1. Մարդկանց կերպարներում մարմնավորված մարդկային լավագույն հատկանիշները:
2. Մատրյոնա Տիմոֆեևնա Կորչագինայի կերպարը.
3. Գոլն ու ճորտերը.
4. «Գյուղացիական մեղք».

Նեկրասովը իր «Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ ցույց է տալիս ժողովրդական կյանքի, կերպարների և ճակատագրերի հսկայական համայնապատկեր: Յոթ գյուղացիների թափառման շարժառիթը, ովքեր նպատակ են ունեցել պարզել, թե ով է «ազատ, զվարթ ապրում Ռուսաստանում», հեղինակը բանաստեղծության մեջ ոչ պատահական է ներկայացրել։ Իսկապես, ճանապարհին ամենաշատը հանդիպում են թափառականները տարբեր մարդիկ. Ճամփորդող տղամարդկանց պատկերներն այնքան խնամքով չեն նկարվում, որքան նրանց դիմանկարները, ում հանդիպում են ճանապարհին: Սակայն պետք է նշել, որ թափառականի կերպարը Նեկրասովը նույնպես վերցրել է կյանքից։ Թափառական մշակույթը շատ զարգացած էր ռուս ժողովրդի մեջ։ Ճանապարհորդությունները կարող են իրականացվել առևտրային նպատակով կամ ունենալ սուրբ վայրեր ուխտագնացության բնույթ: Նշենք, որ կար հատուկ սոցիալական խումբթափառականներ - սուրբ հիմարներ, թշվառներ, ինչպես նաև ֆիզիկապես և հոգեպես լիարժեք մարդիկ, ովքեր տեղափոխվել են մի սուրբ վայրից մյուսը: Ժողովրդի մեջ այդպիսի մարդիկ օգտագործում էին մեծ հարգանքԹափառականը կարող էր ջերմ ընդունելության հույս ունենալ ոչ միայն գյուղացիական խրճիթում, այլև բազմաթիվ հարուստ վաճառականների և ազնվական ընտանիքներում: Նեկրասովը, փորձելով ճշմարտացիորեն ցույց տալ մարդկանց կյանքը, իհարկե, չէր կարող լուռ անցնել այնպիսի երևույթի վրա, ինչպիսին է թափառելը։ Որոշ թափառականներ մի տեսակ «քայլող գիրք» էին. այն ընտանիքներում, որտեղ նրանք մնացել էին, այս մարդիկ պատմում էին բազմաթիվ պատմություններ՝ թե՛ իրենց տեսածի, թե՛ ուրիշներից լսելու մասին:

Մոտավորապես նույնն է բանաստեղծության մեջ այն յոթ տղամարդկանց դերը, ովքեր գնացին երջանիկ մարդկանց փնտրելու։ Ի վերջո, պատմությունները, որոնք նրանց պատահական ծանոթները պատմում են թափառականներին, համակցված են մեկ մեծ բանաստեղծական կտավի մեջ։ Նեկրասովը ցույց է տալիս ազնիվ, առողջ կերպարները, որոնք հանդիպում են նրանց մեջ հասարակ մարդիկ. Օրինակ՝ Երմիլ Գիրինը, ով ազնիվ աշխատանքով հասավ թե՛ հարստության, թե՛ համագյուղացիների հարգանքի։ Երիտասարդ տարիներին Էրմիլը ծառայում էր որպես գործավար արքայազն Յուրլովի կալվածքի կառավարչի գրասենյակում։ Պաշտոնը, իհարկե, ամենափոքրն է, Երմիլը չէր կարող ազդեցություն ունենալ գործերի ընթացքի վրա, բայց այնուամենայնիվ նա փորձում էր հնարավորինս օգնել գյուղացիներին։ Նրանց համար անվճար կազմեց անհրաժեշտ փաստաթղթերը, օգնեց խորհուրդներով.

Դու առաջինը մոտեցիր նրան,
Եվ նա խորհուրդ կտա
Եվ նա տեղեկատվություն կտա;
Այնտեղ, որտեղ բավականաչափ ուժ կա, կօգնի,
Մի խնդրեք երախտագիտություն
Իսկ եթե տաս, չես վերցնի։
Վատ խիղճ է պետք,
Գյուղացին գյուղացիից
Կոպեկ շորթեք.

Իմանալով, թե որքան ազնիվ է Երմիլը, գյուղացիներն անվերապահորեն վստահում են նրան՝ ընտրում են քաղաքապետ, պարտքով փող են տալիս՝ ջրաղաց գնելու համար։ Այս մարդը միայն մեկ անգամ է գործել իր խղճի դեմ՝ եղբոր փոխարեն զինվորներին հանձնել է մեկ այլ գյուղացու։ Ոչ ոք, բացի չարաբաստիկ նորակոչիկի մորից, չդատապարտեց Երմիլային. Բայց ինքն էլ չդիմանալով խղճի խայթին, կամավոր զղջաց ամբողջ ժողովրդի առաջ, շտկեց իր սխալ վարքի հետևանքները և հրաժարվեց տնտեսավարի պաշտոնից՝ իրեն անարժան համարելով ժողովրդի վստահությանը։

Էրմիլ Գիրինը միակ օրինակը չէ արժանի մարդժողովրդից։ Ահա թե ինչպես է հեղինակը բնութագրում իր բանաստեղծության մեկ այլ հերոսի.

Վլասը բարի հոգի էր,
Ես հիվանդ էի ամբողջ վախլաչին,
Ոչ մեկ ընտանիքի համար:

Ինչպես Երմիլը, այնպես էլ Վլասը չի կարող իր խղճի դեմ գնալ։ Նա հրաժարվեց տնտեսավարի պաշտոնից, որպեսզի չխոնարհվի խելքից դուրս եկած իշխան Ուտյատինին։

Գյուղի սարկավագի որդի Գրիշա Դոբրոսկլոնովը նույնպես սրտացավ է ժողովրդից, ճնշված «Վախլաչինից». Գրիշան ագահորեն հասնում է գիտելիքի՝ «շտապում է Մոսկվա, նոր քաղաք»՝ չբավարարվելով ճեմարանում ստացած կրթությամբ։ Երիտասարդը, սակայն, իր հայրենակիցների հետ քամահրանքով չվերաբերվեց՝ որպես անգրագետ մարդկանց։ Գրիշան անկեղծորեն հարգում է սովորական աշխատողներին, փորձում է իր գիտելիքներով օգնել նրանց՝ իր հնարավորությունների սահմաններում։ Գրիշան, նրա հայրն ու եղբայրը գյուղացիների մեծամասնությունից հարուստ չեն, նրանք աշխատում են նրանց հետ հավասար: Գյուղացիներն իրենց հերթին շատ բարյացակամ են վերաբերվում սարկավագին ու նրա որդիներին՝ կիսելով նրանց պաշարները։

«Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ Նեկրասովը ցույց տվեց նաև ռուս կնոջ բարձր արժանիքները՝ համբերություն, հավատարմություն, աշխատասիրություն: Այս հատկությունները բնորոշ են և՛ Դոմնային՝ Գրիշայի հանգուցյալ մորը, և՛ գյուղացի կնոջը՝ Մատրյոնա Տիմոֆեևնային, որի ճակատագրին զգալի տեղ է հատկացված բանաստեղծության մեջ։ Պարզ գյուղացի կինը ստիպված էր շատ բան դիմանալ առանց տրտնջալու. ծանր աշխատանք, ամուսնու հարազատների թշնամական վերաբերմունքը, բազմաթիվ ծնունդներն ու երեխաների մահը... Մատրյոնայի համար հեշտ չէր պաշտպանել իր մարդկային արժանապատվությունը։ «Դու ճորտ կին ես»։ - այսպես Սավելին՝ ամուսնու պապը, բացատրեց նրան իր անզոր դիրքի էությունը։ Բայց Մատրյոնան խիզախ և վճռական անձնավորություն է. նա անվախորեն մերժում է մենեջեր Սիտնիկովի ոտնձգությունները, գնում է արդարադատություն փնտրելու մարզպետից, որպեսզի վերադարձնի իր ամուսնուն, ով ապօրինաբար հավաքագրվել է: Մատրյոնան ստիպված է եղել դիմանալ իր սիրելի որդու մահվանը, որին հիշում է տարիներ անց։ Այս կինը ունակ է խորը, ուժեղ զգացմունքների. նա սիրով է հիշում իր ծնողներին, սիրում է ամուսնուն և երեխաներին: Սակայն Նեկրասովը, մարդկանցից նկարելով մարդկանց դիմանկարները, ընթերցողին ցույց է տալիս այլ կերպարներ։ Սրիկայի և սրիկայի կերպարը, որը հանդիպում է ժողովրդական արվեստում, «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ մարմնավորվել է հարբեցողի, պարծենկոտ և ծույլ Կլիմ Լավինի անձի մեջ։ Արտաքուստ, այնուամենայնիվ, Կլիմը ամենաբարենպաստ տպավորություն է թողնում նրանց վրա, ովքեր ծանոթ չեն նրան.

Կլիմը կավե խիղճ ունի,
Եվ Մինինի մորուքները,
Նայեք, կմտածեք
Ինչու գյուղացի չգտնել
Աստիճանաբար և սթափ.

Կլիմը պատրաստակամորեն հիմարացնում է Ուտյատինին, ով կորցրել է խելքը։ Խորամանկ սրիկայի համար սա և՛ ժամանց է, և՛ սեփական կարևորությունը զգալու հնարավորություն։ Նեկրասովը, Վլասի բերանով, Կլիմին բնութագրում է որպես «վերջին մարդ», բայց իրականում Կլիմը շատ արժեքավոր որակներ ունի։ Գրագետ է, պերճախոս, նախաձեռնող, սրամիտ։ Որքան էլ դառն է հնչում նրա ծաղրը համագյուղացիների նկատմամբ, դրանք պարունակում են անկասկած ճշմարտությունը.

Ծիծաղելով աշխատողներին.
Աշխատանքից, անկախ նրանից, թե ինչպես եք տառապում,
Դուք հարուստ չեք լինի
Եվ դու կուզիկ կլինես:

Կլիմը գնահատում է ոչ թե աշխատանքը, այլ զվարճանքը: Նրա էությունը խորթ է անհանգստություններին և անհանգստություններին: Բայց այս անխոհեմ մարդը, թեև համաձայնել է խոնարհվել և համաձայնել տիրոջը, բայց հասկանում է ազատության արժեքը։ Կլիմը քեֆ անող է, ծույլ, լկտի, բայց ոչ ճորտ, ինչպես Իպատը, որը վրդովվում է գյուղացու կամքի լուրից։ Իպատը բանաստեղծության մեջ պատկերված միակ ճորտը չէ։ Արքայազն Պերեմետևի նախկին բակը անկեղծորեն իրեն երջանիկ մարդ է համարում, քանի որ նա քառասուն տարի ծառայել է իր տիրոջը, լիզել է թանկարժեք ուտեստներով ափսեներ և նույնիսկ հոդատապ է ստացել՝ ազնիվ հիվանդություն: Հավատարիմ Յակովը ստրկամտորեն վրեժ է լուծում տիրոջից՝ տիրոջ աչքի առաջ կախվում է ծառից։

Բայց ավելի վատն են մարդկային արժանապատվության մասին մոռացած ճորտերը, ժողովրդի շահերի դավաճանները։ Սա պետ Գլեբն էր, ով հանուն փողի այրեց իր տիրոջ կտակը, որով նա ազատեց իր բոլոր գյուղացիներին ճորտատիրությունից։ Բայց ինքը Գլեբը հասարակ ժողովրդից է, որի հիշատակին նա մնում է հավերժ հանցագործ.

Աստված ներում է ամեն ինչ, բայց Հուդան մեղք է գործում
Չի ներում.

Նեկրասովը փորձում էր «Ում է լավ ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ ցույց տալ մարդկային կերպարների ամբողջ բազմազանությունը, որոնք հանդիպում են հասարակ մարդկանց մեջ: Իհարկե, ոչ բոլորն են կարողանում համակրանք առաջացնել։ Բայց ընդհանրապես բանաստեղծը կարծում էր, որ ժողովրդի մեջ պահպանվել են ամենավառ, ամենաարժանավոր հատկանիշները.

Ժողովրդի ուժը
հզոր ուժ -
Խիղճը հանգիստ է

Ճշմարտությունը կենդանի է։

«Գյուղացիական տեսակների բազմազանությունը բանաստեղծության մեջ

«Ո՞վ պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում»

Բանաստեղծություն Ն.Ա. Նեկրասովի «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» իսկապես կարելի է անվանել ռուս գյուղացիական կյանքի հանրագիտարան, իսկ հեղինակն ինքը՝ գյուղացիական ժողովրդավարության բանաստեղծ, ում ստեղծագործությունները նվիրված էին հասարակ մարդկանց կյանքի խնդիրներին:

Բանաստեղծության մեջ ներկայացված բոլոր մարդկանց կարելի է բաժանել երկու մեծ կատեգորիաների. Առաջինը ներառում է այն գյուղացիները, ովքեր բողոքում են իրենց դիրքորոշման դեմ՝ փորձելով ինչ-որ բան անել և փոխել իրենց ծանր կյանքում։ Սա մի տեսակ «ապստամբներ» է։ Երկրորդ խմբին են պատկանում նրանք, ովքեր ստրկորեն նվիրված են իրենց տերերին, կատարում են նրանց բոլոր պատվերները, դիմանում են բոլոր ահաբեկչություններին և հպարտանում այս դիրքով։ Նրանք կորցնում են մարդկային ողջ արժանապատվությունը։

Բանաստեղծությունը կառուցված է տարբեր գյուղացիների կյանքի ու աշխարհայացքի համեմատության վրա։ Առաջնորդելով «յոթ ժամանակավոր պատասխանատվության ենթարկված» գյուղացիներին գրեթե ողջ Ռուսաստանում՝ Նեկրասովը մեզ ցույց է տալիս, թե ինչպես են մարդիկ այլ կերպ վարվում, ինչպես են վարվում կամ, ընդհակառակը, ոչինչ չեն անում, բողոքում գործող կարգի դեմ կամ հանձնվում են իրենց ճակատագրին։ Հեղինակը մեզ ցույց է տալիս որևէ խմբի պատկանող գյուղացիների մի քանի հիմնական տեսակներ.

Նեկրասովը ստեղծում է Սավելիի կերպարը, իսկապես ռուս հերոսի, որն ունի անսովոր ուժ, ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ բարոյական: «Տասնութ տարի», նա համբերեց մենեջեր Ֆոգելի ահաբեկմանը, և հետո նրա համբերությունը հատեց. նրանք գերմանացուն ողջ-ողջ թաղեցին ջրհորի մեջ: Հեղինակը Սավելիին օժտել ​​է ժողովրդական էպոսի հերոսների հատկանիշներով, նրա կերպարով Նեկրասովը կապում է բանաստեղծության կենտրոնական խնդիրը՝ ժողովրդի երջանկության ճանապարհի որոնումը։ Սավելիի երջանկությունը կայանում է նրանում, որ նա սիրում է ազատությունը, նրանում, որ նա մարմնավորում է ճնշողների դեմ պայքարի ողջ բարդությունն ու կարևորությունը: Նա չի հրաժարվում իր ստրուկի պաշտոնից։

«Մարտիկ-ակտիվիստների» մեջ է նաև Յակիմ Նագոյը՝ աշխատավոր ժողովրդի վառ ներկայացուցիչը, ով խստորեն դեմ է աշխատողների հանդեպ անարդարությանը.

Դուք միայնակ եք աշխատում

Եվ մի փոքր աշխատանք ավարտվեց,

Տեսեք, կան երեք բաժնետերեր.

Աստված, թագավոր և Տեր:

Նեկրասովը Յակիմին նկարում է ոչ որպես մութ գյուղացու։ Նա իր մեջ տեսնում է առաջին հերթին իր մարդկային արժանապատվությանը գիտակցող մարդու (հիշենք, թե ինչպես է Նագոյը պաշտպանում ժողովրդի պատիվը՝ ի պաշտպանություն ժողովրդի բոցաշունչ ելույթ ունենալով)։ Պատկերի բացահայտման մեջ կարևոր տեղ է գրավում նկարներով պատմությունը, որն ապացուցում է, որ գյուղացու համար «հոգևոր հացն ավելի բարձր է, քան հանապազօրյա հացը»։

Բանաստեղծության մեջ կարևոր դեր է խաղում Երմիլա Գիրինի՝ «ժողովրդի պաշտպանի» կերպարը, ով պայքարում է ճշմարտության և բարության համար. նա ազնիվ է ու անկաշառ, և ապստամբության ժամանակ բռնելով ժողովրդի կողմը՝ հայտնվում է բանտում։

Մատրենա Տիմոֆեևնայի գեղեցիկ կանացի կերպարում Նեկրասովը ցույց տվեց «կանացի մասնաբաժնի» ողջ խստությունը: Այս թեմային կարելի է հետևել Նեկրասովի ողջ ստեղծագործության մեջ, բայց ոչ մի տեղ չի նկարագրվել ռուս կնոջ կերպարը նման քնքշությամբ, սիրով և մասնակցությամբ։

Գյուղացի մարտիկների պատկերների հետ մեկտեղ բանաստեղծը նկարում է նաև դատապարտվածներին՝ ճորտատիրական համակարգով փչացած գյուղացիներին, հողատերերին նրանց մոտիկությունից և հողից հեռու լինելուց, գյուղացիական ծանր աշխատանքից։ Այս գյուղացիները լաքեյներ են՝ բառի ուղիղ և փոխաբերական իմաստով։ Նրանց պատկերները գծված են երգիծական, հեղինակը պախարակում է սնոտիությունը, կախազարդը, ստրկական հնազանդությունն ու նվիրվածությունը տիրոջը։

Այդպիսին է «օրինակելի ճորտը» Յակովը, ով անվերապահորեն հնազանդվում է տիրոջը, բայց գիտակցելով իր դիրքի ստորությունը՝ դիմում է անխնա վրեժխնդրության՝ ինքնասպանություն տիրոջ աչքի առաջ. Իպատ, ով հաճույքով խոսում է իր նվաստացումների մասին; լրտես Եգոր Շուտով; ղեկավար Գլեբը, ով ժլատության պատճառով դավաճանում է ութ հազար գյուղացիների՝ զրկելով նրանց օրինական ազատությունից, ինչպես նաև արհամարհանք ու վրդովմունք առաջացնող շատ ուրիշների։

Բանաստեղծության մեջ «ժողովրդի պաշտպանների» հետ պատկերված է ռազնոչինեց Գրիշա Դոբրոսկլոնովը։ Հեղինակը շեշտում է հերոսի սերտ մերձությունը ժողովրդին. նա հանդես է գալիս որպես բանաստեղծ-երազող՝ հորինելով իր երգերը ժողովրդի դառը ճակատագրի, նրա բոլոր դժվարությունների մասին, բայց միևնույն ժամանակ այդ երգերը նախատեսված են հենց ժողովրդի համար։ Բանաստեղծության վերջին տողերը ցույց են տալիս, թե իրականում ինչ է գտել Նեկրասովը երջանիկ մարդորի երջանկությունը պայքարի մեջ է ավելի լավ կյանքԺողովուրդ.

Բանաստեղծության ողջ ընթացքում մեր առջև հայտնվում են տարբեր տեսակի գյուղացիներ, և հեղինակը ռեալիստորեն ցույց է տալիս գյուղացիների մեջ շերտավորումը։ Բայց գլխավորն այն է, որ ամբողջ բանաստեղծության միջով անցնում է այն միտքը, որ ժողովրդի փրկությունը, նրա երջանիկ ապագան իրենց ձեռքերում է։

«Ի՞նչ է նշանակում մարդկային երջանկությունը, որո՞նք են դրան հասնելու ուղիները, կարո՞ղ է արդյոք անհատը երջանիկ լինել համընդհանուր վշտի մեջ։ - սրանք և մյուսները խնդրահարույց հարցերբացահայտում է դաս Ն.Ա.Նեկրասովի աշխատանքի վերաբերյալ: Ռուս ժողովրդի բնավորության բացահայտումը «Ում Ռուսաստանում լավ է ապրել» բանաստեղծության մեջ: Ճանապարհի և թափառելու շարժառիթը բանաստեղծության մեջ.

Ներբեռնել:

Նախադիտում:

Քաղաքային բյուջետային ուսումնական հաստատություն

միջին հանրակրթական դպրոց №7

կարգավորումը Մալոկուբանսկի

Կրասնոդարի երկրամասի Նովոպոկրովսկի շրջան

Դասի զարգացում

Գրականություն թեմայի շուրջ.

«Գյուղացիական տեսակների բազմազանությունը Ն.Ա. Նեկրասովի բանաստեղծության մեջ

«Ում Ռուսաստանում լավ է ապրել».

10-րդ ԴԱՍԱՐԱՆ

Եվ գրականություն

Կուխտինովա Լ.Պ.

Մալոկուբանսկի գյուղ, 2015 թ

Դասի թեման.

Նեկրասովի «Ով պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ գյուղացիական տեսակների բազմազանությունը:

Անվանեք ինձ այսպիսի տեղ

Ես այդ անկյունը չտեսա։

Ուր էլ որ քո սերմնացանն ու պահողը,

Ուր որ ռուս գյուղացին տնքում էր.

Ն.Ա.Նեկրասով.

Փրկված ստրկության մեջ

Ազատ սիրտ -

Ոսկի, ոսկի

Ժողովրդի սիրտը!

Ն.Ա.Նեկրասով.

Դասի նպատակները.

Ուսումնական:

1. Պարզեք, թե որն է մարդկային երջանկության իմաստը, որո՞նք են դրան հասնելու ուղիները, արդյոք անհատը կարո՞ղ է երջանիկ լինել համընդհանուր վշտի մեջ:

2. Պարզեք, թե ինչպես է բացահայտվում ռուս ժողովրդի բնավորությունը բանաստեղծության մեջ:

3.Գտի՛ր աշխատանքում թափառելու շարժառիթների և ճանապարհի շարժառիթների կապը:

Զարգացող:

1. Զարգացնել ճանաչողական հետաքրքրություն ուսումնասիրվող բանաստեղծության նկատմամբ, ընդլայնել ուսանողների մտահորիզոնը.
2. Սովորեք կիրառել գիտելիքները գործնականում:

Ուսումնական:

1 . Հարգանք անձի նկատմամբ, բարեխիղճ վերաբերմունք աշխատանքին.

2. Ուշադիր ընթերցողի դաստիարակում.

Դասի տեսակը նոր նյութ բացատրող դաս.

Սարքավորումներ մուլտիմեդիա ինստալացիա, բանաստեղծի գրքերի ցուցահանդես։

Դասերի ժամանակ

1. Ուսումնասիրված նյութի կրկնություն.

Բանավոր հարցում.

Պատմեք Ն.Ա.Նեկրասովի կյանքի և գործունեության մասին:

Ո՞րն է բանաստեղծության գաղափարը, ստեղծման պատմությունը և կազմությունը:

Ինչպե՞ս է բանաստեղծությունը ցույց տալիս սոցիալական և հոգևոր ստրկության թեման:

2. Դասի թեմայի և նպատակի հաղորդակցում.

Ուսուցիչ Մենք բոլորս ունենք մեկ ընդհանուր բան՝ հետաքրքրություն Ն.Ա. Նեկրասովի «Ով Ռուսաստանում պետք է լավ ապրի» բանաստեղծության նկատմամբ։ Բանաստեղծը պատկանում է հազվագյուտ ստեղծագործ անհատների թվին, կայծակի պես բռնկվում է՝ երկար ժամանակ խորը հետք թողնելով մեր սրտերում։ Նա գիտեր, թե ինչպես պետք է թափանցել ամեն բանաստեղծական տողգերում են իրենց զգացմունքներով. Նա դարձավ ոչ միայն հայրենական, այլեւ համաշխարհային գրականության անգերազանցելի բանաստեղծ։

Այսօր դասին Նեկրասովը մեզ հետ է, մենք զգում ենք նրա աչքերը մեզ վրա, լսում ենք, թե ինչպես է նա շնչում:

Ուշադրություն դարձրեք գրողի դիմանկարին.

Նրա գրիչը պատկանում է 19-րդ դարի 60-70-ական թվականներին գրված «Ով Ռուսաստանում պետք է լավ ապրի» ժողովրդական էպոսին, որտեղ պայքարի է ելնում գյուղացիության նոր ազատ ոգին։

Ո՞ր գյուղերից էին գյուղացիները գնում իրենց բախտը փնտրելու։

Ի՞նչն է պակասում Ռազուտովո, Զնոբիշինո, Գորելովո, Նեելովո, Նևրոժայկա անուններով գյուղերում ապրողներին։

Եզրակացություն: Նեկրասովի գյուղացիներին շատ բան պետք չէ. այն, ինչ նրանք ունեն, ամբողջական կլիներ։ Նեկրասովը բանաստեղծության մեջ պատկերում է չքավոր, սոված, որբ գյուղացուն։ Որքան խորանում են նրա հերոսները բանաստեղծության խորքում, այնքան ավելի մեծ է նրանց հանդիպող կյանքի բազմազանությունը, այնքան նրանց համար ավելի լայն է բաժանվում երջանկության հայեցակարգի հատուկ շրջանակը:

Ուսուցիչ Ինչ կերպ է հեղինակը բացահայտում գյուղացիների կերպարները:

Ուսանող զանգվածային տեսարանների միջոցով, կոնկրետ պատկերի միջոցով:

Ուսուցիչ Ի՞նչն է ստիպում տղամարդկանց գնալ փնտրելու հարցի պատասխանը. ո՞վ է ապրում երջանիկ, ազատ Ռուսաստանում:

Ուսանող: յոթ մարդ դառնում է թափառական՝ ճշմարտություն որոնող: Նրանք ցանկանում են հասնել կյանքի ակունքներին և գնալ ճանապարհորդության՝ կրկնելով հարցը՝ ո՞վ է երջանիկ Ռուսաստանում։ Տղամարդիկ ժողովրդական Ռուսաստանում փոփոխությունների խորհրդանիշն են։ Կմնան միայն իրենց խմողն ու բուժքույրը՝ ինքնաշեն սփռոցը, որ արդարացնեն իրենց թափառումները։ Մենք «մտնում» ենք իրական կյանքի աշխարհ։

ուսուցիչ բ. Ի՞նչ դեր է խաղում ճանապարհի պատկերը բանաստեղծության մեջ: Ինչպե՞ս է դա վերաբերում թափառական մոտիվին:

Ուսանող: լայն ճանապարհի պատկերը բացում է բանաստեղծությունը և ներկա է մինչև վերջ։ Ճանապարհի եզրերին բացվում է ամբողջ ռուսական երկրի համայնապատկերը.

Անտառներ, ջրհեղեղային մարգագետիններ,

Ռուսական առվակներ և գետեր

Լավ է գարնանը:

Ահա գյուղացիական ճանապարհներ, հենց բանաստեղծի ճանապարհները։ Մենք մտնում ենք իրական կյանքի աշխարհ՝ մարդկային ճակատագրերի ու մարդկանց ճակատագրի աշխարհ։ Ժողովուրդը միայն ունակ է տառապել կեղեքումների ծանրության տակ։ Գյուղացիական աշխարհհայտնվում է չափազանց մերկ, ամբողջ արբեցնող անկեղծությամբ.

Ռուս գյուղացիները խելացի են,

Մեկը լավը չէ

Այն, ինչ նրանք խմում են մինչև հիմարություն:

Բանաստեղծության մեջ կան թափառականների զանազան պատկերներ։ Թափառելու շարժառիթն անցնում է ամբողջ ստեղծագործության միջով, մինչդեռ այն սերտորեն կապված է ճանապարհի շարժառիթի հետ։ Ճանապարհը ռուս գրականության ամենակարեւոր խորհրդանիշն է, շարժման, առաջ ձգտման մարմնավորումը։ Նա մի գյուղից մյուսն է տանում թափառաշրջիկներին ու ուխտավորներին, տանում է ճշմարտություն փնտրող գյուղացիներին: Քանի դեռ ժողովուրդը ունի ճշմարտություն և երջանկություն փնտրելու ցանկություն, չնայած սարսափելի կյանքին և գերաշխատանքին, այն իրավամբ կարելի է համարել «մեծ և ամենակարող»:

Գյուղացիական աշխարհը չափազանց մերկ է երևում, ամենայն արբեցնող անկեղծությամբ.

Ռուս գյուղացիները խելացի են,

Մեկը լավը չէ

Այն, ինչ նրանք խմում են մինչև հիմարություն:

Այս խոսքերն ասում է Յակիմ Նագոյը։ Ինչ է նա? Տեքստից օրինակներ բերեք:

Ուսանող: «Հարբած գիշեր» գլխում հեղինակը ներկայացնում է Յակիմա Նագոգոյին։ Նա դարձավ գյուղացիների ձայնը։ Նկարելով իր հերոսին՝ Նեկրասովը թողեց «լավ ընկերոջ» բնօրինակ աբստրակտ կերպարը.

Գործարանային գանգուրներ շիկահեր

Թափահարեք այն, գցեք այն գլանափաթեթից

Բազեի աչքերով

Աղմկոտ ամբոխ.

Այս դիմանկարը փոխարինվել է հատուկ անհատական ​​դիմանկարով.

Կրծքավանդակը ընկղմված է կարծես ընկճված

Ստամոքս; աչքերի մոտ, բերանի մոտ

Ճաքերի պես թեքում է

Չոր հողի վրա.

Իմաստուն Յակիմ Նագոյը, թեև բանաստեղծության մեջ հարբած է երևում, բայց խելքը չի խմել։ Նա արժանապատվորեն և զայրույթով ապացուցում է Պավլուշա Վերետեննիկովին, որ ոչ թե գյուղացին է մեղավոր հարբեցողության համար, այլ վիշտը, կարիքը, իրավունքի պակասը։ Նա հասկանում է, որ գինին խեղդում է գյուղացու բարկությունը։ Ճակատագիրը նրան դաժան կյանք էր պատրաստել՝ տքնաջան աշխատանք, անզոր դիրք։ Նա շատ բան է ապրել՝ այրվել է, բանտում է եղել, քաղաք է այցելել՝ արդարություն փնտրելու։

Ուսուցիչ Գյուղացիների խաղաղությունը մատուցում է Սուրբ Ռուսի հերոս Սավելին: Ինչպիսի՞ն է այն բանաստեղծության մեջ:

Ուսանող Մեր առջև հայտնվում է գյուղացիական ճշմարտություն որոնողի մի շքեղ կերպար: Savely հարյուր տարեկանում, արդեն թեքված, դեռ հզոր է.

Հսկայական մոխրագույն մանեով

Թեյ քսան տարի չկտրված,

Մեծ մորուքով

Պապը արջի տեսք ուներ.

Արյունասէր Ֆոգելի մենեջերի սպանության համար պապը քսան տարի անցկացրեց ծանր աշխատանքի մեջ, քսան տարի բնակավայրում և այդպես էլ չհաշտվեց։ Գյուղացիության մասին նրա մտքերում խորը, դժվարությամբ ձեռք բերված իմաստություն կա.

Սեյվլին հավատում է ժողովրդի հերոսական ուժին, բայց տեսնում է, որ իր ուժը ծախսվում է անսպառ համբերության վրա։ Նրա պատմության մարդիկ նման են էպոսային հերոս Սվյատոգորին։ Նա ափսոսում է իր կորսված ուժերի համար, մահանում է գյուղացիական ճակատագրի անհույսության մասին խոսքերով։ Սավելի կերպարը թողնում է ուժի, աննկուն կամքի, ազատության կարոտի տպավորություն։ Սևելիի մարգարեությունը մնում է հիշողության մեջ.

Չդիմանալ - անդունդ,

Դիմանալը անդունդ է։

Իզուր չէ, որ նա գյուղացիներին՝ թափառականներին ասում է. «Բրենդավորված, բայց ոչ ստրուկ»։

Եզրակացություն: Սավելին հերոս է. Ինչ-որ կերպ այս բառն աննկատ անհետացել է մեր առօրյայից։ Նրան փոխարինեց ֆիզիկապես ուժեղ մարդու պարզ հասկացությունը, ամենից հաճախ՝ սպորտսմեն, ում կարելի է հարգել, բայց նաև վախենալ։ Ռուսական էպոսներում նման մարդիկ ոչ միայն ուժեղ էին, այլեւ բարի ու արդար։ Նրանք, ովքեր անտարբեր չեն պատվո խոսքի նկատմամբ, ովքեր պատրաստ են պայքարել դրա համար։

Ուսուցիչ Էպոսային էպոսներից ո՞րն է հիշեցնում Սեյվլիին:

Ուսանող Միկուլու Սելյանինովիչ.

Եզրակացություն: արթնացող գյուղացիական գիտակցությունը պատկերված է սուրբ ռուս հերոսի կերպարում։ Սեյվլին տեսնում է չարի պատճառները, նա կորցրել է հավատը բարի թագավորի հանդեպ, նա հասկանում է, որ խոնարհությունը չէ, որ պետք է հաղթել:

Ուսուցիչ Այս պատկերում հակասություններ կա՞ն:

Այո՛։ Տեսնելով, թե ինչպես է գյուղացին անսահման երկար ժամանակ շղթաներ ու ձողեր հագնում, Սեյվլին ինքը երբեմն սկսում է համբերություն և խոնարհություն քարոզել ստրկության դարավոր սովորության և ապստամբ ոգու միջև: Ի՞նչը կհաղթի.

Ուսուցիչ: Սավելիի ամենամոտ մարդը Մատրյոնա Տիմոֆեևնան է «Գյուղացի կինը» գլխում: Ինչպե՞ս է նրան ներկայացնում բանաստեղծության հեղինակը:

Ուսանող Սավելին իր ազատության աննկուն սիրո ոգին փոխանցեց Մատրյոնա Տիմոֆեևնային: Գյուղացի կնոջ զայրույթը կուտակվում է, բայց նրա մտքում պահպանվել է հավատը Աստվածամոր բարեխոսության, աղոթքի զորության հանդեպ։ Նա մոտ է «արժանապատիվ սլավի» իդեալական տեսակին, նրա կյանքը բնորոշ է գյուղացի կանանց մեծամասնությանը։

Ուսուցիչ Ո՞ր հեղինակն է պատկերում իր կյանքը բանաստեղծության մեջ:

Եզրակացություն՝ եթե կնոջ մոտ հասունանում է հոգևոր ամպրոպ, ապա հնարավոր է կյանքի վերակազմավորում։ Ժողովրդի հանդեպ հավատը, նրա զարթոնքը արտահայտված է բանաստեղծի խոսքերում, որոնք թեւավոր են դարձել.

Փրկված ստրկության մեջ

Ազատ սիրտ -

Ոսկի, ոսկի

Ժողովրդի սիրտը!

Անկախ նրանից, թե որքան սարսափելի է կյանքը, այն չի սպանել մարդկանց մեջ մարդկային լավագույն որակները, ուրիշների տառապանքներին արձագանքելը, պայքարի պատրաստակամությունը:

Ուսուցիչ: հղում էպիգրաֆներին. Ինչո՞ւ են էպիգրաֆները տրված այս հերթականությամբ։ Գտնվե՞լ են կանացի երջանկության բանալիները:

Այո՛։ Արտաքին գեղեցկություն, սրտի բարություն, բնատուր տաղանդ, համբավ։ Բացառիկ է Մատրյոնա Տիմոֆեևնայի կերպարը. Սա «իդեալական սլավի» տեսակն է։ Նա գլուխը չի խոնարհում ահեղ ղեկավարների առաջ։

Ուսուցիչ : Երջանի՞կ է Մատրյոնա Տիմոֆեևնան: Բանաստեղծության մեջ գյուղացիները գոհ են:

Ինքը՝ Նեկրասովը, այս հարցի պատասխանն էր փնտրում։ Ժամանակն անցավ, իրադարձությունները շեղվեցին մեկը մյուսի վրա։ Հեղինակը չի որոշել, թե ով է երջանիկ։ Գյուղացիների կերպարները վկայում են մարդկանց ինքնագիտակցության աճի մասին։ Բանաստեղծը մարդու բարձրագույն բարոյական գեղեցկությունը տեսնում է աշխատասիրության, բարեխիղճության, այլ մարդկանց հետ համակրելու ունակության մեջ։ Այդպիսի գեղեցկությունը բանաստեղծականացված է։

Ուսուցիչ եկեք ուշադրություն դարձնենք գյուղացու մեկ այլ կերպարի վրա՝ Գրիշա Դոբրոսկլոնովին։

Ուսանող Գրիշա Դոբրոսկլոնովն իր երջանկությունը տեսնում է ժողովրդին ծառայելու մեջ։ Նա ճամփորդության մեկնեց Ռուսաստանի անսահման տարածություններով, իր ճանապարհին հանդիպելով դժվարությունների և վշտերի, բայց հաստատապես հավատալով երկրի հիանալի ապագային.

Ձեզ վիճակված է շատ տառապել,

Բայց դու չես մեռնի, ես գիտեմ:

Գրիշան հայտարարում է նոր ժամանակի, նոր կյանքի գալուստը։ Նա չի կարողանում համակերպվել գյուղացիների ներկա վիճակի հետ, նա իր կյանքը տալիս է ծառայելու ժողովրդին, նրա երջանկությանը, նրա ապագային։ Ճամփորդությունը, Գրիշայի երգերը դրա լավագույն ապացույցն են։

Ուսուցիչ : ձեր վերաբերմունքը բանաստեղծությանը:

Ուսանող Ժամանակն է եզրակացություններ անելու։

Նախ՝ բանաստեղծության վրայով

Բանաստեղծը երկար տարիներ փորձել է.

Զարմանալի չէ, որ նա փորձեց

Նա ստեղծել է գլուխգործոց.

Եվ երկրորդ՝ ըստ խղճի

Մենք կարող ենք ռուս դասականներին

Անվանեք աշխատանքը

Ի վերջո, այն փոխանցվում է սերունդներին

Լեզու, ժամանակի շունչ

Եվ պարզապես գեղեցկություն:

3. Դասի արդյունքը.

4. Տնային աշխատանք.

Բանաստեղծության մեջ վերլուծիր հողատերերի պատկերները։

Ճշմարտություն որոնող գյուղացիներին ճանապարհ ուղարկելով՝ Ն. Ա. Նեկրասովը ոչ միայն մեզ ցույց է տալիս տարբեր դասերի մարդկանց՝ կազմելով Ռուսաստանի երկրորդ դիմանկարը։ կեսը XIXդարեր՝ իր զարգացման բեկումնային կետերից մեկում՝ 1861 թվականի բարեփոխման հասունացումն ու իրականացումը։ Ժողովրդի համար գրող և նրա անունից խոսող բանաստեղծի գլխավոր խնդիրը ռուս ժողովրդին ցույց տալն է այնպիսին, ինչպիսին կա։ «Ես որոշեցի համահունչ պատմության մեջ ներկայացնել այն ամենը, ինչ ես գիտեմ ժողովրդի մասին», - գրել է Ն. Ա. Նեկրասովը իր աշխատանքի մասին: հիմնական բանաստեղծությունըիմ կյանքում - այն ամենը, ինչ ես պատահել էի լսել նրա շուրթերից, և ես ուրվագծեցի «Ո՞վ պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում» ... Սա կլինի ժամանակակից գյուղացիական կյանքի էպոսը ... »:
Մեր առջև պատկերների մի ամբողջ պատկերասրահ է, կերպարների բազմազանություն, կյանքի տարբեր հայացքներ: Անցեք ընթերցողի աչքի առաջ՝ ինչպես ողջերը, արդարներն ու սրիկաները, աշխատասերներն ու ծույլերը, ապստամբներն ու աման լափողները, ապստամբներն ու ճորտերը։ Բանաստեղծը մանրամասն ու վառ պատմում է ինչ-որ մեկի մասին, ինչ-որ մեկը պատկերված է մեկ արտահայտիչ հարվածով։ Նոյնիսկ այդպիսիք ունեցող մեր ճշմարտախօս գիւղացիները
Խոսող անուններ -
խստացված նահանգ,
դատարկ ծխական,
Տարբեր գյուղերից
Նեսիտովա, Նեելովա,
Զապլատովա, Դիրյավինա,
Այրիչներ, Գոլոդուխինա,
Բերքի ձախողումը նույնպես -
Ոչ թե միատարր անդեմ զանգված, այլ մարդիկ՝ իրենց անցյալով, իրենց կրքերով։ Լքելով տունը և իրենց գործերը հանուն մեծ նպատակի՝ գտնել գյուղացիական կյանքի իմաստը, պարզել, թե ով է ապրում երջանիկ, ազատ Ռուսաստանում, նրանք չեն կարող պատկերացնել կյանքը պարապության մեջ։ Նրանք ոչ միայն աշխատանքով են վճարում Մատրենա Տիմոֆեևնայի խոստովանության համար, այլև աշխատանքը դառնում է անհրաժեշտություն.
Անծանոթները չդիմացան.
«Մենք երկար ժամանակ չենք աշխատել,
Եկեք հնձենք!"
Յոթ կին նրանց հյուս տվեցին։
Արթնացեք, բռնկվեք
մոռացված սովորություն
Աշխատել! Ինչպես քաղցից ատամները
Աշխատում է բոլորի համար
Արագաշարժ ձեռք.
Տղամարդիկ հեռանում են քահանաների, տանտերերի և հիերարխիկ վերնախավի այլ ներկայացուցիչների մեջ երջանիկ մարդկանց փնտրելուց, թերևս այն պատճառով, որ չեն հարգում լոֆերներին, ովքեր չեն տարբերում «տարեկանի և գարու ականջները»:
Մենք մի քիչ ենք
Մենք խնդրում ենք Աստծուն.
ազնիվ գործարք
կատարել հմտորեն
Տուր մեզ ուժ!
Աշխատանքային կյանք -
Ուղիղ ընկերոջը
Ճանապարհ դեպի սիրտ
Շեմից հեռու
Վախկոտ և ծույլ.
Բազմաչարչար ռուս ժողովրդի կյանքի նկարները կազմված են տոնավաճառներում պարծենալու պատմություններից, ժողովրդի կողմից ստեղծված երգերից, թափառականների և ուխտավորների պատմած լեգենդներից, խոստովանություններից՝ ասես քայլում են մեր առջև՝ անպիտան և ոտաբոբիկ, գերաշխատանքից կռացած մեջքով, արևից այրված դեմքերով, կոշտացած ձեռքերով, հառաչանքով ու հոգում երգով, ամբողջ Ռուսաստանը։
Ոչ սպիտակ կանայք քնքուշ են,
Իսկ մենք մեծ մարդիկ ենք։
Աշխատանքի և խնջույքի ժամանակ:
Այնպես որ, ռուս տղամարդիկ արժանապատվորեն իրենց մասին ասում են. Թող պետությունը չգնահատի նրանց սխրանքները.
Դե, ռեդուբից, առաջին համարից
Արի, Ջորջի հետ՝ ամբողջ աշխարհով, ամբողջ աշխարհով:
Եվ լիարժեք թոշակ
Չի աշխատել, մերժվել է
Ծերունու բոլոր վերքերը.
Բժշկի օգնականը նայեց
Ասաց. «Երկրորդ կարգի!
Ըստ նրանց եւ թոշակ!.
Ամբողջական թողարկումը պատվիրված չէ.
Սիրտը կրակված չէ
Բայց նրանց հարգում ու խղճում են սովորական մարդիկ։
Թող վաճառականներն ու կապալառուները օգուտ քաղեն գյուղացիական աշխատանքից, անտանելի բեռ կրելով, քաջարի ուժ վերցնելով, առողջությունը խարխլելով, թող դա երջանկություն թվա օտար երկրում աշխատելուց հետո։
Հասնել ձեր տուն
Մեռնել տանը
Նա կաջակցի նրանց հայրենիք.
Բանաստեղծության հերոսներից մեկն իր մասին դառն ու դիպուկ կասի.
«Բոսով գյուղում
Յակիմ Նագոյն ապրում է
Նա աշխատում է մինչև մահ
Խմում է մինչև մահ»:
Յակիմ Նագոգոյի ամբողջ պատմությունը տաղանդավոր արհեստավորի, աշխատասեր, ապստամբ և աղքատ մարդու ճակատագիրն է՝ մի քանի տողով պատմված.
Յակիմ, խեղճ ծերուկ,
Մի անգամ ապրել է Սանկտ Պետերբուրգում,
Այո, նա հայտնվեց բանտում։
Ես ուզում էի մրցել վաճառականի հետ։
Ինչպես կեղևավորված թելքրո,
Նա վերադարձավ իր տուն
Եվ վերցրեց գութանը։
Այդ ժամանակվանից այն երեսուն տարի է, ինչ խորովում է
Արևի տակ գտնվող շերտի վրա
Պահպանվել է նավակի տակ
Հաճախակի անձրևից
Ապրում է - խառնաշփոթ է գութանի հետ,
Եվ մահը կգա Յակիմուշկային.
Երկրի ամպի պես կթափվի,
Ինչ չոր է գութանի վրա։
Նեկրասովը Յակիմին նկարագրում է որպես խոշտանգված տառապող.
Կրծքավանդակը խորասուզված, կարծես ընկճված,
Ստամոքս; աչքերի մոտ, բերանի մոտ
Ճաքերի պես ճառագայթված
Չոր գետնի վրա;
Եվ ես դեպի մայր երկիր
Նա նման է՝ շագանակագույն պարանոց,
Գութանով կտրված շերտի պես,
աղյուսե դեմք,
Ձեռքի ծառի կեղև,
Եվ մազերը ավազ են:
Սակայն Յակիմ Նագոյը մութ, ճնշված մարդ չէ, նրան հաջողվել է պահպանել մաքուր, մաքուր հոգին և անհատականությունը։ Հրդեհի ժամանակ խնայելով հանրաճանաչ տպագրությունները՝ նա կորցրեց «մի ամբողջ դար» կուտակված գումարը, բայց «ուշքի չեկավ», չփոխեց գեղեցկության երազանքը։ Իմանալով, թե ինչպես խոսել ժողովրդի հետ, խոսել փոխաբերական և պատկերավոր, Յակիմն է, որ ձևակերպում է գյուղացիական բողոքի էությունը՝ նշելով դրա արտահայտման մեծ թաքնված ուժեղ և թույլ կողմերը.
Յուրաքանչյուր գյուղացի ունի
Հոգին այդ սև ամպին...
Զայրացած, ահեղ, և դա անհրաժեշտ կլիներ
Այնտեղից որոտներ են թնդում,
հորդառատ արյունոտ անձրև
Եվ ամեն ինչ ավարտվում է գինով:
Յակիմ Նագոյը կանգնած է դեպի իրազեկում տանող ճանապարհի հենց սկզբում արժանապատվությունը, նրանց ուժը, միասնական թշնամու առջեւ միասնության անհրաժեշտությունը։
Էրմիլա Գիրինի կերպարը դարձավ ժողովրդի մեջ ամենաբարձր հեղինակության խորհրդանիշը, պոեմում պաշտպանելով արդարությունը և գյուղացիական համերաշխությունը: Երբ ուզում են նրանից խլել ջրաղացը, և վաճառական Ալտիննիկովը պաշտոնյաների հետ համաձայնությամբ պահանջում է դրա համար անհապաղ գումար վճարել, ժողովուրդը, իմանալով Գիրինի ազնվությունը, օգնում է նրան՝ հավաքելով տոնավաճառում անհրաժեշտ գումարը։
Երմիլոն գրագետ տղա է,
Գրելու ժամանակ չկա
Ավելի լավ է հաշվել:
Լրիվ գլխարկ դրեք
Ցելկովիկով, Լոբանչիկով,
Այրված, ծեծված, հոշոտված
Գյուղացիական թղթադրամներ.
Երմիլոն վերցրեց - չանարգեց
Եվ պղնձի բեկոր:
Այնուամենայնիվ, նա կսկսի արհամարհել,
Երբ հասա այստեղ
Այլ գրիվնյա պղինձ
Ավելի քան հարյուր ռուբլի:
Ուրեմն մարդիկ բարությամբ հատուցեցին նրան ծառայողի ազնիվ աշխատանքի համար։ Ազնվության համար մարդիկ Երմիլան ընտրել են որպես բուրգոմստր։ Եւ նա
Աշխարհիկ կոպեկի յոթ տարում
Չի սեղմել եղունգի տակ
Յոթ տարեկանում նա ճիշտին ձեռք չտվեց,
Մեղավորին թույլ չտվեց
ես սիրտս չեմ ծռել…
Եվ երբ Երմիլան մի փոքր սայթաքեց. նա փրկեց իր կրտսեր եղբորը հավաքագրումից, նա գրեթե կախվեց իրեն զղջման պատճառով, կարողացավ վերադարձնել իր որդուն՝ Վասիլևնային, որը հավաքագրվել էր Երմիլայի եղբոր փոխարեն, քավեց իր մեղքը և հրաժարական տվեց:
Ջրաղացին
Նրան
Ես այն վերցրեցի մաքուր խղճով աղոթքի համար,
Չխանգարեց ժողովրդին
գործավար, կառավարիչ,
Հարուստ հողատերեր
Եվ ամենաաղքատ տղամարդիկ
Բոլոր հերթերը ենթարկվեցին
Հրամանը խիստ էր.
Այս ամենի շնորհիվ Էրմիլա Գիրինը ունեցավ
Պատիվը նախանձելի, ճշմարիտ,
Փողով չի գնվել
Ոչ թե վախ. խիստ ճշմարտություն:
Միտք և բարություն!
Նույնիսկ իշխանությունները գիտեին նրա մեծ հեղինակությունը ժողովրդի մեջ և ցանկանում էին նրան օգտագործել իրենց նպատակների համար, երբ նա ապստամբեց
Վոտչինա
Հողատեր Օբրուբկով,
վախեցած գավառ,
կոմսություն Նեդիխանև,
Ստոլբնյակի գյուղը…
Իշխանությունները հույս ունեին, որ նախկին քաղաքապետ Գիրինը կօգնի իրենց, կկարողանա հանգստացնել ապստամբներին, բայց Երմիլան խղճի դեմ չգնաց, ինչի արդյունքում նա հայտնվեց բանտում, ինչպես ճշմարտության և արդարության համար պայքարող մյուս շատերը։ Բանաստեղծությունը գնալով կրկնում է ապստամբության, զայրույթի շարժառիթը, կյանքը հին ձևով շարունակելու անհնարինությունը՝ խոնարհության և վախի մեջ։
Չդիմանալ - անդունդ,
Համբերել - անդունդ! -
Այս խոսքերով է սկսվում պատմությունը Սավելիի՝ սուրբ ռուս հերոսի կյանքի մասին, ով երկար ժամանակ իր համագյուղացիների հետ դիմադրում էր հողատիրոջը, իսկ հետո ողջ-ողջ թաղում հողի մեջ մի գերմանացի մենեջերի, որը ծաղրում էր նրան։ Մենք տեսանք, թեև ինքնաբուխ, բայց արդեն կազմակերպված դիմադրություն, ապստամբության կոչ. Սավելիի կողմից նետված բառը. «Նադդայ»: Ծանր աշխատանք կատարելուց հետո գյուղացին տուն է վերադառնում անկոտրում («բրենդավորված, բայց ոչ ստրուկ»), չկորցնելով արժանապատվության զգացումը, չհանձնվելով ունայնությանը, ագահությանը, ընտանիքի մանր քաղցածությանը, պահպանելով բարի հոգին և երիտասարդ հարսին հասկանալու և աջակցելու ունակությունը. Խորհրդանշական է, որ արտաքուստ այն Մատրյոնային հիշեցնում է Իվան Սուսանինի հուշարձանը։ Բայց նույնիսկ գեղջկուհիները՝ «բազմաթիվ ոլորված», «երկայուն», ճնշված ու հնազանդ տեսք չունեն։ Մատրյոնա Տիմոֆեևնա Կորչագինայում ոչ միայն ուժ կա դիմանալու բոլոր փորձություններին, թիկունքային աշխատանքին, ընտանեկան ահաբեկմանը, այլև պատրաստակամություն է ցանկացած պահի պաշտպանել իր երեխաներին, ամուսնուն, ընդունել պատիժը, ամուսնու հարազատների նախատինքները.
Իմ մեջ
Ոչ մի կոտրված ոսկոր
Չկա չձգված երակ,
> Արյունն անվնաս չէ.
Դիմանում եմ և չեմ տրտնջում։
Աստծո կողմից տրված ողջ զորությունը
Ես հավատում եմ աշխատանքին
Ամեն ինչ երեխաների մեջ սիրո մեջ:
Մատրենա Տիմոֆեևնան իր մասին ասում է.
Ինձ համար - լուռ, անտեսանելի -
Փոթորիկը անցել է,
Նա իրեն երեսունութ տարեկանում «պառավ» է համարում և վստահ է, որ
Դա խնդիր չէ՝ կանանց միջև
Երջանիկ տեսք:
Նշելով հերոսուհու՝ հանգամանքների հետ գործ ունենալու ունակությունը, սեփական ճակատագրի տիրուհին լինելու ցանկությունը՝ Նեկրասովը ցույց է տալիս. ֆորսմաժորայինհամակարգ, որը շատ չարիք է առաջացնում: Մեզ համար առավել թանկ են մի գեղջկուհու խոսքերը, ով կարողացավ այս աշխարհում կենդանի հոգի փրկել.
Ես խոնարհում եմ գլուխս
Ես կրում եմ զայրացած սիրտ:
Ապստամբ և ազատասեր գյուղացիների՝ բանաստեղծության հերոսների շարքում պետք է նշել նաև անքակտելի Ագապի (գլուխ «Վերջին երեխան») էպիզոդիկ կերպարը, ով այնքան էր ատում տանտերերին, որ նույնիսկ չէր դիմանում «կատակերգությանը»։ պատժի ժամանակ, երբ վերջինին, արքայազն Ուտյատինին հաճոյանալու համար, նա հարբած էր գոմում և ստիպված էր գոռալ, կարծես դաժան մտրակության ենթարկված էր, նա մահացավ իր ապրած նվաստացումից: Բանաստեղծության մեջ կան նաև այլ կերպարներ.
Ծառայողական աստիճանի մարդիկ -
Իրական շներ երբեմն.
Որքան ավելի խիստ է պատիժը
Այնքան սիրելի նրանց համար, պարոնայք։
Սա նախկին հետիոտն է, ով տոնավաճառում պարծենում է, որ լիզել է տիրոջ ափսեները և ձեռք է բերել «վարպետի հիվանդություն»՝ հոդատապ, և հավերժական «ուտյատին իշխանների ճորտը» ոտնահար Իպատը, և օրինակելի ծառա Յակովը՝ հավատացյալը։ Սա «կեղծ» ստյուարդ Կլիմն է, ամենաանարժեք մարդն է, ով կամավոր համաձայնել է խաղալ այս անճոռնի դերը Վերջինի առջև: Հատկապես ուշագրավ է ավագ Գլեբի կերպարը, ով փողի դիմաց ոչնչացրեց իր ճորտերին ազատություն տված հանգուցյալ ծովակալի կամքը։
Տասնամյակներ շարունակ՝ մինչև վերջերս
ութ հազար հոգի ապահովված էր չարագործի կողմից,
Ընտանիքով, ցեղով, ի՜նչ ժողովուրդ։
Ի՜նչ ժողովուրդ։ քարով ջրի մեջ!
Աստված ներում է ամեն ինչ, բայց Հուդան մեղք է գործում
Չի ներում.
Այ մարդ։ մարդ! դու բոլորից վատն ես
Եվ դրա համար դուք միշտ աշխատում եք:
Նեկրասովի «Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը ուշագրավ է նրանով, որ ցույց է տալիս. իրական կյանք- գյուղացիական տեսակների բազմազանություն, երկու ճանապարհ «հովտի աշխարհի մեջ»: Իսկ «ճանապարհի ճանապարհի» կողքին, որով գնում է «գայթակղության քաղցած» ամբոխը, կա ևս մեկ ճանապարհ.
Ճանապարհն ազնիվ է
Նրանք քայլում են դրա վրա
Միայն ուժեղ հոգիներ
սիրող,
Պայքարել, աշխատել
Շրջանցվածների համար
Ճնշվածների համար.
Ն.Ա.Նեկրասովն ասում է, որ
Ռուսն արդեն շատ բան է ուղարկել
Նրա որդիները, նշանավոր
Աստծո պարգևի կնիքը,
Ազնիվ ճանապարհներով
Ես շատ լաց եղա...
Գրիգորի Դոբրոսկլոնովի կերպարով, ով
Ճակատագիրը պատրաստված է
Ճանապարհը փառավոր է, անունը՝ բարձր
ժողովրդի պաշտպան,
Սպառումը և Սիբիրը,
Մենք հստակ ճանաչում ենք Նեկրասովի գործընկերոջ՝ Նիկոլայ Դոբրոլյուբովի առանձնահատկությունները։ Գրիգորի Դոբրոսկլոնովը բանաստեղծ է, ով բռնել է հայրենիք տանող քաղաքացիական ծառայության ուղին, ով վճռականորեն որոշել է, թե ում է տալու իր ողջ կյանքը և ում համար կմահանա։ Նա, կիսով չափ արցունքով սնված, Վախլաչինայի դառը վիճակի մասին ողբալի երգեր էր դաստիարակում, իր հոգում միախառնում էր աղքատ մոր հանդեպ սերը հայրենիքի հանդեպ՝ նրա համար դնելով ազնվականի պայծառ օրհներգի հնչյունները։ - Նա երգեց ժողովրդի երջանկության մարմնացում։ Գրիգորի Դոբրոսկլոնովի կերպարի իրականության և լավատեսական երանգավորման շնորհիվ է, որ դուք Ն. . Հետևելով բանաստեղծին, ուզում եմ կրկնել.
Ավելի շատ ռուս ժողովուրդ
Սահմանափակումներ չկան.
Նրա առջեւ լայն ճանապարհ կա։

Էսսե գրականության վերաբերյալ թեմայի շուրջ. Գյուղացիների տեսակների բազմազանությունը Նեկրասովի «Ով պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ.

Այլ գրություններ.

1. Բանաստեղծի կողմից «Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» պոեմից առաջ գրված ստեղծագործություններում պատկերված գյուղացի կանանց պատկերները, թվում է, թե միայն էսքիզներ են Մատրենա Տիմոֆեևնայի լիամետրաժ դիմանկարի համար: Եթե ​​40-ականներին և նույնիսկ ավելի ուշ Նեկրասովը հիմնականում համբերություն է պատկերում գյուղացի կանանց մեջ, Կարդալ ավելին ......
2. «Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը ստեղծագործություն է ժողովրդի, նրա կյանքի, աշխատանքի ու պայքարի մասին։ Գյուղացիական ժողովրդավարության բանաստեղծ, Դոբրոլյուբովի և Չերնիշևսկու դաշնակից Նեկրասովը չէր կարող անցնել նրանց կողքով, ովքեր անձնուրաց, ջանք ու կյանք չխնայելով, պայքարում էին հանուն ժողովրդի ազատության։ Նկարներ Կարդալ ավելին ......
3. Նեկրասովի անունը ընդմիշտ ամրագրվեց ռուս ժողովրդի մտքում որպես մեծ բանաստեղծի անուն, ով գրականություն եկավ իր նոր խոսքով, կարողացավ արտահայտել իր ժամանակի հայրենասիրական բարձր իդեալները եզակի պատկերներով և հնչյուններով: Բանաստեղծություն Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում Կարդալ ավելին ......
4. Ռուս ժողովուրդը ուժ է հավաքում և սովորում է քաղաքացի լինել... Ն. Ա. Նեկրասով Ամենաներից մեկը հայտնի գործերՆեկրասովը «Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծությունն է, որը փառաբանում է ռուս ժողովրդին: Այն իրավամբ կարելի է անվանել Նեկրասովի ստեղծագործության գագաթնակետը։ Գրել է Կարդալ ավելին ......
5. Ռուս ժողովրդի համար սահմանները դեռ սահմանված չեն. աշխարհիկ ճանապարհը նրանց առջև է: Ն. Ա. Նեկրասով Յուրաքանչյուր բանաստեղծի կյանքում գալիս են օրեր, երբ նրա տաղանդը մեծահոգաբար բացահայտվում է մարդկանց, և նա ինքն էլ հանդուգնորեն մտնում է գրականություն: Ժամանակն անցնում է, և նրա աշխատանքը դառնում է Կարդալ ավելին ......
6. Նեկրասովն իր բանաստեղծության մեջ ստեղծում է «նոր մարդկանց» կերպարներ, որոնք դուրս են եկել ժողովրդի միջավայրից և դարձել ակտիվ պայքարողներ հանուն ժողովրդի բարօրության։ Այդպիսին է Երմիլ Գիրինը։ Ինչ պաշտոնում էլ որ լինի, ինչ էլ անի, ձգտում է օգտակար լինել գյուղացուն, Կարդալ ավելին ......
7. 1. Յոթ թափառականներ, ովքեր փնտրում են երջանիկ մարդ: 2. Էրմիլ Գիրին. 3. «Ճորտ կին» Մատրենա Տիմոֆեևնա. 4. Գրիգորի Դոբրոսկլոնով. Երջանիկ ճակատագրի և «մայր ճշմարտության» որոնման թեման զգալի տեղ է զբաղեցնում բանահյուսական ավանդույթում, որի վրա հենվել է Ն. Ա. Նեկրասովը «Ում Ռուսաստանում Կարդալ ավելին ......» բանաստեղծությունը ստեղծելիս:
8. Նեկրասովի «Ում լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը ստեղծագործություն է, որը առավելագույն ամբողջականության աստիճանով պատկերում է ժողովրդի կյանքի մի ամբողջ դարաշրջան: Հեղինակը ուսումնասիրում է ժողովրդի կյանքը 1861 թվականից առաջ և հետո՝ ճորտատիրության պաշտոնական վերացումից հետո։ Աշխատանքի կենտրոնում խնդիրն է Կարդալ ավելին ......

Գյուղացիական տեսակների բազմազանությունը Նեկրասովի «Ո՞վ պետք է լավ ապրի Ռուսաստանում» բանաստեղծության մեջ.

Գյուղացիներին ճշմարտություն որոնողներին ճանապարհ ուղարկելով, Ն. Ա. Նեկրասովը մեզ պարզապես ցույց չի տալիս տարբեր խավերի մարդկանց՝ 19-րդ դարի երկրորդ կեսի Ռուսաստանի դիմանկարը գծելով նրա զարգացման շրջադարձային կետերից մեկում՝ հասունացման և հասունացման ժամանակ։ 1861-ի ռեֆորմի իրականացումը։ Ժողովրդի համար գրող և նրա անունից խոսող բանաստեղծի գլխավոր խնդիրը ռուս ժողովրդին ցույց տալն է այնպիսին, ինչպիսին կա։ «Ես որոշեցի համահունչ պատմության մեջ ներկայացնել այն ամենը, ինչ գիտեմ ժողովրդի մասին, - գրել է Ն. Ա. Նեկրասովը իր կյանքի հիմնական բանաստեղծության վրա իր աշխատանքի մասին, - այն ամենը, ինչ ես պատահաբար լսեցի նրա շուրթերից, և ես ուրվագծեցի« ում. Ռուսները լավ են ապրում «... Սա կլինի ժամանակակից գյուղացիական կյանքի էպոսը…»

Մեր առջև պատկերների մի ամբողջ պատկերասրահ է, կերպարների բազմազանություն, կյանքի տարբեր հայացքներ: Անցեք ընթերցողի աչքի առաջ՝ ինչպես ողջերը, արդարներն ու սրիկաները, աշխատասերներն ու ծույլերը, ապստամբներն ու աման լափողները, ապստամբներն ու ճորտերը։ Բանաստեղծը մանրամասն ու վառ պատմում է ինչ-որ մեկի մասին, ինչ-որ մեկը պատկերված է մեկ արտահայտիչ հարվածով։ Նոյնիսկ այդպիսիք ունեցող մեր ճշմարտախօս գիւղացիները

Խոսող անուններ -

խստացված նահանգ,

դատարկ ծխական,

Տարբեր գյուղերից

Նեսիտովա, Նեելովա,

Զապլատովա, Դիրյավինա,

Այրիչներ, Գոլոդուխինա,

Բերքի ձախողումը նույնպես -

Ոչ թե միատարր անդեմ զանգված, այլ մարդիկ՝ իրենց անցյալով, իրենց կրքերով։ Լքելով տունը և իրենց գործերը հանուն մեծ նպատակի՝ գտնել գյուղացիական կյանքի իմաստը, պարզել, թե ով է ապրում երջանիկ, ազատ Ռուսաստանում, նրանք չեն կարող պատկերացնել կյանքը պարապության մեջ։ Նրանք ոչ միայն աշխատանքով են վճարում Մատրենա Տիմոֆեևնայի խոստովանության համար, այլև աշխատանքը դառնում է անհրաժեշտություն.

Անծանոթները չդիմացան.

«Մենք երկար ժամանակ չենք աշխատում։

Եկեք հնձենք!"

Յոթ կին նրանց հյուս տվեցին։

Արթնացեք, բռնկվեք

մոռացված սովորություն

Աշխատել! Ինչպես քաղցից ատամները

Աշխատում է բոլորի համար

Արագաշարժ ձեռք.

Տղամարդիկ հեռանում են քահանաների, հողատերերի և հիերարխիկ վերնախավի այլ ներկայացուցիչների մեջ երջանիկ մարդկանց փնտրելուց, միգուցե այն պատճառով, որ չեն հարգում լոֆերներին, ովքեր չեն տարբերում «տարեկանի հասկը գարու հասկից»:

Մենք մի քիչ ենք

Մենք խնդրում ենք Աստծուն.

ազնիվ գործարք

կատարել հմտորեն

Տուր մեզ ուժ!

Աշխատանքային կյանք -

Ուղիղ ընկերոջը

Ճանապարհ դեպի սիրտ

Շեմից հեռու

Վախկոտ և ծույլ.

Բազմաչարչար ռուս ժողովրդի կյանքի նկարները կազմված են տոնավաճառներում պարծենալու պատմություններից, ժողովրդի կողմից ստեղծված երգերից, թափառականների և ուխտավորների պատմած լեգենդներից, խոստովանություններից՝ ասես քայլում են մեր առջև՝ անպիտան և ոտաբոբիկ, գերաշխատանքից կռացած մեջքով, արևից այրված դեմքերով, կոշտացած ձեռքերով, հառաչանքով ու հոգում երգով, ամբողջ Ռուսաստանը։

Ոչ սպիտակ կանայք քնքուշ են,

Իսկ մենք մեծ մարդիկ ենք։

Աշխատանքի և խնջույքի ժամանակ:

Այնպես որ, ռուս տղամարդիկ արժանապատվորեն իրենց մասին ասում են. Թող պետությունը չգնահատի նրանց սխրանքները.

Դե, ռեդուբից, առաջին համարից

Դե, Ջորջի հետ - ամբողջ աշխարհում, ամբողջ աշխարհում:

Եվ լիարժեք թոշակ

Չի աշխատել, մերժվել է

Ծերունու բոլոր վերքերը.

Բժշկի օգնականը նայեց

Ասաց. «Երկրորդական!

Ըստ նրանց եւ թոշակ!.

Ամբողջական թողարկումը պատվիրված չէ.

Սիրտը կրակված չէ

Բայց նրանց հարգում ու խղճում են սովորական մարդիկ։

Թող վաճառականներն ու կապալառուները օգուտ քաղեն գյուղացիական աշխատանքից, անտանելի բեռ կրելով, քաջարի ուժ վերցնելով, առողջությունը խարխլելով, թող դա երջանկություն թվա օտար երկրում աշխատելուց հետո։

Հասնել ձեր տուն

Մեռնել տանը -

Իրենց հայրենի հողն ինքը կաջակցի նրանց։

Բանաստեղծության հերոսներից մեկն իր մասին դառն ու դիպուկ կասի.

«Բոսով գյուղում

Յակիմ Նագոյն ապրում է

Նա աշխատում է մինչև մահ

Խմում է մինչև մահ»:

Յակիմ Նագոգոյի ամբողջ պատմությունը տաղանդավոր արհեստավորի, աշխատասեր, ապստամբ և աղքատ մարդու ճակատագիրն է՝ մի քանի տողով պատմված.

Յակիմ, խեղճ ծերուկ,

Մի անգամ ապրել է Սանկտ Պետերբուրգում,

Այո, նա հայտնվեց բանտում։

Ես ուզում էի մրցել վաճառականի հետ։

Ինչպես կեղևավորված թելքրո,

Նա վերադարձավ իր տուն

Եվ վերցրեց գութանը։

Այդ ժամանակվանից այն երեսուն տարի է, ինչ խորովում է

Արևի տակ գտնվող շերտի վրա

Պահպանվել է նավակի տակ

Հաճախակի անձրևից

Ապրում է - խառնաշփոթ է գութանի հետ,

Եվ մահը կգա Յակիմուշկային.

Երկրի ամպի պես կթափվի,

Ինչ չոր է գութանի վրա։

Նեկրասովը Յակիմին նկարագրում է որպես խոշտանգված տառապող.

Կրծքավանդակը խորասուզված, կարծես ընկճված,

Ստամոքս; աչքերի մոտ, բերանի մոտ

Ճաքերի պես ճառագայթված

Չոր գետնի վրա;

Եվ ես դեպի մայր երկիր

Նա նման է՝ շագանակագույն պարանոց,

Գութանով կտրված շերտի պես,

աղյուսե դեմք,

Ձեռքի ծառի կեղև,

Եվ մազերը ավազ են:

Սակայն Յակիմ Նագոյը մութ, ճնշված մարդ չէ, նրան հաջողվել է պահպանել մաքուր, մաքուր հոգին և անհատականությունը։ Հրդեհի ժամանակ փրկելով հանրաճանաչ տպագրությունները՝ նա կորցրեց «մի ամբողջ դարում» կուտակված գումարը, բայց «ուշքի չեկավ», չփոխեց գեղեցկության մասին երազանքը։ Իմանալով, թե ինչպես խոսել ժողովրդի հետ, խոսել փոխաբերական և պատկերավոր, Յակիմն է, որ ձևակերպում է գյուղացիական բողոքի էությունը՝ նշելով դրա արտահայտման մեծ թաքնված ուժեղ և թույլ կողմերը.

Յուրաքանչյուր գյուղացի ունի

Հոգին այդ սև ամպին...

Զայրացած, ահեղ, և դա անհրաժեշտ կլիներ

Այնտեղից որոտներ են թնդում,

հորդառատ արյունոտ անձրև

Եվ ամեն ինչ ավարտվում է գինով:

Յակիմ Նագոյը կանգնած է սեփական արժանապատվության, իր ուժի, ընդհանուր թշնամու առջեւ միասնության անհրաժեշտության գիտակցմանը տանող ճանապարհի հենց սկզբում։

Էրմիլա Գիրինի կերպարը դարձավ ժողովրդի մեջ ամենաբարձր հեղինակության խորհրդանիշը, պոեմում պաշտպանելով արդարությունը և գյուղացիական համերաշխությունը: Երբ ուզում են նրանից խլել ջրաղացը, և վաճառական Ալտիննիկովը պաշտոնյաների հետ համաձայնությամբ պահանջում է դրա համար անհապաղ գումար վճարել, ժողովուրդը, իմանալով Գիրինի ազնվությունը, օգնում է նրան՝ հավաքելով տոնավաճառում անհրաժեշտ գումարը։

Երմիլոն գրագետ տղա է,

Գրելու ժամանակ չկա

Լրիվ գլխարկ դրեք

Ցելկովիկով, Լոբանչիկով,

Այրված, ծեծված, հոշոտված

Գյուղացիական թղթադրամներ.

Երմիլոն վերցրեց - չանարգեց

Եվ պղնձի բեկոր:

Այնուամենայնիվ, նա կսկսի արհամարհել,

Երբ հասա այստեղ

Այլ գրիվնյա պղինձ

Ավելի քան հարյուր ռուբլի:

Ուրեմն մարդիկ բարությամբ հատուցեցին նրան ծառայողի ազնիվ աշխատանքի համար։ Ազնվության համար մարդիկ Երմիլան ընտրել են որպես բուրգոմստր։ Եւ նա

Աշխարհիկ կոպեկի յոթ տարում

Չի սեղմել եղունգի տակ

Յոթ տարեկանում նա ճիշտին ձեռք չտվեց,

Մեղավորին թույլ չտվեց

ես սիրտս չեմ ծռել…

Եվ երբ Երմիլան մի փոքր սայթաքեց. նա փրկեց իր կրտսեր եղբորը հավաքագրումից, նա գրեթե կախվեց զղջման պատճառով, կարողացավ վերադարձնել իր որդուն՝ Վասիլևնային, որը հավաքագրվել էր Երմիլայի եղբոր փոխարեն, քավեց իր մեղքը և հրաժարական տվեց:

Ջրաղացին

Ես այն վերցրեցի մաքուր խղճով աղոթքի համար,

Ժողովուրդը չի կալանավորել.

գործավար, կառավարիչ,

Հարուստ հողատերեր

Եվ ամենաաղքատ տղամարդիկ

Բոլոր հերթերը ենթարկվեցին

Հրամանը խիստ էր.

Այս ամենի շնորհիվ Էրմիլա Գիրինը ունեցավ

Պատիվը նախանձելի, ճշմարիտ,

Փողով չի գնվել

Ոչ թե վախ. խիստ ճշմարտություն:

Միտք և բարություն!

Հողատեր Օբրուբկով,

վախեցած գավառ,

կոմսություն Նեդիխանև,

Ստոլբնյակի գյուղը…

Իշխանությունները հույս ունեին, որ նախկին քաղաքապետ Գիրինը կօգնի իրենց, կկարողանա հանգստացնել ապստամբներին, բայց Երմիլան խղճի դեմ չգնաց, ինչի արդյունքում նա հայտնվեց բանտում, ինչպես ճշմարտության և արդարության համար պայքարող մյուս շատերը։ Բանաստեղծության մեջ գնալով կրկնվում է ըմբոստության շարժառիթը, զայրույթը, կյանքը հին ձևով շարունակելու անհնարինությունը՝ խոնարհության և վախի մեջ։

Չդիմանալ - անդունդ,

Համբերել - անդունդ: -

Այս խոսքերով է սկսվում պատմությունը Սավելիի՝ սուրբ ռուս հերոսի կյանքի մասին, ով երկար ժամանակ իր համագյուղացիների հետ դիմադրում էր հողատիրոջը, իսկ հետո ողջ-ողջ թաղում հողի մեջ մի գերմանացի մենեջերի, որը ծաղրում էր նրան։ Մենք տեսանք, թեև ինքնաբուխ, բայց արդեն կազմակերպված դիմադրություն, ապստամբության կոչ. Սավելիի կողմից նետված բառը. «Նադդայ»: Ծանր աշխատանք կատարելուց հետո գյուղացին տուն է վերադառնում անկոտրում («բրենդավորված, բայց ոչ ստրուկ»), չկորցնելով իր արժանապատվության զգացումը, չհանձնվելով ունայնությանը, ագահությանը, ընտանիքի մանր խայտառակությանը, պահպանելով բարի հոգին և կարողությունը։ հասկանալ և աջակցել երիտասարդ հարսին. Խորհրդանշական է, որ արտաքուստ այն Մատրյոնային հիշեցնում է Իվան Սուսանինի հուշարձանը։ Բայց գեղջկուհիները՝ «բազմաթիվ ոլորված», «երկայուն», նույնպես ճնշված ու հնազանդ տեսք չունեն։ Մատրյոնա Տիմոֆեևնա Կորչագինայում ոչ միայն ուժ կա դիմանալու բոլոր փորձություններին, թիկունքային աշխատանքին, ընտանեկան ահաբեկմանը, այլև պատրաստակամություն է ցանկացած պահի պաշտպանել իր երեխաներին, ամուսնուն, ընդունել պատիժը, ամուսնու հարազատների նախատինքները.

Ոչ մի կոտրված ոսկոր

Չկա չձգված երակ,

> Չկա անկաշառ արյուն -

Դիմանում եմ և չեմ տրտնջում։

Աստծո կողմից տրված ողջ զորությունը

Ես հավատում եմ աշխատանքին

Ամեն ինչ երեխաների մեջ սիրո մեջ:

Մատրենա Տիմոֆեևնան իր մասին ասում է.

Ինձ համար - լուռ, անտեսանելի -

Փոթորիկը անցել է,

Նա իրեն երեսունութ տարեկանում «պառավ» է համարում և վստահ է, որ

Դա խնդիր չէ՝ կանանց միջև

Ուրախ որոնում:

Նկատելով հերոսուհու՝ հանգամանքների հետ վարվելու ունակությունը, սեփական ճակատագրի տիրուհին լինելու ցանկությունը, Նեկրասովը ցույց է տալիս համակարգի անդիմադրելի ուժը, որը շատ չարիք է ծնում։ Մեզ համար առավել թանկ են մի գեղջկուհու խոսքերը, ով կարողացավ այս աշխարհում կենդանի հոգի փրկել.

Ես խոնարհում եմ գլուխս

Ես կրում եմ զայրացած սիրտ:

Անկոտրում և ազատասեր գյուղացիների՝ բանաստեղծության հերոսների շարքում պետք է նշել նաև անքակտելի Ագապի (գլուխ «Վերջին») էպիզոդիկ կերպարը, ով այնքան ատում էր կալվածատերերին, որ նույնիսկ չէր դիմանում «կատակերգությանը»։ պատիժը, երբ վերջինին՝ Արքայազն Ուտյատինին հաճոյանալու համար, նա հարբած էր գոմում և ստիպել գոռալ, կարծես դաժան մտրակության ենթարկված էր, նա մահացավ իր ապրած նվաստացումից: Բանաստեղծության մեջ կան նաև այլ կերպարներ.

Ծառայողական աստիճանի մարդիկ -

Իրական շներ երբեմն.

Որքան ավելի խիստ է պատիժը

Այնքան սիրելի նրանց համար, պարոնայք։

Սա նախկին հետիոտն է, ով տոնավաճառում պարծենում է, որ լիզել է տիրոջ ափսեները և ձեռք է բերել «վարպետի հիվանդությունը»՝ հոդատապը, և հավերժական «ուտյատին իշխանների ճորտը» հետևակները Իպատը, իսկ օրինակելի ծառա Յակովը՝ հավատարիմ։ Սա «կեղծ» ստյուարդ Կլիմն է, ամենաանպետք մարդն է, ով կամավոր համաձայնել է խաղալ այս անճոռնի դերը Վերջինի առջև: Հատկապես ուշագրավ է ավագ Գլեբի կերպարը, ով փողի դիմաց ոչնչացրեց իր ճորտերին ազատություն տված հանգուցյալ ծովակալի կամքը։

Տասնամյակներ շարունակ՝ մինչև վերջերս

ութ հազար հոգի ապահովված էր չարագործի կողմից,

Ընտանիքով, ցեղով, ի՜նչ ժողովուրդ։

Ի՜նչ ժողովուրդ։ քարով ջրի մեջ!

Աստված ներում է ամեն ինչ, բայց Հուդան մեղք է գործում

Չի ներում.

Այ մարդ։ մարդ! դու բոլորից վատն ես

Եվ դրա համար դուք միշտ աշխատում եք:

Նեկրասովի «Ում համար լավ է ապրել Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը ուշագրավ է, քանի որ այն ցույց է տալիս իրական կյանքը՝ գյուղացիների տեսակների բազմազանությունը, երկու ճանապարհ «հովտային աշխարհի միջև»: Իսկ «ճանապարհի ճանապարհի» կողքին, որով գնում է «գայթակղության ագահ» ամբոխը, կա ևս մեկ ճանապարհ.

Ճանապարհն ազնիվ է

Նրանք քայլում են դրա վրա

Միայն ուժեղ հոգիներ

սիրող,

Պայքարել, աշխատել

Շրջանցվածների համար

Ճնշվածների համար.

Ն.Ա.Նեկրասովն ասում է, որ

Ռուսն արդեն շատ բան է ուղարկել

Նրա որդիները, նշանավոր

Աստծո պարգևի կնիքը,

Ազնիվ ճանապարհներով

Ես շատ լաց եղա...

Գրիգորի Դոբրոսկլոնովի կերպարով, ով

Ճակատագիրը պատրաստված էր

Ճանապարհը փառավոր է, անունը՝ բարձր

ժողովրդի պաշտպան,

Սպառումը և Սիբիրը,

Մենք հստակ ճանաչում ենք Նեկրասովի գործընկերոջ՝ Նիկոլայ Դոբրոլյուբովի առանձնահատկությունները։ Գրիգորի Դոբրոսկլոնովը բանաստեղծ է, ով բռնել է հայրենիք տանող քաղաքացիական ծառայության ուղին, ով վճռականորեն որոշել է, թե ում է տալու իր ողջ կյանքը և ում համար կմահանա։ Նա, կիսով չափ արցունքով սնված, Վախլաչինայի դառը վիճակի մասին ողբալի երգեր էր դաստիարակում, իր հոգում միախառնում էր աղքատ մոր հանդեպ սերը հայրենիքի հանդեպ՝ նրա համար դնելով ազնվականի պայծառ օրհներգի հնչյունները։ - Նա երգեց ժողովրդի երջանկության մարմնավորումը: .. Դա իրականության շնորհիվ էր, և Գրիգորի Դոբրոսկլոնովի կերպարի լավատեսական գունավորումը Ն. որպես օրհներգ ռուս ժողովրդի քաջության և ամրության համար: Հետևելով բանաստեղծին, ուզում եմ կրկնել.

Ավելի շատ ռուս ժողովուրդ

Սահմանափակումներ չկան.

Նրա առջեւ լայն ճանապարհ կա։