Jóslás kártya nélkül. „A lágy, a kemény visszafogott” – Lao-ce. Gua felső, kun. Föld. engedelmesség. anya. délnyugati. gyomor

Egy fa ága egészen a földig meghajolt a hó súlya alatt, de hamarosan újra felegyenesedik, és felveszi korábbi helyzetét. Jelenlegi körülményei csak "közepesen kedvezőnek" nevezhetők. Ha a viselkedésedet most mértékletesség és visszafogottság jellemzi, később te leszel a helyzet ura. Jelenleg számos okból, köztük anyagi okok miatt is tapasztal némi zavart és szorongást, de ne aggódjon, hamarosan minden jobbra fog változni. Ha nem utasítod el mások segítségét, vágyad teljesül. A jövőben a pénzügyek javulni fognak.

Egy nagy vagyon, a világ egészének birtoklása lehetne a végső cél, ha hagynák, hogy a világ megálljon. De a fő álláspont a változékonyság doktrínája, a világ folyamatos mobilitása és az, hogy egy személyt hogyan kell harmonikusan bevonni ebbe a mozgalomba. Ezért a fejlődés megállása nem megállás, lemaradás, amely konfliktust okoz a világ fejlődésével. Ezért ha még magasban is megáll legnagyobb eredményeket, akkor még egy ilyen megállóban sem lesz helyes hozzáállás a világhoz.

De már nem lehet egyenesen előre haladni, mert mindent, amit el kellett érni, az előző szakaszban sikerült elérni. Ebből következően csak a már elértek teljes elutasítása garantálhatja a további fejlődés lehetőségét, lépést tartva a világ fejlődésével. A személyes eredmények ilyen szükséges elutasítását "alázatnak" nevezik, és magában a hexagramban fejeződik ki, amelyben a hegy jele a föld jele alá kerül. A hegynek általában a föld fölé kell emelkednie, akkor ebben az alázat képe a lehető legrövidebben fejeződik ki.

Egy ilyen helyzet nem ijesztheti meg az embert, mert itt csak ebben lehetséges a további fejlődés, és ennek a fejlődésnek gyümölcsözőnek kell lennie: véget kell vetni, be kell fejezni. Ebben az értelemben a szöveg így szól:

Alázatosság. Fejlesztés. Egy nemes ember hamarosan befejezi.

Az első lépésben az alázat a legintenzívebb, de a legáltalánosabb formájában is megjelenik. Ezért lehetetlen konkrét módon konkretizálni. Csak jelezni lehet, hogy egy ilyen tulajdonsággal rendelkező személynek óriási nehézségeket kell leküzdenie, mert ennek a tulajdonságnak köszönhetően hajlamos az ilyen leküzdésre.

Ez érthető, mert itt az adott tulajdonságot fel nem tárt állapotában tekintjük, ezért gyakorlati alkalmazása nincs feltüntetve; másrészt a Változások Könyve összetételéből ítélve olyan emberben rejlik, aki az előző szakaszokban már óriási eredményeket ért el, és ezért képes a legnagyobb nehézségek leküzdésére. A szöveg ezt így fejezi ki:

Gyengeség az elején. A szerény nemes ember legszerényebbje. Át kell gázolnia a nagy folyón. Boldogság.

A második pozícióban valami konfliktus keletkezik a teljes hexagram sajátosságai (alázat, azaz nem leleplezés, árnyékba vonulás stb.) és a második pozíció természete között, aminek az a jelentése, hogy a belső tulajdonságok. kiderülnek rajta. Ennek az ellentmondásnak a feloldását befolyásolja az is, hogy ez az álláspont megelőzi a következőt, amelyben a legintenzívebben nyilvánul meg az alázat fogalmának tartalma.

Ennek eredményeként kiderül, hogy itt még mindig előfordul egy belső tulajdonság feltárása, de ez a tulajdonság az alázat, i.e. ami önmagát nem tudja kifejezni, hanem csak önátadásban fejeződik ki, összhangban azzal, ami kifejezi önmagát. Ugyanakkor az itteni fejlődés harmóniája könnyen sérülhet azzal, hogy a saját tulajdon kifejezésére fordított figyelem erősebb lesz, mint maga a tulajdon - alázat: eleve nem kifejezni magát. Ezért itt csak a rendíthetetlen és rendíthetetlen alázat vezet boldog eredményre, vagy ahogy a szöveg mondja:

Gyenge tulajdonság a második helyen. Következetes alázat. A rugalmasság áldás.

A válság pillanata már itt is kifejeződik a trigram képében. A "hegy" képében a harmadik vonás, mint a legmagasztosabb, a tornyosuló hegy sajátosságait ábrázolja. De ebben a helyzetben történik a „hegy” érintkezése a „földdel”, és pontosan legmagasabb pont hegyek a föld alsó részével. Így az alázat tartalma itt különös erővel jelenik meg; de éppen ezért és az ilyen alázat birtoklásához a legnagyobb erőfeszítésre van szükség.

Csak intenzív munkával érhető el alázatosság; valóban kifejezhető egy hegy képében (jelentése: emelkedni), de a föld alá hajlott, aminek mindenek alatt kell lennie. És csak az az ember tudja végére vinni a munkáját, akiben ilyen kifejlett alázat van, és miután mindent megtett, amit az idő és a helyzet megkíván, helyesen áll a világteljesítményhez, pl. boldogságot elérni. Az ilyen ember, ha már a múltban teljes győzelmet aratott minden gonosz felett, akkor itt ismét harcba bocsátkozik vele, hogy küzdelmével példát mutasson másoknak. Ezért mondja a szöveg:

Erős tulajdonság a harmadik helyen. A fáradozásából fakadó alázat, egy nemes embernek be kell fejeznie [tetteit]. Boldogság.

Láttuk, hogy az előző pozíció tulajdonságát befolyásolja a második pozíció tulajdonsága. De a harmadik helyen ez a tulajdonság csak bizonyos erőfeszítések révén fejlődik ki. A negyedik pozíciónál ez már ki van dolgozva, és ha az előző szakaszban az alázatosság az erőfeszítések hatására kifelé hat (ami a tulajdonság szimbólumával összhangban áll), akkor itt (ahol a pozíciót elfoglalják) gyenge tulajdonság miatt), az erő és a kényszer hatása már nem lehetséges. De a negyedik pozícióban a fejlett ingatlan jelenléte másra is hatással lehet. Ez az ingatlan lenyűgöző példaként szolgál. Ezért itt minden tevékenység ingyenes, és nem ütközik akadályba. Ezért mondja a szöveg:

Gyenge tulajdonság a negyedik helyen. Semmi szerencsétlen. Csábító alázat.

A harmadik helyen kifejezett tulajdonságok támogatásra találtak környezetükben. Belülről rezonanciát keltő „mássalhangzó alázat”, kívülről pedig „csábító alázat” működött, ami csak további fejlődés A harmadik szakasz tulajdonságai. Itt, az ötödik pozícióban a körülmények eltérőek: a negyedik pozíció belülről, saját erőitől mentesen, a hatodik pedig, amely általában már ennek a hexagramnak a tulajdonságainak elvesztését szimbolizálja, kívülről hat. Ezért nem lehet támogatást várni a környezettől, a „szomszédoktól”. A tevékenység itt csak teljesen önálló tevékenységként lehetséges. Ám az egész előző folyamatnak köszönhetően az alázatosság minősége már olyan teljességre és tökéletességre jutott, hogy még az alázat cselekedetével ellentétes cselekedetekre is az utóbbi a legjellemzőbb, és ezért még egy ilyen tevékenység sem ütközik. az általános helyzettel és nem találkozik semmi kedvezőtlennel. Ez a következő kifejezést találja a szövegben:

Gyenge tulajdonság az ötödik helyen. Nem fogsz meggazdagodni a szomszédaidtól. Kedvező a büntető támadás szükségessége. Semmi szerencsétlen.

A hatodik pozícióban a helyzet és annak jellemvonások véget érnek, elvesztik sajátosságukat. Itt tehát az alázat csak a múlt visszhangjaként marad meg, azoké a műveké, amelyek a harmadik helyen szerepelnek. Másrészt az előző, ötödik pozícióban kezdődő agresszivitás itt még nagyobb fejlődést kap, különösen az engedelmességből kimentek leigázásának igényeként, mert itt sem az erőfeszítés ereje, mint a harmadik pozícióban, sem a példa kísértése, mint a negyedikben, már nem működik. Itt az alázat fő hangja csak megszólal, de nem cselekszik, és az alázatból fakadó korlát visszahúzódik, mert utat kell engednie a Szabadság további helyzetének, amelyet a korlátozások hiánya jellemez. Ezért az itteni helyzet kedvez az alázattól távol álló cselekedeteknek. Ezt a szöveg a következőképpen fejezi ki:

A fenti egy gyenge tulajdonság. Hangzatos alázat. Kedveli a csapatok mozgatását és a városokba és királyságokba való utazás szükségességét.

Sudina Natalya jóslás arany könyve

Hexagram #15 Alázat (szerénység)

B. H. Egy fa ága egészen a földig meghajolt a hó súlya alatt, de hamarosan újra felegyenesedik, és felveszi korábbi helyzetét. Jelenlegi körülményei csak "közepesen kedvezőnek" nevezhetők. Ha a viselkedésedet most mértékletesség és visszafogottság jellemzi, később te leszel a helyzet ura. Jelenleg számos okból, köztük anyagi okok miatt is tapasztal némi zavart és szorongást, de ne aggódjon, hamarosan minden jobbra fog változni. Ha nem utasítod el mások segítségét, vágyad teljesül. A jövőben a pénzügyek javulni fognak.

G.S. Legyen rugalmasabb és engedelmesebb – és a baj nem fog utolérni! Légy szorgalmas és alázatos – és meg lesz a jutalmad. Ha követed a kitaposott utat, nem fogsz sikerülni. Kedvező az idő a tevékenységi kör megváltoztatására. A trombita túrára szólít, de ne feledkezzünk meg a szerénységről sem.

Az ember elméje című könyvből szerző Torsunov Oleg Gennadievich

Szerénység Lelki Légy alázatos szolgája Istennek és hűséges szolgáinak a jóságban A szerénység azt jelenti, hogy az embernek nem szabad arra törekednie, hogy mások tiszteljék Szenvedélyben Egy nő szerénysége a férfi láttán Tudatlanságban

A Fény az élet vagy a mai nap apokalipszise című könyvből (4. könyv) szerző Malyarchuk Natalya Vitalievna

A Szellem Harcosának útja című könyvből II. Emberi szerző Baranova Szvetlana Vasziljevna

Alázat B magyarázó szótár Orosz nyelv D. Ushakov alázat definíciója szerint az egyén hiányosságainak, gyengeségeinek tudata, a büszkeség és az arrogancia hiányával kombinálva; a szelídség és alázat elfogadása Véleményünk szerint az alázat önmagunk, sorsunk és sorsunk elfogadása.

A harcos visszatér című könyvből szerző Théun Mahrez

AZ ALÁZAT A CSELEKVÉS ÉS AZ ÉRZÉSEK TÖKÉLETESSÉGÉT JELENTI. Ennek megértéséhez fel kell ismerni, hogy mikor közönséges ember nem kételkedik társai helyeslésében, nagy meggyőződéssel cselekszik, és ezt önbizalomnak nevezi. Abban a pillanatban azonban, amikor ilyen

A Fiery Feat című könyvből. rész II szerző Uranov Nyikolaj Alekszandrovics

A Parancsnok I. című könyvből írta Shah Idris

A Templom tanításai című könyvből. A Fehér Testvériség Tanítójának utasításai. 2. rész szerző Samokhin N.

IGAZI ALÁZAT "Kívánja buzgón az erőt" - és az az erő, amelyre vágynia kell, de nem több - amelyre törekednie kell, ahogy egy harcos egy ügyért küzd, amellyel azonosítja magát az igazi tudás által generált inspirációval - az Alázat szülötte. a lélek. Nem

A világ irányításának művészete című könyvből szerző Vinogrodsky Bronislav Bronislavovich

Ügyek intézése A nagyok alázatossága Az értelmes cselekvés mestere a nagy közösséget alacsonyan fekvő helynek tekinti, ahol a világ összes áramlata folyik. Olyan ez, mint a női princípium a világban, amely állandóan legyőzi a férfias princípiumot azzal, hogy fenntartja

A szerelem és kapcsolatok asztrológiája című könyvből. A születési dátum megmondja, hogyan találkozhat a felével, és hogyan hozzon létre egy erős családot szerző Soljanik Katerina

6. "Öröm és alázat" (120-135°) A ciklus ezen fázisa a Vénusz és a Mars közötti 120°-os távolsággal kezdődik. Az asztrológiában ezt a foktávolságot trigonnak vagy trigonnak nevezik, mert mennyibe kerül? 360°-os teljes kör. És a trigon asztrológiai értelmezése írja le, hogy mit

A tibeti remeték Jelenések könyvéből. Visszavonulási útmutató szerző Dorje Lama Sonam

Szerénység A rejtett jógi a múlt mestereinek példáját követve egyáltalán nem tanít addig, amíg el nem éri a stabilitást a felébredt tudatosságban. Még ha ezt megelőzően meg is kérik tőle, nem hajlandó tanításokat adni. Amikor már nem vonja el figyelmét egyikről sem

A Spiritual Consciousness keresése című könyvből szerző Klimkevics Szvetlana Titovna

A szerénység csak a veszteseket díszíti Manas 2010.01.17 Helló, Isteni Énem! Vörös vagyok! Semlegesség. Nos, én szeretem a kód dekódolását: = fehér, fekete és piros színben dolgozni = "Numerikus kódok" Kryon Hierarchia. Én vagyok Manas, Orvanton Local Universe és még sok más

Az Inner Light című könyvből. Osho meditációs naptár 365 napra szerző Rajneesh Bhagwan Shri

346 Szerénység A szerelem eredendően szerény – és nincs más szerénység. Ha a szerénységet szeretet nélkül gyakorolják, az csak az ego trükkje. Ha a szerénység természetesen a szerelemből fakad, az nagyon szép. Szeressen bele a létezésbe – és kezdje el önmaga iránti szeretettel

Az Élet határok nélkül című könyvből. A Kettős Univerzum felépítése és törvényei szerző Zhikarencev Vlagyimir Vasziljevics

Alázat Az alázat és az elfogadás az ember életbe lépésének, az életbe lépésünknek, a természettel és a világgal való egység érzésének két szakasza. Az alázat az élettel való érintkezés, az azzal való kapcsolat, korábban nem nagyon szerettem, nem értettem és nem fogadtam el

A Más utat választott könyvből írta: Enway Carol L.

Szerénység az öltözködésben és a nyilvános viselkedésben Sok muszlim próbálja elkerülni azokat a helyeket, ahol félmeztelen emberekkel találkozhat. Ez vonatkozik az obszcén képeket publikáló médiára, sőt [vegyes] családi összeállításokra is. Normális, hogy egy muszlim nő viseljen

A Prametheus mágus rejtvénye című könyvből szerző Rybnikov V.

Mi az "alázat"? Nézzük meg, mi az "alázat"? Az alázat áldás, de egyben büntetés is a büszkének. Tudod, hogy az etruszkok készleteket találtak ki a túlzott büszkeséggel és engedetlenséggel rendelkező emberek számára. Nagyon gyorsan megalázzák a bűnözőket, és alázatra tanítják őket

A Multidimenzionális emberi modell című könyvből. Betegségek energetikai információs okai a szerző Peychev Nikolay

A mező oldalról össze van nyomva - szerénység és félénkség Olyan érzés, mintha egy satuval kiszorították volna az embert oldalról, a mezőt pedig össze-vissza lapítják. A „fizikában" ez megnyilvánulhat májbetegségek formájában, hasnyálmirigy, halláskárosodás, szívfájdalom stb. Gyermek , amely be

Függetlenül attól, hogy milyen pozícióban van a társadalomban, az alázat megtévesztően erős erő. Ha be van kapcsolva magas pozíciót, de maradj alázatos, a körülötted lévők támogatni fognak. Ha a te társadalmi státusz alacsony, az alázat lehetővé teszi a magasabb státusz elérését. Az igazi alázat mindenki számára előnyös erény, amelyre mindenkinek törekednie kell.

A legsikeresebb emberek azok, akik tudják, hogyan kell egyensúlyozni a helyzeteket. Az ilyen ember kiegyensúlyozott és stabil kapcsolatokra törekszik, nem pedig mások feletti hatalomra. Az alázat egy olyan erény, amely lehetővé teszi, hogy bármilyen helyzetben egyensúlyba kerüljön. Az alázatos emberek nem áldozatai az ebből fakadó illúzióknak saját fontossága.

Vonalértelmezés:

1. sor (alsó sor)

Az arrogáns emberek szükségtelen akadályokat állítanak maguk elé, amikor szembesülnek velük fontos feladat. Először is, ha aggódunk amiatt, hogy hogyan fogják őket érzékelni vagy értékelni, ez további akadályt jelent a feladat elvégzésében. Másrészt az alázattal járó alázatos hozzáállás támogatja azt a képességet, hogy jobban odafigyeljünk a részletekre. Míg a beképzelt emberek a látszat vagy mások véleménye miatt aggódnak, az alázatos emberek arra koncentrálnak, hogy mit kell tenni. Ne állítson és ne szabjon feltételeket, és nem fog ellenállásba ütközni.

A mély alázat mindenki számára ajándék.

Nincs szomorúbb kép, mint egy férfi, akit lenyűgöz saját hírneve, szépsége vagy ragyogása. Az ilyen emberek sikere általában rövid életű, mert bizonyos fokú egyszerű emberségre van szükség a pozitív eredmények fenntartásához. Az egyik legnemesebb teljesítmény az, amikor az ember, aki a nagy siker ellenére megőrzi alázatát.

Óvakodj a hamis szerénységtől. Még az alázatot is el lehet vinni. A szerény beosztású emberek néha a hamis szerénységet ürügyül használják arra, hogy gyengék vagy határozatlanok. Az igazi alázat nem azt jelenti, hogy szerény céljaink vannak, vagy érdektelenség az ügy iránt.

A bölcsek nem haboznak kétségbeesett intézkedéseket tenni, amikor a körülmények úgy kívánják. Amikor a felelős személy bátran cselekszik, nem önmaga fontosságának tudatából próbálja megtenni, hanem egyszerűen azért, mert a helyzet megkívánja. Nehéz helyzetekben ügyeljen arra, hogy az objektivitás és a cél egyértelműsége megfeleljen álláspontjának. És ha egyszer a csatát megnyerték, hogyan tiszteletbeli harcos visszaveszni a tömegben.

6. sor (felső sor)

Amikor hibákat követnek el, és az ítélet olyan hirtelen támad, mint az északi szél, általában mindent hibáztatunk, ami körülvesz bennünket. Akikből hiányzik az alázat, azonnal felemelik pajzsukat, így elrejtik az igazságot saját szemük elől. A gyengék megsértődnek és összezsugorodnak a kétségtől és az önsajnálattól. Az őszinték és alázatosak azonban kihívásnak tekintik a helyzetet – először úgy, hogy belsőleg megvizsgálják magukat, hogy meghatározzák szerepüket a jelenlegi helyzet megteremtésében, majd merjenek határozottan, de igazságosan cselekedni, kijavítva a hibákat. Az alázat a nemesség igazi jele, és mindig szerencsét ígér.

Az ember belső és külső fejlődése a sorskönyv szerint tükröződik abban, hogy a különböző természetű hexagramok közötti átmenet hogyan történik.

Így lesz a 15-ös hexagramból, melynek értelmezése az alázat szükségességéről, mint a tiszta nemesség jeléről beszél, a következő 14-es, Da-yu, A nagy birtoklása hexagrammá, ahol gyors emelkedés tapasztalható. A logikai összefüggés az, hogy a boldogság megtalálásához nem csak birtokolni kell, hanem ésszerűen és mértékkel gazdálkodni is kell.

Hexagram 15, Qian, alázat:

  • Kun (Föld) fent. engedelmesség. Anya. Délnyugati. Gyomor.
  • Gen (hegy) lent. Ingatlan. Kisebbik fia. Északkeleti. Kéz.

Az asszociatív jelentés a hegy nagyságának hiányáról beszél a síkságon. A szerénység azt jelenti, hogy többet adsz, mint amennyit kapsz.

A Yijing könyv a 15-ös hexagram értelmezését úgy mutatja be, mint az alázat szükségességét a világ és az élet természetes változékonyságának megőrzése érdekében. Ha a nagyság és gazdagság elérése után ennél megáll, az ember összeütközésbe kerül a világrenddel. Még a legnagyobb élet és spirituális vívmányok sem lehetnek a fejlődés végső pontjai – ez téves hozzáállás a világhoz.

Az egyenes vonalú mozgás viszont már kizárt, mivel az a pálya tetején nyugodott. Így a fejlődés folytatásának lehetősége az elért és a személyes eredmények elutasítása – ez az „alázat” definíció kiterjesztett jelentése. Pontosan ezt fejezi ki a piktogram, amelyen a hegy a Föld jele alá kerül. nagyszerű ember nem jön zavarba egy ilyen fejlesztés miatt, mert ez biztosítja a fejlődés gyümölcsöző folytatását.

A Yao jellemzői Zhou Gong szerint

  • Az első hat. Részletes értelmezés Ez a Yao megnyitja a megértést, hogy csak egy jó és visszafogott ember képes átkelni a nagy folyón. A sorban ott van egy szerény ember szerencséje is, ami kezdetben talán nem így tűnik, de a jövőben jóléthez vezet.
  • Második hat. A szerénység és a természetesség természetes és természetes. A szerencse azoknak jár, akik ebben kitartást tanúsítanak. A visszafogott cinkosság megmentheti valaki más életét. A lélek váratlan felemelkedésének előjele.
  • Harmadik kilenc. A kínai változások könyve, ennek a sornak a jelentése azt közvetíti, hogy a nemes és alázatos ember megőrzi kitartását az üzleti életben, és nem válik arrogánssá az elismeréstől. A koncentráció több sikert hozhat, mint a nyomás. Szeretetből kell tennie valamit érte, nem pedig azért, hogy felülmúljon valakit.
  • Negyedik hat. A Qian, Humility hexagram jelentése itt azt állítja, hogy a szerénység nem a cselekvés és a mozgás ellentéte. A hiperaktivitás számos összefüggést okoz, beleértve azokat is, amelyek károsak. Nem szabad elfelejteni, hogy a büszkeség bukást jelent.
  • Ötödik hat. Elfogadhatatlan a dicsekvés mások előtt. Itt az ideje a konkrét cél elérését célzó aktív cselekvéseknek. Az energia meghozza az eredményt.
  • Az első hat. A sorskönyv szerint ez az önmagunk újjáépítésének és fejlesztésének pillanata, hogy elnyerjük és viszonozzuk a társadalom és a beosztottak tetszését. Aki nem felel meg az általa megkívánt képnek, az ebben nem jár sikerrel.

A hexagram részletes jelentése

  1. A hexagram ezen szakaszának szövegének olvasása a változások könyve szerint felfedi az emberben az alázat megnyilvánulásának szükségességét, mint legyőzést. Ennek a pillanatnak a többdimenziós megértése azt sugallja, hogy erre a tesztre azért van szükség, mert olyan személyre esik, aki képes átmenni rajta. Ez részben az előző úton elért nagy sikereknek köszönhető.
  2. Az ember belső természetű problémákkal szembesül, amikor a korábban erősen kifejezett alázat nem képes észrevehető jellemvonássá válni, mivel ez ellentmond az alázatosság elvének. A megingathatatlan kitartás helyzete összefonódik a szerénységgel, ami boldog időszakhoz vezet.
  3. Válsághelyzet alakul ki, melynek tükörképe egy trigramm, amelyen egy magas hegy érintkezik a Föld legalacsonyabb pontjával. Ez a megszerzett személyes erő és a fejlett alázat kombinációjának szimbóluma. Egyszerűen fogalmazva, az ember azon képessége, hogy önállóan leereszkedjen az égből a Földre, és előre megakadályozza az ezt igénylő helyzetet. Közel van a boldogság elérése, de előtte valódi állhatatosságot kell mutatni, ismét legyőzni minden rosszat, és ezáltal mások számára példakép lenni.
  4. Az emberi lelkierőt kihívást jelentő okok külső jellege eltűnik. Egy belső tulajdonság keletkezik, amely immár kívülre irányítja a befolyást. Teljes nyugalom van a cselekvésekben.
  5. A kialakított ingatlan olyan erőre kap, hogy a szomszédos támogatás hiánya ellenére önállóan megbirkózik az esetleges cselekmények végrehajtásával és a felmerülő akadályok leküzdésével. A kínai Változások Könyve szerint ebben a pillanatban még az alázat természetével ellentétes cselekedetek is a befolyása alá esnek, ami kizárja a konfliktus kialakulását, ha „büntető támadásra” van szükség.
  6. Az alázat, furcsa módon, elveszíti domináns szerepét, ugyanakkor agresszivitás formájában nyomot hagy a személyiségben, amely már az előző szakaszban is megnyilvánul. Szükség van a helyzet, tárgyak és tulajdonságok leigázására, amelyek nem irányíthatók. Az alázat helyett a szabadság jön, amely elősegíti az aktív cselekvést.

A jel kiterjesztett értelmezése

Hexagram 15, Qian, Az alázat egyszerű szimbóluma annak a ténynek, hogy a fejlődés megállítása elfogadhatatlan az emberi teljesítmény bármely szintjén. Itt fontos felismerni az élet során szerzett tapasztalatok jelentőségét. A mögöttünk hagyott ösvényre pillantva a teljesítmények öröme, a csalódások keserűsége, az elismerés boldogsága jut eszünkbe, de a végső célban örömet ad a megszerzett tapasztalat fontosságából.

A folyamat és az eredmények elemzéséből adódik az alázat – az ember megérti, hogy a sikerhez vezető út szenvedéllyel és kitartással van kikövezve, ugyanakkor mindig vannak dolgok, amelyeket átmenetileg vagy véglegesen el kell hagyni.

Az élet folyója bárki személyes teljesítményétől függetlenül tovább mozog, így a statikus állapotba való átmenet megsérti a vele való kapcsolatok harmóniáját. Ezért képesnek kell lennie arra, hogy megtagadja a megszerzett. Mint egy folyó, amely mindig új magasságokba vezet.

A változások könyve szerint a 15-ös hexagram nem ad konkrét tanácsot a környezettel való kapcsolatokra vonatkozóan. Az élet ezen területe az ember teljes ellenőrzése alatt marad. A legfontosabb az önzés elkerülése. A saját ügyek iránti teljes szenvedély az elérési folyamat során némileg megváltoztatja a személyes irányelveket. Vissza kell térnie a normális állapotba, bűnrészességet és együttérzést mutatva mások iránt. Ez a kiút a zsákutcából.

A munkától való eltávolodás másik kötelező módja a pihenés. A nagy feszültség és a túlzott üzleti szenvedély rossz hatással van a teljesítményre. Figyelemmel kell kísérnie egészségét, és meg kell változtatnia az életritmust, ha kényelmetlenné válik.

A kínai könyv szerint ennek az időszaknak a jelentősége egy titkos vágy teljesítésének késleltetésének elkerülhetetlen megértése és a megbékélés. A magabiztosság és a higgadtság minden helyzetben biztosítja a döntések és a további sikerekhez vezető gondolatok helyességét.

A hexagram asszociatív olvasata

  • A kínai könyv szerint a telihold képe mindenben az igazság uralmáról beszél.
  • A selyemszálakon álló emberek a köztük zajló vita szimbóluma.
  • A Gong hieroglifa jelentése is az igazságosság elsőbbségéről beszél.
  • A szarvaslovas olyan személyt szimbolizál, aki nemcsak gazdaggá válhatott, hanem nyilvános pozíciót is elérhet.
  • A tisztviselő kezében lévő tükör a döntés bölcsességét jelzi, amely az emberi elme felett álló erők alapján született.
  • A piktogram központi képe egy hegy kagylójában eltűnt hegyről látható.

A szimbólum megfejtése - a domináns pozíció megszerzésének vágya csalódáshoz vezet, ha kevesebbet ér el.

A jel értelmezése Wen-wangtól

  1. A siker az alázatos és jó ember az üzleti élet aprólékos megközelítésének gyakorlása.
  2. Hexagram 15, Qian, Humility szeptember, tehát nyáron, télen és ősszel is jó. Az öt yin yaot a jang uralja.
  3. Az ember gazdagsága ismert, és nem irigységet okoz, mivel nagylelkű a szegényekkel.
  4. A Yijing szerint csak a célok teljes megértése vezet sikerhez, nem terheli az élet meddősége. A gazdagság céltalan hajszolása jólétet hozhat, de boldogságot nem.

Hogyan kell értelmezni egy szimbólumot jósláskor

  • A 15. hexagram kiterjesztett jelentése, Qian, Teremtés, a siker közeledtét ígéri politikai körökben. Ugyanakkor meg kell őrizni a kreatív hozzáállást minden közügyhez, és a munka célját abban kell látni, hogy másoknak hasznot hozzon.
  • Az üzleti életben a hexagram nem sok jót ígér, de nagy szerencsére sem szabad számítani. Ez egy termékeny időszak a vállalkozások számára, de a jövőben keményen kell dolgoznia az aratásig.
  • A szerelem és a családi kapcsolatok megrekednek, „csúsznak”. Lehetőség van a szenvedélyek intenzitásának csökkentésére a „tetszik” szintre. A határozottság üdvözlendő, de építő jellegűnek kell lennie, nem rombolónak.
  • Az emberekkel való kapcsolatokban megnyilvánul a tisztelet, a mértéktartás, a bizalom és a bizalom. A személynek joga van követelnie saját távollétében ilyen rendelkezést.
  • A hexagram asszociatív tükröződése az egészségben a hasnyálmirigy és a pajzsmirigy, valamint a Bartholin mirigy betegségeinek lehetséges kialakulását jelzi a nőknél.

A Yijing Változások Könyve általában úgy értelmezi ennek a hexagramnak az értelmezését, hogy a nagy ember egyik fő erénye a szerénység, amely révén a felmagasztosulás a belső fejlődés egyfajta következményévé válik, anélkül, hogy célja lenne.