Termin genotsiid tuleb ladina keelest (genos – rass, hõim, cide – mõrv) ja tähendab sõna-sõnalt terve hõimu või rahva hävitamist või hävitamist. Oxfordi sõnaraamat inglise keeles defineerib genotsiidi kui "etniliste või rahvusrühmade tahtlikku ja süstemaatilist hävitamist" ning viitab sellele, et Raphael Lemkin kasutas seda mõistet esimest korda seoses natside tegevusega okupeeritud Euroopas. Seda terminit dokumenteeriti esmakordselt Nürnbergi protsessil kirjeldava, mitte juriidilise terminina. Genotsiid viitab tavaliselt rahvuse või etnilise rühma hävitamisele.

Indiaanlased kohtuvad Columbusega. Vanaaegne graveering.

ÜRO Peaassamblee võttis termini vastu 1946. aastal. Enamik inimesi kipub seostama konkreetsete inimeste massilisi tapmisi genotsiidiga. 1994. aastal aga kirjeldab ÜRO genotsiidikuritegude karistamise ja tõkestamise konventsioon peale inimeste otsese tapmise genotsiidi kui kultuuri hävitamist ja hävitamist. Konventsiooni artikkel II loetleb viis tegevuste kategooriat, mis on suunatud konkreetse rahvusliku, etnilise, rassilise või usulise grupi vastu ja mida tuleks käsitleda genotsiidina.

USA valitsus on keeldunud ÜRO genotsiidikonventsiooni ratifitseerimast. Ja mitte tark. Põhja-Ameerika põlisrahvaste puhul rakendati genotsiidi paljusid aspekte.

Pöördume statistika poole. Kõrgelt lugupeetud õpetlase Russell Thorntoni uuringu kohaselt elas Põhja-Ameerikas enne eurooplaste tulekut umbes 15 miljonit inimest. 20. sajandi alguses ei olnud neid alles enam kui 200 tuhat. Sellised on maailma vabama ühiskonna saavutused! Lubage mul tuua teile paar fakti.

Tappis lapsi, naisi ja vanureid

1623. aastal mürgitasid britid umbes 200 Pahuatani hõimu inimest veiniga ja lõpetasid veel 50 teradega relvadega. 26. mai õhtul 1637 ründasid Inglise kolonistid John Underhilli juhtimisel Pequot' küla ja põletasid elusalt umbes 600–700 inimest. 30. aprillil 1774 toimus veresaun Yellow Creekis, praeguse Wellsville'i lähedal. Virginia piiriäärsete asunike rühm, mida juhtis noor bandiit Daniel Greathouse, tappis 21 Mingot. Juhti mõrvatud tütar oli viimases raseduses. Elus olles piinati ja roogiti teda. Peanahk võeti nii talt kui ka lootelt, mis temast välja lõigati. 8. märtsil 1782 tappis Ameerika iseseisvussõja ajal Pennsylvaniast pärit Ameerika miilits 96 ristitud indiaanlast.

2010. aasta olümpiamängude avamisel demonstreerisid näitlejad kontinendi peaaegu hävitatud põlisrahvaste identiteeti

26. veebruaril 1860 mõrvasid Põhja-California ranniku lähedal India saarel kuus kohalikku maaomanikku ja ärimeest Wiyoti indiaanlased, tappes kirveste ja nugadega üle 200 naise, lapse ja vanuri. 29. detsembril 1890 toimus Wounded Knee lähedal Lõuna-Dakotas USA armee poolt Lakota indiaanlaste veresaun. Indiaanlased kogunesid oma populaarseid vaimutantse pidama. Neid rünnati ja nad tapeti umbes 300 inimest.

Kohalike omavalitsuste tasandil maksti tapetud indiaanlaste eest tasu. Shasta City Põhja-Californias maksis 1855. aastal 5 dollarit indiaanlase kohta. 1859. aastal Marysville'i lähedal asuvas asulas anti annetatud vahenditest välja tasu "iga peanaha või muu veenva tõendi eest", et indiaanlane on tapetud. 1861. aastal plaaniti Tehama maakonnas luua fond "indiaanlaste peanaha eest tasumiseks". Kaks aastat hiljem maksid Honey Lake'i inimesed India peanaha eest 25 senti.

See on õudusunenägu!

Esitasin vaid väikese osa faktidest. Ameerika Ühendriikides on nende avaldamine keelatud. No ei ole hea, et nii arenenud riigil on nii halb ajalugu!

Saksa etnoloog Gustav von Koenigswald teatas, et India-vastase miilitsa liikmed "mürgitasid strühniiniga joogivesi Kaingangi küla, põhjustades kahe tuhande igas vanuses indiaanlase surma." Rõugetekkide müük indiaanlastele oli laialt levinud. Ja siis, mis äri! Ühte surma toovat tekki võiks ju mitu korda müüa.

Massid koloniaalfarmereid, kes vajasid maad, tormasid uutele maadele. Ja inimesi, kes neid maid asustasid, polnud üldse vaja. Valged vallutasid maid ja ajasid indiaanlased läände ning need, kes ei tahtnud oma kodupaikadest lahkuda, tapeti julmalt. Peagi mõistsid põlisrahvad, et kui nad tahavad päästa elu ja vabadust, peavad nad võitlusesse astuma. Võitlusesse mitte elu, vaid surma eest, julma ja reeturliku vaenlasega, kes ei tunnistanud ühtegi "õilsat seadust", kes alatult ründas ja hävitas kõike, mis tema teele ette sattus. Indiaanlastest, kes enne valgete saabumist sõdu praktiliselt ei tundnud ning elasid rahumeelsete jahimeeste ja põllumeeste elu, pidid saama sõdalased.

Kuid selles sõjas olid indiaanlased esialgu hukule määratud. Ja asi pole isegi selles, et valgetel oli tulirelvi ja terasest soomust, mitte selles, et nad olid ühendatud ja indiaani hõimud olid killustatud. Põlisameeriklasi ei tapnud kuulid – neid tappis HAIGUS. Kolonialistid tõid sisse Uus Maailm seal seni tundmatud haigused: katk, rõuged, leetrid, tuberkuloos jne. Indiaanlastel polnud nende vastu puutumatust. Nii näiteks suri 80% kõigist Abenakidest rõugetesse, osalemata isegi lahingutes valgetega. Mõned haiguse hõimud niitsid puhtaks ja kolonistid tulid niimoodi "vabastatud" maadele.

Ja ometi ei andnud indiaanlased alla ega palunud armu. Nad eelistasid lahingus surra kui orjana elada. India draama oli jõudmas haripunkti. Esimese hoobi andsid tänapäeva Uus-Inglismaa maadel elavad algonquia hõimud. Alates 1630. aastast "puhastasid" Inglise protestantlikud asunikud maad metoodiliselt indiaanlaste käest. Samal ajal tõmbasid indiaanlaste hõimud anglo-prantsuse rivaalitsemisse: näiteks prantslased sõlmisid liidu huroonide ja algonquinidega ning britid võtsid Irokeeside Liiga toetuse. Selle tulemusena panid eurooplased indiaanlased vastamisi ja lõpetasid seejärel võitjatega.

Üks verisemaid draamasid oli Connecticutis elanud Pequot’ hõimu hävitamine 1637. aastal. See väike hõim keeldus tunnustamast Inglise krooni suveräänsust. Siis ründasid inglased ootamatult Pequotsid. Öösel oma asulat ümbritsedes süütasid nad selle põlema ja korraldasid seejärel kohutava veresauna, tappes kõik valimatult. Ühe ööga hukkus üle 600 inimese. Pärast seda korraldasid britid ellujäänud Pequotsidele tõelise jahi. Peaaegu kõik neist tapeti ja vähesed ellujäänud orjastati. Nii tegid kolonialistid kõigile indiaanlastele selgeks, milline saatus ootab kõiki mässulisi.

Lõunas toimus ka lõputu veresaun: inglise istutustöölised püüdsid esmalt indiaanlasi orjadeks muuta, kuid nad keeldusid istandustes töötamast, põgenesid ja tõstsid üles ülestõusud. Siis otsustati nad kõik täielikult tappa ja istandustesse orjad Aafrikast importida. TO seitsmeteistkümnenda keskpaik sajandil hävitasid kolonialistid sisuliselt kõik rannikul elanud indiaanlased Atlandi ookean. Ellujäänud läksid läände, kuid maaihned kolonialistid tormasid ka sinna. Selle tulemusena mõistsid indiaanlased, et ükshaaval saavad nad lüüa ja hävitada. Selle tulemusena sõlmisid 1674. aastal wampanoagi, narrangaseti, nipmuki, pokamptuki, abenaki hõimud liidu ja koondusid suure sachem Metakomi ümber. 1675. aastal tõstsid nad ülestõusu brittide vastu. Kangekaelne sõda kestis terve aasta, kuid Irokeeside Liiga tuli brittide poolele, mis määras sõja tulemuse. Kolonialistid suhtusid mässulistega jõhkralt. Metakom ise mõrvati reeturlikult 12. augustil 1676. aastal. Britid müüsid tema naise ja lapsed orjusesse ning juhi surnukeha jagati neljaks ja riputati puu külge. Metacomi mahalõigatud pea löödi puusse ja pandi välja Rhode Islandi künkale, kuhu see jäi enam kui kahekümneks aastaks. Wampanoagi ja Narrangaseti hõimud hävitati peaaegu täielikult. Ohvrite arvust annab tunnistust fakt, et sõja alguseks elas Uus-Inglismaal 15 000 indiaanlast. Ja selle lõpuks oli alles vaid 4000.

1680. aastal sattusid indiaanlased pikka sõtta Inglismaa ja Prantsusmaa vahel, mis kestis kuni 1714. aastani. Britid ja prantslased eelistasid sõdida indiaanlaste kätega, selle vennatapmise tapatalgu tagajärjel ei olnud 18. sajandi alguseks Uus-Inglismaal praktiliselt ühtegi põlisrahvast alles. Britid saatsid ellujäänud riigist välja. Ekspansioon jätkus 18. sajandil. Seda juhtisid nii britid kui ka prantslased. Esimene keskendus peamiselt Põhja- ja Lõuna-Carolina "arengule". Siin elanud muskogee hõimud hävitati ja saadeti nende kodumaalt välja. Kolonialistide vägivald ja liialdused põhjustasid 1711. aastal võimsa ülestõusu, mille algatas Irokeeside Tuscarora hõim. Chikasawad ühinesid nendega peagi. Kangekaelne sõda kestis kaks aastat ja lõppes brittide veresaunaga võidetute pärast. Tuscarora hõim hävitati peaaegu täielikult.

Prantslased vallutasid sel ajal nn. Louisiana – tohutud maad Ohiost Kansaseni ja Quebecist Mehhiko laheni. Aastal 1681 kuulutati need Prantsuse krooni omandiks ja aastal XVIII alguses sajandil rajati Mississippi suudmesse New Orleansi linn, millest sai sissetungijate baas. Indiaanlased pidasid vapralt vastu, kuid paremus oli eurooplaste poolel. Eriti ränk hoop langes Mehhiko lahe rannikul elanud Natchezile. Natchezid, nagu eespool mainitud, olid Põhja-Ameerika üks arenenumaid rahvaid. Neil oli riik, mille eesotsas oli jumaldatud monarh. Natchezi monarhid keeldusid end vasallideks tunnistamast prantsuse kuningas Selle tulemusena juhtisid prantslased alates 1710. aastast mitmeid hävitamissõdu indiaanlaste vastu, mis lõppesid 1740. aastaks Natchezi peaaegu täieliku hävitamisega. Kuid prantslastel ei õnnestunud indiaanlasi täielikult allutada. Kuid nende kõige kangekaelsem vastane oli irokeesid. Irokeeside Liiga, mis ühendas viit sugulashõimu, oli kolonialistidele vastupanu peamiseks keskuseks. Alates 1630. aastast on prantslased Liigale korduvalt sõja kuulutanud, kuid kõik nende katsed murda indiaanlaste vastupanu ebaõnnestusid alati.

Samal ajal alustasid britid 1733. aastal Gruusia koloniseerimist, millega kaasnes India rahumeelse elanikkonna veresaun. Ja aastal 1759 alustasid nad sõda tšerokiide vastu, mille käigus nad tapsid metsikult mitusada tsiviilisikut ja sundisid indiaanlasi läände kolima. Brittide pidev edasiliikumine viis selleni, et 1763. aastal kogunesid algonquia hõimud Ottawa hõimu suure juhi Pontiaci ümber. Pontiac lubas peatada valgete laienemise. Tal õnnestus koondada suur jõud, tema sõjalisse liitu kuulusid peaaegu kõik kirdes elanud algonquinid. 1765. aastaks oli ta võitnud peaaegu kõik Briti garnisonid Suurte järvede piirkonnas, välja arvatud hästi kindlustatud Fort Detroit, mida mässulised piirasid. Indiaanlased olid võidule lähedal, kuid britid suutsid irokeesid enda poolel sõtta tõmmata, esitades asja nii, et Pontiac võidab, alustab ta sõda Liigaga. Oma osa oli ka Pontiaci "liitlaste" reetmisel – prantslastel, kes tegid ootamatult inglastega rahu ning lõpetasid indiaanlaste tulirelvade ja laskemoonaga varustamise. Selle tulemusena said algonquinid lüüa ja Pontiac oli sunnitud rahu sõlmima. Tõsi, võiduga ei saanud kiidelda ka inglased: Inglise kuningas keelas kolonistidel Apalatšide mägesid ületada. Ent Pontiaci võimu kartuses korraldasid britid 1769. aastal tema mõrva.

1776. aastal mässasid Põhja-Ameerika kolooniad Inglise kuninga vastu. Pean ütlema, et mõlemad sõdivad pooled püüdsid indiaanlasi lahingutesse kaasata, lubades neile mitmesuguseid hüvesid. See neil õnnestus: indiaanihõimud sattusid taas erinevatele rindejoontele ja tapsid üksteist. Niisiis toetas Irokeeside Liiga Inglise kuningat. Selle tulemusena pääsesid äsja vermitud Ameerika võimud kohe pärast võitu valla uus sõda. Nad tegid seda äärmiselt julmalt: nad ei võtnud vange. Nad põletasid maani maha kõik vallutatud külad, piinasid ja tapsid naisi, vanureid ja lapsi, hävitasid kõik toiduvarud, määrates indiaanlased nälga. Aastaid kestnud visa võitluse tulemusena murti indiaanlaste vastupanu. 1795. aastal kirjutas Irokeeside Liiga (õigemini see, mis sellest alles jäi) alla alistumisele. Suurte järvede piirkonna tohutud maad läksid valgete kontrolli alla ja ellujäänud indiaanlased paigutati reservaatidesse.

1803. aastal ostis USA valitsus Louisiana Prantsusmaalt. Prantslased, kes tahtsid meeleheitlikult vallutada vabadust armastavad indiaanihõimud ja hõivatud sõdadega Euroopas, jätsid selle uutele peremeestele. Indiaanlaste endi käest ei küsinud keegi muidugi midagi. Kohe pärast ostu tormasid sisserändajate massid läände. Nad tahtsid innukalt saada tasuta maid ja põliselanikkond, nagu juba kombeks, tuli hävitada.

Aastal 1810 ühinesid Ojibwe, Delaware'i, Shawnee, Miami, Ottawa ja teised hõimud Shawnee Tecumsehi julge juhi ja tema venna prohvet Tenskwatawa ümber. Tecumseh juhtis vastupanu kolonialistidele Ohio jõest põhja pool, haududes ideed iseseisvast India riigist. 1811. aastal algas sõda. Tecumsehi loodud mässuliste kindlusesse - "prohveti linna" tormasid sõdalased paljudest Lähis-Ida ja USA lõunaosa hõimudest, kes nõustusid ülestõusus osalema. Sõda oli väga visa, kuid oma osa mängis valgete arvuline ja tehniline üleolek. Tecumseh' peamised sõjalised jõud said 7. novembril 1811 Tippecane'i lahingus lüüa tulevase USA presidendi kindral Harrisoni poolt. Kuid 1812. aastal toetas Tecumseh osa Alabamas elavast Creeki hõimu võimsast konföderatsioonist ja ülestõus sai uue tõuke. 1812. aasta juunis kuulutas USA Briti impeeriumile sõja ning Tecumseh ja tema toetajad liitusid Briti armeega. Vaid 400 sõdalasega vallutas ta seni vallutamatu Fort Detroit ilma lasku tulistamata, kaval sundides oma garnisoni kapituleeruma. 5. oktoobril 1813 suri aga suur Shawnee pealik brigaadikindrali auastmega brittide eest võideldes lahingutegevuses. Oma saatusliku rolli mängis taas valgete reetmine – Downville’i lahingu otsustaval hetkel põgenesid Inglise sõdurid häbiväärselt lahinguväljalt ja Tecumseh’ sõdalased jäid silmitsi üleoleva vaenlasega. Tecumsehi mäss suruti maha. Creeki hõimud pidasid vastu kuni 1814. aastani, kuid said ka lüüa. Võitjad korraldasid kohutava veresauna, hävitades mitu tuhat tsiviilelanikku. Pärast seda läksid kõik Ohio jõest põhja pool asuvad maad USA kontrolli alla, indiaanlased kas tõrjuti nende maadelt minema või paigutati reservaatidesse.

1818. aastal ostis USA valitsus Hispaanialt Florida. Äsja omandatud osariiki tormasid istutajad, kes hakkasid ilma tseremooniata vallutama esivanemate indiaanlaste maid ja hävitama põliselanikke, kes keeldusid orjaomanike heaks töötamast. Seminoolid olid Florida hõimude seas kõige arvukamad. Oma juhtide eestvedamisel pidasid nad nelikümmend aastat kangekaelset sõda sissetungijate vastu ja võitsid neid rohkem kui korra. Siiski ei suutnud nad USA armeele vastu seista. 1858. aastaks hävitati peaaegu kõik Florida indiaanlased (mitukümmend tuhat inimest). Elu jäi vaid umbes 500 indiaanlast, kelle kolonialistid paigutasid soodesse reservaatidesse.

Ja 1830. aastal otsustas USA Kongress istutajate survel kõik Ameerika Ühendriikide kaguosa põliselanikud riigist välja saata. Selleks ajaks olid Cherokee, Chickasaw, Choctaw ja Creek hõimud saavutanud kõrge arengutaseme. Nad ehitasid oma linnu, tegelesid põllumajanduse ja mitmesuguse käsitööga, avasid koole ja haiglaid. Nende vastuvõetud põhiseadused olid palju demokraatlikumad kui USA põhiseadus. Valged ise kutsusid Kagu indiaanlasi "tsiviliseeritud inimesteks". Kuid 1830. aastal küüditati nad kõik sunniviisiliselt oma paikadest Mississippi lääneosas, samal ajal kui valged kolonialistid omastasid kogu nende kinnisvara ja peaaegu kogu vallasvara. Indiaanlased asustati sisuliselt lagedale stepile, andmata neile elatusvahendeid, mistõttu umbes kolmandik nende hõimude liikmetest suri nälga ja küüditamisega seotud puudusesse.

Selline jultunud vägivald ei saanud jääda kättemaksuta. 1832. aastal asusid Sauki ja Foxi indiaanihõimud sissetungijate vastu relvad. Neid juhtis 67-aastane liider Black Hawk. Vaid aasta hiljem õnnestus valgetel suurte raskustega mässulisi alistada. Indiaanlaste lüüasaamine põhjustas võitjate uued vastulöögid.

Algas India hõimude massiline küüditamine Mississippi paremkaldale. Asustatud kohtadesse tulnud valged asunikud röövisid häbitult õnnetuid ja sooritasid kõikvõimalikke julmusi, jäädes karistuseta. 1830. aastate lõpuks polnud Mississippist ida pool peaaegu ühtegi põliselanikku järel; need, kellel õnnestus küüditamist vältida, aeti reservaatidesse.

1849. aastal alistasid USA Mehhiko ja võtsid temalt maad Edela-Kaljumägedes ja California. Samal ajal oli Inglismaa sunnitud loovutama Oregoni USA-le. Kohe tormas sinna kolonialistide voog. Indiaanlased aeti parimatelt maadelt minema ja rööviti nende vara. Selle tulemusena kuulutasid Loode hõimud (tlingit, wakashi, tsimshians, salish jt) samal aastal valgetele sõja. Neli pikka aastat leegitses tänapäevaste Oregoni ja Washingtoni osariikide territoorium võitlevad. Indiaanlased võitlesid julgelt, kuid ilma tulirelvadeta ei suutnud nad vastu panna. Kümned tuhanded põlisameeriklased tapeti, nende külad põletati. Paljud Loode hõimud hävitati täielikult, samas kui teistesse jäi paarsada inimest, kes aeti välja sügavale Oregoni mägede reservaatidesse.

California indiaanlaste saatus oli väga traagiline. Juba 1848. aastal leiti sealt kulda, mistõttu tormas piirkonda palju seiklejaid ja bandiite, kes tahtsid rikkaks saada. Kuld lebas India maadel ja seetõttu olid rahumeelsete küttide ja korilaste hõimud hukule määratud. 26. veebruaril 1860 mõrvasid Põhja-California ranniku lähedal India saarel kuus kohalikku elanikku Wiyoti indiaanlased, tappes 60 meest ja üle 200 naise, lapse ja vanuri. Põhja-Californias asuv Shasta linn maksis 1855. aastal 5 dollarit indiaanlase pea kohta; 1859. aastal Marysville'i lähedal asuv asula maksis annetatud vahenditest pearaha "iga peanaha või muu veenva tõendi eest", et indiaanlane on tapetud. 1863. aastal maksis Honey Lake'i maakond India peanaha eest 25 senti. 1870. aastate alguseks oli suurem osa California indiaanlasi hävinud või kolitud osariigi sisemaale, kõrbetesse. Kõige visamat vastupanu osutasid valgetele sissetungijatele 1871–1873 kestnud modokid eesotsas liider Kintpuashiga (“Kapten Jack”). Ülestõus on läbi kangelaslik kaitse käputäie Lava Bedsi mägitsitadelli modoke USA armeelt ja peagi valge kohtu poolt süüdi mõistetud ja kurjategijana üles pootud liider Kintpuashi tabamine. Pärast "India territooriumile" pagendamist jäi 1909. aastaks 153-st sõja üle elanud modokist ellu vaid 51.

Pärast Ameerika kodusõja lõppu kuulutas Ameerika valitsus 1865. aastal Great Plainsi ja Kaljumägede maad avatuks "vabale kolonisatsioonile". Kogu maa kuulutati esimesena nendesse kohtadesse saabunud valge asuniku omandiks. Ja kuidas on lood indiaanlastega – navahod, apatšid, komantšid, shoshone, lakota – preeriate ja mägede algsed omanikud? Otsustati neile lõplikult punkt teha. 1867. aastal võttis kongress vastu indiaanlaste väljasaatmise seaduse (Reservation Indian Removal Act). Nüüdsest kaotasid kõik indiaani hõimud ühe suletõmbega oma esivanemate maad ja pidid elama veest eemal asuvates kõrbe- ja mägipiirkondades asuvates reservaatides. Ilma Ameerika võimude loata ei julgeks edaspidi ükski indiaanlane oma broneeringust lahkuda.

See oli kohtuotsus. Otsus kõigile hõimudele ilma eranditeta. Esimeste asunike järeltulijad, kes tulid uude maailma juba kiviajal, said oma kodumaal võõrasteks, mittekodanikeks. India draama on jõudnud lõpule. Indiaanlased keeldusid loomulikult kapituleerumast ja valmistusid sõjaks. Samuti ei kahelnud valged, et indiaanlased sõdivad: sõjaplaanid koostati enne tähtaega. Indiaanlasi otsustati nälga murda. Sellega seoses käivitasid Ameerika sõdurid tõelise piisonite jahi, mis oli Suure tasandiku elanike peamine toiduallikas. 30 aasta jooksul on mitu miljonit neist loomadest hävitatud. Niisiis, ainult ühes Kansases hävitati 1878. aastal umbes 50 tuhat neist loomadest. See oli üks suurimaid ökotsiide planeedil.

Teine viis mässuliste kägistamiseks oli allikate mürgitamine mage vesi. Ameeriklased mürgitasid jõgede ja järvede vett strühniiniga tõeliselt tööstuslikus mahus. See põhjustas mitmekümne tuhande indiaanlase surma. Vabadust armastavate preeriaelanike murdmiseks tuli aga valada palju verd. Indiaanlased pidasid julgelt vastu. Mitu korda purustasid nad Ameerika armee suuri üksusi. 1876. aastal Montanas toimunud Little Bighorni jõe lahing saavutas ülemaailmse kuulsuse, kui siuude, cheyenne'i ja arapaho indiaanlaste ühendatud vägi hävitas terve Ameerika ratsaväe salga, mida juhtis kindral Custer. Ja selliseid näiteid oli palju! Indiaanlased tungisid kindlustesse, raiusid raudteed, olid osavad sissisõda mägedes. Jõud olid aga ebavõrdsed. Kolonisaatorid peatusid millegi pärast. Tule ja mõõgaga "kammisid" nad mägesid ja preeriaid, hävitades tõrksate üksused. Valged olid relvastatud mitmelasuliste revolvrite, kiirlaskmise vintpüsside ja vintsuurtükiväega. Lisaks ei suutnud indiaani hõimud kunagi oma tegevust omavahel kooskõlastada, mida kolonialistid ära kasutasid. Nad purustasid iga rahva ükshaaval.

1868. aastaks hävitati Shoshone peaaegu täielikult. 1872. aastal lõpetasid Cheyenne'id vastupanu, 1879. aastal said komantšid lõplikult lüüa. Apatšid võitlesid hukule määratud raevuga kuni 1885. aastani. Siuud pidasid vastu kõige kauem – kuni 1890. aasta alguseni. Kuid lõpuks purustati ka nemad. Draama lõpp saabus 29. detsembril 1890 Lõuna-Dakotas Wounded Knee lähedal, kui Ameerika sõdurid 7. ratsaväerügemendist tulistasid enam kui 300 lakotalastest inimest, kes olid kogunenud vaimude tantsu ja rituaalide festivalile. seetõttu polnud nad vastupanuks valmis. Lakota ellujäänud eskortiti reservaatidesse. India sõjad on läbi. Mingit allaandmist ei olnud – lihtsalt polnud kedagi teist, kellega võidelda.

Teadlased ei suuda siiani täpselt kindlaks teha, kui palju Põhja-Ameerika põliselanikke valge kolonisatsiooni alguses suri. Nad surid mõõkade ja arkebusside, vintpüsside ja suurtükkide kätte, nälja ja külma kätte erinevate küüditamiste ajal. Kõige tagasihoidlikumad arvud on 1 miljon, kuigi tegelikkuses on see palju rohkem. Miljonid mehed, naised, lapsed on langenud kohutava inimliku pahe – AHNUSE – ohvriks. Nad tapeti lihtsalt sellepärast, et nad elasid viljakatel maadel, lihtsalt sellepärast, et nad "istusid" kullamaardlatel, lihtsalt sellepärast, et nad keeldusid istandustes orjadeks saamast. Indiaanlased võitlesid vapralt. Nad võitlesid sõna otseses mõttes viimse veretilgani; kümned hõimud pühiti lihtsalt maa pealt ära. Neid, kes kõigest hoolimata ellu jäid, oli määratud reservaatide elanike kurb saatus. Reservatsioonid olid tegelikult isejuhtivad koonduslaagrid: kümned tuhanded indiaanlased surid neis nälga, külmusid talvel ja surid janusse suvel. 1900. aastal teatasid Ameerika võimud ametlikult "piiri sulgemisest"; nii tunnistati tõsiasja, et kõik maad olid juba vallutatud. Keegi ei hoolinud indiaanlastest. Tundus, et neid ei jäänudki, et teatud aja pärast surevad kunagiste uhkete ja võimsate hõimude armetud riismed, kes ei suuda taluda karme vangistustingimusi. Seda aga ei juhtunud. Indiaanlased jäid ellu. Ellu jäänud ja uuesti sündinud, ükskõik mida. Ja 20. sajandi teisel poolel tõsteti Vabadusvõitluse lipp taas üles. Aga see on hoopis teine ​​lugu...

Hitler on kutsikas võrreldes "Ameerika vallutajatega"

Hitler on "Ameerika vallutajatega" võrreldes kutsikas. Mida Ameerika koolid ei õpeta: Ameerika indiaanlaste holokausti, mida tuntakse ka kui "viiesaja-aastast sõda" ja "inimkonna ajaloo pikima holokausti" tulemusena hävitas 95 114 miljonist Ameerika Ühendriikide ja Kanada praeguste territooriumide põliselanikud.

Ameerika holokaust: D. Stannard (Oxford Press, 1992) - "üle 100 miljoni tapetud"

"Hitleri kontseptsioon koonduslaagrid, tänu inglise keele õppimisele ja Ameerika Ühendriikide ajaloole. Ta imetles buuride laagreid Lõuna-Aafrikas ja indiaanlaste laagreid metsikus läänes ning kiitis sageli oma siseringis Ameerika põliselanike, punaste metslaste, keda ei saa näljast kinni püüda ja taltsutada, hävitamise tõhusust. ja ebavõrdsetes lahingutes.

Sellise rühma liikmete tapmine;

Sellise rühma liikmetele tõsiste kehaliste või vaimsete vigastuste tekitamine;

Selliste elutingimuste grupi tahtlik loomine, mis on arvutatud selle füüsiliseks täielikuks või osaliseks hävitamiseks;

Meetmed, mille eesmärk on vältida lapseootust sellises rühmas;

Laste sunniviisiline üleviimine ühest inimrühmast teise.

Ameerika Ühendriikide valitsus keeldus Ratifitseerida ÜRO genotsiidikonventsioon. Ja mitte tark. Põhja-Ameerika põlisrahvaste puhul rakendati genotsiidi paljusid aspekte. Ameerika genotsiidipoliitika nimekirjas on: massiline hävitamine, bioloogiline sõda, sunniviisiline kodudest väljatõstmine, vangistamine, muude kui põlisrahvaste väärtuste juurutamine, kohalike naiste sunniviisiline kirurgiline steriliseerimine, religioossete riituste keeld jne.

Enne Columbuse saabumist elas 48 Ameerika osariigi poolt praegu okupeeritud maadel üle 12 miljonit Inimene. Neli sajandit hiljem rahvaarv vähenes kuni 237 tuhat, st 95%. Kuidas? Millal Kolumbus naasis 1493. aastal 17 laeval, alustas ta ellu viia orjusesse küüditamise ja massilise hävitamise poliitikat inimesed Kariibi mere piirkonnas. Kolme aasta jooksul tapeti viis miljonit inimest. Viiskümmend aastat hiljem registreeriti ainult Hispaania rahvaloendus 200 000 indiaanlast! Las Casas, Columbia ajastu peamine ajaloolane, tsiteerib arvukalt jutustusi Hispaania kolonistide poolt põlisrahvaste kallal toime pandud kohutavatest tegudest, sealhulgas massilisest poomisest, vikatite põletamisest, laste tapmisest ja koertele söötmisest – metsikuste nimekiri on muljetavaldav.

Columbuse lahkumisega see poliitika ei peatunud. Euroopa kolooniad ja seejärel vastloodud Ameerika Ühendriigid jätkasid sarnast vallutuspoliitikat. Massimõrvad toimusid üle kogu riigi. Mitte ainult indiaanlasi tapeti, tapeti terveid külasid ja kooriti vange, Osalesid ka eurooplased bioloogilised relvad . Briti agendid jagasid hõimudele tekke, mis olid tahtlikult rõugetega saastunud. Üle saja tuhande Mingo, Delaware, Shawnee ja teised Ohio jõe kaldal elanud hõimud pühkis see haigus minema. USA armee võttis selle meetodi kasutusele ja kasutas seda võrdse eduga tasandike hõimude vastu.

Sunniviisiline väljatõstmine

Kõige lühema aja jooksul pärast Ameerika revolutsiooni hakkas USA järgima Ameerika indiaanlaste väljatõstmise poliitikat. aastal sõlmitud lepingu järgi 1784. a Forte Stansix, pidid irokeesid loovutama maa lääneosas New Yorgis ja Pennsylvanias. Paljud irokeesid läksid Kanadasse, mõned võtsid USA kodakondsuse, kuid hõim lagunes kiiresti rahvuseks, kaotades suurema osa oma allesjäänud maast viimastel aastakümnetel kaheksateistkümnes sajand. shawns, Delaware, ottawana ja mitmed teised hõimud, kes jälgisid irokeeside langemist, moodustasid oma konföderatsiooni, nimetades end Ameerika Ühendriigid Ohio, ja kuulutas jõe piiriks nende maade ja asunike valduste vahel. Järgneva sõjategevuse algus oli vaid aja küsimus.

"India internaatkool" - kultuuriline genotsiid

Sunniviisiline assimilatsioon

Eurooplased peavad end kõrgkultuuri kandjaks ja tsivilisatsiooni keskuseks. Koloniaalmaailmapilt jagab tegelikkuse osadeks: heaks ja kurjaks, kehaks ja vaimuks, inimeseks ja looduseks, kultuureurooplaseks ja ürgseks metslaseks. Ameerika indiaanlastel pole sellist dualismi, nende keel väljendab kõigi asjade ühtsust. Jumal ei ole transtsendentne Isa, vaid Suur Vaim, kes toidab kogu seda polüteismi, usku paljudesse jumalatesse ja jumalikkuse mitmesse tasandisse. Enamiku põlisameeriklaste uskumuste keskmes oli sügav veendumus, et mingi nähtamatu jõud, võimas vaim, mis läbib kogu universumi, viib läbi kõigi elusolendite sünni ja surma tsükli.

Koolilastele õpetatakse ikka veel, et suured alad Põhja-Ameerikas on asustamata. Aga enne eurooplaste saabumist Siin õitsesid Ameerika põlislinnad. IN Mexico City elas rohkem rahvastikku kui üheski Euroopa linnas. Inimesed olid terved ja täis. Esimesed eurooplased olid hämmastunud. Põlisrahvaste kasvatatud põllumajandustooted on pälvinud rahvusvahelise tunnustuse.

Põhja-Ameerika indiaanlaste holokaust on hullem kui apartheid Lõuna-Aafrikas ja juutide genotsiid Teise maailmasõja ajal. Kus on monumendid? Kus peetakse mälestustseremooniaid? Erinevalt sõjajärgsest Saksamaast Põhja-Ameerika keeldub tunnistamast indiaanlaste hävitamist genotsiidiks. Põhja-Ameerika võimud ei taha seda tunnistada oli ja on siiani plaan enamiku põlisrahvastiku hävitamine.

Nagu juutide genotsiidi puhul, poleks see plaan olnud nii tõhus ilma oma rahva reeturiteta. Otsese tapmise poliitika muudeti hävitamiseks seestpoolt. Valitsused, armeed, politsei, kirikud, korporatsioonid, arstid, kohtunikud ja tavalised inimesed on muutunud selle tapamasina hammasratasteks. . Selle genotsiidi keerulisi kampaaniaid kavandas kõige rohkem kõrgel tasemel Ameerika Ühendriikide ja Kanada ametiasutused. See varjamine kestab tänaseni.

Mõiste " lõplik otsus seda ei leiutanud natsid. See oli India asjade juht, Duncan Campbell Scott, Kanada Adolf Eichmann, kes 1910. aasta aprillis oli nii mures "India probleemi" pärast: " Me mõistame, et India lapsed on nendes kitsastes koolides kaotamas loomulikku vastupanuvõimet haigustele ja et nad surevad palju sagedamini kui nende külades. Kuid see ei ole iseenesest põhjus selle osakonna poliitika muutmiseks, millele see on suunatud lõplik otsus meie India probleem ».

Euroopa koloniseerimine Ameerikas muutis igaveseks põlisameeriklaste elu ja kultuuri. 15.-19. sajandil laastati nende asulaid, rahvad hävitati või orjastati. Esimene rühm Ameerika indiaanlasi, keda Columbus kohtas, 250 000 Arawaks Haiti olid orjastatud. 1550. aastal jäi ellu vaid 500 ja 1650. aastaks rühm täiesti välja surnud.

Issanda nimel

Marlon Brando oma autobiograafias pühendab ta mitu lehekülge Ameerika indiaanlaste genotsiidile: „Pärast nende maade äravõtmist koondati ellujääjad reservaatidesse ja valitsus saatis nende juurde misjonärid, kes üritasid sundida indiaanlasi kristlasteks saama. Pärast seda, kui hakkasin Ameerika indiaanlaste vastu huvi tundma, avastasin, et paljud inimesed ei pea neid isegi inimesteks. Ja see on nii olnud algusest peale."

Puuvillane materjal, Harvardi kolledži õppejõud, Glasgow ülikooli audoktor, puritaanlik minister, viljakas kirjanik ja esseist, kes on tuntud oma Salemi nõidade uurimise poolest, võrdles indiaanlasi saatana lastega ja pidas jumala tahet tappa paganlikud metslased, kes seisid. kristluse teel.

Kui USA taas teatab oma soovist valgustada järjekordset metsikusse, vaimsuse puudumise ja totalitarismi vaevlevat rahvast, ei tohiks unustada, et USA ise haiseb läbinisti raibe järele, nende kasutatavaid vahendeid ei saa nimetada tsiviliseeritud ja nad vaevalt on eesmärke, mis ei taotleks oma kasu.

Indiaanlaste genotsiid Ameerikas

AvamineAmeerika. Genotsiidindiaanlased.

Täpsemalt ja mitmesugust teavet Venemaal, Ukrainas ja teistes meie kauni planeedi riikides toimuvate sündmuste kohta saab aadressilt Internetikonverentsid, mida hoitakse pidevalt veebilehel "Teadmiste võtmed". Kõik konverentsid on avatud ja täielikult tasuta. Kutsume kõiki ärkajaid ja huvilisi...

Sellel päeval, ... aastat tagasi

13. augustil 1946 loodi USA-s föderaalne komisjon indiaanlaste elutingimuste uurimiseks. Ameerikas vaieldakse endiselt: kas indiaanlasi võib nimetada genotsiidi ohvriteks?

Ameerika ajaloolane David Stannard väidab: "Hitler on "Ameerika vallutajatega" võrreldes kutsikas. Mida Ameerika koolides ei õpetata: Ameerika indiaanlaste holokausti tagajärjel, mida tuntakse ka kui "Viiesaja-aastast sõda". ja" pikim holokaust inimkonna ajaloos" "hävitati 95 114 miljonist põliselanikust praeguses USA ja Kanada piirkonnas".

Pealegi oli see genotsiid tõusuteel ja sihikindlalt. Seda viisid läbi nii Briti kolonialistid kui ka Ameerika asunikud. Hämmastav üksmeel!

1722. aastal tehti Bostonis deklaratsioon, millega kuulutati indiaanlastele sõda. Põlisameeriklase peanaha eest andsid nad 15–100 naela. On tõendeid, et kolonialistid kasutasid ka bioloogilisi relvi – nad jagasid hõimudele, kes olid tahtlikult rõugetesse nakatunud, tekke. Siis kasutas seda meetodit edukalt USA armee. Ja indiaanlased olid meelega joodetud.

Siinkohal ma teadlikult ei puuduta Siberi vene arengu teemat ja Kaug-Ida sest see pole sugugi sarnane Ameerika tegelikkusega. Kuid lubage mul tuua teile üks huvitav näide. Teatavasti pole paljudel Siberi ja Põhja-Venemaa põlisrahvastel organismis alkoholi lagundavat ensüümi. Nad joovad kiiresti purju ja surevad. Ja kuidas reageeris sellele tsaari-Venemaa valitsus, "rahvaste vangla", nagu Custine algul ütles ja seejärel Lenin selle idee välja arendas? Ütle, lase neil magada? Ei. Anti korraldus, millega keelati alkoholi müük Baikali järvest ida- ja põhja pool. See on nii - puudutus, kuid see selgitab palju "vanglast".

Ja edasi. Sakslased Balti riikides ei saanud läbi ega korraldanud normaalset dialoogi kohalike elanikega, ka Briti võimud ja kolonistid ei suutnud luua vastuvõetavaid suhteid indiaanlastega. Ainult võimupoliitika, ainult tuli ja mõõk. Kui venelased oleksid vähegi nende moodi, siis ei jääks meil Siberisse ainsatki põlisrahvast. Ja täna elab neid seal üle neljakümne!

1825. aastal võtsid Ameerika võimud vastu avastusdoktriini. See tähendab, et õiguse maale sai see kolonist, kes nad "avastas". Ja indiaanlased neil maadel, tegelikult neile kuulunud, said ainult elada, kuid neilt võeti ära õigus seda omada. 1830. aastal võeti vastu India väljasaatmise seadus ja 1867. aastal reserveerimisseadus.

Ja aktiivselt kasutati ka reproduktiivses eas India naiste massilist steriliseerimist. Kas arvate, et see oli ammu, antiikaja legendid on sügavad? Mitte mingil juhul! 1970. aastatel avastasid Ameerika ajakirjanikud, et näiteks Oklahoma osariigis on steriliseerimine massiline. Veelgi enam, föderaalvalitsuse rahvastikuasjade amet ütles, et kirurgilisest steriliseerimisest on saamas üha olulisem rasestumisvastane meetod.

See kõik meenutab Natsi-Saksamaa rassipoliitikat. Ka seal tehti järk-järgult ja seadusandlikul tasandil mitteaarialased kümnenda klassi inimesteks, nad pandi väljapoole aaria seadusi. Peanahka aga ei eemaldatud. Kuid seal olid koonduslaagrid ja gaasiahjud.

Koonduslaagritest rääkides. Ameerika kirjanik ja ajaloolane John Toland kirjutab oma raamatus Adolf Hitler: "Hitleri kontseptsioon koonduslaagritest võlgneb suuresti inglise keele ja Ameerika Ühendriikide ajaloo uurimisele. Ta imetles laagreid ... indiaanlaste jaoks. Metsik Lääs ja sageli oma siseringis kiitis Ameerika põlisrahvastiku hävitamise tõhusust.

Muidugi vaidlevad USA-s enamik eksperte ja politolooge nördimuse ja värinaga Stannardi ja Tolandi väidetele vastu (no kuidas tarbetud analoogiad algavad). Eelkõige räägitakse, et Stannardil puudub igasugune statistika ja ta ei tee vahet vägivaldsel ja haiguse tagajärjel surmal (see käib saastunud tekkide kohta või mis?). Hawaii ülikooli professor Rudolph Rummel hindab, et kogu Euroopa kolonisatsiooniperioodi jooksul ei langenud genotsiidi ohvriks mitte 95 miljonit indiaanlast, vaid ainult 2–15 miljonit.

Ent ka Rummeli järelduste üle noomitakse. Miks? Sest "õigeusklikud" Ameerika ajaloolased ja demokraatliku avalikkuse kaudu ja ühelt poolt ei eita, et eurooplased ja asunikud tõid Ameerika põlisrahvastikule surma, repressioone ja kannatusi. Kuid teisest küljest vaidlevad nad kangekaelselt selle üle, et see oli genotsiid.

Raadio Sputnikul on suurepärane avalikkus

Väga levinud on müüt, et indiaanlaste arvu järsk langus pärast eurooplaste Ameerikasse saabumist oli planeeritud genotsiidi tagajärg. Samal ajal süüdistatakse USA valitsust ka genotsiidis.

Kõige huvitavam on see, et just Ameerika autorid süüdistavad USA valitsust kõige valjemini, mis pole üllatav. Nüüd on poliitiliselt korrektses Ameerikas enesepiitsutamine muutunud normiks ja seda peetakse halvaks vormiks riigi poliitika õigustamiseks.

Sellegipoolest on indiaanlastega juhtunu suhtes vastupidine seisukoht. Näiteks Massachusettsi ülikooli professor Guenter Lewy kirjutas 2007. aastal artikli pealkirjaga "Kas Ameerika indiaanlased olid genotsiidi ohvrid?" (Kas Ameerika indiaanlased olid genotsiidi ohvrid?), mille tõlkele tahan teie tähelepanu juhtida.

21. septembril avab uksed Ameerika indiaanlaste rahvusmuuseum. Muuseumi asutaja ja direktor W. Richard West ütles selle aasta alguses antud intervjuus, et uus organisatsioon ei hoia eemale nii raskest teemast nagu põlisameeriklaste kultuuri väljajuurimine 19. ja 20. sajandil. Etteruttavalt võib öelda, et keegi tõstatab paratamatult genotsiidi teema.

Lugu Euroopa asunike ja põlisameeriklaste kohtumisest ei ole meeldiv lugemine. Varasemate väljaannete seas on ehk tuntuim Helen Hunt Jacksoni "The Age of Infamy" (1888), melanhoolne käsitlus sunniviisilisest ümberasumisest, mõrvast ja täielikust hooletussejätmisest. Jacksoni raamat, mis tabab selgelt juhtunu mõningaid olulisi elemente, seadis paika ka liialdamise ja ühekülgse süüdistamise mustri, mis kestab tänaseni.

Seega, Colorado ülikooli etniliste uuringute professori Ward Churchilli sõnul kujutab Põhja-Ameerika indiaanlaste arvu vähenemine 12 miljonilt 1500. aastal peaaegu 237 000 inimeseni 1900. aastal "tohutut genotsiidi... kõige jätkuvam, mis on registreeritud". 19. sajandi lõpuks, kirjutab Hawaii ülikooli ajaloolane David E. Stannard, tabas põlisameeriklasi "kõige hullem inimlik holokaust, mida maailm on kunagi näinud". A. Lenore Steefarmi ja Phil Lane Jr. sõnul "ei saa olla enam monumentaalset näidet püsivast genotsiidist, mitte kusagil inimkonna ajaloos."

Eriti populaarseks said ajal valimatud süüdistused India genotsiidis Vietnami sõda aastal, kui sellele vastu seisnud ajaloolased hakkasid tõmbama paralleele meie tegevuse vahel Kagu-Aasias ja varasemad näited väidetavalt juurdunud Ameerika pahatahtlikkusest mittevalgete rahvaste suhtes. Ajaloolane Richard Drinnon, kirjeldades Kit Carsoni juhitud vägede tegevust, nimetas neid "põleva viienda eelkäijaks" merejalaväelased mis süütas Vietnami külad, samas kui filmis Ameerika indiaanlased: esimene ohver (1972) kutsus Jay David tänapäeva lugejaid meeles pidama, kuidas Ameerika tsivilisatsioon algatas "vargused ja mõrvad" ning "püüdlused ... genotsiidiks".

Täiendavad süüdistused genotsiidi kohta märgiti enne Columbuse maabumise 500. aastapäeva 1992. aastal. Kirikute rahvusnõukogu võttis vastu resolutsiooni, milles nimetas sündmust "invasiooniks", mille tagajärjeks oli "põlisrahva orjastamine ja genotsiid". Oma teoses Conquering Paradise (1990) süüdistab Kirkpatrick Sale britte ja nende ameeriklastest järeltulijaid hävitamispoliitika järgimises, mis pole neli sajandit raugenud. Hiljutised tööd on järginud eeskuju. 1999. aastal väidavad teadlase Israel Charney toimetatud genotsiidi entsüklopeedia Ward Churchilli artiklid, et hävitamine oli USA valitsuse "selge eesmärk". Kambodža ekspert Ben Keijerman on samuti väitnud, et genotsiid on "ainus sobiv viis" kirjeldamaks, kuidas valged asunikud indiaanlasi kohtlesid. Ja nii edasi.

On kindlalt tõestatud tõsiasi, et 19. sajandi lõpus oli USA-s veel elus 250 000 põlisameeriklast. Sellegipoolest on endiselt teadusliku arutelu all nende indiaanlaste arv, kes elasid eurooplastega esmakontakti ajal. Mõned selle aine tudengid räägivad selle paisutamisest "numbrimänguga", teised süüdistavad, et põliselanikkonna suurus viidi teadlikult miinimumini, et kukkumine tunduks varasemast leebem.

Hinnangute erinevus on tohutu. 1928. aastal pakkus etnograaf James Mooney välja kokku 1 152 950 indiaanlast kõigis hõimudes, mis asusid Euroopa saabumise ajal Mexico Cityst põhja pool. Aastaks 1987 andis Russell Thornton raamatus Ameerika indiaanlased: holokaust ja ellujäämine arvuks üle 5 miljoni inimese, mis on peaaegu viis korda suurem kui Mooney oma, samas kui Lenore Steefarm ja Phil Lane Jr pakkusid kokku 12 miljonit inimest. See arv jäi omakorda antropoloog Henry Dobynsi töösse, kes hindas 1983. aastal kogu Põhja-Ameerika põlisrahvastikuks tervikuna 18 miljonit, USAs aga umbes 10 miljonit.

Vaatamata silmatorkavatele erinevustele arvudes on üks asi selge: on piisavalt tõendeid selle kohta, et valge mehe saabumine põhjustas põlisameeriklaste arvu järsu languse. Kuid isegi kui võtta suurimad arvud, ei tõenda need iseenesest genotsiidi toimumist.

Selle probleemiga õigesti tegelemiseks peame alustama indiaanlaste arvu katastroofilise vähenemise kõige olulisemast põhjusest, nimelt nakkushaiguste levikust, mille vastu neil puudus immuunsus. See nähtus, mida teadlased tunnevad "neitsi-mulla epideemiana", oli Põhja-Ameerikas tavaline.

Eurooplaste poolt kaasa toodud kõige surmavam patogeen oli rõuged, mis mõnikord muutis korraga nii palju täiskasvanuid töövõimetuks, et surm nälgimisest ja alatoitumusest oli sama tavaline kui haigussurm ning mõnel juhul surid välja terved hõimud. Muud tapjad on leetrid, gripp, läkaköha, difteeria, kõhutüüfus, muhkkatk, koolera ja sarlakid. Kuigi süüfilis oli selgelt levinud läänepoolkera osades, tõid selle tõenäoliselt ka Põhja-Ameerikasse eurooplased.

Selle kõige osas pole olulisi lahkarvamusi. Põlisameeriklaste kõige kohutavam vaenlane ei ole valge mees ja tema relvad, järeldab Alfred Crosby, vaid "nähtamatud tapjad, kelle need inimesed on toonud veres ja hinges". Arvatakse, et 75–90 protsenti kõigist India surmajuhtumitest on nende mõrvarite põhjustatud.

Mõne jaoks õigustab see aga juba iseenesest mõiste "genotsiid" kasutamist. Näiteks David Stannard väidab, et nii nagu getodes nälga ja haigustesse surnud juute loetakse holokausti ohvrite hulka, nii ka imporditud haigustesse surnud indiaanlaste hulka, "oli Euro-Ameerika genotsiidi ohvreid sama palju. nagu oli neid, keda põletati, pussitati surnuks, lasti maha või anti näljastele koertele süüa." Tegeliku genotsiidi näitena toob Stannard välja frantsisklaste missioonide Californias kui "surmaahju".

Kuid siin oleme väga vaidlustatud territooriumil. Tõsi, rahvarohketes kohtades, kus oli halb ventilatsioon ja halvad kanalisatsioonitingimused, soodustasid missioonid haiguste levikut. Kuid ilmselgelt ei vasta tõele, et sarnaselt natsidele olid misjonärid uuspöördunute käekäigu suhtes ükskõiksed. Ükskõik kui rasketes tingimustes töötasid indiaanlased sunnitööl, sageli ebapiisava toidu ja arstiabi ning kehalise karistusega, polnud nende kogemust võrrelda juutide saatusega getos. Misjonärid ei mõistnud haiguste põhjuseid ja meditsiiniliselt ei saanud nad nende heaks vähe ära teha. Seevastu natsid teadsid täpselt, mis getos toimus ja jätsid vangid täiesti tahtlikult ilma toidust ja ravimitest, vastupidiselt Stannardi "surmaahjudele".

Suur pilt ei sobi ka Stannardi ettekujutusega haigusest kui "genotsiidisõjast". Tõsi, indiaanihõimude sunniviisilise ümberasumisega kaasnesid sageli suured raskused ja julm kohtlemine; Cherokee hõimu ränne kodumaalt Mississippist lääne pool asuvale territooriumile nõudis 1838. aastal tuhandete inimeste elu ja läks ajalukku kui "Pisarate rada". Kuid suurim inimkaotus leidis aset ammu enne seda aega ja mõnikord alles pärast minimaalset kontakti Euroopa kauplejatega. Tõsi, mõned kolonistid tervitasid hiljem indiaanlaste kõrget suremust, pidades seda jumaliku ettehoolduse märgiks, mis aga ei muuda põhitõde, et eurooplased ei sisenenud uude maailma selleks, et põliselanikke surmavate haigustega nakatada. .

Ward Churchill läks Stannardist kaugemale, väites, et Põhja-Ameerika põliselanike põhiosa kadumises polnud midagi tahtmatut ega tahtmatut. "Töö tegi pahatahtlikkus, mitte loodus." Ühesõnaga, eurooplased tegelesid bioloogilise sõjaga.

Kahjuks ei tea me selle väitekirja puhul ühtegi näidet sellisest sõjast ja dokumentaalsed tõendid on ebaselged. 1763. aastal ähvardas Inglise garnisoni eriti tõsine ülestõus. mägedest läänes Allegheny. Sir Geoffrey Amherst, komandör Sir Geoffrey Amherst, kes oli mures oma piiratud ressursside pärast ja nähtu pärast, milliste kavalate ja metsikute meetoditega indiaanlased sõdu pidasid. Briti väed Põhja-Ameerikas, kirjutas Fort Pitti kolonel Henry Bouquetile: "Te teete seda selleks, et proovida indiaanlasi tekkide abil nakatada [rõugetega] ja proovida ka muid meetodeid, mis aitavad selle jäleda rassi välja juurida."

Bouquet kiitis Amhersti ettepaneku selgelt heaks, kuid kas ta selle ka ellu viis, jääb teadmata. 24. juuni paiku kinkisid kaks Fort Pitti kauplejat Forti haigla karantiinist tekid ja taskurätiku kahele külastanud Delaware'i indiaanlasele ning üks kaupleja märkis oma päevikusse: "Loodan, et sellel on soovitud mõju." Rõuged esinesid juba Ohio hõimude seas ja mingil hetkel pärast seda episoodi tekkis veel üks puhang, mis tappis sadu inimesi.

Teine, veelgi vähem põhjendatud näide väidetavast bioloogilisest sõjast puudutab juhtumit, mis leidis aset 20. juunil 1837. aastal. Sel päeval kirjutab Churchill: "USA armee hakkas jagama tekke mandaanidele ja teistele indiaanlastele, kes olid kogunenud Missouri jõe äärde Fort Clarki tänapäeva Põhja-Dakotas." Ta jätkab: Kaubakaubandusest eemale viidi tekid St. Louisi sõjaväehaigla rõugekarantiinist ja toodi üles jõge aurulaeva St. Peter pardale. Kui esimestel indiaanlastel ilmnesid 14. juulil haigusnähud, soovitas kirurg neil postkontori lähedale telkida, et laiali minna ja otsida "varjupaika" tervete sugulaste küladest.

Selle tulemusena levis haigus ja mandaan "peaaegu hävitati", ka teised hõimud kandsid suuri kaotusi. Viidates arvule "100 000 või rohkem", kes surid USA armee põhjustatud rõugete pandeemia tõttu aastatel 1836–1840 (mujal ütleb ta, et ohvreid oli "mitu korda rohkem"), viitab Churchill lugejale Thorntoni raamatule "India holokaust". ja ellujäämine".

Churchilli toetasid ka Stiffarm ja Lane, kes kirjutavad, et "USA armee poolt Rõugetega nakatunud tekkide jagamine Fort Clarki mandaanide vahel ... oli 1836.–1840. aasta pandeemia põhjuslik tegur". Tõestuseks tsiteerivad nad Fort Clarki kaasaegset ajakirja Francis A. Chardon.

Kuid ajakiri Chardon ei viita otseselt sellele, et USA armee jagas nakatunud tekke, vaid süüdistab haigusepideemia juhuslikku levikut reisilaeva reisijatele. Mis puutub "100 000 surnut", siis Thornton mitte ainult ei jäta selliseid näiliselt absurdseid arve kinnitamata, vaid toob põhjusena välja ka nakatunud reisijad St. Peetruse aurulaevas. Teine teadlane, tuginedes äsja avastatud lähtematerjalile, lükkas samuti ümber idee indiaanlaste kahjustamise vandenõust.

Samuti on iga sellise idee vastu USA valitsuse tollane soov indiaanlasi vaktsineerida. Rõugete vastu vaktsineerimine, protseduur, mille töötas välja Inglise maaarst Edward Jenner 1796. aastal, tellis esmakordselt president Jefferson 1801. aastal. Programm jätkus kolm aastakümmet, kuigi selle elluviimist pidurdas nii indiaanlaste vastupanu, kes kahtlustasid seda kaskadöörina, kui ka mõne ametniku huvipuudus. Kuid nagu Thornton kirjutab: "Ameerika indiaanlaste vaktsineerimine vähendas lõpuks rõugete suremust oluliselt."

Nii tulid Euroopa asunikud Uude Maailma erinevatel põhjustel, kuid kellelgi neist polnud kavatsust indiaanlasi surmavate patogeenidega nakatada. Mis puudutab USA valitsuse süüdistusi, et ta vastutab Ameerika indiaanlaste elanikkonda tabanud demograafilise katastroofi eest, siis neid ei toeta ükski tõend ega õigustatud argument. USA ei pidanud indiaanlaste vastu bioloogilist sõda ja haiguste tõttu hukkunute suurt hulka ei saa pidada kavandatud genotsiidi tulemuseks.

Kuid isegi kui kuni 90 protsenti India rahvastiku vähenemisest oli haiguste tagajärg, oli märkimisväärne suremus tingitud väärkohtlemisest ja vägivallast. Kuid kas kõiki või vähemalt mõnda neist surmadest võib pidada genotsiidiks?

Me saame uurida iseloomulikke juhtumeid, järgides Uus-Inglismaa kolooniatest pärit Euroopa asunike geograafilist marsruuti. Seal ei pidanud puritaanid eeskätt indiaanlasi, keda nad kohtasid, loomulikeks vaenlasteks, vaid pigem sõpradeks ja potentsiaalseteks pöördujateks. Kuid nende ristiusustamise jõupingutused ei olnud edukad ja nende suhted põliselanikega muutusid järk-järgult üha vaenulikumaks. Eelkõige ei kartnud Pequot' hõimu oma julmuse ja halastamatuse mainega mitte niivõrd kolonistid, kuivõrd teised Uus-Inglismaa indiaanlased. Sõjas, mille põhjustas osaliselt hõimude rivaalitsemine, mis lõpuks järgnes, osalesid Narragansetti indiaanlased aktiivselt puritaanide poolel.

Vaenutegevus algas 1636. aasta lõpus pärast seda, kui mitu kolonisti tapeti. Kui Pequots keeldus täitmast Massachusettsi lahe koloonia nõudeid üleandmise ja muude hüvitiste kohta, andis koloonia esimene kuberner John Endecot korralduse nende vastu karistusoperatsiooni. See operatsioon lõppes asjata. Pequotid andsid kättemaksuks, rünnates kõiki võimalikke asunikke. Connecticuti jõel asuv Fort Saybrook piirati ning väljapoole seiklenud garnisoni liikmed sattusid varitsusele ja tapeti. Üks kinnivõetud kaupleja seoti kindluse vaateväljas posti külge ja teda piinati kolm päeva. Tema vangistajad nülitasid ta kuuma puuga ning lõikasid maha sõrmed ja varbad. Veel üks vang röstiti elusalt.

Vangide piinamine oli tõepoolest enamiku India hõimude jaoks tavaline ja juurdunud sügavalt India kultuuri. Hindades eelkõige julgust, tundsid indiaanlased vähe sümpaatiat nende vastu, kes alla andsid või vangi langesid. Vangid, kes ei talunud läbi kõrbe reisimise raskusi, tapeti tavaliselt kohapeal. Nendest indiaanlastest või eurooplastest, kes külasse tagasi viidi, võidi osa võtta surnud sõdalaste asemele, ülejäänuid piinati rituaalselt, et neid alandada ja seeläbi hõimu kaotuste eest kätte maksta. Seejärel tarbisid indiaanlased keha või selle osi sageli piduliku toiduna ning näitasid peanahka ja sõrmi uhkelt võidutrofeedena.

Kuigi kolonistid ise kasutasid ülestunnistuste saamiseks piinamist, tugevdas nende tavade jõhkrus usku, et kohalikud on metslased, kes ei vääri halastust. See vastumeelsus selgitab vähemalt osaliselt 1637. aasta mais toimunud Fort Mysticu lahingu raevukust, kui John Masoni juhitud väge ja Saybrooki miilitsad olid üllatunud, kui avastasid pooled Pequot’ hõimust laagris Mystic Riveri kõrval.

Kolonistide eesmärk oli tappa sõdalased "oma relvadega", nagu Mason ütles, st rüüstata külasid ning vangistada naisi ja lapsi. Kuid see plaan ei toiminud. Öösel saabus kindlusesse umbes 150 Pequot' sõdalast, kes ootamatu rünnaku ajal tulid telkidest välja võitlema. Kartes indiaanlaste arvulist üleolekut, süütasid Inglise ründajad kindlustatud külad põlema ja taganesid palisaadi taha. Seal moodustasid nad ringi ja lasid maha kõik, kes üritasid põgeneda. Narragansetti indiaanlaste moodustatud teises kordonis tapsid nad need vähesed, kellel õnnestus inglaste liinist läbi saada. Kui lahing oli lõppenud, olid Pequotid kaotanud mitusada meest, neist umbes 300 naist ja last. Samuti tapeti 20 Narragansetti sõdalast.

Mõned ajaloolased süüdistavad puritaane genotsiidis, st pequotide hävitamise tahtliku plaani elluviimises. Tõendid lükkavad selle ümber. Tule kasutamine sõjapidamise vahendina polnud eurooplaste ega indiaanlaste jaoks ebatavaline ning iga tänapäevane uurimus rõhutab, et kindluse põletamine oli enesekaitseakt, mitte osa etteplaneeritud veresaunast. Veelgi enam, Pequot'ga peetud sõja hilisemates etappides säästsid kolonistid naisi, lapsi ja vanureid, mis on samuti vastuolus genotsiidi kavatsuse ideega.

Teine kuulus näide koloniaalajast on kuningas Philipi sõda (1675–76). See konflikt, mille kulud on proportsionaalsed kõige kulukama hinnaga ameerika sõjad, nõudis kolooniates iga kuueteistkümne sõjaväeealise mehe elu; suur number naised ja lapsed, kes samuti tabati. 90 Uus-Inglismaa linnast rünnati 52, seitseteist tehti maatasa ja 25 rüüstati. Indiaanlaste kaotused olid veelgi suuremad, paljud vangi langenutest hukati või müüdi välismaale orjaks.

Sõda oli mõlemalt poolt halastamatu. Algusest peale kuulutas Bostoni koloniaalnõukogu, et "kedagi ei tapeta ega haavata, kes on valmis alistuma". Kuid nendest reeglitest loobuti peagi põhjusel, et indiaanlased ise ei pidanud kinni ei sõja- ega loodusseadustest, peitudes puude, kivide ja põõsaste taha ega osalenud "tsiviliseeritud" lahtises lahingus. Samamoodi olid kättemaksuiha põhjuseks indiaanlaste toime pandud julmused, kui nad varitsesid Inglise vägesid või hõivasid naiste ja lastega eluruume.

Peagi hakkasid nii kolonistid kui ka indiaanlased surnukehasid tükeldama ning kehaosi ja päid postidele paljastama. (Sellele vaatamata ei saanud indiaanlasi karistamatult tappa. 1676. aasta suvel mõisteti Bostonis kohut nelja mehe üle kolme indiaanlase ja kolme indiaanlase lapse julmas mõrvas. Nad kõik tunnistati süüdi ja kaks neist hukati.)

Kuningas Philipi sõjast süttinud vihkamine muutus veelgi tugevamaks 1689. aastal, kui tugevad indiaanihõimud lõid prantslastega brittide vastu liidu. 1694. aastal eraldas Massachusettsi üldkohus väikese territooriumi kõigile sõbralikele indiaanlastele. Vaenulike indiaanlaste tapmise või vangistamise eest pakuti neile seejärel heldet tasu ja mõrva tõendiks võeti peanahad. Aastal 1704 tehti parandus "kristliku praktika" suunas, mille alusel maksti vanusele ja soole vastav autasu. Auhind keelati alla kümneaastastele lastele, seejärel suurendati seda kaheteistkümneni (kuusteist Connecticutis ja viisteist New Jerseys). Ka siin polnud genotsiidi kavatsus kaugeltki selge. Tegevusi õigustati enesealalhoiu ja kättemaksuga ning kättemaksuks indiaanlaste laialt levinud "skalpimise" eest.

Liigume edasi Ameerika piirile. Pennsylvanias, kus valgenahaline elanikkond kahekordistus aastatel 1740–1760, suurenes surve indiaanimaadele oluliselt. 1754. aastal alustasid India sõdalased Prantsuse agentide õhutusel pikka ja verist konflikti, mida tuntakse Prantsuse ja India sõja või seitsmeaastase sõjana. 1763. aastaks tapeti või võeti vangi hinnanguliselt umbes 2000 valget. Lood tõelistest, liialdatud ja väljamõeldud julmustest levivad suust suhu, lugudes ja provintsilehtede kaudu. Mõned Briti ohvitserid ei andnud vangistatud indiaanlaste suhtes leebemat korraldust ja isegi pärast vaenutegevuse ametlikku lõppu läksid tunded nii tugevaks, et India mõrvarid, nagu kurikuulsad Paxtoni poisid, pigem plaksutati kui arreteeriti.

Kui USA laienes läände, siis sellised konfliktid mitmekordistusid. See kestis kuni 1784. aastani. Nagu ütles üks Briti reisija: „Valgetel ameeriklastel on kogu indiaanlaste rassi suhtes kõige tigedam antipaatia ja pole midagi tavalisemat kui kuulda neid rääkimas indiaanlaste, meeste, naiste ja laste täielikust hävitamisest Maa pinnalt. ”

Asunikud suhtusid piiride laiendamisel indiaanlastesse põlglikult, sageli röövisid ja tapsid neid. 1782. aastal tappis naise ja lapse tapnud indiaanlasi taga ajanud miilits enam kui 90 rahumeelset Moraavia delavaralast. Kuigi föderaal- ja osariigi ametnikud püüdsid neid tapjaid kohtu ette tuua, ei sobinud nende jõupingutused, kirjutab ajaloolane Francis Pruha, piirialade erilise mentaliteediga, kes vihkasid indiaanlasi ja kellest sõltusid kohalike kohtute otsus.

Kuid ka see on vaid osa loost. Arvamustele, et India probleemi saab lahendada ainult jõuga, olid jõuliselt vastu mitmed föderaalvolinikud, kes alates 1832. aastast juhtisid India asjade bürood ning juhtisid selles valdkonnas agentide ja allagentide võrgustikku. Ka paljud ameeriklased idarannikul kritiseerisid avalikult piirialade jõhkraid viise. Kahetsus kaduvate indiaanlaste vastu koos kahetsusega viisid 18. sajandi õilsa metslase kontseptsiooni taaselustamiseni. Ameerika põliselanikke on ajalookirjutuses, kunstis ja kirjanduses romantiseeritud. Eelkõige James Fenimore Cooper ja Henry Longfellow.

Peal läänepiir selliseid seisukohti peeti loomulikult sentimentaalsuseks. Nagu küünikud märkisid, oli indiaanlaste tajumine õilsate metslastena otseselt võrdeline geograafilise kaugusega neist. Selle asemel kaebasid uusasukad hoogsalt, et regulaararmee ei suuda India ohule agressiivsemalt reageerida. Laiaulatuslik siuude mäss Minnesotas 1862. aastal, mille käigus indiaanlased tapsid, vägistasid, rüüstasid, jättis endast maha hirmu ja viha õhkkonna, mis levis üle kogu lääne.

Colorados oli olukord eriti pingeline. Cheyenne'i ja Arapahi indiaanlased, kellel oli õigustatud viha valgete asunike tungimise vastu, võitlesid ka naudingu, saagiiha ja edust tuleneva prestiiži pärast. Eriti haavatav oli maismaatee itta. Mingil hetkel 1864. aastal oli Denver kõigist tarnetest ära lõigatud ja äärepoolseimates rantšodes asus mitu tapamajja peredega. Ühel õudsel juhul said kõik ohvrid skalpitud, kahel lapsel lõigati kõrid läbi ning ema keha rebiti lahti ja sisikond tõmmati üle näo.

Septembris 1864 kirjutas austaja William Crawford Colorado valge elanikkonna suhtumise kohta: "Indiaanlaste suhtes tuleb langetada lõpliku otsuse suhtes ainult üks tunne: laske nad hävitada, mehed, naised ja lapsed. . Muidugi," lisas ta - "Ma ise sellistel seisukohtadel ei ole." Rocky Mountain News, mis tegi alguses vahet sõbralike ja vaenulike indiaanlaste vahel, hakkas samuti propageerima selle rikutud, julma ja tänamatu rassi hävitamist. Samal ajal kui regulaararmee võitles kodusõjas lõunas, sõltusid lääne asunikud oma vabatahtlike rügementide kaitsest, millest paljudel puudus distsipliin. Need olid kohalikud vabatahtlikud, kes mõrvasid 29. novembril 1864 Colorado osariigis Sand Creeki. Augustis moodustatud rügement koosnes kaevuritest ja kauboidest, kes olid ranteerimisest väsinud ja sügelevad lahingu pärast. Nende komandör, austatud John Milton Shivington, poliitik ja tulihingeline indiaanlaste vihkaja, kutsus üles halastamata sõtta isegi laste vastu. Talle meeldis öelda – "Nits teeb täid." Sellele järgnes lokkav vägivald. Üllatusrünnaku käigus suurtele indiaanilaagritele hukkus 70–250 indiaanlast, kellest enamik olid naised ja lapsed. Rügement kaotas kaheksa surnut ja 40 haavatut.

Uudised Sand Creeki veresaunast kutsusid esile proteste idas ja tõid kaasa mitu uurimist Kongressis. Kuigi näib, et mõned ülekuulajad olid Shivingtoni suhtes kallutatud, ei vaidle keegi vastu sellele, et ta andis käsu mitte kedagi ellu jätta või et tema sõdurid osalesid massilise skalpimise ja muude moonutustega.

Kurb lugu jätkus Californias. 1850. aastal 31. osariigiks saanud piirkonnas hinnati India elanike arvu kunagi 150 000–250 000. 19. sajandi lõpuks oli see arv langenud 15 000-ni. Nagu mujalgi, oli haigus kõige olulisem tegur, kuigi osariigis toimus ka ebatavaliselt palju sihipäraseid tapmisi.

Kulla avastamine 1848. aastal tõi India ja valgete suhetes kaasa põhimõttelise muutuse. Kui varasemad Mehhiko põllumehed kasutasid indiaanlasi tööjõuna ja pakkusid neile minimaalset kaitset, siis uussisserändajad, peamiselt noored vallalised mehed, näitasid indiaanlaste vastu vaenulikkust alates indiaanlaste maadele tungimise algusest peale ja tapsid sageli vabalt kõiki, kes seal viibisid. nende teed. Üks Ameerika ohvitser kirjutas oma õele 1860. aastal: "Maailmas pole kunagi olnud nii alatuid inimesi kui need, kes kogunesid nende miinide juurde."

See kehtis kullakaevurite ja sageli uute põllumeeste kohta. 1850. aastate alguseks ületasid valged Californias indiaanlasi umbes kahe kuni ühe võrra ja paljud indiaanlased olid järk-järgult sunnitud kolima territooriumi kõige vähem viljakamatesse osadesse ja nende arv hakkas kiiresti vähenema. Paljud kannatasid nälga, samas kui teised, kes olid meeleheitel toidu järele, hakkasid loomi varastama ja tapma. India naised, kes teenisid elatist prostituutidena, et oma perekondi toetada, aitasid kaasa demograafilisele langusele, eemaldades end paljunemistsüklist. Ühineva probleemi lahendusena püüdis föderaalvalitsus indiaanlasi reservaatidesse asustada, kuid sellele olid vastu nii indiaanlased ise kui ka valged farmerid, kes kartsid tööjõust ilma jääda. Vahepeal sagenesid kokkupõrked.

Üks julmemaid sõdasid valgete asunike ja Yuki indiaanlaste vahel Mendocino maakonna ümmarguse oru vahel, kestis mitu aastat ja seda peeti väga jõhkralt. Kuigi kuberner John B. Weller hoiatas indiaanlaste vastu suunatud mittevalimiskampaania eest. "Meie operatsioonid indiaanlaste vastu," kirjutas ta 1859. aastal vabatahtlike komandörile, "peaks olema rangelt piiratud nende vastu, kes on teadaolevalt osalenud meie kodanike mõrvamises ja vara hävitamises ... ja mitte mingil juhul naiste ja laste vastu", kuid tema sõnadel oli vähe mõju. 1864. aastaks oli Yuca indiaanlaste arv langenud umbes 5000-lt 300-le.

Humboldti lahe piirkond, Round Valleyst loodes, on olnud veelgi suuremate kokkupõrgete koht. Ka siin varastasid ja tapsid indiaanlased veiseid ning miilits vastas. Eureka linnas moodustatud salaliit pani 1860. aasta veebruaris toime eriti kohutava veresauna, rünnates üllataval kombel oma kodudes magavaid indiaanlasi ja tappes umbes kuuskümmend, peamiselt tomahawkidega. Samal hommikutunnil ründasid valged veel kaht India rantšo, sama surmava tulemusega. Kokku tapeti ühe päevaga umbes 300 indiaanlast, neist vähemalt pooled naised ja lapsed.

Siis tekkis nördimus ja kahetsus. "Valged asunikud", kirjutab ajaloolane alles 20 aastat hiljem, "said osaks suure provokatsiooni... Kuid keegi ei saanud viga, polnud röövimisi ega julmusi, mis võiksid õigustada süütute naiste ja laste jõhkrat mõrva." Seda arvas ka suurem osa Eureka elanikest, kus suur žürii mõistis veresauna hukka ning sellistes linnades nagu San Francisco kritiseeriti selliseid tapmisi korduvalt. Kuid julmused jätkusid. 1870. aastatel, nagu üks ajaloolane California olukorra kokku võttis, "elasid veel vaid põliselanikkonna riismed ja need, kes olid ellu jäänud eelmise veerandsajandi keerises, olid paigast ära, demoraliseerunud ja haletsusväärsed".

Lõpuks jõuame sõdade juurde Suurel tasandikul. Pärast kodusõja lõppu surusid idast ja läänest üheaegselt saabunud suured valgete migrantide lained indiaanlased nende vahele. Vastuseks ründasid indiaanlased haavatavaid valgeid eelposte; nende "kuratlikult julmused teod", ütles üks ohvitseridest, kellel "metsikus sõjas pole paralleeli". Samasuguses ohus olid rajad läände: 1866. aasta detsembris varitseti Bozemani rajal 80-meheline armeeüksus ja kõik sõdurid hukkusid.

Et sundida põliselanikke kuuletuma, kindralid Sherman ja Sheridan, kes kaks aastakümmet hiljem kodusõda juhtis tasandikel indiaanlaste vastu võidelnud armee võitlusüksusi, rakendades sama strateegiat, mida nad olid edukalt kasutanud marsil läbi Gruusia Shenandoah' orgu. Kuna nad ei suutnud lagedal preerias indiaanlasi võita, jälitasid nad neid talvelaagritesse, kus külm ja lumi piirasid nende liikumist. Seal hävitasid nad kodusid ja toiduvarusid – taktika, mis paratamatult lõppes naiste ja laste surmaga.

Genotsiid? Need toimingud olid peaaegu kindlasti kooskõlas tol ajal vastu võetud sõjaseadustega. Piiratud sõjapidamise ja mittesõjalise puutumatuse põhimõtted kodifitseeriti Francis Lieberi käskkirjas nr 100, mis anti sõjaväele välja 24. aprillil 1863 [viidates nn "Lieberi koodeksile". 1863. aastal kirjutas Ameerika sõjaväeadvokaat Francis Lieber president Abraham Lincolni palvel "Juhised USA armee juhtimiseks lahinguväljadel", mille alusel see käskkiri nr 100 anti. (märkige minu oma)]. Kuid külades peeti võitlevaid indiaanlasi, kes keeldusid alistumast, seaduslikeks sõjasihtmärkideks. Igal juhul ei juhtunud tasandike indiaanlasi kunagi hävitama, vaatamata sellele teemal tehtud tulistele märkustele, Shermani nördimisele ja vaatamata Sheridani kuulsale teravale märkusele, et "Ainus hea indiaanlane, keda ma kunagi nägin, oli surnud". Kuigi Sheridan ei mõelnud, et kõik indiaanlased tuleks kohapeal maha lasta, vaid seda, et ühtki tasandikel sõdivat indiaanlast ei saa usaldada, tegid tema sõnad, nagu ajaloolane James Axtell õigesti märkis, "indiaanlaste ja valgete suhetele rohkem kahju kui ükski teine. Liivaojade või haavatud põlvede arv

Siin, muide, lükatakse ümber veel üks müüt. Eriliselt tõstsin esile Sheridani lause surnud indiaanlase kohta. Fakt on see, et seda moonutati hiljem ja sellest sai tuntud fraas - "hea indiaanlane on surnud indiaanlane". Nõus, et see pole sama asi. Levi kirjutab edasi:

Mis puudutab viimast mainitud kokkupõrget, siis see toimus 29. detsembril 1890 Lõuna-Dakotas Pine Ridge'i kaitsealal. Selleks ajaks oli USA 7. ratsavägi saavutanud agressiivsuse maine, eriti pärast 1868. aastal toimunud üllatusrünnakut Cheyenne'i indiaanlaste vastu Kansase osariigis Washita jõe ääres asuvas külas, kus kindral George Custeri mehed tapsid umbes 100 indiaanlast.

Washita lahing, kuigi ühepoolne, ei olnud aga veresaun: esmalt raviti haavatud sõdalasi. tervishoid, samuti 53 naist ja last, kes varjusid oma majades, jäid rünnakust ellu ja võeti vangi. Cheyenne'ide seas polnud ühtegi relvastamata süütut, nagu nende juht Black Kettle tunnistas, et nad korraldasid Kansases regulaarseid haaranguid, mida tal oli jõuetu peatada.

22 aastat hiljem toimunud kokkupõrget haavatud põlvel tuleb vaadelda kummitantsu religiooni kontekstis – messianistliku liikumisega, mis alates 1889. aastast põhjustas selle piirkonna indiaanlaste seas suuri rahutusi ja mida valged tõlgendasid kindralina. kutsuda sõtta. Sel ajal, kui siuude laager relvi otsis, tekitasid mitmed noormehed intsidendi, avades tule laagrit ümbritsevate sõdurite pihta. Sõdurid, kes olid vihased selle pärast, mida pidasid indiaanlaste reetmiseks, andsid tule tagasi. Armee kaotused olid 25 hukkunut ja 39 haavatut, peamiselt sõbraliku tule tagajärjel. Surma sai üle 300 indiaanlase.

Haavatud põlve on nimetatud "võib-olla kõige kuulsamaks indiaanlaste genotsiidiks Põhja-Ameerikas". Kuid nagu Robert Utley hoolikas analüüsis järeldas, on parem kirjeldada seda kui "kahetsusväärset ja traagilist sõjasündmust", veresauna, mida kumbki pool ei soovinud. Olukorras, kus naised ja lapsed olid segamini meestega, oli paratamatu, et osa neist tapeti. Kuid tegelikult vabastati laagrist mitu rühma naisi ja lapsi ning ka haavatud India sõdurid päästeti ja viidi haiglasse. Võib juhtuda, et tsiviilelanikke mõrvati mõned üksikud tahtlikud, kuid üldiselt tegid ohvitserid ja sõdurid kõik endast oleneva, et vältida naiste ja laste tapmist, nagu president Harrisoni käsul loodud uurimiskomisjon tegi kindlaks.

15. jaanuaril 1891 alistusid viimased siuud. Kui välja arvata mõned üksikud kokkupõrked, oli Ameerika indiaanlaste sõda lõppenud.

Genotsiidikonventsiooni kiitis heaks ÜRO Peaassamblee 9. detsembril 1948 ja see jõustus 12. jaanuaril 1951. aastal. Pärast pikka viivitust ratifitseeris USA selle 1986. aastal. Kuna genotsiid on praegu rahvusvahelises kriminaalõiguses tehniline termin, võeti konventsiooniga kehtestatud määratlused esmapilgul kasutusele ning just seda määratlust kasutades peame hindama genotsiidi mõiste kohaldatavust käsitletavate sündmuste puhul.

Konventsiooni artikli II kohaselt koosneb genotsiidikuritegu reast tegudest, mis on "pandud kavatsusega hävitada täielikult või osaliselt rahvuslik, etniline, rassiline või usuline rühmitus kui selline". Peaaegu kõik õigusteadlased aktsepteerivad selle sõnastuse keskset tähendust. Konvendi töö käigus vaidlesid mõned grupi hävitamise põhjuse või motiivi selge kirjelduse poole. Lõpuks lahendati probleem selliste motiivide loetlemise asemel sõnade "sellisena" lisamisega, s.t. hävitamise motiiv või põhjus peab olema grupi kui rahvusliku, etnilise, rassilise või religioosse üksuse eksisteerimise lõpp. Ühe õigusteadlase sõnul "oleks tõendid sellise motiivi kohta genotsiidiplaani tõendi lahutamatu osa ja seega ka genotsiidi kavatsus".

Genotsiidikonventsioonis on tahtlikkuse määrav roll selles, et selle tingimuste kohaselt ei saa India epideemiatest põhjustatud surmajuhtumeid pidada genotsiidiks. Surmavaid haigusi ei tutvustatud teadlikult ja eurooplasi ei saa süüdistada nende teadmatuses selle kohta, mida arstiteadus alles paar sajandit hiljem avastab. Lisaks ei saa tsiviilisikute surmani viinud sõjalisi tegevusi, nagu Washita lahing, pidada genotsiidiks, kuna süütute inimeste tapmine polnud eesmärk ja sõdureid ei saadetud indiaanlasi hävitama. grupp inimesi. Teisest küljest mõned veresaunad Californias, kus nii kurjategijad kui ka nende toetajad tunnistasid avalikult, et tahtsid indiaanlasi hävitada. etniline kogukond võib konventsiooni tingimuste kohaselt tõepoolest pidada genotsiidi kavatsuseks.

Rääkides aga grupi "täielikust või osalisest" hävitamisest, ei käsitle konventsioon küsimust, mitu protsenti grupist peab mõjutama, et see kvalifitseeruks genotsiidiks. Endise Jugoslaavia asjade rahvusvahelise kriminaalkohtu prokurör soovitas "üsna märkimisväärset arvu kogu rühmituse kui terviku suhtes", lisades, et tegelik või hävitamiskatse peab viitama ka "kostja tegelikule võimele hävitada". rühm teatud geograafilises piirkonnas tema kontrolli all olevas piirkonnas, mitte aga selle rühma kogu elanikkonna suhtes laiemas geograafilises mõttes. Kui seda põhimõtet aktsepteeritakse, on sellised julmused nagu Sand Creeki veresaun, mis piirduvad ühe konkreetse rühmaga paikkond võib vaadelda ka kui genotsiidi.

Muidugi pole kaugeltki lihtne rakendada 20. sajandi keskel välja töötatud õiguskontseptsiooni sündmustele, mis leidsid aset palju aastakümneid, kui mitte sadu aastaid tagasi. Meie teadmised paljude nende juhtumite kohta on puudulikud. Lisaks on kurjategijad ammu surnud ja seetõttu ei saa nende üle kohut mõista kohtus, kus saaks välja selgitada olulisemad faktilised üksikasjad ja selgitada välja asjakohased õiguspõhimõtted.

Tänapäeva sündmuste standardite minevikku rakendamine tõstatab muidki õiguslikke ja moraalseid küsimusi. Kuigi ajalool ei ole aegumist, eitab meie õigussüsteem tagasiulatuva jõu ideed (seadused ex post facto). Moraalselt, isegi kui aktsepteerime ideed universaalsetest põhimõtetest, mis ületavad konkreetseid kultuure ja ajastuid, peame olema ettevaatlikud, mõistma hukka näiteks sõdade läbiviimise Ameerika koloniaalperioodil, mis vastas enamasti valitsevatele headuse arusaamadele. ja kurjast.

Tegelik ülesanne on konkreetse olukorra kontekstis välja selgitada selle esitamise võimalused. Kas tolleaegseid olusid ja moraalinorme arvestades oli inimestel, kelle käitumist me hindame, valida teisiti? Selline lähenemine paneb meid olema leebemad Uus-Inglismaa puritaanide suhtes, kes võitlesid oma ellujäämise eest, kui California maaotsijate ja vabatahtlike relvarühmituste suhtes, kes sageli tapsid India mehi, naisi ja lapsi ainult selleks, et rahuldada nende kullaisu. maa. Esimesed võitlesid ka oma India vastastega ajastul, mis ei hoolinud inimlikest sõjapidamise standarditest, samas kui teised panid oma julmused toime mitte ainult Kaug-Ida isehakanud humanistide, vaid ka paljude nende kaaskodanike karmi hukkamõistu ees. Californias.

Lõpuks, isegi kui mõnda episoodi võib pidada genotsiidiks ehk genotsiidiihaks, ei õigusta need kindlasti kogu ühiskonna hukkamõistu. Süü on isiklik ja genotsiidikonventsioon näeb mõjuval põhjusel ette, et kuriteos saab süüdistada ainult "isikuid", võib-olla isegi välistades kohtumenetluse valitsuse vastu. Sama oluline on asjaolu, et sellise veresauna nagu Sand Creek korraldasid kohaliku miilitsa vabatahtlikud ja see ei väljendanud USA ametlikku poliitikat. Ükski USA regulaararmee üksus pole sellistes julmustes kunagi osalenud. Enamikul juhtudel, järeldab Robert Utley, "armee tulistas tsiviilisikuid juhuslikult, mitte sihipäraselt." Mis puudutab ühiskonda tervikuna, siis isegi kui mõned valgenahalise elanikkonna elemendid, peamiselt läänes, on aeg-ajalt hävitamist propageerinud, pole ükski USA valitsusametnik seda kunagi tõsiselt pakkunud. Genotsiid ei olnud kunagi Ameerika poliitika ega poliitika tulemus.

Vägivaldsed kokkupõrked valgete ja põlisameeriklaste vahel olid ilmselt vältimatud. Aastatel 1600–1850 tõi rahvaarvu dramaatiline kasv kaasa tohutud väljarändelained Euroopast ning paljud miljonid, kes uude maailma saabusid, liikusid järk-järgult läände, näiliselt piiramatule Ameerika avarustele. Pole kahtlust, et Ameerika 19. sajandi idee "Manifest Destiny" oli osaliselt kasu ratsionaliseerimine, kuid sellest tulenev indiaanlaste ränne oli peatamatu, nagu ka teised suured minevikuränded. USA valitsus ei suutnud läände liikumist takistada isegi siis, kui ta seda tahaks.

Lõppkokkuvõttes pole Ameerika indiaanlaste kurb saatus kuritegu, vaid tragöödia, mis hõlmab kultuuride ja väärtuste leppimatuid kokkupõrkeid. Vaatamata heatahtlike inimeste pingutustele mõlemas leeris, ei leitud sellele kokkupõrkele head lahendust. Indiaanlased ei olnud valmis muutma jahimeeste rändavat eluviisi taluniku istuva eluviisi vastu. Uued ameeriklased olid veendunud oma kultuurilises ja rassilises paremuses ega tahtnud anda kontinendi põliselanikele tohutut maatagavara, mida indiaanlaste elukorraldus nõuab. Selle tagajärjeks oli konflikt, milles oli mitu kangelast, kuid mis polnud kaugeltki lihtne lugu õnnetust ohvrist ja halastamatust agressorist. Kogu ühiskonna genotsiidi süüdistamine ei ole indiaanlaste ega ajaloo huvides.

Kokkuvõtteks tahan ümber lükata veel ühe müüdi, mille kohta Levy konkreetselt midagi ei öelnud. See müüt seisneb selles, et valged tapsid väidetavalt tahtlikult piisoneid, et indiaanlastelt nende elatist ilma jätta, kuna piisonite küttimine oli nende peamine tegevusala ja toiduallikas.

Tõepoolest, pärast valgete saabumist hakkas piisonite arvukus järsult langema, kuid sellel oli mitu põhjust. Sellel teemal on kirjutatud palju töid. Näiteks 2007. aastal kirjutatud ajakirjas Time, mis ütleb selle probleemi kohta järgmist:

Mõnikord tuleb looma päästmiseks ära süüa. See paradoks võib taimetoitlasi häirida. Võtke näiteks piisonid: 500 aastat tagasi elas Põhja-Ameerikas võib-olla 30 miljonit neist tohututest imetajatest. 1800. aastate lõpuks vähendasid mitmed põhjused – looduslikud kliimamuutused ja nende massilised tapmised piisonipopulatsiooni umbes 1000-ni. Ja ometi on Põhja-Ameerikas tänapäeval hinnanguliselt 450 000 piisonit. Taastumine on selline, millel on palju teha. meie isu arenemisega nende vastu.

USDA kontrolli all olevad tapamajad tapavad sel aastal inimtoiduks umbes 50 000 piisonit. 2000. aastal oli see arv vaid 17 674. Kuigi piisonite tarbimine on veiselihaga võrreldes tühine, söövad ameeriklased iga päev 90 000 veist. Piison on lihaäris ülekaalukalt kõige kiiremini kasvav sektor. Meile meeldivad piisonid, sest see on palju vähem rasvane kui veiseliha, kuid rahuldab siiski punase liha armastajaid. (Turundusuuringud näitavad, et meestele meeldivad rohkem piisonid, keda ameeriklased on pikka aega kutsunud pühvliteks, kuigi zooloogilise liigina on nad piisonid, mitte pühvlid.) Kuni Ted's Montana Grillini (nimetatud selle ühe asutaja, Time'i eelkäija Time Warner Inc endise aseesimehe Ted Turneri järgi) on end suures osas määratlenud piisonite pakkumine, mis sisaldab burgereid, mis maitsevad tugevamalt, kui The kett plaanib. avama järgmisel kuul oma 48. restorani, seekord Illinoisi osariigis Naperville'is.

Kuidas võiks see kõik olla Ameerika tasandiku kuningale hea uudis? Ja nüüd, kui oleme piisonid liigina ellu äratanud, kas suudame välja mõelda, kuidas tagada, et me seda enam ei teeks – tappa nad arukalt ja inimlikult?

Nendele küsimustele vastamiseks peame esmalt parandama arusaamatuse, nimelt selle, et väidetav 19. sajandi valge mehe nahaahnus ja tegelik genotsiidipoliitika põlisameeriklaste vastu viisid kümnete miljonite piisonite hävitamiseni. See on vale. Piisoniekspert Dale Lott demonstreerib oma tuntud loodusloos American Bison (2002), et piisonite populatsioon vähenes industriaalajastu eelsetel aegadel sageli dramaatiliselt, kui kuivad õhuvoolud liikusid lõunasse tasandikele. Aastal 1841, enne William Cody (kõige kuulsam paljudest inimestest, keda tuntakse "Buffalo Billina") sündi, jättis külm talv Wyomingi preeria kohale nii kõva jääkihi, et isegi suurim piison ei suutnud murule murda. . Miljonid piisonid surid ja need liigid ei naasnud enam osariigi rohumaadele.

Aga kliimamuutusüksinda ei piisanud 30 miljoni piisoni hävitamiseks. Inimesed mängivad suurt rolli. 1700. aastaks hakkasid indiaanlased jahti pidama hobuste seljas, mis võimaldas neil saaki tappa palju tõhusamalt kui jalgsi lähenedes, nagu see oli olnud eelneva 9000 aasta jooksul. Tänu auruveduritele odavnes piisoninahkade vedu ja 1870. aastal õppisid nahatöötajad neist kasulikke nahku valmistama. Nõudlus kasvas ja uus "Sharps buffalo rifle" [Christian Sharp - disainer, kes töötas 1848. aastal välja püssi, mida kasutati laialdaselt pühvlite jahtimiseks ja mida kutsuti "Sharpsi pühvlipüssiks" (märkus minu jaoks)] võimaldas jahimeestel seda nõudlust rahuldada. . Viimane märkimisväärne pühvlijaht lõppes 1883. aastal, pärast mida polnud enam peaaegu midagi järel.

Indiaanlased (Ameerika põliselanikkond) hävitasid peaaegu täielikult kõikvõimalikud preeriavallutajad ja muud kurjategijad, keda USA ja Kanada siiani peavad. rahvuskangelased. Ja see muutub väga solvavaks Põhja-Ameerika julgete põliselanike jaoks, kelle mõrvamine toimus rahvus maha vaikinud. Kõik teavad holokaustist, juutide genotsiidist, aga indiaanlastest... Demokraatlik kogukond läks kuidagi mööda. See on täpselt genotsiid. Inimesi tapeti lihtsalt sellepärast, et nad olid indiaanlased! Rohkem kui pool sajandit pärast Ameerika avastamist ei peetud kohalikku elanikkonda üldse inimesteks. See tähendab, et nad võtsid need loomulikult loomade jaoks. Lähtudes sellest, et indiaanlasi Piiblis ei mainita. Nii et neid nagu polekski olemas.

Hitler on "Ameerika vallutajatega" võrreldes kutsikas: Ameerika indiaanlaste holokausti, mida tuntakse ka kui "viiesaja-aastast sõda", tagajärjel 95 114 miljonist põlisrahvast Ameerika Ühendriikide praegustel aladel. Osariigid ja Kanada hävitati.
Hitleri kontseptsioon koonduslaagritest võlgneb suuresti inglise keele ja Ameerika Ühendriikide ajaloo uurimisele.
Ta imetles buuride laagreid Lõuna-Aafrikas ja indiaanlaste laagreid metsikus läänes ning kiitis sageli oma siseringis Ameerika põliselanike, punaste metslaste, keda ei saa näljast kinni püüda ja taltsutada, hävitamise tõhusust. ja ebavõrdsetes lahingutes.

Termin genotsiid tuleb ladina keelest (genos – rass, hõim, cide – mõrv) ja tähendab sõna-sõnalt terve hõimu või rahva hävitamist või hävitamist. Oxfordi inglise keele sõnaraamat määratleb genotsiidi kui "etnilise või rahvusliku rühma tahtliku ja süstemaatilise hävitamise" ning viitab sellele, et Raphael Lemkin kasutas seda terminit esimest korda seoses natside tegevusega okupeeritud Euroopas.

USA valitsus on keeldunud ÜRO genotsiidikonventsiooni ratifitseerimast. Ja mitte tark. Põhja-Ameerika põlisrahvaste puhul rakendati genotsiidi paljusid aspekte.
Ameerika genotsiidipoliitika nimekirjas on: massiline hävitamine, bioloogiline sõda, sunniviisiline kodudest väljatõstmine, vangistamine, muude kui põlisrahvaste väärtuste juurutamine, kohalike naiste sunniviisiline kirurgiline steriliseerimine, religioossete riituste keeld jne.

LÕPLIK OTSUS.

Põhja-Ameerika indiaanlaste probleemi "lõplik lahendus" sai eeskujuks järgnevale juutide holokaustile ja Lõuna-Aafrika apartheidile.

Aga miks on suurim holokaust avalikkuse eest varjatud? Kas sellepärast, et see on nii kaua kestnud, on sellest saanud harjumus? On märkimisväärne, et teave selle holokausti kohta jäetakse teadlikult välja Põhja-Ameerika ja kogu maailma elanike teadmistebaasist ja teadvusest.

Koolilastele õpetatakse ikka veel, et suured alad Põhja-Ameerikas on asustamata. Kuid enne eurooplaste saabumist õitsesid siin Ameerika indiaanlaste linnad. Mexico Citys oli rohkem inimesi kui üheski Euroopa linnas. Inimesed olid terved ja hästi toidetud. Esimesed eurooplased olid hämmastunud. Põlisrahvaste kasvatatud põllumajandustooted on pälvinud rahvusvahelise tunnustuse.

Põhja-Ameerika indiaanlaste holokaust on hullem kui apartheid Lõuna-Aafrikas ja juutide genotsiid Teise maailmasõja ajal. Kus on monumendid? Kus peetakse mälestustseremooniaid?

Erinevalt sõjajärgsest Saksamaast keeldub Põhja-Ameerika indiaanlaste hävitamist genotsiidina tunnistamast. Põhja-Ameerika võimud ei taha tunnistada, et see oli ja jääb süsteemseks plaaniks enamiku põlisrahvastiku hävitamiseks.

Mõistet "lõplik lahendus" ei kasutanud natsid. See oli Adolf Eichmanni India asjade administraator Duncan Campbell Scott Kanadas, kes 1910. aasta aprillis oli "India probleemi" pärast nii mures:
"Me mõistame, et India lapsed kaotavad nendes kitsastes koolides oma loomulikku vastupanuvõimet haigustele ja et nad surevad palju sagedamini kui nende külades. Kuid see iseenesest ei anna alust muuta selle osakonna poliitikat, mis on suunatud meie India probleemi lõplikule lahendamisele.

Euroopa koloniseerimine Ameerikas muutis igaveseks põlisameeriklaste elu ja kultuuri. 15.-19. sajandil laastati nende asulaid, rahvad hävitati või orjastati.

ISSANDA NIMEL.

Marlon Brando pühendab oma autobiograafias mitu lehekülge Ameerika indiaanlaste genotsiidile:
"Pärast nende maade äravõtmist koondati ellujäänud reservaatidesse ja valitsus saatis nende juurde misjonärid, kes püüdsid indiaanlasi kristlasteks saada. Pärast seda, kui hakkasin Ameerika indiaanlaste vastu huvi tundma, avastasin, et paljud inimesed, keda nad ei tee. ei pea neid isegi inimesteks. Ja nii on see algusest peale olnud."

Cotton Mather, Harvardi kolledži õppejõud, Glasgow ülikooli audoktor, puritaanlik minister, viljakas kirjanik ja publitsist, kes on tuntud oma uurimistöö poolest Saalemi nõidade kohta, võrdles indiaanlasi saatana lastega ja pidas jumala tahteks tappa paganlikud metslased. kes seisis ristiusu teel.

1864. aastal ütles Ameerika armee kolonel nimega John Shevinton, tulistades haubitsatest ühte teist indiaanlaste küla, et indiaani lapsi ei tohi säästa, sest täid kasvavad nitsidest välja. Ta ütles oma ohvitseridele: „Ma tulin indiaanlasi tapma ning pean seda õiguseks ja auväärseks kohustuseks. Ja indiaanlaste tapmiseks on vaja Jumala taeva all kasutada mis tahes vahendeid.

Sõdurid lõikasid maha indiaanlaste häbemed ja tõmbasid need sadulate varrele ning tegid indiaanlaste munandikotti ja rindade nahast kotikesi ning panid need trofeed välja koos äralõigatud ninade, kõrvade ja peanahaga. tapetud indiaanlased Denveri ooperimajas. Valgustatud, kultuursed ja usklikud tsivilisaatorid, mida ma veel oskan öelda?

Kui USA taas teatab oma soovist valgustada järjekordset metsikusse, vaimsuse puudumise ja totalitarismi vaevlevat rahvast, ei tohiks unustada, et USA ise haiseb läbinisti raibe järele, nende kasutatavaid vahendeid ei saa nimetada tsiviliseeritud ja nad vaevalt on eesmärke, mis ei taotleks oma kasu.