nejdůležitější epizoda z příběhu starověké lidstvo v knize. Genesis (11,1-9). Podle biblické zprávy mluvili Noemovi potomci stejným jazykem a usadili se v údolí Shinar. Zde začali se stavbou města a věže, „tak vysoko jako nebesa, udělejme si jméno,“ řekli, „než [v MT „abychom“] nebyli rozptýleni po tváři celé země “ (Gn 11,4). Stavbu však zastavil Hospodin, který „zamotal jazyky“. Lidé, kteří si přestali rozumět, přestali stavět a rozprchli se po zemi (Genesis 11:8). Město bylo pojmenováno „Babylon“. Tak vznikl příběh o V. b. (Gn 11,9) je postaven na souzvuku hebrejštiny. jména "Babylon" ( , ) a sloveso "mix" ( , ). Podle pověsti stavba V. b. Nimrod, potomek Hamův, vedl (Ios . Flav . Antiq. I 4. 2; Epiph . Adv. haer. I 1. 6).

Biblický příběh o V. b. podává symbolické vysvětlení důvodu vzniku různých světových jazyků, které lze korelovat s moderními. pochopení vývoje lidských jazyků. Výzkum v oblasti historické lingvistiky nám umožňuje dospět k závěru, že existuje jediný prajazyk, konvenčně nazývaný „nostratický“; z toho vzešli Indoevropané. (jafetský), hamito-semitský, altajský, uralský, drávidský, kartvelský a další jazyky. Pokračovateli této teorie byli takoví vědci jako V. M. Illich-Svitych, I. M. Dyakonov, V. N. Toporov a Vjach. Slunce. Ivanov. Mimo to příběh o V. by. je důležitým ukazatelem biblického chápání člověka a historický proces a zejména o druhotnosti rozdělení na rasy a národy pro lidskou podstatu. V budoucnu tato myšlenka, vyjádřená v jiné podobě v ap. Pavla, se stal jedním ze základů Kristových. antropologie (Kol 3,11).

V Kristu. tradice V. b. - za prvé symbol hrdosti lidí, kteří považují za možné dosáhnout nebe sami a mají za hlavní cíl "udělat si jméno", a za druhé nevyhnutelnost trestu pro toto a marnost lidské mysli, neposvěcená Božská milost. V daru seslání Ducha svatého v den Letnic dostává rozptýlené lidstvo kdysi ztracenou schopnost úplného vzájemného porozumění. Antiteze V. b. představuje zázrak založení církve, která spojuje národy Duchem svatým (Sk 2,4-6). B. b. je také prototypem moderny technokracie.

Obraz "města a věže" v knize. Genesis odrážela celý komplex mytologických univerzálií, například myšlenku „středu světa“, což mělo být město postavené lidmi. Historicky doložené chrámy v Mezopotámii tuto mytologickou funkci skutečně plnily (Oppenheim, str. 135). Ve Svatém Konstrukce Písma V. b. popsaný z hlediska Božího zjevení, v jehož světle je především výrazem lidské pýchy. Dr. aspekt příběhu o V. b. je náznakem vyhlídek pokroku lidské civilizace a zároveň se v biblickém vyprávění projevuje negativní postoj k urbanismu mezopotámské civilizace (Nelis J. T. Col. 1864).

Obraz V. b. nepochybně prozrazuje paralely s mezopotamskou tradicí stavby chrámů. Chrámy Mezopotámie (zigguraty) byly stupňovité stavby z několika. terasy, umístěné nad sebou (jejich počet mohl dosáhnout 7), na horní terase byla svatyně božstva (Parrot. R. 43). Svatý Písmo přesně vyjadřuje realitu stavby mezopotámských chrámů, kde na rozdíl od většiny ostatních států v Dr. Na Předním východě byly jako hlavní materiál používány cihly a pryskyřice sušené nebo vypálené (srov.: Gen 11,3).

Při aktivním archeologickém výzkumu Dr. Mezopotámie bylo učiněno mnoho pokusů najít t. zv. "prototyp" V. b. v jednom z vykopaných zikkuratů lze za nejrozumnější považovat domněnku babylonského chrámu Marduka (Jacobsen . P. 334), který měl Sumer. jméno "e-temen-an-ki" je chrámem základního kamene nebe a země.

Najděte ostatky V. b. již ve 12. stol. Až do konce. XIX - začátek. 20. století Byly s ním ztotožněny 2 zikkuraty, v Borsippa a Akar-Kufa, na místě starověkých měst ležících ve značné vzdálenosti od Babylonu (v popisu Herodota bylo město tak velké, že mohlo zahrnovat oba body). Se zikkuratem v Borsippa V. b. identifikoval rabína Benjamina z Tudely, který dvakrát navštívil Babylonii (mezi 1160-1173), něm. badatel K. Niebuhr (1774), inž. umělecký R. Kerr Porter (1818) aj. V Akar-Kufa V. nar. viděl Němec L. Rauwolf (1573-1576), obchodník J. Eldred, který popsal v kon. 16. století ruiny věže. italština cestovatel Pietro della Valle, který sestavil první podrobný popis města Babylon (1616), považoval V. b. nejvíce setí. z jeho kopců, které si zachovaly starověký název „Babil“. Pokusy najít V. b. v jednom ze 3 tell - Babil, Borsippa a Akar-Kufa - pokračoval až do konce. 19. století

Na začátku. 20. století hranice dr. Babylon byl identifikován a sousední města již nebyla vnímána jako jeho součást. Po vykopávkách K. J. Riche a H. Rassama v Borsippě (osada Birs-Nimrud, 17 km jihozápadně od Babylonu, II-I tisíciletí př. Kr.) vyšlo najevo, že v souvislosti s V. b. nelze hovořit o jejím zikkuratu, který byl součástí chrámu bohyně Nabu (starobabylonské období - 1. polovina 2. tisíciletí př. n. l.; přestavba v novobabylonském období - 625-539). G. K. Rawlinson ztotožňoval Akar Kuf s Dur-Kurigalzou, hlavním městem Kassitského království (30 km západně od Babylonu, založeno koncem XV - začátkem XIV. století, již opuštěno obyvateli v XII. století př. n. l.), což vyloučilo možnost jeho zikkuratu zasvěceného bohu Enlilovi (vykopaný ve 40. letech 20. století S. Lloydem a T. Bakirem), považovat V. b. Konečně vykopávky Babil, setí. z babylonských kopců, ukázal, že neukrývá zikkurat, ale jeden z paláců Nabuchodonozora II.

Najít V. b. uvnitř Babylonu byl jeden z úkolů přidělených zárodku. výprava R. Koldeveye (1899-1917). V centrální části města byly objeveny zbytky základové plošiny, které byly v roce 1901 ztotožněny se založením zikkuratu Etemenanki. V roce 1913 provedl F. Wetzel čištění a měření pomníku. Jeho materiály vydané v roce 1938 se staly podkladem pro nové přestavby. V roce 1962 dokončil Wetzel studii pomníku a H. Schmid provedl podrobnou analýzu materiálů shromážděných během století a publikoval (1995) novou, rozumnější periodizaci a rekonstrukci zikkuratu Etemenanki.

Ikonografie

Biblický příběh o stavbě a zničení V. b. byl znázorněn již v raném Kristu. doba. Nejstarší dochovaný obraz je v londýnském rukopisu knihy. Genesis (Cotton Genezis. London. Otho. B. VI. Fol. 14, 14v, 15, konec V - začátek VI století). V jejích miniaturách a v mozaikách, které je opakují, c. San Marco v Benátkách (XII. století) také ukazuje oddělení lidí (oddělení jazyků) po zničení věže. V Byzanci. osvětlená Oktatevkhah, zpravidla je zde scéna zničení V. b. (Vat. gr. 747. Fol. 33v, 11. stol.; Vat. gr. 746. Fol. 61v, 12. stol.). Spolu s ilustracemi knih sv. Konstrukce Písma V. b. ("Pandemonium") jako jedna z nejdůležitějších epizod světová historie vyobrazeny ve středověkých miniaturách. díla historického obsahu: Křesťanská topografie Kosmy Indikoplové, chronografy, pales, které byly hojně používány ve staré ruštině. knihařství. V mozaikách San Marco V. b. vyobrazena jako budova obdélníková základna; v předních listech křesťanské topografie Kosmy Indikoplové (např. RNB. OLDP. F 91. L. 25 rev., počátek 16. století) vypadá jako fasetovaná věž s okny a prodlouženým vrcholem; na vyobrazeních přední Pskov Paley (GIM. Syn. 210. L. 65, 65 ob., 1477) konstrukce V. b. (ve formě sloupu) a jeho zničení. V těchto scénách jsou obvykle vyobrazeni stavitelé s různými nástroji, kteří nesou nosítka s kamenem, vyrovnávají zdivo na olovnici.

Z knižní ilustrace scéna stavby V. b. narazil na ikony sv. Trojice v akci“ (např. ikona z poloviny 16. století, Ruské muzeum): věž vypadá jako osmistěn s otevřeným vrcholem, před ní král Nimrod dává rozkazy stavitelům, v nebesích segment - Pán. V západní Evropě umělecký obraz V. b. nachází se v ilustracích Bible, žalmů, světových kronik, ve středověku. mapách, nástěnných malbách a vitrážových oknech, stejně jako v malířském stojanu (např. babylonská věž»umělec P. Brueghel starší, 1563, Kunsthistorisches Museum. Žíla). Kromě obdélníkového, mnohostěnného nebo kulatého tvaru V. b. může mít podobu stupňovité struktury (např. na freskách kostela Santa Maria Novella ve Florencii, polovina 14. století) nebo spirálovité pyramidy (jako u P. Brueghela).

Lit.: Unger E . Der Turm zu Babel // ZAW. 1927. Bd. 45. S. 162-171; Dombart T. Der Stand der Babelturmsproblem // Klio. 1927. Bd. 21. S. 135-174; GressmannH. Babylonská věž. N.Y., 1928; Wetzel F., Weisbach F. H. Das Hauptheiligtum des Marduk v Babylonu, Esagila und Etemenanki. Lpz., 1938. (Osnabrück, 1967); Vincent L.-H. De la tour de Babel au temple // RB. 1946. T. 53. S. 403-440; Papoušek A. Zikkurat a tour de Babel. P., 1949; Barur G. F., Mauville A. Babylonská věž // Kněžská studia. 1953 sv. 21. str. 84-106; Protaseva T. N . Pskov Palea 1477 // DRI. M., 1968. [Vydání:] Umění Pskova. str. 97-108; Nelis J. T. Tour de Babel // Dictionnaire Encycl. de la Bible. Tournhaut, 1987. plk. 1864; Jacobsen T. Babel //IDB. sv. 1. str. 334; Oppenheim A. L. Starověká Mezopotámie: Cena mrtvé civilizace. Chicago, 1977 Vicari J. Les ziggurats de Tchoga-Zanbil (Dur-Untash) et de Babylone // Le dessin d "architecture dans les sociétés antiques. Leiden, 1985. S. 47-57; Klengel-Brandt. Babylonská věž: Legenda a historie: Per. z M., 1991; Allinger-Csollich W. Birs Nimrud II: "Tieftempel" - "Hochtempel": Vergleichende Studien Borsippa-Babylon // Babylonische Mitteilungen. 1998. Bd. 29. S. 93-330; Tempelturm H. Der Etemenanki in Babylon, Mainz, 1995; Albrecht S. Der Turm zu Babel als bildlicher Mythos: Malerei - Graphik - Architektur // Babylon: Focus mesopotamischer Geschichte, Wiege früher Gelehrsamkeit, Sathos in der Moderne.1 Renhare.9 Hrsg S. 553-574.

Další záhada historie, na kterou moderní vědci stále nemohou najít odpověď, je spojena se smrtí biblického Babylonu a slavnou babylonskou věží v Borsippe. Tato věž, napůl spálená a monstrózní teplotou roztavená do sklovitého stavu, se dochovala dodnes jako symbol Božího hněvu.

Je jasným potvrzením pravdivosti biblických textů o strašlivém běsnění nebeského ohně, který zasáhl Zemi v polovině druhého tisíciletí před naším letopočtem.

Podle biblické legendy nechal Babylon postavit Nimrod, který bývá ztotožňován s obřím lovcem Orionem. To je v astrální legendě velmi důležitá okolnost, určující jedno z pěti míst předchozích výskytů „komety pomsty“ na noční obloze, o nichž bude na příslušném místě řečeno.

Nimrod byl syn Kúše a potomek Cháma, jednoho ze tří synů Noemových: „Kúš také zplodil Nimroda: tento začal na zemi sílit. Byl to mocný lovec před Hospodinem; proto se říká: Mocný lovec jako Nimrod před Hospodinem. Jeho království zpočátku tvořily: Babylon, Erech, Akkad a Halne v zemi Senaar. / Gen. 10:8-10/

Biblický mýtus vypráví, že po Noemově potopě se lidé pokusili postavit město Babylon (od Sumerů. Bab-ily – „brány Boží“) a babylonskou věž „vysokou až k nebesům“.

A zde je vhodné říci, že v mytologických textech se názvy „brány boží“, „brány nebes“ i „brány pekelné“ používají k označení míst vesmírných výbuchů, v jejichž epicentru vše živé. zemřel nebeským ohněm.

Bůh, rozzuřený neslýchanou lidskou drzostí, „zapletl jejich jazyky“ a rozehnal stavitele babylónské věže po celé zemi, v důsledku čehož si lidé přestali rozumět: „A Hospodin sestoupil, aby viděl město a věž, kterou stavěli lidští synové. I řekl Hospodin: Hle, jest jeden lid a všichni mají jeden jazyk; a to je to, co začali dělat, a nebudou zaostávat za tím, co plánovali udělat. Pojďme dolů a zaměňme tam jejich jazyk, aby jeden nerozuměl řeči druhého. A Hospodin je odtud rozptýlil po celé zemi; a přestali stavět město. Proto jí bylo dáno jméno: Babylon; Neboť tam Hospodin zmátl jazyk celé země a odtud je Hospodin rozptýlil po celé zemi“ (Gen. 11:5-9/.

Proto je další význam slova Babylon reprodukován z hebrejského slova balal - „míchání“.

Turris babel Athanasius Kircher, 1679
Toto záměrné biblické zkomolení názvu města, založené na podobnosti zvuku slov, ve skutečnosti odráží historickou realitu. Výsledky archeologických vykopávek naznačují, že doba smrti Babylonu je dobou velkého stěhování kmenů a národů, míchání jejich jazyků a zvyků, rozvoje a zabírání nových území.

Nedaleko města Babylon se nachází zřícenina Borsippa se zachovalými ruinami spáleného antického chrámu a obrovskou chrámovou věží, která je považována za legendární Babylonskou věž zmiňovanou v Bibli.

Je pravda, že někteří archeologové toto jméno zpochybňují na základě toho, že ve městě Babylon byla chrámová věž neméně úctyhodné velikosti.

Jak archeologové zjistili, věž z Borsippy se dříve skládala ze sedmi pater schodů, stojících na masivní čtvercové základně.

Dříve byly malovány v sedmi barvách: černá, bílá, purpurově červená, modrá, jasně červená, stříbrná a zlatá. I nyní jsou zbytky věže impozantní. Její roztavený skelet, stojící na kopci, se tyčí 46 metrů nad patou věže.

Stěny věže postavené z pálených cihel i obrovské kultovní prostory uvnitř byly těžce poškozeny požárem.

Žárem nemyslitelné teploty se horní, většina věže doslova vypařila a zbývající, menší část věže se zevnitř i zvenku roztavila v jedinou skelnou hmotu.

Erich Zehren o tom píše takto: „Nelze najít vysvětlení, kde se vzalo takové teplo, které nejen zahřálo, ale také roztavilo stovky pálených cihel, ožehlo celý skelet věže, všechny její hliněné stěny. “

Zajímavé je také citovat svědectví Wilhelma Koeniga, který se snažil pochopit příčinu nemyslitelného žáru, které doslova roztavilo stupňovitou zikkuratovou věž v Borsippe: „Obyčejné stavební cihly se mohou roztavit pouze ve velmi silném ohni.

ROMÁNSKÝ MALÍŘ, francouzský Budova babylonské věže Freska - opatský kostel, Saint-Savin-sur-Gartempe

A takto Mark Twain, cestující Mezopotámií v roce 1867, popsal věž z Borsippy:
"...měla osm pater, z nichž dvě stojí dodnes - obří cihlové zdivo, uprostřed rozházené po zemětřesení, spálené a napůl roztavené bleskem rozhněvaného G-d."

Nutno říci, že dodnes se žádnému badateli nepodařilo uspokojivě vysvětlit toto monstrózní natavení, pod vlivem nepředstavitelné teploty, díky níž se horní část zdiva proměnila v páru a zbytky roztavené věže jakoby rozdělit shora dolů.

Pokusy vysvětlit toto tání úderem blesku o vysoké síle nelze považovat za přesvědčivé, což je jasně patrné z níže uvedených informací o lineárním blesku.

Podle moderní nápady, lineární blesk je obří jiskra, která se vyskytuje mezi mraky nebo mezi mrakem a povrchem země. Jejich průměrná velikost je několik kilometrů, ale někdy jsou blesky až padesát a dokonce sto padesát kilometrů. Průměrný vybíjecí proud je od 20 do 100 kiloampérů, ale někdy dosahuje 500 kiloampérů.

Průměrná teplota kanálu blesku je 25000-30000 stupňů Kelvina.

Je zcela zřejmé, že ani jeden, byť supervýkonný blesk nedokázal spojit Babylonskou věž do jediného monolitu. A ještě více zničit chrám, který k němu přiléhá, ​​stejně jako město Babylon, které se nachází tucet a půl kilometru od něj, jehož obvod byl podle údajů specifikovaných archeology 18 kilometrů a tloušťka zdí se odhaduje na 25 metrů.

Pieter Brugel - BABYLONSKÁ VĚŽ 1563
Podle Hérodota bylo město Babylon téměř pravidelným čtyřúhelníkem a nacházelo se na obou stranách řeky Eufrat. Každá strana tohoto čtyřúhelníku měla přibližně 22 kilometrů a tloušťka zdí byla 50 loket (1 lokte je asi 52 cm) a současně jimi mohlo projet šest vozů v řadě.

A výška stěn, a je téměř nemožné uvěřit, dosáhla 100 metrů. Hradby města měly 100 měděných bran a na samotných hradbách se tyčilo 250 věží. Celé město bylo obehnáno širokým a hlubokým příkopem.

V polovině druhého tisíciletí před naším letopočtem byl Babylon kulturním, duchovním a politickým centrem Chaldeje a jedním z nejbohatších a nejmocnějších měst vůbec. Starověk. Byla to doba prosperity a velikosti Babylonu. Město mělo největší zásoby zlata na světě a zdálo se, že nic neotřáslo jeho mocí.

Současníci tomu říkali „krása Chaldeje“, „sýpka Chaldeje“, „chaldejská pýcha“, „sláva království“, „zlaté město“. Biblické texty uvádějí, že „Babylon byl zlatý pohár v ruce Páně“.

Co tedy zničilo Babylon a roztavilo Babylonskou věž do sklovitého stavu?

Není pochyb o tom, že tato monstrózní teplota, která je srovnatelná pouze s teplem jaderného výbuchu, vznikla v důsledku obrovského výbuchu elektrického výboje padajícího nebeské těleso, jehož ohnivý sloup pokryl chrámovou věž a uvolněná energie výboje v podobě kolosální síly tlakové vlny dopadla na město Babylon a během pár minut ho proměnila v hromady ruin.

Smrt města byla tak strašná, že pro sestavovatele biblických textů bylo obtížné vybrat epiteta k označení jeho hrozného zničení.

Babylón, který byl „zlatým pohárem v ruce Hospodinově“, se náhle, v jeden den, „stal postrachem mezi národy“, „pustou pustinou“, „hromadou trosek“, „domem zpustošení, “ a „obydlí šakalů“.

Tak vypadají biblická proroctví o zničení Babylóna, která se naplnila: „Hle, přichází divoký den s hněvem a planoucím hněvem, aby učinil zemi pouští a zničil z ní její hříšníky. Nebeské hvězdy a svítidla nedávají světlo samy od sebe; slunce se zatmí při svém východu a měsíc nesvítí svým světlem. Potrestám svět za zlo a bezbožné za jejich nepravosti a ukončím nadutost pyšných a pokořím nadutost utlačovatelů; ... Za to se budu třást nebe a země odejde ze svého místa pro hněv Hospodina zástupů v den jeho planoucího hněvu.... A Babylón, krása království, pýcha Chaldejců, bude Bohem svržen jako Sodoma a Gomora. Nikdy nebude obydlen a za generace generací v něm nebudou žádní obyvatelé. /Je. 13:9-11,13,19-20/

Je třeba říci, že síla exploze elektrického výboje velkého meteoritu může činit stovky tisíc megatun TNT, což výrazně převyšuje sílu moderních termonukleárních nábojů, takže smrt Babylonu obklopeného kyklopskými hradbami s jeho obřím zikkuraty, jak dosvědčují biblické texty, trvaly méně než jednu hodinu.

Město bylo doslova smeteno z povrchu země kolosální tlakovou vlnou, která se proměnila v obrovské hory ohořelých sutin a trosek.

Ruiny starověkého Babylonu se nacházejí na břehu Eufratu, asi sto kilometrů od moderního hlavního města Iráku, Bagdádu, a po výbuchu z nich byly obří hory odpadků a nacházejí se poblíž arabské osady Gillah, která vznikla později.

Arabové nazývali tyto kopce suti Amran ibn Ali, Babil, Jumjuma a Qasr.

Archeologové zpočátku znali polohu starověkého Babylonu a někteří z nich, včetně šťastného Layarda a Opperta, dokonce na jeho troskách prováděli zkušební vykopávky, ale uvědomovali si obrovské množství zemních prací a množství peněz, které jsou k tomu zapotřebí, a neodvážili se. organizovat seriózní archeologický výzkum.

A teprve na samém konci devatenáctého století, na jaře 1899, se německý archeolog Robert Koldewey, který získal báječnou sumu půl milionu zlatých marek na výrobu děl, odvážil zahájit vykopávky, samozřejmě nepředpokládal, že trvalo by mu osmnáct let, než by se dostal do ruin hlavního města starověké Chaldeje.

Aby mohl provést objem výkopových prací, které dosud nebyly provedeny, musel si z Německa objednat polní dráhu a na místo výkopu položit železniční trať. Je třeba říci, že Železnice první a zdá se, že jediný čas, byl použit při archeologických pracích takového rozsahu.

Tloušťka vrstvy země smíchané s pouštním pískem, popelem a popelem nad ruinami Babylonu přesahovala deset metrů, ale těžká práce v pekelných podmínkách pouště byl odměněn objevy, které Robertu Koldeweymu přinesly zaslouženou světovou slávu.

Na základě vykopávek expedice Roberta Koldeweyho bylo možné reprodukovat rekonstrukci starověkého Babylonu, v jehož troskách byly během výkopu bran bohyně Ishtar nalezeny obrazy synkretického zvířete „Sirrush“, skládající se z částí čtyř synkretických zvířat: fantastického čtyřnohého zvířete, které nebylo možné identifikovat, orla, hada a štíra, což nám umožňuje považovat jej za prototyp Velké sfingy.

Biblické texty nazývají Babylon městem hříchu a zhýralosti, ale ve skutečnosti to bylo skutečné město bohů. Archeologové na jejím území odkryli desítky chrámů nejvyššího boha Marduka a stovky svatyní dalších božstev. Například podle klínopisných textů mělo město „53 chrámů, 55 svatyní nejvyššího boha Marduka, 300 svatyní pozemských a 600 nebeských božstev, 180 oltářů Ištar, 180 oltářů Nergala a Adadi a 12 dalších oltářů“.
To ho ale nezachránilo před zuřivostí kosmického ohně a potopy.

Pozůstatky původní Babylonské věže vykopané Robertem Koldeweyem
Nutno říci, že nikdo z badatelů a archeologů nechce věnovat pozornost tomu, že trosky Babylonu, zničené výbuchem elektrického výboje, zaplavily i vody Noemovy potopy.

Babylon, který vykopali dělníci z Koldevey, byl městem vybudovaným na troskách četných, ještě starobylejších budov, ale mnohaleté pokusy dostat se do těchto kulturních vrstev byly neúspěšné, doly neustále zaplavovala podzemní voda.

Katastrofa, která zničila Babylon, podkopala všechny základy babylonského království a způsobila jeho úpadek.

historické dokumenty naprosto přesně zaznamenal datum, které je považováno za počátek novobabylonského království – 1596 př.n.l. v moderní chronologii.
A to opět svědčí o tom, že smrt starobabylonského království byla důsledkem kosmické katastrofy v roce 1596 př. n. l., což si moderní historici ještě neuvědomují.

Ilustrace bible Babylonská věž od Gustava Dorea

babylonská věž- legendární stavba starověku, která měla po staletí oslavovat své stavitele a vyzývat Boha. Odvážný plán však skončil neslavně: když si lidé přestali rozumět, nemohli dokončit to, co začali. Věž nebyla dokončena a nakonec se zřítila.

Stavba babylonské věže. Příběh

Historie věže vychází z duchovních kořenů a odráží stav společnosti v určitém historická etapa. Po potopě uplynul nějaký čas a Noemovi potomci již byli velmi početní. Byli jeden lid a mluvili stejným jazykem. Z textů Písmo svaté můžeme dojít k závěru, že ne všichni Noemovi synové byli jako jejich otec. Bible stručně hovoří o Hamově neúctě k otci a nepřímo poukazuje na těžký hřích spáchaný Kanaánem (Hamovým synem). Tyto okolnosti již ukazují, že někteří lidé se nepoučili z globální katastrofy, ke které došlo, ale pokračovali v cestě odporu Bohu. Tak se zrodila myšlenka věže do nebe. Autoritativní historik starověku, Josephus Flavius, uvádí, že myšlenka stavby patří Nimrodovi, silnému a krutému vládci té doby. Stavba babylonské věže měla podle Nimroda ukázat sílu sjednoceného lidstva a zároveň se stát výzvou Bohu.

Zde je to, co o tom říká Bible. Lidé přišli z východu a usadili se v údolí Shinar (Mezopotámie: povodí řek Tigris a Eufrat). Jednou si řekli: „...vyrobme cihly a spalme je ohněm. ...postavme si město a věž, její výši až k nebesům, a udělejme si jméno, než budeme rozptýleni po celé zemi“ (Gn 11,3.4). Vyrobilo se mnoho cihel z pálené hlíny a začala stavba nechvalně známé věže, později nazývané Babylonská. Jedna z tradic tvrdí, že stavba města byla zahájena jako první, zatímco druhá vypráví o stavbě věže.

Stavba začala a podle některých legend byla věž postavena do značné výšky. Tyto plány však nebyly předurčeny k uskutečnění. Když Pán sestoupil na zem, aby „spatřil město a věž“, s lítostí viděl, že skutečným smyslem tohoto podniku byla arogance a odvážná výzva pro nebe. Aby Pán zachránil lidi a zabránil šíření zla v takovém měřítku, jako se to stalo v době Noemové, rozbil jednotu lidí: stavitelé si přestali rozumět, mluvili v různé jazyky. Město a věž se ukázaly jako nedokončené a potomci Noemových synů se rozešli do různých zemí a vytvořili národy Země. Potomci Japhetha odešli na sever a usadili se v Evropě, potomci Shema se usadili v jihozápadní Asii, potomci Hama odešli na jih a usadili se v jižní Asii i v Africe. Potomci Kanaánu (Chámova syna) osídlili Palestinu, proto byla později nazývána zemí Kanaán. Nedokončené město se jmenovalo Babylon, což znamená „míchání“: „neboť tam Hospodin zmátl jazyk celé země a odtud je Hospodin rozptýlil po celé zemi“.

Bible poznamenává, že Babylonská věž měla splnit šílený úkol stavitelů, kteří se rozhodli „udělat si jméno“, tedy zvěčnit se, shromáždit se kolem určitého centra. Myšlenka postavit věž nebývalé velikosti „do nebe“ mluvila o odvážné výzvě Bohu, neochotě žít v souladu s Jeho vůlí. Konečně ve věži její tvůrci doufali, že se v případě opakování uchýlí Zaplavit. Josephus Flavius ​​​​popsal motivy pro vytvoření věže takto: „Nimrod vyzval lidi k neposlušnosti vůči Stvořiteli. Doporučil postavit věž vyšší, než by mohla voda stoupnout, pokud Stvořitel znovu nalezne potopu - a tím se pomstít Stvořiteli za smrt předků. Dav souhlasil a začal považovat poslušnost Stvořiteli za hanebné otroctví. S velkou touhou začali stavět věž.“

Stavěná věž nebyla běžnou stavbou. Ve svém jádru nesl skrytý mystický význam, za kterým byla viditelná osobnost Satana – ponuré mocné bytosti, která se kdysi rozhodla uplatnit nárok na Boží trůn a vyvolala vzpouru mezi anděly v Nebi. Když však byl Bohem poražen, on a jeho svržení příznivci pokračovali ve své činnosti na zemi, pokoušeli každého člověka a chtěli ho zničit. Za králem Nimrodem byl neviditelně stejný padlý cherub, věž pro něj byla dalším prostředkem k zotročení a zničení lidstva. Proto byla odpověď Stvořitele tak kategorická a bezprostřední. Stavba babylonské věže byla zastavena a ona sama byla zničena do základů.Od té doby je tato budova považována za symbol hrdosti a její stavba (pandemonium) je symbolem davů, ničení a chaosu.

Kde se nachází Babylonská věž? Zikkuraty

Historická autenticita biblického příběhu o věži do nebe je nyní nade vší pochybnost. Bylo zjištěno, že v mnoha městech té doby na březích Tigridu a Eufratu byly stavěny majestátní zikkuraty určené k uctívání božstev. Podobné zikkuraty se skládaly z několika stupňovitých vrstev, zužujících se nahoru. Na plochém vrcholu byla svatyně zasvěcená jednomu z božstev. Nahoru vedlo kamenné schodiště, po kterém při bohoslužbě za hudby a zpěvů stoupal průvod kněží. Nejvelkolepější z objevených zikkuratů byl nalezen v Babylonu. Archeologové vykopali základy stavby a spodní část jejích zdí. Mnoho vědců věří, že tento zikkurat je Babylonská věž popsaná v Bibli. Kromě toho se zachovaly popisy této věže na klínopisných tabulkách (včetně názvu - Etemenanki) a také její kresba. Bylo zjištěno, že se po zničení obnovuje. Nalezená věž měla podle dostupných údajů sedm až osm pater a archeology předpokládanou výšku devadesát metrů. Existuje však názor, že tato věž je pozdější verzí a původní byla nesrovnatelně větší. Talmudská tradice to říká babylonská věž dosáhl takové úrovně, že cihla padající shora letěla dolů celý rok. Samozřejmě by se to stěží mělo brát doslovně, ale můžeme mluvit o hodnotách řádově větších, než vědci navrhují. Nalezená věž byla zjevně zcela dokončenou stavbou, zatímco stavba popsaná Biblí podle legendy nikdy dokončena nebyla.

Babylonský mýtus o babylonské věži

Tradice, kterou nám Bible říká, není jediná. Podobné téma je přítomno v legendách o národech žijících v různých částech Země. A přestože legendy o Babylonské věži nejsou tak početné jako například o potopě, je jich stále poměrně hodně a významově jsou stejné.

Takže legenda o pyramidě ve městě Choluy (Mexiko) vypráví o starověkých obrech, kteří se rozhodli postavit věž do nebe, ale byli zničeni nebesy. Legenda o Mikirech, jednom z tibetsko-barmanských kmenů, také vypráví o obrech-hrdinech, kteří plánovali postavit věž do nebe, ale jejichž plán zastavili bohové.

A konečně, v samotném Babylóně byl mýtus o „velké věži“, která byla „podobou nebe“. Podle mýtu byli jeho staviteli podzemní bohové Anunnaki, kteří jej postavili, aby oslavili Marduka, babylonské božstvo.

Popis stavby Babylonské věže je obsažen v Koránu. Zajímavé detaily obsahuje „Kniha jubileí“ a „Talmud“, podle kterých byla nedokončená věž svržena hurikánem a část věže, která zůstala po hurikánu, se v důsledku zemětřesení propadla pod zem.

Je příznačné, že všechny pokusy babylonských vládců znovu vytvořit ještě menší verze věže selhaly. Vlivem různých okolností byly tyto budovy zničeny.

Země Sinaar

Velmi zajímavý je příběh Babylonské věže, uvedený v Knize Jubileí, apokryfní knize, která v podstatě popisuje události knihy Genesis v odpočítávání „jubileí“. Výročím se rozumí 49 let – sedm týdnů. Rysem této knihy je přesná chronologie událostí ve vztahu k datu stvoření světa. Zejména se zde dozvídáme, že stavba věže trvala 43 let a byla umístěna mezi Assurem a Babylonem. Tato země se jmenovala země Sinaar... číst

Babylonské tajemství

Ve chvíli, kdy se stavitelé Babylonské věže pustili do práce, neviditelně vstoupil do akce duch sebezničení lidstva. Dále Bible hovoří o tajemství Babylonu, které je spojeno s nejvyšší mírou špatnosti. Když byli stavitelé věže zastaveni rozdělením jazyků, tajemství Babylonu bylo pozastaveno, ale pouze do doby, kterou zná pouze Bůh...číst dále

EU je obnovená říše

Navzdory uplynulým tisíciletím duch Babylonu v lidstvu nevyprchal. Koncem 20. – začátkem 21. století byla Evropa sjednocena pod hlavičkou jediného parlamentu a vlády. V podstatě to znamenalo obnovení starověké římské říše se všemi z toho vyplývajícími důsledky. Koneckonců, tato událost byla naplněním starověkého proroctví týkajícího se konce času. Překvapivě se ukázalo, že budova Evropského parlamentu byla postavena podle speciálního projektu – v podobě nedokončené „věže do nebe“. Není těžké uhodnout, co tento symbol znamená... číst

/images/stories/1-Biblia/06-Vavilon/2-300.jpg

Tajemství Pána Šivy

starověcí bohové Indie

Thorova odpověď trpaslíkovi Alvisovi

Vzdorná Devana

Revoluční román Maxima Gorkého

Gorkij Maxim , ruský spisovatel, publicista, veřejná osoba. Narozen v Nižním Novgorodu v rodině truhláře. Brzy ztratil otce, dětství prožil v...

Historie Damašské oceli

Skupina chemiků v Pekingu věří, že odhalili tajemství výroby damašské oceli. Pomohla počítačová simulace: parametry slitiny obnovil švédský program...

7 divů světa. Babylonská věž.

Babylonská věž.

Babylonská věž (hebr. מִגְדָּל בָּלַל‎ Migdal Bavel) je věž, které je zasvěcena biblická tradice, uvedená v kapitole 2 „Noe“ (verše 11:1-11:9) knihy Genesis.

Babylonská věž není zařazena na „oficiální“ seznam divů světa. Je to však jedna z nejvýraznějších staveb starověkého Babylonu a její jméno je dodnes symbolem zmatku a nepořádku.

Jan Collaert 1579

Podle staré biblické legendy žili po potopě před více než čtyřmi tisíci lety všichni lidé v Mezopotámii (z východu lidé přišli do země Shinar), tedy v povodí řek Tigris a Eufrat, a všichni mluvili stejným jazykem. Protože země těchto míst byla velmi úrodná, lidé žili bohatě. Rozhodli se postavit město (Babylon) a věž vysokou až do nebes, aby si „udělali jméno“.

Marten Van Valckenborch I (1535-1612)

Ke stavbě monumentální stavby lidé nepoužívali kámen, ale nepálenou surovou cihlu, ke spojování cihel se místo vápna používal bitumen (horská pryskyřice). Věž rostla a rostla do výšky.

Theodosius Rihel 1574-1578

Nakonec se Bůh rozhněval na nerozumné a domýšlivé lidi a potrestal je: donutil stavitele mluvit různými jazyky. Kvůli tomu si hloupí hrdí lidé přestali rozumět a poté, co opustili své nástroje, přestali stavět věž a pak se rozptýlili do různých směrů Země. Věž se tedy ukázala jako nedokončená a město, kde probíhala výstavba a všechny jazyky se mísily, se nazývalo Babylon. Příběh Babylonské věže tedy vysvětluje vzhled různých jazyků po potopě.

Řada biblických učenců sleduje souvislost legendy o Babylonské věži se stavbou vysokých chrámových věží zvaných zikkuraty v Mezopotámii. Vrcholy věží byly využívány pro náboženské obřady a astronomická pozorování.

Freska 1100.

Nejvyšší zikkurat (91 m vysoký, jeden pravoúhlý schod a sedm spirálových - celkem 8) se nacházel v Babylonu. Říkalo se mu Etemenanki, což znamená „dům, kde se nebesa setkávají se zemí“. Není přesně známo, kdy byla původní stavba této věže provedena, ale existovala již za vlády Hammurabiho (1792-1750 př. n. l.).

Asyrský král Senacherib v roce 689 před naším letopočtem E. zničil Babylon, Etemenanki potkal stejný osud. Zikkurat byl obnoven Nabukadnezarem II. Židé, násilně přesídlení Nabuchodonozorem do Babylóna po zničení Judského království, se seznámili s kulturou a náboženstvím Mezopotámie a nepochybně věděli o existenci zikkuratů.

Během vykopávek v Babylonu se německému vědci Robertu Koldeweymu podařilo objevit základy a ruiny věže. Věž zmiňovaná v Bibli byla pravděpodobně zničena ještě před érou Hammurabi. Na její nahrazení byl postaven další, který byl postaven na památku prvního. Podle Koldeweye měla čtvercovou základnu, jejíž každá strana měla 90 metrů. Výška věže byla také 90 m, první řada měla výšku 33 m, druhá - 18, třetí a pátá - každá 6 m, sedmá - svatyně boha Marduka - byla vysoká 15 m. podle dnešních standardů stavba dosahovala výšky 30 podlažního mrakodrapu.

Výpočty naznačují, že na stavbu této věže bylo použito asi 85 milionů cihel. Monumentální schodiště vedlo na horní plošinu věže, kde se chrám řítil k nebi. Věž byla součástí chrámového komplexu na břehu řeky Eufrat. Hliněné tabulky s nápisy nalezené archeology naznačují, že každá část věže měla svůj zvláštní význam. Stejné tabulky poskytují informace o náboženských rituálech, které se v tomto chrámu konaly.

Věž stála na levém břehu Eufratu v planině Sahn, což se doslova překládá jako „pánev“. Bylo obklopeno domy kněží, chrámovými budovami a domy pro poutníky, kteří sem proudili z celé Babylonie. Popis Babylonské věže zanechal Hérodotos, který ji důkladně prozkoumal a možná i navštívil její vrchol. Toto je jediný dokumentární popis očitého svědka z Evropy.

Tobias Verhaecht, Babylonská věž.

Babylonská věž byla stupňovitá osmipatrová pyramida lemovaná zvenčí pálenými cihlami. Navíc každá úroveň měla přísně specifická barva. Na vrcholu zikkuratu byla svatyně obložená modrými dlaždicemi a v rozích zdobená zlatými rohy (symbol plodnosti). Bylo považováno za příbytek boha Marduka, patrona města. Uvnitř svatyně byl navíc pozlacený stůl a Mardukova postel. Schody vedly do pater; podél nich stoupaly náboženské procesí. Zikkurat byla svatyně, která patřila všem lidem, bylo to místo, kam proudily tisíce lidí, aby uctívaly nejvyšší božstvo Marduka.

Horní plošiny zikkuratů se používaly nejen v kultu, ale i v praktické účely: pro kontrolu okolí válečníky-gardami. Cyrus, který se zmocnil Babylonu po smrti Nabuchodonozora, byl prvním dobyvatelem, který nechal město nedotčené. Zasáhlo ho měřítko Etemenanki a nejenže zakázal cokoli zničit, ale nařídil, aby na jeho hrobě byl postaven pomník v podobě miniaturního zikkuratu, malé babylonské věže.

Hendrick III van Cleve (1525 - 1589)

A přesto byla věž znovu zničena. perský král Xerxes zanechal jen ruiny, které viděl Alexandr Veliký na své cestě do Indie. I jeho zasáhly gigantické ruiny – i on před nimi stál jako očarovaný. Alexandr Veliký ho zamýšlel postavit znovu. „Ale,“ jak píše Strabo, „tato práce si vyžádala mnoho času a úsilí, protože ruiny by muselo dva měsíce odstraňovat deset tisíc lidí a on svůj plán nesplnil, protože brzy onemocněl a zemřel .“

Lucas van Valckenborch 1594

Lucas van Valckenborch 1595

V současnosti z bájné Babylonské věže zbyly pouze základy a spodní část zdi. Ale díky klínopisným tabulkám existuje popis slavného zikkuratu a dokonce i jeho vyobrazení.

Pieter Brueghel starší. Babylonská věž 1564.

Námět Babylonské věže je v křesťanské ikonografii rozšířený – v četných miniaturách, rukopisech a tištěných vydáních Bible (např. v miniatuře anglického rukopisu z 11. století); stejně jako v mozaikách a freskách katedrál a kostelů (např. mozaika katedrály San Marco v Benátkách, konec 12. - začátek 13. století).

Freska Babylonské věže z benátské katedrály San Marco.

V Iráku stále existují věže tohoto typu - velmi vysoké, stupňovité nebo spirálové. V samotném Babylonu věž téměř nic nepřipomíná, zachovala se tam jen část zdi a základ a také krásné antické reliéfy. královský palác ve vykopávkách.

Současná budova Evropského parlamentu je vymodelována podle obrazu nedokončené babylonské věže namalované v roce 1563 Pieterem Brueghelem starším. Motto Evropského parlamentu ve francouzštině: „Mnoho jazyků – jeden hlas“ zkresluje význam biblického textu. Stavba byla postavena tak, aby působila nedokončeným dojmem. Ve skutečnosti se jedná o dokončenou budovu Evropského parlamentu, jejíž stavba byla dokončena v prosinci 2000.

32.536389 , 44.420833

V evropském malířství je nejslavnějším obrazem na toto téma „Babylonská pandemie“ (1563) Pietera Brueghela staršího. Stylizovanější geometrickou strukturu zobrazil M. Escher na rytině v roce 1928.

Literatura

Děj Babylonské věže byl široce chápán v evropské literatuře:

• Franz Kafka na toto téma napsal podobenství nazvané „Znak města“ (Znak města)
• Clive Lewis, román Nejprohnanější moc
• Victor Pelevin, román "Generace P"
• Neil Stevenson v The Avalanche podává zajímavou verzi stavby a významu Babylonské věže.

Hudba

Je třeba poznamenat, že mnoho z výše uvedených písní obsahuje v názvu slovo Babylon, ale nezmiňují Babylonskou věž.

Divadlo

Kategorie:

• starověký babylon
• Neztělesněné ultravysoké struktury
• Zápletky Starého zákona
• Pojmy a termíny v Bibli
• Zikkurat
• babylonská věž
• Genesis
• židovská mytologie

Nadace Wikimedia. 2010 .

Podívejte se, co je „Babylonská věž“ v jiných slovnících:

A zmatení jazyků, dvě legendy o starověkém Babylonu (spojené v kanonickém textu Bible do jediného příběhu): 1) o stavbě města a zmatení jazyků a 2) o stavbě věže a rozptyl lidí. Tyto legendy jsou datovány k "počátku dějin" ... ... Encyklopedie mytologie

BABYLONSKÁ VĚŽ. Obraz od Pietera Brueghela staršího. budovu, kterou podle biblické tradice (Genesis 11:1-9) postavili Noemovi potomci v zemi Shinar (Babylonia), aby se dostali do nebe. Bože, rozhněvaný plánem a činy stavitelů, ... ... Collierova encyklopedie

V Bibli je legenda datovaná do počátku dějin lidstva (po potopě), kdy postavili město a nebeskou věž (první velká stavba lidí). Pokud město postavili usedlí obyvatelé, kteří věděli, jak pálit cihly, pak věž postavili kočovníci z východu; ... ... Historický slovník

BABYLONSKÁ VĚŽ- nejdůležitější epizoda z příběhu starověkého lidstva v knize. Genesis (11.19). Podle biblického příběhu mluvili Noemovi potomci stejným jazykem a usadili se v údolí Shinar. Zde začali stavbu města a věže „vysoké až nebesa... Ortodoxní encyklopedie

babylonská věž- Babylonské pandemonium. Babylonská věž. Obraz P. Brueghel starší. 1563. Muzeum dějin umění. Žíla. Babel. Babylonská věž. Obraz P. Brueghel starší. 1563. Muzeum dějin umění. Žíla. Babylonská věž v ... ... encyklopedický slovník"Světové dějiny"

Babylonská věž- nejdůležitější epizoda z příběhu starověkého lidstva v knize Genesis (viz Gn 11, 1-9). Podle biblického příběhu mluvili Noemovi potomci stejným jazykem a usadili se v údolí Shinar. Zde zahájili stavbu města a věže, ... ... Pravoslaví. Slovník-odkaz