1. A legjobb emberi tulajdonságok, amelyek az emberekről alkotott képben testesülnek meg.
2. Matryona Timofeevna Korchagina képe.
3. Gol és jobbágyok.
4. "Parasztbűn".
N. A. Nekrasov „Kinek jó Oroszországban élni” című költeményében a népi élet, a szereplők és a sorsok hatalmas panorámáját mutatja be. A szerző nem véletlenül vezette be a versbe a hét paraszt vándorlásának motívumát, akik arra indultak, hogy kiderítsék, kik „élnek szabadon, vidáman Ruszban”. Valóban, útközben a vándorok találkoznak a legtöbbet különböző emberek. Az utazó férfiak képei nincsenek olyan gondosan megrajzolva, mint azok portréi, akikkel az úton találkoznak. Meg kell azonban jegyezni, hogy a vándor képét Nekrasov is az életből veszi. A vándorlás kultúrája rendkívül fejlett volt az orosz nép körében. Az utazások történhetnek kereskedelmi céllal, vagy a szent helyekre való zarándoklat jellegűek. Meg kell jegyezni, hogy volt egy speciális társadalmi csoport vándorok - szent bolondok, nyomorult, valamint fizikailag és szellemileg teljes értékű emberek, akik egyik szent helyről a másikra költöztek. Az emberek között az ilyen emberek használtak nagy tisztelet: a vándor nem csak egy parasztkunyhóban, hanem számos gazdag kereskedő és nemesi családban is számíthatott meleg fogadtatásra. Nekrasov, aki megpróbálta őszintén bemutatni az emberek életét, természetesen nem tudott csendben átmenni egy olyan jelenség mellett, mint a vándorlás. Egyes vándorok egyfajta „sétálókönyv” volt: a családokban, ahol megszálltak, ezek az emberek sok történetet meséltek el – mind arról, amit ők maguk láttak, és amit másoktól hallottak.
Körülbelül ugyanez a szerepe a versben annak a hét embernek, akik boldog embereket kerestek. Hiszen azok a történetek, amelyeket alkalmi ismerőseik mesélnek a vándoroknak, egyetlen nagy költői vászonban egyesülnek. Nekrasov bemutatja a közöttük található nemes, egészséges karaktereket hétköznapi emberek. Például Yermil Girin, aki becsületes munkával gazdagságot és falubeli társai tiszteletét is elérte. Fiatalkorában Ermil hivatalnokként szolgált Jurlov herceg birtokának igazgatói irodájában. A pozíció természetesen a legkisebb, Yermil nem tudott befolyást gyakorolni az ügyek menetére, de ennek ellenére igyekezett a lehető legtöbbet segíteni a parasztokon. Ingyenesen összeállította számukra a szükséges papírokat, tanácsokkal segített:
Te közeledj hozzá először,
És tanácsot ad
És tájékoztatást fog adni;
Ahol van elég erő - segít,
Ne kérj hálát
És ha adsz, nem veszed el!
Rossz lelkiismeretre van szükség -
Paraszt a parasztból
Kicsalni egy fillért.
Tudva, hogy Yermil milyen becsületes, a parasztok feltétel nélkül megbíznak benne: megválasztják polgármesternek, pénzt kölcsönöznek neki malomvásárlásra. Ez az ember csak egyszer tett lelkiismerete ellen: testvére helyett másik parasztot adott át a katonáknak. Senki sem ítélte el Yermilát, kivéve a szerencsétlenül járt újonc anyját. De ő maga nem bírta elviselni a lelkiismeret furdalását, és önként bűnbánatot tartott az egész nép előtt, kijavította vétkének következményeit, és lemondott a sáfári posztról, méltatlannak tartva magát a nép bizalmára.
Ermil Girin nem az egyetlen példa méltó személy az emberektől. Így jellemzi a szerző versének egy másik hősét:
Vlas kedves lélek volt,
Beteg voltam az egész vakhlachin miatt,
Nem egy családnak.
Yermilhez hasonlóan Vlas sem mehet szembe a lelkiismeretével. Megtagadta a sáfári posztot, hogy ne tisztelje meg Utyatin herceget, aki kiment az eszéből.
Grisha Dobrosklonov, egy falusi diakónus fia is fáj a szíve az embereknek, az elesett „Vahlachinnak”. Grisha mohón nyúl a tudásért - "Moszkvába rohan, az új városba", nem elégedett meg a szemináriumban kapott oktatással. A fiatalember azonban nem bánt lekezelően honfitársaival, mint írástudatlanokkal. Grisha őszintén tiszteli a hétköznapi dolgozókat, tudásával igyekszik legjobb tudása szerint segíteni őket. Grisha, az apja és a bátyja nem gazdagabb a legtöbb parasztnál, egyenrangúan dolgoznak velük. A parasztok pedig nagyon kedvesek a deákhoz és fiaihoz, megosztják velük készleteiket.
A „Kinek jó Oroszországban élni” című versében Nekrasov egy orosz nő magas erényeit is megmutatta - türelem, hűség, szorgalom. Ezek a tulajdonságok mind Domnában, Grisha néhai édesanyjában, mind Matryona Timofeevna parasztasszonyban rejlenek, akinek sorsa jelentős helyet kap a versben. Egy egyszerű parasztasszonynak sokat kellett kibírnia zúgolódás nélkül: nehéz munka, férje rokonainak ellenséges hozzáállása, számos születés és gyermekhalál... Matryonának nem volt könnyű megvédenie emberi méltóságát. – Te jobbágyasszony vagy! - így magyarázta el neki Saveliy, férje nagyapja tehetetlen helyzetének lényegét. De Matryona bátor és határozott ember: félelem nélkül elutasítja Sitnikov menedzser zaklatását, igazságot keres a kormányzónál, hogy visszaadja férjét, akit illegálisan toboroztak. Matryonának el kellett viselnie szeretett fia halálát, akire sok évvel később emlékszik. Ez a nő mély, erős érzésekre képes: szeretettel emlékezik szüleire, szereti férjét és gyermekeit. Azonban Nekrasov, aki portrékat rajzol az emberekről, más szereplőket mutat meg az olvasónak. A népművészetben megtalálható szélhámos és szélhámos kép a „Ki él jól Ruszban” című versében Klim Lavin iszákos, kérkedő és lusta személyiségében testesült meg. Külsőleg Klim azonban a legkedvezőbb benyomást teszi azokra, akik nem ismerik őt:
Klimnek agyag lelkiismerete van,
És Minin szakálla,
Vessen egy pillantást, gondolja
Miért nem keres egy parasztot
Fokozatosan és józanul.
Klim készségesen becsapja az eszét vesztett Utyatint. Egy ravasz gazember számára ez egyszerre szórakozás és lehetőség arra, hogy érezze saját fontosságát. Nekrasov Vlas száján keresztül úgy jellemzi Klimet, mint "az utolsó embert", de valójában Klimnek sok értékes tulajdonsága van. Írástudó, ékesszóló, vállalkozó szellemű, szellemes. Bármilyen keserűnek is hangzik falusi társaival szembeni gúny, ezekben benne van a kétségtelen igazság:
Nevetve a dolgozókon:
A munkából, bármennyit is szenvedsz,
Nem leszel gazdag
És púpos leszel!
Klim a szórakozást értékeli, nem a munkát. Természetétől idegenek az aggodalmak és szorongások. De ez a vakmerő ember, bár beleegyezett abba, hogy meghajol és beleegyezik a mester elé, megérti a szabadság értékét. Klim mulatozó, laza, szemtelen, de nem jobbágy, mint Ipat, aki felháborodik a parasztakarat hírére. Nem Ipat az egyetlen jobbágy, akit a vers ábrázol. Peremetyev herceg egykori udvara őszintén boldog embernek tartja magát, hiszen negyven évig szolgálta urát, drága ételekkel nyalogatta a tányérokat, és még köszvényt is kapott - nemes betegség. A hűséges Jakov szolgalelkű módon áll bosszút gazdáján - a tulajdonos előtt felakasztja magát egy fára.
De még rosszabbak azok a jobbágyok, akik megfeledkeztek az emberi méltóságról, a nép érdekeinek árulói. Ez volt Gleb főispán, aki pénz kedvéért elégette ura végrendeletét, amelyben minden parasztját megszabadította a jobbágyságtól. De maga Gleb a köznépből való, akinek emlékezetében örök bűnöző marad:
Isten mindent megbocsát, de Júdás vétkezik
Nem bocsát meg.
Nekrasov arra törekedett, hogy a „Kinek jó Oroszországban élni” című versében megmutassa az emberi karakterek sokféleségét, amely az egyszerű emberek között megtalálható. Természetesen nem mindegyik képes szimpátiát kelteni. De általában a költő úgy vélte, hogy a legfényesebb, legméltóbb tulajdonságok megmaradtak az emberek között:
A nép ereje
hatalmas erő -
A lelkiismeret nyugodt
Az igazság él!
„A paraszti típusok sokfélesége a versben
„Ki éljen jól Oroszországban”
Egy verse N.A. Nekrasov „Aki jól él Oroszországban” valóban az orosz paraszti élet enciklopédiájának nevezhető, maga a szerző pedig a paraszti demokrácia költője, akinek műveit a hétköznapi emberek életének problémáinak szentelték.
A versben szereplő összes személy két nagy kategóriába sorolható. Az elsőbe azok a parasztok tartoznak, akik tiltakoznak álláspontjuk ellen, megpróbálnak tenni valamit és változtatni nehéz életükben. Ez egyfajta "lázadó". A második csoportba azok tartoznak, akik szolgai odaadók az uraik iránt, teljesítik minden parancsukat, elviselnek minden zaklatást és büszkék erre a pozícióra. Minden emberi méltóságot elveszítenek.
A vers különböző parasztok életének és világnézetének összehasonlítására épül. A „hét ideiglenesen kötelezett” parasztot végigvezetve szinte egész Ruszon, Nyekrasov megmutatja, hogyan viselkednek másként az emberek, hogyan viselkednek, vagy éppen ellenkezőleg, nem tesznek semmit, tiltakoznak a fennálló rend ellen, vagy belenyugodnak sorsukba. A szerző bemutat néhány alapvető paraszttípust, amelyek bármely csoporthoz tartoznak.
Nekrasov Savely képét hozza létre, egy igazi orosz hős, aki szokatlan fizikai és erkölcsi erővel rendelkezik. „Tizennyolc évig” tűrte Vogel menedzser zaklatását, majd elfogyott a türelme - élve eltemették a németet egy kútba. A szerző Savelyt a népi eposz hőseinek vonásaival ruházta fel, képével Nekrasov összekapcsolja a vers központi problémáját - az emberek boldogságához vezető út keresését. Savely boldogsága a szabadságszeretetében rejlik, abban, hogy megtestesíti az elnyomók elleni küzdelem összetettségét és fontosságát. Nem hagyja magát rabszolgai pozíciójába.
A „harcos-aktivisták” közé tartozik Yakim Nagoi, a dolgozó nép fényes képviselője is, aki hevesen ellenzi a munkásokkal szembeni igazságtalanságot:
Egyedül dolgozol
És egy kis munkának vége,
Nézze, három részvényes van:
Isten, király és uram!
Nekrasov Jakimet nem sötét parasztként rajzolja. Mindenekelőtt olyan embert lát benne, aki tisztában van emberi méltóságával (emlékezzünk arra, hogy Nagoi hogyan védi a nép becsületét, tüzes beszédet mond a nép védelmében). A kép feltárásában fontos helyet foglal el a képekkel ellátott történet, amely azt bizonyítja, hogy a paraszt számára "a lelki kenyér magasabb a mindennapi kenyérnél".
A versben fontos szerepet játszik Yermila Girin, a „népvédő” képe, aki az igazságért és a jóságért küzd; őszinte és megvesztegethetetlen, és miután a felkelés során a nép oldalára állt, börtönbe kerül.
Matrena Timofeevna gyönyörű női képén Nekrasov megmutatta a „női részesedés” teljes súlyosságát. Ez a téma végigkövethető Nyekrasov munkásságában, de sehol nem írták le ilyen gyengédséggel, szeretettel és részvétellel az orosz nő képét.
A költő a paraszti harcosok képei mellett az elítélteket is megrajzolja - a jobbágyrendszer által elkényeztetett parasztokat, a földbirtokosokhoz való közelségüket és a földtől való távolságukat, a kemény paraszti munkától. Ezek a parasztok lakájok a szó szó szerinti és átvitt értelmében. Képeik szatirikusan vannak megrajzolva, a szerző elítéli a nyájasságot, a másnaposságot, a szolgai engedelmességet és a mester iránti odaadást.
Ilyen a „példás jobbágy” Jakov, aki feltétel nélkül engedelmeskedik a mesternek, de felismerve helyzetének aljasságát, könyörtelen bosszúhoz folyamodik - öngyilkossághoz gazdája előtt; Ipat, aki örömmel beszél megaláztatásairól; kém Jegor Shutov; Gleb főispán, aki fösvénysége miatt nyolcezer parasztot árul el, megfosztva őket törvényes szabadságuktól, valamint sok mást, aki megvetést és felháborodást vált ki.
A versben a "népvédők" mellett Grisha Dobrosklonov raznochinets képe is szerepel. A szerző hangsúlyozza a hős közelségét az emberekhez; költő-álmodóként jelenik meg, dalait a nép keserű sorsáról, minden nehézségéről alkotja, ugyanakkor ezek a dalok maguknak a népnek szólnak. A vers utolsó sorai megmutatják, mit talált valójában Nyekrasov boldog ember akinek a boldogsága az azért való küzdelemben rejlik jobb élet emberek.
A versben végig különféle paraszttípusok jelennek meg előttünk, és a szerző valósághűen mutatja be a parasztok közötti rétegződést. De a lényeg, hogy az egész költeményt átjárja az a gondolat, hogy a nép üdvössége, boldog jövője a saját kezükben van.
"Mit jelent az emberi boldogság, milyen módokon lehet elérni, lehet-e boldog az egyén az egyetemes gyász közepette?" - ezek és mások problémás kérdéseket feltár egy leckét N. A. Nekrasov munkásságáról. Az orosz nép karakterének feltárása a „Kinek Oroszországban jó élni” című versben. Az út és a barangolás motívuma a versben.
Letöltés:
Előnézet:
Önkormányzati költségvetési oktatási intézmény
átlagos általános iskola №7
település Malokubanszkij
MO Novopokrovsky kerület a Krasznodar Terület
Órafejlesztés
Irodalom a témában:
„A paraszti típusok sokfélesége N. A. Nekrasov versében
"Kinek jó élni Ruszban."
10-ES FOKOZAT
És az irodalom
Kukhtinova L.P.
Malokubansky falu, 2015
Az óra témája:
„A paraszti típusok sokfélesége N. A. Nekrasov „Ki éljen jól Oroszországban” című versében.
Nevezz nekem egy ilyen helyet
Nem láttam ezt a szöget.
Ahol a vetőd és őrződ,
Akárhol is nyögött az orosz paraszt.
N. A. Nekrasov.
Megmentve a rabszolgaságban
Szabad szív -
Arany, arany
Az emberek szíve!
N. A. Nekrasov.
Az óra céljai:
Nevelési:
1. Tudja meg, mit jelent az emberi boldogság, milyen módokon érheti el, tud-e boldog lenni az egyéni ember az egyetemes gyász közepette.
2. Tudja meg, hogyan tárul fel a versben az orosz nép jelleme.
3. Találja meg az összefüggést a vándorlás motívuma és az út indítéka között a műben!
Fejlesztés:
- A tanult vers iránti kognitív érdeklődés kialakítása, a tanulók látókörének bővítése.
- Tanuld meg a tudást a gyakorlatban alkalmazni.
Nevelési:
1 . Az ember tisztelete, lelkiismeretes hozzáállás a munkához.
2. Figyelmes olvasó nevelése.
Az óra típusa : új anyagot magyarázó lecke.
Felszerelés : multimédiás installáció, kiállítás a költő könyveiből.
Az órák alatt
- A tanult anyag ismétlése.
Szóbeli felmérés:
Meséljen N. A. Nekrasov életéről és munkásságáról.
Mi a vers ötlete, keletkezéstörténete és kompozíciója?
Hogyan mutatja be a vers a társadalmi és lelki rabszolgaság témáját.
2. Az óra témájának és céljának közlése.
Tanár : mindannyiunkban egy közös dolog van: érdeklődés N. A. Nekrasov „Ki éljen jól Oroszországban” című verse iránt. A költő a ritka alkotó egyéniségek sorába tartozik, villámként lobban fel, hosszú időre mély nyomot hagyva szívünkben. Tudta, hogyan kell mindenbe behatolni költői vonal lebilincselő érzéseikkel. Nemcsak a hazai, hanem a világirodalom felülmúlhatatlan költője lett.
Ma az órán Nekrasov velünk van, érezzük rajtunk a tekintetét, halljuk, hogyan lélegzik.
Ügyeljen az író portréjára.
Tolla a 19. század 60-70-es éveiben írt „Ki éljen jól Oroszországban” című népeposzhoz tartozik, ahol a parasztság új, szabad szelleme támad harcra.
Mely falvakból mentek a parasztok szerencsét keresni?
Mi hiányzik a Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhayka nevű falvakban élőknek?
Következtetés: Nekrasov parasztjainak nem kell sok – amijük van, az egész lesz. Nekrasov a versben nyomorgó, éhező, árva parasztot ábrázol. Minél mélyebbre jutnak a költemény hősei, minél több élettel találkoznak, annál tágabbá válik számukra a boldogság fogalmának sajátos kerete.
Tanár : milyen módokon tárja fel a szerző a parasztképeket?
Diák : tömegjeleneteken keresztül, konkrét képen keresztül.
Tanár : mi készteti a férfiakat arra a kérdésre keresni a választ: ki él boldogan, szabadon Oroszországban?
Diák: hét ember válik vándorrá – igazságkeresővé. El akarnak jutni az élet gyökeréhez, és útra kelnek, megismételve a kérdést: ki boldog Oroszországban? A férfiak a változás jelképei az emberek Oroszországában. Csak az ivójuk és a dajkájuk - egy saját készítésű terítő marad tévelygésük igazolására. "Belépünk" a való élet világába.
tanár b: milyen szerepet játszik a versben az út képe? Hogyan kapcsolódik a vándormotívumhoz?
Diák: a széles út képe nyitja meg a verset és jelen van annak végéig. Az út szélén az egész orosz föld panorámája tárul fel:
Erdők, ártéri rétek,
Orosz patakok és folyók
Jó tavasszal.
Itt vannak a paraszti utak, magának a költőnek az útjai. Belépünk a való élet világába, az emberi sorsok és az emberek sorsának világába. A nép csak az elnyomás súlya alatt képes szenvedni. Parasztvilág rendkívül meztelennek tűnik, teljes mámorító őszinteséggel:
Az orosz parasztok okosak,
Az egyik nem jó
Amit a kábulatig isznak.
Különféle vándorképek szerepelnek a versben. A vándorlás motívuma végigvonul az egész műven, miközben szorosan összefügg az út motívumával. Az út az orosz irodalom legfontosabb szimbóluma, a mozgás, az előre törekvés megtestesítője. Vándorokat és zarándokokat vezet egyik faluból a másikba, az igazsághoz vezeti a parasztokat - az igazságkeresőket. Mindaddig, amíg az emberekben az igazság és a boldogság keresése a vágy, a szörnyű élet és a túlhajszoltság ellenére joggal tekinthető "nagynak és mindenhatónak".
A paraszti világ rendkívül meztelennek tűnik, teljes mámorító őszinteséggel:
Az orosz parasztok okosak,
Az egyik nem jó
Amit a kábulatig isznak.
Ezeket a szavakat Yakim Nagoi mondja. Mi ő? Mondjon példákat a szövegből!
Diák: a "Részeg éjszaka" című fejezetben a szerző Yakima Nagogot ábrázolja. A parasztok hangja lett. Hősét rajzolva Nyekrasov meghagyta a „jó fickó” eredeti absztrakt képét:
Gyári fürtök szőke
Rázd fel, dobd le a hengerről
Sólyom szemével
Zajos tömeg.
Ezt a portrét egy egyedi portré váltotta fel:
Mellkas beesett, mintha depressziós lenne
Gyomor; a szemnél, a szájnál
Úgy hajlik, mint a repedések
Száraz földön.
A bölcs Yakim Nagoi, bár részegnek tűnik a versben, nem itta meg az eszét. Méltósággal és haraggal bizonyítja Pavlusa Veretennikovnak, hogy nem a paraszt a hibás a részegségért, hanem a bánat, a szükség, a jogok hiánya. Megérti, hogy a bor elfojtja a paraszt haragját. Kemény életet készített neki a sors: kemény munka, tehetetlen helyzet. Sok mindent átélt: megégett, börtönben volt, igazságot keresve járta a várost.
Tanár : a parasztok békéjét Szavelij - a szent orosz hős szolgálja. Milyen a versben?
Diák : egy paraszt-igazságkereső fenséges alakja jelenik meg előttünk. Save száz évesen, már hajlott, még mindig erős:
Hatalmas szürke sörénnyel
Tea húsz éve vágatlanul,
Nagy szakállal
A nagypapa úgy nézett ki, mint egy medve.
A vérszívó Vogel menedzserének meggyilkolásáért a nagypapa húsz évet töltött kényszermunkán, húsz évet a településen, és még mindig nem békült ki. A parasztsággal kapcsolatos gondolataiban mély, nehezen kivívott bölcsesség rejlik.
Savely hisz a nép hősies erejében, de látja, hogy ereje a végtelen türelemre múlik. A történetében szereplő emberek hasonlóak az epikus hőshöz, Szvjatogorhoz. Megbánja elvesztegetett erejét, belehal a parasztsors reménytelenségébe. Savely képe az erő, a fékezhetetlen akarat, a szabadságvágy benyomását kelti. Savely próféciája megmarad az emlékezetben:
Nem elviselni - a szakadékot,
Elviselni egy szakadék.
Nem hiába mondja a parasztoknak - vándoroknak: "Márka, de nem rabszolga".
Következtetés: Saveliy egy hős. Valahogy ez a szó észrevétlenül eltűnt a mindennapjainkból. Helyébe a fizikailag erős ember egyszerű fogalma került, legtöbbször egy sportember, akit lehet tisztelni, de félni is. Az orosz eposzokban az ilyen emberek nemcsak erősek, hanem kedvesek és tisztességesek is voltak. Akiknek nem közömbös a becsületszó, akik készek megküzdeni érte.
Tanár : az epikus eposz közül melyik jut Savelyre?
Diák : Mikulu Selyaninovich.
Következtetés: az ébredező paraszti tudat a szent orosz hős képében ragad meg. Savely látja a rossz okait, elvesztette a jó királyba vetett hitét, megérti, hogy nem az alázatot kell megnyerni.
Tanár : Vannak ellentmondások ebben a képben?
Igen. Látva, hogy a paraszt végtelenül hosszú ideig hord láncokat és rudakat, Savely időnként maga is türelmet és alázatosságot kezd prédikálni a rabszolgaság ősrégi szokása és a lázadó szellem között. Mi fog nyerni?
Tanár: a Savelyhez legközelebb álló személy Matryona Timofeevna a „Parasztasszony” fejezetben. Hogyan ábrázolja őt a vers szerzője?
Diák : Savely a szabadság iránti töretlen szeretetének szellemét közvetítette Matryona Timofeevnának. A parasztasszony haragja egyre gyűlik, de elméjében megmaradt az Istenszülő közbenjárásába, az ima erejébe vetett hit. Közel áll a "méltóságos szláv" ideális típusához, élete a legtöbb parasztasszonyra jellemző.
Tanár : melyik szerző ábrázolja életét a versben?
Következtetés: ha egy nőben lelki vihar érik, akkor lehetséges az élet átszervezése. A népbe vetett hit, ébredése a költő szárnyra kapott szavaiban fejeződik ki:
Megmentve a rabszolgaságban
Szabad szív-
Arany, arany
Az emberek szíve!
Bármilyen szörnyű is az élet, nem ölte meg az emberekben a legjobb emberi tulajdonságokat, a mások szenvedésére való reagálást, a harcra való készséget.
Tanár: epigráfiákra való hivatkozás. Miért ebben a sorrendben adják meg az epigráfusokat? Megtalálták a női boldogság kulcsait?
Igen. Külső szépség, szív kedvessége, természetes tehetség, hírnév. Matryona Timofeevna képe kivételes. Ez az "ideális szláv" típusa. Nem hajt fejet félelmetes főnökök előtt.
Tanár : Matryona Timofeevna boldog? Boldogok a parasztok a versben?
Erre a kérdésre maga Nekrasov kereste a választ. Telt-múlt az idő, az események egymásra csavarodtak. A szerző nem határozta meg, ki a boldog. A parasztok képei a nép öntudatának növekedéséről tanúskodnak. A költő az ember legmagasabb erkölcsi szépségét a szorgalomban, a lelkiismeretességben, a más emberekkel való együttérzés képességében látja. Az ilyen szépség poetizálva van.
Tanár : figyeljünk egy másik parasztképre - Grisha Dobrosklonovra.
Diák : Grisha Dobrosklonov boldogságát az emberek szolgálatában látja. Utazásra indult Rusz határtalan kiterjedésein keresztül, útközben bajokkal és bánatokkal találkozott, de szilárdan hitt az ország csodálatos jövőjében:
Sokat szenvedsz,
De nem fogsz meghalni, tudom.
Grisha új idő, új élet érkezését jelenti be. Nem tud megbékélni a parasztok jelenlegi helyzetével, életét adja azért, hogy a népet, boldogságát, jövőjét szolgálja. Az utazás, Grisha dalai a legjobb bizonyíték erre.
Tanár : hozzáállásod a vershez.
Diák : Ideje levonni a következtetéseket.
Először is a vers fölött
A költő sok éven át próbálkozott.
Nem csoda, hogy megpróbálta
Remekművet alkotott.
Másodszor pedig a lelkiismeret szerint
Tudunk orosz klasszikusokat
Nevezze meg a munkát
Végül is az utódoknak adják át
Nyelv, idő lehelete
És csak a szépség.
3. Az óra eredménye.
4. Házi feladat.
Elemezze a versben a birtokosok képeit!
A paraszt-igazságkeresőket útra küldve N. A. Nekrasov nemcsak különböző osztályokhoz tartozó embereket mutat meg nekünk, hanem Oroszország második portréját alkotja. fele XIX században, fejlődésének egyik fordulópontján - az 1861-es reform érlelésében és végrehajtásában. A népnek író és a nevében beszélő költő fő feladata, hogy megmutassa az orosz népet olyannak, amilyen. „Úgy döntöttem, hogy egy koherens történetben mutatok be mindent, amit tudok az emberekről” – írta N. A. Nekrasov a fő költemény az életemben - mindent, amit az ajkáról hallottam, és felvázoltam: „Ki éljen jól Oroszországban” ... Ez lesz a modern paraszti élet eposza ... "
Előttünk egy egész képtár, sokféle karakter, sokféle életszemlélet. Menjen az olvasó szeme elé, mint az élők, az igazak és a gazemberek, a kemény munkások és a lusta emberek, a lázadók és a tálnyalók, a lázadók és a jobbágyok. A költő részletesen és szemléletesen mesél valakiről, valakit egy kifejező vonással ábrázol. Még az igazságot kereső parasztjaink is olyan helyekről
Beszélő nevek -
szigorított tartomány,
üres plébánia,
Különböző falvakból
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Dyryavina,
Burners, Golodukhina,
terméshiba is -
Nem egy homogén arctalan tömeg, hanem emberek a múltjukkal, szenvedélyeikkel. Miután elhagyták a házat és ügyeiket egy nagy cél érdekében - hogy megtalálják a paraszti élet értelmét, hogy megtudják, kik élnek boldogan, szabadon Oroszországban -, nem tudják elképzelni az életet a tétlenségben. Nem csak Matrena Timofeevna vallomását fizetik munkával - a munka szükségletté válik:
Az idegenek nem bírták ki:
„Régóta nem dolgozunk,
kaszáljunk!"
Hét nő adott nekik fonatokat.
Ébredj fel, lángolj fel
elfelejtett szokás
Dolgozni! Mint a fogak az éhségtől
Mindenki számára működik
Agilis kéz.
A férfiak távolodnak attól, hogy boldog embereket keressenek a papok, földesurak és a hierarchikus elit más képviselői között, talán azért, mert nem tisztelik azokat a naplopókat, akik nem tesznek különbséget „rozs- és árpakalászok” között.
egy kicsit vagyunk
Kérünk Istent:
becsületes üzlet
ügyesen csinálni
Adj nekünk erőt!
Munkás élet -
Közvetlenül a barátnak
Út a szívhez
Távol a küszöbtől
Gyáva és lusta!
A hosszútűrő orosz nép életének képei vásári hencegő történetekből, nép által komponált dalokból, vándorok és zarándokok legendáiból, vallomásokból állnak - mintha szemünk előtt járnának, köcsög és mezítláb, a túlmunkától meggörnyedt háttal, naptól égetett arccal, érzéketlen kezekkel, nyögéssel és dallal a lélekben egész Oroszország.
Nem a fehér nők gyengédek,
És nagyszerű emberek vagyunk.
A munkahelyen és a buliban!
Tehát méltósággal mondják magukról az orosz férfiak. Az állam ne értékelje fegyveres bravúrjaikat:
Hát a redoubttól, az első számtól
Gyerünk, George-val – szerte a világon, szerte a világon!
És teljes nyugdíj
Nem működött, elutasították
Az öreg minden sebe.
Az orvos asszisztens ránézett
Azt mondta: „Másodrangú!
Ezek szerint és nyugdíj!.
A teljes szám nincs megrendelve:
A szívet nem lőtték át
De a hétköznapi emberek tisztelik és sajnálják őket.
A kereskedők és a vállalkozók profitáljanak a paraszti munkából, elviselhetetlen terhet vállalva, vitézül erőt vesznek, aláássák az egészséget, hadd tűnjön boldogságnak az idegen földön végzett munka után
Menj az otthonodba
Otthon meghalni
Ő támogatni fogja őket haza.
A vers egyik hőse keserűen és pontosan mondja magáról:
„Bosov faluban
Yakim Nagoi él
Halálra dolgozik
Félhalálra iszik!”
Yakim Nagogoy egész története egy tehetséges mesterember, kemény munkás, lázadó és szegény fickó sorsa, néhány sorban elmondva:
Yakim, szegény öreg,
Egyszer Szentpéterváron élt,
Igen, börtönbe került.
Versenyezni akartam a kereskedővel!
Mint egy lehámozott tépőzár,
Visszatért otthonába
És felvette az ekét.
Azóta harminc éve sütik
A csíkon a nap alatt
A borona alá mentve
A gyakori esőtől
Él - összezavar az ekével,
És a halál eljön Yakimushkára -
Mint egy föld rög lehull,
Mi száraz az ekén.
N. A. Nekrasov Jakimet kínzott szenvedőnek írja le:
Beesett mellkas, mintha lehangolt volna,
Gyomor; a szemnél, a szájnál
Úgy sugárzott, mint a repedések
Száraz talajon;
És magamat az anyaföldre
Így néz ki: barna nyak,
Mint egy ekével levágott réteg,
tégla arc,
Kéz - fa kéreg,
És a haj homok.
Yakim Nagoi azonban nem egy sötét, elesett ember, sikerült megőriznie tiszta, tiszta lelket és egyéniségét. Egy tűzvész során népszerű nyomatokat megmentve elveszítette az „egy egész évszázadon át” felhalmozott pénzt, de nem „jött észhez”, nem változtatta meg szépségről szóló álmát. Tudván, hogyan kell beszélni az emberekkel, beszélni képletesen és élénken, Yakim az, aki megfogalmazza a paraszti tiltakozás lényegét, megjegyezve annak nagy rejtett erősségeit és gyengeségeit:
Minden parasztnak van
Lélek azt a fekete felhőt -
Dühös, félelmetes – és erre szükség is lenne
Mennydörgés dübörög onnan,
szakadó véres eső
És minden a borral végződik.
Yakim Nagoi a tudatossághoz vezető út legelején áll méltóság, az erejük, az egység igénye a közös ellenség előtt.
Ermila Girin képe a nép legmagasabb tekintélyének szimbólumává vált, az igazságosság és a paraszti szolidaritás védelmezője a versben. Amikor el akarják venni tőle a malmot, és Altyinnyikov kereskedő a hivatalnokokkal összejátszva azonnali pénzt követel érte, az emberek, ismerve Girin becsületességét, úgy segítenek neki, hogy a vásáron beszedik a szükséges összeget.
Yermilo egy írástudó srác,
Nincs idő leírni
Inkább számolj!
Tedd fel a teli kalapot
Cselkovikov, Lobancsikov,
Égetett, vert, rongyos
Paraszti bankjegyek.
Yermilo vette – nem vetette meg
És egy rézrög.
Ennek ellenére elkezdte megvetni,
Amikor ideértem
Egyéb hrivnya réz
Több mint száz rubel!
Az emberek tehát kedvességgel viszonozták neki becsületes hivatalnoki munkáját. Az őszinteség kedvéért az emberek Yermilát választották polgármesternek. És ő
Hét év alatt egy világi fillérből
Nem szorított a köröm alá
Hét évesen nem érintette meg a megfelelőt,
Nem engedte a bűnöst
nem hajlítottam meg a szívem…
És amikor Yermila egy kicsit megbotlott - megmentette öccsét a toborzástól, a lelkiismeret-furdalás miatt majdnem felakasztotta magát, sikerült visszaadnia fiát, Vasziljevnát, akit Yermila testvére helyett vettek fel, engesztelte bűnét és lemondott posztjáról.
A malomban
Övé
Jó lelkiismerettel imádkoztam,
Nem állította meg az embereket
jegyző, ügyvezető,
Gazdag földbirtokosok
És a legszegényebb férfiak
Minden sor engedelmeskedett
A parancs szigorú volt!
Mindezeknek köszönhetően Ermila Girin megvolt
Irigylésre méltó becsület, igaz,
Nem pénzen vásárolták
Nem félelem: szigorú igazság.
Ész és kedvesség!
Még a hatóságok is tisztában voltak a nép körében fennálló hatalmas tekintélyével, és fel akarták használni a saját céljaikra, amikor a nő fellázadt
Votchina
Obrubkov földtulajdonos,
megrémült tartomány,
Nedykhaniev megye,
Stolbnyaki falu…
A hatóságok abban reménykedtek, hogy Girin volt polgármester segíteni fog nekik, meg tudja békíteni a lázadókat, de Yermila nem ment a lelkiismerete ellen, aminek következtében börtönbe került, mint a legtöbb igazságért és igazságért harcoló. A vers egyre inkább megismétli a lázadás, a harag motívumát, azt, hogy lehetetlen a régi módon - alázattal és félelemmel - folytatni az életet.
Nem elviselni - a szakadékot,
Elviselni - a szakadékot! -
Ezekkel a szavakkal kezdődik a történet Savelij, a szent orosz hős életéről, aki falubeli társaival együtt hosszú ideig ellenállt a földbirtokosnak, majd élve a földbe temette az őt gúnyoló német menedzsert. Láttuk, bár spontán, de már szervezett ellenállást, a lázadásra való felhívást – Savely szót: „Naddai!” A paraszt a nehéz munka szolgálata után töretlenül hazatér („márkázott, de nem rabszolga!”), méltóságérzetét nem veszítve, a család hiúságába, kapzsiságába, kishitűségébe nem engedve, megőrizve kedves lelkét, a fiatal meny megértésének és támogatásának képessége. Jelképes, hogy külsőleg Matryonát Ivan Susanin emlékművére emlékezteti. De még a „sokszor csavart”, „hosszútűrő” parasztasszonyok sem tűnnek elesettnek és alázatosnak. Matryona Timofeevna Korchaginában nem csak az erő van elviselni a megpróbáltatásokat, a hátborzongató munkát, a családi zaklatást, hanem az is, hogy készen áll arra, hogy bármikor megvédje gyermekeit, férjét, hogy elfogadja férje rokonainak büntetését, szemrehányását:
Az én
Nincs csonttörés
Nincs feszítetlen ér,
> A vér nem romlatlan -
kibírom és nem morogok!
Minden hatalom, amit Isten adott
Hiszek a munkában
Minden a gyermekek szeretetében!
Matrena Timofeevna ezt mondja magáról:
Számomra - csendes, láthatatlan -
A vihar elmúlt,
Harmincnyolc évesen "öregasszonynak" tartja magát, és ebben biztos
Ez nem kérdés – a nők között
Boldog megjelenés!
Nekrasov megmutatja, hogy a hősnő képes kezelni a körülményeket, és arra vágyik, hogy saját sorsának szeretője legyen. vis major egy rendszer, amely sok rosszat generál. Annál kedvesebbek számunkra egy parasztasszony szavai, akinek sikerült egy élő lelket megmentenie ezen a világon:
fejet hajtok
haragos szívet hordok!
A lázadó és szabadságszerető parasztok – a vers hősei – között meg kell jegyeznünk a megoldhatatlan Agap ("Utolsó gyermek" fejezet) epizodikus képét is, aki annyira gyűlölte a földesurak, hogy még a "vígjátékot" sem bírta. a büntetés, amikor, hogy az Utolsónak, Utyatin hercegnek örüljön, részeg volt egy pajtában, és sikoltozni kényszerült, mintha kegyetlen megkorbácsoláson menne keresztül - belehalt az átélt megaláztatásba. Más szereplők is vannak a versben:
Szolgáló rangú emberek -
Igazi kutyák néha:
Minél szigorúbb a büntetés
Olyan kedves nekik, uraim.
Ez egy egykori lakáj, aki a vásáron büszkélkedik azzal, hogy megnyalta az úr tányérját, és "úribetegséget" kapott - köszvényt, az örök "utyatini hercegek jobbágya" pedig a lakáj, Ipat, a példamutató szolga Jakov a hívek. Ez a „hamis” intéző Klim, a legértéktelenebb ember, aki önként vállalta, hogy eljátssza ezt az illetlen szerepet az Utolsó előtt. Különösen figyelemre méltó az idősebb Gleb képe, aki pénzért megsemmisítette a néhai admirális akaratát, aki szabadságot adott jobbágyainak.
Évtizedekig, egészen a közelmúltig
Nyolcezer lelket biztosított a gazember,
Egy családdal, egy törzzsel, micsoda nép!
Micsoda emberek! kővel a vízbe!
Isten mindent megbocsát, de Júdás vétkezik
Nem bocsát meg.
Oh ember! Férfi! te vagy a legrosszabb mind közül
És ezért mindig fáradozol!
N. A. Nekrasov „Kinek jó Oroszországban élni” verse figyelemre méltó abban, hogy megmutatja való élet- sokféle paraszttípus, kétféleképpen "a völgy világában". És az „út útja” mellett, amelyen a „kísértésre éhes” tömeg halad, van egy másik út is:
Az út őszinte
Sétálnak rajta
Csak erős lelkek
szerető,
Küzdeni, dolgozni
A megkerülőknek
Az elnyomottaknak.
N. A. Nekrasov azt mondja
Rus' már sokat küldött
A fiai, megjelölve
Isten ajándékának pecsétje,
Őszinte utakon
Sokat sírtam...
Grigorij Dobroszklonov képében, aki
A sors felkészült
Az út dicső, a név hangos
a nép védelmezője,
Fogyasztás és Szibéria,
Világosan felismerjük Nekrasov kollégájának, Nyikolaj Dobroljubovnak a vonásait. Grigorij Dobrosklonov költő, aki elindult a hazába tartó közszolgálat útján, aki határozottan eldöntötte, hogy kinek adja egész életét, és kiért hal meg. A félbevágott kenyérrel és könnyekkel táplálva gyászos dalokat nevelt Vakhlachina keserű sorsáról, lelkében egy szegény anya iránti szeretetet a szülőföld iránti szeretettel ötvözte, letette érte a nemesek ragyogó himnuszának Hangjait. - A nép boldogságának megtestesítőjét énekelte! Grigorij Dobroszklonov képének valóságosságának és optimista színezésének köszönhető, hogy N. A. Nekrasov versét nemcsak az akkori államrendszer vádjaként fogja fel, hanem az orosz nép bátorságának és lelkierejének himnuszának is. . A költő nyomán szeretném megismételni:
Több orosz ember
Nincsenek korlátok beállítva:
Széles út áll előtte.
Esszé az irodalomról a témában: A paraszti típusok sokfélesége Nekrasov „Ki éljen jól Oroszországban” című versében
Egyéb írások:
- A költő parasztasszony-képei a „Ki él jól él Oroszországban” című vers előtt írt művekben, mintha csak vázlatok lennének Matrena Timofejevna egész alakos portréjához. Ha a 40-es években, sőt később is Nyekrasov főként türelmet ábrázol a parasztasszonyokban, Bővebben ......
- A „Kinek jó Oroszországban élni” című költemény az emberekről, életükről, munkájukról és küzdelmeikről szól. A paraszti demokrácia költője, Dobroljubov és Csernisevszkij szövetségese, Nyekrasov nem mehetett el azok mellett, akik önzetlenül, fáradságot és életet nem kímélve harcoltak a nép szabadságáért. Képek Bővebben......
- N. A. Nekrasov neve örökre megrögzült az orosz nép elméjében, mint egy nagy költő neve, aki új szavával érkezett az irodalomba, és egyedülálló képekkel és hangokkal tudta kifejezni korának magas hazafias eszméit. Vers, aki jól lakik Ruson' Tovább ......
- Az orosz emberek erőt gyűjtenek, és megtanulnak állampolgárok lenni ... N. A. Nekrasov Az egyik leginkább híres művek N. A. Nekrasov a „Kinek jó Oroszországban élni” című költemény, amely az orosz népet dicsőíti. Joggal nevezhető Nekrasov munkásságának csúcsának. Írta: Tovább ......
- Az orosz nép számára még nem szabták meg a határokat: a világi út áll előttük. N. A. Nekrasov Minden költő életében eljönnek a napok, amikor tehetségét nagylelkűen feltárják az emberek előtt, és ő maga dacosan lép be az irodalomba. Az idő múlik, és a munkája válik Tovább ......
- Versében N. A. Nekrasov „új emberekről” alkot képeket, akik az emberek környezetéből kerültek ki, és aktív harcosokká váltak az emberek érdekében. Ilyen Yermil Girin. Bármilyen pozícióban is legyen, bármit csinál, igyekszik hasznos lenni egy paraszt számára, Tovább ......
- 1. Hét vándor, aki boldog embert keres. 2. Ermil Girin. 3. „Szerf nő” Matrena Timofeevna. 4. Grigorij Dobroszklonov. A boldog sors és az „anyaigazság” keresésének témája jelentős helyet foglal el a folklórhagyományban, amelyre N. A. Nekrasov támaszkodott, amikor megalkotta a „Kinek Oroszországban tovább ......
- N. A. Nekrasov „Kinek jó Oroszországban élni” verse olyan alkotás, amely a lehető legnagyobb teljességgel ábrázolja az emberek életének egy egész korszakát. A szerző az 1861 előtti és utáni, a jobbágyság formális felszámolása utáni népéletet tárja fel. A munka középpontjában a probléma áll. Tovább ......
A paraszt-igazságkeresőket útjukra küldő N. A. Nekrasov nemcsak a különböző osztályokhoz tartozó embereket mutatja be nekünk, portrét készít Oroszországról a 19. század második felében, fejlődésének egyik fordulópontján - az érésben, ill. Az 1861-es reform végrehajtása. A népnek író és a nevében beszélő költő fő feladata, hogy megmutassa az orosz népet olyannak, amilyen. „Úgy döntöttem, hogy összefüggő történetben mutatok be mindent, amit tudok az emberekről” – írta N. A. Nekrasov élete fő költeményével kapcsolatos munkájáról, „mindent, amit az ajkáról hallottam, és felvázoltam” Kinek Rusz jól él "... Ez lesz a modern paraszti élet eposza..."
Előttünk egy egész képtár, sokféle karakter, sokféle életszemlélet. Menjen az olvasó szeme elé, mint az élők, az igazak és a gazemberek, a kemény munkások és a lusta emberek, a lázadók és a tálnyalók, a lázadók és a jobbágyok. A költő részletesen és szemléletesen mesél valakiről, valakit egy kifejező vonással ábrázol. Még az igazságot kereső parasztjaink is olyan helyekről
Beszélő nevek -
szigorított tartomány,
üres plébánia,
Különböző falvakból
Nesytova, Neelova,
Zaplatova, Dyryavina,
Burners, Golodukhina,
terméshiba is -
Nem egy homogén arctalan tömeg, hanem emberek a múltjukkal, szenvedélyeikkel. Miután elhagyták a házat és ügyeiket egy nagy cél érdekében - hogy megtalálják a paraszti élet értelmét, hogy megtudják, kik élnek boldogan, szabadon Oroszországban -, nem tudják elképzelni az életet a tétlenségben. Nem csak Matrena Timofeevna vallomását fizetik munkával - a munka szükségletté válik:
Az idegenek nem bírták ki:
„Régóta nem dolgozunk.
kaszáljunk!"
Hét nő adott nekik fonatokat.
Ébredj fel, lángolj fel
elfelejtett szokás
Dolgozni! Mint a fogak az éhségtől
Mindenki számára működik
Agilis kéz.
A férfiak távolodnak attól, hogy boldog embereket keressenek a papok, földbirtokosok és a hierarchikus elit más képviselői között, talán azért, mert nem tisztelik azokat a naplopókat, akik nem különböztetik meg "a rozskalászt az árpától".
egy kicsit vagyunk
Kérünk Istent:
becsületes üzlet
ügyesen csinálni
Adj nekünk erőt!
Munkás élet -
Közvetlenül a barátnak
Út a szívhez
Távol a küszöbtől
Gyáva és lusta!
A hosszútűrő orosz nép életének képei vásári hencegő történetekből, nép által komponált dalokból, vándorok és zarándokok legendáiból, vallomásokból állnak - mintha szemünk előtt járnának, köcsög és mezítláb, a túlmunkától meggörnyedt háttal, naptól égetett arccal, érzéketlen kezekkel, nyögéssel és dallal a lélekben egész Oroszország.
Nem a fehér nők gyengédek,
És nagyszerű emberek vagyunk.
A munkahelyen és a buliban!
Tehát méltósággal mondják magukról az orosz férfiak. Az állam ne értékelje fegyveres bravúrjaikat:
Hát a redoubttól, az első számtól
Nos, George-al – szerte a világon, szerte a világon!
És teljes nyugdíj
Nem működött, elutasították
Az öreg minden sebe.
Az orvos asszisztens ránézett
Azt mondta: „Másodlagos!
Ezek szerint és nyugdíj!.
A teljes szám nincs megrendelve:
A szívet nem lőtték át
De a hétköznapi emberek tisztelik és sajnálják őket.
A kereskedők és a vállalkozók profitáljanak a paraszti munkából, elviselhetetlen terhet vállalva, vitézül erőt vesznek, aláássák az egészséget, hadd tűnjön boldogságnak az idegen földön végzett munka után
Menj az otthonodba
Otthon meghalni -
Szülőföldjük maga fogja eltartani őket.
A vers egyik hőse keserűen és pontosan mondja magáról:
"Bosov faluban
Yakim Nagoi él
Halálig dolgozik
Félhalálra iszik!”
Yakim Nagogoy egész története egy tehetséges mesterember, kemény munkás, lázadó és szegény fickó sorsa, néhány sorban elmondva:
Yakim, szegény öreg,
Egyszer Szentpéterváron élt,
Igen, börtönbe került.
Versenyezni akartam a kereskedővel!
Mint egy lehámozott tépőzár,
Visszatért otthonába
És felvette az ekét.
Azóta harminc éve sütik
A csíkon a nap alatt
A borona alá mentve
A gyakori esőtől
Él - összezavar az ekével,
És a halál eljön Yakimushkára -
Mint egy föld rög lehull,
Mi száraz az ekén.
N. A. Nekrasov Jakimet kínzott szenvedőnek írja le:
Beesett mellkas, mintha lehangolt volna,
Gyomor; a szemnél, a szájnál
Úgy sugárzott, mint a repedések
Száraz talajon;
És magamat az anyaföldre
Így néz ki: barna nyak,
Mint egy ekével levágott réteg,
tégla arc,
Kéz - fa kéreg,
És a haj homok.
Yakim Nagoi azonban nem egy sötét, elesett ember, sikerült megőriznie tiszta, tiszta lelket és egyéniségét. Egy tűzvész során népszerű nyomatokat megmentve elvesztette az "egy egész évszázadon át" felhalmozott pénzt, de nem "jött észhez", nem változtatta meg szépségről szóló álmát. Tudván, hogyan kell beszélni az emberekkel, beszélni képletesen és élénken, Yakim az, aki megfogalmazza a paraszti tiltakozás lényegét, megjegyezve annak nagy rejtett erősségeit és gyengeségeit:
Minden parasztnak van
Lélek azt a fekete felhőt -
Dühös, félelmetes – és erre szükség is lenne
Mennydörgés dübörög onnan,
szakadó véres eső
És minden a borral végződik.
Yakim Nagoi annak az útnak a legelején áll, amely saját méltóságának, erejének, a közös ellenség előtti egység szükségességének felismeréséhez vezet.
Ermila Girin képe a nép legmagasabb tekintélyének szimbólumává vált, az igazságosság és a paraszti szolidaritás védelmezője a versben. Amikor el akarják venni tőle a malmot, és Altyinnyikov kereskedő a hivatalnokokkal összejátszva azonnali pénzt követel érte, az emberek, ismerve Girin becsületességét, úgy segítenek neki, hogy a vásáron beszedik a szükséges összeget.
Yermilo egy írástudó srác,
Nincs idő leírni
Tedd fel a teli kalapot
Cselkovikov, Lobancsikov,
Égetett, vert, rongyos
Paraszti bankjegyek.
Yermilo vette – nem vetette meg
És egy rézrög.
Ennek ellenére elkezdte megvetni,
Amikor ideértem
Egyéb hrivnya réz
Több mint száz rubel!
Az emberek tehát kedvességgel viszonozták neki becsületes hivatalnoki munkáját. Az őszinteség kedvéért az emberek Yermilát választották polgármesternek. És ő
Hét év alatt egy világi fillérből
Nem szorított a köröm alá
Hét évesen nem érintette meg a megfelelőt,
Nem engedte a bűnöst
nem hajlítottam meg a szívem…
És amikor Yermila egy kicsit megbotlott - megmentette öccsét a toborzástól, a lelkiismeret-furdalás miatt majdnem felakasztotta magát, sikerült visszaadnia fiát, Vasziljevnát, akit Yermila testvére helyett vettek fel, kiengesztelte bűnét és lemondott.
A malomban
Jó lelkiismerettel imádkoztam,
Az emberek nem vettek őrizetbe -
jegyző, ügyvezető,
Gazdag földbirtokosok
És a legszegényebb férfiak
Minden sor engedelmeskedett
A parancs szigorú volt!
Mindezeknek köszönhetően Ermila Girin megvolt
Irigylésre méltó becsület, igaz,
Nem pénzen vásárolták
Nem félelem: szigorú igazság.
Ész és kedvesség!
Obrubkov földtulajdonos,
megrémült tartomány,
Nedykhaniev megye,
Stolbnyaki falu…
A hatóságok abban reménykedtek, hogy Girin volt polgármester segíteni fog nekik, meg tudja békíteni a lázadókat, de Yermila nem ment a lelkiismerete ellen, aminek következtében börtönbe került, mint a legtöbb igazságért és igazságért harcoló. A versben egyre többször megismétlődik a lázadás, a harag motívuma, az élet a régi módon - alázatban és félelemben - folytatásának lehetetlensége.
Nem elviselni - a szakadékot,
Elviselni - a szakadékot! -
Ezekkel a szavakkal kezdődik a történet Savelij, a szent orosz hős életéről, aki falubeli társaival együtt hosszú ideig ellenállt a földbirtokosnak, majd élve a földbe temette az őt gúnyoló német menedzsert. Láttuk, bár spontán, de már szervezett ellenállást, a lázadásra való felhívást – Savely szót: „Naddai!” A paraszt a nehéz munka elvégzése után töretlenül hazatér („márkázott, de nem rabszolga!”), méltóságérzetét nem veszítve, a család hiúságába, kapzsiságába, kishitűségébe nem engedve, megőrizve kedves lelkét és képességét. hogy megértse és támogassa a fiatal menyét. Jelképes, hogy külsőleg Matryonát Ivan Susanin emlékművére emlékezteti. De a „sokszor csavart”, „hosszútűrő” parasztasszonyok sem tűnnek elesettnek és alázatosnak. Matryona Timofeevna Korchaginában nem csak az erő van elviselni a megpróbáltatásokat, a hátborzongató munkát, a családi zaklatást, hanem az is, hogy készen áll arra, hogy bármikor megvédje gyermekeit, férjét, hogy elfogadja férje rokonainak büntetését, szemrehányását:
Nincs csonttörés
Nincs feszítetlen ér,
> Nincs romlatlan vér -
kibírom és nem morogok!
Minden hatalom, amit Isten adott
Hiszek a munkában
Minden a gyermekek szeretetében!
Matrena Timofeevna ezt mondja magáról:
Számomra - csendes, láthatatlan -
A vihar elmúlt,
Harmincnyolc évesen "öregasszonynak" tartja magát, és ebben biztos
Ez nem kérdés – a nők között
Boldog keresést!
Megfigyelve, hogy a hősnő képes kezelni a körülményeket, és arra vágyik, hogy saját sorsának úrnője legyen, Nekrasov megmutatja a rendszer ellenállhatatlan erejét, amely sok rosszat szül. Annál kedvesebbek számunkra egy parasztasszony szavai, akinek sikerült egy élő lelket megmentenie ezen a világon:
fejet hajtok
haragos szívet hordok!
A renitens és szabadságszerető parasztok – a vers hősei – közül meg kell jegyezni a megoldhatatlan Agap epizodikus képét ("Utóbbi" fejezet), aki annyira gyűlölte a földbirtokosokat, hogy még a "komédiát" sem bírta. büntetés, amikor, hogy az Utolsó kedvében járjon, Utyatin herceg, részeg volt egy istállóban, és sikoltozni kényszerült, mintha kegyetlen korbácsoláson menne keresztül - belehalt az átélt megaláztatásba. Más szereplők is vannak a versben:
Szolgáló rangú emberek -
Igazi kutyák néha:
Minél szigorúbb a büntetés
Olyan kedves nekik, uraim.
Ez egy egykori lakáj, aki a vásáron büszkélkedik azzal, hogy megnyalta az úri tányérokat, és elkapta a "mesterbetegséget" - a köszvényt, és az örök "utyatini hercegek jobbágya" lakáj, Ipat, és a példamutató szolga, Jakov hűséges. Ez a „hamis” intéző Klim, a leghaszontalanabb ember, aki önként vállalta, hogy eljátssza ezt az illetlen szerepet az Utolsó előtt. Különösen figyelemre méltó az idősebb Gleb képe, aki pénzért megsemmisítette a néhai admirális akaratát, aki szabadságot adott jobbágyainak.
Évtizedekig, egészen a közelmúltig
Nyolcezer lelket biztosított a gazember,
Egy családdal, egy törzzsel, micsoda nép!
Micsoda emberek! kővel a vízbe!
Isten mindent megbocsát, de Júdás vétkezik
Nem bocsát meg.
Oh ember! Férfi! te vagy a legrosszabb mind közül
És ezért mindig fáradozol!
N. A. Nekrasov „Kinek jó Oroszországban élni” verse azért figyelemre méltó, mert a valós életet mutatja be – a paraszti típusok sokféleségét, kétféleképpen „a völgy világában”. És az „út útja” mellett, amelyen a „kísértésre mohó” tömeg halad, van egy másik út is:
Az út őszinte
Sétálnak rajta
Csak erős lelkek
szerető,
Küzdeni, dolgozni
A megkerülőknek
Az elnyomottaknak.
N. A. Nekrasov azt mondja
Rus' már sokat küldött
A fiai, megjelölve
Isten ajándékának pecsétje,
Őszinte utakon
Sokat sírtam...
Grigorij Dobroszklonov képében, aki
A sors felkészült
Az út dicső, a név hangos
a nép védelmezője,
Fogyasztás és Szibéria,
Világosan felismerjük Nekrasov kollégájának, Nyikolaj Dobroljubovnak a vonásait. Grigorij Dobrosklonov költő, aki elindult a hazába tartó közszolgálat útján, aki határozottan eldöntötte, hogy kinek adja egész életét, és kiért hal meg. A félbevágott kenyérrel és könnyekkel táplálva gyászos dalokat nevelt Vakhlachina keserű sorsáról, lelkében egy szegény anya iránti szeretetet a szülőföld iránti szeretettel ötvözte, letette érte a nemesek ragyogó himnuszának Hangjait. - Az emberek boldogságának megtestesülését énekelte! .. Ez a valóságnak volt köszönhető és Grigorij Dobrosklonov képének optimista színezése N. A. Nekrasov versét nemcsak az akkori államszerkezet vádjaként érzékeli, hanem egyben. az orosz nép bátorságának és lelkierejének himnuszaként. A költő nyomán szeretném megismételni:
Több orosz ember
Nincsenek korlátok beállítva:
Széles út áll előtte.
