AVALIK LIIKUMINE

(hilis ladinakeelsest sõnast communa, communia – kogukond) – zapi keeles. Euroopa 10.-13. sajandil. tasuta. kodanike liikumine vanemrežiimi vastu, klassi esimene etapp. võitlus keskajal. linn. Suurmaaomandi domineerimise all tekkisid linnad feodaalide maale ja langesid seetõttu nende võimu alla. Sageli kuulus linn korraga mitmele. seeniorid, näiteks: Amiens - 4, Marseille, Beauvais - 3, Soissons, Arles, Narbonne, Montpellier - 2 jne. Linnad said selle loomise hetkest feodaalide ekspluateerimise objektiks. omanikele. Algul tehti seda linlastelt lõivude ja korvemaksude kogumise teel, st. osa neist jäi siiski pärisorjade positsioonile. Linnade kui käsitöö- ja kaubanduskeskuste arenedes on vaenu kõige olulisem vahend. Hakati ära kasutama kõikvõimalikke senjerite kehtestatud kohustusi: vedu, läbisõit, sisenemine, väljasõit, laevandus, sild, maantee, turg, kaubandus (iga tehingu puhul müüjalt ja ostjalt), rannaõigus, omavolilise rekvireerimise õigus jne. ., tollimaksud soola, veini jne eest. Selle ekspluateeriva süsteemi, mis oli linna kõrgemate režiimide tuumaks, tugevdamist teenis kõrgem kaalude ja mõõtude süsteem, vanemmünt, politseiadm. seigneuri amet, tema kohus., sõjavägi. ja poliitiline võimsus. Seigneurialrežiimi tugisammas oli feodaalide omand maa-alal, millel asusid linn, linlaste majad, aga ka nende kõrvalmaaomanikud. krundid, nende ühiskarjamaad jne.

Huvitatud mägede kaevandamisest. sissetulekut asutasid feodaalid sageli ise linnu, püüdsid elanikkonda neisse meelitada, pakkudes neile mitmesuguseid hüvesid: isikuvabadus, korvee kaotamine, kõikvõimalike maade väljavahetamine. rekviratsioonid fikseeritud. den. chinshem (linna vabapidamine) jne. Samal ajal kasutati linlasi üha enam ära just kaubatootjate ja kaubaomanikena.

Kuid käsitöö ja kaubanduse arenedes väljus tegelik pinnas linnas valitsevast režiimist üha enam. Kaubatootmise ja ringluse arendamine eeldas käsitöölise ja kaupmehe üksikisiku ja vara vabadust. Tegutseb balli alal. mägitööjõud. käsitööline, erinevalt feodaalist sõltuvast talupojast, oli tootmisvahendite ja valmistoote omanik ning tootmisprotsessis ei sõltunud (või peaaegu ei sõltunud) isandast - maaomanikust. See majanduslik mägede iseseisvus (või peaaegu täielik majanduslik iseseisvus). kauba tootmine ja ringlus tülist. suurmaaomand oli teravas vastuolus linna seigneuriaalse ekspluateerimise režiimiga, mis pidurdas majandust. viimase linnarahvale talumatuks muutunud areng oli K. d.-i tegelik alus, mille tulemusena omandati mäed. omavalitsuse iseseisvus. See oli ka põhjus, miks keskaegsetes linnades tekkisid suurimad antifeudid. ketserlik liikumised, arenenud poliitiline ideed, vastuseis mäed valgustatud.

K. d kutsuti üles lahendama sisuliselt põhiseadusvastane. ja juriidiline ja majanduslik. ja sotsiaalsed ülesanded: kaotada tülisüsteem. käsitöö ja kaubanduse kasutamine, et tagada tingimused kauba tootmise ja ringluse vabaks toimimiseks. Sissejuhatus mäed. õigused, mägi väed, kohtud ja lõpuks linna omavalitsus pidi juriidiliselt ja poliitiliselt tagama linnaelanike majandusliku ja sotsiaalse kasu.

Vormid K.d olid erinevad olenevalt kohalikest tingimustest ja klassi erisuhtest. jõud. Feodaalid ei loobunud kunagi vabatahtlikult oma privileegidest, nad "kinkisid" linnaelanikele vabadusi või kannatasid lahtises sõjas. või poliitiline. lüüa või olla selleks majanduslikult sunnitud. vajadus; loobudes vanadest meetoditest, püüdis seigneur leida uusi viise linnaelanike ärakasutamiseks. Väga sageli võttis K. d. avasüli. linnarahva ülestõusud isandate vastu kommuuni loosungi all - mäed. iseseisvus (Milano - 980, Cambrai - 957, 1024, 1064, 1076, 1107, 1127, Beauvais - 1099, Lan - 1109, 1128, 1191, Worms - 1071, Köln - 107 jne). Sageli (eriti Põhja-Prantsusmaal ja Põhja-Itaalias) oli ülestõusu tuumaks linnaelanike salaliit (conjuratio, conspiratio) – "kommuun". Kommuunid äratasid ägedat vihkamist feodaalide vastu, kes nägid neis mässumeelsete pärisorjade mässu. Raha oli linnaelanike oluline relv võitluses pensionäride vastu. Avatud võitlus oli peaaegu kõikjal ühendatud üksikute kohustuste, õiguste ja üldiselt valla iseseisvuse lunastamisega isandatelt. Mõnes linnas näiteks. Lõuna-Prantsusmaal oli linnade vabastamise peamine vahend lunaraha, kuigi ka siin kombineeriti seda enam-vähem teravate lahtiste kokkupõrgetega. Kõikjal kasutasid kodanikud poliitilist eelist. raskused ja võitlus feodaalide klassi sees (näiteks Flaami linnad Gent, Brugge, Saint-Omer jne), võitlus mitmete vahel. linnaisandad (Amiens, Arles, Marseille jt), kuningate rivaalitsemine (Rouen) või kuningas ja tema vasallid (enamik Põhja-Prantsusmaa linnu), kestev. võitlus saksa keele vahel keisrid ja paavstkond (Põhja- ja Kesk-Itaalia linnad).

Ka linnade kogukondliku vabaduse vormid ja astmed olid olenevalt majanduslikust astmest erinevad. linna areng, jõuvahekord kodanike ja pensionäride vahel, üldpoliitiline. tingimused riigis, mis varieeruvad suhteliselt piiratud "vabadustest", säilitades samas sõltuvuse seigneurist (Prantsuse nn "uued linnad" ja "kodanluse linnad") kuni enam-vähem täieliku omavalitsuseni (Põhja-Prantsusmaa ja Flaami kommuunid, lõunapoolsed – Prantsuse konsulaadid ja Saksa nn "vabalinnad", mis siiski säilitasid teatud sõltuvuse kuningast (ja mõnikord ka isandast)). Ainult Põhja kõige arenenumad linnad. ja kolmap. Itaalia (näiteks Veneetsia, Genova, Pisa, Firenze, Siena, Lucca, Milano, Bologna, Perugia jt) suutsid saada täiesti iseseisvateks linnvabariikideks. Linnade iseseisvus omandas tavaliselt eelmiste linnavolikogude poolt juba välja töötatud vormid – sellest tuleneb ka definitsioonide levik. munitsipaalorganite tüübid (omavalitsus, konsulaat) ja mäed. hartad (Rouen, Loris, Beaumont jne).

Seoses kauba-deni arenguga. suhted maal ja K. d.-i mõju all linnades 12-13 sajandil. kommuunid tekkisid ka küladesse (peamiselt Itaalias, ka Prantsusmaal), kuid nende iseseisvuse aste oli enamasti palju madalam ja üsna pea langesid nad taas kas seigneuride või naaberriikide võimu alla. suuremad linnad.

KD-l oli suur progressiivne tähtsus. See avas avarad võimalused käsitöö ja kaubanduse arenguks, tagas linna põgenenud linlaste ja pärisorjade isikuvabaduse ning aitas kaasa majandusliku monopoli õõnestamisele. ja poliitiline feodaalide võim, aitas kaasa linnaelanike eneseteadvuse kasvule. K. d. edu oli üks peamisi. eeldused linnade muutumiseks majandusliku, ideoloogilise ja kultuurilise progressi olulisemateks keskusteks. Kõige arenenumas itaalia keeles linnad, mille arengut Marx pidas erandlikuks nähtuseks, nende täielik poliitiline. iseseisvumine ja tülide lõpp. ekspluateerimine aitas kaasa ebatavaliselt intensiivsele rikkuse kogunemisele ja nende linnade muutumisele 14-15 sajandil. varakapitalismi keskustes. arengut.

Suurimate tülide võimu õõnestamine. Seeniorid, K. d., kus oli kuningliku võimuga linnade liit, oli kõige olulisem poliitiline tegur. riigi ühendamine. See aitas kaasa linlaste klassi kujunemisele, mis soodsatel tingimustel viis klassimonarhia kui progressiivsema vaenuvormi tekkimiseni. olek-va.

Antifeod. maadlus kesksajand. linlased tavaliselt linnamüüridest kaugemale ei jõudnud ega tunginud reeglina feodaalsesse pärisorja. küla struktuur. Kommunistliku partei (nagu ka linnakodanike keskaja) piirangud olid juurdunud selle majanduse piirangutes. põhialused - tasuta lihtkaubatootmine (käsitöö), mis hõlmas ainult balli, s.o. feodalismi ajal oli see mittepeamine, allutatud töösfäär ja kuigi see oli vastuolus loodusliku-majandusliku feodaal-ekspluateerimissüsteemiga, ei olnud see samal ajal sellele absoluutselt vastandlik, kuna see ei nõudnud tootja eraldamine tootmisvahenditest.

K. d. ei olnud homogeenne. Ch. töölised massid mängisid kommuunis oma rolli, kuid võimu haarasid kommuunis kõige rikkamad ja mõjukamad. linlased: mäed. mõisnikud ja majaomanikud, liigkasuvõtjad, osalt rikkamad kaupmehed (nn patriitsiat). Nad võtsid omaks paljud endise isanda väljapressimised, kehtestasid enda kasuks kõikvõimalikud monopolid, kasutasid omakasupüüdlikult mägesid. sissetulek ja poolvaen. meetodid ei ekspluateerinud mitte ainult rajooni talupoegi, vaid ka linnaelanike massi. See tekkis 13-15 sajandil. gildi käsitööliste ülestõusud patriitsiaadi võimu vastu, mis tähendas klassi uut etappi. võitlevad linnas. 14-15 sajandil. Prantsusmaa linnades püüdis patriitsiaat muuta kommuunid ühinemise vastupanu kindluseks. kuningate poliitika, sellistes oludes oli iganenud kogukondliku iseseisvuse kaotamine vajalik samm, mille dikteerisid nat'i huvid. arengut. Mõnel juhul (näiteks Itaalias) muutus linnade omavalitsusliku iseseisvuse hüpertroofia (koos väikefeodaalsete suveräänide separatismiga) tõsiseks takistuseks poliitilisele kontrollile. tsentraliseerimine.

K. uurimine algas fr. ajaloolane O. Thierry. Lükkades ümber aadlike ajaloolaste legendi kogukondlikest vabadustest kui kuningate armulisest kingitusest, tõestas ta, et need vabadused võitsid linnarahvas ise visa võitlusega feodaalide vastu ("kommunaalrevolutsioon"). Kuigi Thierry ei avaldanud majanduslikku tingimuslikkus K. d. ja ei näinud vnutrigori. vastuolusid, on tema nägemus K. d.-st kodanlikus kõige julgem ja sügavam. historiograafia. Thierryl oli suur mõju järgnevatele kodanlastele. uurijad K. d. 2. korrusel. 19. sajand liberaalkodanlik. ajalookirjutus taandub klassi julge avalikustamisest. võitlust ja kujutab kommuunide vabanemise protsessi üha enam mägede järkjärgulise ja rahumeelse arenguna. institutsioonid. K. d. kui Ch. poliitika tuum ja sotsiaalne areng kesksajand. linnad jäävad üha enam tagaplaanile (näiteks prantsuse ajaloolaste A. Giry ja A. Luscheri seas). Burzh. ajaloolased on hakanud üha rohkem tähelepanu pöörama õigusteadusele. lapsemägede probleem. põhiseadused ja õigus (eriti saksa ajaloolased K. Nitsch, R. Zom, G. Belov, F. Koytgen, Ritschel jt). Liberaal-positivistlik historiograafia con. 19 - palu. 20. sajandil (Belgia ist. A. Pirenne ja tema koolkond), jäädes üldiselt idealistlikuks. positsioonidele, püüdis jõuda lähemale sotsiaal-majandusliku mõistmisele. tingimuslikkus Kl-vanus. linnavabadus (siin avaldas mõju ka marksismi tuntud mõju). Kuid isegi kodanlik-objektivistlikust metodoloogiast läbi imbunud teostes varjas K. d. poliitilise arengu. ja seaduslik institutsioonid ja vormid.

Kodanlikus 20. sajandi historiograafia. puhtjuriidiline oli laialdaselt kasutusel. K. d.-i tõlgendus (prantsuse ajaloolane C. Petit-Dutailly) ja K. d.-i eitamine (vene teadlane emigrant N. P. Ottokar, taani teadlane I. Plesner, prantsuse teadlane J. Letokua). Viimase suuna ajaloolased eitavad c.-l. vastuolud linna ja tüli vahel. süsteemi ja neile omistatakse otsustav roll vaenu linnade esilekerkimisel ja vabanemisel., maaomanik. elemendid, patriiteerima; nad tõrjuvad kindlalt ist. regulaarsus K. d. ja klassi määrav väärtus. võitlus keskaja arengus. linnad üldiselt.

Öökullid. K. d.-i historiograafia põhineb K. Marxi ja F. Engelsi ideedel keskajast. linn kui käsitöö ja kaubanduse keskus mägedest. käsitöö iseseisvaks. väikesemahuline kaubatootmine, mis oli vastuolus feodaal-kohaliku ekspluateerimise süsteemiga, keskaja progressiivsest rollist. linnad, revolutsiooni kohta. K. d. Owlsi tegelane andis suure panuse K. d. ajaloolane V. V. Stoklitskaja-Tereškovitš. Marksistlike ajaloolaste esimesed tööd ilmusid ka teistes sotsialismimaades. riigid (näiteks SDV-s – E. Engelman).

Lit .: Marx K., Kiri F. Engelsile. 27. juuli 1854, K. Marx ja F. Engels, Soch., kd 22, M.-L., 1931; Marx K. ja Engels F., Saksa ideoloogia, Soch., 2. väljaanne, 3. köide; Engels F., Feodalismi lagunemisest ja nat tekkest. riik-va, ibid., kd 21; Marx K., Kronoloogiline. väljavõtted, raamatus: Marxi ja Engelsi arhiiv, 5. kd, (M.), 1938; Engels F., O Prantsusmaa feodalismi ajastul, ibid., kd 10, (M.), 1948; Smirnov A., Keskaegse Prantsusmaa kommuun, Kaz., 1873; Dživelegov A.K., Linnakogukond vrd. sajand, M., 1901; tema, keskaegsed linnad läänes. Euroopa, Peterburi, 1902; Thierry O., Linnade kommuunid Prantsusmaal, vt. sajand, tlk. prantsuse keelest, Peterburi, 1901; tema, Kogemused kolmanda seisuse tekkeloost ja edust, Valitud. op., tlk. prantsuse keelest, Moskva, 1937; Pirenne A., Belgia keskaegsed linnad, tlk. prantsuse keelest, Moskva, 1937; tema, Keskaegsed linnad ja kaubanduse elavnemine, Gorki, 1941; Stoklitskaja-Tereškovitš V.V., Klassivõitlus Milanos 11. sajandil. ja Milano kommuuni sünd, laupäeval: Vrd. sajandil, c. 5, Moskva, 1954; tema, Ajaloo peamised probleemid keskaegne linn X-XV sajand., M., 1960; Bragina L. M., Kirde maapiirkonnad. Itaalia ja nende alistumine linnale XIII-XIV sajandil, kogumikus: Vrd. sajandil, c. 7, Moskva, 1955; Kotelnikova L. A., Linnade poliitika seoses maaomavalitsustega Sev. ja kolmap. Itaalia 12. sajandil, kogumikus: Vrd. sajandil, c. 16, Moskva, 1959; Thierry Aug., Lettres sur l "histoire de France, P., 1827; Hegel K., Geschichte der Städteverfassung von Italien seit der Zeit der römischen Herrschaft bis zum Ausgang des zwölften Jahrhunderts, Bd 1-2, 8pz., 1 L847; sama, Die Entstehung des deutschen Städtewesens, Lpz., 1898; Haulleville P. de, Histoire des communes lombardes depuis leur origine Jusqu "a la fin du XIII siècle, v. 1-2, P., 1857-58; Giry A., Histoire de la ville de Saint-Omer et de ses institutsioonid... P., 1877; Pirenne H., Origine des constitutions urbaines au moyen âge, "RH", v. 53, 1893, v. 57, 1895; Viollet P., Les communes françaises au moyen âge, P., 1900; Kiener F., Verfassungsgeschichte der Provence seit der Ostgothenherrschaft bis zur Errichtung der Konsulate (510-1200), Lpz., 1900; Caggese R., Classi e comuni rurali nel medio evo italiano, v. 1-2, Firenze, 1907-09; Luchaire A., Les communes françaises à l "époque des Capétien directors, P., 1890, uus toim., P., 1911; Luchaire J., Les démocracies italiennes, P., 1915; Retit-Dutaillis Ch. communes françaises, P., 1947; Engelmann, E., Zurstädtischen Volksbewegung in Südfrankreich Kommunefreiheit und Gesellschaft, V., 1959.

S. M. Stam. Saratov.

Nõukogude ajalooentsüklopeedia. - M.: Nõukogude entsüklopeedia. Ed. E. M. Žukova. 1973-1982 .

Vaadake, mis on "KOMMUNAALNE LIIKUMINE" teistes sõnaraamatutes:

Lääne-Euroopas XXIII sajandil. kodanike liikumine pensionäride vastu omavalitsuse ja iseseisvuse nimel. Algul taandusid linlaste nõudmised feodaalse rõhumise piiramisele ja rekvireerimiste vähendamisele. Siis olid poliitilised ülesanded omandada linn ... ... Wikipedia

- (hilisladina communa kogukonnast) Lääne-Euroopas 10.-13.sajandi lõpus. linlaste vabastamisliikumine seigneurial-režiimi vastu, klassivõitluse esimene etapp keskaegses linnas. Linnad, mis tekkisid keskajal feodaalide maale, ... ...

kogukondlik liikumine- Zapis. Euroopa XXIII sajand. kodanike liikumine pensionäride vastu omavalitsuse ja iseseisvuse nimel. Algul piirdusid linlaste nõudmised vaidluste piiramise, rõhumise ja rekvireerimiste vähendamisega. Siis oli poliit, ülesanne leida mäed. omavalitsus ja õigused ... ... Keskaegne maailm terminites, nimedes ja pealkirjades

Kogukondlik liikumine Lääne-Euroopas X XIII sajand. kodanike liikumine pensionäride vastu omavalitsuse ja iseseisvuse nimel. Algul taandusid linlaste nõudmised feodaalse rõhumise piiramisele ja rekvireerimiste vähendamisele. Siis tekkisid poliitilised ülesanded ... ... Vikipeedia

Arenes feodaalühiskond Prantsusmaal XI-XIII sajandil.- Linnade tekke ja arenguga, mis hakkasid käsitöö- ja kaubanduskeskustena kujunema juba 10. sajandil ning alates 11. sajandi lõpust. hakkasid võitlema oma feodaalide Prantsusmaaga nagu ka teised riigid Lääne-Euroopa, on oma ajaloos astunud uude perioodi ... ... Maailma ajalugu. Entsüklopeedia

- (tertius status, tiers état) tähistati Prantsusmaal keskaja lõpust kuni 1789. aastani kogu rahvast, välja arvatud privilegeeritud, kuna ametlikult jagunes Prantsusmaa elanikkond 1789. aastal kolmeks mõisaks: vaimulikud, aadel ja T. pärandvara. Aga… … entsüklopeediline sõnaraamat F. Brockhaus ja I.A. Efron

Pärand (terlius status, tiers etat) tähendas Prantsusmaal keskaja lõpust kuni 1789. aastani kogu rahvast, välja arvatud privilegeeritud, kuna Prantsusmaa elanikkond jagunes ametlikult 1789. aastal. kolmeks valdusse: vaimulikkond, aadel ja T. ... ... Brockhausi ja Efroni entsüklopeedia

- "Ma olen kolmandast valdusest!" (1790) Kolmas pärandvara (lat. tertius status, fr. tiers état) Prantsusmaal vana korra (keskaja lõpust kuni 1789. aastani) kõik elanikkonnarühmad, välja arvatud privilegeeritud, nimelt ... Wikipedia

- (Prantsusmaa) Prantsuse Vabariik (République Française). I. Üldine informatsioon F. riik Lääne-Euroopas. Põhjas uhub F. territooriumi Põhjameri, Pas de Calais ja La Manche, läänes Biskaia laht ... ... Suur nõukogude entsüklopeedia

- (Prantsusmaa) riik läänes. Euroopa. Piirkond 551 601 km2. Meie. 52 300 tuhat inimest (seisuga 1. jaanuar 1974). Püha 90% elanikkonnast on prantslased. Pealinn on Pariis. Valdav enamus usklikke on katoliiklased. 1958. aasta põhiseaduse järgi kuulub F. peale metropoli: ... ... Nõukogude ajalooentsüklopeedia

I peatükk: Keskaegsete linnade tõus. Seenioride võimu all olevad linnad

§3. Linn isanda võimu all

II peatükk. Linnade vabanemisliikumise vormid ja tunnused

Järeldus

Allikate ja kirjanduse loetelu

Sissejuhatus

X-XI sajandiks. toimusid olulised muutused Lääne-Euroopa majanduselus. Tootmisjõudude kasv, mis oli seotud feodaalse tootmisviisi väljakujunemisega varakeskajal, kulges kõige kiiremini käsitöös. See väljendus seal tehnoloogia ning eelkõige käsitöö- ja kutseoskuste järkjärgulises muutumises ja arengus, nende laienemises, eristumises ja täiustamises. Käsitöö nõudis üha enam spetsialiseerumist, mis ei sobinud enam talupoja tööga. Samal ajal paranes vahetussfäär: levisid laadad, arenesid turud, laienes münt ja müntide käibe sfäär, arenesid sidevahendid ja -vahendid. Saabus hetk, mil käsitöö eraldus Põllumajandus: käsitöö muutmine iseseisvaks tootmisharuks, käsitöö ja kaubanduse koondumine spetsiaalsetesse keskustesse. Teiseks eelduseks käsitöö ja kaubanduse eraldamisel põllumajandusest oli edusammud viimase arendamises. Laienes teravilja- ja tööstuskultuuride külv: arenes ja täiustus aiandus, aiandus, viinamarjakasvatus ja põllumajandusega tihedalt seotud veinivalmistamine, või valmistamine ja jahvatamine. Suurendas kariloomade arvu ja parandas tõugu. Hobuste kasutamine tõi olulisi edusamme hobuveonduses ja sõjapidamises, suurehituses ja mullaharimises. Põllumajanduse tootlikkuse tõus võimaldas osa oma toodangust, sh käsitöötoormeks sobivaid, vahetada valmis käsitöötoodete vastu, mis vabastas talupoja vajadusest neid ise toota.

Koos nende majanduslike eeldustega tekkisid 1. ja 2. aastatuhande vahetusel olulised sotsiaalsed ja poliitilised eeldused spetsialiseerunud käsitöö ja keskaegsete linnade kujunemiseks tervikuna. Feodaliseerimisprotsess viidi lõpule. Riik ja kirik nägid linnades oma tugipunkte ja sularaha laekumise allikaid ning aitasid omal moel kaasa nende arengule. Silma jäi domineeriv kiht, kelle vajadus luksusrelvade järele ja erilised elutingimused aitasid kaasa professionaalsete käsitööliste arvu kasvule. Ning riigimaksude ja seigniorüüride kasv kuni teatud ajani ergutas talupoegade turusuhteid, kes pidid üha sagedamini taluma mitte ainult ülejääki, vaid ka osa eluks vajalikest saadustest. Seevastu talupojad, keda üha enam rõhuti, hakkasid linnadesse põgenema, see oli nende vastupanu vorm feodaalsele rõhumisele.

Maal oli käsitöö väga piiratud, kuna seal on käsitöötoodete turg kitsas ja feodaali võim võttis käsitööliselt vajaliku iseseisvuse. Seetõttu põgenesid käsitöölised külast ja asusid elama sinna, kus olid kõige soodsamad tingimused iseseisvaks tööks, oma toodete turustamiseks, tooraine hankimiseks. Käsitööliste ümberasumine turukeskustesse ja linnadesse oli osa sealsete maaelanike üldisest liikumisest. Käsitöö eraldumise põllumajandusest ja vahetuse arenemise tulemusena talupoegade, sealhulgas mis tahes käsitööd tundvate inimeste põgenemise tulemusena 10. - 13. sajandil. (ja Itaalias alates 9. sajandist) kasvasid kogu Lääne-Euroopas kiiresti uut, feodaalset tüüpi linnad. Need olid käsitöö- ja kaubanduskeskused, erinesid elanikkonna koosseisu ja põhikutsealade, sotsiaalse struktuuri ja poliitilise korralduse poolest. Linnade kujunemine sel viisil

mitte ainult ei peegeldanud varakeskaja sotsiaalset tööjaotust ja sotsiaalset evolutsiooni, vaid oli ka nende tulemus.

Keskaegsed linnad avaldasid olulist mõju Lääne-Euroopa feodaalühiskonnale ja mängisid oluline roll oma ühiskondlik-poliitilises, majanduslikus ja vaimses elus. Eelkõige oli keskaegse linna tekkimine uue majandusstruktuuriga arenenud feodalismi etapi algus, mida esindas väikesemahuline käsitöö. Linn muutis oluliselt keskaegse ühiskonna struktuuri, sünnitades uue sotsiaalse jõu – kodanike klassi. Selle seinte vahel kujunes välja eriline sotsiaalpsühholoogia, -kultuur ja -ideoloogia, millel oli suur mõju ühiskonna sotsiaalsele ja vaimsele elule. Lisaks oli linnatootmise areng üks feodalismi lagunemist ja varakapitalistlike suhete teket soodustavaid tegureid.

Olles tekkinud feodaali maale, osutus linn täielikult oma isandast sõltuvaks. See olukord takistas teda. edasine areng. Nii arenes alates 10. sajandist Lääne-Euroopas lahti kogukondlik liikumine. Linnavabaduste ja privileegide määr sõltus selle võitluse tulemusest. majandusareng linnad, aga ka linnakogukonna poliitiline süsteem.

Antiseigneurial-liikumise üks peamisi eesmärke oli linnale omavalitsuse õiguste saamine. Selle võitluse tulemused eri piirkondades ja riikides olid aga erinevad.

Linna iseseisvuse aste sõltus linna põhikirjas sätestatud vabadustest ja privileegidest, mis määrasid linna majandusliku ja poliitilise kasvu. Seetõttu on aktuaalne Lääne-Euroopa keskaegsete linnade kogukondliku liikumise tunnuste ja vormide uurimine.

Selle töö eesmärk on: paljastada Lääne-Euroopa keskaegsete linnade kogukondliku liikumise olemus ja peamised vormid.

1) paljastab keskaegsete linnade päritolu peamiste teooriate olemuse; näidata nende esinemise viise, selgitada välja linnade positsiooni iseärasused eakate suhtes;

2) näidata keskaegsete linnade kogukondliku liikumise põhivorme;

3) selgitada välja kogukonnaliikumise peamised tulemused.

Lääne-Euroopa keskaegsete linnade poliitiline ja sotsiaalmajanduslik ajalugu on olnud paljude uurimuste objektiks, mis kajastavad ka mõningaid kommunaalliikluse probleeme. Lääne-Euroopa keskaegsete linnade arengu küsimusi, nende võitlust kogukondlike vabaduste eest tutvustatakse selliste tunnustatud keskaja uurijate töödes nagu A.A. Svanidze, S.M. Stam, Stoklitskaja - Tereškovitš V.V. ja jne.

Alates uusim uurimus kõige üldistavam on kodumaiste urbanistide teoste kogumik "Lääne-Euroopa keskaegse tsivilisatsiooni linn". Väljaanne hõlmab ajavahemikku keskaegsete linnade tekkest kuni 15. sajandi lõpuni ning hõlmab erinevaid aspekte.

L.A. Kotelnikova (Itaalia linn), Ya.A. Levitsky (Inglismaa linn), G.M. Tushina (Prantsusmaa linnad), A.L. Rogachevsky (Saksamaa linn) jne.

Linnade kogukondlikule liikumisele pühendatud eriuuringuid on väga vähe. Nende hulgas on artikkel M.E. Karpatševa "Kogukondliku liikumise varajane staadium keskaegses karkassis", artikkel T.M. Neguljajeva, mis on pühendatud keskaegses Strasbourgis seigneuride vastase võitluse tulemustele ja linnapatriitsiaadi kujunemisele.1

Lisaks uurimistööle kasutati töös erinevaid allikaid. Nende hulgas on jutustavaid, näiteks lõik Guibert of Nozhansky autobiograafiast, milles ta räägib Lana kommuuni linnaelanike ülestõusust.

Linnade esilekerkimine, linnaomavalitsuse kujunemine nõudis nii linnaelu kui ka suhete seaduslikku reguleerimist feodaalidega. Viimasega sõlmitud kokkulepete, kohalike tavade ja rooma õiguse retseptsiooni alusel kujuneb linnaõigus ise, mis kajastub linna põhikirjades ja põhikirjades.

Selles töös on kasutatud väljavõtteid Strasbourgi linnaõigusest, Saint-Omeri linna põhikirjast (1168), Goslari linna linnaõigusest, keiser Frederick I Barbarossa dekreedist linna heakskiitmise kohta. õigused väljaspool Bremeni linna.

I peatükk: Keskaegsete linnade tõus. Seenioride võimu all olevad linnad

§1. Teooriad keskaegsete linnade tekke kohta

Püüdes vastata küsimusele keskaegsete linnade tekke põhjuste ja asjaolude kohta, püüdsid XIX ja XX sajandi teadlased. esitada erinevaid teooriaid. Märkimisväärset osa neist iseloomustab probleemi institutsionaal-õiguslik lähenemine. Kõige rohkem tähelepanu anti konkreetsete linnainstitutsioonide tekkele ja arengule, linnaõigusele, mitte aga protsessi sotsiaal-majanduslikele alustele. Sellise lähenemisega on võimatu selgitada linnade tekke algpõhjuseid.1

19. sajandi ajaloolased tegeles eeskätt küsimusega, millisest asustusvormist keskaegne linn alguse sai ja kuidas selle varasema vormiga institutsioonid linnadeks muudeti. "Romanistlik" teooria (F. Savigny, O. Thierry, F. Guizot, F. Renoir), mis põhines peamiselt Euroopa romaniseerunud piirkondade materjalil, pidas keskaegseid linnu ja nende asutusi hilisantiigi otseseks jätkuks. linnad. Ajaloolased, kes toetusid peamiselt Põhja-, Lääne-, Kesk-Euroopa (eeskätt saksa ja inglise) materjalile, nägid keskaegsete linnade päritolu uue, feodaalse, eeskätt õigusliku ja institutsionaalse ühiskonna nähtustes. "Patrimoniaalse" teooria (K. Eighhorn, K. Nitsch) järgi arenes linn ja selle institutsioonid välja feodaalvarast, selle juhtimisest ja õigusest. "Markovi" teooria (G. Maurer, O. Gierke, G. von Belov) tõi välja linna institutsioonid ja vaba maakogukonna-margi seaduse. "Kodanlik" teooria (F. Keitgen, F. Matland) nägi linna vilja kindlus-burgis ja burgiõiguses. "Turu" teooria (R. Zohm, Schroeder, Schulte) tuletas linnaõiguse turuseadusest, mis kehtis kohtades, kus kaupleti.

Kõiki neid teooriaid eristas ühekülgsus, igaüks pakkus välja ühe tee või teguri linna tekkimisel ja käsitles seda peamiselt formaalsetest positsioonidest. Lisaks ei selgitanud nad kunagi, miks enamik patrimoniaalseid keskusi, kogukondi, losse ja isegi turuplatse ei muutunud linnadeks.

Saksa ajaloolane Ritschel XIX lõpus V. püüdis ühendada "burgi" ja "turu" teooriad, nähes esimestes linnades kaupmeeste asulaid kindlustatud punkti - burgi - ümber. Belgia ajaloolane A. Pirenne omistas erinevalt enamikust oma eelkäijatest linnade tekkes otsustava rolli majanduslikule tegurile – mandrite ja piirkondadevahelisele transiitkaubandusele ning selle kandjale – kaupmeestele. Selle "kaubandusliku" teooria kohaselt tekkisid Lääne-Euroopa linnad alguses kaupmeeste kauplemiskohtade ümber. Pirenne eirab ka käsitöönduse ja põllumajanduse eraldumise rolli linnade tekkes ega selgita linna kui feodaalstruktuuri tekkelugu, mustreid ja eripära. Pirenne'i linna jaoks puhtalt kaubandusliku päritoluga teesid ei aktsepteerinud paljud keskaja uurijad.

Tänapäevases välisajalookirjutuses on palju ära tehtud keskaegsete linnade geoloogiliste andmete, topograafia ja plaanide uurimisel (F.L. Ganshof, V. Ebel, E. Ennen). Need materjalid selgitavad palju linnade esi- ja algajalugu, mida kirjalikud mälestusmärgid peaaegu ei valgusta. Tõsiselt arendatakse küsimust poliitiliste, administratiivsete, sõjaliste ja religioossete tegurite rollist keskaegsete linnade kujunemisel. Kõik need tegurid ja materjalid nõuavad loomulikult linna tekkimise sotsiaalmajanduslike aspektide ja selle kui feodaalkultuuri iseloomu arvestamist.

Paljud kaasaegsed välisajaloolased, püüdes mõista keskaegsete linnade tekke üldisi mustreid, jagavad ja arendavad feodaallinna tekkimise kontseptsiooni just sotsiaalse tööjaotuse, kaubasuhete arengu ja kaubasuhete arengu tagajärjel. ühiskonna sotsiaalne ja poliitiline areng.

Kodumaistes keskajauuringutes on tehtud tõsist uurimistööd linnade ajaloo kohta peaaegu kõigis Lääne-Euroopa riikides. Aga kaua aega see keskendus peamiselt linnade sotsiaalsele = majanduslikule rollile, pöörates vähem tähelepanu nende muudele funktsioonidele. Viimasel ajal on käsitletud kogu keskaegse linna sotsiaalsete omaduste mitmekesisust. Linn on määratletud kui "mitte ainult keskaegse tsivilisatsiooni kõige dünaamilisem struktuur, vaid ka kogu feodaalsüsteemi orgaaniline komponent"

§2. Euroopa keskaegsete linnade teke

Linnade tekkimise konkreetsed ajaloolised teed on väga mitmekesised. Küladest lahkunud talupojad ja käsitöölised asusid elama erinevatesse kohtadesse, olenevalt soodsate tingimuste olemasolust "linnaasjadega" tegelemiseks, s.o. turuga seotud äri. Mõnikord, eriti Itaalias ja Lõuna-Prantsusmaal, olid need haldus-, sõjaväe- ja kirikukeskused, mis asusid sageli vanade Rooma linnade territooriumil, mis sündisid uuesti uuele elule – juba feodaaltüüpi linnadena. Nende punktide kindlustused andsid elanikele vajaliku turvalisuse.

Elanikkonna koondumine sellistesse keskustesse, sealhulgas feodaalid oma teenijate ja saatjaskonnaga, vaimulikud, kuningliku ja kohaliku administratsiooni esindajad, lõi soodsad tingimused oma toodete müügiks käsitööliste poolt. Kuid sagedamini, eriti Loode- ja Kesk-Euroopas, asusid käsitöölised ja kaupmehed elama suurte valduste, mõisate, losside ja kloostrite lähedusse, mille elanikud ostsid oma kaupu. Nad asusid elama ristmikule tähtsaid teid, jõgede ristumiskohtadel ja sildadel, lahtede, lahtede kaldal, mugav laevade parkimiseks jne, kus traditsioonilised turud on pikka aega tegutsenud. Sellised "turulinnad", mille elanike arv oluliselt suurenes, käsitöötootmiseks ja turutegevuseks olid soodsad tingimused, muutusid ka linnadeks.1

Linnade kasv Lääne-Euroopa teatud piirkondades toimus erineva kiirusega. Esiteks VIII - IX sajandil. Itaalias tekkisid feodaallinnad, peamiselt käsitöö- ja kaubanduskeskustena (Veneetsia, Genova, Pisa, Bari, Napoli, Amalfi); kümnendal sajandil - Lõuna-Prantsusmaal (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse jne). Nendel ja teistelgi rikaste iidsete traditsioonidega aladel spetsialiseerus käsitöö kiiremini kui teistes, kujunes linnadele toetumisega feodaalriik.

Itaalia ja Lõuna-Prantsusmaa linnade varasele tekkele ja kasvule aitasid kaasa ka nende piirkondade kaubandussuhted Bütsantsi ja tollal rohkem arenenud idamaadega. Muidugi mängis oma rolli ka arvukate iidsete linnade ja linnuste jäänuste säilimine seal, kus oli lihtsam varjupaika, kaitset, traditsioonilisi turge, käsitööorganisatsioonide algeid ja Rooma munitsipaalõigust leida.

X-XI sajandil. Feodaallinnad hakkasid tekkima Põhja-Prantsusmaal, Hollandis, Inglismaal ja Saksamaal - Reini ja Doonau ülemjooksul, Flandria linnad Brugge, Ypres, Gent, Lille, Douai, Arras jt olid kuulsad peene riide poolest, mis tarniti paljudesse Euroopa riikidesse. Nendel aladel ei olnud enam palju roomlaste asulaid, enamik linnu tekkis uuesti.

Hiljem, 12. - 12. sajandil, tekkisid feodaallinnad Zareinskaja Saksamaa põhjaääres ja sisepiirkondades, Skandinaavia maades, Iirimaal, Ungaris, Doonau vürstiriikides, s.o. kus feodaalsuhete areng oli aeglasem. Siin kasvasid kõik linnad reeglina välja turulinnadest, aga ka piirkondlikest (endistest hõimude) keskustest.

Linnade jaotus üle Euroopa oli ebaühtlane. Eriti palju oli neid Põhja- ja Kesk-Itaalias, Flandrias ja Brabantis, Reini jõe ääres.

"Hoolimata sellest, et koht, aeg ja konkreetsed tingimused konkreetse linna tekkeks on erinevad, on see alati olnud kogu Euroopale ühise sotsiaalse tööjaotuse tulemus. majandussfäär see väljendus käsitöö eraldamises põllumajandusest, kaubatootmise arendamisest ja vahetusest erinevate majandussfääride ja erinevate territooriumide vahel; poliitilises sfääris – omariikluse struktuuride arendamisel”.

§3. Linn isanda võimu all

Ükskõik, mis linna päritolu oli, oli see feodaallinn. Selle eesotsas oli feodaal, kelle maal see asus, nii et linn pidi isandale kuuletuma. Suurem osa linnaelanikest olid algselt mittevabad ministrid (teenivad isanda rahvast), talupojad, kes olid selles paigas pikka aega elanud, mõnikord põgenenud endiste peremeeste eest või vabastatud nende poolt lahkumissoovi eest. Samal ajal sattusid nad sageli isiklikust sõltuvusest linnaisandast. Kogu linnavõim koondus isanda kätte, linnast sai justkui tema kollektiivne vasall. Feodaal oli huvitatud linna tekkimisest tema maale, kuna linna käsitöö ja kaubandus andsid talle märkimisväärse sissetuleku.

Endised talupojad tõid linnadesse kaasa kogukondliku organiseerimise kombed, millel oli tuntav mõju linnavalitsuse korraldusele. Aja jooksul omandas see üha enam vorme, mis vastasid linnaelu eripäradele ja vajadustele.

IN varane ajastu linnaelanikkond oli ikka väga halvasti organiseeritud. Linnal oli endiselt poolagraarne iseloom. Selle elanikud täitsid isanda kasuks põllumajanduslikke kohustusi. Linnal polnud erilist linnavalitsust. See on seigneuri või seigneurial clerk alluvuses, kes mõistis linnaelanike üle kohut, nõudis temalt erinevaid trahve ja tasusid. Samas ei esindanud linn sageli ühtsust isegi seigneuriaalse juhtimise mõttes. Feodaalse varana võis härra linna pärandada pärimise teel samamoodi nagu küla. Ta võis selle jagada oma pärijate vahel, müüa või pantida selle täielikult või osaliselt.1

Siin on väljavõte 12. sajandi lõpu dokumendist. Dokument pärineb ajast, mil Strasbourgi linn oli vaimuliku isanda – piiskopi – alluvuses:

"1. Strasbourg asutati teiste linnade eeskujul sellise privileegiga, et iga inimene, nii võõras kui ka kohalik põliselanik, nautis selles alati ja kõigist rahu.

5. Kõik linna ametnikud lähevad piiskopi võimu alla, nii et nad määratakse kas tema enda või nende poolt, keda ta määrab; vanemad määratlevad nooremat nii, nagu oleksid nad neile alluvad.

6. Piiskop ei tohiks anda avalikku ametit, välja arvatud kohaliku kiriku maailmast pärit isikud.

7. Piiskop annab oma võimu neljale linna haldamise eest vastutavale ametnikule, nimelt Schultgeidele, Burgrave'ile, kollektsionäärile ja mündi juhile.

93. Üksikud linnaelanikud on samuti kohustatud igal aastal teenima viiepäevase korvee, välja arvatud

mündimeistrid...parkijad...sadulsepad, neli kindaseppa, neli pagarit ja kaheksa kingseppa, kõik sepad ja puusepad, lihunikud ja veinitünnide valmistajad...

102. Nahatöötlejate hulgast on kaksteist meest kohustatud piiskopi kulul nahad ette valmistama, nii nagu piiskopil vaja...

103. Seppade kohustus on järgmine: kui piiskop läheb keiserlikule sõjakäigule, annab iga sepp oma küüntega neli hobuserauda; neist burggrave annab piiskopile hobuserauad 24 hobuse jaoks, ülejäänu jätab ta endale ...

105. Lisaks on sepad kohustatud tegema kõik, mida piiskop oma palees vajab, nimelt uste, akende ja mitmesuguste rauast tehtud asjade osas: samal ajal antakse neile materjali ja antakse kõigile süüa. aeg ...

108. Kingseppade seas on kaheksa inimest kohustatud andma piiskopile, kui ta saadetakse suveräänide kampaania raames õukonda, küünlajalgade katteid, vaagnaid ja nõud ...

115. Millerid ja kalurid on kohustatud piiskoppi vee peal kandma, kuhu ta soovib ...

116. Õngitsejad on kohustatud püüdma ... piiskoppi ... igal aastal kolm päeva ja kolm ööd koos kõigi oma varustusega ...

118. Puusepad on kohustatud igal esmaspäeval käima piiskopi kulul tööl ... "

Nagu sellest dokumendist näeme, tagas linlaste turvalisuse ja rahu tema isand, kes "oma võimuga investeeris" linna ametnikesse (st andis neile ülesandeks linnavalitsust juhtida). Linnarahvas oli omalt poolt kohustatud kandma isanda kasuks korvet ja osutama talle kõikvõimalikke teenuseid. Need kohustused erinesid vähe talupoegade kohustustest. Selge on see, et linna tugevnedes hakkab teda üha enam koormama sõltuvus isandast ja ta püüab sellest vabaneda.

Linna korraldus tekkis võitluses isandaga, võitluses, mis tingis vajaduse ühendada linnaelanikkonda kuulunud erinevad elemendid. Samal ajal teravnes ja ägenes klassivõitlus maal. Selle põhjal alates XI sajandist. märgatakse feodaalide soovi tugevdada oma klassivõimu riigi feodaalkorralduse tugevdamise kaudu. "Poliitilise killustumise protsess on asendunud tendentsiga väikeste feodaalüksuste ühendamisele ja feodaalmaailma koondumisele."

Linnade võitlus feodaalidega algab linnaarengu esimestest sammudest. Selles võitluses kujuneb linnaline struktuur; need erinevad elemendid, millest linn oma eksisteerimise alguses koosnes, on organiseeritud ja ühendatud. Selle võitluse tulemusest sõltub poliitiline struktuur, mille linn saab.

Kauba-raha suhete areng linnades teravdab võitlust linna ja feodaali vahel, kes püüdis feodaalüüri tõstmisega sundvõõrandada kasvavat linnakuhjumist. Isanda nõudmised linna suhtes kasvasid. Härra kasutas linnaelanike vastu suunatud otsese vägivalla meetodeid, püüdes suurendada oma sissetulekuid linnast. Sellel alusel tekkisid kokkupõrked linna ja isanda vahel, mis sundisid linlasi oma iseseisvuse võitmiseks looma teatud organisatsiooni, organisatsiooni, mis oli ühtlasi ka linna omavalitsuse aluseks.

Seega oli linnade teke varakeskaja sotsiaalse tööjaotuse ja sotsiaalse evolutsiooni tulemus. Linnade tekkega kaasnes käsitöö eraldumine põllumajandusest, kaubatootmise ja -vahetuse areng ning riikluse atribuutika areng.

Keskaegne linn tekkis isanda maale ja oli tema võimuses. Härrade soov linnast võimalikult palju tulu välja tõmmata viis paratamatult kogukondliku liikumiseni.

Peatükk II. Linnade vabanemisliikumise vormid ja tunnused

§1. Keskaegsete linnade kogukondlik liikumine ja selle vormid

Kogukondlik liikumine (hilisladina keelest communa - kogukond) - Lääne-Euroopas 10. - 13. sajandil. - kodanike liikumine pensionäride vastu omavalitsuse ja iseseisvuse eest.1

Keskajal feodaalide maale tekkinud linnad sattusid nende võimu alla. Sageli kuulus linn korraga mitmele lordile (näiteks Amiens - 4, Marseille, Beauvais - 3, Soissons, Arles - 2 jne). Corvee kohustused jne), kohtu- ja haldusomavoli. Samal ajal olid reaalsed majanduslikud alused seigneurialide liikumise säilitamiseks väga kõikuvad. Käsitööline, erinevalt feodaalist sõltuvast talupojast, oli tootmisvahendite ja valmistoote omanik ega sõltunud tootmisprotsessis (või peaaegu ei sõltunudki) isandast. Linnakaupade tootmise ja ringluse peaaegu täielik majanduslik sõltumatus isand-maaomanikust oli teravas vastuolus isanda ekspluateerimise režiimiga, mis pärssis linna majanduslikku arengut.

Lääne-Euroopas X-XI sajandi lõpust. laialdaselt arenes välja linnade võitlus isandate võimu alt vabanemise nimel. Algul piirdusid linlaste nõudmised feodaalse rõhumise piiramise ja rekvireerimiste vähendamisega. Seejärel tekkisid poliitilised ülesanded - linna omavalitsuse ja õiguste omandamine. Võitlus ei käinud mitte feodaalsüsteemi, vaid teatud linnade isandate vastu.

Kogukondliku liikumise vormid olid erinevad.

Mõnikord õnnestus linnadel saada feodaalilt raha eest teatud vabadusi ja privileege, mis olid fikseeritud linna põhikirjades; muudel juhtudel saavutati need privileegid, eriti õigus omavalitsusele, pika, mõnikord relvastatud võitluse tulemusena.

Väga sageli omandas kogukondlik liikumine kodanike avatud relvastatud ülestõusu iseloomu kommuuni - linna iseseisvuse - loosungil (Milano - 980, Cambrai - 957, 1024, 1064, 1076, 1107, 1127, Beauvais - 1099 1112, 1191, Worms - 1071, Köln - 1072 jne).

Kommuun on nii isanda vastu suunatud liit kui ka linnavalitsuse organisatsioon.

Üsna sageli sekkusid linnade võitlusse kuningad, keisrid, suured feodaalid. "Kogukondlik võitlus ühines teiste konfliktidega - teatud piirkonnas, riigis, rahvusvahelistes - ja oli keskaegse Euroopa poliitilise elu oluline osa."

§2. Kommunaalliikluse iseärasused erinevates keskaegse Euroopa linnades

aastal toimusid ühisliikumised erinevaid riike olenevalt tingimustest erinevalt. ajalooline areng, ja viis erinevate tulemusteni.

Lõuna-Prantsusmaal saavutasid linlased iseseisvuse ilma verevalamiseta (IX – XIII sajand). Toulouse'i, Marseille'i, Montpellier' ja teiste Lõuna-Prantsusmaa linnade, aga ka Flandria krahvid ei olnud mitte ainult linnaisandad, vaid tervete piirkondade suveräänid. Nad olid huvitatud kohalike linnade õitsengust, andsid neile omavalitsuse vabadused ega seganud suhtelist iseseisvust. Kuid nad ei tahtnud, et kommuunid muutuksid liiga võimsaks, saavutaksid täieliku iseseisvuse. Nii juhtus näiteks Marseille'ga, mis oli sajandeid iseseisev aristokraatlik vabariik. Kuid XIII sajandi lõpus pärast 8-kuulist piiramist vallutas Provence'i krahv Charles Anjou linna, pani oma kuberneri selle etteotsa, asus omastama linna tulusid, doseerides raha, et toetada talle kasulikku linna käsitööd ja kaubandust.1

Põhja-Prantsusmaa (Amiens, Laon, Beauvais, Soissons jt) ja Flandria (Ghent, Brugge, Lille) linnad said kangekaelse, enamasti relvastatud võitluse tulemusena omavalitsuslikeks linnadeks. Linnarahvas valis enda hulgast volikogu, selle juhi - linnapea ja teised ametnikud, neil oli oma kohus, sõjaväe miilits, rahandus, iseseisvalt kehtestatud maksud. Need linnad vabastati üüri- ja kõrgematest kohustustest. Vastutasuks maksid nad isandale teatavat väikest rahaüüri, sõja korral panid nad üles väikese sõjaväesalga, käitusid sageli ka ise ümberkaudsete alade talupoegade suhtes kollektiivse isandina.

Põhja- ja Kesk-Itaalia linnad (Veneetsia, Genova, Siena, Firenze, Lucca, Ravenna, Bologna jt) muutusid kommuunideks 9. - 12. sajandil. Itaalia kogukondliku võitluse üks eredamaid ja tüüpilisi lehekülgi oli Milano ajalugu - käsitöö ja kaubanduse keskus, oluline peatuspaik teel Saksamaale. XI sajandil. sealne krahvi võim asendus peapiiskopi võimuga, kes valitses aristokraatlike ja vaimulike ringkondade esindajate abiga. Kogu üheteistkümnenda sajandi jooksul linnarahvas kakles seigneuriga. Ta koondas kõik linnakihid. Alates 1950. aastatest on linnaliikumine kaasa toonud kodusõda piiskopi vastu. See oli läbi põimunud võimsa ketserliku liikumisega, mis siis läbi Itaalia pühkis – valdenslaste ja eriti katarite esinemistega. Mässulised-kodanikud ründasid vaimulikke, hävitasid nende maju. Suveräänid olid sündmustesse kaasatud. Lõpuks XI sajandi lõpus. linn sai kommuuni staatuse. Seda juhtis privilegeeritud kodanikest - kaupmeeste-feodaalringkondade esindajatest - konsulite nõukogu. Milano kommuuni aristokraatlik süsteem linnaelanike massi mõistagi ei rahuldanud, nende võitlus jätkus ka järgnevatel aegadel.1

Saksamaal XII-XIII sajandil. tekkisid nn keiserlikud linnad - formaalselt allusid nad küll keisrile, kuid tegelikult olid iseseisvad linnvabariigid (Lubeck, Frankfurt - Maini ääres jne). Neid juhtisid linnavolikogud, neil oli õigus iseseisvalt välja kuulutada sõda, sõlmida rahu ja liite, vermida münte jne.

Kuid mõnikord venis linnade vabadusvõitlus väga pikaks. Rohkem kui 200 aastat kestis võitlus Põhja-Prantsusmaa Lana linna iseseisvuse eest. Tema isand (aastast 1106), piiskop Godri, sõja- ja jahiarmastaja, kehtestas linnas eriti raske riigikorra kuni kodanike mõrvamiseni. Lani elanikel õnnestus osta piiskopilt harta, mis andis neile teatud õigused (fikseeritud maks, "surnud käe" õiguse hävitamine), makstes kuningale selle heakskiidu eest. Kuid piiskop leidis, et harta oli peagi enda jaoks kahjumlik ja andnud kuningale altkäemaksu, saavutas selle tühistamise. Linlased mässasid, rüüstasid aristokraatide õukondi ja piiskopipaleed ning Gaudry ise, kes varjus tühja tünni, sai surma.

Ühes esimeses keskaegse kirjanduse memuaaris on Guiberti Nožanski autobiograafias "Lugu enda elu", annab ilmekaid tõendeid Lanskoi kommuuni linnaelanike ülestõusust.

Nožanski Guibert (elas 11. - 12. sajandil) sündis prantsuse rüütliperekonnas, sai mungaks, sai selleks ajaks kloostris suurepärase kirjandusliku (osaliselt filosoofilise) ja teoloogilise hariduse. Tuntud teoloogi ja ajaloolasena. Eriti huvitavad on tema ajaloolised tööd. Kirjaniku annet omav Guibert kirjeldab sündmusi elavalt ja värvikalt.

Kaitstes kiriku huve ja seistes valvel feodaalsüsteemi kui terviku üle, oli Guibert mässumeelsete linnaelanike suhtes vaenulik. Kuid samal ajal paljastab ta avalikult valitseva klassi üksikute esindajate pahesid ja kuritegusid, räägib nördimusega feodaalide ahnusest ja nende liialdustest.

Guibert Nozhansky kirjutab: „Seda linna on pikka aega koormanud selline ebaõnn, et keegi selles ei kartnud ei Jumalat ega võimu ning igaüks, vastavalt oma jõududele ja soovidele, sooritas linnas röövimisi ja mõrvu.

... Aga mida ma oskan öelda lihtrahva olukorra kohta? ... Seeniorid ja nende teenijad panid avalikult toime röövimisi ja röövimisi; öösel ei tundnud mööduja turvalisust; kinni pidada, vangi võtta või tapetud – see on ainus asi, mis teda ees ootas.

Vaimulikud, arhidiakonid ja isandad... otsides kõikvõimalikke viise lihtrahvalt raha väljapressimiseks, astusid oma vahendajate kaudu läbirääkimistesse, pakkudes piisava summa maksmise korral õigust kommuuni moodustamiseks.

... Olles neile sadanud kuldsest vihmast leebemaks muutunud, andsid nad rahvale lubaduse sõlmitud lepingust rangelt kinni pidada, olles selle vandega pitseerinud.

… kaldu helded kingitused lihtrahvas, nõustus kuningas selle lepingu heaks kiitma ja kinnitama selle vandega. Mu Jumal! Kes võiks rääkida võitlusest, mis lahvatas, kui pärast kingituste vastuvõtmist ja nii paljude vande andmist hakkasid need samad inimesed hävitama seda, mida nad vandusid toetama, ja püüdsid orje oma endiste juurde tagasi saata. riik, mis on kord vabastatud ja vabastatud kogu ikke koormast? Linnaelanike ohjeldamatu kadedus tarbis tegelikult piiskoppi ja isandaid ...

... Lanski kommuuni loonud lepingute rikkumine täitis linlaste südamed viha ja hämmastusega: kõik ametikohtadel olnud isikud lakkasid oma kohustusi täitmast ...

... mitte viha, vaid metslooma raev haaras madalama klassi inimesi; nad moodustasid vastastikuse vandega pitseeritud vandenõu, et tappa piiskop ja tema mõttekaaslased ...

... Arvukad mõõkade, kaheteraliste kirveste, vibude, kirveste, nuiade ja odadega relvastatud rahvahulgad täitsid Püha Neitsi templi ja tormasid piiskopi hoovi ...

... Suutmata lõpuks tõrjuda rahva julgeid rünnakuid, põgenes piiskop ühe oma teenija rõivastesse kiriku all olevasse keldrisse, lukustas end sinna ja peitis end veinitünni. auk, mille üks ustav sulane kinni pistis. Gaudry arvas, et ta oli hästi peidetud.

... linlastel õnnestus oma ohver leida. Godri, kuigi patune, kuid Jumalaga võitud, tõmmati tünnist juustest välja, sai paljude löökidega üle ja lohistati päevavalges kitsasse kloostriraja ... Õnnetu mees palvetas halastust kõige armetumal kujul. , lubas anda vande, et temast saab nende piiskopp, pakkus neile suuri rahasummasid ja lubas isamaalt lahkuda, kuid kõik vastasid talle kibedusega vaid solvangutega; üks neist, Bernard, tõstis oma kahe teraga kirve, raius ägedalt seda, kuigi patust, kuid püha ... meest.

Ülaltoodud dokument maalib ilmeka pildi Lana linna kodanike võitlusest lord-piiskop Gaudryga, kes on oma klassi tüüpiline esindaja. Dokumendist järeldub, et Lani linnarahvas, kellel oli juba teatud materiaalset jõudu, jäi õiguslikult oma feodaalist samasugusesse sõltuvusse kui varem. Senor ikka võiks

röövida ja rõhuda neid, mõnitada nende väärikust. Seetõttu puhkeb linnas ülestõus, mille tagajärjel hävis Lana kommuun. Prantsusmaa kuningas Louis VI, kes kommuuni tunnustas, murdis oma lubadust reetlikult.

Kuningas taastas relvastatud käega Lahnis vana korra, kuid 1129. aastal tõstsid linlased üles uue ülestõusu. Aastaid käis siis vahelduva eduga võitlus kommunaalharta eest: nüüd linna, siis kuninga kasuks. Alles 1331. aastal saavutas kuningas paljude kohalike feodaalide abiga lõpliku võidu. Selle kohtunikud ja ametnikud asusid linna juhtima.

Kuninglikul maal, suhteliselt tugeva keskvalitsusega riikides asuvad linnad ei suutnud saavutada täielikku omavalitsust. See oli peaaegu üldine reegel kuninglikul pinnal, suhteliselt tugeva keskvõimuga riikides. Tõsi, neil oli mitmeid privileege ja vabadusi, sealhulgas õigus valida omavalitsusorganeid. Need asutused tegutsesid aga tavaliselt kuninga või muu isanda ametniku kontrolli all. Nii oli see paljudes Prantsusmaa (Pariis, Orleans, Bourges, Lorris, Nantes, Chartres jne) ja Inglismaa (London, Lincoln, Oxford, Cambridge, Gloucester jne) linnades. Piiratud linnade munitsipaalvabadused olid omased Skandinaavia maadele, paljudele Saksamaa linnadele, Ungarile ja Bütsantsis polnud neid üldse olemas.

Seega toimusid kogukondlikud liikumised erinevates riikides erineval kujul, olenevalt konkreetsest - ajaloolised tingimused.

Mõnel linnal õnnestus raha eest saada vabadusi ja privileege. Teised võitsid need vabadused pikas relvastatud võitluses.

Mõned linnad muutusid omavalitsuslikeks linnadeks - kommuunideks, kuid paljud linnad kas ei saavutanud täielikku omavalitsust või jäid täielikult seigneurial administratsiooni alluvusse.

3. peatükk Linnade vabadusvõitluse tulemused. Linnaseadus "vabadused"

§1. Linnade vabadusvõitluse sotsiaalmajanduslikud ja poliitilised tulemused

Linnaarengu käigus kujunes linnaelanike võitlus seenioridega linnakeskkonnas feodaalses Euroopas, eriline keskaegne linlaste valdus.

Majanduslikus mõttes oli uusmõis kõige enam seotud kaubanduse ja käsitööga ning mitte ainult tootmisel, vaid ka vahetusel põhineva varaga. Poliitilises ja juriidilises mõttes oli kõigil selle pärandvara liikmetel mitmeid spetsiifilisi privileege ja vabadusi (isikuvabadus, linnakohtu jurisdiktsioon, osalemine linna miilitsa töös, omavalitsuse moodustamises jne), mis moodustavad staatuse. täieõiguslikust kodanikust. Tavaliselt samastatakse linnamõisa mõistega "burgerid".

Sõna "burger" tähistas mitmes Euroopa riigis algselt kõiki linnaelanikke (saksa sõnast Burg – linn, millest on pärit keskaegne ladinakeelne burgensis ja prantsuskeelne termin bourgeoisie, mis tähistas algselt ka linlasi). Hiljem hakati terminit “burger” kasutama ainult täisväärtuslike kodanike tähistamiseks, kelle hulka ei saanud kuuluda linnavalitsusest välja jäetud madalama klassi esindajad.1

Linnade võitlus pensionäridega viis valdaval enamusel juhtudest selleni, et linnajuhtimine läks ühel või teisel määral linnaelanike kätte. Kuid nende keskel oli selleks ajaks juba märgatav sotsiaalne kihistumine. Seetõttu, kuigi võitlust seigneuride vastu pidasid kõik linlased, kasutasid selle tulemusi täiel määral ainult linnaelanike tipp: majaomanikud, sealhulgas feodaalset tüüpi omad, liigkasuvõtjad ja muidugi transiitkaubandusega tegelevad hulgikaupmehed. .

See kõrgem, privilegeeritud kiht oli kitsas, suletud rühm (patritsiaat), mis peaaegu ei lubanud uusi liikmeid oma keskkonda. Linnavolikogu, linnapea (burgomaster), linna kohtunõukogu (sheffens, eschevens, scabins) valiti ainult patriitside ja nende kaitsjate hulgast. Linnavalitsus, kohtud ja rahandus, sealhulgas maksustamine, ehitus – kõik oli linnaeliidi käes, seda kasutati selle huvides ning linna laia kaubandus- ja käsitöörahva arvelt, vaestest rääkimata.

Kuid käsitöö arenedes ja töökodade tähtsuse kasvades asusid käsitöölised ja väikekaupmehed võitlusse patriitaadiga linnas võimu pärast. Tavaliselt palgatud töölised, nendega liitus ka vaeseid. XIII-XVI sajandil. see võitlus, nn gildirevolutsioonid, rullus lahti peaaegu kõigis keskaegse Euroopa riikides ja võttis sageli väga terava, isegi relvastatud iseloomu.

"Näeme palju linnu, kus vaestel ja keskmistel inimestel ei ole osa valitsuses, kuid rikastel on see kõik olemas, sest kommuuni inimesed kardavad neid kas oma rikkuse või suhte pärast. Juhtub, et üks neist, kes on aasta olnud linnapea, vandekohtuniku või laekurina, teevad nad järgmisel aastal oma vennad, vennapojad või muud lähisugulased selliseks, nii et kümme või kaksteist aastat on rikastel kogu administratsioon heades linnades. muu; kuid sellistel juhtudel ei saa seda taluda, sest kommuuni asjades ei tohiks aruandeid vastu võtta need, kes peavad ise teatama, ”ütleb Augsburgi kroonika (1357).

Mõnes linnas, kus käsitöötootmine on kõvasti arenenud, on võitnud gildid (Köln, Basel, Firenze jt). Teistes, kus suurkaubandus ja kaupmehed mängisid juhtivat rolli, väljus võitlusest võidukalt linnaeliit (Hamburg, Lübeck, Rostock ja teised Hansa Liidu linnad). Kuid isegi seal, kus gildid võitsid, ei muutunud linna juhtimine tõeliselt demokraatlikuks, kuna kõige mõjukamate gildide tipud ühinesid pärast võitu osa patriitsiaadiga ja asutasid uue oligarhilise administratsiooni, mis tegutses rikkaimate kodanike huvides. (Augsburg ja teised).

§2. Linnaseadus "vabadused"

Linnade võitluse eakatega olulisim tulemus on enamiku elanike vabanemine isiklikust sõltuvusest. Kehtestati ka reegel, mille kohaselt vabanes linna põgenenud ülalpeetav talupoeg, kes oli seal elanud "aasta ja ühe päeva". Ega asjata ei öeldud keskaegses vanasõnas, et "linnaõhk teeb vabaks".

Toome näiteid linnaõiguse dokumentidest, milles see reegel on fikseeritud.

St. - Omer (1168) salvestatud:

"32. Kui mõne isanda pärisorjus saab kodanikuks, ei saa teda linnas kinni püüda ja kui mõni isand tahab teda enda pärisorjaks võtta, siis toogu ta oma lähimad pärijad, onud ja emapoolsed tädid. selle juhtumi läbivaatamiseks; kui ta seda ei tee, peab ta ta vabastama.

Keiser Friedrich Teise poolt 13. juulil 1219 Goslari linnale antud linnaseaduse artiklid 1 ja 2 kõlavad järgmiselt:

„1. Kui keegi elas Goslari linnas ja tema eluajal ei jäänud keegi orjariigist vahele, siis pärast tema surma ei julge keegi teda orjaks nimetada ega orjariiki taandada.

2. Kui mõni võõras tuli nimetatud linna elama ja jäi elama aastaks ja üheks päevaks ning talle ei pandud kunagi orjariigi välimust, siis nad ei tabanud teda selles ja ta ise ei tunnistanud seda. siis lase tal kasutada ühist vabadust teiste kodanikega; ja pärast tema surma ei julge keegi teda orjaks kuulutada.

"Kui mõni mees või naine viibib takistamatult Bremeni linnas, mida tavaliselt nimetatakse Weichbildiks (linnapiiriks) aasta ja päeva, ja kui keegi pärast seda võtab pähe tema vabadust vaidlustada, siis vaikimise teel. kaebuse esitaja kohta, esitage see talle, et tõendada oma vabadust ülalnimetatud ajavahemiku jooksul.

Linnast sai seega keskajal iseseisvuse sümbol ja siia tormasid tuhanded pärisorjad, kes põgenesid feodaalse rõhumise eest. Mitte ühelgi feodaalil polnud õigust linnas oma endist pärisorja, nüüdseks vaba kodanikku kinni võtta ja uuesti orjaks teha.

Keskaegsetele linnaelanikele antud õigused ja vabadused sarnanesid paljuski puutumatuse privileegidega ja olid feodaalse iseloomuga.

Nii hõivas linnade elanikkond vabadusvõitluse tulemusena feodaalühiskonna elus erilise koha ja hakkas mängima klassi-esinduskogudes silmapaistvat rolli.

Ilma sotsiaalselt monoliitset kihti moodustamata moodustati keskaegsete linnade elanikud erilise valdusena. Nende lahknemist tugevdas korporatiivsüsteemi domineerimine linnades.

Linnade võitluse eakatega olulisim tulemus oli linnaõiguses kirja pandud kodanike vabastamine isiklikust sõltuvusest.

Järeldus

Olles vaaginud keskaegsete linnade tekketeooriaid, nende tekkeviise, linnaelanike ja isandate vaheliste suhete iseärasusi, mis viisid kogukondlike liikumisteni, keskaegsete linnade vabadusvõitluse tunnuseid, vorme ja tulemusi, oleme läbi mõelnud. tuli järgmised järeldused.

10. ja 13. sajandil kasvasid Lääne-Euroopas kiiresti uut, feodaalset tüüpi linnad. käsitöö eraldumise põllumajandusest ja vahetuse arengust, talupoegade põgenemise tagajärjel. Nad olid käsitöö ja kaubanduse keskused, erinesid elanikkonna koosseisu ja põhikutsealade, sotsiaalse struktuuri ja poliitilise korralduse poolest. Linnade tekkimise konkreetsed ajaloolised teed olid mitmekesised. Kõigi koha-, aja- ja konkreetse linna tekkimise eritingimuste juures on see alati olnud kogu Euroopale ühise sotsiaalse tööjaotuse tulemus.

Keskaegne linn tekkis feodaali maale ja pidi talle kuuletuma. Feodaalide soov linnast võimalikult palju tulu välja tõmmata viis paratamatult kogukondliku liikumiseni – võitluseni linnade ja isandate vahel. Algul võitlesid linlased vabanemise eest feodaalse rõhumise kõige karmimatest vormidest, isanda rekvireerimiste vähendamise eest, kaubandusprivileegide eest. Seejärel tekkisid poliitilised ülesanded: linna omavalitsuse ja õiguste omandamine. Selle võitluse tulemus määras linna iseseisvuse astme isandast, selle majandusliku õitsengu ja poliitilise süsteemi suhtes. Linnade võitlus polnud sugugi isandate vastu, linnade olemasolu ja arengu tagamise eest selle süsteemi raames.

Kogukondliku liikumise vormid olid erinevad. Mõnel linnal õnnestus isandalt raha eest vabadusi ja privileege saada. Teised neist õigustest, eriti õigus omavalitsusele, võideti pika relvastatud võitluse tulemusena.

Kogukondlikud liikumised toimusid erinevates riikides erineval viisil, olenevalt ajaloolise arengu tingimustest, ja viisid erinevate tulemusteni. Paljud linnad muutusid omavalitsusteks linnadeks. Kuid paljud ei suutnud saavutada täielikku omavalitsust. Paljud linnad, eriti väikesed, mis kuulusid vaimuhärradele, jäid täielikult isanda võimu alla.

Linnade võitluse eakatega olulisim tulemus oli enamiku Lääne-Euroopa kodanike isiklikust sõltuvusest vabanemine.

Allikad;

1. Goslari linna linnaõigus // XII - XIII sajandi keskaegne linnaõigus. / Toimetuse all S.M. Stam. Saratov, 1989. S.154-157.

2 . Strasbourgi linna linnaõigus // Keskaja ajalugu. Lugeja. 2 tunniga 1. osa M., 1988. S.173-174.

3 . Nožanski Guibert. Lugu oma elust // Keskaja ajalugu. Lugeja. 2 tunni pärast Ch.1.M., 1988. S.176-179.

4. Saint-Omeri linna harta // Keskaegne linnaõigus XII - XIII sajand. / Toimetuse all S.M. Stam. Saratov, 1989. S.146-148.

Kirjandus;

1 . Lääne-Euroopa keskaegse tsivilisatsiooni linn / Toim.A. A. Svanidze M., 1999-2000. T.1-4.

2 . Karpatševa E.S. Kommunaalliikluse varajane staadium keskaegses Carcasse'is // Keskaegne linn. 4. väljaanne 1978 S.3-20.

3 . Kotelnikova L.A. Feodalism ja linnad Itaalias VIII-XV sajandil. M., 1987.

4 . Levitsky Ya.A. Linn ja feodalism Inglismaal. M., 1987

5. Negulyaeva T.M. Linnapatriitsiaadi kujunemine keskaegses Strasbourgis // Keskaegne linn. 4. väljaanne 1978. P 81-110.

6. Rogachevsky A.L. Saksa burgerid XII-XV sajandil. SPb., 1995.

7 . Svanidze A.A. Feodaalse linna teke varakeskaegses Euroopas: probleemid ja tüpoloogia // Linnaelu keskaegses Euroopas. M., 1987.

8. Stam S.M. Varajase linna majanduslik ja sotsiaalne areng. (Toulouse XI - XIII sajand) Saratov, 1969.

Strasbourg. Vanim linnaõigus (XII sajandi lõpp) // Keskaja ajalugu. Lugeja. Kell 2, 1. osa./ Koost. V. E. Stepanova, A. Ja. Ševelenko. M., 1988. S. 173-174.

Stam S. M. dekreet op. S. 159.

Svanidze A. A. dekreet. op. S. 198.

Nožanski Guibert. Lugu oma elust // Keskaja ajalugu. Lugeja. 2 tunni pärast 1. osa. M., 1988S. 176-179.

Goslari linna linnaõigus / / XII - XIII sajandi keskaegne linnaõigus / Toim. S. M. Stama. Saratov, 1989. S. 154-157.

Cit. autor: Neguljajeva T. M. Linnapatriitsiaadi kujunemine keskaegses Strasbourgis / / Keskaegne linn. Probleem. 4 1978. C 97.

X-XI sajandiks. toimusid olulised muutused Lääne-Euroopa majanduselus. Tootmisjõudude kasv, mis oli seotud feodaalse tootmisviisi väljakujunemisega varakeskajal, kulges kõige kiiremini käsitöös. See väljendus seal tehnoloogia ning eelkõige käsitöö- ja kutseoskuste järkjärgulises muutumises ja arengus, nende laienemises, eristumises ja täiustamises. Käsitöö nõudis üha enam spetsialiseerumist, mis ei sobinud enam talupoja tööga. Samal ajal paranes vahetussfäär: levisid laadad, arenesid turud, laienes münt ja müntide käibe sfäär, arenesid sidevahendid ja -vahendid. Saabus hetk, mil käsitöö eraldamine põllumajandusest muutus vältimatuks: käsitöö muutumine iseseisvaks tootmisharuks, käsitöö ja kaubanduse koondumine spetsiaalsetesse keskustesse. Teiseks eelduseks käsitöö ja kaubanduse eraldamisel põllumajandusest oli edusammud viimase arendamises. Laienes teravilja- ja tööstuskultuuride külv: arenes ja täiustus aiandus, aiandus, viinamarjakasvatus ja põllumajandusega tihedalt seotud veinivalmistamine, või valmistamine ja jahvatamine. Suurendas kariloomade arvu ja parandas tõugu. Hobuste kasutamine tõi olulisi edusamme hobuveonduses ja sõjapidamises, suurehituses ja mullaharimises. Põllumajanduse tootlikkuse tõus võimaldas osa oma toodangust, sh käsitöötoormeks sobivaid, vahetada valmis käsitöötoodete vastu, mis vabastas talupoja vajadusest neid ise toota.

mitte ainult ei peegeldanud varakeskaja sotsiaalset tööjaotust ja sotsiaalset evolutsiooni, vaid oli ka nende tulemus.

Keskaegsed linnad avaldasid märkimisväärset mõju Lääne-Euroopa feodaalühiskonnale ning mängisid olulist rolli selle ühiskondlik-poliitilises, majanduslikus ja vaimses elus. Eelkõige oli keskaegse linna tekkimine uue majandusstruktuuriga arenenud feodalismi etapi algus, mida esindas väikesemahuline käsitöö. Linn muutis oluliselt keskaegse ühiskonna struktuuri, sünnitades uue sotsiaalse jõu – kodanike klassi. Selle seinte vahel kujunes välja eriline sotsiaalpsühholoogia, -kultuur ja -ideoloogia, millel oli suur mõju ühiskonna sotsiaalsele ja vaimsele elule. Lisaks oli linnatootmise areng üks feodalismi lagunemist ja varakapitalistlike suhete teket soodustavaid tegureid.

Olles tekkinud feodaali maale, osutus linn täielikult oma isandast sõltuvaks. See olukord takistas selle edasist arengut. Nii arenes alates 10. sajandist Lääne-Euroopas lahti kogukondlik liikumine. Selle võitluse tulemusest sõltus linnavabaduste ja privileegide määr, linna majanduslik areng, aga ka linnakogukonna poliitiline struktuur.

Antiseigneurial-liikumise üks peamisi eesmärke oli linnale omavalitsuse õiguste saamine. Selle võitluse tulemused eri piirkondades ja riikides olid aga erinevad.

Selle töö eesmärk on: paljastada Lääne-Euroopa keskaegsete linnade kogukondliku liikumise olemus ja peamised vormid.

1) paljastab keskaegsete linnade päritolu peamiste teooriate olemuse; näidata nende esinemise viise, selgitada välja linnade positsiooni iseärasused eakate suhtes;

2) näidata keskaegsete linnade kogukondliku liikumise põhivorme;

3) selgitada välja kogukonnaliikumise peamised tulemused.

Viimastest uurimustest on üldistavaim kodumaiste urbanistide teoste kogumik "Lääne-Euroopa keskaegse tsivilisatsiooni linn". Väljaanne hõlmab ajavahemikku keskaegsete linnade tekkest kuni 15. sajandi lõpuni ning hõlmab erinevaid aspekte.

L.A. Kotelnikova (Itaalia linn), Ya.A. Levitsky (Inglismaa linn), G.M. Tushina (Prantsusmaa linnad), A.L. Rogachevsky (Saksamaa linn) jne.

I peatükk: Keskaegsete linnade teke. Seenioride võimu all olevad linnad

§1. Teooriad keskaegsete linnade tekke kohta

Püüdes vastata küsimusele keskaegsete linnade tekke põhjuste ja asjaolude kohta, püüdsid XIX ja XX sajandi teadlased. esitada erinevaid teooriaid. Märkimisväärset osa neist iseloomustab probleemi institutsionaal-õiguslik lähenemine. Suurimat tähelepanu pöörati konkreetsete linnaasutuste tekkele ja arengule, linnaõigusele, mitte aga protsessi sotsiaal-majanduslikele alustele. Sellise lähenemisega on võimatu selgitada linnade tekke algpõhjuseid.1

Saksa ajaloolane Ritschel 19. sajandi lõpus. püüdis ühendada "burgi" ja "turu" teooriad, nähes esimestes linnades kaupmeeste asulaid kindlustatud punkti - burgi - ümber. Belgia ajaloolane A. Pirenne omistas erinevalt enamikust oma eelkäijatest linnade tekkes otsustava rolli majanduslikule tegurile – mandrite ja piirkondadevahelisele transiitkaubandusele ning selle kandjale – kaupmeestele. Selle "kaubandusliku" teooria kohaselt tekkisid Lääne-Euroopa linnad alguses kaupmeeste kauplemiskohtade ümber. Pirenne eirab ka käsitöönduse ja põllumajanduse eraldumise rolli linnade tekkes ega selgita linna kui feodaalstruktuuri tekkelugu, mustreid ja eripära. Pirenne'i linna jaoks puhtalt kaubandusliku päritoluga teesid ei aktsepteerinud paljud keskaja uurijad.

Kodumaistes keskajauuringutes on tehtud tõsist uurimistööd linnade ajaloo kohta peaaegu kõigis Lääne-Euroopa riikides. Kuid pikka aega keskendus see peamiselt linnade sotsiaalsele = majanduslikule rollile, pöörates vähem tähelepanu nende muudele funktsioonidele. Viimasel ajal on käsitletud kogu keskaegse linna sotsiaalsete omaduste mitmekesisust. Linn on määratletud kui "mitte ainult keskaegse tsivilisatsiooni kõige dünaamilisem struktuur, vaid ka kogu feodaalsüsteemi orgaaniline komponent"

§2. Euroopa keskaegsete linnade teke

Elanikkonna koondumine sellistesse keskustesse, sealhulgas feodaalid oma teenijate ja saatjaskonnaga, vaimulikud, kuningliku ja kohaliku administratsiooni esindajad, lõi soodsad tingimused oma toodete müügiks käsitööliste poolt. Kuid sagedamini, eriti Loode- ja Kesk-Euroopas, asusid käsitöölised ja kaupmehed elama suurte valduste, mõisate, losside ja kloostrite lähedusse, mille elanikud ostsid oma kaupu. Nad asusid elama oluliste teede ristumiskohale, jõgede ristumiskohtadele ja sildadele, lahtede, lahtede jne kallastele, mis on mugavad laevade parkimiseks, kus traditsioonilised turud on pikka aega tegutsenud. Sellised "turulinnad", mille elanike arv oluliselt suurenes, käsitöötootmiseks ja turutegevuseks olid soodsad tingimused, muutusid ka linnadeks.1

Linnade jaotus üle Euroopa oli ebaühtlane. Eriti palju oli neid Põhja- ja Kesk-Itaalias, Flandrias ja Brabantis, Reini jõe ääres.

"Kõik koha-, aja-, konkreetse linna tekkimise tingimuste erinevused on alati olnud kogu Euroopale ühise sotsiaalse tööjaotuse tulemus. Sotsiaal-majanduslikus sfääris väljendus see käsitöö eraldamine põllumajandusest, kaubatootmise ja vahetuse arendamine erinevate majandussfääride ja erinevate territooriumide vahel, poliitilises sfääris - riikluse struktuuride arendamine.

§3. Linn isanda võimu all

Varasel ajastul oli linnaelanikkond veel väga halvasti organiseeritud. Linnal oli endiselt poolagraarne iseloom. Selle elanikud täitsid isanda kasuks põllumajanduslikke kohustusi. Linnal polnud erilist linnavalitsust. See on seigneuri või seigneurial clerk alluvuses, kes mõistis linnaelanike üle kohut, nõudis temalt erinevaid trahve ja tasusid. Samas ei esindanud linn sageli ühtsust isegi seigneuriaalse juhtimise mõttes. Feodaalse varana võis härra linna pärandada pärimise teel samamoodi nagu küla. Ta võis selle jagada oma pärijate vahel, müüa või pantida selle täielikult või osaliselt.1