Athéné a görög panteon 12 fő istenének egyike. Zeusz legendás lánya, aki a fejéből született. Athéné a bölcsesség, a katonai művészet istennője, a városállam védőnője, amelynek ő a névadója (Athén), valamint számos tudomány és mesterség. Athéné nevéhez számos mitikus esemény és irodalmi cselekmény kapcsolódik, képe sokrétűen tükröződik a filozófiában és a művészetben.

A páncélba öltözött leányzóról sok érdekesség szól.

Athéné - Zeusz egyetlen lánya

A legenda szerint Athéné teljes ruhában és csatakiáltással született egyenesen Zeusz feldarabolt fejéből. Az istenek királya megtudta, hogy leendő metiszi fia megöli az apját, ezért lenyelte terhes feleségét, és egyedül szült egy lányt.

Athéné - szűz istennő

Artemisz és Hestia mellett Artemis egy tiszta istennő, akinek nincs házastársa és gyermekei. A tisztaság és a hajadon lányok védőnője, de a nők is imádkoznak hozzá a terhességért.
Athéné szent tiszteletet követel magának, így a halandók közül senki sem láthatja.Amikor meglátta, hogy Tíresiast mossa, megfosztotta látásától.

Athén attribútumai

A szőke hajú és szürke szemű istennő kötelező tulajdonsága - égisze. Ez egy kecskebőr pajzs kígyófejű medúzával, amely megijeszti az embereket és az isteneket. Az egyik változat szerint Athéné ölte meg a szörnyet, a harcoslány is lándzsát tart a kezében.

Athéné címeres sisakot visel a fején. Zeusz lánya a kezében Nikét, a győzelem istennőjét tartja.

Athéné képének archaikus gyökerei vannak

A görög mitológiában Athéné egyenlő Zeusszal, sőt néha bölcsességében és erejében is felülmúlja őt. Ismeretes, hogy a Hőssel együtt és


Más istenek, Athena részt vett Kronid megdöntésére tett kísérletben. Athénban volt Zeusz és Athéné temploma. Az istennőt nem kevésbé tisztelték, mint a legfőbb istenséget. Athéné jelentősége a matriarchális korszakban gyökerezik.

Görögül Görögország fővárosát nem Athénnek, hanem Athénnek hívják.

Athéné Görögország fővárosának névadója. A város hivatalosan 1834-ben, a török ​​uralom alóli felszabadulás után kapta meg ezt a státuszt. De a legenda szerint az ókori görög politika elnevezése Poszeidón és Athéné közötti konfrontációra nyúlik vissza a város védelmének jogáért. Poszeidón megnyitotta a forrást a lakosok előtt tengervízés Athéné olajfát ültetett. Az utolsó ajándékot értékesebbnek ítélték, így a bajnoki címet a Thunderer lánya kapta. Egy másik verzió szerint a lakosság női fele egyszavazatos előnnyel szavazott Athénére, ami után a nőktől megfosztották a szavazati jogot.

Athéné és a párizsi ítélet

Egy jól ismert legenda szerint Athéné egyike volt az ókori „szépségverseny” 3 győzelemre esélyesének. De a pásztor Paris jobban szerette Aphroditét, mint őt és Hérát, aki a legszebb nőt, Helenát ígérte neki jutalmul. A díjat, a viszály almáját a szerelem istennője kapta, aki segített a fiatalembernek megszerezni Szép Helénát, akinek elrablása miatt kezdődött a trójai háború.

Hogyan kapcsolódik Athéné, a takács és az arachnológia?

Athéné a kézművesség védőnője volt, különösen kiváló takács. De a halandó nő, Arachne nem kevesebb ügyességet szerzett, és ezzel dicsekedni kezdett. Aztán Athena kihívta egy versenyre, és bár az Arachne által szőtt anyag nem volt rosszabb, mint az istennő terméke, az utóbbi pókká változtatta a szemtelen nőt. Arachne nevéből származik az arachnológia tudományának neve.

Az athéni Parthenon körül kövek vannak szétszórva a turisták számára

A Parthenon, a szüzek temploma egy athéni építészeti emlék, amelyet a város és egész Attika védőnőjének szenteltek. Egy 11 méteres, fából, aranyból és elefántcsontból készült Athéné szobor volt benne, hogy a turisták ne tegyék tönkre a látványosságot, a különleges munkások minden este köveket szórnak szét a templom körül, amelyeket az utazók magukkal visznek emlékbe.

• A római mitológiai hagyományban Athénét Minervának hívják.
• Athéné az állami bölcsesség és a kozmikus elme oszthatatlanságának elvének védőnője.
• Athén szent állatai és növényei: bagoly, kígyó, olajbogyó.
• Athéné, Aresszal ellentétben, csak a háborúkat pártfogolja. Aktív résztvevője az akhájok oldalán a trójai háborúnak, a titánok és a gigantomák elleni küzdelemnek.
• Athéné híres jelzői: Tritonida (Tritogenea) – a Triton víznév közelében született Líbiában; Pallas egy győztes harcos; bagolyszemű - a kép zoomorf múltjának jelzése; Promakhos - fejlett harcos; Peonia gyógyító; Fratria – testvéri; Soteira - megváltó; Pronoia - látnok; Gorgofon - A Gorgon-gyilkos és még sokan mások.
• Athén a demokrácia és az olimpiai játékok, valamint a tragédia, a vígjáték, a filozófia, a történetírás, a politikatudomány és a matematikai elvek szülőhelye.

Athéné Athéné - az ókori görögök mítoszaiban, a bölcsesség és az igazságos háború istennője. Zeusztól és Metistől (bölcsesség) született. Zeusz lenyelte terhes feleségét, majd Héphaisztosz (vagy Prométheusz) fejszéjével kettévágta a fejét, és onnan Athéné jelent meg teljes harci páncélban és harcias kiáltással. Athéné erőben és bölcsességében egyenlő Zeusszal. Jellemzői egy kígyó és egy bagoly, valamint egy égisze - egy kecskebőr pajzs egy kígyószőrű Medúza fejével, amely varázserővel bír, és megijeszti az isteneket és az embereket. Athéné szent fája az olajbogyó. A hősi mitológia korszakának Athénéja a titánokkal és óriásokkal küzd. Megölte a Gorgon Medusát. Egyetlen halandó sem láthatja őt (megvakította az ifjú Tiresiast, amikor az véletlenül meglátta a mosdását). Pártolja a hősöket, védi a közrendet. Kedvence Odüsszeusz, ő az akháj görögök fő védelmezője és a trójaiak állandó ellensége a trójai háború alatt. Segített fazekasoknak, takácsoknak, varrónőknek, az Argo hajó építőjének és minden kézművesnek. Athéné segített Prométheusznak tüzet lopni Héphaisztosz kohójából. Saját alkotásai igazi műalkotások. Az athéni államiság törvényhozója és védőnője is. Bár Athéné kultusza elterjedt az egész Görögország szárazföldi részén és a szigetországban, Athénét különösen Attikában, Athénban tisztelték (a görögök Athén városának nevét az istennő nevével társították). Athén Promachos (frontharcos) hatalmas szobra napfényben tündöklő lándzsával díszítette az athéni Akropoliszt, ahol az istennőnek szentelték az Erechtheion és Parthenon templomokat. Sok mezőgazdasági ünnepet szenteltek Athénének. A Nagy Panathenas ünnepe univerzális jellegű volt (az ünnep alatt áldozatokat hoztak Athénének, és megtörtént a peplo átadása - az istennő fedele, amely a gigantomachiában ábrázolta hőstetteit - az óriások elleni harcot). Rómában Athénét Minervával azonosították.

Történelmi szótár. 2000 .

Szinonimák:

Nézze meg, mi az "Athena" más szótárakban:

- (Άθηνά), a görög mitológiában a bölcsesség és az igazságos háború istennője. Az A. képének görög előtti eredete nem teszi lehetővé az istennő nevének etimológiájának feltárását, csupán a görög nyelv adatai alapján. A. Zeusztól és Metistől való születésének mítosza („bölcsesség”, ... ... Mitológia enciklopédiája

Athéné- Lemnia. Phidias szobrának rekonstrukciója az athéni Akropoliszon. RENDBEN. Kr.e. 450 szoborgyűjtemény. Drezda. Athéné Lemnia. Phidias szobrának rekonstrukciója az athéni Akropoliszon. RENDBEN. Kr.e. 450 szoborgyűjtemény. Drezda. Athéné az ókori görögök mítoszaiban ...... Enciklopédiai szótár " A világtörténelem»

- (Pallas, a rómaiaknál Minerva) a görög mitológiában, a bölcsesség és a katonai ügyek istennője; Zeusz leánya, a fejéből született; Athén védőnőjének tartják. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Pavlenkov F., 1907. ATHENA (görög ... ... Orosz nyelv idegen szavak szótára

- (Athéné Pallas) a görög mitológiában, a háború és a győzelem, valamint a bölcsesség, tudás, művészet és kézművesség istennője. Zeusz lánya, aki teljes páncélban (sisakban és páncélban) született a fejéből. Athén védőnője. A római Minervának felel meg. Között … Nagy enciklopédikus szótár

Athéné- Lemnia. Phidias szobrának rekonstrukciója az athéni Akropoliszon. RENDBEN. Kr.e. 450 szoborgyűjtemény. Drezda. ATHÉNA (Athéné Pallas), a görög mitológiában a háború és a győzelem, a bölcsesség, a tudás, a művészetek és a kézművesség istennője, Athén védőnője. Zeusz lánya... Illusztrált enciklopédikus szótár

- (Athéné Pallas), a görög mitológiában a háború és a győzelem, a bölcsesség, a tudás, a művészet és a kézművesség istennője, Athén védőnője. Zeusz lánya, aki teljes páncélban (sisakban és páncélban) született a fejéből. Az Athena kígyó, bagoly és égisze pajzs tulajdonságai ... ... Modern Enciklopédia

Pallas Athéné, az ókori görög mitológiában az egyik fő istenség, szűz istennő; a háború és a győzelem, valamint a bölcsesség, a tudás, a művészetek és a kézművesség istennőjeként tisztelik. A mítosz szerint A. sisakban és páncélban szállt ki Zeusz fejéből. A.…… Nagy Szovjet Enciklopédia

Minerva, Poliada, Pallas, Nika Orosz szinonimák szótára. athena n., szinonimák száma: 10 athena pallas (3) ... Szinonima szótár

- (egyben Pallas) Görögország egyik legősibb istensége, Zeusz leánya, a harcos leány, a germán mitológia valkűreinek (lásd) görög párhuzama. A kép eredete nem tisztázott: talán a primitív család mennyei vetületén alapul ... ... Irodalmi Enciklopédia

Görög istennő … Brockhaus és Efron enciklopédiája

Könyvek

• A civilizáció jövője. Globális kozmikus átrendeződés, Athena-Gor. Ez a könyv segít feltárni az ember spirituális látásmódját, és a magasabb szellemi világok helyzetéből mutatja meg a Kozmoszban és a bolygón zajló események mély lényegét és okait, amelyek kísérik ...

Athéné(ógörögül - Athenaia; Mycenae. atanapotinija - "Atana, a hölgy"), a görög mitológiában a bölcsesség és az igazságos háború, a katonai bölcsesség és stratégia, a tudás, a művészetek és a kézművesség istennője. Athéné egy harcos leányzó, a városok, a tudományok, a készség, az intelligencia, a készség és a találékonyság védőszentje. A 12 nagy olimpiai isten egyike.

Család és környezet

mítoszok

A forrásokban Athénéhez és Héphaisztoszhoz kötődő gyermek születésére utalnak. A történet első része csak későbbi forrásokat tartalmaz. Szerintük Zeusz megesküdött, hogy teljesíti Héphaisztosz minden vágyát, és Smith Isten feleségül kérte Athénét. Az istenek királya nem szeghette meg az esküt, de azt tanácsolta a szűz lányának, hogy védekezzen. A fő legenda szerint Zeusz lánya fegyverekért érkezett Héphaisztoszhoz, aki megpróbálta birtokba venni, és menekülni kezdett. A kovácsisten üldözőbe vette és utolérte, de fegyverrel a kezében védekezve Pallas lándzsával megsebesítette üldözőjét. Héphaisztosz kiöntötte a magot Athéné lábára, majd az istennő gyapjúval megtörölte és a földbe temette, ami után Gaia-föld gyermeket szült. Ezért Erichtoniust Gaia fiának és Athena fiának is nevezték, és a nevet "Erion" - gyapjú (vagy "Eris" - viszály) és "chthon" - földből értelmezték.

Athéné titokban felnevelte Erichthoniust, mert halhatatlanná akarta tenni, egy ládikában megőrzésre odaadta Kekrop Aglavra, Gersa és Pandrosa lányainak, megtiltva, hogy kinyissa. A nővérek kinyitották a koporsót, és megláttak egy kígyókkal összefonódott gyereket, akit a Harcos a babára rendelt őrnek. Vagy kígyók ölték meg őket, vagy Pallas sodorta őket az őrületbe, és az Akropolisz tetejéről rohantak a mélységbe. A nővérek halála után Erichthonius Athéné templomában nevelkedett. Amikor felnőtt, ő uralkodott, felállított egy xoan-t ​​(fából készült szobrot vagy bálványt) Athénénak az akropoliszon, és megalapította Panathenaiát, először tartott körmenetet Athéné tiszteletére az Akropoliszon. Erichthoniust Athena Polias templomának szent helyén temették el.

Az egyik változat szerint Héphaisztosszal együtt Zeusz parancsára létrehozta az első nőt - Pandorát, aki kinyitotta a "Pandora szelencéjének" nevezett szerencsétlen edényt.

Az archaikusok hatalmas, rettenetes, bagolyszemű istennője, az aegis tulajdonosa, a hősi mitológia korszakában, a titánok és óriások elleni harcra irányítja erejét. Bár a korai mitológiai séma szerint a titanomachia már Athéné születése előtt is előfordult, de a későbbi szerzők, Euripidésztől kezdve, gyakran keverték az óriásokat és a titánokat. A Gigantomachyban való részvétele népszerű cselekmény. Gigin idézi azt a történetet, hogy Epaphus halála után Zeusz Athénével, Apollónnal és Artemisszel együtt Héra késztetésére a titánokat a Tartarusba dobta. Athéné Herkulesszal együtt megöli az egyik óriást, egy szekéren egy pár lóval az óriás Enkeladához hajtott, és amikor az elmenekült, lerohanta rajta Szicília szigetét. A csata során megnyúzta Pallantát, és befedi vele a testét.

A háború istennője szent tiszteletet követel. Van egy mítosz arról, hogy hogyan fosztotta meg a fiatal Tiresias (kedvenc nimfája, Chariklo fia) látását. Miután Athéné és Chariklo úgy döntött, hogy a Helikonon fürödnek a tavaszban, Tiresias meglátta az istennőt, és a nő megvakította (egy másik változat szerint Athéné látványa megvakította). Miután megfosztotta a fiatalembert a látástól, egyúttal prófétai ajándékkal ruházta fel, és képességet adott neki, hogy megértse a madarak nyelvét, valamint azt a képességet, hogy elméjét Hádészben tartsa. Ovidius a Metamorphoses VI. könyvében felvázolta azt a mítoszt, hogy Athéné szigorúan megbüntette Arachne takácsot, amikor az istenek jámborságát megkérdőjelezte azzal, hogy szerelmi jeleneteket szőtt az istenek részvételével az ágytakaróra.

A klasszikus Athénét ideológiai és szervező funkciókkal ruházzák fel: pártfogolja a hősöket, védi a közrendet stb. Az ókori Görögország mítoszaiban gyakoriak az Athénének a hősöknek nyújtott segítségéről szóló történetek. Segít Perseusnak azáltal, hogy irányítja a kezét, ami levágja Medúzát. Athéné egyik jelzője a „gorgongyilkos”. Perszeusz feláldozott egy üszőt az istennőnek, és Athénének adta a Gorgon fejét, amelyet a pajzsára helyezett. Később Athéné a Perszeuszt, az Andromédát, a Cassiopeiát és a Cefeuszt a csillagképek közé helyezte. Megihlette és erőt adott Kadmust, és egy követ adott neki, hogy harcoljon a thébai sárkánnyal. A bölcs istennő tanácsára Kadmus elvetette a sárkány fogait, és egy tömböt dobott rájuk, ami verekedést váltott ki közöttük. Athéné Kadmust Théba uralkodására bízta, a Harmóniával tartott esküvőn pedig nyakláncot, peplót és fuvolákat adott neki.

Úgy tartják, Aszklépiosz Athénétől kapta a Gorgon vérét, amelynek segítségével feltámasztotta a halottakat. Euripidész szerint Erichthoniusnak születéskor adott két csepp Gorgon vérét, amelyet Erechtheusnak adott aranygyűrűben, az utolsót pedig Creusának (az egyik csepp gyógyító, a másik mérgező). Athéné álmában jelent meg Periklésznek, és jelezte a füvet, hogy meggyógyítsa rabszolgáját, aki leesett az épülő Akropolisz, a Propylaea tetejéről, a füvet Partheniusnak hívták, Periklész pedig szobrot állított Athena Hygieiának. Pyrrhus szobrászának szobrának alapját az Akropoliszon találták meg.

Pindar megemlíti, hogy Bellerophon látta Athénét álmában, miközben az oltárán aludt, és oltárt emelt Athéné lovasnőnek, amikor átadta neki Pegazust. Segít Nestornak Ereufalion ellen és az Eleanokkal vívott csatában is. Menelaus istennő megvédi Pandarust a nyíltól (Plutarkhosz szerint).

Ismételten bölcs istennő segített Herkulesnek Zeusz kérésére. Athéné egy követ dobott az őrült hősre, ami megmentette Amphitryont, ezt a követ Sophronisternek hívják, vagyis "észhez vezet". Adott neki egy köpenyt (a páncél egy másik változata szerint) az Orchomenus elleni háború előtt. Van egy olyan verzió, hogy Athéné mondta el a hősnek, hogyan kell megölni a lernaeai hidrát, és Hephaistosto által készített csörgőket adott neki, hogy elriassza a stymphali madarakat. Herkules Pallas segítségével kivezette Kerberus kutyát Hádészből, később elvette tőle a Heszperidok almáit és visszahelyezte a helyükre. Athéné a Gorgon könyökét adta a hősnek, amit a hős Szteropének, Cepheus lányának adott védelemül. A haldokló Herkules könnyű halált kér Athénéhez (Seneca szerint), aki a mennybe vezeti.

Amikor a thébaiak lesben támadják Tydeust, Athéné óva inti, hogy ne térjen vissza Thébába. A Hétek Théba elleni hadjárata során a harcos istennő Tydeus mellett van jelen a csatában, és néhány nyílvesszőt visszaver tőle, és pajzzsal takarja el. Amikor Tydeust halálosan megsebesítették, apjától halhatatlan italt kért a sebesültek számára, de amikor látta, hogy Tydeus felemészti ellensége agyát, gyűlölte, és nem adott neki gyógyszert.

Athéné segítségét Tydeus fiának, Diomédésznek részletesen leírja Homérosz Iliásza. Az istennő erőt ad neki, inspirálja a harcra, többek között Aphrodité ellen, Diomédész lándzsáját Pandarus ellen irányítja, Diomédész lándzsáját Ares elleni küzdelemre ösztönzi, eltávolítja Arész csúcsát a hősről, és Ares gyomrába irányítja Diomédész lándzsáját, viharban tartja Diomédészt. Horatius elmondja, hogy Diomédest Athéné nevelte az isteneknek.

Ugyanebben az Iliászban megemlítik, hogy Athéné segített Akhilleusznak elpusztítani Lyrnesst, Héra kérésére megszelídíti Akhilleusz haragját is, lángot gyújt Akhilleusz feje körül, megijesztve a trójaiakat. Amikor Akhilleusz Patrokloszt gyászolja, és megtagadja az ételt, Zeusz kérésére nektárt és ambróziát ad neki. A Hektorral vívott harc során megvédi Akhilleuszt, elviszi tőle Hektor lándzsáját. Ő volt az, aki Deiphobe formájában azt tanácsolta Hektornak, hogy találkozzon Akhilleusszal, előtte megjelent Akhilleusznak, és megígérte, hogy segít neki ebben a harcban. Akhilleusz azt mondja Hektornak: "A lándzsám alatt Tritogen (azaz Athéné) hamarosan megszelídít." Akhilleusz halála után az istennő gyászolja, eljön, hogy megsiratja, és ambróziával bedörzsölje a testét.

Homérosz verseiben (főleg az Odüsszeiában) egyetlen fontos esemény nem Athéné beavatkozása nélkül. Állandó tanácsadója Odüsszeusznak, segít megnyugtatni az embereket, megvédi a hőst a trójai lé csúcsától, segít neki a futóversenyeken, támogatta Trója elfoglalásának éjszakáján. Athéné azonban soha nem segített Odüsszeusznak vándorlásai során (az Odüsszeia ennek az időszaknak szentelt dalaiban sohasem említik), a segítségnyújtás Odüsszeusz tutajának lezuhanása után folytatódik. Csillapítja a szelet, segít neki kijutni a partra, majd elküldi aludni. Athéné gyakran halandók formáját ölti, hogy tanácsot adjon vagy segítsen Odüsszeuszt, és egyben átalakítja Odüsszeuszt: táborral felmagasztalja, erőt ad neki a versengésben, ha kell, koldus öregemberré változtatja Odüsszeuszt, majd ismét visszaadja szépségét, Feakov szigetén felhővel rejti el a hőst, Ithakán pedig a sötétség elrejti a várost és a kísérők.

Ő az akháj görögök fő védelmezője és a trójaiak állandó ellensége, bár kultusza Trójában is létezett. Athéné a görög városok (Athén, Argos, Megara, Spárta stb.) védelmezője, a „városvédő” nevet viseli.

A harcos istennő a trójai háború kezdetétől hozzájárul Trója elfoglalásához. Részt vesz a párizsi ítéletben, és ezt az érvet elveszíti Aphroditéval szemben. A trójai falót Epey készítette Athéné terve szerint, álmában megjelent neki, három nap alatt elkészült a ló, és Epey megkéri Athénét, hogy áldja meg munkáját, és felajánlásnak nevezi a trójai falót az Istennőnek. Athéné templomában Metapontus lakói megmutatták Epeus vasszerszámait, amelyekkel lovat épített. Hírvivő alakját vette fel, és azt tanácsolta Odüsszeusznak, hogy rejtse el a lóba az akháj hősöket. Továbbá az istennő az istenek táplálékát vitte a lóra készülő hősöknek, hogy ne érezzék éhségüket. Amikor a trójaiak azon gondolkodnak, hogyan pusztítsák el a lovat, Athena rossz jeleket ad (földrengés), és a trójaiak nem hisznek Laocoonnak, aki ehhez ragaszkodott. Örül, amikor a trójaiak berángatnak egy falovat a városba, és kígyókat küldenek Laocoön fiaira. Trifiodor leírja, hogy Spártai Heléna eljutott Athéné templomába, és háromszor megkerülte a lovat, nevén szólítva a hősöket, de megjelent a Háború istennője, akit csak Helén láthatott, és távozásra kényszerítette. És Trója elestének éjszakáján Pallas az akropoliszon ült, ragyogott égisze, amikor elkezdődött a verés, felsikoltott és felemelte égiszejét.

Az Athénét mindig a művészi mesterség, művészet, kézművesség összefüggésében tekintik. Segít a fazekasoknak, takácsoknak, varrónőknek, általában a munkásoknak, segített Prométheusznak tüzet lopni Héphaisztosz kovácsművéből, Daedalus tőle tanulta művészetét. Mesterségre tanítja a lányokat (Pandarey, Eurynom és mások lányai). Egyetlen érintése is elég ahhoz, hogy széppé varázsolja az embert – így szerezte meg Pénelope azt a csodálatos szépséget, hogy találkozott leendő házastársával. Ő személyesen csiszolta Peleus lándzsáját.

Saját alkotásai valódi műalkotások, mint például a hős Jason számára szőtt köpeny. Saját maga készítette a ruháit, sőt Héra ruháit is. Megtanította az embereket a szövés művészetére. Platón azonban rámutat, hogy Athéné mentora a szövésben Eros volt. A fonó kerék az Istennő újabb ajándéka az embereknek, takácsokat hívnak - "Athéné ügyét" szolgálva.

Athéné nevéhez fűződik a fuvola feltalálása és Apollón megtanítása a fuvola játékára. Pindar elmeséli, hogy az egyik Gorgon, Medusa szörnyen felnyögött, amikor meghalt, a másik Euryale pedig felnyögött, amikor a nővérére nézett, és Athena feltalált egy fuvolát, hogy megismételje ezeket a hangokat. Egy másik történet szerint a művészetek patrónusa szarvascsontból furulyát készített, és az istenek vacsorájához jött, de Héra és Aphrodité kinevették. Athéné a tükörképét nézte a vízben, és látta, hogy az orcája csúnyán megdagad, és bedobta a furulyát az ideáni erdőbe. A dobott furulyát Marsyas szatír vette fel. Később Marsyas kihívta Apollót egy fuvolaversenyre, vereséget szenvedett, és súlyosan megbüntették büszkesége miatt (Apolló lenyúzta a szatír bőrét). Arisztotelész úgy véli, hogy az istennő más okból hagyta el a furulyát: a furulyázás nincs összefüggésben a mentális fejlődéssel.

Az Athénáról szóló egyik legfontosabb mitológiai történet az Attika elleni per. Attika birtoklásáért Athéné a tengerek istenével, Poszeidónnal vitatkozott. Az istenek tanácsán elhatározták, hogy Attika azé lesz, akinek e földi ajándéka értékesebb lesz. Poszeidón háromágúval ütött, és a sziklából kiütöttek egy forrást. De a benne lévő víz sósnak bizonyult, ihatatlan. Athéné beledugta lándzsáját a földbe, és egy olajfa nőtt ki belőle. Minden isten felismerte, hogy ez az ajándék értékesebb. Poszeidón mérges volt, és el akarta árasztani a földet a tengerrel, de Zeusz megtiltotta neki. Azóta az olajbogyót szent fának tartják Görögországban. Varro a mítosz egy későbbi változatát adja, ahol Kekrop szavazásra bocsátotta a város nevének kérdését: a férfiak Poszeidónra, a nők Athénére szavaztak, és egy nő többnek bizonyult. Ezután Poszeidón hullámokban pusztította a földet, és az athéniak háromszoros büntetésnek vetették alá a nőket: megfosztották a szavazati jogtól, egyik gyereknek sem kellett felvennie az anyja nevét, és senkinek sem kellett athéninak neveznie a nőket. Az udvarra Boedromion 2-án (szeptember végén) került sor, és az athéniak ezt a napot törölték a naptárból. Poszeidón és Athéné vitája a Parthenon hátoldalán volt ábrázolva, Ovidius bemutatójában pedig Athéné ezt a jelenetet ábrázolja a szöveten Arachnéval folytatott versengése során.

Szophoklész Athéné istennőt a leányzónak, a lovak úrnőjének nevezi, jelzője "Parthenos". Argive lányok a házasság előtt feláldozták neki a hajukat. Nonnus szerint a szülésben gyötrődő Avra ​​azt akarja, hogy Athena maga szüljön. És a bölcs istennő tejével eteti Avra ​​és Dionüszosz fiát, mint korábban Erichthonius. Elis asszonyai Athénéhez imádkoztak, hogy teherbe essen. És Penelope segített elhalasztani az új esküvő napját. Amikor Penelope megkéri Athénét Odüsszeuszt, az istennő elküldi hozzá Ifthima szellemét, hogy reményt adjon neki. Ő inspirálja Penelopét azzal az ötlettel, hogy rendezzen versenyt az udvarlók számára.

Athéné már Homéroszban a hajóépítés és a hajózás védőnőjeként tevékenykedik. Utasításai szerint a Thespiusból származó Arg építész megalkotta az Argo hajót. Az orrán Pallas megerősítette a Dodona tölgy törzsének egy darabját, amely jósolni tudott. Az út befejezése után Athéné a hajót az égre helyezte. Danai, Bél egyiptomi király fia és Anchinoi, 50 leánygyermek édesapja, Athéné tanácsára épített egy 50 evezős, két orrú hajót, amelyre lányaival együtt menekült. A mítosz szerint Danai azt a jóslatot kapta, hogy veje kezeitől fog meghalni, Danai lányai fegyvert ragadtak és egy éjszaka alatt megölték férjüket, Danai bosszúja elől menekülve megépítették hajójukat. Perseus, akinek Pallas is készségesen segített, Danae leszármazottja volt. Az istennő képe az athéni hajókon volt, a mítoszok szerint gyakran jó szelet küld a hajókra (Telemakhosz, Thészeusz, Lemnoszból visszatérő akhájok).

Név, jelzők és karakter

Athéné. Kr.u. 470-465 IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Amphora Vörös alak. Attika. Szentpétervár, Állami Ermitázs

Az "Athena" név etimológiája, képének görög előtti eredete miatt, nem világos. A modern orosz nyelvben a név bizánci kiejtéséhez közel álló formát az „és”-en keresztül rögzítették, azonban a klasszikus korszakban az istennő nevét valahogy úgy ejtették, mint „Athéné”. Homérosz néha Athénének nevezi, vagyis "athéninek".

Athéné a bölcsesség istennője, Démokritosz "ésszerűségének" tartotta. Bölcsessége különbözik Héphaisztosz és Prométheusz bölcsességétől, a közügyekben való bölcsesség jellemzi. A késő ókorban Athéné a kozmikus elme oszthatatlanságának alapelve és a világ egyetemes bölcsességének szimbóluma volt, így tulajdonságai élesen ellentétesek Dionüszosz zavargásával és eksztázisával. Az athéni államiság törvényhozójaként és védőnőjeként Phratria ("testvéri"), Bulaya ("tanács"), Soteira ("megváltó"), Pronoia ("látó") néven tisztelték.

Számos információ az Athéné képének kozmikus jellemzőiről. Ő tartja Zeusz villáit. Képét vagy fétisét, az ún. palládium, leesett az égből (talán innen a Pallas jelzője). Az is lehet, hogy a Pallas jelző a görög "rázni (fegyverrel)" szóból származik, vagyis győztes harcost jelent, vagy "szűzet" jelent. Athénét Kekrop lányaival azonosították: Pandrosa ("minden nedves") és Aglavra ("könnyű levegő"), vagy Agravla ("mező barázda").

Homérosz Athénét "glavkopis"-nak (bagolyszeműnek), az orfikus himnuszt (XXXII 11) - "tarka kígyónak" nevezi. Boiotiában őt - a fuvola feltalálóját - Bombilea néven tisztelték, azaz "méh", "zümmögő". A Parthenosz jelző a szűz Athéné neve, innen ered a Parthenon templom neve. Athénét Promachosnak, azaz "élcsapatnak" hívják, mint a háború és a tisztességes harc védőnőjét.

A polgári funkciókkal felruházott Athéné fő jelzői Poliada ("város", "városok és államok patrónusa") és Poliuhos ("város uralkodója"). És az Ergan ("munkás") jelzőt a kézművesek védőnőjeként viseli.

Kultusz és szimbolizmus

Athéné ősi zoomorf múltját tulajdonságai jelzik - egy kígyó és egy bagoly (a bölcsesség szimbólumai). Az istennő chtonikus bölcsessége a krétai-mykénéi időszak kígyós istennőjének képében ered. Athéné elődje Martin Nilsson elmélete szerint a milatói larnakán, valamint más emlékműveken ábrázolt „pajzsistennő” volt, akinek jelképe egy nyolcas alakú pajzs volt. Az I.M. Djakonov, a harcos lány egyetlen képét a görögök három részre osztották: Athéné harcos és varrónő, Artemis vadásznő és Aphrodité, a szexuális szenvedély istennője. Athéné születésének mítosza Metistől és Zeusztól tartozik késői időszak Görög mitológia. Ahogy Losev rámutat, a lány mintegy az Istenek Királyának közvetlen folytatója, tervei és akarata végrehajtója. A neki szentelt templomban Hérodotosz szerint egy hatalmas kígyó élt - az istennőnek szentelt Akropolisz őre. Egy bagoly és egy kígyó őrizte a krétai Minotaurusz palotáját, és egy istennő képe a mükénéi kor pajzsával (talán az olimpikon Athéné prototípusa).

Pallas az egyik kulcsfigurák nemcsak az olimpiai mitológia, hanem jelentőségében egyenlő Zeusszal, sőt néha felülmúlja őt, gyökerezik a görög mitológia legősibb korszakában - a matriarchátusban. Erőben és bölcsességben egyenlő az apjával. A katonai hatalom istennőjének új funkcióival együtt Athéné megőrizte matriarchális függetlenségét, ami abban nyilvánult meg, hogy szűzként és a tisztaság védelmezőjeként értelmezte őt.

Szokatlan megjelenése miatt könnyen megkülönböztethető a többi ókori görög istennőtől. Más női istenségekkel ellentétben férfi attribútumokat használ - páncélba öltözött, lándzsát tart a kezében, szent állatok kísérik. Athéné nélkülözhetetlen attribútumai közé tartozik az aegis - egy kecskebőr pajzs egy kígyószőrű Medúza fejével, amely hatalmas mágikus erővel rendelkezik, megijeszti az isteneket és az embereket; sisak magas címerrel. Athéné Nike szárnyas istennő kíséretében jelent meg.

Athéné olajfáit „sorsfáknak” tekintették, őt magát pedig a sorsnak és a Nagy Anyaistennőnek, akit az archaikus mitológia minden élőlény szülőjeként és elpusztítójaként ismer. A megariaiak körében Athénét Aethia ("búvárkacsa") jelzővel tisztelik Hesychius szerint, mivel búvárkacsává változott, szárnyai alá rejtette Kekropot, és eljuttatta Megarába.

Ő nevéhez fűződik a szekér, a hajó, a furulya és trombita, a kerámiaedény, a gereblye, az eke, az ökör iga és a lókantár feltalálása, és általában a háború feltalálása. Szövést, fonást és főzést tanított, törvényeket hozott létre.

Noha kultusza elterjedt Görögország szárazföldi és szigeti részén (Arcadia, Argolis, Korinthus, Szikyon, Thesszália, Boiotia, Kréta, Rodosz), a háború istennőjét különösen tisztelték Attikában, a görög régióban, ahol a róla elnevezett város található. Athéné Promachos hatalmas szobra napfényben tündöklő lándzsával díszítette az athéni Akropoliszt, ahol az Erechtheion és a Parthenon templomot szentelték az istennőnek.

Athéné első papnőjét Califiess-nek hívták, a papnők még Pandrosa, Theano, Phoebe (Leukipposz egyik lánya, akit a Dioscurik elraboltak), Gers, Aglavra, Iodama, az utolsó hármat irigylhetetlen sors érte. Athénben, Argosban, Delosban, Rodoszban és más városokban ligeteket és számos templomot szenteltek Athénének.

Mezőgazdasági ünnepeket szenteltek neki: procharisteria (a kenyér csírázásával kapcsolatban), plintheria (a betakarítás kezdete), arrhephoria (harmatot ad a növényeknek), callinteria (gyümölcsérés), skyrophoria (szárazságkerülő). Ezeken az ünnepségeken megtörtént Athéné szobrának lemosása, a fiatalok közszolgálati esküt tettek az istennőnek. A nagy Panathenaicus ünnepe – az államférfiúság – egyetemes volt. Erichthoniust Panathenay alapítójának tartották, Thészeuszt pedig a reformátornak. Szolón megszervezte az éves Panathenaicot, Peisistratus pedig a nagyokat. Periklész versenyeket vezetett be énekben, citharában és furulyában. A Panathenaicon áldozatokat hoztak Athénének, és megtörtént az istennő peplosának átadása, amelyen a gigantomachiában tett hőstetteit ábrázolták. Athénban minden hónap harmadik évtizedét az Istennőnek szentelték. A mítoszok szerint, amikor az összes isten Egyiptomba menekült, ő szülőföldjén maradt.

Rómában Athénét Minervával azonosították. Minerva római ünnepeit Ovidius „Böjtjének” két nagy szakaszának szentelik. Az egész ókorban az elme szervező és irányító erejének bizonyítéka maradt, amely racionalizálja a kozmikus és társadalmi életet, dicsőíti a demokratikus törvényhozáson alapuló állam szigorú alapjait.

Hatás a kultúrára és a művészetre

Athénének szentelték Homérosz XI. és XXVIII. himnuszát, Kallimakhosz ötödik himnuszát, a XXXII. orfikus himnuszát, Proklosz VII. himnuszát és Aelius Arisztidész "Himnusz Athénéhez" című prózáját. Ő színész Szophoklész "Eant", Euripidész "Ion", "Pleading", "Troyanki", "Iphigenia in Tarvid", Pseudo-Euripides "Res" tragédiái.

Szophoklész "Ajax" tragédiájának prológjában játszik, Odüsszeusszal és Ajaxszal beszélget. Az athéni állam bölcs uralkodója, az Areopágus alapítója dicsőítésének emlékműve Aiszkhülosz „Eumenidész” tragédiája.

A háború istennőjének számos szobra áll, amelyek közül a leghíresebb Phidias "Athena Promachos" az 5. században. időszámításunk előtt e., "Athena Parthenos" 438 BC, "Athena Lemnia" körülbelül 450 BC. nem maradtak fenn korunkig. Az Athena Parthenos legpontosabb másolatának az athéni Nemzeti Múzeumban található Athéné Barvakion szobrát tartják, az Athena Promachos pedig valószínűleg a Louvre-ban található Medici Athéné. A Vatikáni Múzeum őrzi az "Athena Giustiniani"-t (másolat az eredeti, ie 4. századból)

Famuil festő, aki Nero Arany Palotáját festette, olyan képet alkotott, amelyen az Istennő bármely pontról nézi a nézőt. Cleanthes "Athéné születése" című festménye Artemis Alfionia szentélyében volt Olümpiában.

A nyugat-európai festészetben a Bölcsesség istennője kevésbé volt népszerű, mint például Aphrodité (Vénusz). Gyakran ábrázolták a "Párizs ítélete" című cselekményben Aphroditéval és Hérával együtt. Ismeretes Botticelli 1482-es "Pallas és a kentaur" című festménye, amelyet főként allegorikus jellegű alkotásokon, többalakú kompozíciókban ábrázoltak (B. Spranger "Minerva legyőzi a tudatlanságot", A. Mantegna "Az erény győzelme a bűn felett"). Aresszal (Mars) (Tintoretto, Veronese "Minerva és Mars") együtt ábrázolták, szobrászatban ritkán (Sansovino).

Feltehetően Diego Velasquez híres rejtélyes festménye, a "Fonók" illusztrálja Athéné és Arachné mítoszát.

A modern időkben

Athéné tiszteletére egy aszteroidát neveztek el – egyike annak a három aszteroidának, amelyet Maximilian Wolf német csillagász fedezett fel 1917. július 22-én a németországi Heidelberg-Königstuhl Obszervatóriumban.

Az Athena egy amerikai könnyű osztályú hordozórakéta neve.

Athén városa Görögország dél-európai államának fővárosa.

ATHÉNA - a görög mitológiában a bölcsesség és az igazságos háború istennője. Athéné születésének mítosza Zeusztól és Metistől ("bölcsesség", görög metis - "gondolat", reflexió) - a klasszikus olimpiai mitológia kialakulásának időszaka.

Athéné születését ez a mítosz a patriarchátus-kor hősi mitológiájának szemszögéből ábrázolja, amelyben a férfi szervezőelv különösen hangsúlyos volt. Az Athéné mintegy Zeusz közvetlen folytatása, tervei és akarata végrehajtója. Ő Zeusz gondolata, tetten érhető. Fokozatosan Metis anyasága egyre elvontabb, sőt szimbolikus jelleget ölt, így Athénét egy Zeusz utódjának tekintik, és a bölcsesség istenségének funkcióit veszi fel, ahogy Zeusz átvette őket Metistől. Ott.

Zeusz Gaiáról és Uránuszról tudta, hogy metiszi fia megfosztja tőle a hatalmat, lenyelte várandós feleségét, majd a fejét baltával kettéhasító Héphaisztosz (vagy Prométheusz) segítségével maga szülte meg Athénét, aki teljes harci fegyverekkel bújt elő a fejéből. Mivel ez az esemény állítólag a líbiai Triton tó (vagy folyó) közelében történt, Athéné a Tritonides vagy Tritogenei becenevet kapta. Ott.

Athéné nemcsak az olimpiai mitológia egyik legfontosabb alakja, jelentőségében egyenlő Zeusszal, sőt néha még őt is felülmúlja, a görög mitológia fejlődésének legősibb korszakában, a matriarchátusban gyökerezik. Erőben és bölcsességben egyenlő Zeusszal. Zeusz után tisztelik, és az ő helye van a legközelebb Zeuszhoz. A katonai hatalom istennőjének új funkcióival együtt Athéné megőrizte matriarchális függetlenségét, ami abban nyilvánult meg, hogy szűzként és a tisztaság védelmezőjeként értelmezte őt. http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Athéné bölcsességének eredete a krétai-mükénei időszak kígyós istennőjének képére nyúlik vissza. A mükénéi időkbeli pajzsos istennő képe az Olimpiai Athéné prototípusa. Athéné nélkülözhetetlen attribútumai közé tartozik az égisze - egy kecskebőrből készült pajzs egy kígyószőrű Medúza fejével, amely hatalmas mágikus erővel rendelkezik, megijeszti az isteneket és az embereket. Ott.

Számos információ az Athéné képének kozmikus jellemzőiről. Születését aranyeső kíséri, kezében tartja Zeusz villámait. Képe, az ún. palládium hullott az égből (tehát a Pallas Athéné). Ott.

Hérodotosz szerint Athéné Poszeidón és Tritonisz nimfa lánya. Athénét Kekrop lányaival azonosították: Pandrosa ("minden nedves") és Aglavra ("könnyű levegő"), vagy Agravla ("mező barázda"). Ott.

Athéné szent fája az olajbogyó volt. Athéné olajfáit a „sors fáinak” tekintették, Athénét pedig a sorsnak és a Nagy Anyaistennőnek tekintették. Ott.

A nagyhatalmú archaikus istennő, az égisz tulajdonosa, Athéné a hősi mitológia időszakában a titánok és óriások elleni harcra irányítja erejét. Athéné Herkulesszal együtt megöli az egyik óriást, a másikra felhalmozza Szicília szigetét, a harmadikról lehámozza a bőrt és a csata közben ezzel fedi be a testét. Ott.

Ő a gorgon Medusa gyilkosa, és a "gorgon gyilkos" nevet viseli. Athéné szent tiszteletet követel, halandó nem láthatja. Van egy mítosz arról, hogyan fosztotta meg a fiatal Tiresiast (kedvenc Chariklo fiát) a látásától, amikor véletlenül meglátta a mosdását. http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

A klasszikus Athénét ideológiai és szervező funkciókkal ruházzák fel: pártfogolja a hősöket, védi a közrendet stb. Zeusz elküldte Athénét, hogy segítsen Herkulesnek, és ő hozta ki Erebusból Hádész isten kutyáját. Athéné kedvence Odüsszeusz volt, egy intelligens és bátor hős. Homérosz verseiben (főleg az Odüsszeiában) egyetlen fontos esemény sem teljes Athéné beavatkozása nélkül. Ő az akháj görögök fő védelmezője és a trójaiak állandó ellensége, bár kultusza Trójában is létezett. Athéné a görög városok (Athén, Argos, Megara, Spárta stb.) védelmezője, a „városvédő” nevet viseli. Ott.

Athén Promachos ("frontharcos") hatalmas szobra napfényben tündöklő lándzsával díszítette az athéni Akropoliszt, ahol az istennőnek szentelték az Erechtheion és Parthenon templomokat. Ott.

Az athéni állam bölcs uralkodója, az Areopágus alapítója dicsőítésének emlékműve Aiszkhülosz „Eumenidész” tragédiája. Ott.

Az Athénét mindig a művészi mesterség, művészet, kézművesség összefüggésében tekintik. Segít a fazekasoknak, takácsoknak, varrónőknek és általában a dolgozóknak. Athéné segített Prométheusznak tüzet lopni Héphaisztosz kohójából. Ott.

Athéné nevéhez fűződik a fuvola feltalálása és Apollón megtanítása a fuvola játékára. Egyetlen érintése is elég ahhoz, hogy az ember szép legyen (Odüsszeuszt táborral nevelte, göndör hajjal ruházta fel, erővel és vonzerővel ruházta fel). Elképesztő szépséggel ruházta fel Penelopét a férjével való találkozás előestéjén. http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

Athéné a bölcsesség istennője. A közügyekben való bölcsesség jellemzi. A késő ókorban Athéné volt a kozmikus elme oszthatatlanságának elve és a világ egyetemes bölcsességének szimbóluma. Az athéni államiság törvényhozójaként és védőnőjeként Athénét tisztelték - Phratria ("testvéri"), Bulaya ("tanács"), Soteira ("megváltó"), Pronoia ("látó").

Bár Athén kultusza elterjedt Görögország szárazföldi részén és szigetén (Arcadia, Argolis, Korinthus, Sikyon, Thessaly, Boiotia, Kréta, Rodosz), Athénét különösen Attikában, Athénban tisztelték (a görögök Athén városának nevét a város védőistennőjének nevével hozták összefüggésbe). A mezőgazdasági ünnepeket neki szentelték. Ezeken az ünnepségeken megtörtént Athéné szobrának lemosása, a fiatalok közszolgálati esküt tettek az istennőnek. Ott.

Rómában Athénét Minervával azonosították. Minerva római ünnepeit Ovidius „Böjtjének” két nagy szakaszának szentelik. Az ókorban Athéné az elme szervező és irányító erejének bizonyítéka maradt, amely racionalizálja a kozmikus és társadalmi életet, dicsőíti a demokratikus törvénykezésen alapuló állam szigorú alapjait. Ott.

Athéné képét a görög szobrászat számos jelentős emléke tükrözi. Phidias "Athéné Parthenosz" óriás szobra, amelyet Kr.e. 438-ban állítottak fel Athénban a Parthenonban, nem maradt fenn, és több kisebb másolatból is ismerjük. Az istennőről számos szobor maradt fenn. Az Athénáról szóló mítoszok külön jelenetei tükröződnek a templomok domborművességében, például a Parthenon keleti oromfalán egy többalakú csoport Athéné születését Zeusz fejétől ábrázolja, a nyugati oromfalon pedig Athéné és Poszeidón vitája testesül meg Attika földjének birtoklásáért. http://www.5ballov.ru/referats/preview/19024/4

A görög vázafestészetben gyakoriak voltak az Athéné születésének, a trójai háborúban való részvételének és a Poszeidónnal való vitának szentelt jelenetek. A pompei freskókon Athéné képei vannak. Ott.

A reneszánszban Athénét az ősi művészeti hagyománynak megfelelően ábrázolják - kagylóban és sisakban. Athéné számos jelenetben a bölcsesség megszemélyesítőjeként jelenik meg, és az értelem diadalát jelképezi (B. Spranger „Minerva legyőzi a tudatlanságot”, A. Elsheimer „Minerva királysága”), az erényt és a tisztaságot (S. Botticelli „Pallada és a Kentaur”, a J. Minntó „A világ győzelme” és T. Minntója a Virtue felett) retto, P. Veronese stb.). Ott.

Athéné a bölcsesség, a katonai stratégia és a mesterségek görög istennője volt. Fenséges harcos volt, és az egyetlen olimpizi istennő, aki páncélt viselt. Sisakjának szemellenzőjét leejtették, hogy szépsége ne rejtőzzék el a kíváncsi szemek elől. Gyakran vezetett csatákat katonai konfliktusokban, és békés időkben házi kérdésekkel foglalkozott. Egyik kezében lándzsával, a másikban tállal (vagy orsóval) ábrázolták.

Az istennő ragaszkodott a tisztasághoz és fenntartotta a cölibátust, és életét a kiválasztott athéni hősök, névadó városa védelmének szentelte. A görögök kétszeresen tisztelték azért, hogy:

• kantárt adott nekik, hogy megszelídíthessék a lovakat;
• ihlette a hajóépítőket mesterségükben;
• megtanította a szántóvetőket megművelni, gereblyét használni, bikát igába akasztani;
• megtanította az athénieket a szekér vezetésére.

Egy harcias nő különleges ajándéka Athénnek egy olajfa volt. Kiváló tervezési és stratégiai gondolkodási képességeiről volt ismert. A gyakorlatiasság a bölcs nő jellemzőivé vált. Nagyon erős akarata volt, és intellektusa felülkerekedett érzelmi megnyilvánulásai felett. A városlakók gyakran találkoztak az istennővel a város utcáin.

Eredeti változatok

A homéroszi himnusz szerint a görög szárazföldre érkezett, elhagyva Krétán lévő apai otthont. Aztán elkezdte uralni Athént, a fő várost ókori világ miközben megtartja ősi identitásának szimbolikáját. A görög mítosz Athéné és Poszeidón, a tenger istene közötti versengésről mesél. Mindketten uralni akarták Athén városát, és egyikük sem engedett a másiknak. De szavazást rendeztek, és a polgárok összegyűltek, hogy leadják szavazataikat.

A férfiak azonban nem akartak ragaszkodni ehhez a szavazatszámláláshoz. Három új törvényt fogadtak el:

• a nők szavazás tilalma;
• a nők állampolgárságtól való megfosztása;
• arra kényszerítve az apákat, hogy nevezzék el gyermekeiket.

Születésének történetét is egy homályos történetté változtatták, amely egy lányról szól, aki Zeusz fő olümposzi isten fejéből született. Ezért tűnik olyan férfiasnak a lány genezise. Nemesi származásának köszönhetően helyet kapott az Olimposzon.

Van egy másik történet, amely ezt a szépséget más megvilágításban mutatja be. Azt írja, hogy hősnőnk Pallas lánya volt, egy szárnyas óriás, aki megpróbálta megerőszakolni - szűz lánya. Dühbe gurult és megölte, majd megnyúzta, hogy pajzsot csináljon belőle, és levágta a szárnyait.

Ezért soha nem kommunikált férfiakkal, örökre szűz maradt. Furcsa módon egy fia volt. Héphaisztosz egyszer megpróbált megszállni egy női harcost, és lenyűgözte művészi képességeivel. Bár a nő elmenekült üldözője elől, a spermájának egy része a combjára esett. Ez vezetett Erichthonius születéséhez, aki örökre távol maradt az istennő szeme elől. A görög mitológiában Héphaisztosz története kissé eltér a fentiektől, és azt mondja, hogy a harcos istennő nevelte fel ezt a fiút.

Istenség szimbólumok

Az istennőt bölcsessége miatt gyakran egy bagoly és egy kígyó szimbolizálja, amelyek a híres Parthenon-templomban találhatók, amelyet kifejezetten Athénének építettek.

• A bájos bagoly a korai athéni érméken az istennő alternatív képeként jelenik meg. Néhány képen az istennő vállán ül, vagy fölötte repül. A bagoly azt sugallja, hogy ereje olyan nagy, hogy az ellenségnek ezt szem előtt kell tartania, és kordában kell tartania a helyzetet, tartva a tulajdonostól egy ilyen háborús potenciáltól.
• A kígyó a télire tárolt gabona védelmének szimbóluma, különben etetné az egereket. A kígyó azon képessége, hogy leveti a bőrét és megújítja azt, ismert: itt az újjászületéssel való kapcsolatról van szó. A szépség kígyóképes szobra erőteljes üzenet volt a nevének templomába belépők védő erejéről és reményeinek igazolásáról.
• A páncélok és a fegyverek is a szépség szimbólumai. Nagyon gyakran sisakban jelent meg, miközben pajzsot és lándzsát hordott. A kutatók megjegyezték, hogy a magántulajdon növekedésével a korábban békés istennők a háború istennőjeként kezdtek megjelenni. Ahogy a föld kezdett gazdagabb polgárokhoz, főleg férfiakhoz kerülni, az istennő új szerepet kapott, mint a város védelmezője és a gazdagság őre.

A szövés védőnőjeként is szerepel. Egyszer elvette és pókká változtatta a képzett Arachne takácsot, mert rosszindulatú volt és figyelmen kívül hagyta Athéné isteni eredetét, és azt állítja, hogy több tehetsége van, mint magának az istennőnek. Akkoriban a textilgyártás minden otthon, valamint a lakosság egészének gazdaságának fontos részét képezte. Ilyen gazdagság nélkül nem lenne szükség védelemre.

Athéné Zeusz gyermeke?

A leggyakoribb mítosz az, hogy a bölcs harcos Athéné már felnőttként született, kiugrott a Mennydörgő fejéből. Zeusz súlyos migrén után "szülte" meg, amitől a feje két részre szakadt! Édesanyja az értelem istennője volt, Metis, de Athena soha nem ismerte el ezt a tényt.

Kinek segített a katonai stratégia istennője?

Ő volt a hős emberek védelmezője, tanácsadója, pártfogója és szövetségese:

• tanácsokkal és tárgyakkal segített Perseust megölni Medusa Gorgont, egy szörnyet, akinek haj helyett kígyója volt;
• segített Jasonnak és az argonautáknak hajót építeni, mielőtt elindultak az Aranygyapjúhoz;
• nézte Akhilleust a trójai csata alatt;
• győzelmet aratott testvére, Ares felett;
• segített