Ivan Susanini lühike elulugu. Miks on Ivan Susanin kuulus? Elulugu, saavutus ja huvitavad faktid

Viimase paari aasta jooksul on kultuuritegelased, poliitikud ja ajakirjanikud püüdnud leida ajaloolist isikut, keda võiks nimetada "".

Pretendente on palju väärt inimesed- keisrid ja poliitikud, kindralid, kirjanikud ja luuletajad. Kuid rahva seas pole ühtsust.

Iga ühe või teise poolt toetava argumendi juures on teine, mis selgelt ei poolda. Kuid ajaloos on ikka veel näiteid inimestest, kes võiksid tõesti olla Venemaa kehastaja.

Me räägime Ivan Susaninist. Tema saavutus on tõeliselt kangelaslik, kuid kahjuks teatakse rahvakangelasest vähe. Tema nimi on paljudele tuttav ja isegi kooliajast.

Peal klassi tund meile räägiti rohkem kui üks kord vaprast talupojast ja muusikatundides räägiti Mihhail Glinka kirjutatud ooperist Ivan Susanin.

Ivan Susanin - lihtne talupoeg, elas Derevenki külas, mis asus Kostroma rajoonis. Mis eelnes tema saavutustele?

Pärast tema surma algas Venemaal suurte segaduste aeg. Nälg, poolakate pealetung, petturid Venemaa troonil. Kõik läks selleni, et vene rahvas kaotab omariikluse. Aga rahvas kaitses vapralt oma maad.

Miilitsal õnnestus poolakad Moskvast välja tõrjuda, Vene maa sissetungijate käest vabastada. See oli 1612. aasta sügisel.

Pärast neid sündmusi ei kaotanud poolakad ikka veel lootust oma mees Venemaa troonile seada. Poola üksused rändasid pikka aega mööda Vene maad. Kindral Zemsky Soboril sai selgeks, et bojarist saab uus tsaar. Poolakad said sellest teada ja otsustasid tulevase kuninga üles otsida.

Kuningas oli sel ajal Domninos - oma ema pärand. Poolakad läksid külla. Piirkond on soine ja ümber miilitsa. Mida teha? Poolakad võtsid kätte kohalikud elanikud ja sundisid kättemaksuga ähvardades neile teed näitama.

Üks "giididest" oli Ivan Susanin. Ta juhtis poolakaid pikka aega läbi metsade ja kurtide radade, mille tulemusena läks üksus Isupovski sohu. Giid tappis enda ja poolakad. Ta andis oma elu kodumaa, tsaari ja usu eest. Ivan sai aru, et kui Mihhail Romanov tapetakse, saabub Venemaal uus segadus. Oma elu hinnaga päästis ta tuhandeid teisi kaasmaalaste elusid.

Susanini vägitegu leidis tõepoolest aset Venemaa ajaloos. Seda kinnitavad järgmised faktid. Mihhail Fedorovitš Romanov kinkis 1619. aastal Susanini väimehele Bogdan Sobininile kiituskirja.

Järglased vabastati kohustustest ja said ka maatüki. Sellest hetkest alates on nad vabad talupojad. On autentselt teada, et need autasud kinnitati veel 1633. ja 1644. aastal.

Märtsis 1851 avati Kostromas mälestussammas Mihhail Romanovile ja Ivan Susaninile. Monumendi looja on vene skulptor Vassili Ivanovitš Demut-Malinovski. Kahjuks kukutasid monumendi pärast revolutsiooni bolševikud.

1913. aastal oli Romanovite dünastia 300. aastapäev, Susanini vägiteo auks ehitati Derevenkisse kabel, mille avamisel oli ta koos.

Ivan Susanin on julguse, vastupidavuse ja kangelaslikkuse näide, lihtne mees, kes andis oma elu kaasmaalaste heaks.

Siin nad teavadõnnestub . Kontrollige seda kindlasti.

Ivan Susanin Venemaa 1000. aastapäeva monumendi juures Veliki Novgorodis

- Kostroma rajooni talupoeg, lk. Domnin, mis kuulus Romanovitele; tuntud kui tsaar Mihhail Fedorovitši elu päästja. Kuni viimase ajani oli ainus dokumentaalne allikas Susanini elust ja vägitegudest tsaar Mihhail Fedorovitši harta, mille ta andis 1619. aastal "oma ema nõuandel ja palvel" Kostroma rajooni küla talupojale. Domnina, "Bogdashka" Sabinin, pool küla. Puud selle eest, et tema äi Ivan Susanin, kelle "leiti üles Poola ja Leedu rahvas ning piinati suurte üüratute piinamistega ja piinati seal, kus neil päevil suur suverään, tsaar ja Suurhertsog Mihhail Fedorovitš ... teades meist ... taludes põhjendamatut piinamist ... ei rääkinud meie kohta midagi ... ja selle eest piinasid Poola ja Leedu inimesed ta surnuks. , antud Susanini järglastele, korrake ainult 1619. aasta kirja sõnad. XIX algus V. keegi ei mõelnud aga Susaninis näha kuningliku isiku päästjat. Nii esitles Štšekatov seda esimest korda trükis oma "Geograafilises sõnaraamatus"; tema taga tõstis Sergei Glinka oma "Ajaloos" Susanini otse rahvusliku meisterlikkuse ideaalile. Bantysh-Kamensky kordas Glinka lugu sõna otseses mõttes Vene maa meeldejäävate inimeste sõnaraamatus. Varsti sai Susanini isiksusest ja saavutustest temast kirjutanud luuletajate lemmikteema. terve rida luuletusi, mõtteid, draamasid, lugusid, lugusid jne ning muusikutele (kuulsaimad on "Ivan Susanin" - Rylejevi mõte, "Kostroma metsad" - N. Polevoy draama, "Ivan Susanin" - Kavose ooper, "Elu eest Tsaar" - M. I. Glinka ooper). 1838. aastal püstitati Kostromas keiser Nikolai I käsul Susaninile monument "tõendina, et aadli järeltulijad nägid Susanini surematus teos - vastvalitud tsaari elu päästmist tema eluohverdamisega - Õigeusk ja Vene kuningriik võõra ülemvõimu ja orjastamise eest". Allikate vähesus ja Susanini saavutusest rääkinud autorite erimeelsused ajendasid N. I. Kostomarovit nii Susanini isiksuse kui ka tema saavutuse suhtes kriitiliselt suhtuma. Lähtudes peamiselt sellest, et teda ei mainita oma ajastu kroonikates ja märkmetes, et Poola-Leedu salga olemasolu küla lähedal ei kinnita olemasolevad allikad. Domnin ja et 1613. aasta alguses elas Mihhail Fedorovitš koos oma emaga mitte Domnino külas, vaid kindlustatud Ipatijevi kloostris, nägi ta Susaninis "ainult üht lugematutest ohvritest, kes suri röövlite tagajärjel hädade ajal". S. M. Solovjov (Meie aeg, 1862) oli talle kuumalt vastu. parlamendisaadik Pogodin ("Kodanik", 1872, nr 29 ja 1873, nr 47), Domninski ("Vene arhiiv", 1871, nr 2), Dorogobužin jt; kuid nad kõik lähtusid suures osas teoreetilistest kaalutlustest ja oletustest. Alates 1870. aastate lõpust ja eriti 1880. aastatest, koos ajalooliste seltside ja provintside arhiivikomisjonide avamisega, hakati Susanini vägitegude kohta uusi dokumente avastama, tema jaoks peaaegu kaasaegseid "märkmeid" ja arvukalt 17. ja 18. sajandi käsitsi kirjutatud "traditsioone". avastatud, milles on ilmne nende imetlus, kes kirjutasid enne Susanini vägitegu (teised nimetasid teda otse "märtriks"). 1882. aastal õnnestus Samarjanovil, kes kogus palju enne teda avaldamata allikaid, tõestada, et poolakad ja leedulased lähenesid terve salgana Domnina külale, et tappa vastvalitud tsaar Mihhail Fedorovitš ja et Mihhail Fedorovitš "varjas end poolakate eest". Ipatievi kloostris Susanini nõuannete järgi. Domnina pärast Poola-Leedu üksuse ilmumist. Samarjanovi sätteid kinnitavad ka hilisemad Susanini ajast pärinevad ja Kostroma arhiivikomisjonis, arheoloogiainstituudis jne talletatud dokumentide leiud.

Ivan Susanini monument Kostromas

Susanini feat legendide olemus on järgmine. Varsti pärast troonile valimist, kui Mihhail Fedorovitš elas koos oma emaga külas. Domnina, nende esivanemate pärand, tuli Kostroma piirkonda. Poola ja Leedu rahvas, et tappa Poola vürsti Vladislavi uus rivaal; mitte kaugel s. Domnina, nad puutusid kokku Susaniniga, kes võttis endale kohustuse olla nende teejuht, kuid juhatas nad sinna vastaspool, tihedas metsas, enne kui ta jättis oma väimehe Bogdan Sabinini Mihhail Fedorovitši juurde nõuga varjuda Ipatijevi kloostrisse; hommikul avaldas ta vaatamata oma pettuse poolakatele julm piinamine, ei andnud välja kuninga varjupaika ja poolakad tükeldasid ta "väikesteks tükkideks". Susanini otsestest järglastest anti Susanini omale justiitsministeeriumi Moskva arhiivis 1717. aastal talletatud Landrati rahvaloenduse raamat, mille nimed Fjodor Konstantinov, Anisim Uljanov (Lukjanov) ja Uljana Grigorjev, kes elasid Korobovi külas. tütar, Antonida Ivanovna, 1633. Vrd. N. I. Kostomarov, "Ajaloolised monograafiad ja uurimistööd" (I kd, Peterburi, 1867); tema oma, "Hädade aja isiksus" ("Euroopa bülletään", 1871, nr 6); Samarjanov, "Ivan Susanini mälestuseks" (Kostroma, 1884, 2. trükk); I. Kholmogorov, "Märkus Susanini järeltulijate kohta" ("Moskva Keiserliku Seltsi arheograafiakomisjoni toimetised", I kd, I number, 1898); D. I. Ilovaisky, "Moskva riigi hädade aeg" (M., 1894).

V. Ρ-in.

Entsüklopeedia Brockhaus-Efron

Ivan Susanin - (sündinud 16. sajandil Derevenki külas Kostroma provints ja suri 1613) - vene rahvuskangelane, Kostroma rajooni Domnino küla talupoeg; tuntud kui tsaar Mihhail Fedorovitš Romanovi päästja Rahvaste Ühenduse Poola-Leedu vägedest.

Pärast troonile valimist elas tsaar Mihhail Fedorovitš koos oma ema, suure vanaproua Marthaga Domnino külas, mis oli tema esivanemate pärand. Peagi (aastatel 1612-1613) tulid Kostroma maale Poola kroonivabariigi ja Leedu suurvürstiriigi sõdurid, et tappa Poola vürsti Vladislavi äsja vermitud rivaal. Mitte kaugel Domnina külast sattusid nad kokku vanahärra Susaniniga, kes vabatahtlikult saatis neid tagasihoidliku tasu eest kohta, kus prints väidetavalt peidus oli, kuid juhatas nad hoopis teises suunas: seal, kus on tihedad metsad ja läbimatud sood. Enne metsa minekut saatis ta oma väimehe Bogdan Sabinini tsaari juurde nõuannetega Ipatijevi kloostrisse varjuda. Järgmisel hommikul, kui poolakad hakkasid seda trikki aimama, paljastas Susanin neile oma pettuse, kuid vaatamata rängale piinamisele ei reetnud ta kuninga varjupaika ja tükeldati lõpuks "väikesteks tükkideks".

Ivan Susanini elust pole peaaegu midagi teada, kuid ülempreester A.D. Domninski ütles Domnina küla rahvalegendidele viidates, et Susanin ei olnud tavaline talupoeg, vaid isamaavanem. Kuni viimase ajani oli ainus Susanini tegu kinnitav dokument ja allikas tsaar M.F. harta. Romanov, kelle ta andis 1619. aastal oma ema Martha, Kostroma rajooni talupoja Bogdan Sabinini, pooles Derevištši külast, nõuandel ja palvel, kuna tema äi Ivan Susanin, kelle poolakas leidis. ja Leedu väed ning kannatasid suurte kohutavate piinamiste all, et ta andis teada, kus asub suur suverään, tsaar ja suurvürst Mihhail Fedorovitš ... sellest teades ei öelnud ta midagi ja piinati surnuks. Järgnevates kiitus- ja kinnituskirjades 1641., 1691. ja 1837. aastal, mis anti Susanini järglastele, korratakse 1619. aasta algkirja sõnu.

Susanini otsesed järeltulijad on justiitsministeeriumi Moskva arhiivis 1717. aasta all säilinud Landrati rahvaloenduse raamat, mis nimetab Susaninile kingitud Fjodor Konstantinovit, Anisim Uljanovit (Lukjanovit) ja Uljana Grigorjevi, kes elasid Korobovi külas. tütar - Antonida Ivanovna 1633. aastal.

Üllatuslikult kirjalikes allikates (sh annaalides ja kroonikates) 17. sajandist. Susaninist ja tema suurest vägiteost praktiliselt pole juttugi. Sellest hoolimata eksisteerisid Vene maal legendid tema kohta ja neid anti edasi põlvest põlve kuni tänapäevani. Kuni 19. sajandi alguseni ei püüdnud keegi Susaninis näha suure suverääni päästjat. Nii esitati see algselt kirjanduses: esiteks kirjanik Afanasy Shchekatov geograafilises sõnastikus Vene riik", siis S.N. Glinka oma "Ajaloos", kus ta ülistas Susaninit kui rahvusliku võimekuse ja julguse ideaali, mille järel kirjutas Ukraina ajaloolane D.N. Bantysh-Kamensky temast peagi "Venemaa meeldejäävate inimeste sõnastikus". Susanini kangelaslik isiksus ja suur saavutus sai paljude luuletajate lemmikteemaks, kes pühendasid talle suure hulga luuletusi, mõtteid, romaane, lugusid ja draamasid.

Kuhu sa meid viid?... sa ei näe neetud asja! -

Susanini vaenlased hüüdsid südamest:

Jääme lumehangedesse kinni ja upume;

Me teame, et me ei saa teiega majutuskohta jõuda.

Sa oled eksinud, vend, õige, meelega eksinud;

Kuid te ei saa Mihhaili päästa...

Kuhu sa meid viisid? - hüüdis vana Lyakh.

Kus iganes seda vajate! - ütles Susanin. -

Tapa, piinata! - Minu haud on siin!

Kuid tea ja kiirusta: ma päästsin Michaeli!

Nad arvasid, et sa leidsid minus reeturi:

Venemaa pinnal neid ei ole ega tule!

Selles armastavad kõik isamaad juba imikueast peale

Ja ta ei hävita oma hinge reetmisega!

Kaabakas! - karjusid vaenlased keedes,

Sa sured mõõkade all! - Sinu viha pole kohutav!

Kes on hingelt venelane, see on rõõmsameelne ja julge,

Ja sureb rõõmsalt õiglase põhjuse nimel!

Ei hukkamist ega surma ja ma ei karda:

Ilma võpatuseta suren ma tsaari ja Venemaa eest!

Surma! - karjusid sarmaatlased kangelase poole,

Ja mõõgad vanamehe kohal, vilistades, välgatasid! -

Sure, reetur! Sinu lõpp on kätte jõudnud!

Ja tahke Susanin kukkus üleni haavanditesse!

Lumi on puhas, kõige puhtam veri määritud:

Ta päästis Mihhaili Venemaa jaoks.

Kõrvale ei jäänud ka muusikud, näiteks särav vene helilooja Mihhail Ivanovitš Glinka kirjutas ooperi "Ivan Susanin".

Ajalooallikate puudumine ja mõned lahkarvamused Susanini vägitegudest rääkivate autorite vahel ajendasid kuulsat vene ajaloolast N.I. Kostomarov on oma saavutuse suhtes äärmiselt kriitiline. Ta nägi Susaninis ainult ühte ohvritest, kes suri röövlite tagajärjel Venemaa hädade ajal. Kuid 1870.–80. Leiti uusi dokumente Susanini suure vägiteo kohta, aga ka arvukalt 17. ja 18. sajandi käsitsi kirjutatud pärimusi, milles teda nimetatakse isegi "märtriks". Ja 1882. aastal V.A. Samarjanov tõestas, et poolakad ja leedulased läksid tõesti suure salgana Domnino külla, et tappa vastvalitud tsaar Mihhail Fedorovitšit ja et ta "varjas end poolakate eest" Ipatijevi kloostris Ivan Susanini nõuandel. Samarjanovi tõendeid kinnitavad hilisemad dokumendid, mida praegu hoitakse Kostroma arhiivikomisjonis ja arheoloogiainstituudis.

1838. aastal püstitati Kostromas keiser Nikolai I korraldusel Susaninile monument, mis tõendab, et aadlikud järeltulijad näevad Ivani surematut vägitegu – äsja valitud Vene maa tsaari-suverääni elu päästmist tema elu ohverdamisega. Vene kuningriigi päästmine võõra ülemvõimu ja orjastamise eest . Endine Susanini monument lammutati pärast seda Veebruarirevolutsioon, sel põhjusel, et ta riivas vene rahva rahvustunnet: marmorsambal kõrgus tsaar Mihhail Romanovi büst ja samba jalamil oli orjaliku kuulekuse väljendusega painutatud Susanini väike kuju. Uus 12-meetrine Volga jõest suurepäraselt nähtav monument ehitati Moskva skulptori N.A. projekti järgi. Lavinsky ja avati 1967. aastal.

Populaarteaduslikus kirjanduses levis arvamus, et Ivan Susanini prototüübiks on Ukraina rahvuskangelane, kasakate skaut Nikita Galagan, kes 16. mail 1648 Korsuni lahingu ajal Bogdan Hmelnitski korraldusel andis aadelkonnale valesti teavet ( Rahvaste Ühenduse väed) ja viis nad läbimatusse derbisse, mis võimaldas kasakatel rünnata vaenlast viimaste jaoks äärmiselt ebasoodsates tingimustes. Pettuse eest piinati kasakat julmalt ja tapeti.

Kasutatud allikate loetelu:

1. Samarjanov – Ivan Susanini mälestuseks, Kostroma, 1884, 2. trükk.
2. D.I. Ilovaisky – Moskva riigi hädade aeg, M., 1894, 296 lk.
3. N.I. Kostomarov - Ajaloolised monograafiad ja uurimused, M.: "Raamat", 1989, 240 lk.
4. S.M. Solovjov - Vene ajalugu iidsetest aegadest (29 köites, 7 raamatut), Peterburi: "Avaliku hüve" t-va trükikoda, 1911, 6048 lk.

Märge: artiklis on kasutatud kunstniku M.I. maali. Scotty - Ivan Susanin (1851) ja kunstnik M.V. Fajustova - Ivan Susanin (2003).

Ivan Susanin on lihtne vene talupoeg, kellest sai kogu rahva silmis kangelane pärast Mihhail Romanovi päästmist poolakate käest nende sõja ajal venelastega.

Kahjuks pole Ivan Susaninist endast ja tema elust palju teada. Ta oli pärit lihtsast talupojaperest, sündis ja elas külas nimega Domnino. Täna asub see koht Kostroma piirkonnas Susaninski rajoonis. Mõnes oma ülestähenduses märkisid ajaloolased, et Ivan oli tema küla juhataja. Kinnitamata andmetel oli Susanin lesk ja tal oli täiskasvanud tütar Antonida.

Lihtsa talupoja Ivan Susanini kangelastegu sai rahvale teatavaks 1613. aastal. Sel ajal viibis äsja kuninglikule troonile tõusnud Mihhail Romanov koos oma emaga Kostroma linnas. Poolakad, kes olid linna jõudnud, püüdsid neid leida ja tabada. Kuid nende õnnetuseks ilmus nende teele Ivan Susanin. Olles talupoja tabanud, asusid nad jõu ja piinamisega tagama, et mees annaks neile äsjavalitud kuninga asukoha saladuse. Aga Ivan oli pühendunud inimene, ja ta ei öelnud neile ilma ettekäändeta, kus Michael end peitis.

Hiljem, 1619. aastal, anti Ivan Susanini sugulastele kuninglik harta, milles oli kirjas, et tsaar annab neile poole külast ning vabastab nad maksudest ja maksudest. Siis, pärast teist korda, kirjutati samad tolmukirjad ja anti talupojakangelase järeltulijatele samade tänusõnadega ja maksudest vabastamisega.

17. sajandi ajalooallikad ja kroonikad võisid Ivan Susanini kangelasteo kohta vähe rääkida. Inimesed lõid väikese traditsiooni ja kandsid seda suust suhu uuele põlvkonnale. Kuid keisrinna Katariina II külaskäik Kostromasse tähistas uue usutava loo algust vene talupojast Ivan Susaninist.

Järk-järgult hakati kooli ajalooõpikutes kirjeldama Ivan Susanini ajaloolist saavutust. Kuid suurim huvi selle teo vastu tekkis tsaar Nikolai I valitsusajal. Ivan Susanin kuulutati ametlikult kangelaseks, nad hakkasid talle pühendama palju luuletusi, laule ja kirjutasid ka ooperi.

Et jäädvustada tulevaste järeltulijate mällu igaveseks tavalise talupoja, tõelise kangelase ja kartmatu inimese kuvand, anti 1838. aastal kuningliku dekreediga korraldus püstitada Kostroma keskväljakule Ivan Susanini monument.

Kuid oli neid, kes Ivan Susanini vägitegu eitasid. Mõned teaduslikud ajaloolased nõustusid, et mehest sai tol ajal Kostroma lähedal tegutsenud röövlite järjekordne ohver.

Oktoobrirevolutsiooni ajal monument hävis osaliselt, kuna Susaninit peeti kuninga teenijaks. Kuid 1938. aastal tunnistati ta taas kangelaseks, kuid kõrgemal poliitilisel tasandil. Tema nimi on rajoonikeskuse uus nimi, kus ta elas - Susanin.

2. võimalus

Ivan Susaninit peetakse Vene kangelaseks, kes päästis Mihhail Romanovi. See juhtus venelaste ja poolakate vahelise sõja ajal.

Ivan Susanini eluloo kohta on vähe teavet. Ta oli talupoeg, pärit Domnino külast (praegu Kostroma oblasti Susaninski rajoon). Mõnedel ajaloolistel andmetel oli ta külavanem ja kuulus Shestovide õukonda. Samuti pole täpsustatud perekonnaseisu. On teada, et seal oli Antonida tütar. Tõenäoliselt oli talupoeg lesk.

Ta sooritas oma kangelasteo 1613. aastal. Nendel aegadel leidsid Kostromas varjupaika äsjanimetatud tsaar Mihhail Romanov ja tema ema Martha. Poolakad tahtsid nad üles leida ja kinni püüda. Teel kohtasid nad Ivan Susaninit. Nad püüdsid välja selgitada, kus kuningas end peidab. Isamaavanemat piinati rängalt, kuid ta oli kuningale pühendunud ega öelnud oma asukohta.

Tõestus kangelastegu talupoega teenindab 1619. aasta kuninglik harta. See näitab, et talupoja sugulastele anti pool küla maksuvabastusega "meile teenimise ja vere eest ...".

Hiljem anti välja kirjad Ivan Susanini järglastele. Kõik nad kordasid 1619. aasta põhikirja sõnu.

17. sajandi kroonikates ja muudes ajalooallikates räägiti vene talupoja vägiteost väga vähe. Traditsioonidest räägiti ainult põlvest põlve. Kuid alates keisrinna Katariina II visiidist Kostromasse sai ametlik algus Ivan Susanini mainimisele Romanovite perekonna päästjana.

Aja jooksul sai talupoja vägitegu teatavaks. Seda mainiti ajalooraamatutes. Veelgi suurem huvi Ivan Susanini vastu tekkis tsaar Nikolai I ajal. See vägitegu sai ametliku iseloomu. Kangelasele olid pühendatud luuletused, kirjandusteosed, mitmed ooperid, muud kunstiteosed.

Mälestuseks järglastele anti 1838. aastal välja kuninglik dekreet Kostroma peaväljakule monumendi paigaldamise kohta.

Ajalugu näitas ka kriitikajuhtumeid Susanini saavutuse usaldusväärsuse kohta. Paljud teadlased kommenteerisid, et talupoeg oli vaid üks poolakate käte ohvritest. Küsiti ka, kes täpselt talupoja tappis. Usuti, et tol ajal võisid Kostroma lähedal röövida kasakad või isegi vene röövlid.

Mõnikord Oktoobrirevolutsioon monument hävis. See oli tingitud asjaolust, et talupoeg kuulus "kuningate teenijate" kategooriasse. Hiljem, 1938. aastal, tunnistati Ivan Susanin kangelaseks, kes andis oma elu tsaari eest. See otsus tehti kõrgeimal poliitilisel tasandil. Kangelase auks nimetati rajoonikeskus, kus Susanin elas, isegi ümber.

3, 4, 7 klass

Irwin Shaw elu ja looming
Ameerika kirjaniku Irwin Shaw loominguline tegevus torkab silma oma mitmekülgsuses. Tema tegelasi on võimatu unustada. Süžee on haarav, kuid samas sügav.
Kriitika luuletuse Kes elab hästi Rusi Nekrasovi analüüsis ja arvustustes
Lugejate ja kriitikute ette jõudis muidugi ka selle teose kohta arvamust avaldama suur poeet A. N. Nekrasov ja üks tema populaarsemaid teoseid - luuletus "Kes elab hästi Venemaal".
Aleksander Beljajevi elu ja looming
Aleksander Romanovitš Beljajev - Nõukogude ja Vene ulmekirjanik, üks rahvuse "isadest" Ulme. Ta lõi umbes 80 teost, sealhulgas 17 romaani. Ta töötas ka ajakirjanduse ja jurisprudentsi alal.
Seene camelina sõnumiaruanne
Seente hulgas on erinevaid isendeid: söödavad ja mürgised, lamell- ja torukujulised. Mõned seened kasvavad kõikjal maist oktoobrini, teised on haruldased ja neid peetakse delikatessiks. Viimaste hulka kuulub ka safran.
Kirjanik Fazil Iskander. Elu ja kunst
Fazil Abdulovich Iskander (1929-2016) on tuntud vene kirjanik, kes töötab satiirilise tähendamissõna ja essee žanris. Iskander on Abhaasia põliselanik

Ivan Susanini vägitegu on pikka aega muutunud kõrge eesmärgi nimel eneseohverduse sümboliks. Samal ajal, nagu sageli juhtub, asendas kangelaslegend peaaegu täielikult ajaloolise tõe. Kuigi nad hakkasid tõsiselt kahtlema jutu õigsuses, kuidas talupoeg päästis tsaari, juhtides Poola salga metsa, algasid nad 19. sajandil.

Kanooniline ajalugu

Ivan Susanin, mida iga õpilane tunneb, näeb välja selline. Kusagil detsembris 1613 ilmus Kostroma lähedale Poola-Leedu salk, kes otsis teed Domnino külla. See küla oli koduks bojaaride perekond Shestov, kuhu kuulus Mihhail Romanovi ema. Tom oli vaid 16-aastane, kuid kuus kuud tagasi valiti ta Zemski Sobori poolt ja krooniti suverääniks, tsaariks ja kogu Venemaa suurvürstiks. Poolakad jälitasid teda.

Kaebekiri

Veel hiljuti oli see praktiliselt nende käes, kuid nüüd hakkasid hädad selgelt läbi saama. Poola garnison saadeti Moskvast välja ning lüüa saanud ja lõhestatud riigil oli lõpuks seaduslik tsaar. Äsja ametisse nimetatud tsaari tabamine ja troonist loobuma sundimine (soovitavalt Rahvaste Ühenduse kandidaadi kasuks) oli interventsionistidele reaalne võimalus kätte maksta. See oli väike asi - pääseda Kostroma pärandi juurde, kus asusid Mihhail Fedorovitš ja tema ema nunn Marfa.

Metsas eksinud poolakad komistasid kohaliku talupoja Ivan Susanini otsa ja käskisid tal teed näidata. Esinemisega nõustudes juhtis Susanin salga teises suunas. Kui ta poolakaid sügavamale metsa viis, kiirustas tema väimees Bogdan Sabinin Domninosse ja hoiatas tsaari ohu eest. Kui Susanini pettus ilmsiks tuli, piinasid poolakad ta surnuks, kuid ka nemad ise kadusid metsa (kuigi teise versiooni järgi tõi ta nad naaberkülla Isupovosse, kus jõhker veresaun toimus). Mihhail Fedorovitš ja Marfa suutsid vahepeal peituda Ipatijevi kloostri müüride taha.

Kõigist selle loo kangelastest (välja arvatud muidugi kuningas ja tema sugulased) on teadlased tõestanud vaid ühe inimese reaalsust. See on sama Susanini väimees - Bogdan Sabinin. Tema nimi on kirjas hartas, millele tsaar Mihhail Fedorovitš 30. novembril 1619 alla kirjutas, „... nendel aastatel tulid Poola ja Leedu inimesed Kostroma rajooni ning leedulased konfiskeerisid tema äia Bogdaškovi ja Ivani. Susanin ja teda piinasid suured mõõtmatud piinad ja piinasid teda seal, kus sel ajal olime meie, kogu Venemaa suur suverään, tsaar ja suurvürst Mihhail Fedorovitš, ja tema, Ivan, teades meist, suur suverään, kus Me kannatasime sel ajal nende poolakate ja leedulaste põhjendamatute piinamiste all, meie, suure suverääni, nende poola ja leedu inimeste suhtes, kus me sel ajal olime, ta ei öelnud, ja Poola ja Leedu rahvas piinasid teda. surmani, ”on kirjas vägiteo lugu uhkelt öeldud.

Tänuks teenistuse eest anti Bogdan Sabininile pool külast vabastatud kõigist maksudest ja maksudest. Sabinini järeltulijad säilitasid need privileegid sajandeid – kõigist kohustustest "valgeks pesemist" kinnitati kuninglike kirjadega kuni 1837. aastani.

	Jumala armust andsime meie, suur suverään, tsaar ja kogu Venemaa suurvürst Mihhailo Fedorovitš, autokraat, mulle Domnina küla Kostroma rajooni talupoja Bogdaška Sobinini, kes teenis meid vere ja vere eest. tema äia Ivan Susanini kannatlikkust, sest me oleme kogu Venemaa suur suverään, tsaar ja suurvürst Mihhailo Fedorovitš eelmisel aastal, aastal 121, olime Kostromas ja sel ajal tulid Poola ja Leedu inimesed Kostroma rajooni ja Evo äi Bogdashkov, Ivan Susanin, leedulased konfiskeerisid ja piinasid tollal suurt suveräänset tsaari ja suurvürst Mihhail Fedorovitšit meie Venemaal, kus me sel ajal olime. Ja tema, Ivan, teades minust suurt suverääni, ei öelnud ja Poola ja Leedu inimesed piinasid ta surnuks. Ja meie, suur suverään, tsaar ja kogu Venemaa suurvürst Mihhailo Fedorovitš, kinkisime meile Bogdaška, et tema äia Ivan Susaninit teeniks ja Kostroma rajoonis vere eest.
	meie Domnina paleekülast, poolest Derevništši külast, kus tema, Bogdaška, elas, käskis poolteist neli maad lupjata ja elada selles külas ilma kohata. Ja eelmisel aastal, aastal 138, anti meie dekreediga Domnino küla koos külade ja selle külaga meie ema, suure keisrinna munga Marfa Ivanovna järgi Lunastaja kloostrile. Ja päästes arhimandriidi ja eva poole Derevništši külast, halvustas ta ja kõikvõimalikke sissetulekuid kloostrile. Ja meie, suur suverään, tsaar ja kogu Venemaa suurvürst Mihhailo Fedorovitš, andsime selle Bogdaška Sobinini Derevniši küla asemel tema naisele, lesknaisele Ontonidale lastega Danilkiga ja Kostkale kannatlikkuse eest. ja tema isa Ivan Susanini vere pärast Kostroma rajoonis Krasnõi külas, Podolski eeslinnas, Korobovo tühermaal, mis oli pärandi ja nende perekonna suhtes liikumatu, käskisid nad tema, Ontonidka ning tema lapsed ja lapselapsed valgeks lubjata. ja meie lapselapselapsed, ei mingeid makse, sööta ja kärusid ja igasuguseid varusid ning linnakäsitöös ja enamikus ja muus mis maksud sealt
	puchtoshi imati ei tellinud. Ja Jakov Kondõrevi ja ametnik Ivan Tšentsovi kirjutajaraamatute järgi kirjutati aastal 140 Podolski küla Krasnõi küla Kostroma rajoonis Korobovo tühermaa ja sellel küntud põllumaa, õhuke. maad, kolmveerand ja viisteist neljandikku kesa ja metsaga võsastunud. Ja kokku oli põllumaad küntud ja kesa ja võsastunud mets 10 neljaga põllul ja kahel samapalju oli hein põllul ja põldude vahel seitsekümmend kopikat. Ja kui meie küla Krasnoje antakse ära ja seda tühermaad ei anta kellelegi ei mõisas ega pärandvaras ega võeta neilt ära. Ja temal, Ontonidkal, tema lastel ja lastelastel ja lapselastelastel ning nende perekonnas on see meie kuningliku harta kohaselt kinnisasi. Meie kuninglik harta anti valitsevas Moskva linnas 7141. aasta jaanuari suvel 30. päeval. Selle kiituskirja tagaküljele kirjutab ta: kogu Venemaa tsaar ja suurvürst Mihhailo Fedorovitš, autokraat ... ".
	Tsaaride Ivan Aleksejevitši ja Peeter Aleksejevitši ametisse kinnitamine september 1691

Romanovite päästja

Kuni 18. sajandi lõpuni säilis Ivan Susanini mälestus vaid Kostroma kubermangus, tema kaasmaalaste seas. Võib-olla oleks see lugu aja jooksul täielikult läinud Sabininite perekonna perekonnalegendi staatusesse. Kuid 1767. aastal juhtis Katariina Suur talle ootamatult tähelepanu.

Kostroma visiidi ajal oli ta väga rahul kohaliku piiskopi Damaskini kõnega, kes oma tervituskõne nimetas Ivan Susaninit Romanovite dünastia rajaja päästjaks. Pärast seda asus ametlikus ideoloogias oma kohale Ivan Susanini nimi. Kostroma talupojast sai peaaegu Mihhail Fedorovitši lähim kaaslane, kes andis oma elu noore tsaari eest, et riik varemetest üles tõsta.

Kanoonilise süžee peamine looja oli ajaloolane Sergei Glinka, kes kirjutas 1812. aastal üksikasjaliku artikli "Talupoeg Ivan Susanin, kättemaksu võitja ja tsaar Mihhail Fedorovitš Romanovi vabastaja". Peaaegu kõik Susanini saavutuse üksikasjad, mida me varem tõeks pidasime, on juurdunud selles artiklis. Mis paraku on kirjutatud ajalooliste allikate peaaegu täieliku puudumisel. See oli rohkem kirjandust kui ajalooline uurimine. Kuid see jõudis nii kaugele, et see sisenes nii ametlikku ajalookirjutusse kui ka avalikesse ettekujutustesse murede aja kohta.

Susanini austamine saavutas oma kõrgpunkti Nikolai I ajal. Loodi luuletusi, joonistusi, draamasid, oopereid (tuntuim neist on Mihhail Glinka "Elu tsaarile"). Ja keiser ise kirjutas 1835. aastal alla dekreedile: Kostroma keskväljak kandis edaspidi nime Susaninskaja ja kästi püstitada monument "tõendiks, et aadlikud järeltulijad nägid Susanini surematus teos - vastvalitud venelase elu päästmist tsaar oma elu annetamise kaudu – õigeusu ja Vene kuningriigi päästmine võõra ülemvõimu ja orjastamise eest. Monument avati pidulikult 14. märtsil 1851 (vana stiili järgi).

Ebamugav versioon

Mida rohkem aga Susanini kultus tugevnes, seda rohkem tekkis küsimusi kangelase enda isiksuse kohta. Kuna tema elu kohta pole säilinud allikaid, muutusid tema eluloo üksikasjad pidevalt. Polnud isegi selge, millises külas ta elas – kas Domninos või lähedalasuvas Derevenkis. Kui algul nimetati Susaninit "lihttalupojaks", siis järk-järgult "kasvas" ta isamaapealikuks. Ja hilisemad autorid "ülendasid" Susanini täielikult Shestovide Domninskaja pärandi halduriks.

Nimega on isegi ebaselgusi rahvakangelane. Mingil etapil oli tal äkki isanimi Osipovitš, mida ei leidu ühestki 17. sajandi dokumendist. Siis kadus see uuesti, täpselt sama salapäraselt, kui ilmus. Ainus fakt, mis ei tekitanud kunagi kahtlusi ja mis dokumenteeriti, oli see, et Susaninil oli tütar Antonida, kes abiellus Bogdan Sabininiga.

19. sajandi teisel poolel võtsid teadlased kangelasmüüdi tõsiselt käsile. Suur vene ajaloolane Nikolai Kostomarov, häbenemata, nimetas kogu lugu Ivan Susaninist "anekdoodiks", mis "on muutunud enam-vähem üldtunnustatud faktiks". Tunnistades 1613. aastal surnud Kostroma talupoja olemasolu tegelikku tõsiasja, seadis Kostomarov kahtluse alla peamise - kuninga päästmise loo. "Susanini kannatused on vahejuhtum, iseenesest väga levinud sel ajal. Siis käisid kasakad külades ringi ning põletasid ja piinasid talupoegi. Võib juhtuda, et Susaninit rünnanud röövlid olid samasugused vargad ja sündmus, mida hiljem nii kõvasti ülistati, oli sel aastal üks paljudest. Mõne aja pärast kasutas Susanini väimees teda ära ja palus endale valget paberit, ”kirjutas teadlane.

Sellise ametikoha eest ründasid Kostomarovit tõsiselt arvukad patrioodid, kes pidasid tema positsiooni solvanguks. ajalooline mälu. Ajaloolane vastas oma autobiograafias oma vastastele: „Ajaloolase tõeline armastus oma isamaa vastu võib avalduda vaid ranges tõe austuses. Isamaa vastu pole au see, kui varem kriitilise analüüsimeetodi järgi ekslikult ülivagaraks tunnistatud inimene näib täiesti teistsugune, kui ta oli harjunud nägema.

Küsimused ilma vastusteta

Kostomarovi seisukoht tekitas aga kriitikat ka tema kolleegidelt. Vene klassika ajalooteadus Sergei Solovjov uskus, et 1619. aasta harta kinnitab Susanini vägiteo tõesust. "Kui Susanin ise oleks kurnatud, kuid jäi ellu, oleks teda muidugi autasustatud," kirjutas ta, "kuid ta ise polnud elus, tal polnud naist ega poegi, oli üks tütar, kes oli ära lõigatud," kirjutas ta. toonane ( jah, isegi tänapäeva mõistes. Siiski sai ta ka auhinna!»

Konservatiivne ajaloolane Mihhail Pogodin, kes oli Kostomarovi igavene vastane, puhkes tohutu artikliga “Susanini poolt!”, milles kutsus üles loogiliselt mõtlema: “Tunnistades kirja olemasolu ja autentsust, ei usu härra Kostomarov selle sisusse. : kiri on, aga sündmust polnud: Susanin ei päästnud Michaelit!

Nikolai Kostomarovi ja Kostroma koduloolase Nikolai Vinogradovi vahel puhkes tõsine poleemika. Olles üksikasjalikult uurinud paljusid murede aja dokumente, väitis Kostomarov, et 1613. aasta talvel ei saa Kostroma lähedal olla Poola-Leedu üksusi. Vinogradov leidis aga muid fakte, mis need järeldused ümber lükkavad. Samuti kinnitas ta, et teave Mihhail Romanovi kavandatavast kuningriiki valimisest oli üsna laialt teada juba 1613. aasta veebruaris. Seega jäi soovi korral rohkem kui küll aega eriülesandega salga varustamiseks ja saatmiseks.

Mõned küsimused jäävad siiski vastuseta. Vene tsaari kõrvaldamine (või tõenäolisemalt tabamine) on äärmiselt oluline. Nad ei saanud seda kellelegi usaldada. See tähendab, et sama salga pidi juhtima Rahvaste Ühenduse küllaltki tuntud aadel. Ja piisavalt üllas, et kasutada monarhi vastu jõudu (isegi kui poolakad seda ei tunnusta). Kui Kostroma lähedal võib uskuda mis tahes jõugu (olgu poolakas või kasakas), siis Poola eliidi esindajaga eesotsas oleva salga olemasolu nõuab juba vähemalt mõningast kinnitust. Aga ta ei ole.

Teine Kostomarovi sõnastatud küsimus, millele keegi arusaadavat vastust anda ei osanud, on see, miks leidis auhind “kangelase” (ehk Bogdan Sabinini) alles kuus aastat pärast sündmust ennast? Selliste asjade pärast nagu kuninga elu päästmine kaebasid nad tavaliselt kohe, kohapeal. Tõenäolisemalt ootas Sabinin mitu aastat, kuni sündmused pealtnägijate mälust mõnevõrra kustusid ja tema juttu tsaari päästnud kangelasliku proovikivi kohta oli raskem kontrollida. Ja arvutus osutus õigeks – heldele tsaarile jutt meeldis ja Susanini külakaaslased ei mäletanud enam õieti, kes ja mille eest täpselt oma naabri raskel ajal tappis.

Uus aeg – uued laulud

IN nõukogude aeg Ivan Susaniniga toimus naljakas metamorfoos. Üsna lühikese aja jooksul õnnestus tal külastada uue valitsuse vaenlaste kategooriat ja asus seejärel taas oma tavapärasele kohale kangelaste panteonis. Fakt on see, et kohe pärast 1917. aasta revolutsiooni anti käsk hävitada "kuningate ja nende teenijate" mälestusmärgid. Kuna Susaninit kujutati Kostroma monumendil Mihhail Fedorovitši kõrval, siis monument lammutati ja talupoeg ise märgiti "autokraatia teenijaks".

Ent 1930. aastate lõpus, kui hakati aktiivselt otsima kangelaslikke eeskujusid minevikust, seisis Ivan Susanin üsna enesekindlalt samal joonel Kuzma Minini, Dmitri Požarski, Aleksander Nevski ja teiste suurte patriootidega. Nõukogude ajalookirjutuses ei pandud rõhku muidugi mitte tsaari päästmisele, vaid sellele, et lihtne talupoeg keeldus koostööst kodumaa vaenlastega, eelistades ohverdada oma elu. Nõukogude propaganda vajas selliseid näiteid.

1939. aastal lavastati Suures Teatris taas "Elu tsaarile". Nüüd aga nimetati seda lihtsalt "Ivan Susaniniks" ja libreto kirjutati radikaalselt ümber, et kajastada uut ideoloogiat. Selles versioonis nõudsid poolakad, et neid ei viidaks Šestovite pärandvarasse, vaid Minini miilitsa salajasse kogunemiskohta (seetõttu ehitati krunt anakronismile). Finaalis võidab Minini ja Sabinini juhitud miilitsaüksus poolakaid, kuid neil ei õnnestu Susaninit päästa.

1939. aasta augustis nimetati Molvitino rajooni keskus ametlikult ümber Susaninoks ja kogu ringkonnast sai Susaninsky. Sel ajal kuulusid nad Jaroslavli oblastisse ja alles 1944. aastal naasid uuesti Kostromasse. Kuid Kostroma väljak sai Susaninskajaks uuesti alles 1992. aastal. Alates 1918. aastast on seda nimetatud Revolutsiooni väljakuks.

Eelkäijad ja järglased

Tihti võrreldakse Ivan Susaniniga teisi Romanovite perekonnale olulisi teenuseid osutanud inimeste esindajaid. Näiteks preester Yermolai Gerasimov oli nunn Martha ja Filaret Romanovi vaheline side pärast seda, kui Boriss Godunov nad sunniviisiliselt tonseeris ja pagendas. Aastal 1614 said Yermolai ja tema järeltulijad ulatusliku pärandi, maksuvabastuse ja muid autasusid. Peab ütlema, et üldiselt tehti talle palju heldemaid kingitusi kui Susanini sugulastele.

1866. aastal päästis Molvitino külast pärit Osip Komissarov keiser Aleksander II elu. Peterburis viibides sattus ta kogemata Suveaia lähedal rahvahulka ja vaatas, kuidas keiser vankrisse istus. Komissarov nägi, kuidas terrorist Dmitri Karakozov püstoli sihtis ja tõukas teda, lüües sihiku küljest ära. Selle eest sai ta üle teenete, sai päriliku aadli ja Püha Vladimiri IV järgu ordeni.