Olvasd el a verset" Őszinte szegénység„Robert Burnsre van szükség, mint a nagy skót költő egyik leghíresebb művére, amelyben a szegénységről és a gazdagságról fejti ki véleményét. A szerző egyenesen azt mondja, hogy jobb becsületes szegény embernek lenni, mint a jogtalanul megszerzett gazdagságban dagonyázni. Ez a vers nem sokkal a költő halála előtt íródott, és a francia forradalom eseményei ihlették, amiben Burns megoldást látott a szorgalmas, vagyonnal nem terhelt emberek problémáira. A tantermi irodalomórán való tanítás olyan, mint egy költővé lett gazda költői testamentuma.
Burns „Őszinte szegénység” című költeményének szövege egyaránt tartalmaz gúnyt, és nagyon maró, és vádló iróniát a gazdagokkal szemben, és szinte prófétai sorokat, amelyek szerint a társadalmi egyenlőtlenségnek mégis véget kell vetni. Költői sorok tele őszinte reménnyel, hogy felépülhet egy olyan világ, amelyben a dolgozók boldogok lehetnek. A művet teljes terjedelmében online olvasva meglátszik a hétköznapi skót emberek optimizmusa és jövőbe vetett bizalma is, melynek szerzője is részese volt. Véleményét kifejezve a tehetséges skót egyszerű, de szemléletes nyelven beszél.
Ki őszinte szegénység
Szégyen és minden más
A legszánalmasabb az emberek között
Gyáva rabszolga és így tovább.
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Még ha te meg én szegények vagyunk,
Gazdagság -
Arany bélyegző
És az arany az
Mi magunk!
Kenyeret eszünk és vizet iszunk,
Takarjuk le magunkat rongyokkal
És minden ilyesmi
Közben bolond és gazember
Selyembe öltözve és bort iszik
És minden ilyesmi.
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Ne a ruha alapján ítélj.
Aki becsületes munkával táplálja magát,
Ezeket az embereket nemességnek nevezem!
Ez a bolond az udvar ura,
Meg kell hajolnunk előtte
De hadd legyen őszinte és büszke,
A napló napló marad!
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Annak ellenére, hogy csupa copfban van, -
A napló napló marad
Rendelésben és szalagban is!
A király a lakájja
Kinevezték tábornoknak
De nem tud senkit
Nevezzen ki becsületes társakat.
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Díjak, hízelgés
Stb
Az intelligencia és a becsület nem helyettesítheti
És minden ilyesmi!
Eljön a nap és elüt az óra,
Amikor az intelligencia és a becsület
Az egész földön eljön a fordulat
Elsőnek állva.
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Megjósolhatom neked
Milyen nap lesz
Amikor mindenhol
Minden ember testvér lesz!
Tól től Vendég >>
Kérem, segítsen, Robert Burns, őszinte szegénység. Tetszett Burns dala? Miért? Mi haragítja a költőt? Miben remél és miben hisz?
Íme a vers:
Ki őszinte szegénység
Szégyen és minden más
A legszánalmasabb az emberek között
Gyáva rabszolga és így tovább.
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Még ha te meg én szegények vagyunk,
Gazdagság -
Arany bélyegző
És az arany az
Kenyeret eszünk és vizet iszunk,
Takarjuk le magunkat rongyokkal
És minden ilyesmi
Közben bolond és gazember
Selyembe öltözve és bort iszik
És minden ilyesmi.
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Ne a ruha alapján ítélj.
Aki becsületes munkával táplálja magát,
Ezeket az embereket nemességnek nevezem
Ez a bolond természetes úr.
Meg kell hajolnunk előtte.
De hadd legyen őszinte és büszke,
A napló napló marad!
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Annak ellenére, hogy csupa copfban van, -
A napló napló marad
Rendelésben és szalagban is!
A király a lakájja
Kinevezték tábornoknak
De nem tud senkit
Nevezzen ki becsületes társakat.
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Díjak, hízelgés
Ne cserélje ki
Intelligencia és becsület
És minden ilyesmi!
Eljön a nap és elüt az óra,
Amikor az intelligencia és a becsület
Az egész földön lesz a sor
Elsőnek állva.
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Megjósolhatom neked
Milyen nap lesz
Amikor mindenhol
Minden ember testvér lesz!
Hagyott egy választ Vendég
1.Jó vers. Nem igazán szeretem az írásmódot.
2. Mert osztom a társadalomról alkotott nézeteit.
3. A költőt felháborítja a „rossz elit”, azt sugallja, hogy az elit nem a társadalom csúcsa, hanem annak termékeny rétege. Az elitet a következőképpen határozza meg: becsületes, tisztességes, okos, bátor. De sokan mások, én teljesen másképp gondolom. Ez felháborítja őt. Azt is felháborítja, hogy nem mindenki kapja meg, amit megérdemel. Ragaszkodik a leninizmus szabályaihoz „tól mindenki Által képességek, mindenkinek Által igényeinek”, de nézeteit nyilvánvalóan nem mindenki osztja.
4. Reméli, hogy az emberek végre átgondolják a prioritásaikat, és elhelyezik legjobb tulajdonságait először magadban. Úgy véli, eljön az idő, amikor az emberek felhagynak a „napos helyért” való harccal, egyszer majd megértik, hogy nem a gazdagság és a hatalom, hanem az emberiség a legfontosabb.
Értékelje a választ
Walter Scott így emlékezett vissza: „Hatalmas szerénység, egyszerűség és könnyedség volt benne... Az intelligencia és az erő érezhető volt egész megjelenésén, költői természetéről és temperamentumáról csak a szeme árulkodott. Nagyok és sötétek, égtek, amikor erővel és szenvedéllyel beszélt valamiről. Soha életemben nem láttam ilyen szemeket. Beszéde tele volt szabadsággal és bizalommal, a legkisebb önelégültség nélkül. Meggyőződését határozottan, de visszafogottan és szerényen fejtette ki. Verseit lassan, kifejezően és nagy erővel olvasta...”
A leendő költő a skót Ayr város közelében született, egy szegény gazda családjában. A családnak nem volt saját földje. A földtulajdonostól kellett bérelnünk. Robert gyermekkora óta a földeken dolgozott, és segített apjának. Keményen kellett dolgoznom. De a sziklás talaj csekély termést hozott. A család szegénységét bizonyítja az is, hogy Robert és testvére között volt egy pár cipő, így amikor eljött az iskolakezdés ideje, felváltva tanultak.
Rizs. 1. Portré. Robert Burns. 1759-1796 ()
A szegénység ellenére a szeretet és a kedvesség légköre uralkodott a családban. Édesanyám gyermekkora óta beleszeretett a skót kultúra iránt, népdalokat énekelt és meséket mesélt. Az apa részt vett fiai nevelésében, és még könyvet is írt nekik: „Útmutató a hitről és a jámborságról”. Robert meleg szavakat fog írni apjáról:
Apám becsületes gazda volt.
Nem volt bevétele
De az örököseitől
Rendet követelt.
Megtanított arra, hogyan kell megőrizni a méltóságot
Akkor is, ha egy fillér sincs a zsebedben.
A legrosszabb a változás megtiszteltetése,
Minek szakadt rongyokban lenni?
A költői ajándék korán ébredt Robertben. Jegyzetfüzetébe ezt írja: „A vers ríme és dallama szívem hangja lett. Vágytam az emberekkel való kommunikációra, megvolt bennem a természetes elevenség, a képességem, hogy mindent észrevegyek, mindenről saját ítéletet alkossak.”
Robert megfigyeléseit, gondolatait versekben tükrözi, melyeket gyakran az eke mögött sétálva alkot. Burns dicsőíti a köznép életét, a parasztok, szántók, szénbányászok, pásztorok és kovácsok kemény munkáját – „azokat, akik tiszta szívűek, tiszta lelkűek és úgy éltek, ahogy kell”, akik igazán szeretik a földjüket és megcsodálni mámorító szépségét. A költő azokról ír, akik tudják, hogyan kell értékelni a barátságot és a szeretetet:
Sem előkelő, sem pápai rang nem,
A London Rich Bank sem
A boldogság nem adatik meg.
De a jutalom jutalma az
A szeretet könnye, a részvétel pillantása,
Kedves szemek mosolya!
És ha bajba kerülünk,
És jót fogunk találni benne.
Nehéz legyen nekünk a baj,
De abban megtudod
Hogyan lehet megkülönböztetni a jót a rossztól,
Hol az igazság és hol a hazugság.
Burns félénk próbálkozását, hogy verseit kiadja, a szegényparaszt számára váratlanul, siker koronázta. 1786-ban jelent meg első verseskötete, mindössze 600 példányban. Néhány napon belül elváltak! A könyvet mindenhol olvasták! A gyűjtemény eljutott Skócia fővárosába - Edinburgh-ba, ahonnan Blacklock költő levele érkezett dicsérő értékeléssel és támogatási ígérettel a tehetséges költőnek.
1786. november 27-én, valaki más lován, egyetlen ajánlólevél és szinte pénz nélkül Burns a fővárosba ment, és magával vitte új műveit. Edinburgh örömmel üdvözölte „költő-szántó”, „költői csoda a tartományokból”. Itt jelennek meg a következő vers- és versgyűjtemények.
Burns versei őszinteségükkel, egyszerűségükkel és tisztaságukkal ragadták meg az olvasókat. Közel állnak hozzájuk a népballadák és a népdalok, a szeretet, amelyet a költő az anyatejjel szívott magába. Burns volt az első, aki megmutatta a skótoknak és az angoloknak a jelentést népi szójárás 27 évesen megjelentette a „Főleg skót nyelvjárásban írt versek” című gyűjteményt, majd sikerült összegyűjtenie és publikálásra előkészíteni a skót költői folklór műveit: népi legendákat, balladákat, dalokat, verseket. Azt mondhatjuk, hogy Robert Burns újra felfedezte hazája népművészeti kincsesbányáját.
Egyik utolsó versében a költő így kiáltott fel:
Éljen az írás joga!
Csak ő fél az igaz oldaltól,
Aki kénytelen eltitkolni az igazságot.
A költő egész életében az igazságot kereste. Milyen igazságról beszélünk?
Őszinte szegénység.
Rizs. 2. Parasztcsalád. Kapucni. Louis Lenain ()
Ki őszinte szegénység
Szégyen és minden más
A legszánalmasabb az emberek között
Gyáva rabszolga és így tovább.
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Még ha te meg én szegények vagyunk,
Gazdagság -
Arany bélyegző
És az arany az
Kenyeret eszünk és vizet iszunk,
Takarjuk le magunkat rongyokkal
És minden ilyesmi
Közben bolond és gazember
Selyembe öltözve és bort iszik
És minden ilyesmi.
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Ne a ruha alapján ítélj.
Aki becsületes munkával táplálja magát,
Ezeket az embereket nemességnek nevezem
Rizs. 3. Udvariak ()
Ez a bolond természetes úr.
Meg kell hajolnunk előtte.
De hadd legyen őszinte és büszke,
A napló napló marad!
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Annak ellenére, hogy csupa copfban van, -
A napló napló marad
Rendelésben és szalagban is!
A király a lakájja
Kinevezték tábornoknak
De nem tud senkit
Nevezzen ki becsületes társakat.
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Díjak, hízelgés
Ne cserélje ki
Intelligencia és becsület
És minden ilyesmi!
Eljön a nap és elüt az óra,
Amikor az intelligencia és a becsület
Az egész földön lesz a sor
Elsőnek állva.
Mind Ezért,
Mind Ezért,
Megjósolhatom neked
Milyen nap lesz
Amikor mindenhol
Minden ember testvér lesz!
A kompozíció jellemzői:
vers + kórus;
refrén (sorok ismétlése kórusban);
antitézis (művészi oppozíció).
Példák a szembenállásra (antitézis):
Következtetés: egy szegény ember élete kemény, tele nehézségekkel és bánattal, de ha a becsületes szegénység és az aljas gazdagság között kell választani, akkor Robert Burns a szegények oldalán áll.
Az „Őszinte szegénység” című versében Robert Burns könyörtelen a gazdagokkal szemben. Kritikája a maga merész közvetlenségében feltűnő. Hívja az Urat - bolond és rönk (azaz blokkfej), a tábornok - lakáj. A költő együtt érez a királlyal, aki körülvette magát hazugok és bolondok.
Álmokat éget egy olyan időről, amikor az őszinteség és a tisztesség jutalma lesz:
Eljön a nap és elüt az óra,
Amikor az intelligencia és a becsület
Az egész földön lesz a sor
Elsőnek állva.
Maga a költő nem élte meg azt a napot. 37 évesen halt meg. Nehéz, kimerítő munka, állandó nélkülözés, szükség – mindez közelebb hozta korai halálát.
Az orosz irodalomban Burns költészete a 19. század eleje óta vált népszerűvé. Így például I. S. Turgenyev ezt írta Nekrasovnak: „Előre biztos vagyok benne, hogy el lesz ragadtatva Burnstől, és hamarosan örömmel kezdi majd fordítani. Burns a költészet tiszta forrása."
- Didaktikai anyagok irodalomról 7. évfolyam. Szerző - Korovina V.Ya. - 2008
- Irodalomból házi feladat a 7. osztály számára (Korovina). Szerző - Tishchenko O.A. - 2012-es év
- Irodalomórák 7. osztályban. Szerző - Kuteinikova N.E. - 2009-es év Ajánlott házi feladat
- Nézze meg alaposan Burns „Őszinte szegénység” című versének illusztrációit. Milyen kompozíciós eszközt fejlesztenek?
- Gondolja át, milyen intonációval érdemes olvasnia az „Őszinte szegénység” című verset. (szomorú vagy vidám?)
Fogalmazás
Robert Burns skót költő „Őszinte szegénység” című versében örök kérdésekről beszél: mi a szegénység és a gazdagság, mi a becsület és az intelligencia. Hogyan párosul a becsület és az intelligencia gazdagsággal és szegénységgel.
A vers szembeállítja a szegény, de becsületes embereket a gazdag, de tisztességtelen emberekkel. Azt állítja, hogy a gazdagság nem jelenti azt, hogy tulajdonosa becsületes és nemes ember. Éppen ellenkezőleg: a gazdag ember gyakran hülyének és gazembernek bizonyul. Szerintem Robert Burns idejében (és a 18. században élt) ez így volt. Akkor Angliában mindent gazdag és nemes emberek irányítottak. Nem feltétlenül ők voltak a legokosabbak, de a pénzük és a címeik jogot biztosítottak számukra, hogy irányítsák az országot. Ugyanakkor sok okos és méltó emberek nem találtak hasznot képességeiknek. Hiszen szegények voltak és tisztességtelen származásúak. Itt Robert Burns bírálja az ilyen gyakorlatokat versében:
* Kenyeret eszünk és vizet iszunk,
* Rongyokkal takarjuk le magunkat
* És minden ilyesmi,
* Közben bolond és gazember
* Selyembe öltözve és bort iszik
* És minden ilyesmi.
Robert Burns számára az igazi nemesség azok az emberek, akik munkájukkal keresik kenyerüket. Azt mondja, hogy nem lehet megítélni az embert a ruhája alapján (és ebben teljesen egyetértek vele), de a lényeg, hogy mit tud és milyen lelke van. Ha az ember kedves, ha okos és becsületes, akkor nem mindegy, hogy származása szerint ki vagy mennyi pénze van. És fordítva, nem számít, mennyi pénze és címe van az embernek, ezek nem helyettesítik az elméjét vagy a lelkiismeretét:
* Mind Ezért,
* Mind Ezért,
* Noha csupa copfban van,
* A napló napló marad
* Rendelésben és szalagban is!
Abban az időben sok országban a társadalmi rendszer alapja az abszolút monarchia volt. A király pedig azt tehetett, amit akart. Senki sem mondhatott ellent neki semmiben. Senki sem kritizálhatta tetteit, mert ő volt az ország legnemesebb embere. És bármelyik posztra kinevezhetett egy ostoba vagy becstelen embert, csak azért, mert nemes vagy alázatos volt neki: A király az ő lakája.
* Nevezzen ki általánosnak
*De nem tud senkit
* Nevezzen ki becsületes társakat.
És mindenkinek engedelmeskednie kell az ilyen döntéseknek. Egyszerű emberek meg kellett hajolnia, amikor egy nemessel találkozott, csak azért, mert úr volt. És senkit sem érdekelt, hogy ez a lord „rönkfa rönk” lehet. Robert Berne az ilyen embereket az okos és becsületes munkásokkal állítja szembe. Számára nincs jobb ezeknél az embereknél. És ha kevés pénzük van is, lélekben gazdagok. És felszólítja ezeket az embereket, hogy ne szégyelljék szegénységüket, ne gondoljanak magukról rosszat csak azért, mert üres a pénztárcája: Aki őszinte a szegénységükről
* Szégyellem és minden más,
* Az a legszánalmasabb ember,
* Gyáva rabszolga és így tovább.
Én is úgy gondolom. Számomra úgy tűnik, hogy amikor egy szegény ember elkezdi a gazdagságot imádni, az rossz. Az ember így megalázza magát. Igazi rabszolga lesz. Talán nem is valójában, hanem magadban, a szívedben. A pénz rabszolgája. Robert Berne-nek teljesen igaza van: semmilyen pénz, díjak, hízelgés és „egyéb dolgok” nem helyettesíthetik az ember intelligenciáját vagy becsületét. Én, mint a csodálatos skót költő, Robert Burns, nagyon szeretném, hogy eljöjjön az a nap és óra, amikor minden ember egyenlő lesz egymás előtt, amikor nem lesz nemes és hitvány, nem lesz szegény és gazdag. És az első helyen mindenki számára az intelligencia és a becsület lesz!
Robert Burns, egy híres skót költő írta a "Honest Poverty" című költeményt. A hazai olvasó alighanem Samuil Marshak fordításában ismerte meg ezt a művet. Ahogy a mű címe is sugallja, a szerző örök kérdéseket tesz fel. Fontos számára, hogy megértse, mi a szegénység és mi a gazdagság, mi a becsület és mi az intelligencia. Lehetséges, hogy egy ember egyesítse a becsületet és az intelligenciát a szegénységgel? Lehet őszintének nevezni és okos ember gazdag?
Robert Burns a 18. században élt. Abban az időben Nagy-Britanniát gazdag angol nemesek uralták. Nem mindig voltak a legokosabbak, tudtak tájékozott és racionális döntéseket hozni, de a címük és a pénzük számos jogot adott nekik, többek között az ország irányításában való részvétel lehetőségét is.
Ugyanakkor sok intelligens és méltóságteljes, de nem elég gazdag és nemesi származású ember nem találta magát ebben az életben, és nem került be az ország irányítási folyamataiba. Ez a helyzet igazságtalannak tűnt a költő számára, s az akkori rend bírálata nyíltan és hangosan felcsendül munkásságában.
Kit tart Burns igazán nemesnek és kitüntetésre méltónak? Elsősorban azokat sorolja közéjük, akik munkájukkal önállóan keresik kenyerüket. Burns szerint lehetetlen megítélni az embert az általa viselt ruhák alapján, hanem az általa megivott bor és az elfogyasztott ételek alapján - az ilyen értékelések felületesek lesznek, és nem tükrözik teljes mértékben a beszélgetőpartner belső morbiditását. Sokkal fontosabbak az ember lelki tulajdonságai - kedvesség, intelligencia, őszinteség. Aztán a származás kérdése és a pénz jelenléte a pénztárcában háttérbe szorul.
A vers a szegények, de becsületesek és a gazdagok, de tisztességtelenek ellentétére épül. A szerző leszögezi: a gazdagság gyakran nem adja meg tulajdonosának a becsületes és nemes ember tulajdonságait. Gyakrabban vannak olyan emberek, akiket a gazdagság ostobává és tisztességtelenné tett. A szerző szerint a pénz és a címek soha nem fogják pótolni az intelligenciát és a lelkiismeretet, amelyek sajnos elvesztek a hírnévhez és gazdagsághoz vezető úton.
Amint arról irodalomkritikusok beszámoltak, Robert Burns életében Európában lezajlott politikai események (pl. Francia forradalom). A szerző őszintén a forradalmat tekintette kiútnak az Angliában kialakult helyzetre, nem látott más módot arra, hogy megmentse az embereket a szegénységtől és a törvénytelenségtől, amelybe a hatalmon lévők vágyai sodorták őket.
A történet során Burns kritizál abszolút monarchia mint az Európát akkoriban uraló társadalmi rendszeren. A szerző szerint egy király, aki bármit megtehet, ami csak eszébe jutott. amelyeknek általában nem lehetett ellentmondani és amelyeket nem lehetett kritizálni, lényegében az akkori társadalmat uralkodó gonoszság kvintesszenciáját képviselték.
A skót költő versei több mint 200 éve népszerűek az irodalomrajongók körében. Az ő sorai híres művek Idővel ezek váltak a forradalmak jelszavaivá. A „Becsületes szegénységet” olvasva megdöbben, hogy egy egyszerű gazda (és pontosan ebből származik a szerző) hogyan tudott ilyen remek balladákat, különféle üzeneteket és megrendítő epigrammákat alkotni. Ugyanakkor fizikailag is dolgozott, munkája kemény, sőt olykor elsöprő volt, de még az állandó igény sem tudta elrejteni benne azt az életörömöt, azt a szórakozást és azt az emberszeretetet, amely minden művén átjár.
