Va buning maqsadi G-dga qarshi isyon ko'tarish edi. Ushbu reja amalga oshishiga yo'l qo'ymaslik uchun Qodir Tangri tillarni chalkashtirib yubordi va Bobil minorasini quruvchilarni butun dunyoga tarqatdi. Minora qurilgan joy deb nomlangan Bavel (rus Bobil ) - so'zdan "balal" - "aralashgan". Bobil minorasini quruvchilarning avlodi "bo'linish avlodi" deb atala boshlandi - "dor aflaga". Bobil minorasining qurilishi tarixi va tillarning chalkashligi Ibtido (Ibtido) kitobining boshida Nuh bobida aytilgan. (Ibtido 11:1-9).
Bobil minorasi qurilishining boshlanishi
Bobil minorasi qurilishining tashabbuskori shoh Namrud bo'lib, u o'sha paytga qadar butun dunyoni o'ziga bo'ysundirgan va cheksiz kuchning to'liqligini his qilib, Gdga qarshi isyon ko'tara boshlagan. Pentateuxning birinchi kitobining (Ibtido kitobi) haftalik "Nuh" bobida Namrod "er yuzida qahramon bo'ldi" deb xabar qilinadi. U Egamiz oldida tuzoqqa tushishda kuchli odam edi”. (Ibtido 10:8). Rashiy bu so‘zlarni quyidagicha izohlaydi: Namrud butun dunyoni Bobil minorasini qurishga chaqirib, Qodir Tangriga qarshi isyonga chorlay boshladi. U o'z nutqlari bilan to'rlarni o'rnatdi va odamlarni ularga tutdi. "Rabbiyning oldida" ataylab g'azablangan Xudo", "Uni tan olish, qarshilik ko'rsatish" degan ma'noni anglatadi.
IN 1996 yili (miloddan avvalgi 1764), Nimrodning chaqirig'i bilan uning qo'l ostidagilar Shinar vodiysiga joylashdilar va "osmon tepasida" minora qura boshladilar. Boshqasi yo'qligi uchun qurilish materiali, ular loydan g'isht yasashni va ularni o'choqqa yoqishni boshladilar (Ibtido 11:2-3). Minora tez o'sdi, uning qurilishida 600 ming kishi ishtirok etdi - o'sha paytdagi deyarli butun er aholisi. Bunda faqat Nuh (Nuh), uning o'g'li Som, Som Everning nevarasi, Som Ashurning o'g'li, shuningdek, ajdodlari Ibrohim (o'sha paytda Ibrom deb atalgan) ishtirok etmadi.
U qanday maqsadda qurilgan?
O'sha paytda odamlar bir-biri bilan ahil yashagan. Ular birlashgan edi umumiy til(muqaddas ibroniy tili) - Gdning o'zi tomonidan Birinchi Insonga berilgan til. Ularning umumiy qadriyatlari bor edi: ularning barchasi xavfsiz yashashni xohlardi - urushlarsiz, hech qanday kataklizmlarsiz (masalan, boshqa To'fon), ular kuchli hukmdor boshchiligidagi farovon jamiyat yaratishga intilishdi. Shu bilan birga, ularning umumiy maqsadi inson zotining buyukligini tasdiqlash, dunyo Yaratgandan "mustaqillikka" erishish edi.
Buning uchun minora kerak edi. Ba'zilar uning ustiga chiqish orqali To'fondan qutulishlariga ishonishgan. Boshqalar esa, butun insoniyatning bir joyda yashashi urushlardan qochishga yordam beradi, deb ishonishgan. Boshqalar esa minora tepasiga butlar o'rnatib, ularga sig'inib, Xudoning yordamisiz dunyoni boshqarmoqchi edilar. To'rtinchisi yanada uzoqlashdi: ular Xudoga tahdid qilish uchun butning qo'liga qilich bermoqchi bo'lishdi. Quruvchilar orasida hatto imkon bermaganlar ham bor edi Oliy boshqaruv dunyo. Ularning so'zlariga ko'ra, To'fon adolatli edi tabiiy hodisa, har 1656 yilda bir marta sodir bo'ladi (bunday davr dunyo yaratilishidan To'fongacha o'tgan). Bu yana takrorlanmasligi uchun ular jannat gumbazini baland minora bilan qo'llab-quvvatlamoqchi bo'lishdi.
Bajarilmagan reja
Minora quruvchilar G-dga qarshi isyon ko'tarib, o'zlarini ulug'lashni, "o'z nomlarini chiqarishni" xohladilar. (Ibtido 11:4).). Ko'rinishidan oqilona ko'rinadigan maqsadlarga (xavfsizlikni ta'minlash, jamiyatda birlik va farovonlikka erishish) ular tubdan noto'g'ri yo'ldan borishdi. Shuning uchun ular nafaqat xohlagan narsalariga erisha olmadilar, balki teskari natijalarga ham kelishdi.
Qurilish qanchalik davom etsa, shunchalik kam baholanadi inson hayoti. G‘isht qulaganda hamma g‘am-g‘ussadan yig‘ladi, ammo sinib o‘layotgan odamga hech kim e’tibor bermadi. Va Qodir ularni jazolab, tillarini "aralashtirgandan" keyin ular janjallashib, bir-birlarini o'ldirishni boshladilar. Nafaqat ishlash, balki birga yashash ham imkonsiz bo'lib qoldi va odamlar "er yuziga tarqalib ketishdi".
Quruvchilar qanday jazolandi?
Bobil minorasini quruvchilarga bir nechta jazolar yuborildi:
- Tillarning chalkashligi
- Yer bo'ylab tarqalish
- O'z qo'llari bilan yo'q qilish
- Maymun va fillarga aylanish
1. Tillarni aralashtirish
Nuh payg‘ambarning haftalik bobida shunday o‘qiymiz: “Va Egamiz inson o‘g‘illari qurayotgan shahar va minorani ko‘rish uchun tushdi. Va Rabbiy dedi: "Mana, bitta xalq bor va ularning hammasi bir tilga ega va ular shunday ishlarni qila boshladilar ... Keling, pastga tushaylik va u erda ularning tilini chalkashtirib yuboraylik, shunda ular (ko'proq) bitta nutqni tushunmasinlar. boshqa " (Ibtido 11:5-7).
Bobil minorasidan oldin bitta umumiy til - muqaddas til (ibroniy) mavjud edi. Bundan tashqari, har bir xalqning o'ziga xos tili bo'lgan. Qurilish davrida odamlar faqat ibroniy tilida muloqot qilishgan va "bir xalq" kabi edilar. Ammo bu afzallik boshqa maqsadlarda - G-d xizmati uchun emas, balki aksincha maqsadda ishlatilgan. Shuning uchun, Qodir Tangri ularga ibroniy tilini unutib qo'ydi va ular har biri o'z tilida gapira boshladilar.
Minora qurilgan joy, keyinchalik shahar va butun Namrud imperiyasi nom oldi Bavel (Bobil ) - so'zdan "balal", ya'ni "aralashgan". Bu so'z ham tushuncha bilan bog'liq "bilbul"- chalkashlik. Bo'linish avlodi ruhiy tuman ichida edi, o'z nuqtai nazarini va Haqiqatni aniq anglashni yo'qotdi.
2. Yer yuziga tarqalib ketish
Bo'lingan avlod odamlari bir joyga joylashdilar. Minora qurilishidan tashqari, bu yana bir ma'noga ega edi - To'fondan keyin Qodir Tangrining butun er yuzida joylashish haqidagi buyrug'ini buzish.
“Xudo darvozasi” degan maʼnoni anglatuvchi Bobil shahri qadimda Furot daryosi boʻyida barpo etilgan. U biri edi eng yirik shaharlar qadimgi dunyo va Bobilning poytaxti edi - Mesopotamiya janubida (zamonaviy Iroq hududi) bir yarim ming yillar davomida mavjud bo'lgan qirollik.
Mesopotamiya arxitekturasining asosini dunyoviy binolar - saroylar va diniy monumental inshootlar - zigguratlar tashkil etgan. Zigguratlar (ziggurat - muqaddas tog') deb ataladigan kuchli kult minoralari kvadrat shaklida bo'lib, pog'onali piramidaga o'xshardi. Zinapoyalar zinapoyalar bilan bog'langan, devorning chetida ma'badga olib boradigan rampa bor edi. Devorlari qora (asfalt), oq (ohak) va qizil (g'isht) bo'yalgan.
Jan il Vekkio Bruegel
Injil an'analariga ko'ra, To'fondan keyin insoniyat bir xil tilda so'zlashadigan bir xalq tomonidan ifodalangan. Sharqdan odamlar Shinor yurtiga (Dajla va Furot daryolarining quyi oqimida) kelib, u yerda “o‘z nomlarini chiqarish uchun shahar (Bobil) va osmondek baland minora qurishga qaror qildilar. "
Yan Kollaert, 1579 yil
Minora qurilishi yangi tillarni yaratgan Xudo tomonidan to'xtatildi turli odamlar, shuning uchun ular bir-birlarini tushunishni to'xtatdilar, shahar va minora qurilishini davom ettira olmadilar va Bobil yurtiga tarqalib ketishdi.
Minora Furot daryosining chap qirg'og'ida, Sahn tekisligida joylashgan bo'lib, so'zma-so'z "qovurilgan idish" deb tarjima qilinadi. U ruhoniylarning uylari, ma'bad binolari va Bobil shohligining turli burchaklaridan bu erga oqib kelgan ziyoratchilar uchun uylar bilan o'ralgan edi. Bobil minorasining tavsifini Gerodot qoldirgan, u uni sinchiklab o'rganib chiqqan va, ehtimol, hatto uning tepasiga ham tashrif buyurgan.
...Bobil shunday qurilgan ... U keng tekislikda yotib, har bir tomoni uzunligi 120 stadiya (metr) bo'lgan to'rtburchakni tashkil etadi. Shaharning toʻrt tomonining aylanasi 480 stadiya (metr). Bobil nafaqat juda ko'p edi katta shahar lekin men bilgan barcha shaharlarning eng go'zali. Avvalo, shahar chuqur, keng va suvga to'la xandaq bilan o'ralgan, keyin kengligi 50 qirol (fors) tirsak (26,64 metr) va balandligi 200 (106,56 metr) devor bor.
Piter Bruegel oqsoqol, 1563 yil
Agar bobil minorasi bor edi, u qanday ko'rinishga ega edi va u nimaga xizmat qildi? Bu nima edi - xudolar qarorgohida osmonga sirli yo'l? Yoki ma'bad yoki astronomik rasadxonami? Bobil minorasini qidirishning ilmiy tarixi nemis arxitektori va arxeologi Robert Koldevey tomonidan Bobil qirolligi joylashgan joyda topilgan bir nechta bo'yalgan g'ishtlardan boshlangan. G'ishtdan yasalgan barelyefning bo'laklari Kayzer Vilgelm II va yangi tashkil etilgan Germaniya Sharq jamiyati uchun qadimiy shaharni qazish ishlarini saxovatli moliyalashtirish uchun etarli sabab bo'ldi.
1899 yil 26 martda Robert Koldewey tantanali ravishda qazish ishlarini boshladi. Ammo faqat 1913 yilda er osti suvlari darajasi pasayganligi sababli, arxeologlar afsonaviy minora qoldiqlarini o'rganishga kirishdilar. Chuqur qazish ishlarining pastki qismida ular g'ishtdan yasalgan poydevorning saqlanib qolgan qismini va zinapoyalarning bir necha qadamlarini qatlamlar ostidan ozod qildilar.
Marten Van Valkenborx I
O'shandan beri va shu kungacha bu binoning shakli va balandligini turli yo'llar bilan ifodalovchi turli farazlar tarafdorlari o'rtasida murosasiz kurash davom etmoqda. Zinapoyalarning joylashuvi eng ko'p tortishuvlarga sabab bo'ladi: ba'zi tadqiqotchilar qadamlar tashqarida bo'lganiga aminlar, boshqalari zinapoyani minora ichiga joylashtirishni talab qiladi.
Bibliyada tilga olingan minora Xammurapi davridan oldin vayron qilingan. Uning o'rniga boshqasi qurildi, u birinchilar xotirasiga o'rnatildi. Bobil minorasi sakkiz pog'onali piramida bo'lib, uning har bir qavati qat'iy belgilangan. o'ziga xos rang. Kvadrat asosning har bir tomoni 90 metr edi.
Marten van Valkenborx, 1595 yil
Minoraning balandligi ham 90 metr, birinchi qavatning balandligi 33 metr, ikkinchisi - 18, uchinchi va beshinchi - har biri 6 metr, ettinchisi - xudo Mardukning ma'badining balandligi 15 metr edi. Bugungi me'yorlarga ko'ra, bino 25 qavatli bino balandligiga yetdi.
Hisob-kitoblar shuni ko'rsatadiki, Mesopotamiyada daraxtlar va toshlar kam bo'lganligi sababli, Bobil minorasini qurish uchun loy, qum va somon aralashmasidan 85 millionga yaqin g'isht ishlatilgan. G'ishtlarni ulash uchun bitum (tog 'qatroni) ishlatilgan.
Marten van Valkenborx, taxminan 1600 yil
Robert Koldevey Bobilda bu tomonidan qurilmagan mashhur Bobil osma bog'larini ochishga muvaffaq bo'ldi. afsonaviy malika, lekin Navuxadnazar II buyrug'i bilan o'zining sevimli rafiqasi Amit, hind malikasi, chang bosgan Bobilda o'z vatanining yam-yashil tepaliklarini sog'inib qurilgan. Noyob daraxtlar, xushbo'y gullar va salqin shahardagi muhtasham bog'lar haqiqatan ham dunyoning ajoyiboti edi.
1962 yilda me'mor Xans-Georg Shmidt boshchiligidagi ekspeditsiya minora xarobalarini o'rganishni davom ettirdi. Professor Shmidt yangi bino modelini yaratdi: ikkita yon zinapoya erdan 31 metr balandlikda joylashgan keng terastaga olib bordi, ikkinchi qavatda 48 metr balandlikda monumental markaziy zinapoya tugadi. U yerdan yana to‘rt pog‘onali zinapoyalar ko‘tarilib, minora tepasida ma’bad – ko‘k koshinlar bilan qoplangan, burchaklari oltin shoxlar bilan bezatilgan Marduk xudosining ziyoratgohi – unumdorlik ramzi turardi. Ma'badning ichida Mardukning zarhal stoli va karavoti bor edi. Ziggurat butun xalqqa tegishli bo'lgan ziyoratgoh bo'lib, u oliy xudo Mardukga sig'inish uchun minglab odamlar to'planadigan joy edi.
Professor Shmidt o'z hisob-kitoblarini arxeologlar tomonidan topilgan kichik loy planshetdagi ma'lumotlar bilan taqqosladi. Ushbu noyob hujjatda Bobil shohligidagi ko'p qavatli minora - oliy xudo Mardukning mashhur ibodatxonasi tasvirlangan. Minora Etemenanki deb nomlangan, ya'ni "osmon er bilan uchrashadigan uy" degan ma'noni anglatadi. Bu minoraning asl qurilishi qachon amalga oshirilganligi aniq ma'lum emas, lekin u Xammurapi davrida (miloddan avvalgi 1792-1750) mavjud bo'lgan. Endi "ma'bad-osmono'par bino" o'rnida qamish bilan qoplangan botqoq bor.
Navuxadnazarning oʻlimidan soʻng Bobilni egallab olgan Kir shaharni buzilmay qolgan birinchi bosqinchi boʻldi. Uni Etemenanki miqyosi hayratda qoldirdi va u nafaqat hech narsani yo'q qilishni taqiqladi, balki uning qabriga miniatyura ziggurat - kichik Bobil minorasi shaklida yodgorlik o'rnatishni buyurdi.
Bobil oʻzining uch ming yillik tarixi davomida uch marta yer bilan yakson qilingan va har safar yana kulidan koʻtarilgan, toki u miloddan avvalgi 6-5-asrlarda forslar va makedonlar hukmronligi ostida butunlay parchalanib ketgan. Fors shohi Kserks faqat Bobil minorasi xarobalari qoldirgan, uni Iskandar Zulqarnayn Hindistonga ketayotganda ko‘rgan. Uni yana qurish niyatida edi. "Ammo, - deb yozadi Strabon, "bu ish ko'p vaqt va kuch talab qildi, chunki vayronalarni ikki oy davomida o'n ming kishi olib tashlashi kerak edi va u o'z rejasini bajarmadi, chunki u tez orada kasal bo'lib vafot etdi. ”.
O'sha kunlarda texnologiya mo''jizasi bo'lgan Bobil minorasi o'z shahriga shuhrat keltirdi. Bu ziggurat o'z turidagi eng baland va so'nggi inshoot edi, lekin Mesopotamiyadagi yagona baland ibodatxona emas edi. Ikki qudratli daryo - Dajla va Furot bo'ylab ulkan ziyoratgohlar uzun qator bo'lib turardi.
Minoralar qurish an'anasi Mesopotamiya janubidagi shumerlar orasida tug'ilgan. Yetti ming yil oldin Eriduda birinchi pog'onali ma'bad qurilgan, balandligi atigi bir metr bo'lgan terasta. Vaqt o'tishi bilan me'morlar balandroq binolarni loyihalashni o'rgandilar va devorlarning mustahkamligi va mustahkamligiga erishishga imkon beradigan qurilish texnologiyasini ishlab chiqdilar.
Bobil minorasi qaysi davlatda joylashgan? U hozir bormi va uning qoldiqlari qayerda? Biz EG bilan birga tushunamiz.
Bobil shahrining nomi tilga olingan muqaddas kitoblar- Injil va Qur'on. Uzoq vaqt davomida u umuman yo'q deb ishonilgan va bugungi kunda tanish bo'lgan minora va pandemonium haqidagi metaforalar afsonalardan olingan.
Bir necha asrlar davomida Iroq aholisi Bag'doddan yuz kilometr uzoqlikdagi zamonaviy Al-Hilla shahrining chekkasidagi tepaliklar dunyodagi birinchi metropol va Bobil minorasining xarobalari yashirilganligini hatto gumon qilishmagan. Ammo XIX asrda dunyoga qadimiy xarobalarning sirini ochib bergan odam bor edi. Bu Germaniyadan kelgan arxeolog edi Robert Koldewey.
Feniks qushi kabi
Malumot: Bobil (tarjimada - "xudolar darvozasi") miloddan avvalgi III ming yillikdan kechiktirmay Qadimgi Mesopotamiya janubida (Dajla va Furot oralig'ida), Akkad hududida joylashgan. Shumerlar, biri qadimgi xalqlar Bu yerga o'rnashganlar uni Kadingirra deb atashgan. Ko'plab bosqinchilarning bosqinlari paytida shahar bir necha marta qo'l o'zgartirgan.B - Miloddan avvalgi I ming yillik e. shumerlar va akkadlar avlodlari yashagan amoriylar tomonidan yaratilgan Bobil podsholigining asosiy shahriga aylandi.
Tsar Hammurabi(miloddan avvalgi 1793-1750) amoriylar sulolasidan bo'lib, Mesopotamiyaning barcha muhim shaharlarini bosib olib, Mesopotamiyaning katta qismini birlashtirdi va poytaxti Bobil bo'lgan davlatni yaratdi. Xammurapi, aslida, tarixdagi birinchi qonunchilik kodeksining muallifi. Loy lavhalarga mixxat yozuvida yozilgan Hammurapi qonunlari bizning davrimizga qadar yetib kelgan.
Hammurapi davrida Bobil tez rivojlana boshladi. Bu erda ko'plab himoya inshootlari, saroylar, ibodatxonalar qurilgan. Bobilliklarning ko'plab xudolari bor edi va shuning uchun ibodatxonalar shifo beruvchi ma'budasi Ninisina, oy xudosi Nanna, momaqaldiroq xudosi Adad, sevgi, unumdorlik va kuch ma'budasi Ishtar va boshqa Shumer-Akkad xudolari sharafiga qurilgan. Ammo asosiy narsa Esagil edi - shahar homiysi, xudo Mardukga bag'ishlangan ibodatxona.
Biroq, xudolar Bobilni bosqinchilar bosqinidan qutqara olmadilar. Miloddan avvalgi 17-asr oxirida. e. Bobil podsholigi miloddan avvalgi 16-asr boshlarida xetlar tomonidan bosib olingan. e. kassitlar qoʻliga oʻtgan, XIII asrda ossuriyaliklar, VII-VIda — xaldeiylar, miloddan avvalgi IV asrda esa uni boshqara boshlagan. e. Bobil shahri imperiyaning poytaxtiga aylandi Iskandar Zulqarnayn. Bosqinchilar shaharni ayamadilar va shuning uchun Bobil bir necha bor vayron qilindi, natijada u Feniks qushi kabi yana kuldan qayta tug'ildi.
Mo''jizalar shahri
Bobil o'zining eng gullab-yashnashiga Xaldey shohi davrida erishgan deb ishoniladi Navuxadnazar II, miloddan avvalgi 605-562 yillarda hukmronlik qilgan. U katta o'g'li edi Nabopolassara Yangi Bobil sulolasining asoschisi.
Navuxadnazar ("Nabu xudoga bag'ishlangan to'ng'ich") yoshligidanoq o'zini zo'r jangchi sifatida ko'rsatdi. Uning qo'shini zamonaviy Yaqin Sharq hududidagi bir nechta kichik davlatlarni zabt etdi va u erdagi barcha qimmatli narsalar Bobilga olib ketildi. Shu jumladan, cho‘lni ko‘p kanalli vohaga aylantirgan tekin mehnat.
Navuxadnazar ba'zan Bobilga qarshi isyon ko'targan itoatkor yahudiylarni tinchlantirdi. 587 yilda Bobil shohi Quddusni va uning asosiy Sulaymon ibodatxonasini vayron qildi, ma'baddan muqaddas idishlarni olib, o'z nazorati ostida yahudiylarni joylashtirdi.
Yahudiylarning "Bobil asirligi" 70 yil davom etdi - ular xatolarini tushunishlari, Xudo oldida gunohlaridan tavba qilishlari va yana ota-bobolarining imoniga qaytishlari uchun juda ko'p narsa o'lchandi. Ularga qachon uyga qaytishga ruxsat berildi Fors shohi Kir Bobilni bosib oldi.
G'alati, lekin Navuxadnazar o'z xotiralarida u eng avvalo qayta qurilgan shaharlar va ulardagi yo'llar bilan faxrlanishini ta'kidlagan. Bobil ko'plab zamonaviy shaharlarga hasad qiladi. U qadimgi dunyoning eng yirik metropoliga aylandi: uning million aholisi bor edi.
Bu yerda xalqaro savdo jamlangan, ilm-fan va san’at rivojlangan. Uning istehkomlari chidab bo'lmas edi: shahar har tomondan qalinligi 30 metrgacha bo'lgan devorlar, minoralar, baland qal'alar va suv omborlari bilan o'ralgan edi.
Bobilning go'zalligi hayratlanarli edi. Ko‘chalar nodir qoyalardan o‘yilgan koshin va g‘ishtlar bilan qoplangan, zodagonlarning uylari ulkan barelyeflar bilan bezatilgan, ko‘plab ibodatxonalar va saroylar devorlari afsonaviy hayvonlar tasvirlari bilan bezatilgan. Shaharning Sharqiy va G'arbiy tumanlarini birlashtirish uchun Navuxadnazar Furot daryosi orqali ko'prik qurishga qaror qildi. Ushbu ko'prik uzunligi 115 metr va kengligi 6 metr bo'lib, kemalar o'tish uchun olinadigan qismga ega - muhandislik mo'jizasi o'sha vaqt.
Shaharga o'lpon to'lab, shoh o'z ehtiyojlarini unutmadi. U, qadimgi manbaga ko'ra, "Bobilda mening ulug'vorimning yashashi uchun saroy qurish" uchun ko'p harakat qilgan.
Saroyda rangli emaldan yasalgan ustunlar va palma barglari tasvirlari bilan bezatilgan taxt xonasi bor edi. Saroy shunchalik go'zal ediki, unga "Insoniyat mo''jizasi" laqabini berishdi.
Bobil shimolida, tog'larga o'xshash maxsus yaratilgan tosh balandliklarda Navuxadnazar xotini uchun saroy qurdi. Amanis. U Mediadan edi va odatdagi joylarini sog'indi. Va keyin podshoh saroyni Midiyaning yashil vohalariga o'xshatish uchun yam-yashil o'simliklar bilan bezashni buyurdi.
Ular unumdor tuproq olib kelishdi va butun dunyodan yig'ilgan o'simliklar ekishdi. Sug'orish uchun suv maxsus nasoslar orqali yuqori terrasalarga ko'tarildi. Yashil to'lqinlar bo'ylab pastga tushayotgan ulkan piramidaga o'xshardi.
“Bobil osilgan bog‘lari” (boshqa davrda yashagan afsonaviy osiyolik bosqinchi va Bobil malikasi) haqidagi afsonaga asos solgan Bobil “osilgan bog‘lari” dunyoning yettinchi mo‘jizasiga aylandi.
Belshazar bayramlari
Navuxadnazar II Bobilda 40 yildan ortiq hukmronlik qildi va shaharning yanada gullab-yashnashiga hech narsa to'sqinlik qila olmaganga o'xshardi. Ammo yahudiy payg'ambarlar uning qulashini 200 yil oldin bashorat qilishgan. Bu Navuxadnazar II ning nabirasi (boshqa manbalarga ko'ra - o'g'li) hukmronligi davrida sodir bo'lgan. Belshazar.
Injil afsonasiga ko'ra, o'sha paytda Fors shohi Kirning qo'shinlari Bobil devorlariga yaqinlashgan. Biroq, devorlar va himoya tuzilmalarining mustahkamligiga ishongan bobilliklar bu haqda juda tashvishlanmadilar. Shahar dabdabali va quvnoq yashagan. Odatda yahudiylar bu shaharni axloqsiz shahar deb hisoblashgan, bu yerda buzuqlik hukm surgan. Shoh Belshazar navbatdagi bayram uchun kamida ming kishini to'pladi va avvallari faqat Xudoga xizmat qilish uchun ishlatilgan Quddus ma'badidan muqaddas idishlarda mehmonlarga sharob berishni buyurdi. Zodagonlar bu idishlardan ichishdi va yahudiylarning Xudosini masxara qilishdi.
Va to'satdan havoda odam qo'li paydo bo'ldi va devorga oromiy tilida tushunarsiz so'zlarni chizdi: "Men, men, ol, uparsin". Hayratga tushgan podshoh payg‘ambarni chaqirdi Daniel, Bobil asirligida hali yosh bo'lgan va yozuvni tarjima qilishni so'ragan. Unda: “Raqamlangan, hisoblangan, o'lchangan, bo'lingan”, Doniyor bu Xudoning Belshazarga yuborgan xabari ekanligini, unda shoh va uning shohligi uchun tez o'lim bashorat qilinganini tushuntirdi. Hech kim bashoratga ishonmadi. Ammo bu miloddan avvalgi 539 yilning xuddi shu oktyabr oqshomida amalga oshdi. e.
Kir ayyorlik bilan shaharni egallab oldi: u Furot daryosining suvlarini maxsus kanalga o'tkazishni buyurdi va qurigan kanal bo'ylab Bobilga kirdi. Belshazar Fors askarlari tomonidan o'ldirildi, Bobil quladi, devorlari vayron bo'ldi. Keyinchalik arab qabilalari tomonidan bosib olingan. Buyuk shaharning ulug'vorligi unutilib ketdi, uning o'zi xarobaga aylandi va "xudolar darvozalari" insoniyat uchun abadiy yopildi.
Minora bormidi?
Bobilga tashrif buyurgan ko'plab evropaliklar Bibliya afsonasida aytilgan minora izlarini qidirdilar.
Ibtido kitobining 11-bobida Buyuk To'fondan qochib qutulgan Nuhning avlodlari nima qilishni rejalashtirgani haqida afsona bor. Ular bir tilda gaplashib, sharqdan harakatlanib, Shinor yurtidagi (Dajla va Furot daryolarining quyi oqimidagi) tekislikka kelib, oʻrnashib oldilar. Shunda biz shunday qarorga keldik: kelinglar, butun yer yuziga tarqalib ketmasdan oldin, g‘isht yasab, o‘zimizga osmonlarcha baland shahar va minora quraylik, nom chiqaraylik.
Minora o‘sib boraverdi, bulutlar orasiga ko‘tarildi. Bu qurilishni kuzatib, Xudo shunday dedi: “Mana, hamma uchun bir xalq va bir til bor; Ularning qila boshlaganlari mana shudir va ular o'zlari rejalashtirgan ishlaridan orqada qolmaydilar.
U odamlarning o'zlarini osmondan baland ko'tarishni tasavvur qilishlarini yoqtirmasdi va ular endi bir-birlarini tushunmasliklari uchun ularning tilini aralashtirib yuborishga qaror qildi. Va shunday bo'ldi.
Hamma gapira boshlagach, qurilish to‘xtab qoldi turli tillar, odamlar butun er yuziga tarqalib ketgan va Rabbiy "butun er yuzining tilini aralashtirib yuborgan" shaharga Bobil nomi berilgan, bu "aralashtirish" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, asl "Bobil ustuni-Yaratish" - bu kichik va chalkashliklardan iborat emas, balki yuqori tuzilmani yaratishdir.
Bobil minorasi haqidagi hikoya, ehtimol, agar Bobil qazishmalari paytida ulkan qurilish izlari topilmasa, afsona bo'lib qolar edi. Bular ma'badning xarobalari edi.
Qadimgi Mesopotamiyada odatdagi evropaliklaridan butunlay farq qiladigan ibodatxonalar qurilgan - zigguratlar deb atalgan baland minoralar. Ularning cho'qqilari diniy marosimlar va astronomik kuzatishlar uchun joy bo'lib xizmat qilgan.
Ular orasida Bobil ziggurati Etemenanki ajralib turardi, bu "Osmon er bilan uchrashadigan uy" degan ma'noni anglatadi. Uning balandligi 91 metr bo'lib, sakkiz qavatli bo'lib, ulardan ettitasi spiral shaklida joylashgan. Umumiy balandligi taxminan 100 metr edi.
Minora qurish uchun kamida 85 million dona g‘isht kerak bo‘lgani taxmin qilingan. Yuqori platformada ikki qavatli ma'bad ko'tarilgan, unga monumental zinapoya olib borgan.
Tepasida Marduk xudosiga bag'ishlangan ma'bad va unga mo'ljallangan oltin karavot, shuningdek, zarhal shoxlar bor edi. Bobil minorasi etagida, Quyi ibodatxonada Mardukning sof oltindan yasalgan haykali turardi, uning yoshi 2,5 tonna edi.
Ma'bad Xammurapi hukmronligi davrida mavjud bo'lgan, u bir necha marta vayron qilingan va qayta qurilgan deb ishoniladi. Oxirgi marta Navuxadnazar davrida edi. Miloddan avvalgi 331 yilda. e. Makedonskiy Aleksandrning buyrug'i bilan minora demontaj qilindi, ular uni rekonstruksiya qilmoqchi edilar, ammo Makedonskiy Aleksandrning o'limi bu rejani amalga oshirishga to'sqinlik qildi. Insoniyat xotirasida faqat ulug'vor xarobalar va Injil afsonalari qoldi.
To'fon tugagandan so'ng, odamlar yana hosildor bo'lib, ko'payib, er yuzini to'ldirishni boshladilar. Ularning barchasi bir tilda gaplashardi va bir-birini yaxshi tushunardi. Va shuning uchun ular osmonga ko'tarilishi kerak bo'lgan minora qurishga qaror qilishdi. Sabab? Xudo bilan teng bo'lish va birga qolish. Insonning ilohiy kuchining bu ramzi, odamlar o'ylaganidek, Shinar erlari vodiysida qurilishi kerak edi.
Xudo odamlarning bir-birini tushunish qobiliyatiga ta'sir qilib, takabburliklari uchun ularni jazolashga qaror qildi. Shu bois u insoniyatni birdaniga har birining o‘z tiliga ega bo‘lgan yetmish xil xalq va qabilalarga bo‘lib, sarosimaga solib qo‘ydi (shuning uchun Bobil nomi “chalkashlik” so‘ziga o‘xshaydi).
Bu sodir bo'lgach, Minora qurilishidan voz kechish kerak edi. Xalqlar bir-biridan ajrala boshladi, turli yo'nalishlarda tarqalib ketdi va shu tariqa dunyoning barcha burchaklarida o'rnashib oldi.
Ushbu hikoyaning talqini
Ushbu mavzu bo'yicha klassik sharhlarda juda ko'p qiziqarli tushuntirishlar mavjud. Keling, Talmuddan boshlaylik (Sanhedrin 109a), u erda uchta talqinni topamiz:
Ravvin Shel maktabi odamlar minorani o'z ichiga olgan suvni to'kish uchun osmonni bolta bilan teshish niyatida qurganligini va shu tariqa Xudo g'azablangan taqdirda dunyoga yana bir to'fon keltirishi mumkin emasligini o'rgatgan. (Ehtimol, buning sababi shundaki, ular ilm-fan va muhandislik haqidagi tushunchalari shunchalik kattaki, ular dunyoni boshqarishda Xudo bilan raqobatlasha oladilar.)
Ravvin Irmiya Bar Elazar odamlar aslida uchta guruhga bo'linganligini, har birining minora uchun o'z rejalari borligini o'rgatdi. Birinchi guruh agar yana suv toshqini kelsa, xavfsiz bo'lish uchun unga ko'tarilishni rejalashtirgan. Ikkinchisi minoradan yulduzlarga sig'inish uchun eng yaxshi joy sifatida foydalanishni xohladi. Uchinchi guruh esa osmonga yaqinroq minoraga ko'tarilib, u yerdan Xudo bilan jang qilmoqchi edi.
Ravvin Natan, minora bilan bog'liq odamlarning barcha fikrlari faqat butparastlik haqida ekanligini tushuntirdi.
Targum Yerushalmi Minora qo'lida qilich tutgan odamning haykali bilan toj kiyishi kerakligini aytadi - bu odamlar engishga umid qilgan Xudoga bo'ysunishning haqiqiy harakatidir.
Qiziqarli fikr Midrashdan keladi. U odamlar osmonning 1656 yil oralig'ida erga tushishidan qo'rqishganini tushuntiradi, chunki global toshqin 1656 yilda dunyo yaratilganidan boshlab sodir bo'lgan. Va odamlar keyingi safar osmonni qo'llab-quvvatlash uchun faqat bir turdagi iskala qurishga qaror qilishdi.
Midrash va Ravvinlar maktabi ta'limotida aytilganlarni tushuntirib, odamlar toshqinni osmon sferalarining harakati va ularning osmondagi joylashuvi natijasida yuzaga kelgan tabiiy hodisa sifatida qabul qilganligini aytadi. Minorani qurishdan maqsad ular chin dildan tabiiy ob-havo deb hisoblagan narsaning mumkin bo'lgan tahdidiga qandaydir tarzda ta'sir qilish edi.
(15—16-asrlar)ning taʼkidlashicha, minora tepasiga butni qoʻyish rejasi shunday boʻlganki, bino butun dunyoda eng oliy maʼbad va eng buyuk xudo sifatida eʼtirof etilgan boʻlib, uni sajda qilish markaziga aylantiradi. butun insoniyat - keyin minora hukmdori butun dunyoni boshqaradigan bo'ldi.
(13-14 asrlar) ham bir qancha tushuntirishlar beradi. Kirish darajasida u reja juda uzoq masofadan ko'rinadigan qandaydir yodgorlik qurish ekanligini tushuntiradi. Odamlar birga yashashni xohlashdi va hamma minora yaqinida qolishga va uni hech qachon tark etmaslikka qaror qilishdi. Va kim adashib, aholi punktidan juda uzoqda yursa, diqqatini minoraga qaratib, uyiga qaytishi mumkin. Biroq, bu dunyoni yaratgan Xudoning bizni to'ldirish va uni yaxshilash rejasiga zid edi.
U, shuningdek, odamlar birinchi chaqmoqni yaratgan bo'lishi mumkinligini taxmin qiladi. Ular Xudo dunyoga boshqa to'fon yubormaslikka va'da berganini bilishardi va buning o'rniga isyonchilarni olov bilan jazolashidan qo'rqishardi. Odamlar minora Xudo yuborishi mumkin bo'lgan elektr energiyasidan foydalanib, ularni barcha bunday zarbalardan qutqara oladi deb umid qilishgan. (Rabbeynu Bahya Benjamin Franklindan ko'p asrlar oldin yashaganiga e'tibor bering.)
(Ravvin Naftali Zvi Yehuda Berlin, 19-asrning mashhur Volojin Yeshiva rahbari) vaziyatga hayratlanarli va juda ibratli qarash bilan o'rtoqlashadi. Uning ta'kidlashicha, Bobil minorasi avlodi odamlari birinchi ijtimoiy muhandislar bo'lib, utopik jamiyatni yaratishga umid qilgan, u erda hamma yagona organizm sifatida yashaydi. Ular alohida odamlar o'z mustamlakalarini va shaharlarini tashkil qilsalar, o'zlarining madaniyati va o'ziga xos turmush tarzini rivojlantiradilar, deb qo'rqishdi. Va ular hamma insoniyatning madaniy jihatdan bir xil bo'lib qolishi uchun nazorat qilish mumkin bo'lgan yagona boshqariladigan muhitda yashashni xohlashdi. Minora o'zlarining rejalashtirilgan koloniyalarining barcha odamlari joylashishi mumkin bo'lgan tayanch bo'lib xizmat qilgan - hech kim ularning yaqin atrofini tark etmasdi. Bu reja bilan bog‘liq muammo shundaki, bu so‘z va fikr erkinligiga yo‘l qo‘yilmagan zolim davlat tuzumi sari birinchi qadam edi va shuning uchun ham Xudo hammani alohida xalqlarga ajratdi.
Ayrim donishmandlar tariximizning bu epizodini shunday izohlaganlar: odamlar ularni umumiy maqsad – omon qolish sari ilhomlantiradigan yodgorlikka aylanadigan minora qurishni rejalashtirgan. Ular "o'z nomlarini chiqarishni" - avlodlar uchun o'zlarining uzoq xotirasini ta'minlashni xohlashdi.
Ular qayerda xato qilishdi?
Ular omon qolishni o'z-o'zidan maqsad deb bilishganida. O‘z nomimizni chiqaraylik, dedilar, kelajak avlodlar biz haqimizda o‘z tarixiy kitoblarida o‘qishiga ishonch hosil qilaylik. Bu odamlar uchun hayotning o'zi ideal, omon qolishning o'zi esa fazilat edi.
Bu oxiratning boshlanishi edi. Tabiat bo'shliqqa toqat qilmaydi, bu ruhiy voqeliklarga ham to'g'ri keladi: agar bizning qalbimiz yoki niyatlarimiz qandaydir ijobiy mazmun bilan to'ldirilmasa, oxir-oqibat yaratilgan bo'shliq salbiy narsa bilan to'ldiriladi. Muqaddas narsa haqiqatdan mahrum bo'lganda yuqori ma'no, bu muqarrar ravishda Bobil minorasining yaratilishiga olib keladi.
Butun dunyo olimlari uzoq vaqtdan beri Bobil minorasi qanday qurilgani haqidagi hikoya insonning takabburligi haqidagi afsona ekanligiga ishonishgan va boshqa hech narsa emas. Shunday qilib, Evropadan kelgan arxeologlar Bobilning qadimiy xarobalari aniq joylashishini aniqladilar. Ko'p asrlar davomida Bag'doddan yuz kilometr uzoqlikda tik yon bag'irlari va tepalari tekis bo'lgan jonsiz tepaliklar ko'tarilgan. Mahalliy aholi bu relyefning tabiiy tafsilotlari deb o'ylashgan. Ularning oyoqlari ostida eng buyuk shahar va buyuk Bobil minorasi borligini hech kim taxmin qilmagan. 1899 yilda Germaniyadan arxeolog Robert Koldevey bu erga kelib, tarixga Bobilni ochgan odam sifatida kirdi.
Bobil minorasi - tarix
Nuh alayhissalomning avlodlari bir xalq bo‘lib, bir tilda gaplashardilar. Ular Furot va Dajla daryolari orasidagi Shinor vodiysida yashagan.
Ular o'zlariga shahar va baland minora qurishga qaror qilishdi - osmonga. Ular ko'p sonli g'ishtlarni tayyorladilar - uy qurilishi, pishirilgan loydan va qurilishga faol kirishdilar. Ammo Rabbiy ularning niyatini mag'rurlik deb hisobladi va g'azablandi - u odamlarni butunlay boshqa tillarda gapirishga majbur qildi, bir-birini umuman tushunishni to'xtatdi. Shunday qilib, minora va shahar qurilishi tugallanmagan edi va Nuhning jazolangan avlodlari shakllanayotganda turli mamlakatlarga joylasha boshladilar. turli millatlar.
Qurilishi tugallanmagan shahar Bobil deb nomlangan, bu Bibliyaga ko'ra, "aralashtirish" degan ma'noni anglatadi: o'sha joyda Rabbiy butun dunyo tillarini aralashtirib yuborgan va u erdan butun er yuzida edi.
Ustunga o'xshash Bobil minorasi inson g'ururining haqiqiy timsoli hisoblanadi va uning uzoq qurilishi (ommaviy pandemonium) tartibsizlik va olomonning ramzi hisoblanadi. Ma'lum bo'lishicha, afsona umuman afsona emas va Bobil minorasi haqiqatan ham mavjud bo'lgan
