Goethe "Faust" című tragédiájának fő témája a főszereplő – a szabadgondolkodó és varázsló Dr. Faust – spirituális keresése, aki eladta lelkét az ördögnek, hogy emberi formában nyerjen örök életet. Ennek a szörnyű egyezménynek az a célja, hogy a valóság fölé szárnyaljon, nemcsak szellemi zsákmányok segítségével, hanem világi jócselekedetekkel és az emberiség számára értékes felfedezésekkel is.

A teremtés története

A "Faust" olvasásához készült filozófiai drámát a szerző végig írta kreatív élet. Dr. Faust legendájának leghíresebb változatán alapul. Az írás gondolata az emberi lélek legmagasabb szellemi impulzusainak megtestesülése az orvos képében. Az első rész 1806-ban készült el, a szerző körülbelül 20 évig írta, az első kiadás 1808-ban történt, ezt követően többszöri szerzői átdolgozáson esett át az utánnyomások során. A második részt Goethe írta előrehaladott éveiben, és körülbelül egy évvel halála után jelent meg.

Az alkotás leírása

A munka három bevezetővel kezdődik:

• elhivatottság. Lírai szöveg azoknak az ifjúságnak a barátainak, akik a versen való munkája során a szerző társadalmi körét alkották.
• Prológus a színházban. Élénk vita a színházigazgató, a komikus színész és a költő között a művészet társadalmi jelentéséről.
• Prológus a mennyben. Az Úr által az embereknek adott elméről szóló megbeszélés után Mefisztó fogadást köt Istennel, hogy Dr. Faust képes lesz-e legyőzni az összes nehézséget, ha elméjét kizárólag a tudás javára használja.

Első rész

Faust doktor, megértve az emberi elme korlátait az univerzum titkainak megismerésében, öngyilkosságot próbál elkövetni, és csak a húsvéti angyali üdvözlet hirtelen csapásai akadályozzák meg e terv végrehajtásában. Továbbá Faust és tanítványa, Wagner egy fekete uszkárt hoznak a házba, amely egy vándor diák formájában Mefisztóvá változik. A gonosz szellem erejével és éles elméjével megüti az orvost, és megkísérti a jámbor remetét, hogy újra átélje az élet örömeit. Az ördöggel kötött megállapodásnak köszönhetően Faust visszanyeri fiatalságát, erejét és egészségét. Faust első kísértése Marguerite iránti szerelme, egy ártatlan lány, aki később az életével fizetett szerelméért. Ebben tragikus történelem Nem Margarita az egyetlen áldozat – édesanyja is véletlenül meghal az altatók túladagolásában, testvére becsületéért kiálló testvérét, Valentine-t pedig Faust fogja megölni egy párbajban.

Második rész

A második rész cselekménye az egyik ókori állam császári palotájába kalauzolja az olvasót. A misztikus és szimbolikus asszociációk tömegével átitatott öt felvonásban az ókor és a középkor világa fonódik össze összetett mintázatban. Vörös szálként fut végig Faust és a gyönyörű Heléna, az ókori görög eposz hősnője szerelmi vonala. Faust és Mephistopheles különféle trükkök révén gyorsan közel kerül a császár udvarához, és meglehetősen szokatlan kiutat kínál neki a jelenlegi pénzügyi válságból. A szinte vak Faust földi élete végén gátépítésre vállalkozik. Aktív építkezésként érzékeli a gonosz szellemek lapátjainak hangját, amint Mefisztó parancsára sírját ássák, miközben a népe javára végrehajtott nagy tetthez kapcsolódó nagy boldogság pillanatait éli át. Ezen a helyen kéri, hogy állítsák le élete pillanatát, az ördöggel kötött szerződés értelmében ehhez joga van. Most már pokoli kínok vannak elrendezve, de az Úr, miután megbecsülte az orvos érdemeit az emberiségnek, más döntést hoz, és Faust lelke a mennybe kerül.

Főszereplők

Faust

Ez nem csak egy tipikus kollektív kép egy progresszív tudósról – szimbolikusan az egész emberi fajt képviseli. Nehéz sorsa és életút nemcsak allegorikusan tükröződik az egész emberiségben, hanem az egyes egyének létezésének erkölcsi aspektusára mutatnak rá – az életre, a munkára és a kreativitásra a nép javára.

(A képen F. Chaliapin Mefisztó szerepében)

Ugyanakkor a pusztítás szelleme és a stagnálásnak ellenálló ereje. Egy szkeptikus, aki megveti az emberi természetet, bízik az emberek értéktelenségében és gyengeségében, akik képtelenek megbirkózni bűnös szenvedélyeikkel. Emberként Mefisztó szembeszáll Fausttal, mert nem hisz az ember jóságában és humanista lényegében. Többféle köntösben jelenik meg - hol joker és joker, hol szolga, hol intellektuális filozófus.

margarita

Egy egyszerű lány, az ártatlanság és a kedvesség megtestesítője. A szerénység, a nyitottság és a lelki melegség élénk elmét és Faust nyugtalan lelkét vonzza. Margarita egy olyan nő képe, aki képes a mindent átfogó és áldozatkész szerelemre. Ezeknek a tulajdonságoknak köszönhető, hogy az általa elkövetett bűnök ellenére is bocsánatot kap az Úrtól.

A munka elemzése

A tragédia összetett kompozíciós szerkezettel rendelkezik - két terjedelmes részből áll, az első 25 jelenetet tartalmaz, a második pedig 5 akciót. A mű Faust és Mefisztó vándorlásának keresztmetszeti motívumát egyetlen egésszé kapcsolja össze. fényes és érdekes tulajdonság egy háromrészes bevezető, amely a darab jövőbeli cselekményének cselekménye.

(Johann Goethe képei a Faustról szóló műben)

Goethe alaposan átdolgozta a tragédia hátterében álló népi legendát. Szellemi és filozófiai problémákkal töltötte meg a darabot, melyben a Goethéhez közel álló felvilágosodás eszméi találnak visszhangra. Főszereplő varázslóból és alkimistából progresszív kísérletező tudóssá változik, aki lázad a középkorra nagyon jellemző skolasztikus gondolkodás ellen. A tragédiában felvetett problémák köre igen kiterjedt. Reflexiókat tartalmaz a világegyetem titkairól, a jó és a rossz, az élet és a halál, a tudás és az erkölcs kategóriáiról.

Végső következtetés

A "Faust" egyedülálló mű, amely örök filozófiai kérdéseket, valamint korának tudományos és társadalmi problémáit érinti. A szűk látókörű, testi örömökben élő társadalmat kritizáló Goethe Mefisztó segítségével egyúttal nevetségessé teszi a haszontalan formalitások tömegével hemzsegő német oktatási rendszert. A költői ritmusok és dallamok felülmúlhatatlan játéka a Faustot a német költészet egyik legnagyobb remekművévé teszi.

9 OSZTÁLY

YOG ANNE WOLFGANG GOETHE

FAUST

Karakterek:

Faust

Mefisztó

margarita

Szerető

Wagner

3 s

Diákok, katonák, városlakók, gyerekek, egyszerű emberek.

Az akció a középkori Németországban játszódik.

elhivatottság

Megint közeledsz, az alakok ködösek,

Hogy már korábban is megjelentem.

Vagy tart téged? Vagy megint abba az Ománba

Kedvezően engedtek az érzéseim?

Rohanni fogsz! Uralj, ó, kihagyhatatlan,

Amikor már olyan uralkodóan feltámadtál;

Lázadóan fiatalabb a lelkem

Amikor egy csodálatos lélek árad belőled.

Boldog nap képeket hoztál

És képek örökké kedves raj;

És az első szerelem és barátság árnyéka

Felkelnek, mintha az idősek meséjében lennének.

Eszembe jutott az élet cikcakk csengése,

A múlt megbánása és a veszteség fájdalma keserű,

És azoknak a neve, akiknek sorsa megváltozik

Virágzott, mint virág a mezőn...

Dalaimat nem hallják gyengéd lelkek,

Hogy hallgatta az ifjúsági napok dalait;

Baráti beszélgetéseink eloszlottak,

Idegenek körül azonban, talán nem közömbösek,

És dicsőségük nem tetszik az érzékeknek;

És azok, akik, mint rokonok, gratulálnak nekik, -

Szétszórtan, bolyongva a világban.

És ismét elragadtak a szellemek,

Mintha a jen néma birodalmába hívna.

Az egykori éneklésem majdnem abbamaradt,

Úgy zeng, mint egy varázshárfa;

Megijedtem, és kicsordult a könnyem,

És a szívem hirtelen a mélységig hanyatlott...

A messziről jövő jelen alig álmodik

És ami elmúlt - újra él és cselekszik.

Prológus a színházban

Színházi igazgató, költő és komikus színész beszél vizuális művészetek. A művészetnek a nagyközönséget kell szolgálnia, hűnek kell maradnia magas céljához? Ez a beszélgetés magának a szerzőnek a művészetről alkotott nézeteit tükrözi.

Prológus az égen

Uram, arkangyalok (Rafael, Gábriel és Mihály) és Mefisztó

Az arkangyalok az Univerzumot teremtő Úr tetteit dicsérik. Olyan természetképet festenek, amelynek nagyságát ésszel fel nem foghatjuk.

Mefisztó gúnyos megjegyzésével szakítja meg ezt az éneklést: „Uram, újra megjelentél nekünk, és megkérdezted, hogy mennek a dolgok bárkivel...” Kiderül, hogy a földön nem minden olyan szép, mint amilyennek látszik. Maga Mefisztó csak a földi „emberi szegénység” tanúja.

Az Úr megpróbálja megtagadni az emberekkel szembeni ilyen hozzáállást, és példát ad: Faust tudós élete - hűséges és szorgalmas rabszolgája. Erre Mefisztó tagadja, hogy „beteg a véleménye az őrületről”, hogy nem olyan, mint a többi rabszolga, nincs benne alázat és higgadtság. Megjegyzi Faust ellentmondásos, kettéosztott természetét:

A gondolatai őrülten betegek,

Szárnyalj valahol meghatározatlan távolságban.

Akkor az égből szedte volna ki a legszebb hajnalokat,

Akkor meginná a föld minden örömét;

Ne engedj ennek a baromságnak.

Mefisztó felajánlja az Urat a párnak. Azt mondja, hogy olyan földi örömöket tud adni Faustnak, amelyek elragadják és elfeledtetik a tudás iránti magas késztetéseket. Isten beleegyezik, és megengedi Mefisztónak, hogy kivesse Faustot bármilyen kísértésnek, hisz az érzés kivezeti Faustot a zsákutcából. Mefisztó bízik benne, hogy ő fog nyerni, amitől Faust „... a porban mászik”. Ha Faust bevallja, hogy elégedett az élettel, lelkét Mefisztó kapja.

Nagy küzdelem kezdődik a jó és a rossz között.

Első rész

Jelenetek I-II

A tudós irodája tele van vastag könyvekkel és tudományos felszerelésekkel... Éjszaka. Dr. Faust a kéziraton dolgozik. Gondolatait szomorúság borítja: sok éven át próbálta megismerni a világ titkait, de most, élete végén az öreg tudós látta és megértette az emberi elme és minden tudomány minden hiábavalóságát.

Bekerültem a filozófiába

Minden tudomány szélére jutott -

Orvos és jogász is vagyok,

És sajnos a teológus...

Nos, miért vagyok én dovchivs?

Mint egy bolond volt, és elveszett.

Annak ellenére, hogy doktorátusom van

És tíz év véletlenszerűen

Itt-ott, oldalt

Az orránál fogva vezetem tanítványaimat,

És a szív megszakad magában:

Nem tudhatunk semmit!

Faust és barátja, Wagner a városban sétálnak. Az emberek tisztelik Faustot. A barát szerint erre büszke lehet az orvos. Azonban azt válaszolja, hogy azzal, hogy embereket kezel, nem mindig biztos abban, hogy segít-e nekik javítani az életükön. Faust bevallja Wagnernek, hogy két ellentétes ember él benne, ők nem alsóbbrendűek egymásnál. Az egyik bot a földre rohan, a másik pedig a felhők mögött, készen arra, hogy kitörjön a testből.

Séta közben néhány fekete kutya csatlakozik a barátaihoz. Faust először megijed: a kutya szellemnek tűnik számára. De egy barátja megnyugtatja. Faust magához viszi a kutyát.

Jelenetek III-IV

Faust gonosz szellemmé változik, átkozza a földet, az álmokat, a tudományt, sőt magát Istent is. Ebben a pillanatban Mefisztó jelenik meg előtte, és gazdagságot, hatalmat, elismerést kínál az orvosnak. De Faustnak minderre nincs szüksége. Az egyetlen dolog, ami érdekelheti, az a fiatalság visszatérése. Aztán Mefisztó egy feltétellel vállalja, hogy helyreállítja az orvos fiatalságát: itt, a földön Mefisztó Faust szolgája lesz, de ott, a pokolban, az orvos a lelkét a Sátánnak adja.

V - VI. jelenetek

Mefisztó bevezeti Faustot a városba, és megmutatja neki, milyen vidám élete lehet, ha aláírja a szerződést.

Hogy Faust utolsó kétségeit eloszlassa, Mefisztó megmutatja az orvosnak a gyönyörű Marguerite okát. A régi aláírja a szerződést.

Mefisztó egy serleget ad Faustnak, amelyet kiürítve az öreg doktor fiatalemberré változtat...

Egy kisváros terén - nagyon szórakoztató. A nevetés és a viccek nem csak egyetlen embert ragadnak meg – Valentine-t, Margarita bátyját, aki kénytelen háborúzni, és magára hagyja a húgát. A fiatalember aggódik a lány sorsa miatt, és imádkozik Istenhez, hogy védje meg Margaritát a gonosztól és a kísértéstől. Valentin barátai – Siebel és Wagner – megígérik, hogy gondoskodnak a lányról.

Ebben a pillanatban Mefisztó megjelenik a téren, és csodákat kezd tenni.

Jelenetek VII - XVII

Mefisztó visszaadja Faust fiatalságát, elhozza a boszorkányhoz az orvost, aki varázsitallal megfiatalította és fogékonyabbá tette az örömök iránt. Faust most fiatal, jóképű, forr a vére, és nem tud többé kétségbe vonni az elhatározását, hogy megismerje az élet minden örömét és megértse a legnagyobb boldogságot. Mefisztó örül, mert elfeledtette vele a tudásvágyat

Elhatározta, hogy elcsábítja Faustot földi örömök, bemutatja neki Margaritát vagy Gretchent, egy szegény családból származó tiszta és tiszta lányt.

Meglátva Margaritát az utcán, Faust közeledik hozzá, de a lány röviden és barátságtalanul beszél hozzá - siet elhagyni a teret. Faust summákba rohan. De Mephistopheles megígéri, hogy segít elnyerni a szívét. Biztosítja Faustot, hogy a lánynak tetszeni fognak azok a csodálatos ajándékok, amelyeket a fiatalember hoz neki. Mefisztó ajándékokkal ellátott ládát hagy Margarita ajtajában.

Margarita ékszereket talál, és engedve a csábításnak, ékszereket próbál fel.

Mefisztó további tettei még alattomosabbak. Bájainak köszönhetően ez a szerény, szelíd és naiv lány nemcsak Faust szeretője lesz, hanem később az ő tanácsára beleegyezik, hogy elaltassa anyját, nehogy beleavatkozzon a randevújukba.

Jelenet XVIII

Margarita imádkozik a templomban:

nézz kedvesen,

Az én bűnömért Isten irgalmazzon!

átszúrta a kard,

Sajnálom uvita,

Látod a halál szent Fiát.

Apádat hívod

És sóhajokat küldesz

Az égig, csupa bánat.

Ki tudja,

Mennyire kínoz

Nehéz ez a szívfájdalom?

Hogy szenved a lelkem

Mi remeg, mi vágyik -

Csak te láthatod!

hova mennék...

Nehéz, nehéz, nehéz

Szívfájdalom!

Egyedül ülök

Szomorú vagyok, szomorú vagyok, szomorú vagyok

Megsajnált szívvel.

Meglocsoltam a virágokat

Rose, ah! könnyeim

Amikor kora reggel vagyok

Kitépte őket neked.

Milyen vidámak a sugarak

Játszott az ablakon keresztül

Zokogva, az ágyban

Sokáig ültem.

Megment! Hagyd a szégyent és a halált!

nézz kedvesen,

Isten éltessen értem!

De válaszul Mefisztó szavait hallja: „Elestél a mennyből, és a pokolba kerültél!”. Margarita meghallja a szellemek hangját, és elveszti az eszméletét!

Jelenetek XIX - XXIV

Margarita bátyja, Valentina pletykákat hall arról, hogy nővére már régóta nem az erkölcsösség példája. Gretchen ablaka mellett elhaladva Valentine véletlenül találkozik Fausttal és Mefisztóval. Feltételezi, hogy egyikük a nővérek szeretője, belerohan a harcba. Társa jelére („Légy merészebb, doktor! Kard! Előre!”) Faust vállalja a küzdelmet. Mephistophelesszel együtt versenyeznek Valentinnel. Faust megöli Marguerite testvérét.

Margarita a bátyjához rohan, igyekszik enyhíteni szenvedéseit, de az ellöki húgát, megátkozza és szégyenletes halált jósol.

Margarita eszét veszti.

A kétségbeesés pillanatában megöli újszülött gyermekét. Egy őrült nőt tolvajként börtönbe zárnak. Halálra ítélik.

Faust és Mephistopheles csendben belépnek a börtönbe, hogy megmentsék a nőt. De sietniük kell. Mindent éjszaka kell csinálni, miközben az őrök alszanak.

Margarita pedig szidni kezdi kedvesét a vele szembeni hideg hozzáállás miatt. A nő ezután arról beszél, hogy vízbe fojtotta a gyereket. Azt mondja Faustnak, hogy nincs rosszabb sors, mint rossz lelkiismerettel sétálni, mindig ellenséget vagy leset keresni a háta mögött – és nem hajlandó követni őt a vadonba. Úgy döntött, hogy erőszakkal kiviszi. Margarita azonban meglepő módon határozottnak bizonyul, és ismét visszautasítja.

Faust és Mefisztó együtt hagyják el a börtönt, soha rábeszélve Margaritát menj velük. "Be fogom adni Isten ítélete– válaszolja a lány. Mephistopheles távozásakor azt mondja, hogy Margarita kínra van ítélve. A fenti hang azonban bejelenti: "Menve!". Margarita megmentette a lelkét, kihasználva a heves halált és a bűnbánatot az ördög által szervezett repülés előtt.

II rész

Faust utolsó monológja

Faust újra a régi, és úgy érzi, hogy az életnek vége szakad. Ráadásul vak és teljes sötétségben van, egyedül a gondolataival. És még mindig igyekszik megvalósítani dédelgetett álmát: gátat építeni, hogy meghódítson egy földdarabot a tengertől, minden évben elnyeli a tenger árapályát, megfosztva a termékenységtől.

Mefisztó már érzékeli Faust közeli halálát, és makikat, gonosz szellemeket hív, hogy készítsék elő a sírját. Reméli, hogy egy régóta fennálló megállapodás értelmében Faust lelke az ő kezébe kerül. Faust pedig az építkezés gondolatától inspirálva továbbra is parancsokat ad az építőknek, nem tudván, kik ők.

Egy gazdag, termékeny és virágzó ország olyan grandiózus képe rajzolódik ki képzeletében, ahol „szabad nép él egy szabad földön”, hogy kimondja a titkos szavakat, hogy meg akarja állítani a pillanatot:

A hegyek szélén egy korhadt mocsár fekszik,

Az egész régió sugárhajtással fenyeget;

Lecsepegtetjük

És ez a bravúr, amit végre kell hajtani.

millióknak találunk itt helyet -

Elem zbora a szabad munkaerőt.

Széles mezőket terjeszteni,

Bőséges csordák fognak játszani a kiterjedtségben,

Meredek dombokat döntenek le a dolgozók,

Lefedi őket szerkezeti mintákkal -

És ebben a régióban fog élni, mint a paradicsomban ...

Hadd próbálják áttörni azt a gátat...

A csoport túljut az áttörésen, hogy homályos legyen.

Ezt az üzletet lefoglalva szolgálja ki -

Ez a földi bölcsesség csúcsa:

Csak ő méltó az életre és a szabadságra,

Aki megharcolja a napot értük.

Lehet idős és fiatal és öreg

Élethasznát veszi az itteni csatából.

Valahányszor látom, hogy állok

Szabad néppel egy szabad földön,

Kiálthatnám örömömben:

„Állj meg, hvilino, ügyes vagy!

Mondás utolsó szavak, Faust makik karjaiba esik és meghal. Mefisztó már felvállalja azt a pillanatot, amikor a megállapodás szerint birtokba veszi a fausti lelket, de itt megjelennek az égi erők, és megkezdődik a gonosz szellemek harca a jókkal. Az angyalok rózsákat szórnak szét, amelyek a démonok tüzes leheletétől világítanak, és megsütik Mefisztó testét. A küzdelmet nem bírva a démonok elfutnak, az angyalok pedig a mennybe viszik Faust lelkét.

Faust lelke megmenekült.

Fordítás németről - M. Lukash

Bonyolultabb, minél elvontabb. Faust és Mephistopheles egy bizonyos császár udvarában találják magukat. A császár, akinek úgy tűnik, van hatalma, egyáltalán nem mindenható, és teljes mértékben uralja magát és alattvalóit. Külső veszélyek, belső gazdasági nehézségek. Megjelenik Faust, és azzal a gondolattal lelkesíti a császárt, hogy megjelenik egy tanácsadó, aki segíthet megbirkózni ezekkel a nehézségekkel. De az udvartartás gyakorlatilag semmit sem ad Faustnak, pedig ő támogatja. A válság kezelésére Mefisztó bankjegynyomtatást javasol. Faustnál a tartózkodás kettővel társul fontos pontokat: jutalom a királytól - egy tengerbe vágott földsáv és találkozás Szép Elenával (a 2. rész az ókort célozza). A második részben a Walpurgis-éjjel csak ősi lényekkel (szfinxek, kimérák) van párhuzam.

Ebben a háttérben megjelenik Elena. Előttünk egy szobalány, nem az első fiatalság és szépség. És eleinte nem tesz erős benyomást Faustra. De hajlamos azt látni az örök nőiességben, hogy Elena Faust törvényes felesége lesz, fiuk születik. Csodálatos a fia, ez a csodálatos szépségű és varázslatos, természettől megajándékozott fiatal teremtmény, Eufarion (eufória, boldogság, mennyországi törekvés). A szülők az őrületig szerették. Életüket az állandó félelem színesíti, hogy elveszítik őt, és nem tudják megtartani a földön. Ezek a félelmek valóra válnak. Felnőttté vált, Eufarion arra kéri szüleit, hogy engedjék el. Nem tér vissza a földre, feloldódik az éterben. Faust gyermekeinek sorsában poláris eltérés van.

Minden amplitúdó emberi élet az emberi halandóság körül forog.

Tanítványa, Wagner úgy gondolja, hogy a tudománynak gyakorlati megoldásokat kell adnia a problémákra, hasznosnak kell lennie, és mesterséges embert hoz létre. Összehasonlítás a hatalmas Istennel - a természettel, ahogy Goethe mutatja, az Isten által teremtett ember tökéletlen (meghal, szenved, kételkedik), vagy talán az ember által teremtett ember lesz tökéletes?

Wagnernek sikerül egy lombikban nevelkedett műembert alkotnia, van egy kis ember, de egy felnőtt. Megpróbálja kiszabadítani magát, kiszáll, de életképtelennek bizonyul.

„Faust a tengerparton” (a második rész utolsó harmada). Faust úgy dönt, hogy jutalmát az emberek javára fordítja. Odaadja azoknak, akik örülni fognak neki. Faustnak új elképzelése van az életről. Másokra gondolva, generációkon át élve perspektívát ad. Faust ekkorra már olyan öreg, hogy ő maga nem tud semmit tenni, törékeny, gyenge és vak. Faust azt követeli Mefisztótól, hogy ezt a földsávot bővítsék, biztosítsák, hogy ott sok ember boldogulhasson. Ezzel kapcsolatban felmerül az ember és a természet problémája, a kultúra átalakító ereje ezen a földön Faust vezetésével a sírok ásása, a föld szélén pedig magának Faustnak a sírja.

"Filemon és Baucis mítosza" - az ugyanazon a napon meghalt szerető házastársak, és az istenek jutalmul a férjet tölgyré, a feleségét pedig hársfává változtatták. Goethével ezen a köpen élnek, de dolgozni járnak. A harangkongástól Mefisztó csikorgatja a fogát, de nem tud velük mit kezdeni, és ráveszi Fauszt, hogy mozgassa őket, mert zavarják őt. Esküszik, hogy nem veszítenek semmit, de annyira megijesztette őket, hogy a helyszínen meghaltak.

Faust az utolsó napjáig él, és úgy tűnik számára, hogy megértette a titkot, hogy miért kell élni. Hisz abban, hogy jól szervezett földön fognak élni boldog emberek méltó a dicsőségre és a szabadságra. Az élet értelme, hogy mindennap harcoljunk a dicsőségért és a szabadságért. És miután megértettem ezt a gondolatot, azt mondtam volna: „Egy pillanatra gyönyörű vagy…” (in feltételes hangulat). Ennek ellenére a halál utoléri Faustot, mellette Mefisztó, de az igazak lelkek légiói rohannak elfogni Faust lelkét, hogy megmentsék lelkét, Istent, megfeledkezve az emberiségről. Emlékszik egy személyre. A szellemek között Margarita. A világon minden mozgásban van – az ellentmondások és az egység harca.

A Faust körüli vita mindig vékony vonalon, késélen halad, az emberiség léte ezen a vonalon van, és egyensúlyt kell tartani. DE a gonoszról kiderül, hogy nemcsak nem mindenható, hanem önmagában is van ellentmondás (Mefisztó képében), úgy beszél önmagáról, mint annak az erőnek a részéről, amely a rosszat keresi és vágyja, de hozzájárul a jó megteremtéséhez.

A Faust a szerző emberről és lényéről alkotott elképzeléseinek általánosítása. Faustot különböző köntösben mutatják be, tanult írnok, téveszmés ember, filozófus, bűnöző, családapa, mindenről nagyon nehéz azt mondani, hogy pozitív vagy negatív hős. Örökös elégedetlensége van önmagával és a világgal. Goethe ezt a belső nyugtalanságot tartja a legfontosabbnak az ember és az emberiség életében.Mefisztó az emberi élet minden értékének és általában az ember méltóságának teljes tagadását testesíti meg.

Mefisztó az ördög, a pokol hírnöke, ezt a képet Goethe egy régi legendából kölcsönözte. A név elhagyásával a költő teljesen megváltoztatta karakterét. Nál nél

Goethe Mephistopheles egyáltalán nem olyan, mint egy ördög a közhiedelmekből. Lelkileg megtestesíti magas kultúra gondolatok, hanem szkeptikus és cinikus gondolatok, tagadva minden jót és kedveset az életben.

Ő azonban nem definiálható „negatív” karakterként.

Mefisztó összetett figura. Van benne egy ellentmondás: úgy beszél önmagáról, mint annak az erőnek a részéről, amely a rosszat keresi és vágyik, de hozzájárul a jó megteremtéséhez. Goethe gondolatai egy részét Mefisztó szájába adta. Ezt a karaktert a valóság negatív jelenségeire vonatkozó kritikai megfigyeléseivel ruházta fel.

Margarita szerencsétlen ember, külvárosban él, csinos, szerény, jól nevelt, jámbor, gondoskodó, nagyon szereti a gyerekeket. Van egy húga. A lány erényes, ezt bizonyítja a „The Ballad of the King of the Ful” című dal is, amelyet ő énekelt. A szerelem, ahogy Goethe mutatja, próbatétel a nő számára, ráadásul romboló. Margarita viszonzatlanul megszereti Faustot, bűnözővé válik. 3 bűn van a lelkiismeretén (teljes magányra ítéli magát) - altatót ad az anyjának, egy szerencsétlen napon az anyja nem ébred fel altatótúladagolásból, Valentin és Faust párbaja, Valentin megfordul kudarcra ítélt, Faust keze megöli, Margarita bátyja halálának okozója, Margarita mocsárba fojtja a fausti kislányt (chtonikus környezet). Faust elhagyja, csak addig érdekli, amíg eléri. Faust megfeledkezik róla, nem érez kötelezettséget iránta, nem emlékszik a sorsára. Magára maradva Margarita olyan lépéseket tesz, amelyek megtéréshez, megbocsátáshoz vezetik. Margarita minden felelősséget magára vállal, életével fizet a lelkéért. Amikor Faust meghal, a lelkével találkozni küldött igazlelkű lelkek között ott lesz Margarita lelke is.

„Egy életre szóló tragédia” nevezhető Johann Goethe halhatatlan művének, mert az irodalom zsenije nem sokkal halála előtt végleg véget vetett ennek. A tragédiához fűződő főszereplő, Faust az élet értelmét kereste és megtalálta, bebizonyította a jó és a rossz elválaszthatatlan kapcsolatát.

1. rész: Faust és Margarita

Faust filozófiai kutatások tucatjait tanulmányozta, jogtudományt tanult, orvost tanult, teológiát hallgatott, de fő kérdéseire nem kapott választ. Egyre több új tudás birtokában, egy művelt és tekintélyes ember csak arra a következtetésre jutott, hogy a világ megismerhetetlen, és az emberek nagyon messze vannak a tökéletességtől. A tudóst elnyomják, minél több ajtót nyit meg az emberi természet titkaival, annál távolabb van tőle a csábító megoldás. A kétségbeesett Faust már úgy dönt, hogy véget vet életének, de a harangok megállítják.

Faust a sötétség képviselőjeként beavatkozik az életbe, és egy tudós lelkén vitázik Istennel. A Sötét Lovag azért jött, hogy megkísértse a nyugtalan igazságkeresőt. Célja, hogy bebizonyítsa a Mindenhatónak, hogy minden ember ostoba és méltatlan a magasabb igazságokhoz. De a rövidlátó Mefisztó megtévedt, és rossz tudóst választott. Tekintetét Faust antipódjára kell fordítania - Wagnerre, aki a porba ragadt tudományos dolgozatok biztos abban, hogy az igazságot könyvekben és kéziratokban kell keresni. Faust készen áll az élet megpróbáltatásaira, és elfogadja magának a Sátánnak a kihívását.

Mefisztó után Faust bort kóstolt, de nem ragadta el a komlót. Álságos cselekményekben vett részt, de ebből kifolyólag nem vágyott személyes haszonra. És még a fiatal leányzót is elcsábította, ami a szerencsétlen asszonyt érdemtelen szenvedésre ítélte. Faust azonban igazán szerelmes volt Margaritába, és miután tudomást szerzett a távozása után sújtó sorsról, teljes szívéből kívánta megmenteni kedvesét. És amikor rájött, hogy késik, és semmit sem lehet javítani, őszintén szenvedett vele. Tehát bebizonyosodott Mefisztó számára, hogy az ember méltó a "magas" érzésekre.

2. rész: Munka a társadalom javára

Az akció átkerül az ókori világba, ahol Faust feleségül veszi a gyönyörű Helenát. Faust és Mefisztó megismerkedik a császárral, és számos intézkedést tesz alattvalói jólétének javítása érdekében.

Élete végén Faustot megvilágítja a gátépítés gondolata. A maradék erejét ebbe az üzletbe fekteti, és megvakul. De a munka megy tovább, és a tudós lelke énekel. Megtalálta, amit keresett – ami azt jelenti, hogy mások javára dolgozik. A valós munkában az eredmény itt és most van, és egyáltalán nem kémcsövekben és érvelésben. Faust nem veszi észre, hogy az építkezés hangjai Mefisztó mesterkedései. Nem tudja, hogy a makik (éjszakai szellemek) ássák a gödröt. A hős a saját sírja szélén áll, és nem a gödörben.

A Mephistophelesszel kötött szerződésre emlékezve Faust kéri, hogy hagyja abba élete pillanatát itt.Az ördögnek nem fog hiányozni a lélek, amelyért annyit harcolt. De vesztett. Faust, a hülye, véleménye szerint kisember, nem állt meg a keresésben a végsőkig. A hős szeme örökre lecsukódik, és a lélek az Úr karjaiba repül, orral hagyva a feldühödött Mefisztót (Faust óta utolsó nap egész életében az emberiség javáért dolgozott.

Faust idézetek

Átkozom a reményt

túláradó szívek,

De mindenek felett

Átkozom egy bolond türelmét.

átkozom az önhittséget

amivel az elménk megtelik,

És átkozom a látszat világát,

Megtévesztő, mint egy rouge réteg.

És egy családos ember elcsábítása,

Gyermekek, háztartás és feleség,

És az álmaink fele

Lehetetlen, esküszöm.

Bármilyen ruhában jogosan az leszek

Felismerni a létezés gyötrelmét.

Legelevenebb és legszebb álmok

Haldoklunk a világi felhajtás közepette.

A képzeletbeli ragyogás sugaraiban

Gondolatainkban gyakran szárnyalunk a szélességben

És leesünk a medál súlyától,

A „Faust” tragédia főhősének képében Goethe nemcsak önmaga tükörképét látja, hanem korának, a felvilágosodás korának, a német kultúra és filozófia virágkorának emberét is.

Goethe és a felvilágosodás

Johann Wolfgang Goethe minden bizonnyal egyesítette a zsenialitás minden jelét. Költő, prózaíró, kiemelkedő gondolkodó, a romantika lelkes híve volt. Ezzel ér véget Németország egyik legnagyobb korszaka, a felvilágosodás. Hazájának embere, Goethe azonnal bekerült a legjelentősebb német filozófusok közé. Éles stílusát azonnal összehasonlítani kezdték Voltaire-éval.

Életrajz

Goethe 1749-ben született gazdag patrícius családban. Otthon minden tudomány alapjait megtanították neki. Később a költő belépett az egyetemre, de ez nem volt elég neki. A strasbourgi egyetemen is végzett. A "The Sufferings of Young Werther" című értekezés megjelenése után világhírnévre tett szert.

Goethe hosszú idő közigazgatási tisztséget töltött be a szász-weimari herceg alatt. Ott igyekezett kiteljesedni, az évszázad haladó eszméit mindenkivel közvetíteni és a társadalom javát szolgálni. Miután Weimar miniszterelnöke lett, kiábrándult a politikából. Aktív pozíciója nem tette lehetővé számára, hogy kreativitással foglalkozzon.

olasz korszak

Az író depresszióba esett, és gyógyulni ment Olaszországba, a reneszánsz országába, da Vinci remekeihez, Raphaelhez, az igazság filozófiai kutatásához. Ott alakult ki az írói stílusa. Újra novellákat és filozófiai narratívákat kezd írni. Hazatérése után Goethe megtartja a kulturális miniszteri posztot és a helyi színház vezetői munkáját. A herceg barátjában, Schillerben van, és gyakran konzultál vele az ország politikájával kapcsolatos fontos kérdésekben.

Goethe és Schiller

Johann Wolfgang életében és munkásságában az egyik fordulópont Schillerrel való megismerkedése volt. Két elsőrangú szerző nemcsak együtt kezdi el fejleszteni a Goethe által alapított weimari klasszicizmust, hanem folyamatosan újabb remekművek felé tolja egymást. Schiller hatására Goethe több regényt ír, és továbbra is a Fauston dolgozik, amelyet Friedrich annyira szeretett volna látni. Ennek ellenére a "Faust" csak 1806-ban jelent meg, amikor Schiller már nem élt. Az első rész Eckermann, Goethe személyi titkárának fáradhatatlan felügyelete alatt készült, aki ragaszkodott a tragédia közzétételéhez. A második rész a szerző kérésére posztumusz került kiadásra.

"Faust" tragédia

Nem túlzás azt állítani, hogy a Faust a költő fő műve. A két részből álló tragédiát hatvan évig írták. „Faust” szerint az írói munkásság alakulásának mikéntje is megítélhető. Goethe életének bizonyos szakaszaiban szövegrészeket alkotott ebben a tragédiában az élet egész értelmére.

Doktor Faust

A fő cselekményvonalat nem a költő találta ki, a népmesékből vette. Később, magának a gondolkodónak köszönhetően, Faust történetét sok író fogja újra elmesélni, ezt a történetet beleszőve könyvei alapjába. Goethe pedig csak ötéves korában értesült erről a legendáról. Fiúként bábszínházat látott. Szörnyű történetet mesélt el.

A legenda részben valós eseményeken alapul. Élt egyszer Johann-Georg Faust, szakmáját tekintve orvos. Foglalkozott azzal, hogy városról városra utazott, és felajánlotta szolgálatait. Ha a hagyományos orvoslás nem segített, akkor a mágiát, az asztrológiát és még az alkímiát is elkezdte. A környezetükben sikeresebb és híresebb orvosok azt mondták, hogy Faust egy egyszerű sarlatán volt, aki minden naiv embert képes becsapni. A gyógyító tanítványai az egyetemen, ahol röviden tanított, nagy melegséggel beszéltek az orvosról, az igazság keresőjének tartották. A lutheránusok az ördög szolgájának nevezték. Faust képe tűnt fel nekik minden sötét zugban.

Az igazi Faust nagyon rejtélyes körülmények között, egészen hirtelen, 1540-ben halt meg. Ezzel egy időben legendák és sejtések születtek róla.

Faust képe Goethe tragédiájában

A Faustról szóló mű egy olyan ember hosszú életútja, aki sajátos világszemlélettel, érezni, tapasztalni, csalódni és reménykedni képes. A főhős csak azért köt alkut az ördöggel, mert meg akarja érteni a világ minden titkát. Meg akarja találni a lét megfoghatatlan igazságát, megtalálni az igazságot, folyamatosan kétségbeesetten keresi az újabb és újabb ismereteket. Hamarosan rájön, hogy ő maga nem fog tudni választ találni kérdésekre, nem tud minden titkot felfedni.

A tudás kedvéért a hős kész bármi árat fizetni. Hiszen minden, ami Faust életében van, minden, ami mozgatja, keresés. Goethe minden létező érzelem teljes skálájával ruházza fel a hőst. A műben vagy extázisban van attól, hogy egy szemernyi új információt fedezett fel, vagy az öngyilkosság határán áll.

A hős fő feladata nemcsak a világ megismerése, hanem önmaga megértése. A Faust képe a „Faust” tragédiában némileg emlékeztet arra, hogy élete nem forog körben, nem tér vissza gyökereihez. Állandóan csak előre megy, új felfedezéseket tesz, az ismeretlent kutatja. A tudás megszerzéséért a lelkével fizet. Faust nagyon is tisztában van azzal, hogy mit akar, és ezért készen áll az ördögnek szólítani.

A "Faust" tragédiában a Faustról alkotott kép fő pozitívumok a kitartás, a kíváncsiság és a jóakarat. A főszereplő nemcsak új ismeretek megszerzésére törekszik, hanem másokon is segíteni akar ezzel.

Goethe tragédiájában a Faust-képnek is vannak negatív tulajdonságai: az azonnali tudásszerzés vágya, hiúság, kétségek, hanyagság.

Ennek a műnek a főszereplője azt tanítja, hogy nem lehet hátranézni és megbánni valamit, élni kell a jelenben, keresni azt, ami az embert boldoggá teszi. A szörnyű üzlet ellenére Faust teljesen élt boldog élet, soha nem bánta meg az utolsó pillanatig.

Margarita képe

Margarita - egy szerény lány, sok tekintetben naiv, a már idős hős fő kísértésévé vált. Megforgatta a tudós egész világát, és megbánta, hogy nincs hatalma az idő múlásával. Maga a költő is nagyon szerette Margit képét a Faust tragédiában, valószínűleg a bibliai Évával azonosította, aki Ádámnak a tiltott gyümölcsöt adta.

Ha Faust életének minden évében az eszére támaszkodott, akkor, miután találkozott ezzel a látszólag hétköznapi lánnyal az utcán, a szívére és az érzéseire kezd támaszkodni. Margarita a Fausttal való találkozás után megváltozni kezd. Elaltatja az anyját, hogy randevúzzon. A lány nem olyan hanyag, mint amilyennek az első leírásából tűnhet. Ő a bizonyíték arra, hogy a megjelenés megtévesztő. Miután találkozott Mefisztóval, a lány tudat alatt megérti, hogy jobb, ha megkerüli őt.

Margarita Goethe képe kora utcáiból származik. Az író gyakran látott édes és kedves lányokat, akiket a sors szélsőségekbe sodor. Nem tudnak kikerülni a körükből, és arra vannak ítélve, hogy úgy éljék az életüket, ahogyan a családjuk asszonyai tették. Többre törekedve ezek a lányok egyre jobban lebuknak.

Margarita Faustban találja meg boldogságát, és hisz a jobb eredményben. A tragikus események sorozata azonban nem teszi lehetővé, hogy élvezze a szerelmet. Testvérét maga Faust öli meg, akaratlanul. Megátkozza a nővérét, mielőtt meghalna. A szerencsétlenségek ezzel még nem érnek véget, és a kelleténél többet szenvedve, megőrülve Margarita börtönben köt ki. A teljes kétségbeesés pillanatában magasabb hatalmak mentik meg.

Mefisztó képe a Faust tragédiában

Mefisztó egy bukott angyal, aki folyamatosan vitázik Istennel a jóról és a rosszról. Úgy véli, az ember annyira romlott, hogy akár egy kis kísértésnek is engedve könnyen átadhatja neki a lelkét. Az angyal biztos abban, hogy az emberiséget nem érdemes megmenteni. Faust Mefisztó szerint mindig a gonosz oldalán fog állni.

A mű egyik sorában Mefisztóról úgy írnak, mint egy ördögnek, akinek korábban éles karmai, szarvai és farka voltak. Nem szereti a skolasztikát, inkább kikerüli az unalmas tudományokat. Gonosz lévén, anélkül, hogy tudná, segít megtalálni az igazságot a hős számára. A Faust Mefisztó képe ellentmondásokból épül fel.

A Fausttal folytatott beszélgetésekben és vitákban gyakran Mefisztó igazi filozófusként nyilvánul meg, aki érdeklődéssel figyeli az ember tetteit, a fejlődést. Amikor azonban más emberekkel vagy gonosz szellemekkel kommunikál, más képeket választ ki magának. Nem marad le a beszélgetőpartner mögött, és bármilyen témában támogatja a beszélgetéseket. Maga Mefisztó többször is elmondja, hogy nincs abszolút hatalma. A fő döntés mindig az emberen múlik, és csak a rossz választást tudja kihasználni.

Goethének sok gondolata a Faust című tragédiában szereplő Mefisztó képébe ágyazódott. A feudalizmus éles kritikájában fejezték ki magukat. Ugyanakkor az ördög profitál a kapitalista alapítvány naiv valóságából.

A démon és a főszereplő felületes hasonlósága ellenére a „Faust” tragédiában Mefisztó képe alapvetően teljesen ellentétes vele. Faust a bölcsességre törekszik. És Mefisztó úgy véli, hogy nem létezik bölcsesség. Úgy véli, hogy az igazság keresése üres gyakorlat, mert nem létezik.

A kutatók úgy vélik, hogy a Faustban szereplő Mefisztó-kép magának az orvosnak a tudatalattija, az ismeretlentől való félelmei. Abban a pillanatban, amikor a jó elkezd harcolni a gonosszal, a démon beszél a főszereplővel. A mű végén Mefisztónak semmi sem marad. Faust önként elismeri, hogy elérte az ideálist, megtanulta az igazságot. Utána a lelke az angyalokhoz kerül.

Minden idők hőse

Faust örök képe az új irodalom számos hősének prototípusa lett. Mindazonáltal úgy tűnik, hogy az irodalmi "magányosok" egész sorát teszi teljessé, akik megszokták, hogy önállóan küzdjenek meg az élet problémáival. Természetesen a Faust-képben a szomorú gondolkodó Hamlet vagy az emberiség kifejező védelmezője, a kétségbeesett Don Quijote, de még Don Juan is feljegyzései vannak. Faust leginkább Lovelace-re hasonlít azzal a vágyával, hogy az Univerzum titkaiban rájöjjön az igazságra. Azonban egy olyan időszakban, amikor Faust nem ismer határokat keresésében, Don Juan megáll a testi szükségleteknél.

A felsorolt ​​karakterek mindegyikének megvannak a maga antipódjai, amelyek teljesebbé teszik képeiket, és részben felfedik mindegyikük belső monológját. Don Quijotenak Sancho Panza, Don Juannak van egy asszisztense Sganarelle, Faust pedig filozófiai csatákat vív Mefisztóval.

A mű hatása

A kétségbeesett tudásszeretőről szóló tragédia megjelenése után sok filozófus, kulturológus, kutató olyan lenyűgözőnek találta Goethe Faustjának képét, hogy még egy hasonló típusú személyt is kiemeltek, akit Spengler „faustiánusnak” nevezett. Ezek olyan emberek, akik tudatában vannak a végtelennek és a szabadságnak, és arra törekednek. Még az iskolában is megkérik a gyerekeket, hogy írjanak egy esszét, amelyben Faust képét teljes mértékben fel kell tárni.

Ez a tragédia jelentős hatással volt az irodalomra. A regény ihletésére költők és prózaírók kezdték felfedni alkotásaikban Faust képét. Van rá utalás Byron, Grabbe, Lenau, Puskin, Heine, Mann, Turgenyev, Dosztojevszkij és Bulgakov műveiben.