Servius Tullius a jeho reforma

Úvod

Téma této práce jsem si vybral ne náhodou. Toto téma předkládá badateli rozsáhlé a mimořádně zajímavé pole působnosti. Je plná „bílých míst“, otevřených otázek a odvážných hypotéz. Nejen fascinace a problematičnost tématu však byla důvodem napsání této práce, i když vliv těchto faktorů byl nepochybně velký. Nejdůležitější, rozhodující je potřeba najít v temnotě staletí původ, hluboké teorie vzniku, formování a vývoje státnosti a spolu s ní i armády, jako nedílné součásti každého státu. To vše se zase stalo základní platformou pro další vývoj formy státnosti, sociální struktury společnosti a právo. Kromě, tato práce umožňuje lokalizovat starověký Řím v obecném historickém procesu.

Tato práce seznamuje badatele nejen s reformou samotného Servia Tullia, ale také s předpoklady, které reformě předcházely. Práce uvádí sociální řád Starověký Řím před reformou Servia Tullia a ukazuje jeho změny v procesu reformy, čímž odhaluje samotný mechanismus reformy.

Reforma Servia Tullia byla provedena jako vojenská reforma jeho sociální důsledky však dalece přesahovaly hranice pouze vojenských záležitostí, neboť sehrály rozhodující roli při formování starověké římské státnosti.

Vznik římské státnosti

Starověký Řím byl původně kmenovou komunitou, která se pak proměnila v otrokářský městský stát (polis), který si podrobil celý Apeninský poloostrov. Postupem času se Řím stal mocnou mocností, která zahrnovala významnou část Evropy, pobřeží severní Afriky, Egypt, Malou Asii a Sýrii. Římský stát je posledním příkladem státu otrokářského typu. V římské otrokářské společnosti se rozpory otrokářského způsobu výroby projevovaly se zvláštní silou, což vedlo ke zrodu feudálních vztahů a ke smrti kdysi neporazitelné římské říše.

Významnými změnami ve svém vývoji prošla státoprávní nadstavba, odrážející a konsolidující v zájmu ekonomicky dominantní třídy hlavní procesy probíhající v římské otrokářské společnosti. Při studiu římského státu a práva je proto nutné rozlišovat následující období:

1. Rozklad kmenového systému - vojenské demokracie - od legendárního data založení Říma (753 př. n. l.) po vyhnání posledního vůdce - Tarquinia Pyšného (509 př. n. l.). Toto období je charakterizováno prudkým třídním bojem mezi patriciji a plebejci, vznikem tříd, vznikem státních orgánů, které po určitou dobu koexistovaly se starými úřady kmenové organizace patricijů. Právě do tohoto období patří vznik práva, jehož hlavním pramenem byly „Zákony XII tabulek“.

2. Římská republika (III. - I. století před naším letopočtem). Během tohoto období rané republiky probíhal proces posilování římského otrokářského státu a rozšíření jeho dominance, nejprve na celý Apeninský poloostrov a poté na mnohá území Středomoří. V důsledku toho se během pozdní republiky ukázalo, že staré orgány státní moci nebyly schopny udržet vykořisťované masy svobodných občanů a otroků v podřízenosti a také spravovat okupovaná území. Období od zemědělské komunity se samozásobitelským zemědělstvím k životu námořní obchodní velmoci se složitými ekonomickými vztahy a ostrými protiklady mezi bohatstvím a chudobou bylo provázeno bezprecedentním vyhrocením sociálních rozporů a zintenzivněním třídního boje. To vedlo ke krizi a rozpadu Římské říše. Zpočátku se římské právo vztahovalo pouze na římské občany. Mělo silné pozůstatky primitivního komunálního systému, vyznačovalo se extrémním formalismem při uplatňování svých institucí. Cizinci nepožívali právní ochrany. S rozvojem obchodních a komoditně-peněžních vztahů začala být uznávána základní vlastnická práva svobodných cizinců (peregrines), kteří žili na římském území. V této době započal proces komplexního právního zdůvodnění práva na soukromé vlastnictví a detailního rozpracování hlavních vztahů mezi běžnými vlastníky zboží.

3. Římská říše (I. století př. n. l. - V. století n. l.) je obdobím hlubokého sociálního otřesu a rozkladu římské společnosti. V první fázi, po občanských válkách, získal státní systém podobu principátu (27 př. n. l. - 284). Dochází k určité stabilizaci ekonomiky vlastněné otroky. Války se vedou pouze na okraji Impéria. Obchodní a hospodářský život provincií se rychle rozvíjí. Římské soukromé právo dosáhlo svého vrcholu. Vyhrocení třídního boje, další prohloubení krize otrokářského systému vedlo k nastolení vojenské diktatury a ve druhé etapě vývoje Římské říše se stal dominantním státní systém (284-476). Rozvoj obchodu, nové jevy v ekonomických vztazích se určitým způsobem promítly do římského soukromého práva. Na druhé straně povstání otroků a občanské války požadoval zavedení tvrdých represivních opatření na ochranu třídní vlády vlastníků otroků. Stát vlastnící otroky bere do svých rukou pronásledování za jakýkoli zásah do základů ekonomického a politického systému, do právního řádu založeného v zájmu vládnoucí třídy. V období Říše dochází k prvním krokům, pokusům o systematizaci právních norem.

Studium římského práva je možné v samostatných institucích nebo v časová posloupnost, v úzké souvislosti s historií společnosti. Prezentace římského práva je v tomto díle, na rozdíl od učebnice, neoddělitelně podána s vojenskými reformami Servia Tullia.

Proces vzniku starověkého římského státu byl velmi dlouhý a velmi složitý.

V období vzniku byl starověký Řím kmenovou komunitou, která se usadila na březích Tibery na ploše asi 3 čtverečních metrů. km.

Kmenové společenství bylo příbuzenské, hospodářské a duchovní společenství lidí. Taková komunita byla dlouhou dobu také buňkou sociální samosprávy v rámci primitivního komunálního systému.

V kmenové komunitě nebyla žádná moc oddělená od samotného klanu.

Na schůzce všech členů klanu byly zvažovány a řešeny případy společného zájmu, zvolen vůdce klanu. Jeho moc byla založena na osobní autoritě a úctě ke všem příbuzným.

Rozvoj výrobních sil vedl k individualizaci výroby a vzniku soukromého vlastnictví jednotlivých rodin. Růst zbožní výroby a směny zvyšoval jejich majetkovou nerovnost. Veřejné vlastnictví bylo intenzivně podřízeno stále se rozvíjejícímu soukromému vlastnictví. Bohaté rodiny byly schopny vykořisťovat své příbuzné a domorodce.

Kmenové společenství je nahrazováno venkovským, sousedským společenstvím, které spojovalo lidi nikoli na příbuzenském, ale územním základě. Několik klanů vytvořilo kmen. Mělo společné území, mělo svůj vlastní jazyk, své vlastní náboženské obřady. Orgány kmenového systému se postupně začaly odtrhávat od svých kořenů v povaze lidí. Stalo se tak proto, že majetkové rozdíly v rámci téhož rodu proměnily dřívější zájmové společenství v nesmiřitelné rozpory mezi příslušníky rodu.

Jak poznamenal F. Engels, kmenový systém se změnil ve svůj opak: z organizace pro svobodnou regulaci vlastních záležitostí se stal organizací pro okrádání a utlačování bližních a podle toho se její orgány z nástrojů vůle lidu proměnily v nezávislé orgány nadvlády a útlaku namířené proti vlastnímu lidu.

Organizace moci v rámci primitivního komunálního systému éry jeho rozkladu působí ve formě vojenské demokracie, protože. válka a organizace pro válku se stávají běžnými funkcemi společenského života. Vojenský vůdce je nezbytný, stálý úředník. Kmenová šlechta, která si ji vybrala, tvoří radu pod velitelem. Lidové shromáždění tohoto období již není schopno zajistit rovnost všech členů klanu, stává se shromážděním válečníků. Ženy jsou vyloučeny z účasti na diskuzi a rozhodování o veřejných otázkách. Takové byly orgány moci, které se vyvinuly v nových podmínkách kmenového systému kmene Latinů.

Legenda o založení Říma a prvních vojevůdcích (Rexes) - Římané je etnologická. Měla za cíl vysvětlit vznik římské komunity a její založení, spojit počátek Říma s Starověké Řecko, s jednou z oblíbených řeckých pohádek o trojské válce. Podle této legendy založil potomek Aenea, jednoho z účastníků trojské války, Romulus v roce 753 př. Kr. E. město a dal mu jméno.

K. Marx o této legendě napsal, že jméno Romula, stejně jako jména jejích nástupců, neoznačují určité osoby, ale epochy. Jistá éra v životě římské společnosti je skutečně spojena se jménem římského Rexe, což znamená postupnou destrukci kmenového systému. Romulus se například zasloužil o organizaci římské komunity: lidé byli rozděleni do 3 kmenů (kmenů). Každý kmen zahrnoval 10 kurií, každá kurie se skládala z 10 rodů, každý rod měl 10 čeledí. Taková harmonická organizace: 3 kmeny, 30 kurií, 300 rodů, 3000 rodin nese, jak poznamenal F. Engels, punc umělé výchovy.

Každá kurie se sešla na schůzi a většinou hlasů rozhodovala o takových otázkách, jako je vyhlášení války, volba rexe a svěření mu nejvyšší moci, zvažování stížností osob odsouzených k smrti, schvalování adopcí a závětí. Rozhodnutí římského lidu bylo považováno za rozhodnutí, pro které se vyjádřila většina kurií a každá kurie měla jeden hlas.

Podle tradice se věřilo, že Romulus vytvořil senát sestávající ze 100 senátorů z řad zástupců klanů. Senát začal schvalovat volbu Rexe, předběžně projednávané záležitosti předkládal Národnímu shromáždění a přímo řídil komunitu Delamirim.

Nástupce Romula, Numa Pompilius, který byl Sabine, je připočítán s náboženskou strukturou starověkého Říma. Byly založeny kněžské koleje pontyfínů, augurů a fetiálů. Papežové vykonávali nejvyšší dohled nad kultem, byli strážci a vykladači starověkých zvyků, byli tedy předchůdci starověkých právníků.

Během tohoto období se římská komunita skládala ze dvou hlavních sociální skupiny: patricijové a plebejci.

Patriciové (z lat. Pater - otec) - členové římského kmenového společenství, kteří tvořili domorodé obyvatelstvo starověkého Říma, které bylo ve skutečnosti považováno za římský lid. Společně vlastnili půdu a k vyřešení důležitých záležitostí své komunity se shromažďovali v kuriích. Rodinné vztahy patricijů byly budovány na základě otcovského práva, v němž měl otec rodiny absolutní moc nad členy rodiny: dědění jména a majetku procházelo mužskou linií a rodinné vazby vazby byly uznány pouze prostřednictvím otce.

Plebejci (z latiny Plebs - obyčejní lidé) - to je populace starověkého Říma, tvořená z podmaněných obyvatel jiných latinských komunit, jakož i z cizinců, kteří se dobrovolně přestěhovali do Říma. Stáli proto mimo kmenovou organizaci římského patricijského společenství a nemohli se účastnit kurátních schůzí, nebyli zastoupeni v Senátu, neměli přístup na obecní pozemky, vlastnili však malé pozemky v soukromém vlastnictví.

V plebejských rodinných vztazích dlouho byly zachovány pozůstatky mateřského práva, v němž byla matka považována za hlavu rodiny a hospodářského majetku. Zřejmě tedy až do roku 445 př.n.l. E. sňatky mezi patriciji a plebejci nebyly uznány za legální.

V 7. století př. Kr E. klienti se objevili v Římě (z lat. Clitnis – poslušný). Tato společenská vrstva se zřejmě zformovala z cizinců, propuštěnců a nemanželských dětí. Klienti byli v osobní závislosti na patriciátech, kterým se v tomto případě říkalo patroni. Klient dostal od patrona půdu a dobytek a vstoupil do patronovy rodiny jako mladší člen, účastnil se klanových kultů a setkání kurie a podporoval svého patrona. Klient byl povinen následovat patrona do války a poskytnout mu veškerou materiální podporu.

Otroctví během tohoto období nosilo patriarchální formu. Dosud se nerozvinul ve zvláštní způsob výroby, ale byl vypočítán tak, aby vyhovoval potřebám patriarchální rodiny. Proto otroci nepředstavovali nezávislou společenskou sílu a kmenový systém byl rozdrcen v důsledku boje mezi patriciji a plebejci.

S ohledem na formy, v nichž stát na troskách kmenové organizace vzniká, poznamenal F. Engels, že ve starém Římě se kmenová společnost mění v uzavřenou patricijskou komunitu mezi početným plebejským státem stojícím mimo něj, bez práv, ale nesoucím všechny povinnosti . Vítězství plebejců vyhodilo do vzduchu starý kmenový systém a na jeho troskách vznikl stát, v němž zcela a jasně zmizeli patricijové i plebejci.

Reformy Servia Tulia

Silná rána kmenové organizaci patricijů byla zasazena v polovině 6. století před naším letopočtem. E. reforma Servia Tullia, šestého rexe v římské historické tradici. Byla provedena jako vojenská reforma, ale její sociální důsledky dalece přesahovaly jen vojenské záležitosti a měly rozhodující roli při formování starověkého římského státu.

Zpočátku byla římská armáda převážně patricijská. Plebejci, kteří byli mimo patricijskou komunitu, také nebyli součástí vojenské organizace. V důsledku toho došlo k odlišnému rozporu mezi osídlením Říma a počtem jím vystavených vojáků. A agresivní politika vyžadovala zvýšení počtu vojáků a výdajů na válčení.

Potřeba rekrutovat plebejce do vojenské služby se stala zjevnou. Proto bylo veškeré svobodné obyvatelstvo Říma - patricijové a plebejci - rozděleno podle majetku (kvalifikace) do 5 kategorií, z nichž každá byla povinna postavit určitý počet vojenských jednotek - století.

Kromě těchto století zde bylo 18 setníků jezdců z nejbohatších Římanů a kvalifikace přes 100 000 oslů (šest z nich výhradně patricijských); stejně jako pět neozbrojených století: dva řemeslníci, dva hudebníci a jeden z chudých, kterým se říkalo proletáři. Celkem tedy bylo 193 století.

Staletí každé z pěti kategorií byla rozdělena do dvou částí: jedna z nich, stará, která zahrnovala Římany ve věku od 45 do 60 let, byla určena pro posádkovou službu; druhá - války od 17 do 45 let - nejmladší, byla určena pro vojenská tažení.

Pro posouzení majetku občanů bylo celé území Říma rozděleno na kmeny, které však neměly kromě názvu nic společného s bývalými třemi kmenovými kmeny. Zpočátku bylo vytvořeno 21 nových teritoriálních kmenů: čtyři městské a sedmnáct venkovských. Kmeny rekrutovaly vojáky a vybíraly daň pro vojenské potřeby – Tributum.

Postupem času se armáda, skládající se ze staletí, začala podílet na řešení otázek souvisejících nejen s válkou a vojenskými záležitostmi. Postupně přecházely centurijní sněmy na řešení případů, které měly dříve na starosti shromáždění římských patricijů pro kurie. Podle tradice se staletí shromáždila za hranicemi města, na Champ de Mars, a ve městě se konala setkání kuriatů.

Vznikl nový druh lidová shromáždění, ve kterém byli zastoupeni patricijové i plebejci - setkářská setkání.

Každé z 193 století mělo při hlasování jeden hlas. Nejbohatší Římané, většinou patricijové - jezdci a centurité 1. kategorie, měli 98 hlasů, což jim poskytovalo výhodu při řešení případných problémů. Avšak patricijové dominovali na stoletých shromážděních nikoli jako takovým, na základě svých rodových privilegií, ale jako nejbohatší majitelé půdy. Proto se plebejci mohli dostat a už se dostali do těchto století. V důsledku toho se plebejci vymanili ze svého izolovaného postavení vůči římské komunitě.

Tedy důležité společenský význam Reformy Servia Tullia spočívaly v tom, že položily základy pro nové uspořádání římské společnosti, a to nejen po klanových liniích, ale i po majetkových a územních liniích.

Kmenový systém však ještě nebyl zcela rozdrcen. Organizace moci založená na kmenovém systému nadále existovala vedle organizace založené na územních a majetkových charakteristikách. Navíc jen postupně, v průběhu 200 let, vytlačila kmenovou organizaci. Stalo se tak v lítém boji mezi plebejci a patricijci, který se zvláště zhoršil po svržení posledního rexe. Vojenská demokracie jako forma organizace moci v období rozpadu kmenového systému nenávratně přežila svou užitečnost.

V celém procesu formování římského státu zaujímají významné místo války, vojenská organizace obyvatelstvo a ozbrojené síly. Ve válkách se zrodil samotný římský stát, celý jeho nekomplikovaný počáteční mechanismus.

Servius Tullius vytvořil novou milici, která nahradila kmenové oddíly, a posloužil ke zničení starověkého patriarchálního systému a vytvoření nových řádů, které byly politické povahy. Servius Tullius tím, že odstranil kmenové rozdělení obyvatelstva, rozdělil celou společnost včetně plebejů do majetkových kategorií, zbavil kmenové šlechty a kmenové organizace téměř veškerého významu. Jeho reforma zároveň posloužila jako základ pro vytvoření římské armády v podobě otrokářské milice. Armáda se nyní skládala pouze z majetných občanů, zbraní a charakteru vojenská služba která závisela na velikosti nemovitosti.

Armáda vznikajícího otrokářského státu, jakožto orgán ztělesňující hlavní sílu moci, vládnoucí třídu, byla tedy masem z masa této třídy.

Je důležité mít na paměti, že centuritní organizace byla určena i pro politické účely, neboť centuritní komitéta získala právo řešit nejdůležitější politické otázky. Shromáždění centuriae postupně vytlačila staré kurátské komitéty z politického života.

Centuria comitia byly schůze armády, ve kterých již 98 století první kategorie tvořilo většinu proti 95 stoletím všech ostatních kategorií dohromady. Účel takové politické organizace je zcela zřejmý. Definoval to Cicero: hlasování v nové komisi mělo být v moci bohatých, a ne masy lidí.

Tak, v VI - V století. PROTI. před naším letopočtem E. majetková diferenciace v Římě se odrazila v jeho vojenské organizaci v systému comitia. Účast jednoho či druhého občana na ochraně obecního majetku a na společném nakládání s ním závisela na velikosti pozemku, který vlastnil na základě soukromého vlastnictví. Třídně diferencovaná společnost potřebuje zvláštní veřejnou autoritu, jejímž centrem je centuriátní komité patřící bohatým občanům.

Na tuto fázi veřejná moc se soustředila do rukou občanů odpovědných za vojenskou službu a splynula s vojenskou organizací, „byla namířena nejen proti otrokům, ale i proti tzv. proletářům, kteří byli zbaveni vojenské služby a zbaveni zbraní“.

Pro vznik a schválení státu v Římě mělo velký význam rozdělení obyvatelstva podle reformy Servia Tullia na územní obvody - kmeny. Podle teritoriálních kmenů se konala kvalifikace, podle které byli občané zapsáni do té či oné srbské kategorie v závislosti na jejich majetkovém stavu. Kmeny byly navíc naverbovány do armády a od občanů byla vybírána daň na vojenské potřeby. Základem a hlavním smyslem nového rozdělení obyvatelstva bylo uspokojení především vojenských potřeb státu a organizace státní jednoty, proto územní řešení státu a organizace státní jednoty nebyly v podstatě ničím. více než vojensko-správní divize, která by odpovídala třídním zájmům majetných občanů.

Tedy na přelomu VI - V století. před naším letopočtem E. vznikl otrokářský římský stát, který se vyznačoval třídním a územním rozdělením obyvatelstva, zvláštní veřejnou mocí a daněmi nezbytnými pro jeho udržení. Existovala ve formě otrokářské republiky. Tato politická forma odpovídala raným otrokářským vztahům. Řím tohoto období je městský stát, ve kterém svobodní občané společně vlastnili státní pozemkový fond a měli soukromé pozemky. Zároveň byli sdružením bojovníků chránících a vyměřujících země. Tatáž vojenská organizace ztělesňuje hlavní moc vládnoucí třídy a hraje vůdčí roli ve státě.

V souvislosti s tím raný republikánský státní aparát sestával v podstatě z ozbrojených sil. Jeho prvky byly centuriátní a poddanské komitéty, stejně jako několik volených soudců, kde je soustředěna zákonodárná, výkonná a soudní moc. Zvláštní veřejná moc a armáda se v období rané republiky téměř sloučily. Vzhledem k tomu, že hlavní byla armáda, byla hlavním trendem ve vývoji státního aparátu jeho militarizace, která s další sociální diferenciací sílila. Údržba, omilostnění jednotek a jejich vedení byly předmětem zvláštního zájmu vládnoucí třídy v raném republikánském období.

Ozbrojené síly tedy nesloužily pouze jako aparát „vyššího“ a „vnitřního“ násilí, ale tím, že byly organizovány v comitia, tvořily hlavní prvek dosud primitivního, nedokonalého státního mechanismu v raném republikánském období. Armáda zde působí jako orgán moci a nátlaku zároveň.

Vrchní velení v armádě vykonával orgán patricijské šlechty – senát. Senát hrál obrovskou roli při vyhlašování války a všech záležitostech souvisejících s vedením válek, rozdělování velení mezi magistráty, odměňování velitelů, určování potřebného vojenského kontingentu, přidělování prostředků na vedení války atd.

Mistři obdrželi nejvyšší velení od centuriátních komití (praetoři, konzulové) nebo od senátu (diktátoři). Ztělesňovaly instituci nejvyššího velení.

Všichni hlavní římští mistři byli podle reformy Servia Tullia spojeni s vojenským oddělením: kvestoři měli na starosti vojenské výdaje; cenzoři, provádějící kvalifikaci, určovali vojenskou a daňovou službu občanů.

Důstojníci se rozdělili na vyšší a nižší. Nižší důstojníci byli na pokyn Servia Tullia veliteli staletí. Do této funkce byli nominováni z řadových legionářů a na vyšší posty zpravidla nedosáhli. Nejvyššími důstojníky byli vojenští tribunové, legáti, kvestoři a náčelníci jezdectva. Vojenští tribuni patřili k senátorské nebo jezdecké třídě a obvykle touto službou začínali svou politickou kariéru. Každá legie měla šest tribunů. Legáti, přímí asistenti vrchního velitele, byli jmenováni senátem a sami byli senátory. Veleli legiím nebo jejich formacím.

Za povinné k výkonu vojenské služby byli považováni občané ve věku 17 až 60 let, kteří splňovali majetkovou kvalifikaci. Pěšáci, kteří sloužili alespoň 16–20 let (účastníci 16–20 tažení) a jezdci, kteří sloužili alespoň 10 let, byli osvobozeni od vojenské služby.

Bojovníci byli zohledněni a rekrutováni územními kmeny, byly sestaveny seznamy označující majetkové poměry svobodných občanů. Osoby, které vlastnily půdu, ale nebyly způsobilé k vojenské službě, místo vojenské služby platily peníze na údržbu koní. Konzul zvláštním ediktem určil den, kdy se ti, kdo podléhají odvodu, objeví na Kapitolu, kde se z každého kmene rovnoměrně rekrutoval požadovaný počet válečníků, kteří byli rozděleni mezi legie. Pro každé vojenské tažení byl prováděn nábor.

Během reformního období Servia Tullia na sebe armáda v podmínkách primitivního státního aparátu „převzala“ plnění řady důležitých funkcí, vnitřních i vnějších, ekonomických: zásobování ekonomiky otroky a materiální hodnoty. Kromě toho armáda aktivně ovlivňovala proces formování republikového aparátu. Růst magistrátů nastal v důsledku rozšiřování území státu dobýváním, komplikací sociální struktury a hotovostní diferenciace způsobené přílivem bohatství do Říma v podobě vojenské kořisti. Komplikace státního aparátu byla tedy z velké části dána vojenským faktorem a byla prováděna v úzké souvislosti s rozvojem vojenské organizace.

Závěr

Důležitý společenský význam reformy Servia Tullia tedy spočíval v tom, že položila základy pro nové uspořádání římské společnosti nikoli na klanovém, ale majetkovém a územním základě. Výsledkem třídního boje plebejů s patriciji bylo, že kmenový systém byl vyhozen do povětří rozdělením na třídy a nahrazen státní organizací.

Kmenový systém však ještě nebyl zcela rozdrcen. Organizace moci založená na kmenovém systému nadále existovala vedle organizace založené na územních a majetkových charakteristikách a teprve postupně, v průběhu 200 let, vytlačila kmenovou organizaci.

Reforma Servia Tullia umožnila vytvořit mocnou, vycvičenou armádu starověkého Říma, která mu umožnila provádět agresivní politiku.

Bibliografický seznam

1. Biryukov Yu.M. Stát a právo starověkého Říma. - M.: VPA, 1969. - S. 105.

2. Orlov GV Dějiny státu a práva cizích zemí. Část 1. - M.: VKIMO.

3. Biryukov Yu.M. Právní památky starověkého světa. - M.: VPA, 1969. - S. 88.

4. Slavní Římané. - M., 1968. - S. 55.

5. Kuznitsin A. A. Dějiny starověkého Říma. - M.: Nauka, 1980. - S. 205.

6. Peretersky I.S. Obecná historie stát a právo. - M.: Nauka, 1981. - S. 195.

7. Struve VV Reader o dějinách starověkého světa. T. 1. - M., 1950.

V šestém století př. n. l. byl Servius Tullius (578 - 534 př. n. l.) po příslušných testech zvolen šestým králem starověkého Říma. O jeho původu existují dvě verze. Podle obecně uznávané tradice byl synem urozené ženy z latinského města Cornicula, která byla zajata Římany (podle jiné verze, vyvrácené Titem Liviem, byl synem otroka). Chlapec vyrůstal v domě Tarquinius a těšil se největší lásce a cti nejen u dvora, ale i mezi senátory a lidem. Král za něj provdal svou dceru. Když byl Tarquinius zabit syny Ancus Marcius, Servius Tullius se s využitím jeho popularity as pomocí Tanakvil, vdovy po zesnulém králi, chopil moci se souhlasem senátu. Podle jiné méně obvyklé verze (z projevu císaře Claudia v Senátu) není Servius Tullius nikdo jiný než Mastarna, etruský dobrodruh, který byl vyhnán z Etrurie a usadil se v Římě, kde si tam změnil jméno a dosáhl královské moci. Někdy tradice nazývá římského boha kovářů Vulkána otcem Servia Tullia.

Se jménem Servius Tullius spojuje římská tradice reformy, které přispěly k ustavení státního systému. Nejvýznamnější z nich je stoletá reforma, podle které byly kmenové kmeny nahrazeny kmeny teritoriálními, do římské komunity byli uvedeni plebejové. Území římského státu rozdělil na 4 kmeny – územní obvody. Servius Tullius, aniž by zrušil kurátské komiti, zavedl centuriátní komiti, tedy schůzky centuriae - stovek, hlavní vojenskou jednotku, a dal jim nejvyšší zákonodárnou, soudní a volební moc.

Dále Servius Tullius zavedl majetkovou kvalifikaci a rozdělil všechny římské občany do tříd podle majetkové kvalifikace (příjmu):
- jezdci (equites);
- Římané s kvalifikací 100 000 oslů;
- Římané s kvalifikací 75 000 oslů;
- Římané s kvalifikací 50 000 oslů;
- Římané s kvalifikací 25 000 oslů;
- Římané s kvalifikací 11 000 oslů;
- proletáři.

Tak vznikla šlechta bohatství místo šlechty příbuzenstvím. Formálně nebyli do tříd zahrnuti „superbohatí“, tedy jezdci, a „superchudí“, tedy proletáři. Jezdci (nebo equites) jsou jednou z privilegovaných tříd ve starém Římě. Jezdci v různých dobách v historii starověkého Říma měli jiný význam proč je zde nutné rozlišovat více období. Zpočátku - v carské éře a v raném republikánském období - to byla patricijská šlechta, která bojovala na koních. Jezdci v armádě římských králů nosili tuniku s červeným pruhem, vyšívaný plášť a speciální červené páskové boty. To vše se postupem času s některými úpravami stalo znakem příslušnosti k patricijům, senátorům a magistrátům. V raná éra neexistoval žádný jasný rozdíl mezi statky senátorů a jezdců. Podle reformy Servia Tullia v 6. století př. n. l. byli jezdci, přidělení do 18 století, součástí nejvyšší kvalifikační kategorie římských občanů. První povinností každé třídy bylo postavit určitý počet centurií, od proletářů se vyžadovala pouze jedna centurie. Setkání se začalo konat na Martově poli, kde se konaly vojenské prohlídky. Každá centurie získala jeden hlas. Aby se rozhodnutí shromáždění stalo zákonem, bylo nutné získat 98 hlasů pro. Shromáždění přijalo zákony, zvažovalo odvolání a volilo úředníky. Na základě tříd bylo založeno rozdělení římské armády na triarii, principes a hastati.

Servius Tullius vedl úspěšné války s Veii a dalšími etruskými městy. Připisuje se mu také provedení náboženské reformy a vybudování městské hradby, jejíž zbytky se dochovaly mezi stavbami pozdější doby. Za něj se výrazně rozšířily hranice města (všech sedm kopců bylo zahrnuto do města). Po reformách byl Servius Tullius zabit v důsledku spiknutí, které vedl jeho tchán Lucius Tarquinius Pyšný (syn Tarquinia Prisca), který se stal králem po Serviu Tulliusovi. Pokus o autoritativní vládu jednoho muže však zmařilo lidové povstání v roce 509 před Kristem. Lucius Tarquinius Hrdý uprchl a byla vyhlášena republika.

Servius Tullius se narodil 13. srpna ve městě Cornicula, následně zničeno římskými vojsky vedenými Tarquiniem Priscem. Otec budoucího krále Spurius Tullius zemřel v bitvě a jeho matka Okrisia, žena urozeného původu, snad i královna, byla zajata Římany. Tam vstoupila na místo Tanakvil - manželky římského krále. Narození Servia Tullia je opředeno legendami. Podle mytologické tradice se již v dětství projevil jeho božský původ. Jednoho dne, když chlapec spal v atriu, pohltil jeho hlavu jako korunu jasný plamen. Sluhové chtěli uhasit oheň, ale Tanaquil viděl tuto událost jako znamení a zastavil je. Plamen zhasl, až když se dítě probudilo, a nezpůsobil mu žádnou újmu. Římští letopisci tvrdí, že Servius, ač otrok, ale oblíbený v královském domě, získal dobré řecké vzdělání a v mladém věku jej doplnil vojenskými vítězstvími. Tarquinius Priscus mu dal za ženu svou druhou dceru. Po vraždě Tarquiniuse Prisca syny Ancus Marcius se Tanaquil podařilo dostat k moci Servia Tullia, jejího oblíbence.

Začátek vlády

Počátek vlády Servia Tullia byl poznamenán úspěšnými válkami proti městu Veii a Etruskům. Aby nastolil nadvládu Říma nad latinskými městy, postavil Dianin chrám na Aventinském vrchu a zavedl unijní svátky. Sabiniové také nevedli válku proti Římu za vlády Servia Tullia: podle legendy se Sabinianovi jménem Curiatius podařilo vychovat mocného býka. Jednoho dne se tomuto chovateli dobytka zjevil potulný prorok a předpověděl, že kdokoli obětuje tohoto býka Dianě, stane se králem Sabinů. Curiatius neváhal vést svého býka do nového chrámu v Římě. Tam řekl římskému knězi o tom, co ho přimělo přijít k oltáři, ale kněz začal Curiatiovi vyčítat, že si před obětí v Tibeře neumyl ruce. Zatímco Curiatius běžel k řece, mrštný kněz stihl přinést oběť. Všechny důsledky této oběti tedy šly do Říma. Nešťastný chovatel dobytka dostal hlavu býka a s ní se vydal do svého města prosit své krajany, aby neútočili na Řím.

Většina vlády Servia Tullia tedy proběhla v klidu a král měl spoustu času na provedení státních reforem.

Státní reformy

Se jménem Servius Tullius spojuje římská tradice reformy, které přispěly k ustavení státního systému Říma, tzv. Servisní legislativa. Nejdůležitější z reforem byla stoletá reforma, v souladu s níž byly kmenové kmeny nahrazeny územními. Tímto Servius Tullius rozdělil veškeré obyvatelstvo Říma na 4 městské a 17 venkovských kmenů. V důsledku toho se ukázalo, že v Římě žije 25 000 občanů schopných nosit zbraně (údaje o Fabiovi Pictorovi, který žil ve 3. století před naším letopočtem). Pro rovnoměrnější rozdělení povinností mezi občany zavedl Servius Tullius plebejce do římské komunity a rozdělil celou populaci Říma do 5 tříd nebo kategorií podle majetkové kvalifikace. Každá třída postavila určitý počet vojenských jednotek - století (stovky) a obdržela stejný počet hlasů v centurátní komitii. Celkem bylo takových století vytvořeno 193. Nejvlivnějších bylo 18 století 1. třídy a 80 století 2. třídy: pokud v jakékoli otázce hlasovali stejně, na názor ostatních století se nikdo neptal. Někteří historici se domnívají, že proletáři a chudí za Servia Tullia byli vyčleněni do samostatné 6. třídy a tvořili 1 centurii bez volebního práva a kteří nesloužili. Tak vznikla šlechta bohatství místo šlechty příbuzenstvím. Na základě tříd bylo založeno rozdělení římské armády na triarii, principes a hastati.

Podle legendy byla za Servia Tulii dokončena stavba městské hradby Říma (servianská městská zeď), která obepínala pět kopců, které již měly své vlastní opevnění, a zahrnovaly také kopce Quirinal a Viminal. Tak se Řím stal městem na sedmi pahorcích (Septimontium). Archeologické vykopávky však ukazují, že městská zeď v Římě byla postavena až o 200 let později: v první polovině 4. století před naším letopočtem. uh..

Servius Tullius se zasloužil o měnovou reformu (jako první v Římě začal razit stříbrnou minci). Všemožně přispěl k růstu blahobytu společnosti: po vzoru Solona v Athénách vykoupil chudé z otroctví a osvobodil klienty z mecenášské závislosti – tento postup se nazýval nexum. Proto byl Servius Tullius považován za „lidového“ krále. Jeho památku uctili především plebejci.

Synové Tarquinius Priscus a smrt Servius Tullius

Servius Tullius se dostal k moci, když synové jeho předchůdce byli ještě děti. Ve snaze neopakovat smutný osud Tarquinia Prisca se král pokusil přiblížit své dva syny: Luciuse a Aruna. Provdal za ně své dcery: pokornou a laskavou za hrdého Luciuse a ambiciózní mladší za nerozhodného Aruna. Mladší Tullia se však proti vůli svého otce provdala za Luciuse Tarquiniuse, čímž plánovala a zabila Aruna a starší Tullii.

Nespokojenost patricijů s reformami Servia Tullia vedla k tomu, že král ztratil podporu senátu. Lucius Tarquinius toho využil, svolal v kurii senát a prohlásil se králem. Když se Servius Tullius (v té době již velmi starý muž) objevil v senátu, aby podvodníka odehnal, Tarquinius ho shodil ze schodů na kamennou plošinu. Servius Tullius se pokusil uprchnout, ale byl zabit na ulici Luciovými stoupenci. Jeho tělo okamžitě převezla na voze jeho nejmladší dcera Tullia. Od té doby se této ulici v Římě říká „Hnusná“ (lat. Vicus sceleratus). Lucius Tarquinius se stal římským králem a dostal přezdívku Hrdý.

primární zdroje

• Titus Livy - "Historie od založení města" - Kniha I, 39-48.
• Cicero - "Republika" II, 21-38.
• "Regicid", 16-17.

Původ a vyvolení do království

Servius Tullius se narodil ve městě Corniculum, které bylo následně zničeno jednotkami vedenými . Otec budoucího krále Spurius Tullius zemřel v bitvě a jeho matka Okrisia, žena urozeného původu, snad i královna, byla zajata Římany. Tam uzavřela dohodu s Tanakvile, manželkou římského krále. Servius Tullius vyrůstal na královském dvoře, dokud se mu nestal zázrak: jednoho dne, když tam spal, pohltil jeho hlavu s korunou jasný plamen. Tanakvila viděl v této události znamení a poradil králi Tarquiniovi Priscovi, aby věnoval pozornost chlapci a dal mu dobré vzdělání. Servius Tullius skutečně prokázal velké schopnosti a stal se oblíbencem krále i lidu. Tarquinius Priscus mu dal za ženu svou dceru. Po vraždě Tarquinia Prisca jeho syny se Tanakvile podařilo dostat k moci Servia Tullia, jejího oblíbence.

Začátek vlády

Začátek vlády Servia Tullia byl poznamenán úspěšnými válkami proti městu Veii a. Aby nastolil nadvládu Říma nad latinskými městy, postavil chrám na Aventinském kopci a zavedl unijní svátky. také nevedl války proti Římu za vlády Servia Tullia: podle legendy se jedné Sabině jménem Curiatius podařilo vychovat mocného býka. Jednoho dne se tomuto chovateli dobytka zjevil potulný prorok a předpověděl, že ten, kdo přivede tohoto býka do Diany, se stane králem Sabinů. Curiatius neváhal vést svého býka do nového chrámu v Římě. Tam řekl římskému knězi, k čemu ho přimělo, ale kněz začal Curiatiovi vyčítat, že si před obětí neumyl ruce. Zatímco Curiatius běžel k řece, mrštný kněz stihl přinést oběť. Všechny důsledky této oběti tedy šly do Říma. Nešťastný chovatel dobytka dostal hlavu býka a s ní se vydal do svého města prosit své krajany, aby neútočili na Řím.

Většina vlády Servia Tullia tedy proběhla v klidu a král měl spoustu času na provedení státních reforem.

Státní reformy

Se jménem Servius Tullius spojuje Římané reformy, které přispěly k ustavení politického systému Říma, tzv. Servisní legislativa. Nejdůležitější z reforem je reforma, podle které byly kmenové nahrazeny územními. Tímto Servius Tullius rozdělil celou populaci Říma na 4 městské a 86 venkovských kmenů. Ve výsledku se ukázalo, že v Římě žije 25 000 občanů schopných nosit zbraně (informace z). Pro rovnoměrnější rozdělení povinností mezi občany zavedl Servius Tullius do římské komunity a rozdělil celou populaci Říma do 5 tříd nebo kategorií. Každá třída postavila určitý počet vojenských jednotek - (stovky) a získala stejný počet hlasů v centurátu. Celkem bylo takových komití vytvořeno 193. Nejvlivnějších bylo 18 století 1. třídy a 20 století 2. třídy: pokud hlasovali stejně o nějaké otázce, na názor ostatních století se nikdo neptal. Někteří historici se domnívají, že za Servia Tullia byli chudí také vyčleněni do samostatné 6. třídy a tvořili 1 centurii bez volebního práva. Bohatství se tedy místo aristokracie schvalovalo příbuzenstvím. Na základě tříd bylo založeno rozdělení římské armády na, a.

Podle legendy byla za Servia Tulia dokončena stavba římské městské zdi ( Servian městské zdi), který obklopoval pět kopců, které již měly své vlastní opevnění, a zahrnoval také kopce Quirinal a Viminal. Řím se tak stal městem na sedmi pahorcích ( Septimontium). Archeologické vykopávky však ukazují, že městská zeď v Římě byla postavena až o 200 let později: v 1. pol.

Za reformu se připisuje Servius Tullius (jako první v Římě zahájil ražbu. Všemožně přispěl k růstu blahobytu společnosti: příkladem vykoupil chudé z otroctví a osvobodil je od závislosti - tento postup se nazýval nexum. Proto byl Servius Tullius považován za „lidového“ krále. Jeho památku uctili především plebejci.

Synové Tarquinius Priscus a smrt Servius Tullius

Servius Tullius se dostal k moci, když synové jeho předchůdce byli ještě děti. Ve snaze neopakovat smutný osud Tarquinia Prisca se král pokusil přiblížit své dva syny: a Aruna. Provdal za ně své dcery: pokornou a laskavou za hrdého Luciuse a ambiciózní mladší za nerozhodného Aruna. Mladší Tullia se však proti vůli svého otce provdala za Luciuse Tarquiniuse. Zosnovali a zabili Aruna a starší Tullii.

Nespokojenost patricijů s reformami Servia Tullia vedla k tomu, že král ztratil podporu

- PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM E. Předchůdce: Lucius Tarquinius Priscus Nástupce: Lucius Tarquinius Pyšný Otec: Spurius Tullius Matka: Okrisia manžel: Tarquinia Primera

(Servius Tullius) - podle legendy šestý z králů starověkého Říma, který vládl v roce - př.n.l. E. Zasloužil se o reformy státního zřízení a velkou stavební činnost.

Původ a vyvolení do království

Servius Tullius se narodil 13. srpna ve městě Cornicula, následně zničeno římskými vojsky vedenými Tarquiniem Priscem. Otec budoucího krále Spurius Tullius zemřel v bitvě a jeho matka Okrisia, žena urozeného původu, snad i královna, byla zajata Římany. Tam vstoupila na místo Tanakvil - manželky římského krále. Narození Servia Tullia je opředeno legendami. Podle mytologické tradice se již v dětství projevil jeho božský původ. Jednoho dne, když chlapec spal v atriu, pohltil jeho hlavu v koruně jasný plamen. Sluhové chtěli uhasit oheň, ale Tanaquil viděl tuto událost jako znamení a zastavil je. Plamen zhasl, až když se dítě probudilo, a nezpůsobil mu žádnou újmu. Římští letopisci tvrdí, že Servius, ač otrok, ale oblíbený v královském domě, získal dobré řecké vzdělání a v mladém věku jej doplnil vojenskými vítězstvími. Tarquinius Priscus mu dal za ženu svou druhou dceru. Po zavraždění Tarquiniuse Prisca syny Anca Marciuse se Tanaquil podařilo dostat k moci Servia Tullia, jejího oblíbence.

Začátek vlády

Počátek vlády Servia Tullia byl poznamenán úspěšnými válkami proti městu Veii a Etruskům. Aby nastolil nadvládu Říma nad latinskými městy, postavil Dianin chrám na Aventinském vrchu a zavedl unijní svátky. Sabiniové také nevedli válku proti Římu za vlády Servia Tullia: podle legendy se Sabinianovi jménem Curiatius podařilo vychovat mocného býka. Jednoho dne se tomuto chovateli dobytka zjevil potulný prorok a předpověděl, že kdokoli obětuje tohoto býka Dianě, stane se králem Sabinů. Curiatius neváhal vést svého býka do nového chrámu v Římě. Tam řekl římskému knězi o tom, co ho přimělo přijít k oltáři, ale kněz začal Curiatiovi vyčítat, že si před obětí v Tibeře neumyl ruce. Zatímco Curiatius běžel k řece, mrštný kněz stihl přinést oběť. Všechny důsledky této oběti tedy šly do Říma. Nešťastný chovatel dobytka dostal hlavu býka a s ní se vydal do svého města prosit své krajany, aby neútočili na Řím.

Většina vlády Servia Tullia tedy proběhla v klidu a král měl spoustu času na provedení státních reforem.

Státní reformy

Se jménem Servius Tullius spojuje římská tradice reformy, které přispěly k ustavení státního systému Říma, tzv. Servisní legislativa. Nejdůležitější z reforem byla stoletá reforma, v souladu s níž byly kmenové kmeny nahrazeny územními. Tímto Servius Tullius rozdělil veškeré obyvatelstvo Říma na 4 městské a 17 venkovských kmenů. V důsledku toho se ukázalo, že v Římě žije 25 000 občanů schopných nosit zbraně (údaje od Fabia Pictora, který žil ve 3. století před naším letopočtem). Pro rovnoměrnější rozdělení povinností mezi občany zavedl Servius Tullius plebejce do římské komunity a rozdělil celou populaci Říma do 5 tříd nebo kategorií podle majetkové kvalifikace. Každá třída postavila určitý počet vojenských jednotek - století (stovky) a obdržela stejný počet hlasů v centuriate comitia. Celkem bylo takových století vytvořeno 193. Nejvlivnějších bylo 18 století 1. třídy a 80 století 2. třídy: pokud v jakékoli otázce hlasovali stejně, na názor ostatních století se nikdo neptal. Někteří historici se domnívají, že proletáři a chudí za Servia Tullia byli vyčleněni do samostatné 6. třídy a tvořili 1 centurii bez volebního práva a kteří nesloužili. Tak vznikla šlechta bohatství místo šlechty příbuzenstvím. Na základě tříd bylo založeno rozdělení římské armády na triarii, principes a hastati.

Podle legendy byla za Servia Tulia dokončena stavba římské městské zdi ( Servian městské zdi), který obklopoval pět kopců, které již měly své vlastní opevnění, a zahrnoval také kopce Quirinal a Viminal. Řím se tak stal městem na sedmi pahorcích ( Septimontium). Archeologické vykopávky však ukazují, že městská zeď v Římě byla postavena až o 200 let později: v první polovině 4. století před naším letopočtem. E. .

Servius Tullius se zasloužil o měnovou reformu (jako první v Římě začal razit stříbrnou minci) [Nicméně podle materiálů většiny článků, vč. https://ru.wikipedia.org/wiki/Symbols_of_ancient_roman_money_and_weight_units se stříbrné mince začaly v Římě razit až ve 3. století]. Všemožně přispěl k růstu blahobytu společnosti: po vzoru Solona v Athénách vykoupil chudé z otroctví a osvobodil klienty z mecenášské závislosti – tento postup byl tzv. nexum. Proto byl Servius Tullius považován za „lidového“ krále. Jeho památku uctili především plebejci.

Synové Tarquinius Priscus a smrt Servius Tullius

Servius Tullius se dostal k moci, když synové jeho předchůdce byli ještě děti. Ve snaze neopakovat smutný osud Tarquinia Prisca se král pokusil přiblížit své dva syny: Luciuse a Aruna. Dal jim své dcery: pokornou a laskavou nejstarší - pro hrdého Luciuse a ambiciózní mladší - pro nerozhodného Aruna. Mladší Tullia se však proti vůli svého otce provdala za Luciuse Tarquiniuse, čímž plánovala a zabila Aruna a starší Tullii.

Patricijská nespokojenost s reformami Servia Tullia způsobila, že král ztratil podporu senátu. Lucius Tarquinius toho využil, svolal v kurii senát a prohlásil se králem. Když se Servius Tullius (v té době již velmi starý muž) objevil v senátu, aby podvodníka odehnal, Tarquinius ho shodil ze schodů na kamennou plošinu. Servius Tullius se pokusil uprchnout, ale byl zabit na ulici Luciovými stoupenci. Jeho tělo okamžitě převezla na voze jeho nejmladší dcera Tullia. Od té doby se tato ulice v Římě nazývá „hanebná“ (lat. Vicus sceleratus ). Lucius Tarquinius se stal římským králem a dostal přezdívku Hrdý.

primární zdroje

• Titus Livius - "Historie od založení města" - Kniha I, 39-48.
• Cicero - "Republika" II, 21-38.
• "Regicid", 16-17.

Poznámky

Odkazy

Nadace Wikimedia. 2010 .

• Tobolsk
• Vekšinskij, Sergej Arkadijevič

Podívejte se, co je „Servius Tullius“ v jiných slovnících:

SERVIUS TULLIUS- (Servius Tullius) podle starověké tradice šestý král Dr. Řím v roce 578 534/533 př. Kr. e. se zasloužil o provedení centuriátní reformy, podle níž byli plebejci uvedeni do římské komunity a veškeré obyvatelstvo Říma bylo rozděleno do 5 kategorií podle ... ... Velký encyklopedický slovník

- (Servius Tullius), podle antické tradice 6. král starověkého Říma v roce 578 534/533 př. Kr. e., je mu připisováno provedení centurátní reformy, podle které byli plebejci uvedeni do římské komunity a veškeré obyvatelstvo Říma bylo rozděleno do 5 kategorií ... encyklopedický slovník

- (lat. Servius Tullius) (VI. století př. n. l.) šestý římský král; vládl v roce 578 534 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. SVATÝ. provedl reformu rozdělení Říma na územní obvody (kmeny), které jako administrativní oddělení nahradily tři staré generické kmeny. Byl…… Starožitný svět. Odkaz na slovník.

- (Servius Tullius) (6. století př. Kr.), podle římské tradice šestý král starověkého Říma v letech 578 534/533 př. Kr. E. Se jménem S. T. spojuje římská tradice reformy, které přispěly k ustavení státního zřízení. Nejdůležitější z nich…… Velká sovětská encyklopedie

Šestý římský král (578 535 př. Kr.). Tradice říká, že byl synem Okresia, otroka královny Tanakvili, manželky Tarquinia Prisca, byl vychován v paláci, získal lásku Tarquinia a přijal ruku jeho dcery. Podle císaře Claudia S. ... ... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Efron

SERVIUS TULLIUS- (Servius Tullius) (6. století př. n. l.) podle Říma. legenda, šestý král Dr. Řím (578 534/533 př. n. l.), který za svou moc vděčil královně Tanakvil. Někteří starověcí autoři ztotožňují S. T. s hrdinou etruských legend Mastarnou. S. T. Řím. tradice... Sovětská historická encyklopedie

- (6. stol. př. Kr.) akc. Řím. legenda, šestý král Dr. Řím (578 534/533 př. n. l.), který za svou moc vděčí královně Tanakvil. Nějaké starověké autoři otzhd. S. T. s hrdinou etruských legend Mastarnou. S. T. Řím. tradice připisování. dirigování…… Starověk. encyklopedický slovník

předposlední Řím. král, vládl 578–534 př. Kr E. Připisuje se mu vytvoření srbské městské hradby a srbské legislativy. Podle něj Rom. občané byli rozděleni podle majetku. kvalifikace... Slovník starověký

SERVIUS TULLIUS (Servius Tullius), podle antik. legenda, šestý král Dr. Řím v letech 578534/533 př.n.l. e., on je připočítán s prováděním století reformy, pro kterého plebejci byli představeni do Říma. komunit a celá populace Říma je rozdělena do 5 ... Biografický slovník

Podle antické tradice šestý král starověkého Říma v roce 578 534/533. př. n. l. se mu připisuje provedení centuriátní reformy, podle níž byli plebejci uvedeni do římské komunity a veškeré obyvatelstvo Říma bylo rozděleno do pěti kategorií podle ... ... Encyklopedický slovník "Světová historie"