitě "Knyachka - tubyage" podél řeky Sok. Jejich koně se šli pást na Achy (Bitter) louky za řekou Sok, aby lízali sůl na slaných močálech. Byli nuceni se přesunout do oblasti "Kamishli - kul" (území obce Kamyshla). Také dali jména řekám Sok a Kamyshlinka. V těchto šesti ruských dvorech se také usadilo deset rodin, které přišly z Baškirie, takže zde bylo 16 dvorů – to bylo v roce 1581.

Pak v této oblasti byla bažina, rostlo rákosí, které dalo název obci. Kazaňští Tataři se začali připojovat k dříve usazeným Rusům a Baškirům. Populace tak začala přibývat. Když bylo mnoho lidí, šlapali po bažinách a pramenech. Zůstaly jen dva prameny – „Kara tup“ (v překladu – černé dno) a „Varlan“ (pojmenovaný po jednom Rusovi Vardamovi). Pramen "Kara tep" se nachází v centru obce Kamyshla.

V roce 1584 byla otevřena modlitebna - mešita. Imám mešity byl Gabdulgaziev. O několik let později došlo k požáru a mešita vyhořela. V roce 1863 byla postavena další mešita, která je stále v provozu. Z města Sterlitamak přivezli mullu - imáma mešity Nadir - khazryat, sloužil jako imám. Poté následovali imámové Sharif, Badretdin, Mirgabidzhan, Muhammyatgali, pak Jamil. Vesnice Kamyshla rychle rostla. Oddělily se od něj tři vesnice: v roce 1911 došlo k velkému požáru, vyhořelo 315 domácností - oddělila se vesnice Buzbash. V roce 1922 byla od Kamyshly oddělena vesnice Davletkulovo a poté vesnice Yulduz. Tyto údaje zaznamenali obyvatelé vesnice - Isai, Khusain, Khasan, Ahsan, Iskhak, Akhmetayan, Akhmetsafa. Záznamy byly vedeny a předávány z generace na generaci.

V těch dobách tam bylo hodně půdy. Kdo chtěl, oral, jak chtěl - proto oddělené oblasti - trakty byly pojmenovány po těch, kteří tyto pozemky vlastnili, jako například: obec Davletkulovo - jménem Davletkul. Lidé v 16. století žili jako Kazaši, Kyrgyzové - v pasekách a roklích. Později se pozemek dělil podle duše - příděly sprch. Docházelo k trojpolnímu střídání plodin: žito ozimé, jarní a ladem. Sprchový příděl byl 0,40 hektaru, takové pozemky byly dány na pěti místech.

Daň z hlavy byla 9 rublů (bylo nutné prodat chléb - 90 liber). Chléb byl prodán do Kazaně za 10 kopejek za pud. Aby bylo možné zaplatit daň, bylo nutné jet do Kazaně 12krát. To bylo pro mnohé zdrcující. Přišel soudní vykonavatel a neplatiče mlátil pruty. Lidé prchali do lesa a žili tam týdny, dokud soudní vykonavatel a jeho trestači neodešli. Oddíl trestajících kradl rolníkům dobytek. Některým byla odebrána půda a dána prosperujícím.

V 19. století nebyli v obci Kamyshla žádní gramotní lidé. Záznamy vedl úředník Fartdin. Na počátku 20. století vesničané vykopali sklepy a objevili staré hroby v oblasti Kylych-tau (Sobleva Gora). Hroby byly obehnány kamenným plotem. Stejné hroby byly nalezeny na hoře, naproti dílnám řemeslného artelu. Ale postupem času bylo vše zničeno a půda byla rozorána.

Život pracujících rolníků před revolucí.

Na území regionu Kamyshli nebyl průmysl rozvinut. Oblast byla osídlena výhradně rolníky. Život rolníků byl těžký. Chudí a střední rolníci se dusili nedostatkem půdy. Více než 15 % byli dělníci (toto je z celkový počet domácnosti rolníků), bez koní do 35 % a nad 40 % bez inventáře.

Pozemky okresu patřily statkářům: na západě vesnice Staroje a Novoje Ermakovo vlastnil Dubenský bojar - statkář Šuvalov. Ze západu s Kamyšla a sever s. Staré Ermakovo - Polyaevsky bojar-vlastník půdy Arseniev, který byl náčelníkem zemského okresu Buguruslan. Rolníci mu říkali „Blázen – bojar“. Nedaleko byly pozemky a lesy statkáře Rychkova. Z východu regionu byly země dunajských bojarů. V s. Statkář Malostov žil v Neklyudovo a statkář Durasova žil ve vesnici Durasovo. Rolnické rodiny pracovaly na nájem od těchto jmenovaných vlastníků půdy. Na vesnicích a vesnicích byla půda pro obecní užívání, půda byla rozdělena nespravedlivě podle přídělů sprch na 12 a 25 let. Půdu spravovali kulaci, obchodníci, duchovní, kteří s touto půdou obchodovali, prodávali ji a na sezónu pronajímali rolníkům bez půdy. Například: ve vesnici Kamyshla - půda (území kolektivní farmy Yana-Turmysh) patřila mullahům ("Mulla-bolons"), další pozemky patřily jednotlivcům (pole Sharip-mulla, Yusup-mulla, pole řidiče Osip atd.). Přes 40 % rolníků na celé léto odcházelo se svými rodinami pracovat k statkářům (Rychkov, Šuvadov, Arsenjev, Salov, Deržavin, Pilogin atd.). V létě byla celá cesta z vesnice Kamyshla do města Buguruslan přeplněná cestujícími a kráčejícími rolníky se svými rodinami, kteří se šli najmout k hospodářům a kulakům na celou dobu sklizně až do podzimu. Ve vesnici Staroe Ermakovo byla oblast Kutluzaman celé léto prázdná. Tento okraj vesnice byl obydlen chudinou. Venkovští kulaci, kteří zabrali obecní pozemky, se obohatili a vykořisťovali zemědělské dělníky a chudé. Došlo k násilí proti dělníkům. Pokud kulak potřeboval místo ke stavbě domu v centru vesnice, byli chudí vystěhováni násilím na okraj vesnice. Tak například v s. Kamyšlský boháč Takhautdinov Kamaldin potřeboval místo, kde by si postavil dům na velké centrální ulici, chudý Shamsutdin byl vystěhován na okraj vesnice a tam se seřadil a žil až do vyvlastnění v roce 1930. Podobně tomu bylo i v jiných vesnicích.

V letech 1905-1906. a v roce 1912 došlo k rolnickým povstáním požadujícím přerozdělení půdy. Selská představení byla ve vesnici Kamyshla a ve vesnici Staroe Yermakovo a ve vesnici Staroe Yermakovo v roce 1912 dosáhla hranice země. V obci Kamyshla bylo v roce 1913 svoláno velké selské shromáždění v očekávání příjezdu župního náčelníka zemstva, který měl číst carův manifest. Rolníci požadovali přerozdělení půdy, ale statkáři nechtěli půdu dělit. Velitel vesnice kulak Mansurov Shaikhudin (Gilyaz - Shaikhutdin) podporoval kulaky (měl všechny dokumenty pro účetnictví a rozdělení půdy vesnice). Rozhořčený dav rolníků začal bít pěstmi, včetně staršího Mansurova Šajkhutdina. V této době se rozjel okresní zemstvo. Po přečtení královského výnosu odešel. Bez ohledu na to, jak byli rolníci hluční, půdu stále nedostali, a tak se rozešli. Rozhořčení chudých rolníků bylo stále silnější. Na jaře 1914 na shromáždění obyvatel s. Kamyshla také vyvolala povyk, požadovala přerozdělení půdy, ale byli opět odmítnuti. Majitel pozemku Gatiyat na setkání řekl: "Až vám na dlani narostou vlasy, budete mít půdu."

V roce 1914 první Světová válka. V červenci byla vyhlášena všeobecná mobilizace. Do války z Kamyshly odešlo více než 500 lidí. Tito mobilizovaní vojáci zahájili nepokoje. Shromáždili se a začali od náčelníka vyžadovat shromáždění vesničanů. Vedoucí Mansurov Shaikhutdin odmítl. Rozzlobený dav začal náčelníka a další vlastníky půdy bít a Gatiyat byl odvlečen po ulici a zabit. Přijel strážník se dvěma strážnými z vesnice St. Borovice, ale byli obklíčeni a zbiti. Dva dny se bouřili. Na výzvu úřadů volost opustil město Buguruslan soudní vykonavatel s policejním oddílem, aby zpacifikoval rebely. Samotní rebelové odešli do Buguruslanu. Poblíž vesnice Sultangulovo se sešel policejní oddíl. Delegace rebelů oznámila okresnímu vykonavateli, že k žádné povstání nedošlo, a oddíl se vrátil. V tomto období docházelo ve městech Buguruslan a ve městě Bugulma také k velkým pogromům.

Rolníci byli velmi chudí. Nosili vlastní tkané šaty, lýkové boty a kožené boty měli jen bohatí. Lýkové boty nosili v zimě i v létě, po celý rok. Bohatí nosili kabáty, vlněné obleky. V obchodech bylo všeho moc, ale chudí neměli peníze na nákup. Také jedli velmi špatně. Pšenice se zaselo velmi málo. Jedli žitný chléb, nudle z žitné mouky, špaldu, pohanku a jáhly. Brambory se neloupaly ani na polévku. Místo čaje uvařili oregano.

Půda byla obdělávána dřevěným pluhem, brány byly také dřevěné. Až v 90. letech 19. století se objevily železné gaunery a brány, secí stroje, později koncem 19. století a začátkem 20. století se objevily kožené a parní mlátičky, kombajny, žací stroje, ale tyto stroje si mohli pořídit jen bohatí. Rolník, který měl pár koní a sám zapřáhl pluh, byl považován za mistra žijícího samostatně.

Kultura, veřejné školství a zdravotnictví

Lidé z regionu Kamyshli byli velmi zaostalí, nekulturní a negramotní. V obcích regionu nebyl klub, knihovna, čítárna. Byly tam fary základní školy v mešitách a kostelech, které poskytovaly náboženskou výchovu. V regionu bylo 16 mešit a 5 kostelů, 6 vzdělávací instituce, 20 učitelů, 400 žáků v okr. Studium ve školách začalo od konce října a pokračovalo až do dubna.

V daný čas(60. léta 20. století) je v okrese více než 37 škol. Z toho jsou 3 středoškolské, 13 sedmiletých, ve kterých studuje více než tisíc dětí, více než 100 učitelů s vyšším a středním vzděláním.

Až do začátku 20. století nebylo v regionu Kamyshli jediné zdravotnické středisko. Lidé umírali na nemoci, jako je trachom, svrab, horečka, tuberkulóza atd. Někteří obyvatelé regionu se obrátili do sousedních vesnic v jiných regionech, kde byly okresní nemocnice - nemocnice zemstvo (obec Boriskino v kraji Sok-Karmalinsky, obec Starye Sosny, nyní Kljavlinskij kraj). Bohatí se obrátili na okresní nemocnici ve městě Buguruslan a chudí lidé - na vesnické léčitele, mulláhy, mnichy a další gaunery, kteří léčili modlitbami.

V současné době (60. léta) jsou v okrese Kamyshlinsky 3 nemocnice a 20 lékařských středisek. body. Okresní nemocnice byla postavena z cihel v letech 1930-1931.

Boj pracujícího lidu za revoluci, účast v občanské válce za nastolení sovětské moci.

Ustavení sovětské moci v oblasti Kamyshlin.

Jak bylo uvedeno výše, rolnictvo bojovalo o půdu. Nespokojenost byla zvláště aktivní v letech 1905-1906, v letech 1912-1913 a 1914.

První světová válka nastolila v lidech revoluční náladu. V létě 1917 vojáci přijíždějící z fronty na dovolenou přinesli do obce revoluční myšlenky bolševiků. Po svržení cara se moci chopili menševici a eseři. Ale myšlenky bolševiků o konci války, o míru, o půdě byly podporovány v Kamyshlinské oblasti. Na podzim roku 1917 se někteří vojáci začali bez povolení vracet domů.

Rolnická chudina začala plenit statky statkářů, svévolně se zmocňovat půdy a lesů. Počátkem roku 1918 byli všichni statkáři poraženi, jejich statky byly zlikvidovány a statkáři sami odešli. Majetek statkářů byl vydrancován.

8. listopadu 1917 byla sovětská moc založena ve městě Samara (provinční centrum) a v polovině listopadu 1917 - ve vesnici Kamyshle a dalších vesnicích regionu. Když byla nastolena sovětská moc, byly ve vesnicích organizovány demonstrace. Demonstrovali také obchodníci, venkovští kulaci, kteří byli účastníky zabírání statků statkářů. Očití svědci demonstrace uvedli, že ve vesnici Kamyshla nesl obchodník Gilyazev Sabir v koloně červenou vlajku. Nahradil ho rolník – chudák, voják Munirov Gata, který přijel z fronty. Ve vesnici Staré Jermakovo nesla rudou vlajku také pěst Sirazu nebo Sira-Khoja. Z davu se ho kdosi ironicky zeptal „Není těžké nést vlajku“, na což odpověděl, že vlajku nesli andělé. Takoví lidé byli náhodní spolucestující, byli unášeni svou revoluční vlnou. Tito lidé pochopili revoluci po svém. Ale když byla nastolena sovětská moc, bohatí začali být silně zdaněni a stali se zanícenými nepřáteli sovětské moci. Účastnili se spiknutí, pomáhali Bílým.

Demonstrace na vesnicích organizovali bolševici – komunisté a nestraníci podporující bolševiky, zemědělci, učitelé, lidé z chudých rolníků a duchovenstvo. Ve vesnici Staroje Jermakovo vedl demonstraci učitel Sadreev Kakdus, bratr slavného bolševického spisovatele Khalika Sadriho. Demonstranty vedli chudí, kteří dorazili na frontu Shafikov Garif, učitel Gilmutdinov Fartdin, Khusnutdinov Fartdin a další. Starý Jermakovo byl zvolen Khusnutdinov Fartdin, který působil v letech 1918-1919. Ikhsanov Insav byl tajemníkem rady obce do konce roku 1918 a poté od konce roku 1918 do roku 1934 pracoval Gatiyatulla Akhmadullin.

Ve vesnici Kamyshla vedl demonstrace Kutlakhmetov Mirgasim, zástupce okresu Ukom, který přijel z Buguruslanu, a na shromáždění také oznámil nastolení sovětské moci. On sám je povoláním učitel, syn Alkinského mully. První setkání se uskutečnilo v domě Fatkhutdina Zaripova. A říkali mu prostě „ftkyt“. Byl to bohatý rolník.

Mamin Shafik, přezdívaný „princ Shafik“, byl zvolen prvním předsedou rady vesnice Kamyshli. Tajemníkem vesnické rady byl Khaliullin Musagit, pomáhal mu učitel Khasanov Abdulla, který také přijel z fronty. Učitel měl hodnost staršího poddůstojníka. V letech 1918-1920. předsedou vesnické rady byl Kamaltdinov, chráněnec kulaků, podkulaknik - je to Valiakhmetov Yary, přezdívaný "jansyz horlivý". A tajemník byl bývalý úředník, také pěstí pěstí Takhautdinov Fatkhutdin. V té době byli kulaci ještě silní a vedli protisovětskou agitaci mezi obyvatelstvem spolu s obchodníky a duchovenstvem, organizovali povstání, chopili se moci nebo do úřadů dosazovali své vlastní zástupce, subkulakisty. SS také vedli kampaň a uváděli lidi v omyl. A gramotnější lidé bojovali o moc Sovětů.

V červnu 1918, kdy začala občanská válka. Bělogvardějci a bílí Češi obsadili město Samara / nyní Kuibyshev /, město Buguruslan, město Bugulma a okres Kamyshlinsky. Sovětská moc byla svržena. Vojska Rudé gardy s bitvami, odrážejícími útoky přesil běločechů a bělogvardějců, ustupovala na západ. Silná bitva byla o vesnici Nikitkino. Ve vesnici Balykla zaútočili kulaci na malý oddíl 40 Rudých gard, kteří se zastavili, aby si odpočinuli. Rudé gardy ale zahájily palbu a dav útočníků rozehnaly. zatímco 4 lidé byli zastřeleni. Na stanici Dymka probíhaly těžké boje. Bílí Češi postupovali od města Bugulma a vytlačili Rudé gardy, které se pod náporem přesilových nepřátelských sil stáhly na západ, směrem k městu Simbirsk / Uljanovsk /. Já (Saniakhmetov) jsem pak bydlel na nádraží. Klyavlino a pracoval pro bohaté Kolesnikovy. Osobně jsem sledoval, co se děje, protože celá armáda byla soustředěna na železniční trati obrněného vlaku. Z obrněného vlaku jsem roznášel balíček letáků, které daly Rudé gardy. Letáky byly vytištěny velkým písmem „Všechna moc Sovětům“.

Na územích regionu okupovaných bělogvardějci a běločechy byla zlikvidována sovětská moc. Bílý teror začal. Zajatí komunisté, rudí gardisté ​​a nestraničtí příznivci sovětského režimu byli zastřeleni, biti a popraveni.

Ve vesnici Bakaevo v severním okrese provincie Orenburg zadrželi kulaci bolševika, Rudé gardy Ikhsanova Khabibulla, který se při ústupu z Buguruslanu odvezl domů ke svým rodičům. Ubili ho napůl k smrti, vedli ho ulicí, zapřáhli ho jako koně do vozu a pak ho hodili do sklepa. Rolník z vesnice Kamyshla Gimergaliev Mukhametgarey, přezdívaný „dydyk“, pracoval se svou rodinou na poli. Přijel k nim bělogvarděj a na něco se zeptal. Když bělogvardějci nedostali žádnou odpověď, zastřelili Gimergalijeva Mukhametgareyho a odešli.

V říjnu 1918 zatlačila vojska Rudé armády bělogvardějce na východ a bolševici obsadili Kamyšlinskou oblast. Lotyšský pluk dorazil s. Staré Ermakovo, pak s. Kamyshla, pronásleduje ustupující bílé. Sovětská moc byla v regionu nastolena již podruhé a obyvatelé okamžitě začali uplatňovat směrnice sovětské vlády. Ale s rychlým postupem Kolčaku v březnu 1919 jednotky Rudé armády znovu ustoupily.

Když vesnice regionu obsadili bělogvardějci admirála Kolčaka, začalo znovu loupeže, popravy komunistů a příznivců sovětského režimu. Nainstaloval bývalý carský režim. Bílá armáda Kolčaku zahrnovala baškirské jednotky / pluky Ufa 13 a 14 / pod velením Zakiya Validi.

Ve vesnici Old Yermakovo zradili kulaci Garif - Khojas se svým synem Latypem bolševiky Vagapov Batyrgaliya a Gataulin Khabibulla. V březnu 1919 dorazili do vesnice Bílí kozáci. Pěsti ukázaly, kde je Gataullin (na mlatu Garifkhodzhia). Bílí ho svlékli a zastřelili. Vagapov Batyrgaliy byl zatčen a bosý sněhem odvezen do vesnice Sedjakovo, kde se nacházelo velitelství Bílých. Poté, co byl spolu s dalšími zadrženými bolševiky popraven. Na stejném místě, ve vesnici Staroye Ermakovo, byl předseda obecní rady Khusnudinov Fartdin zbičován berany za zastaralé dodávky produktů. Ve vesnici Kamyshla bílí zatkli dva učitele Safin Kashfi a Sarimov Nursakhi a chtěli je zastřelit, ale tesař Nuria se jich zastal s tím, že učitelé nejsou bolševici, ale prostě občas čtou obyvatelům noviny. Tito učitelé v roce 1919 vyučovali mládež ve všeobecném vzdělávání. Obyvatelé vesnice je bránili.

Bílí obsadili vesnici Kamyshla a zdanili obyvatelstvo, přičemž rolníkům sebrali veškerý majetek. Ve vesnici Novoe Usmanovo byli zatčeni i Jusupov Gata a Jusupov Arslan, protože jejich příbuzní Zagit Jusupov (byl velitelem roty Rudé armády divize Čapajev) a Jusupov Chalik Sadri (byl vojenským komisařem v Samaře) byli na straně bolševiků. Jusupov Arslan byl zahnán naboso do vesnice Boriskino v severním hrabství provincie Orenburg kde se nacházelo velitelství bělogvardějců. Obyvatelstvo vesnice Novoe Usmanovo se za něj ale postavilo a oznámilo, že Jusupovové nejsou zastánci sovětské moci, a požádalo je o propuštění. Bílí souhlasili, ale požadovali, aby obyvatelé postavili most přes řeku Sok. Obyvatelé tedy Jusupovy bránili.

Ve vesnici Stepne Vyselki chtěli také zastřelit učitele Philipa Matveenka na udání kulaka Dem. Už byl vyveden k zastřelení, ale farář z vesnice se ho zastal.

V květnu 1919 zahájila Rudá armáda ofenzívu proti Kolčaka a bílí začali ustupovat na východ. Ve vesnici probíhaly tvrdé boje. Tatar Batugan, str. Ruský Baitugan, s. Balikla, p. Starý Semjonkino, s. Nikitkino, st. Dymka, s. Staré Usmanovo. Byl to silný rychlý úder Rudé armády proti Bílým Kolčakitům pod vedením velitele Frunzeho a Kujbyševa. Sovětská moc byla založena v oblasti Kamyshli. V létě 1919 začaly odvody do řad Rudé armády a na frontu z regionu odešly stovky obyvatel, kteří bojovali na různých frontách (na východě - proti Kolčaku, Petrohradu, Turkestánu). Desítky vojáků zemřely z vesnice Kamyshla, nevrátily se a položily své životy za sovětskou moc.

/autor překladu Saniahmnetov Khuziahmet se také účastnil bojů v roce 1919. na petrohradské frontě proti Yudenichovi, poté byl poslán jako dobrovolník na polskou frontu, poté bojoval v letech 1920-21. na turkestánské frontě, v Bucharě, ve Ferghaně a jižním Kyrgyzstánu proti Basmachi a v roce 1922 skončila občanská válka. na čínských hranicích /

Po nastolení sovětské moci v roce 1919 byl zaveden systém válečného komunismu, přebytkové oceňování. Všechno bylo vzato v úvahu, materiální zdroje, podniky. Obyvatelé vesnic regionu pomáhali frontě potravinami a oblečením, bojovali proti tvrdému odporu kulaků a dalších kontrarevolucionářů. Ale přes všechny potíže sovětský systém posílil a nepřátelé byli poraženi. Leninova myšlenka zvítězila.

Vznik nebo vytvoření prvních stranických a komsomolských organizací v oblasti Kamyshlin.

V Kamyšlinském okrese vznikly koncem roku 1919 první stranické organizace a komsomolské buňky. V obci Kamyshla byla koncem srpna 1919 vytvořena první buňka RCP /b/. Organizovali ji učitelé Garifov Gaziz, Vafin Talib, Yagudin Achmetgali, Prochorov Ivan, kteří se do strany přidali v létě, když navštěvovali učitelské kurzy v krajském městě Buguruslan. Navíc to nebylo zveřejněno, o existenci této podzemní buňky nikdo nevěděl. Nemohla rozšířit své aktivity, protože se (členové organizace) rozešli, zůstal pouze Garifov Gaziz. Vafin a Yagudin odešli učit do vesnice Mansurkino a Prochorov se přestěhoval do vesnice Starye Sosny, centra volostů. Koncem prosince 1919, po zranění a nemoci tyfem, se obyvatel vesnice Kamyshla, bývalý dělník Saniakhmetov Chuziakhmet (autor tohoto překladu), vrátil do vesnice Kamyshla z Petrohradské fronty na krátkou dovolenou, dokud se neuzdravil. Po určité době odpočinku, získání síly, se Saniakhmetov zapojil do politického života vesnice Kamyshla. Začal navštěvovat knihovnu v obci Kamyshla, která byla otevřena v roce 1918. Vedoucím knihovny byl Sadykov Gadiy - bolševik, ale byl nestraník. My, několik vesničanů, jsme se od něj naučili rusky. Poté, když si všiml Saniakhmetova, Garifov Gaziz pozval jeho a jeho mladšího bratra Garipova Mazita, aby se připojili ke straně. Ochotně souhlasili a vstoupili do RCP /b/, vytvořili otevřenou stranickou organizaci. V únoru 1920 se v centru volost, ve vesnici Starye Sosny, která zahrnovala správní podřízenost a vesnici Kamyshla, vzbouřili kulaci. K potlačení povstání dorazil z města Buguruslan oddíl jízdních vojáků Rudé armády z Čopu. Povstání bylo potlačeno, iniciátoři byli zatčeni. 11. února 1920 Saniakhmetov a Garipov vstoupili do strany a vytvořili stranickou organizaci ve vesnici Kamyshla. Předsedou buňky se stal Garifov Gaziz a tajemníkem Saniakhmetov. Od února 1920 tak v obci oficiálně začala existovat první stranická organizace. Kamyshle.
Po vytvoření organizace neuplynul ani týden, když vypuklo bugulmské povstání kontrarevolučního kulaka. Tohoto povstání se zúčastnilo mnoho vesnic okresu Bugulma, který je součástí okresu Menzelinskij Tatarské autonomní sovětské socialistické republiky. Poté byly tyto kraje stále součástí provincie Samara. Tatarská ASSR ještě nebyla vytvořena. Povstání se zúčastnili kulaci, eseráci a duchovenstvo. Rebelové popravovali komunisty, příznivce sovětské moci a učitele. Zástupci rebelů přišli do vesnice Staroe Jermakovo k Akhun-Bagautdinovi, do vesnice Kamyshla, vesnice Novoje Usmanovo a dalších vesnic Kljavlinského okresu. V tuto chvíli být s. New Usmanovo, agitátor bolševické strany Mazitov, uprchl v noci do města Buguruslan. Když do vesnice dorazili zástupci rebelů. Starý Ermakovo Akhunu Khusnulle Bagautdinovovi řekl, že nebude burcovat lid k dobrodružství, nebude prolévat krev a odmítl se připojit k rebelům. A v s. Kamyshla, velvyslanci vzbouřených kulaků dorazili k Abdrakhman mullahovi a požadovali agitaci obyvatel proti komunistům. A varoval členy stranické organizace před hrozícím nebezpečím a navrhl jim, aby se uchýlili do města Buguruslan. Téže noci odešli bratři Garifov Gaziz a Mazit do města Buguruslan, zatímco Saniakhmetov zůstal v Kamyshlu. Už ráno ho začaly pronásledovat pěsti. Podkulaknik - bývalý carský náčelník Gainetdinov Khusnutdin začal organizovat zničení komunistů. Saniakhmetovovi se podařilo ukrýt v lázních svého přítele Yaryeva Shaikhulislama. Jeho bratr Nurlislam je stále naživu, o této skutečnosti ví.

Bugulmské povstání bylo záhy potlačeno oddíly vojáků Rudé armády – komunardů z velitelství ChON. V čele oddílů Communard stáli také lidé z vesnice Kamyshla, Khalik Sadri, Mirza Davydov aj. Na potlačení povstání se podíleli také komunisté z organizace strany Kamyshli, bratři Garifov Gaziz a Mazit. Po likvidaci povstání se Garifovci vrátili domů do vesnice Kamyshla a začali provádět práce na upevnění sovětské moci, na naplnění plánu přebytku. Začátkem dubna 1920 se konal subbotnik.

Začátkem dubna 1920 byla v obci vytvořena první stranická organizace. Staré Ermakovo. Jedním z organizátorů byl od roku 1919 člen KSSS Karimov Abugali, bývalý Rudá garda. V letech 1920-1923 působil jako předseda Staro-Sosninského dobrovolnického výkonného výboru. Členy stranické organizace Ermakovskaja byli Nasyrov Safuan, Gilmutdinov Fartdin, Munirovs Igzaz a Yahya a další, později vznikly stranické organizace v dalších vesnicích regionu. První komsomolské organizace byly vytvořeny v roce 1920. Například: ve vesnici Kamyshla byla uspořádána v srpnu 1920. Organizátorem byl Khannanov Mirgasim, bývalý zemědělský dělník, který pocházel z Rudé armády. Jako první se ke Komsomolu přidali Abdrakhmanov Yariy Ganievich, Garipova Zakiya, Zaripova Kamal, Miftachova Bibinur a další.V témže roce byla ve vesnici Staré Ermakovo zorganizována komsomolská buňka. Organizátorem byl Maisky Ziya Achmetzyanovich. Vstoupili Gazali Valijev, Abuzjar Salachov, Gatat Gazizjanov, Musin Khalil, Mingazov, Machmut Sagirov a další.V dalších vesnicích vznikly později organizace Komsomolu. Může vyvstat otázka – proč tyto organizace vznikly v obci jako první. Kamyshla a sv. Ermakovo? Obyvatelé těchto vesnic byli vzdělanější, protože zde byly sedmileté školy. A také - první komunisté jako Khalik Sadri, Shagit Zalyaev, Mirza Davydov, Nailsky a další, kteří pracovali pro vedoucí pozice ve státním aparátu Samarského provinčního výboru (Sadri a Davydov), Buguruslanského akademického výboru strany (Zaljajev Šagit a Nailskij). V s. Obyvatelstvo Nového Usmanova a vesnice Bakaevo bylo pod vlivem Ishanů - Nurtdina Khazryata a Dula Khazryat. Byli velmi nábožensky založení. A pak duchovenstvo svedlo velký boj proti komunistům.

V květnu 1920 Saniakhmetov Kh. vystoupil ze stranické organizace Kamyshli a odešel do armády jako dobrovolník na polskou frontu. A předtím vedl aktivní boj proti dezerci: identifikoval 84 lidí. Když se to dozvěděli, dezertéři vyhrožovali Saniakhmetovovi. Poté dorazila četa boje proti dezerci v čele s komisařem Biktashevem, sesadila všechny dezertéry a odvezla je do města Buguruslan.

Prvními bojovníky za revoluci byli lidé z vesnice Kamyshla, vesnice Staroe Yermakovo a dalších vesnic v regionu:

Khalik Sadri - rodák z vesnice Staré Ermakovo, spisovatel, od března 1917 člen KSSS. V letech 1912 - 1914 pracoval jako strojník u ropných vrtů v obci. Kamyšla. Prováděl revoluční propagandu mezi obyvatelstvem. O tomto období napsal knihu „Náš úsvit“. V letech 1917 až 1921 pracoval v Samaře v provinčním stranickém výboru, poté se přestěhoval do Kazaně. Zemřel v roce 1955.

Timofeev - rodák z vesnice Staroe Semenkino, člen strany od roku 1917, vojenský pracovník, napsal knihu o pilotech.

Davydov Mirza Murtazovich - rodák z vesnice Kamyshla, syn Murtazy maezina, člen strany od roku 1917. Působil v Buguruslan a Samara (nyní Kuibyshev). Ve dvacátých letech 20. století byl komisařem tatarského dobrovolnického praporu ve městě Buguruslan. Před Velikou Vlastenecká válka pracoval v Moskvě. Za druhé světové války byl komisařem v hodnosti podplukovníka. Zemřel v roce 1942 na frontě.

Nailsky Mirza Yarullovich - rodák z vesnice Kamyshla, pracoval ve městě Buguruslan v Cheka - speciální oddělení.

Yusupov Zagit Arslanovich - rodák z vesnice Novoe Usmanovo, člen strany od roku 1917, byl velitelem roty divize Čapajev. V roce 1919 se zúčastnil bitev při osvobozování města Buguruslan od bílé armády Kolčaku. Během ofenzivy ve směru Bugulma, na jaře 1919, hrdinně zemřel v boji. Pohřben v Buguruslanu. Klub byl pojmenován po něm.

Zalyaev Shagit - rodák z vesnice Old Ermakovo, člen KSSS od roku 1919. Ve městě Buguruslan působil v letech 1919 až 1921 jako předseda tatarsko-baškirské sekce Buguruslanského Ugorkomu RCP (b). Ve 30. letech působil jako ředitel Komvuz ve Frunze. Vystudoval Moskevský institut rudých profesorů. V minulé rokyživota působil v Kazani jako vedoucí oddělení Školy republikánské strany. Kandidát ekonomických věd. Zemřel v dubnu 1957.

Iskhanov Khabibulla - rodák z vesnice Bakaevo, člen strany od roku 1918. Studoval na Kazaňském Komvuzu. Nedávno působil v Kyrgyzstánu jako instruktor Ústředního výboru Komunistické strany Kyrgyzstánu. Zemřel ve Frunze.

Rudé gardy Vagapov Batyrgali, Gataullin Khabibulla, Karimov Abugali z vesnice Old Ermakovo zastřelen na jaře 1919 bělogvardějci.

VZNIK OBVODU KAMYSHLIN.

oblast jako správní jednotka vznikla v březnu 1927. Poté se až do roku 1940 jmenoval Baitugansky a od roku 1940 - okres Kamyshlinsky.

Okres se tvořil z vesnic a vesnic Kamyshla, Staré a Novoje Ermakovo, Bakaevo Steppe Vyselki, Neklyudovo, Stepanovka aj. Okresní centrum bylo ve vesnici Ruský Baitugan. Na jaře 1929 se obec Kamyshla stala na základě rozhodnutí 2. sjezdu sovětů poslanců a pracujících okresu okresním centrem.

Obyvatelé oblasti často trpěli neúrodou. Tyto těžké roky se periodicky opakovaly - 1880, 1890, 1900, 1904, 1914-1917, 1918-1921. Mnoho lidí zemřelo hladem. Sucho zasáhlo celou oblast Středního Volhy.

ORGANIZACE KOLEKTNÍCH DOMŮ V OKRESU KAMYSHLIN.

První JZD v okrese Kamyshlinsky začaly vznikat v listopadu 1929. JZD v obci Kamyshla bylo založeno v prosinci 1929. Tvořilo ji 29 domácností. První, kdo vstoupil do JZD, byli komunisté, členové Komsomolu, chudí dělníci: Vafin Talib, Khannanov Mirgasim, Valiakhmetov Mullachmet, Badretdinov Falyakh, Nugmanov Minachmet, Zakirov Zaki, Bagautdinov Minazetdin, Abdrakhmanov Yary, Shaimardanov Gaziznur.

Nugumanov Minakhmet byl zvolen prvním předsedou JZD Yana-Turmysh a jeho zástupcem byl zvolen Vafin Talib. V lednu 1930 se do JZD začal připojovat zbytek vesničanů. Během tohoto období začalo do oblasti přicházet 25 tisíc lidí, aby ovládli JZD. V čele JZD stálo pětadvacet tisíc lidí. Předseda kolektivní farmy Kamyshlinsky "Yana-Turmysh" Saratov a jeho zástupce Yarullin Bayan.

V obci Staroje Ermakovo vzniklo ve dnech 21. až 31. prosince 1929 JZD BAUMAN. Prvním předsedou byl zvolen Uzbekov Ismagil. V lednu 1930 se předsedou JZD stal pětadvacetitisícový Akdžigitov. První, kdo vstoupil do JZD, byli Kayumov Mingadi, Achmetshin Nagim, Gazizov Minakhmet, Shaykhulin Gaifulla, Valiakhmetov Abugali, Achmadulin, Valijev Agliulla, Fartdinov, Salimov Sarim, Salakhov, Mingazov Gali, Musin Khalil a další, Sallieva Gazaliu Abalilov a mnoho dalších.

JZD musela vznikat v atmosféře urputného boje proti kulakům, kteří vedli kampaň proti organizaci JZD. V lednu 1930 na valných hromadách začali kolchozníci vydávat usnesení požadující přísná opatření proti kulakům až po vystěhování z okresu včetně.

Ve všech vesnicích byly připraveny dokumenty pro vystěhování kulaků proti výstavbě JZD. březen-duben 1930. stovky rodin kulaků byly vystěhovány do Archangelské oblasti.

Bylo těžké pracovat na JZD bez zkušeností s JZD. Nebyl tam žádný vyškolený personál, nebyla tam žádná auta, traktory atd.

V roce 1960 měla JZD kraje 130 traktorů, 109 kombajnů, 115 žacích strojů, asi 150 motorových vozidel a mnoho dalšího nářadí.

Ve třicátých letech 20. století došlo k pokusům o atentát na venkovské bolševiky. Ve vesnici Kamyshla v květnu 1931 byl oknem domu zastřelen Mullachmet, tajemník stranické buňky Valiakhmetov. Ve vesnici Novoe Usmanovo byl zabit člen Komsomolu, který šel v noci ze schůzky. V s. Bakaevo provozoval gang Ganiya, který útočil na vládní úředníky.

Před Velkou vlasteneckou válkou byli předsedové kolektivní farmy Kamyshli „Yana-Turmysh“ Shaikhutdinov Shaikhuslam a poté Zainullin Zaki. Oba zemřeli na frontě.

Ve třicátých letech 20. století na JZD „Yana-Turmysh“ byl tajemníkem stranické buňky Galimov Harris, rodák z vesnice Staroe Yermakovo. Spolu se středoškolským učitelem Šarapovem Abdullou a Mingazovem Galim se aktivně podílel na získávání obilí a kolektivizaci.

V 60. letech 20. století oblast se začala rozvíjet. Postavili školy, kluby, knihovny, kina. JZD zesílila a hlavně se objevili vlastní gramotní lidé různých specializací. Jedná se o lidi z vesnic okresu Kamyshlinsky - lékař Safina Khazyar Kashviyevna, Abdrakhmanova-Karimova Khazyar, Shakirov Sauban, Sharafutdinov, generálporučík leteckého hrdiny Sovětský svaz Zacharov, plukovník letectví Timofejev, podplukovník Sagirov, podplukovník Saniakhmetov R. a další.

Safin Latfulla, obyvatel vesnice Kamyshla, zaměstnanec JZD Yana-Turmysh, vedl záznamy v tatarštině

Khuziahmet Saniakhmetov, rodák a obyvatel vesnice Kamyshla, důchodce, kapitán ve výslužbě, účastník občanské války, před revolucí, dělník, jeden z prvních komunistů obce Kamyshla, člen KSSS, přeložil historickou esej z tatarštiny.

prosince 1960 s.Kamyshla -podpis-Saniakhmetov-

Také z domovní knihy rady obce Kamyshli na roky 1922-1939. dozvěděli jsme se, že většina domů postavených ve 20. letech v Kamyšli má kubaturu 8x5x2m. Celá rodina bydlela v jedné místnosti, a pokud se v ní novomanželé objevili, byl pro ně koutek oddělen zástěnou. Někdy pod jednou střechou byla stodola a obytné stavení.

Takže si myslíme cílová naše práce Dosaženo, protože všechny úkoly byly vyřešeny:

1) číst knihy o historii obce Kamyshla;

2) mluvili se staromilci, zapisovali a analyzovali, co vědí o historii obce, o obyvatelích; pracoval s materiály z archivu;

3) navrhl stánek v muzeu o historii obce Kamyshla;

4) vystoupil s prezentací na školní konferenci.

Tato práce nás velmi bavila. Viděli jsme vděčné tváře lidí, se kterými jsme dělali rozhovory. Měli radost, protože pochopili, že nejen oni budou znát historii své rodné obce, ale i své děti, vnoučata a pravnoučata. Naše účast na výzkumných pracích, setkání se zajímavými lidmi, seznámení s historická fakta nám pomohl poznat historii a problémy naší rodné země zevnitř, pochopit, kolik úsilí naši předkové investovali do ekonomiky a kultury regionu. To přináší úctu k památce minulých generací krajanů, úctu ke kulturnímu a přírodnímu dědictví, bez kterého nelze vštípit vlastenectví a lásku k vlasti.

Společenský význam projektu: na základě toho výzkumná práce správa obce instalovala u vstupu do osady stélu s názvem obce Kamyshla a datem vzniku.

V perspektivě:

1) Až do konce školní rok hodláme sbírat Doplňkové materiály o historii rodné obce, o rodinách bývalých obyvatel.

2) Vydat brožuru o historii obce Kamyshla.

Ve výuce bude použit námi shromážděný vlastivědný materiál.

Reference:

1.Yu. M. Tarasov „Ruská kolonizace jižního Uralu“. Kuibyshev 1989

2. Historický náčrt. Překlad z tatarštiny Saniakhmetov Khuziakhmet, rodák a obyvatel vesnice Kamyshla, 1960.

3. Sborník vědeckých prací „Kultura doby bronzové východní Evropy“, Kuibyshev 1983.

4. Domácí kniha rady obce Kamyshli na roky 1922-1939.

6. H. Khalikov "Původ Tatarů z Volhy a Uralu" Kazaň 1967

7. Seznam osídlených míst podle roku 1859 (provincie Samara), Petrohrad, 1884

8. "Rodná země" Kuibyshev 1966

Vesnice Kamyšla nachází se na řece Sok - jednom z přítoků Volhy na severovýchod od Samary. Uralská dálnice vede 6 kilometrů od jejího okraje.

Příběh

Obec byla založena v druhé polovině 16. století. Zpočátku se v něm objevilo 6 dvorů, které postavili lidé ze Staré Borovice. Následně vyrostlo dalších 12 domácností, které postavili Baškirové. Po 60 letech do vesnice dorazili Tataři - přistěhovalci z města Bavly.

Původ názvu obce souvisí s přírodní znaky místní místa. V době rozvoje území bylo jeho okolí pokryto bažinami s rákosem, kde hnízdily labutě, husy, jeřábi. Obyvatelstvo obce bylo mnohonárodnostní. Usadili se zde Tataři, Baškirové, Rusové. Každý národ žil ve svém vlastním společenství.

Mezi obyvatelstvem byli chudí i bohatí rolníci. V té době bylo nutné vykonat vojenskou službu. Služba v armádě byla 25 let. Podle zavedeného pravidla mělo pět yardů poskytnout jednoho rekruta. Pokud los padl na bohatou rodinu, najala chudého rolníka, který se stal vojákem.

Existuje legenda, že v roce 1774 obsadilo území obce Pugačevovo vojsko. Když se povstalecké oddíly blížily pouze k okraji vesnice, místní rolníci odešli do lesa. Vojsko, které dorazilo do vesnice a vidělo domy prázdné, opustilo její hranice.

První mešita byla postavena v roce 1584, později však vyhořela. Teprve v roce 1863 byl postaven nový, který je stále v provozu. Jak se vesnice rychle rozrůstala, byl nedostatek půdy. Z tohoto důvodu vznikají osady. Tak se objevili Buzbash, Yulduz a Davletkulovo.

Na počátku 20. století proběhly v obci Kamyshla archeologické vykopávky. Během prací byly objeveny starověké pohřby obehnané kamennými ploty. Stejná pohřebiště byla nalezena na horském kopci naproti řemeslnému artelu.

V létě 1891 byl v obci a jejím okolí objeven meteorit o váze 1,5 kilogramu. Nález dostal jméno „Kamyshla“.

Na území moderní vesnice jsou tři mešity. Provozují průmyslové podniky - asfaltobetonárna, mlékárna. Ze vzdělávacích institucí jsou to škola, vysoká škola, nápravná internátní škola.