Boriss Pasternaks ir ne tikai slavens, bet arī publiski atzīts krievu 20. gadsimta dzejnieks. Viņš uzrakstīja vairāk nekā 500 darbus. Bija laiks, kad viņš rakstīja futūrisma virzienā, kas ir ļoti līdzīgs Majakovskim, taču autoram apnika valodas sarežģītība un tradīciju noraidīšana, tāpēc viņa nostāja mainījās. Stils ir kļuvis viegls un ikdienišķs. Dzejolī "Būt slavenam ir neglīts" viņš stāsta par savu skatījumu par literārā jaunrade un par cilvēkiem, kas atdeva sevi mākslai.

Slavenā krievu dzejnieka Borisa Pasternaka dzejolis "Būt slavenam ir neglīts" radīts 1956. gadā. Tas atrodas tā vidū radošie darbi no dzejas krājuma "Kad noskaidrosies". Tad autors tika pakļauts daudziem uzbrukumiem presē, un viņš nebija apmierināts ar šādu slavu. Tāpēc viņš brīdina savus pēcnācējus: slava šķiet skaista tikai tad, ja tā nav. Patiesībā viņa ir pretīga.

Autors savos dzejoļos pieskārās daudzām dažādām tēmām: mīlestība, sabiedrība, laiks, filozofija. Ieslēgts šis posms Savas dzīves laikā Pasternaks daudz runāja par to, kāda ir radošuma būtība katra dzejnieka dzīvē.

Žanrs, virziens, izmērs

Dzejolī var izsekot, kā Pasternaks vada filozofisku pavedienu un atklāj visas savas domas par radošuma mērķiem, tās norisi un rezultātiem. Tāpēc mūsu priekšā ir tīrākie filozofiskie teksti.

Dzejolis ir uzrakstīts pastāvīgi mainīgos izmēros: spondeus - pirrhic - jambic. Atskaņu krusts. Pasternaks izmanto šādas pārejas, lai brīvi nodotu savas domas, lai cilvēki bez vilcināšanās klausītos, par ko dzejnieks runā.

Attēli un simboli

Liriskais varonis dzejolī patiesībā ir pats Pasternaks. Viņš iet garu ceļu, meklējot patiesību, īstu, kaut ko patiesu, un rezultātā nonāk pie noteiktiem secinājumiem un secinājumiem, no savas pieredzes zinot slavas, publikas un atpazīstamības būtību.

Liriskais varonis ir mierīgs un rāms, viņa iekšējais stāvoklis ir atradis harmoniju. Viņš beidzot saprata, kas ir patiesais radītājs. Lai arī varonis izceļas ar pašapziņu, viņš nebeidz meklēt labākos veidus, kā realizēt savas radošās domas.

Taka un taka ir radošā un dzīves ceļa simboli. Dzejnieks slēpj savus soļus nezināmajā, tas ir, viņš paver jaunus apvāršņus, kuriem cilvēki sekos viņa pēdās. Tur viņu ved nākotnes aicinājums.

Tēmas un noskaņas

Dzejoļa noskaņa ir svinīga. Autors izrunā patiesības, kas nosaka viņa pasaules uzskatu būtību.

1. Galvenā tēma - dzejnieks un dzeja. Autors runā par radošs veids un mērķis radošs cilvēks. Viņš to redz nevis godībā, bet gan atklājot lasītājiem ko jaunu, kaut ko, kas vēl nav bijis. Ir nepieciešams atstāt ievērojamu zīmi jomā, kurā jūs realizējat savu potenciālu.
2. Pasternaks ietekmē pašatdeves problēma. Ne katrs no mums spēj upurēt daļu sevis ideāliem un centieniem. Cilvēki vēlas vieglus panākumus, neko nedodot pretī, taču šis sasniegums, pēc autores domām, ir apkaunojošs.
3. Autors arī saka par patiesu un nepatiesu atzīšanos. Dzejniekam jārada "bez mānīšanās", viņa vietu vērtēs vēsture, nevis viņš pats. Nevajag piedēvēt sev nozīmi, kas patiesībā neeksistē, jo ir bezjēdzīgi atstāt aiz sevis papīru kaudzi, ja neesi nevienam atbildējis cilvēku atmiņā.
4. Dzejolī var redzēt sevis izzināšanas tēma, viņa stils, viņa virziens. Tikai ieejot nezināmajā, jaunās telpās pēc nākotnes aicinājuma, jūs varat izveidot kaut ko patiesi nozīmīgu.
5. Arī svarīgi pieticības tēma: jāizturas pret sevi un citiem bez iedomīgas vēlmes plātīties. Pat nenoliedzami tikumi ir jāatzīst bez liekas lielīšanās.
6. Turklāt dzejolī svarīga loma lugas slavas problēma. Daudzi mākslinieki neiztur veiksmes un atzinības pārbaudi, taču ir tik svarīgi vienmēr būt pašam, nepievēršot nozīmi pūļa vieglajai un nepastāvīgajai mīlestībai.

galvenā doma

Dzejoļa galvenā doma ir tāda, ka radītāja nozīmīgums nav atkarīgs no viņa uzrakstīto darbu skaita, nevis no pūļa kliedzieniem un glaimiem, nevis no varas atzīšanas, bet gan no tā, kā viņš palīdz mūžība, cik vērtīgi ir viņa darbi vēstures mērogā. Tikai pionieriem vajadzētu plūkt ģēnija laurus, jo cilvēce iet pa viņu pēdām.

Būdams mentors, Pasternaks aicina rakstīt nevis slavas un bagātības dēļ, bet gan sabiedrībai, savam klausītājam, nākotnei. Dzejnieks mīda ceļu nezināmajā, lai vestu cilvēkus sev līdzi – tāda ir viņa misijas jēga. Bet pat tad, ja viņam tas izdodas, nevajadzētu aizmirst par pieticību. Un pret uzvarām, un pret skatītāju mīlestību un slavu ir jāizturas adekvāti. Par to nevajag priecāties, jo dzejnieks ir vārda mākslinieks, ko sauc paši nākotnes, nevis viltnieks, kurš visu dara savā labā.

Mākslinieciskās izteiksmes līdzekļi

Pasternaks izmanto darbības vārdus un darbības vārdus, lai izteiktu un nodotu savu emocionālo noskaņojumu. adverbiālās frāzes. Bet papildus tiem var atzīmēt arī citus mākslinieciskās izteiksmes veidus, piemēram, epitetus "dzīvā pēda" un "viena šķēle".

Varonis iegrimst nākotnes tumsā, “it kā apgabals slēpjas miglā” - tas ir salīdzinājums. Autore bieži izmanto antitēzes: "sakāve" un "uzvara", "ažiotāža" un "telpas mīlestība". Arī Pasternaks dzejolim piešķir īpašu spilgtumu, pateicoties frazeoloģiskām vienībām: “būt līdzībai uz ikviena lūpām”, “neredzēt nevienu zgi” un “laidums aiz laiduma”. Aiz metaforas “atstāt robus liktenī” autors slēpj aicinājumu meklēt sevi, pārdomas par sevis izzināšanu.

Pēdējā četrrindē dzejnieks ķeras pie atkārtošanās, kas pavairo šī vārda nozīmi un piešķir dzejolim “Būt slavenam ir neglīts” vēl emocionālāku krāsojumu:

Bet būt dzīvam, dzīvam un vienīgam,
Dzīvs un tikai līdz galam

Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!

Kas piesaista uzmanību ar viņas talanta neparasto spilgtumu. Viņa dzejoļi interesē daudzus intelektuālos prātus un ir ārkārtīgi populāri. Daudzas viņa nemirstīgo darbu rindas jau sen ir kļuvušas par citātiem. Šajā rakstā sniegtā dzejoļa “Būt slavenam ir neglīts” analīze interesēs ne tikai literatūras kritiķus, bet arī visus, kas interesējas

Liriskā varoņa stāvoklis

Viņš ir ļoti saspringts, bet ir pārliecināts, ka viņam ir taisnība. Pasternaka liriskais varonis meklē patiesību šajā pasaulē un nonāk pie noteiktiem secinājumiem, tikai pateicoties savai pieredzei. Patiess radītājs vienmēr ir pionieris. Viņš rada kaut ko, kas nākotnē kalpos par ceļu lielam skaitam cilvēku, vedīs uz jaunu patiesības un apkārtējās pasaules izpratni.

Liriskais varonis nesteidzas, nezaudē minējumus, ir pilnīgi mierīgs un pašpārliecināts. Tas viņam noteikti prasīja diezgan ilgu laiku iet visu ceļu no sākuma līdz beigām un kļūt par mākslinieku. Jebkura radoša cilvēka liktenis ir saistīts ar mokām, mūžīgiem garīgajiem meklējumiem, kalpošanu mākslai.

Mēģināsim analizēt. “Būt slavenam ir neglīts” (Pasternaka dzejolis) ir paredzēts, lai parādītu dzejnieka dvēseli ar pretrunīgajām jūtām. Tāpat kā jebkurš radītājs, viņš pastāvīgi meklē savu vietu pasaulē. To Pasternaks stāsta lasītājiem.

"Būt slavenam ir neglīti": analīze

Šajā liriskajā darbā autors skar vairākas tēmas, kas saistītas ar jaunrades procesu un cilvēka eksistenci vispār. Panākumi un slava, viņaprāt, ir pārejoši. Ir nepieņemami izvirzīt šos komponentus kā mērķi, pretējā gadījumā īsts radošums izbalēs, pārvērtīsies par vienkāršu naudas pelnīšanu. Mākslinieks nevar sevī izkopt alkatību un egoismu, viņam jābūt patiesam un patiesam.

Ja vienkāršam vīrietim uz ielas ir attaisnojama zināma tieksme gūt labumu, tad dzejniekam šāds “hobijs” var izrādīties kaitīgs. Jebkuram radošam cilvēkam ir ļoti neaizsargāta dvēsele. Meli un viltība to iznīcina, atņem pašpietiekamības un miera sajūtu. Kādus secinājumus ļauj izdarīt analīze?

“Būt slavenam ir neglīts” uzsver dzejnieka lielo lomu sabiedriskajā dzīvē, nosaka viņa vietu Visumā. Mākslinieks vienmēr bruģē ceļu uz nākotni, viņš nedzīvo tagadnē, un tāpēc nekad nav apmierināts, pilnībā apmierināts. Šis galvenā doma, ko Pasternaks uzsver dzejolī "Būt slavenam ir neglīts". Šī analīze lirisks darbs kura mērķis ir atklāt radošuma būtību.

Par ko dzejnieks dzīvo?

Vārda mākslinieka mērķis atšķiras no vairuma cilvēku uzdevumiem. Katram radošam cilvēkam piemīt spēja sajust un uztvert lietas, kurām vienkāršs lajs vienkārši nepievērstu uzmanību. Radītājs vienmēr ir jūtīgs pret notiekošo, viņam nav lieku nieku. Dzejniekam nevajadzētu pastāvīgi nodarboties ar pārāk parastām lietām, pretējā gadījumā viņš pazaudēs sevi. Viņam vajag vairāk laika, lai pabūtu vienatnē ar savu bezgalīgo būtību un apzinātos visa notiekošā nozīmi. Citādi jebkurš mākslinieks ir lemts neskaitāmām mokām un ciešanām.

Patiesība viņam ir augstākā vērtība. Patiesības labad viņš ir gatavs izturēt īslaicīgas grūtības, iet uz savu mērķi. Brīvība ir dzejnieka ceļvedis. Bez tā nevar iztikt. Tikai paliekot brīvam, dzejnieks var radīt un virzīties uz priekšu jauniem sasniegumiem. "Būt slavenam ir neglīts" analīze parāda, cik grūts un neparasts ir radošs cilvēks.

Dzejnieka centieni

Tā ir iekārtojušies visi mākslinieki, ka viņi noteikti redz savas dzīves jēgu iespēju robežās kalpošanā Visvarenā gribai. Šāds cilvēks vairāk nekā jebkurš cits ir saistīts ar savu iekšējo būtību, tāpēc viņam ir labi attīstīta intuīcija. Liriskais varonis sevis atdošanu uzskata par radošuma mērķi. Viņš saka, ka ir ārkārtīgi svarīgi palikt dzīvam līdz pēdējam elpas vilcienam.

Ir svarīgi dzīvot šo dzīvi ar cieņu, nepielāgojoties apstākļiem un nemēģinot spēlēt kādu lomu. Jums ir jābūt pašam un jāiet līdz pat saviem sasniegumiem. Tikai tad cilvēks būs patiesi laimīgs. "Būt slavenam ir neglīts" analīze parāda jebkura mākslinieka uzdevumu uz zemes - meklēt patiesību it visā un dzīvot saskaņā ar sirdsapziņas likumiem.

Secinājuma vietā

Tādējādi dzejnieka uzturēšanās uz zemes jēga ir nevis saglabāt sevi pēc iespējas ilgāk, bet gan pareizi un izdevīgi izmantot savus iekšējos radošos spēkus. Māksliniekam piemītošais potenciāls var kalpot citu cilvēku labā, parādīt viņiem pareizo ceļu. Pasternaks "Būt slavenam ir neglīts" parāda patiesa radītāja jūtu un pārdzīvojumu dziļumu, kurš vienmēr dzīvo uz savu spēju robežas un ir pretrunu ieskauts.

Pasternaks - autors interesanti darbi, kurš rakstīja daudzas brīnišķīgas esejas, pārdomas par tēmu būtība, patiesība, laiks, viņš rakstīja par dzīvi un nāvi, filozofēja par citām tēmām. Tātad arī mūsu pētāmā Pasternaka dzejoļa “Būt slavenam ir neglīts” tēma ir filozofiska.

Pasternaka dzejolis Būt slavenam ir neglīts

Pasternaka dzejolis "Būt slavenam ir neglīts" tika uzrakstīts 1956. gadā. Šis darbs attiecas uz darbu ciklu "Kad noskaidrojas" un to droši var saukt par pamācošu. Izlasot dzejoli, katrā rindā dzirdams autora padoms, kurš vēlas, lai rakstnieki savus darbus rada, lai nekļūtu slaveni, nevis ažiotāža un ne slavas dēļ. Viņš aicina rakstīt savus darbus, piešķirot nozīmi tam, ko rakstāt un par ko rakstāt, un, ja atnāk lasītāju atzinība un mīlestība, tad tam jānotiek dabiski, pateicoties “pašatdošanai”, tavam darbam, nevis “apmānībai”. ”.

Šis darbs, kurā netiek izmantoti tādi paņēmieni kā epiteti, salīdzinājumi, nav metaforu, bet ir darbības vārdi, pagriezieni, sarežģīti teikumi var saukt par sprediķi. Sprediķis tiem, kas nolemj paņemt rokās pildspalvu. Dzejolis liek aizdomāties. Lasot Pasternaka darbu, jūs saprotat, kādai vajadzētu būt rakstnieku darba būtībai, un tā nav “nevis ažiotāža, ne veiksme”. Pasternaks pamāca visiem saviem laikabiedriem un topošajiem rakstniekiem, viņš mudina dzīvot tā, rakstīt tā, lai "piesaistītu sev kosmosa mīlestību".

Analizējot Pasternaka pantu “Būt slavenam ir neglīts”, varam secināt, ka īsts rakstnieks, īsts dzejnieks savos darbos nekad neatšķirs “sakāvi no uzvaras”, viņam visi darbi ir daļa no viņa dvēseles, un, ja šodien kāds strādā neatzīts, tad pēc gadsimta tas var kļūt par šedevru. Galvenais ir vienmēr “būt dzīvam”, rakstīt par tagadni un “neviena šķēle neatkāptos no sejas”. Tāpēc, ja tu nicini, raksti par to, ja mīli, raksti par to;

Būt slavenam ir neglīti klausīties

"Būt slavenam ir neglīti"

Dzejolis B.L. Pasternaks "Būt slavenam ir neglīts" (1956) ir viens no programmas darbiem dzejnieka darbā. Tās sižetu veido lakoniskas formulas, kas uzkrāj autora uzskatus par radošas personas dzīvi. Dzejolī paustos principus autors attiecina gan uz sevi, gan uz citiem rakstniekiem. B.L. Pasternaks runā par radošā akta iekšējo dziļumu, tā pašpietiekamību. Ne slava, ne panākumi neviena acīs nav tieši saistīti ar radīto darbu kvalitāti. Vārda mākslinieks tikai dvēseles dziļumos var izlemt, vai sasniegtais augstums, uz kuru viņš tiecās: “Radošuma mērķis ir centība, L nav ažiotāža, nevis veiksme.”

Trešajā stanzā B.L. Pasternaks uzsver radoša cilvēka īpašo stāvokli laikā un telpā. Tajā pašā laikā viņš formulē citu, cilvēka radītājam svarīgu un nepieciešamu principu: "Sadzirdēt nākotnes aicinājumu." Tikai tad dzejnieks varēs kļūt interesants ne tikai saviem laikabiedriem, bet arī saviem pēcnācējiem. Tomēr šajā strofā ir arī zināms mistisks sakramenta motīvs, māksliniekam nepieciešams "piesaistīt sev telpas mīlestību". Patiesībā motīvs paliks neskaidrs līdz beigām. Metafora “telpas mīlestība”, kas ir pietiekami dziļa savā filozofiskajā saturā, var simbolizēt veiksmi, mūzu, kas radīja radošu ieskatu, un labvēlīgus dzīves apstākļus ( interesantas tikšanās ar cilvēkiem, dabu). Bet tomēr mēs šeit nerunājam par to, ka viņam būtu jāapzinās sava vieta pasaulē.

Būdams dzejnieks-filozofs, B.L. Pasternaks aicina mācīties no dabas. Viņa liriskais varonis spēj, nebaidoties no nākotnes, "ienirt nezināmajā", tāpat kā apvidus slēpjas miglā.

BL. Pasternaks raksta par nepieciešamību talantīgam cilvēkam nevis priecāties par uzvarām, bet ievērot personīgo pieticību attiecībā uz saviem panākumiem. Galu galā galvenais ir vadīt citus cilvēkus, kuri izlems, kurš vēsturē tiks pagodināts ar slavu un kurš paliks aizmirstībā. B.L. Pasternaks ar personīgo piemēru māca nekavēties, nekoncentrēties uz savu pieredzi, saglabāt dedzīgu interesi par apkārtējo pasauli, mīlēt dzīvi līdz pēdējai stundai. Dzejnieka un dzejas iecelšanas tēma ir dziļi ierakstīta krievu klasiskajā poētiskajā tradīcijā.

Šajā sakarā dzejolis B.L. Pasternaka "Būt slavenam ir neglīts" to radoši turpina. Dzejolis ir uzrakstīts jambiskā tetrametrā. Visas septiņas tā strofas ir saistītas ar krustenisku atskaņu, savukārt sieviešu un vīriešu atskaņas mijas. Dzejolī plaši izmantoti figurālie un izteiksmīgie valodas līdzekļi: frazeoloģiskās vienības (“līdzība uz ikviena lūpām”, “pieci sprīdī”), antitēze (“sakāve-ženja” - “uzvara”), kā arī mākslinieciskās telpas vertikālo koordinātu izcelšanas paņēmiens (“paceļ augšā”, “ienirst nezināmajā”), šī kompozīcijas tehnika aizsākās Tjutčeva poētiskajās tradīcijās un ir raksturīga meditatīvajai lirikai kopumā. Galvenais epitets ir epitets "dzīvajā", ko pēdējā strofā pastiprina trīskāršs atkārtojums. Tādējādi acīmredzot B.L. Dzīves jēgu Pasternaks saskata pašā dzīvē, tās dzīvošanā godīgi un atklāti. Nav nejaušība, ka dzejolī tik bieži sastopami vārdi “vajadzētu”, “vajadzētu”, “nedrīkst”.

Neguli, neguli, māksliniece

Nepadodies miegā.

Jūs esat mūžības ķīlnieks

Laiks ir ieslodzītais.

B. Pasternaks

Boriss Leonidovičs Pasternaks ir dzejnieks-filozofs, pārdomāts mākslinieks, kurš ar interesi raugās apkārtējā dzīvē. Dzejnieka zinātkārais prāts vēlas iekļūt pašā lietu būtībā, izprast tās un pastāstīt pasaulei par saviem atklājumiem.

Nelaiķis Pasternaks ir akadēmisks. Viņš tērē taupīgi mākslinieciskiem līdzekļiem, kas ir viņa arsenālā, taču tas nepadara viņa dzejoļus sausākus, bet tikai uzsver mākslinieka prasmi. Dzejoli “Būt slavenam ir neglīti” ir sarakstījis atzīts meistars savā “ jaunākās dziesmas". Tas pauž dzejnieka iekšējo uztveri par savu lomu un būtību uz zemes.

Būt slavenam nav jauki.

Tas nav tas, kas tevi paceļ.

Nav nepieciešams arhivēt.

Sakratiet manuskriptus.

Patiešām, cilvēku mīlestība ir īslaicīga, negodīga, pakļauta modei. Bet dzejnieks ir pāri pūlim. Viņš rada cilvēkiem, neieklausoties viņu entuziasmā un zaimošanā.

Radošuma mērķis ir sevis atdošana,

Ne ažiotāža, ne veiksme.

Tas ir apkaunojoši, neko nenozīmē

Aurojošas līdzības uz visu lūpām.

Pasternaks atsaucas uz slavu kā uz pasaulīgu kņadu, viņa māksla ir līdzīga debesu cilvēkiem, kas dod cilvēkiem svētības, neko neprasot pretī. Viņš piedzīvo pašu radošuma prieku. Tā ir viņa stihija un eksistences veids. Dzejnieks nevar nekomponēt, viņam tas nozīmē dzīvot, izlejot dvēseli skaņās, piepildot pasauli ar skaistumu.

Īsts mākslinieks vienmēr ir pionieris. Citi viņam sekos, varbūt pat neatceroties, kura pēdās iet, bet viņiem būs vieglāk, un tas ir galvenais.

Citi takā

Viņi sekos jūsu ceļa posmam.

Bet uzvarēts ar uzvaru

Jums nav jābūt atšķirīgam.

Tikai tad, kad cilvēka dvēsele ir dzīva, kad tā ir atvērta pasaulei un cilvēkiem, dzimst mākslas šedevrs. Tā dzīvot ir grūti, reizēm nepanesami, bet tāds ir dzejnieka liktenis. Ja mākslinieks sāk rūpēties par sevi, taupīt savus spēkus, radošums beidzas, un atlikušā meistarība nenesīs jaunus augļus.

Šajā dzejolī Boriss Pasternaks izmanto frazeoloģiskās vienības: “Lai būtu līdzība uz ikviena lūpām” un “Nebūt redzamam”. Tie piešķir runai īpašu izteiksmīgumu ar nelielu vārdu daudzumu. Atkārtojums vārda “dzīvs” pēdējā četrrindē norāda liela nozīme ar ko autors piešķir šo epitetu.

Un nav parādā nevienu šķēli

Neatkāpieties no sejas

Bet būt dzīvam, dzīvam un vienīgam,

Dzīvs un tikai līdz galam.

Tikai dažās četrrindēs Borisa Leonidoviča Pasternaka dzejolis liek no jauna paskatīties uz radošumu. Tas nav veids, kā iegūt naudu, ne darbu – tāds ir dzejnieka dzīves tēls, no kura viņš nevar atteikties, kamēr ir dzīvs.