Pokrývá širokou oblast vědeckých znalostí abnormální, deviantní chování osoba. Podstatným parametrem takového chování je odchylka v jednom či druhém směru s různou intenzitou az různých důvodů od chování, které je považováno za normální a nevybočující. V předchozích kapitolách byly uvedeny vlastnosti normálního a dokonce harmonického chování: rovnováha duševní procesy(na úrovni temperamentových vlastností) přizpůsobivost a sebeaktualizace (na úrovni charakterových rysů) a duchovnost, zodpovědnost a svědomitost (na osobní úrovni). Tak jako norma chování vychází z těchto tří složek individuality, tak anomálie a odchylky vycházejí z jejich změn, odchylek a porušení. Deviantní chování člověka lze tedy popsat jako systém jednání nebo individuálního jednání, které odporuje normám přijímaným ve společnosti a projevuje se ve formě nerovnováhy v duševních procesech, nepřizpůsobivosti, narušení procesu seberealizace nebo ve formě úniku z morálního a estetická kontrola nad vlastním chováním.

Má se za to, že dospělý jedinec má zpočátku touhu po „vnitřním cíli“, v souladu s nímž se bez výjimky produkují všechny projevy jeho činnosti („postulát konformity“ podle V.A. Petrovského). Hovoříme o původní adaptivní orientaci jakýchkoli duševních procesů a aktů chování. Existují různé varianty „postulátu konzistence“: homeostatický, hédonický, pragmatický. V homeostatické variantě se postulát konformity objevuje v podobě požadavku na odstranění konfliktu ve vztazích s okolím, odstranění „napětí“ a nastolení „rovnováhy“. Podle hédonistické varianty jsou lidské činy určovány dvěma primárními afekty: potěšením a bolestí a veškeré chování je interpretováno jako maximalizace potěšení a bolesti. Pragmatická verze využívá principu optimalizace, kdy je do popředí kladena úzce praktická stránka chování (užitek, prospěch, úspěch).

Základem pro posouzení deviantního chování člověka je rozbor jeho interakcí s realitou, neboť dominantní princip normy - adaptabilita - pochází z adaptace (adaptace) ve vztahu k něčemu a někomu, tzn. skutečné prostředí jednotlivce. Interakce mezi jednotlivcem a realitou lze znázornit šesti způsoby (obrázek 18).

Na působit proti realitě jedinec se aktivně snaží zničit realitu, kterou nenávidí, změnit ji v souladu se svými vlastními postoji a hodnotami. Je přesvědčen, že všechny problémy, kterým čelí, jsou způsobeny faktory reality, a jediný způsob, jak dosáhnout svých cílů, je bojovat s realitou, snažit se realitu pro sebe předělat nebo co nejvíce těžit z chování, které porušuje normy společnost. Odpovědí od reality ve vztahu k takovému jedinci je přitom i odpor, vyhnání či snaha jedince změnit, přizpůsobit požadavkům reality. Opozice vůči realitě se vyskytuje v kriminálním a delikventním chování.

Bolestivá konfrontace s realitou kvůli známkám duševní patologie a psychopatologických poruch (zejména neurotických), ve kterých je okolní svět vnímán jako nepřátelský kvůli subjektivnímu zkreslení jeho vnímání a chápání. Příznaky duševního onemocnění zhoršují schopnost adekvátně posuzovat motivy jednání druhých a v důsledku toho se efektivní interakce s okolím stává obtížnou. Pokud zdravý člověk při konfrontaci s realitou vědomě zvolí cestu boje s realitou, pak je v případě bolestivé konfrontace u psychicky nemocného člověka tento způsob interakce jediný a vynucený.

Způsob interakce s realitou ve formě uniknout z reality vědomě či nevědomě zvolené lidmi, kteří realitu vnímají negativně a opozičně a považují se za neschopné se jí přizpůsobit. Může je vést i neochota přizpůsobit se realitě, která si „nezaslouží být přizpůsobena“ kvůli nedokonalosti, konzervatismu, uniformitě, potlačování existenčních hodnot nebo přímo nelidské činnosti.

Ignorování reality Projevuje se autonomií života a činnosti člověka, kdy nebere v úvahu požadavky a normy reality, existující v jeho vlastním úzce profesním světě. V tomto případě se nejedná o žádnou srážku, opozici, únik z reality. Každý z nich existuje sám o sobě. Tento druh interakce s realitou je poměrně vzácný a vyskytuje se pouze u malého počtu vysoce nadaných, talentovaných lidí s hyperschopností v jakékoli oblasti.

Harmonický člověk si vybírá přizpůsobení se realitě. Z řady harmonických jedinců však nelze jednoznačně vyloučit osoby, které používají např. způsob vyhýbání se realitě. Je to dáno tím, že realita, stejně jako jednotlivec, může být neharmonická. Například,

Pro posouzení typů deviantního (deviantního) chování je nutné si představit, od kterých konkrétních norem společnosti se mohou odchylovat. Norma - tento fenomén skupinového vědomí ve formě představ sdílených skupinou a nejsoukromějších úsudků členů skupiny o požadavcích na chování, zohlednění jejich sociálních rolí, vytvoření optimálních podmínek pro bytí, s nimiž tyto normy interagují a odrážející, zformuj to(K.K. Platonov). Existují následující normy, které lidé dodržují:

Právní předpisy

Morální normy

Estetické standardy

Právní normy jsou formalizovány v podobě souboru zákonů a znamenají postih za jejich porušení, mravní a estetické normy nejsou upraveny tak přísně a při jejich nedodržování je možná pouze veřejná cenzura. Samostatně, v rámci každé z výše uvedených sociálních norem, popisují normy sexuálního chování. Je to způsobeno zvýšeným významem sexuálního a genderového chování člověka a také četností deviací a perverzí v této intimní sféře lidského života. Normy sexuálního chování jsou přitom regulovány jak na úrovni práva, tak na úrovni morálky a estetiky. Deviantní chování je takové, při kterém dochází k odchylkám alespoň od jedné ze společenských norem.

V závislosti na způsobech interakce s realitou a porušování určitých norem společnosti se deviantní chování dělí do pěti typů (obrázek 19):

Deviantní chování je jakékoli chování z hlediska závažnosti, směru nebo motivů, které se odchyluje od kritérií určité sociální normy. Kritéria jsou přitom určována normami dodržování právních pokynů a předpisů (normy dodržování zákona), morálními a etickými předpisy (tzv. univerzální hodnoty), etiketou. Některé z těchto norem mají absolutní a jednoznačná kritéria, sepsaná v zákonech a vyhláškách, jiné jsou relativní, která jsou předávána z úst do úst, šířena ve formě tradic, přesvědčení či rodinných, profesních a společenských předpisů.

Různé kriminální (zločinné) lidské chování je delikventní chování- deviantní chování ve svých extrémních projevech představující trestně postižitelný čin. Rozdíly mezi delikventním a kriminálním chováním jsou zakořeněny v závažnosti deliktů, v závažnosti jejich asociální povahy. Přestupky se dělí na trestné činy a přestupky. Podstata přestupku spočívá nejen v tom, že nepředstavuje významnou společenskou nebezpečnost, ale také v tom, že se od trestného činu liší motivy spáchání protiprávního jednání.

K.K.Platonov vyčlenil tyto osobnostní typy pachatelů: 1) determinované odpovídajícími názory a návyky, vnitřní touha po opakovaných trestných činech; 2) je určována nestabilitou vnitřního světa, osoba páchá trestný čin pod vlivem okolností nebo okolních osob; 3) je determinována vysokou mírou právního vědomí, ale pasivním přístupem k ostatním porušovatelům právních norem; 4) je determinována nejen vysokou mírou právního vědomí, ale i aktivním odporem či snahou o konverzaci v rozporu s právními normami; 5) je dána možností pouze náhodného trestného činu. Do skupiny osob s delikventním chováním patří zástupci druhé, třetí a páté skupiny. Oni, v rámci dobrovolného vědomého jednání, kvůli individuálním psychologickým vlastnostem proces předvídání budoucnosti je narušen nebo blokován výsledek deliktu (přestupku). Takoví jedinci frivolně, často pod vlivem vnější provokace, páchají nezákonný čin, aniž by si představovali jeho důsledky. Síla motivačního motivu k určitému jednání zpomaluje analýzu jeho negativních (i pro samotného člověka) důsledků. Často je delikventní jednání zprostředkováno situačně-impulzivními nebo afektogenními motivy. Základem situačně-impulzivních kriminálních akcí je tendence řešit vnitřní konflikt, který je chápán jako přítomnost nenaplněné potřeby (S.A. Arsentiev). Situačně-impulzové motivy se realizují zpravidla bez fáze předběžného plánování a výběru adekvátních objektů, cílů, metod a programů jednání k uspokojení skutečné potřeby.

Delikventní chování se může projevit například škodolibostí a touhou se bavit. Teenager může ze zvědavosti a pro společnost házet těžké předměty (nebo jídlo) z balkonu na kolemjdoucí, čímž se uspokojuje přesností zásahu „oběti“. Formou žertu může člověk zavolat na letištní dispečink a varovat před bombou údajně umístěnou v letadle. Aby mladý muž upozornil na svou osobu („na odvahu“), může se pokusit vylézt na televizní věž nebo ukrást učiteli z tašky notebook.

Návykové chování - jedná se o jednu z forem deviantního (deviantního) chování s formováním touhy uniknout realitě umělou změnou duševního stavu přijímáním určitých látek nebo neustálým upoutáním pozornosti na určité druhy činnosti, která je zaměřena na rozvoj a udržení intenzivní emoce (Ts.P. Korolenko, TADonskikh).

Hlavním motivem jedinců se sklonem k návykovým formám chování je aktivní změna jejich neuspokojivého psychického stavu, který nejčastěji považují za „šedý“, „nudný“, „monotónní“, „apatický“. Takový člověk nedokáže ve skutečnosti objevit žádné oblasti činnosti, které mohou dlouhodobě přitahovat jeho pozornost, zaujmout, potěšit nebo vyvolat jinou výraznou a výraznou emocionální reakci. Život se mu zdá nezajímavý kvůli jeho rutině a monotónnosti. Neakceptuje to, co je ve společnosti považováno za normální: potřebu něco dělat, věnovat se nějaké činnosti, dodržovat nějaké tradice a normy přijímané v rodině či společnosti. Můžeme říci, že jedinec se závislostní orientací chování má výrazně sníženou aktivitu v běžném životě, naplněnou nároky a očekáváními. Zároveň je návyková činnost selektivní povahy - v těch oblastech života, které, byť dočasně, ale přinášejí člověku uspokojení a vytrhávají ho

ze světa citové stagnace (necitlivosti) [začne] projevovat pozoruhodnou aktivitu k dosažení cíle. Rozlišují se následující psychologické rysy osob s diktativními formami chování (B.Segal):

1. Snížená tolerance k obtížím každodenního života spolu s dobrou tolerancí krizových situací

2. Skrytý komplex méněcennosti v kombinaci s navenek projevenou nadřazeností.

3. Vnější sociabilita kombinovaná se strachem z přetrvávajících citových kontaktů.

4. Touha lhát.

5. Touha obviňovat ostatní, vědět, že jsou nevinní.

6. Touha vyhnout se odpovědnosti při rozhodování.

7. Stereotypizace, opakovatelnost chování.

8. Závislost.

9. Úzkost.

Hlavními, v souladu se stávajícími kritérii, rysy jedince se sklonem k návykovým formám chování je nesoulad psychické stability v případech každodenních vztahů a krizí. Normální, většinou psychicky zdravých lidí snadno („automaticky“) se přizpůsobí požadavkům každodenního (každodenního) života a hůře snáší krizové situace. Ti se na rozdíl od lidí s různými závislostmi snaží vyhýbat krizím a napínavým netradičním událostem.

Klasickým antipodem návykové osobnosti je obyčejný člověk- osoba, která zpravidla žije v zájmu své rodiny, příbuzných, blízkých lidí a je na takový život dobře přizpůsobena. Je to laik, kdo rozvíjí základy a tradice, které se stávají společensky podporovanými normami. Je ze své podstaty konzervativní, nechce nic ve světě kolem sebe měnit, je spokojený s tím, co má („malé radosti života“), snaží se eliminovat riziko na minimum a je hrdý na svůj „správný způsob života“ . Naproti tomu závislá osobnost je naopak znechucena tradičním životem s jeho základy, pravidelností a předvídatelností, kdy „už při narození víte, co se s tímto člověkem stane a jak“. Předvídatelnost, předurčenost vlastního osudu je otravný moment závislé osobnosti. Krizové situace se svou nepředvídatelností, rizikem a výraznými afekty jsou pro ně základem, na kterém získávají sebevědomí, sebeúctu a pocit nadřazenosti nad ostatními. Závislá osobnost má fenomén vyhledávající vzrušení(VA. Petrovský), charakterizovaný impulsem riskovat, díky zkušenosti s překonáváním nebezpečí.

Podle E.Berna existuje u lidí šest typů hladu:

Hlad po smyslové stimulaci

Hlad po uznání

Hlad po kontaktu a fyzickém hlazení

sexuální hlad

Strukturální hlad, neboli hlad po strukturování času

Incident Hlad

V rámci návykového typu chování je každý z uvedených typů hladu umocněn. Člověk nenachází uspokojení hladu v reálném životě a snaží se zmírnit nepohodlí a nespokojenost s realitou stimulací určitých druhů činnosti. Snaží se dosáhnout zvýšené úrovně smyslové stimulace (upřednostňuje intenzivní vlivy, hlasitý zvuk, štiplavé pachy, jasné obrazy), rozpoznání mimořádných akcí (včetně sexuálních), vyplnění času událostmi.

Nicméně objektivně i subjektivně špatná tolerance obtíží každodenního života, u závislých jedinců se tvoří neustálá obviňování z nezpůsobilosti a nedostatku lásky k životu ze strany příbuzných a ostatních skrytý „komplex méněcennosti“. Trpí tím, že jsou jiní než ostatní, tím, že nemohou „žít jako lidé“. Takový dočasně vznikající „komplex méněcennosti“ se však mění v hyperkompenzační reakci. Od nízkého sebevědomí, vyvolaného ostatními, jedinci okamžitě přecházejí k přeceňovanému, obcházení adekvátního. Vznik pocitu nadřazenosti nad ostatními plní ochrannou psychologickou funkci, pomáhá udržet sebeúctu v nepříznivých mikrosociálních podmínkách – podmínkách konfrontace mezi jedincem a rodinou či týmem. Pocit nadřazenosti je založen na srovnání „šedé filištínské bažiny“, ve které jsou všichni kolem, a „skutečného života bez závazků“ závislého člověka.

Vzhledem k tomu, že tlak společnosti na takové lidi je poměrně intenzivní, musí se závislí jedinci přizpůsobit normám společnosti,

"své mezi cizí." V důsledku toho se učí formálně plnit ty sociální role, které mu společnost ukládá (vzorný syn, zdvořilý partner, vážený kolega). vnější družnost, snadnost navazování kontaktů je doprovázena manipulativním chováním a povrchností citových vazeb. Takový člověk strach z přetrvávajících a dlouhodobých citových kontaktů kvůli rychlé ztrátě zájmu o stejnou osobu nebo činnost a strachu z odpovědnosti za jakékoli podnikání. Motivem chování „zatvrzelého mládence“ (kategorické odmítnutí uvázat se a mít potomka) v případě rozšíření návykových forem chování může být strach ze zodpovědnosti pro případného manžela a děti a závislost na nich.

Snaží se lhát klamání druhých, stejně jako obviňování druhých z jejich vlastních chyb a omylů, pramení ze struktury závislé osobnosti, která se snaží před ostatními skrývat svůj vlastní „komplex méněcennosti“ kvůli neschopnosti žít v souladu se základy a obecně uznávanými normami .

V chování závislé osobnosti je tedy hlavní touha uniknout z reality, strach z obyčejného „nudného“ života plného povinností a nařízení, tendence vyhledávat transcendentní emocionální zážitky i za cenu vážného rizika. a neschopnost nést za cokoli odpovědnost.

K útěku z reality dochází u návykového chování v podobě jakéhosi „útěku“, kdy namísto harmonické interakce se všemi aspekty reality dochází k aktivaci jedním směrem. Zároveň se člověk zaměřuje na úzce zaměřenou oblast činnosti (často neharmonickou a ničící osobnost), ignoruje všechny ostatní. Podle konceptu N. Peseschkiana existují čtyři typy „úniku“ z reality: „útěk do těla“, „útěk do práce“, „útěk do kontaktů nebo osamělosti“ a „útěk do fantazie“(Obrázek 20).

Při volbě uniknout realitě ve formě "útěk do těla" dochází k nahrazení tradičních životních aktivit zaměřených na rodinu, kariérní růst nebo koníčky, ke změně hierarchie hodnot každodenního života, k přeorientování se na aktivity zaměřené pouze na vlastní fyzické nebo duševní zlepšení. Zároveň se stává vášeň pro zdraví zlepšující aktivity (tzv. „zdravotní paranoia“), sexuální interakce (tzv. „hledání a chytání orgasmu“), vlastní vzhled, kvalita odpočinku a způsoby relaxace. hyperkompenzační. "Útěk do práce" Vyznačuje se disharmonickou fixací na úřední záležitosti, kterým člověk začne v porovnání s jinými oblastmi života věnovat přemrštěný čas a stává se workoholikem. Změna hodnoty komunikace se tvoří v případě volby chování ve formě "útěk ke kontaktům nebo osamělosti", ve kterém se komunikace stává buď jediným žádoucím způsobem uspokojování potřeb a nahrazuje všechny ostatní, nebo je počet kontaktů snížen na minimum. Tendence myslet, projektovat, při absenci touhy něco uvést do života, vykonat nějakou akci, projevit nějakou skutečnou činnost se nazývá „útěk do fantazie“. V rámci takového odklonu od reality se objevuje zájem o pseudofilozofická pátrání, náboženský fanatismus, život ve světě iluzí a fantazií. Podrobněji o jednotlivých formách úniku z reality probereme níže.

Pod patocharakteristický typ deviantního chování je chápáno jako chování v důsledku patologických změn charakteru, které se vytvořily v procesu výchovy. Patří mezi ně tzv. poruchy osobnosti (psychopatie) a zjevné a výrazné zvýraznění charakteru. Disharmonie povahových vlastností vede k tomu, že se mění celá struktura duševní činnosti člověka. Při volbě svého jednání se často neřídí realistickými a adekvátně podmíněnými motivy, ale výrazně modifikovanými „motivy psychopatické seberealizace“. Podstatou těchto motivů je odstranění osobní disonance, zejména nesouladu mezi ideálním „já“ a sebeúctou. Podle L. M. Balabanové s emočně nestabilní porucha osobnosti (excitabilní psychopatie) nejčastějším motivem chování je touha realizovat neadekvátně vysokou míru nároků, tendence dominovat a vládnout, tvrdohlavost, zášť, nesnášenlivost k opozici, sklon k sebenafukování a hledání důvodů k vybití afektivního napětí. U osob s hysterická porucha osobnosti (hysterická psychopatie) Motivy deviantního chování jsou zpravidla takové vlastnosti, jako je egocentrismus, touha po uznání a nafouknuté sebevědomí. Přeceňování svých reálných možností vede k tomu, že jsou stanoveny úkoly, které odpovídají iluzornímu sebehodnocení, které se shoduje s ideálním „já“, ale přesahuje možnosti jednotlivce. Nejdůležitějším motivačním mechanismem je touha manipulovat druhými a ovládat je. Prostředí je považováno pouze za nástroje, které mají sloužit k uspokojování potřeb daného člověka. U jedinců s anancastové a úzkostné (vyhýbavé) poruchy osobnosti (psychastenická psychopatie) patologická seberealizace se projevuje zachováním jejich navyklého stereotypu jednání, vyhýbáním se přepětí a stresu, nechtěným kontaktům, udržováním osobní nezávislosti. Když se takoví lidé střetnou s ostatními, mají zdrcující úkoly kvůli zranitelnosti, měkkosti, nízké toleranci vůči stresu, nedostává se jim pozitivního posílení, cítí se uraženi, pronásledováni.

Mezi patocharakteristické odchylky patří i tzv. neurotický vývoj osobnosti- patologické formy chování a reakce, vzniklé v procesu neurogeneze na podkladě neurotických symptomů a syndromů. Ve větší míře jsou zastoupeny obsesivními symptomy v rámci obsedantního vývoje (podle N.D. Lakosiny). Odchylky se projevují v podobě neurotických obsesí a rituálů, které prostupují celým lidským životem. V závislosti na svých klinických projevech si člověk může vybrat způsoby, jak bolestivě konfrontovat realitu. Například člověk s obsedantními rituály může po dlouhou dobu a na úkor svých plánů provádět stereotypní akce (otevřít a zavřít dveře, nechat trolejbus přijíždět k zastávce několikrát), jejichž účelem je ulevit stav emočního stresu a úzkosti.

Podobný paramorbidní patologický stav zahrnuje chování ve formě chování založené na symbolice a pověrečných rituálech. V takových případech jednání člověka závisí na jeho mytologickém a mystickém vnímání reality. Volba akcí je založena na symbolické interpretaci vnějších událostí. Člověk může například odmítnout potřebu spáchat jakýkoli čin (oženit se, udělat zkoušku a dokonce jít ven) v souvislosti s „nevhodným umístěním nebeských těles“ nebo jinými pseudovědeckými interpretacemi reality a pověr.

Psychopatologický typ deviantního chování vychází z psychopatologických symptomů a syndromů, které jsou projevem některých duševních onemocnění. Motivy chování duševně nemocného člověka zůstávají zpravidla nepochopitelné, dokud nejsou odhaleny hlavní znaky duševních poruch. Pacient může vykazovat deviantní chování v důsledku poruch vnímání - halucinace nebo iluze (například zacpávání uší nebo poslouchání něčeho, hledání neexistujícího předmětu, mluvení se sebou samým), poruchy myšlení (vyjadřování, obhajování a snaha dosáhnout cílů založené na klamné interpretaci reality, aktivně omezují rozsah své komunikace s vnějším světem kvůli obsesím a strachům), provádějí směšné a srozumitelné činy nebo zůstávají neaktivní po celé měsíce, provádějí stereotypní umělecké pohyby nebo na dlouhou dobu ztuhnou v monotónním představovat kvůli porušení dobrovolné činnosti.

Jedná se o různé patologické, psychopatologické a návykové typy deviantního chování sebedestruktivní (sebedestruktivní) chování. Jeho podstata spočívá v tom, že systém lidského jednání není zaměřen na rozvoj a osobní růst a ne na harmonické interakci s realitou, ale na destrukci osobnosti. Agrese je namířena na sebe (agrese), do nitra samotného člověka, zatímco realita je chápána jako něco opozičního, co nedává možnost plnohodnotného života a uspokojení životních potřeb. Autodestrukce se projevuje v podobě sebevražedného chování, drogové a alkoholové závislosti a některých dalších typů deviací. Motivem sebedestruktivního chování jsou závislosti a nezvládání každodenního života, patologické změny charakteru, ale i psychopatologické příznaky a syndromy.

Uvažuje se o zvláštním typu deviantního chování odchylky způsobené lidskou hyperschopností (K.K. Platonov). Za hranice běžného, ​​normálního považují člověka, jehož schopnosti výrazně a výrazně převyšují průměrné schopnosti. V takových případech hovoří o projevech nadání, talentu, geniality v jakékoli lidské činnosti. Odchylka k nadání v jedné oblasti je často doprovázena odchylkami v každodenním životě. Takový člověk se často ukáže jako nepřizpůsobený na „každodenní, všední“ život. Není schopen správně porozumět a hodnotit jednání a chování druhých lidí, ukazuje se jako naivní, závislý a nepřipravený na potíže. Každodenní život. Pokud u delikventního chování dochází ke konfrontaci v interakci s realitou, k návykovému chování – odklon od reality, k patologicko-patologickým a psychopatologickým – bolestivá konfrontace, pak k chování spojenému s hyperschopnostmi – ignorování reality.Člověk existuje ve skutečnosti („tady a teď“) a zároveň jakoby žije ve své vlastní realitě, aniž by přemýšlel o potřebě „objektivní reality“, ve které jednají ostatní lidé kolem něj. Obyčejný svět považuje za něco nedůležitého, bezvýznamného, ​​a proto se s ním nijak nepodílí, nevytváří si styl emocionálního postoje k jednání a chování druhých, jakoukoli událost přijímá s nadhledem. Nucené kontakty vnímá člověk s hyperschopnostmi jako volitelné, dočasné a nevnímá je jako významné pro svůj osobní rozvoj. Navenek, v každodenním životě, může být jednání takového člověka výstřední. Například nemusí vědět, jak se používají domácí spotřebiče, jak se provádějí každodenní činnosti. Veškerý jeho zájem je zaměřen na činnosti spojené s mimořádnými schopnostmi (hudební, matematické, výtvarné a další).

Deviantní (deviantní) chování má následující klinické formy:

Agrese

autoagrese (sebevražedné chování)

Zneužívání látek způsobujících stavy změněné duševní činnosti (alkoholismus, drogová závislost, kouření tabáku atd.)

Poruchy příjmu potravy (přejídání, půst)

Anomálie sexuálního chování (odchylky a perverze)

Přeceňované psychologické koníčky („workoholismus“, hazardní hry, sběratelství, „zdravotní paranoia“, náboženský fanatismus, sport, hudba atd.)

Přeceňované psychopatologické koníčky („filosofické opojení“, soudní spory a querulianismus, různé druhy mánie - kleptománie, dromománie atd.)

Charakteristické a patologické reakce (emancipace, seskupování, opozice atd.)

Komunikační odchylky (autizace, hypersocialita, konformismus, pseudologie, narcistické chování atd.)

Nemorální a nemorální chování

Neestetické chování

Každá z jejich klinických forem může být způsobena jakýmkoli typem deviantního chování a někdy je motivem pro výběr té či oné formy několik druhů deviantního chování současně. Takže například alkoholizace může být spojena se závislostmi (vyhýbání se realitě); s patologií charakteru, ve které užívání a zneužívání alkoholických nápojů působí jako druh terapeutické kompenzace a odstranění intrapersonálního konfliktu; s psychopatologickými projevy (manický syndrom) nebo s vědomým přiváděním se do určitého duševního stavu za účelem páchání delikventních činů. Četnost zastoupení výše uvedených forem deviantního chování pro různé typy je uvedena v tabulce 17.

Tabulka 17

Četnost prezentace klinických forem deviantního chování v různých typech

	Delikvent	Návykové	Patocharakterologické	Psychopatologické	Na základě superschopností
agrese
autoagrese			♦ *♦
zneužívání návykových látek
poruchy příjmu potravy
anomálie sexuálního chování					*
přeceňované psychologické koníčky
přeceňované psychopatologické koníčky
charakterologické reakce
komunikační odchylky
nemorální nemorální chování
neestetické chování

Označení: **** - daný formulář vždy jít téměř vždy kvůli tomuto typu deviantního chování, *** - často,**- Někdy, *- zřídka.

Níže budou uvedeny klinické formy deviantního chování s upřesněním psychologických a psychopatologických mechanismů jejich vzniku.

V minulé roky v souvislosti se sociální krizí naší společnosti objektivně vzrostl zájem o problém deviantního chování, což si vyžádalo důkladnější studium příčin, forem, dynamiky deviantní chování, metody nápravy, prevence a rehabilitace. To vše také podnítilo rozvoj teorie psychologie deviantního chování a potřebu seznámit s jejími základy širší okruh odborníků: psychology, učitele, právníky, manažery, lékaře, sociální pracovníky atd.

Psychologie deviantního chování je interdisciplinární obor vědeckého poznání, který studuje mechanismy vzniku, formování, dynamiku a následky těch odchylujících se od různých norem, jakož i metody a metody jejich nápravy a terapie.

Deviantní chování, podle Americký psycholog A. Cohena, je „... takové chování, které jde proti institucionalizovaným očekáváním, tzn. s očekáváními sdílenými a uznávanými jako legitimní v rámci sociálního systému.

Deviantní chování je vždy spojeno s určitým rozporem mezi lidskými činy, činy, normami, pravidly chování, představami, očekáváními, hodnotami běžnými ve společnosti.

Jak víte, systém norem závisí na úrovni sociálně-ekonomické, politické, duchovní vývoj společnosti, jakož i z průmyslových a sociálních vztahů. a pravidla se dodržují různé funkce: orientační, regulační, autorizační, výchovná, informační atd. V souladu s normami jedinci budují a hodnotí svou činnost, řídí a regulují své chování. Právě v regulaci vědomí a chování je podstatou společenských norem. Regulace probíhá v souladu s dominantním systémem hodnot, potřeb, zájmů a ideologie. Sociální normy se tak ukazují jako nástroj pro stanovování cílů, předvídání, sociální kontrola a náprava deviantního chování v sociálním prostředí, stejně jako stimulace a.

Sociální normy jsou účinné, pokud se stanou součástí individuálního vědomí. Právě tehdy působí jako faktory a regulátory chování a sebekontroly.

Vlastnosti sociálních norem jsou:
- objektivita odrazu reality;
- jedinečnost (konzistence);
- historicita (kontinuita);
- povinná reprodukce;
- relativní stabilita (stabilita);
- dynamika (variabilita);
- optimalita;
- organizační, regulační schopnost;
- nápravná a výchovná schopnost atd.

Ne všechny odchylky od „normy“ však mohou být destruktivní, existují nedestruktivní možnosti; v každém případě růst deviantního chování svědčí o sociálním neštěstí ve společnosti a může být vyjádřen jak v negativních formách, tak odrážet vznik nového sociálního myšlení, nových stereotypů chování.

Protože chování, které neodpovídá společenským normám a očekáváním, je považováno za deviantní a normy a očekávání se liší nejen v různých společnostech a jiný čas, ale i mezi různými skupinami v téže společnosti současně (právní normy a „zlodějské právo“, normy dospělých a mládeže, pravidla chování „bohémů“ atd.), pokud jde o koncept tzv. „obecně přijímaná norma“ je velmi relativní a v důsledku toho je relativně i deviantní chování. Na základě nejobecnějších myšlenek je deviantní chování definováno jako:
- skutek, osoba
je společenský fenomén.

Normativní harmonické chování implikuje: rovnováhu duševních procesů (na úrovni vlastností), přizpůsobivost a sebeaktualizaci (na úrovni charakterologických rysů), spiritualitu, odpovědnost, svědomitost (na osobní úrovni). Tak jako norma chování vychází z těchto tří složek individuality, tak anomálie a odchylky vycházejí z jejich změn, odchylek a porušení. Člověka tak lze definovat jako systém jednání (či individuálních jednání), které odporují normám přijímaným ve společnosti a projevují se ve formě nerovnováhy, narušení procesu sebeaktualizace nebo ve formě vyhýbání se mravní a estetická kontrola nad vlastním chováním.

Problémem deviace se nejprve začaly zabývat sociologické a kriminologické práce, z nich speciální pozornost si zaslouží práci takových autorů, jako jsou: M. Weber, R. Merton, R Mills, T. Parsons, E. Fomm a další; mezi domácími vědci se B.S. Bratusya, L.I. Bozhovich, L.S. , JÁ A. Gilinsky, I.S. Kona, Yu.A. Kleiberg, M. G. Broshevsky a další vědci.

U zrodu studia deviantního chování byl E. Durkheim, který zavedl pojem „anomie“ (práce „“, 1912) – jde o stav destrukce nebo oslabení normativního systému společnosti, tzn. sociální dezorganizace.

Interpretace příčin deviantního chování úzce souvisí s pochopením samotné podstaty tohoto sociálně-psychologického jevu. Existuje několik přístupů k problému deviantního chování.

1. Biologický přístup.
C. Lombroso (italský psychiatr) doložil vztah mezi anatomickou stavbou člověka a kriminálním chováním. W. Sheldon doložil vztah mezi typy fyzická struktura osoba a formy chování. W. Pierce ve výsledku (60. let) dospěl k závěru, že přítomnost nadbytečného Y-chromozomu u mužů způsobuje predispozici ke kriminálnímu násilí.

2. Sociologický přístup.
J. Quetelet, E. Durkheim, D. Dewey a další odhalili vztah deviantního chování se sociálními podmínkami existence lidí.
1) Interakcionistický směr (I. Hoffman, G. Becker). Hlavním ustanovením je zde teze, podle níž je deviace důsledkem sociálního hodnocení (teorie „stigmatizace“).
2) Strukturální analýza. S. Selin, O. Turk tedy vidí příčiny odchylek mezi normami subkultury a dominantní kultury na základě skutečnosti, že jednotlivci současně patří k různým etnickým, kulturním, sociálním a jiným skupinám s neodpovídajícími nebo protichůdnými hodnotami. .

Jiní vědci se domnívají, že hlavní příčinou všech sociálních deviací je sociální nerovnost.

3. Psychologický přístup
Jako standardní kritérium duševní vývoj vyniká schopnost subjektu přizpůsobit se (M. Gerber, 1974). Sebepochybnost a nízká
jsou považovány za zdroje adaptačních poruch a vývojových anomálií.

Za hlavní zdroj odchylek je obvykle považován neustálý konflikt mezi nevědomím, tvořícím ve své potlačované a potlačované podobě strukturu „Ono“ a sociálními omezeními přirozené aktivity dítěte. Normální vývoj osobnosti předpokládá přítomnost optimálních ochranných mechanismů, které vyrovnávají sféry vědomé a nevědomé. V případě neurotické obrany nabývá formace abnormálního charakteru (). , D. Bowlby, G. Sullivan vidí příčiny odchylek v nedostatku citového kontaktu, vřelého zacházení matky s dítětem v prvních letech života. Negativní roli nedostatku pocitu bezpečí a důvěry v prvních letech života si v etiologii vztahů všímá i E. Erickson. kořeny odchylek vidí v neschopnosti jedince navázat adekvátní kontakt s životní prostředí. Jako důležitý faktor utváření osobnosti vyzdvihuje A. Adler strukturu rodiny. Odlišné postavení dítěte v této struktuře a odpovídající typ významný a často rozhodující vliv na výskyt deviantního chování má výchova. Například přehnaná ochrana podle A. Adlera vede k podezíravosti, infantilismu a komplexu méněcennosti.

Behaviorální přístup k pochopení deviantního chování je velmi populární v USA a Kanadě. Důraz se zde přesouvá na nedostatečné sociální učení (E. Mash, E. Terdal, 1981).

Ekologický přístup interpretuje odchylky v chování jako výsledek nepříznivé interakce mezi dítětem a sociálním prostředím. Představitelé psychodidaktického přístupu zdůrazňují roli poruch učení dítěte v rozvoji deviací (D. Halagan, J. Kaufman, 1978).

Humanistický přístup považuje odchylky v chování za důsledek ztráty shody dítěte s jeho vlastní pocity a neschopnost najít smysl a seberealizaci v převažujících podmínkách vzdělávání.

Empirický přístup spočívá ve fenomenologické klasifikaci, kde každý behaviorálně rozlišitelný stabilní komplex symptomů dostane své jméno (atd.). Tento přístup je pokusem o sblížení psychiatrie a psychologie. D. Halagan a J. Kaufman identifikovali čtyři typy syndromů (anomálií):
1) porušení chování;
2) porucha osobnosti;
3) nezralost;
4) antisociální sklony.

Existují tedy vzájemně související faktory, které určují genezi deviantní chování:
1) individuální faktor působící na úrovni psychobiologických předpokladů pro deviantní chování, které komplikují sociální a psychologické aspekty jedince;
2) pedagogický faktor, který se projevuje defekty ve školní a rodinné výchově;
3) psychologický faktor, který odhaluje nepříznivé vlastnosti jedince s jeho nejbližším okolím v, na ulici, v kolektivu a projevuje se především v aktivně-selektivním přístupu jedince k preferovanému prostředí, k normám a hodnotám ​svého prostředí, seberegulace svého prostředí;
4) sociální faktor, který je určován sociálními, ekonomickými, politickými a jinými podmínkami existence společnosti.

Předmětem studia psychologie deviantního chování jsou příčiny deviantního chování, situační reakce, ale i vývoj osobnosti, vedoucí k nepřizpůsobivosti člověka ve společnosti, k narušení seberealizace atd.

Historické aspekty vzniku deviantního chování.

Přístupy k výkladu pojmu deviantní chování.

Hlavní charakteristiky deviantního chování.

Struktura a typy deviantního chování.

Sociální normy a sociální deviace.

Propojení psychologie deviantního chování s jinými vědami.

1. Historické aspekty výskytu deviantního chování.

Deviantní (deviantní) chování je chování, které porušuje společenské normy. určité společnosti. Vyjadřuje se v jednání, chování (či nečinnosti) jak jednotlivých jedinců, tak i sociální skupiny vymykající se obecně uznávaným normám, pravidlům, zásadám, vzorcům chování, zvyklostem, tradicím stanoveným zákonem nebo zavedeným v konkrétní společnosti.

Z historického hlediska je vznik deviantního chování spojen se jménem E. Durkheima, který navrhl koncept anomie („nenormie“). Podle jeho názoru je anomie důsledkem krizí a náhlých společenských změn a je stavem ve společnosti, který se vyznačuje oslabením nebo destrukcí norem, nejednotností pravidel upravujících sociální vztahy. V důsledku toho jednotlivci ztrácejí svou sociální orientaci, což přispívá k rozvoji deviantního chování. Durkheim tedy ve své práci Sebevražda poznamenal, že během období sociálních vzestupů a pádů se počet sebevražd zvyšuje, což ukazuje, že příčinou deviantního chování je sociální dezorganizace.

V tomto aspektu byly problémy deviantního chování uvažovány i v kulturních teoriích, které vidí příčiny sociálních deviací v konfliktu mezi normami subkultur a dominantní kulturou. E. Sutterland, autor teorie diferencované komunikace, tvrdil, že kriminalita se vyučuje, že kriminální deviace je výsledkem opakované a dlouhodobé komunikace jedince s nositeli deviantních norem chování.

Na rozdíl od kriminologie, trestního práva a dalších právních věd, které deviantní chování posuzují z pohledu porušení právního státu, použijeme širší definici deviace jako ODCHYLKY OD OBECNĚ PŘIJÍMANÝCH HODNOT A NOREM. A přičítat k deviantnímu chování nejen zločiny a jiné delikty, ale také alkoholismus, opilství, drogovou závislost, tuláctví, parazitismus, dětské bezdomovectví, nemorální chování atd.

Přesto se vyvinul stereotyp, podle kterého mezi devianty – subjekty deviantního chování – patří lidé, kteří představují určité nebezpečí, určitou hrozbu pro stabilitu a společenský řád. Není to tak úplně pravda. Sociální deviace se mohou projevit v různé formy, včetně ve formě trestné činnosti, drogové závislosti, alkoholismu. Politické radikály, inovativní umělce, velké generály a státníky však lze stejně dobře zařadit mezi devianty. Jejich chování je také deviantní.

Deviantní chování jako společenský jev má určité historické kořeny, vyznačuje se stabilitou a masovým charakterem. Různorodost společenských norem působících ve společnosti – náboženské, estetické, politické, právní atd. – s sebou nese nejrůznější odchylky (sociální odchylky). Postupem času procházejí jak sociální normy a pravidla, tak sociální odchylky. To, co bylo dříve považováno za deviantní, se může změnit v normu chování a naopak. Vznik nových zákonů a pravidel s sebou nese nové typy odchylek. Společenské hodnocení odchylek by proto mělo být prováděno z historických pozic a mělo by být konkrétní.

Lidské společenství (v širokém a úzký smysl) žije v systému působení určitých přesně definovaných a ustálených pravidel a konvencí, které vznikají v důsledku jeho vývoje. To znamená, že v každé společnosti existují určité průměrné normy chování. Překročení těchto norem je podstatou deviantního chování.

Je třeba si uvědomit, že deviantní chování může mít jak úzce negativní (destruktivní), tak i pozitivní, zaměřené na překonávání společenských norem a standardů, které neodpovídají vývoji společnosti. Často jsou takovými formami společenské a tvůrčí projevy, které přispívají k významným kvalitativním změnám. sociální prostředí a vztahové systémy.

Deviantní chování jedince je osobnostně-sociální volbou v situaci, kdy cíle sociálního jednání jedince v systému jeho sociálních vztahů jsou zcela nesouměřitelné s reálnými možnostmi dosažení požadovaného. V těchto případech mohou někteří jedinci volit společensky neschválené nebo dokonce zákonem zakázané prostředky, v jejichž důsledku se stávají buď zločinci, nebo delikventy ve vztahu k ostatním lidem a společnosti.

V jiné verzi je deviantní lidské chování vědomé odmítání obecných norem chování, otevřené a demonstrativní odmítání společenských hodnotových norem, protest a neposlušnost. Takovéto formy projevů jsou charakteristické pro různé okrajové skupiny (náboženští extremisté, teroristé, revolucionáři atd.), které aktivně bojují proti systému vztahů a názorů charakteristickým pro tuto komunitu. Toto chování často odlišuje talentované vědce a umělce.

Znaky deviantního chování představitelů určitých sociálních skupin či typů jsou značně odlišné a neměly by být společností jednoznačně hodnoceny.

V obou variantách je odchylka výsledkem neschopnosti (nemožnosti) či neochoty normální socializace a sociální mimikry.

Diagnostika deviantního chování

Deviantní chování nelze měřit „absolutně“, to znamená, že je relativní, protože je úměrné pouze sociokulturním normám určitých skupin. Stejné formy sociálního chování jsou pro některé komunity normální a pro jiné zcela nepřijatelné.

Jsou známy různé vědecké klasifikace deviantního chování. Dá se říci, že obecně mezi formy deviantního chování patří obvykle takové jevy, jako je kriminalita, prostituce, gamblerství, alkoholismus, drogová závislost, duševní poruchy a sebevraždy.

Příčiny deviantního chování jsou často dány nejen sociálními, ale i biopsychologickými důvody. Ze starší generace na mladší se může přenášet například sklon k duševním poruchám, alkoholismu a drogové závislosti.

Mezi důvody vysvětlující výskyt deviantních projevů lze vyčlenit takový stav společnosti, jako je anomie. Tento stav je charakterizován rozporem mezi zavedenými společenskými normami a hodnotami a skutečnými vztahy v době, kdy nové formy a normy dosud neschváleno.

Mnoho moderních sociologů a psychologů se domnívá, že deviantní projevy vznikají ze sociální nerovnosti ve společnosti a radikálních rozdílů pro různé sociální skupiny ve schopnosti uspokojovat jejich potřeby.

Nemožnost harmonizace požadavků a cílů nabízených společností, jakož i nabízených prostředků k dosažení cílů, je hlavním zdrojem vzniku deviantních forem projevů a marginalizace skupin populace, které jsou sjednoceny podle určitých sociálních či behaviorálních charakteristik.

Často lze určité projevy chování vnímat jako deviantní, protože vycházejí z norem jiné kultury (např. pohled domorodého obyvatelstva na společenské chování migranti).