"Dono Gudgeon" satirik ertak (" dono yozuvchi”) 1882-1883 yillarda yozilgan. Asar “Odil yoshdagi bolalar uchun ertaklar” turkumiga kiritilgan. Saltikov-Shchedrinning “Dono minna” ertagida hech qanday foydali ish qilmay, umr bo‘yi qo‘rquvda o‘tgan qo‘rqoq odamlar masxara qilinadi.

Bosh qahramonlar

dono yozuvchi- "ma'rifatli, o'rtacha liberal", yuz yildan ortiq qo'rquv va yolg'izlikda yashadi.

Piskarning otasi va onasi

“Bir paytlar bir yozuvchi bo‘lgan. Uning otasi ham, onasi ham aqlli edi. O‘lib ketayotgan chol yozuvchi o‘g‘liga “ikkoviga ham qara” deb o‘rgatdi. Dono yozuvchi uning atrofida xavf-xatarlar borligini tushundi - katta baliq uni yutib yuborishi, saratonni tirnoqlari bilan kesishi, suv burgasini qiynashi mumkin edi. Yozuvchi, ayniqsa, odamlardan qo'rqardi - hatto otasi bir marta uning qulog'iga urishga sal qoldi.

Shuning uchun, yozuvchi o'zi uchun teshik o'yib qo'ydi, unga faqat u tushishi mumkin edi. Kechasi, hamma uxlab yotganida, u sayrga chiqdi va kunduzi "teshikda o'tirdi va titrardi". U uyqusiz, to'yib ovqatlanmaydi, lekin xavfdan qochadi.

Qanday bo'lmasin, yozuvchi ikki yuz ming yutganini orzu qildi, lekin uyg'onib, boshining yarmi teshigidan "chiqib ketganini" ko'rdi. Deyarli har kuni uni teshikda xavf kutib turardi va boshqasidan qochib, yengillik bilan xitob qildi: "Rahmat, Rabbiy, u tirik!" ".

Dunyodagi hamma narsadan qo'rqib, piskar turmushga chiqmadi va farzand ko'rmadi. U ilgari "va pikelar mehribonroq edi va o'tlar bizga ko'ngil qo'ymasdi, kichik qovurdoqlar", shuning uchun otasi hali ham oila qurishi mumkinligiga ishondi va u "go'yo yolg'iz o'zi yashayotgandek".

Dono yozuvchi yuz yildan ortiq shu tarzda yashadi. Uning do'stlari yoki qarindoshlari yo'q edi. – Qarta o‘ynamaydi, sharob ichmaydi, tamaki chekmaydi, qizil qizlarni quvmaydi. Allaqachon shoxchalar uni maqtashni boshladilar, squatter ularga quloq solib, teshikdan chiqib ketishlariga umid qilishdi.

"Yuz yildan keyin necha yil o'tdi - noma'lum, faqat dono yozuvchi o'lishni boshladi." O'ylab o'z hayoti, piskariy o'zining "foydasiz" ekanligini tushunadi va agar hamma shunday yashaganida, "butun piskariylar oilasi allaqachon yo'q bo'lib ketgan bo'lar edi". U teshikdan chiqib, "daryo bo'ylab gogol kabi suzishga" qaror qildi, lekin u yana qo'rqib ketdi va titrab ketdi.

Baliq uning teshigi yonidan suzib o'tdi, lekin uning yuz yilgacha qanday yashaganligi hech kimni qiziqtirmadi. Ha, va hech kim uni dono deb atamadi - faqat "soqov", "ahmoq va uyat".

Piskar unutilib ketadi, keyin yana u ikki yuz ming yutib qanday eski tush ko'rdi, va hatto "butun qutb dyuym o'sdi va o'zi pike yutib". Tushida piskar tasodifan teshikdan tushib ketdi va birdan g'oyib bo'ldi. Ehtimol, uning pike uni yutib yuborgandir, lekin "ehtimol, u o'zi o'lgan, chunki kasal, o'layotgan yozuvchini va bundan tashqari, donishmandni yutib yuborish qanday shirinlikdir?" .

Xulosa

Saltikov-Shchedrin "Dono yozuvchi" ertagida ziyolilar orasida o'ziga xos bo'lgan zamonaviy ijtimoiy hodisani aks ettiradi, bu faqat o'z hayotini saqlab qolish bilan bog'liq. Asar bundan yuz yil muqaddam yozilganiga qaramay, bugungi kunda ham o‘z ahamiyatini yo‘qotmagan.

Ertak test

Xulosa haqidagi bilimingizni test yordamida sinab ko'ring:

Reytingni takrorlash

O'rtacha reyting: 4 . Qabul qilingan umumiy reytinglar: 2017.

Mixail Evgrafovich Saltikov-Shchedrin 1826 yil 15 (27) yanvarda Tver viloyatining Spas-Ugol qishlog'ida eski zodagonlar oilasida tug'ilgan. Boshlang'ich ta'lim kelajakdagi yozuvchini uyda qabul qildi - u bilan serf rassomi, opa-singil, ruhoniy, hokim ishlagan. 1836 yilda Saltikov-Shchedrin Moskva Nobel institutida, 1838 yildan - Tsarskoye Selo litseyida o'qidi.

Harbiy xizmat. Vyatka bilan bog'lanish

1845 yilda Mixail Evgrafovich litseyni tugatib, harbiy idoraga o'qishga kirdi. Bu vaqtda yozuvchi frantsuz sotsialistlari va Jorj Sandni yaxshi ko'radi, bir qator eslatmalar, hikoyalar yaratadi ("Zarama", "Chalaklangan ish").

1848 yilda qisqacha biografiyasi Saltikov-Shchedrin uzoq surgun davrini boshlaydi - erkin fikrlash uchun u Vyatkaga yuboriladi. Yozuvchi u yerda sakkiz yil yashab, dastlab kotib bo‘lib ishlagan, shundan so‘ng viloyat hokimiyatiga maslahatchi etib tayinlangan. Mixail Evgrafovich tez-tez xizmat safarlariga borib, o'z asarlari uchun viloyat hayoti haqida ma'lumot to'plagan.

Davlat faoliyati. Yetuk ijodkorlik

1855 yilda surgundan qaytib, Saltikov-Shchedrin Ichki ishlar vazirligiga qo'shildi. 1856-1857 yillarda uning "Viloyat ocherklari" nashr etilgan. 1858 yilda Mixail Evgrafovich Ryazan, keyin esa Tver vitse-gubernatori etib tayinlandi. Shu bilan birga, yozuvchi "Russkiy vestnik", "Sovremennik", "Library for Reading" jurnallarida nashr etilgan.

1862 yilda Saltikov-Shchedrin, uning tarjimai holi ilgari ijod bilan emas, balki martaba bilan bog'liq edi. davlat xizmati. Sankt-Peterburgda to'xtab, yozuvchi "Sovremennik" jurnaliga muharrir bo'lib ishga kiradi. Tez orada uning “Begunoh hikoyalar”, “Nasrdagi satiralar” to‘plamlari nashr etiladi.

1864 yilda Saltikov-Shchedrin Penzadagi, so'ngra Tula va Ryazandagi davlat palatasining boshqaruvchisi lavozimini egallab, xizmatga qaytdi.

Yozuvchi hayotining so'nggi yillari

1868 yildan beri Mixail Evgrafovich nafaqaga chiqdi, adabiy faoliyat bilan faol shug'ullanadi. O'sha yili yozuvchi "Otechestvennye zapiski" muharrirlaridan biriga aylandi va Nikolay Nekrasov vafotidan so'ng u jurnalning mas'ul muharriri lavozimini egalladi. 1869 - 1870 yillarda Saltikov-Shchedrin o'zining eng mashhur asarlaridan biri - "Shahar tarixi" (xulosa) ni yaratdi, unda u xalq va hokimiyat o'rtasidagi munosabatlar mavzusini ko'taradi. Tez orada "Zamon belgilari", "Viloyatdan xatlar" to'plamlari, "Janoblar Golovlevlar" romani nashr etildi.

1884 yilda "Otechestvennye Zapiski" yopildi va yozuvchi "Vestnik Evropi" jurnalida nashr eta boshladi.

So'nggi yillarda Saltikov-Shchedrinning ishi grotesk bilan yakunlanadi. Yozuvchining "Ertaklar" (1882 - 1886), "Hayotdagi kichik narsalar" (1886 - 1887), "Peshexonskaya antikligi" (1887 - 1889) to'plamlari nashr etiladi.

Mixail Evgrafovich 1889 yil 10 mayda (28 aprel) Sankt-Peterburgda vafot etdi, Volkovskoye qabristoniga dafn qilindi.

Xronologik jadval

Boshqa biografiya variantlari

• Litseyda o'qiyotganda Saltikov-Shchedrin o'zining birinchi she'rlarini nashr etdi, lekin tezda she'riyatdan hafsalasi pir bo'ldi va bu mashg'ulotni abadiy tark etdi.
• Mixail Evgrafovich insonning illatlarini fosh qilishga qaratilgan ijtimoiy-satirik ertakning adabiy janrini ommalashtirdi.
• Vyatkaga surgun qilish Saltikov-Shchedrinning shaxsiy hayotida burilish nuqtasi bo'ldi - u erda u bo'lajak rafiqasi E. A. Boltina bilan uchrashdi, u bilan 33 yil yashadi.
• Yozuvchi Vyatkada surgunda bo‘lganida Tokvil, Vivyen, Cheruel asarlarini tarjima qilgan, Bekkarining kitobiga eslatmalar qilgan.
• Vasiyatnomadagi iltimosga ko'ra, Saltikov-Shchedrin qabr yoniga dafn qilindi

Til ertak deyishga jur'at eta olmaydigan bu asarda hikoya juda qayg'uli bo'lib chiqdi, Saltikov-Shchedrin dehqon otining hayotini tasvirlaydi, Konyaga. Ramziy ma'noda, Konyaga timsoli dehqonlarga ishora qiladi, ularning ishi xuddi mashaqqatli va umidsiz. uchun matn ishlatilishi mumkin o'quvchi kundaligi, agar kerak bo'lsa, uni biroz qisqartiring.

Ertak Konyaganing haydaladigan yerdan so'ng yo'l bo'yida yotganligidan boshlanadi, u qiyin toshli chiziqdan va uxlab qoladi. Egasi jonivor ovqat eyishi uchun unga dam berdi, ammo Konyaga endi ovqat eyishga kuch qolmadi.

Quyida Konyaga tavsifi berilgan: oddiy ishchi ot, qiynoqqa solingan, yeli yiqilgan, ko‘zlari og‘rigan, oyoqlari singan va yelkalari kuygan, juda yupqa – qovurg‘alari chiqib turadi. Ot ertalabdan kechgacha ishlaydi - yozda haydaydi, qishda esa ular sotish uchun tovarlarni etkazib berishadi - "ish olib boradi".

Ular uni yomon ovqatlantirishadi va g'amxo'rlik qilishadi, shuning uchun u kuchga ega bo'lmaydi. Agar yozda hali ham o'tni chimchilash mumkin bo'lsa, qishda Konyaga faqat chirigan somonni eydi. Shuning uchun, bahorga qadar u butunlay charchagan, dalada ishlash uchun u ustunlar yordamida ko'tarilishi kerak.

Ammo baribir, Konyaga egasi bilan omadli edi - u mehribon odam va behuda "u uni mayib qilmaydi". Ularning ikkalasi ham toliqqangacha mehnat qiladilar: "Ular tirqishdan oxirigacha o'tadilar - va ikkalasi ham titraydi: mana, o'lim keldi!"

Bundan tashqari, Saltikov-Shchedrin dehqonlar turar joyini - markazda tasvirlaydi tor yo'l qishloqlarni bog'laydigan (qishloq yo'li) va chekkalari bo'ylab - cheksiz dalalar. Muallif dalalarni qo'zg'almas massa bilan taqqoslaydi, uning ichida go'yo asirlikda qamalgandek ajoyib kuch bo'lishi kerak. Va bu kuchni hech kim ozod qila olmaydi, chunki bu ertakdagi ish emas, balki haqiqiy hayotdir. Dehqon va Konyaga butun umri davomida bu vazifani bajarish uchun kurashib kelgan bo'lsa-da, kuch-quvvat bo'shamaydi, dehqonning rishtalari uzilmaydi va Konyaganing yelkasi tuzalmaydi.

Endi Konyaga quyoshda yotib, issiqdan azob chekadi. Chivinlar va gadflar uni tishlaydi, ichkarida hamma narsa og'riydi, lekin u shikoyat qila olmaydi. "Va bu quvonchda Xudo soqov hayvonni rad etdi." Va uning uchun dam olish umuman dam olish emas, balki azobdir; va tush - tush emas, balki tushunarsiz "qora" (bu so'z ramziy ma'noda unutishni anglatadi, lekin aslida qadimgi rus tilida bulut, bulut, tuman degan ma'noni anglatadi).

Konyaga iloj yo'q, u ishlayotgan soha cheksizdir, garchi u har tomonlama harakat qilgan bo'lsa ham. Odamlar uchun maydon fazo va “she’riyat”, qahramonlarimiz uchun esa qullik. Ha, va Konyaga uchun tabiat ona emas, balki azob beruvchi - quyoshning issiq nurlari shafqatsizlarcha yonadi, ayoz, shamol va tabiiy elementlarning boshqa ko'rinishlari ham uni azoblaydi. U faqat og'riq va charchoqni his qilishi mumkin.

uchun yaratilgan qiyin ish, bu uning mavjudligining ma'nosidir. Uning ishining oxiri yo'q, shuning uchun u qandaydir tarzda yashashni davom ettirishi va jismonan ishlashi uchun unga ovqat ham, dam olish ham aniq darajada beriladi.

Uning oldidan yolg‘on va madorsiz, bo‘m-bo‘sh raqslar o‘tadi – muallif taqdiri o‘zgacha bo‘lgan otlarni shunday ataydi. Ular aka-uka bo'lishsa-da, Konyaga qo'pol va befarq, Pustoplyas esa, aksincha, sezgir va xushmuomala bo'lib tug'ilgan. Shunday qilib, keksa ot, ularning otasi, Konyaga ishlashni buyurdi, faqat chirigan somonni yeydi va iflos ko'lmakdan ichishni buyurdi, boshqa o'g'li esa har doim issiq do'konda, yumshoq somonda va jo'xori yeydi. Siz taxmin qilganingizdek, bo'sh raqslar timsolida Saltikov-Shchedrin jamiyatning boshqa qatlamlarini - bunchalik ko'p mehnat qilishni talab qilmaydigan zodagonlar va er egalarini tasvirlaydi.

Keyinchalik ertakda bo'sh raqqosalar Konyaga haqida bahslashadilar, uning o'lmasligi sabablari haqida gapirishadi - garchi ular uni shafqatsizlarcha urishgan va u dam olmasdan ishlaydi, lekin negadir u hali ham yashaydi. Birinchi bo'sh raqs, Konyaga ishdan sog'lom fikrni rivojlantirganiga ishonadi va u shunchaki iste'foga chiqdi. Ikkinchisi Konyagani ruh hayoti va hayot ruhining tashuvchisi deb hisoblaydi. Bu ikki ruhiy xazina go'yo otni daxlsiz qiladi. Uchinchisi, Konyaga o'z asarida ma'no topdi, lekin bekor raqslar allaqachon bunday ma'noni yo'qotgan. To'rtinchisi, ot uzoq vaqtdan beri kamarini tortib olishga odatlangan deb hisoblaydi, garchi unda hayot zo'rg'a porlayotgan bo'lsa-da, lekin siz uni har doim qamchi bilan xursand qilishingiz mumkin. Bunaqa otlar ham ko‘p, hammasi bir, ishini xohlagancha ishlat, hech qayoqqa ketmaydi.

Ammo ularning bahsi haqiqatda uzilib qoldi qiziqarli joy- dehqon uyg'onadi va uning faryodi Konyaga uyg'onadi. Va bu erda bo'sh raqqosalar xursand bo'lishadi, hayvonning qanday ko'tarilishga intilayotganiga qoyil qolishadi va hatto undan o'rganishni maslahat berishadi. "B-lekin, mahkum, n-lekin!" Bu so'zlar bilan hikoya tugaydi.

Saltikov-Shchedrinning boshqa ertaklari:

BARAN-NEPOMNYASHCHI
Unutuvchi qo'chqor - ertak qahramoni. U o'zini bezovta qiladigan noaniq tushlarni ko'ra boshladi, uni "dunyo molxona devorlari bilan tugamaydi" deb gumon qilishga majbur qildi. Qo'ylar uni masxara qilib "dono odam" va "faylasuf" deb atay boshlashdi va undan chetlanishdi. Qo‘chqor qurib, o‘lib qoldi. Nima bo'lganini tushuntirib, cho'pon Nikita marhumga "tushida tekin qo'chqorni ko'rganini" taklif qildi.

BOGATYR
Qahramon - ertak qahramoni, Baba Yaganing o'g'li. U tomonidan ekspluatatsiyaga jo'natilgan, u bir eman daraxtini ildizi bilan sug'urib tashladi, ikkinchisini mushti bilan ezib tashladi va uchinchisini ko'rgach, ichi bo'sh bo'lib, u yerga chiqib, uxlab qoldi va qo'rqitish bilan mahallani qo'rqitdi. Uning shuhrati katta edi. Qahramon ham qo‘rqib, ham tushida kuch olishidan umidvor edi. Ammo asrlar o'tdi va u hali ham uxlab yotardi, o'z mamlakatiga nima bo'lishidan qat'i nazar, yordamga kelmasdi. Dushman bosqini paytida ular unga yordam berish uchun unga yaqinlashganda, Bogatyr allaqachon o'lgan va chirigan bo'lib chiqdi. Uning surati avtokratiyaga shunchalik aniq qaratilganki, ertak 1917 yilgacha nashr etilmagan.

YOVVOY LANDER
Yovvoyi yer egasi xuddi shu nomdagi ertak qahramoni. "Vest" retrograd gazetasini o'qib chiqib, u ahmoqona ravishda "ajrashgan ... dehqonlar juda ko'p" deb shikoyat qildi va ularni zulm qilishga har tomonlama harakat qildi. Xudo ko'z yoshlari bilan dehqonlarning ibodatlarini eshitdi va "ahmoq er egasining mulki bo'ylab hech qanday dehqon yo'q edi". U xursand bo'ldi ("toza" havo bo'ldi), lekin ma'lum bo'lishicha, endi u na mehmonlarni qabul qila oladi, na o'zini yeya oladi, na ko'zgudagi changni artadi va g'aznaga soliq to'laydigan hech kim yo'q edi. Biroq, u o‘z “prinsip”laridan chetga chiqmadi va natijada yovvoyi bo‘lib, to‘rt oyog‘ida harakatlana boshladi, odam nutqini yo‘qotib, yirtqich hayvonga o‘xshab qoldi (bir marta militsiya xodimini o‘zi ham bezori qilmagan). Soliqlarning kamligi va xazinaning qashshoqlashuvidan xavotirga tushgan hokimiyat "dehqonni qo'lga olib, uni orqaga qaytarishni" buyurdi. Katta qiyinchilik bilan ular er egasini ham ushlab, uni ozmi-ko'pmi munosib ko'rinishga keltirdilar.

QAROS-IDEALIST
Karas-idealist - xuddi shu nomdagi ertak qahramoni. Tinch suv ostida yashab, u hamdard va yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alaba qozonishi va hatto Pike (u hech qachon ko'rmagan) bilan boshqalarni eyishga haqqi yo'qligi haqida mulohaza yuritish imkoniyatini orzu qiladi. U chig'anoqlarni yeydi, "ular og'ziga ko'tariladi" va ularda "jon emas, balki bug'" borligi bilan o'zini oqlaydi. Pikening oldiga o'z nutqlari bilan chiqib, birinchi marta "Uxla!" degan maslahat bilan qo'yib yuborildi. Ikkinchisida uni "sitsilizm"da gumon qilishdi va Okun tomonidan so'roq paytida deyarli tishlashdi va uchinchi marta Pike uning hayron bo'lishidan hayratda qoldi: "Siz fazilat nima ekanligini bilasizmi?" — og‘zini ochib, suhbatdoshini deyarli beixtiyor yutib yuborganini, — Qoras timsolida zamonaviy liberalizmning o‘ziga xos xususiyatlari grotesk tarzda tasvirlangan.

SANITAR QUYONI
Aqlli quyon - xuddi shu nomdagi ertakning qahramoni, "eshakka mos keladigan darajada oqilona fikr yuritgan". U "har bir hayvonning o'z hayoti bor" deb hisoblardi va garchi "hamma quyonlarni iste'mol qilsa-da, u "tanlamas" va "har qanday sharoitda yashashga rozi". Bu falsafaning jaziramasida uni Tulki ushladi va u nutqlaridan zerikib, uni yeb qo'ydi.

KISSEL
Xuddi shu nomdagi ertak qahramoni Kissel "shunchalik jo'shqin va yumshoq ediki, u yegan narsasidan hech qanday noqulaylik sezmasdi. Janoblar ulardan shunchalik to'yganki, cho'chqalarni ovqat bilan ta'minlaganlar. oxirida, "faqat jele quritilgan scrapes qoldi".Grotesk shaklda, ham dehqon kamtarligi va qishloqning islohotdan keyingi qashshoqlashuvi, nafaqat "xo'jayinlar" tomonidan o'g'irlangan - er egalari, balki yangi burjua yirtqichlari tomonidan, kim, satirikga, cho'chqalar kabi, "to'yish ... bilmayman ".

Generallar "Bir odam ikki generalni qanday boqishi haqidagi ertak" qahramonlari. Mo''jizaviy tarzda, ular xuddi shu tungi ko'ylaklarda va bo'ynlarida buyurtmalar bilan o'zlarini kimsasiz orolda topdilar. Ular hech narsa qila olmadilar va ochlikdan deyarli bir-birlarini yeydilar. Fikrlarini o'zgartirib, ular dehqonni qidirishga qaror qilishdi va uni topib, ularni boqishni talab qilishdi. Kelajakda ular uning mehnati bilan yashashdi va ular zerikib qolishganda, u "dengiz-okean bo'ylab suzishingiz uchun shunday kema" qurdi. Sankt-Peterburgga qaytgach, G. oʻtgan yillar davomida toʻplangan nafaqani oldi, boquvchisiga bir stakan aroq va bir nikel kumush berildi.

Ruff - "Karas-idealist" ertakidagi qahramon. U dunyoga achchiq hushyorlik bilan qaraydi, hamma joyda janjal va vahshiylikni ko'radi. Karas istehzo bilan mulohaza yuritib, uni hayotdan mutlaqo bexabarlikda va nomuvofiqlikda aybladi (Karas Pikedan g'azablanadi, lekin o'zi qobiqlarni yeydi). Biroq, u "axir, u bilan yolg'iz o'z xohishingizga ko'ra gaplashishingiz mumkin", deb tan oladi va ba'zida Karas va Pike o'rtasidagi "nizo"ning fojiali natijasi uning aybsizligini tasdiqlamaguncha, o'z shubhalarida biroz ikkilanadi.

Liberal - xuddi shu nomdagi ertak qahramoni. "U yaxshi ish qilishga intilardi", lekin qo'rquv tufayli u o'z ideallari va intilishlarini tobora ko'proq mo'tadil qildi. Avvaliga u faqat "iloji bo'lsa" harakat qildi, keyin "hech bo'lmaganda biror narsa" olishga rozi bo'ldi va nihoyat, "bema'nilik bilan bog'liq holda" o'zini o'zi tasalli berdi: "Bugun men loyga botib ketyapman, ertaga esa. quyosh chiqadi, kirni quriting - men yana tugatdim - Yaxshi!" Burgut-xayriyachi xuddi shu nomdagi ertak qahramoni. U o'zini butun saroy xodimlari bilan o'rab oldi va hatto fan va san'atni boshlashga rozi bo'ldi. Biroq, u tez orada bundan charchadi (ammo, bulbul darhol haydab yuborildi) va uni o'qish va yozishni va arifmetikani o'rgatmoqchi bo'lgan boyo'g'li va lochinni shafqatsizlarcha bostirib, tarixchi o'rmonchini chuqurga qamab qo'ydi. va hokazo. Dono yozuvchi xuddi shu nomdagi ertak qahramoni, “maʼrifatli, oʻrta darajada erkin”. Bolaligidan otasining quloqqa kirib qolish xavfi haqida ogohlantirishlaridan qo'rqib, "hech kim sezmaydigan tarzda yashash kerak" degan xulosaga kelgan. U o'ziga mos kelish uchun teshik qazdi, hech qanday do'st yoki oila orttirmadi, yashadi va titrab ketdi, oxirida hatto pike maqtovlarini oldi: "Endi, agar hamma shunday yashasa, daryo tinch bo'lardi!" O'limidan oldin, "dono odam" bunday holatda "ehtimol, butun qichqiriqlar oilasi allaqachon nobud bo'lgan bo'lishini" tushundi. Donishmand yozuvchining hikoyasi bo‘rttirilgan shaklda, “Abroad” kitobida aytilganidek, “o‘zini saqlashga sig‘inishga” qo‘rqoqlarcha urinishlarning ma’nosini, to‘g‘rirog‘i, butun safsatasini ifodalaydi. Bu xarakterning xususiyatlari, masalan, Zamonaviy Idil qahramonlarida, Polozhilov va boshqa Shchedrin qahramonlarida aniq ko'rinadi. O'sha paytdagi tanqidchining "Russkiye vedomosti" gazetasida aytgan so'zlari ham xarakterlidir: "Biz hammamiz ko'proq yoki kamroq yozuvchimiz ..."

DONO PISKAR
Dono yozuvchi ertakning "ma'rifatli, o'rtacha erkin" qahramonidir. Bolaligidan otasining quloqqa kirib qolish xavfi haqida ogohlantirishlaridan qo'rqib, "hech kim sezmaydigan tarzda yashash kerak" degan xulosaga kelgan. O‘ziga sig‘ish uchun teshik qazdi, na do‘st, na oila orttirdi, yashab, titrab ketdi, Oxirida hatto pike maqtoviga sazovor bo‘ldi: “Endi hamma shunday yashasa, daryoda tinch bo‘lardi!” Faqat o'limidan oldin "dono odam" bu holatda "ehtimol, butun pisskarlar oilasi allaqachon vafot etgan bo'lar edi" deb tushundi. Donishmand yozuvchining hikoyasi bo‘rttirilgan shaklda, “Xorijda” kitobida aytilishicha, “o‘zini saqlashga sig‘inishga” qo‘rqoqlarcha urinishlarning ma’nosini, to‘g‘rirog‘i, butun safsatasini ifodalaydi. Bu xarakterning xususiyatlari, masalan, "Zamonaviy Idil" qahramonlarida, Polozhilov va boshqa Shchedrin qahramonlarida aniq ko'rinadi. O'sha paytdagi tanqidchining "Russkiye vedomosti" gazetasida aytgan so'zlari xarakterlidir: "Biz hammamiz ozmi-ko'pmi yozuvchimiz..."

Pustoplyas - "Konyaga" ertakidagi qahramon, undan farqli o'laroq, bo'sh hayot kechiradigan qahramonning "ukasi". Mahalliy zodagonlarning timsoli. Bekor raqqosalarning Konyaga haqidagi argumentlari, u yozganidek, sog'lom fikr, kamtarlik, "ruh hayoti va hayot ruhi" va boshqalarning timsolidir. zamonaviy yozuvchi tanqidchi, dehqonlarning "mashaqqatli mehnati", ularning ezilganligi, qorong'uligi va passivligini oqlashga va hatto ulug'lashga intilgan nazariyalarning "eng haqoratli parodiyasi".

Ruslantsev Seryoja - "Rojdestvo ertaki" qahramoni, o'n yoshli bola. Haqiqat boʻyicha yashash zarurligi toʻgʻrisida taʼkidlaganidan soʻng, muallif oʻtmishda taʼkidlaganidek, “bayram uchun” S. shunday qilishga qaror qildi. Ammo ona ham, ruhoniyning o‘zi ham, xizmatkorlari ham uni “orqaga qarab haqiqat bilan yashash kerak”, deb ogohlantiradilar. Yuqori so'zlar o'rtasidagi tafovutdan hayratda qoldim (haqiqatan ham - Rojdestvo ertaki!) va haqiqiy hayot, haqiqatda yashashga uringanlarning ayanchli taqdiri haqida hikoyalar, qahramon kasal bo'lib vafot etdi. Fidoyi quyon xuddi shu nomdagi ertak qahramoni. Bo'ri tomonidan ushlanib, uning taqdirini kutgan holda yumshoq o'tiradi, hatto kelinining akasi uning oldiga kelib, qayg'udan o'layotganini aytganida ham yugurishga jur'at etmaydi. Uni ko'rishdan ozod bo'lib, u va'da qilganidek, bo'rining maqtovini qabul qilib qaytib keladi.

Toptygin 1 - "Voevodelikdagi ayiq" ertaki qahramonlaridan biri. U o'zini ajoyib vahshiylik bilan tarixda qoldirishni orzu qilar edi, lekin osilgan holda zararsiz siskinni "ichki dushman" deb adashib, uni yedi. U umumbashariy kulgiga aylandi va har qancha urinmasin, hatto boshliqlari oldida ham obro‘sini ko‘tara olmadi - “u tunda bosmaxonaga chiqdi, mashinalarni sindirdi, tipni aralashtirdi, hunarmandlarning asarlarini tashladi. inson ongini chiqindi chuqurga tashlaydi." "Agar u to'g'ridan-to'g'ri bosmaxonalardan ish boshlagan bo'lsa, u ... general bo'lar edi."

Toptygin 2 - "Voevodelikdagi ayiq" ertakidagi qahramon. Bosmaxonani vayron qilish yoki universitetni yoqib yuborish umidida voevodalikka kelganida, u bularning barchasi allaqachon qilinganligini aniqladi. Men endi "ruhni" yo'q qilish kerak emas, balki "to'g'ridan-to'g'ri teriga olish kerak" deb qaror qildim. Qo'shni dehqonning oldiga chiqib, u barcha mollarni tortib oldi va hovlini vayron qilmoqchi bo'ldi, lekin uni qo'lga olishdi va sharmandalik bilan shoxga ekishdi.

Toptygin 3 - "Voevodelikdagi ayiq" ertakidagi qahramon. Men og'riqli dilemmaga duch keldim: “Agar siz biroz chalkashsangiz, ular sizni masxara qilishadi; Agar siz ko'p aralashsangiz, ular uni shoxga ko'tarishadi ... "Voyevodalikka etib kelib, u nazoratni o'z zimmasiga olmasdan uyaga yashirindi va uning aralashuvisiz ham o'rmonda hamma narsa odatdagidek davom etayotganini aniqladi. . U uydan faqat "tegishli ta'minotni olish uchun" keta boshladi (garchi qalbining tubida "gubernator nima uchun yuborilgan" deb hayron bo'lgan bo'lsa ham). Keyinchalik u "barcha mo'ynali hayvonlar" singari ovchilar tomonidan ham muntazam ravishda o'ldirilgan.

Bolalar ertaklarni zavq bilan o'qishlarini hamma biladi, lekin ertak janri nafaqat bolalar uchun mavjud. Turli ijtimoiy muammolarni yoritib, Saltikov-Shchedrin ertak janriga murojaat qildi. Keling, kattalar uchun "Yovvoyi yer egasi" ertaki bilan tanishamiz, bu bizning o'quvchimizning kundaligi uchun foydalidir.

Saltikov-Shchedrin ertakining qisqacha mazmuni o'quvchini boy, ammo juda ahmoq bo'lgan knyaz bilan tanishtiradi. Vaqti-vaqti bilan u “Vesti” kundalik gazetasini varaqlab, o‘zining yakkaxon o‘yinlarini qo‘yib, dehqonning naqadar befoyda ekani haqida o‘ylardi. Ko'pincha u Xudodan dehqonning mulkidan xalos bo'lishini so'rardi, lekin Qudratli er egasi qanchalik ahmoq ekanligini anglab, uning iltimosiga quloq solmadi. Maqsadiga erishish uchun u erkaklarni jarima va soliqlar bilan ezishni boshlaydi. Ular Xudodan mulkda bitta dehqon bo'lmasligini so'rashdi. Va bu safar Rabbiy iltimosni qabul qildi.

Yer egasi yashaydi, toza havodan to'ymaydi. To'g'ri, hamma uni shunday istak tufayli ahmoq deb atagan. Endi ovqat pishiradigan va tozalaydigan hech kim yo'q edi. Men teatrni o'z joyimga taklif qilishni o'yladim, lekin pardani ko'taradigan hech kim yo'q edi. Aktyorlar ketishdi. Men och kelgan mehmonlarni taklif qilishga qaror qildim, lekin zanjabil va konfetdan tashqari, shahzoda hech narsaga ega emas edi. Norozi mehmonlar er egasini ahmoq ahmoq deb atashdi.

Shahzoda o'z joyida turib, doimo ingliz mashinalari haqida o'ylaydi. Uyning yonida o'sadigan bog'ni va o'z mulkida ko'paytiradigan sigirlarni orzu qilish. Ba'zida er egasi unutadi, xizmatkorni chaqiradi, lekin hech kim kelmaydi. Negadir bir militsiya xodimi yer egasining oldiga kelib, endi soliq to'laydigan hech kim yo'q, dehqon yo'q deb shikoyat qildi. Bozor bo'm-bo'sh, mulk tanazzulga yuz tutmoqda. Va u yer egasini ahmoq deb ham ataydi. Uning o'zi, er egasi, u haqiqatan ham ahmoqmi, deb o'ylay boshladi, lekin u hali ham o'zinikiga yopishib oladi.

Ayni paytda, mulk to'lib-toshgan, huvillab qolgan, hatto ayiq paydo bo'lgan. Er egasining o'zi yirtqich bo'lib, sochlari o'sib ketgan, hatto sovuqda ham sovuq emas edi. Allaqachon va inson nutqi unutila boshladi. U quyonni ovlay boshladi va yirtqich kabi o'ljani terisi bilan yeydi. U kuchli bo'lib, hatto ayiq bilan do'stlashdi.

Bu vaqtda politsiya xodimi dehqonlarning g'oyib bo'lishi masalasini ko'tardi va kengashda ular dehqonni ushlab, qaytarib berishga qaror qilishdi. Shahzodani to‘g‘ri yo‘lga qo‘yish kerak, toki u kelajakda to‘siqlar yaratmasin va xazinaga soliq tushishiga to‘sqinlik qilmasin. Va shunday bo'ldi. Dehqon hozir mulkda, egasi tartibga solingan. Mulk darhol daromad keltirdi. Bozorda mahsulotlar paydo bo'ldi. Egasi knyazdan sevimli gazetasini olib ketayotganda xizmatkor Senkaning nazorati ostida ishonib topshirilgan. Er egasi shu kungacha yashab, ahyon-ahyonda majburan yuvinib, gohida g‘o‘ng‘irlab, hayotining yovvoyi bosqichidan pushaymon bo‘ladi.