Manba: 4mother.ru

Yarim yil davomida men bolamga kechasi uchun tovuq Ryaba haqida ertak aytib beraman va har safar uning axloqi qanday ekanligi haqida taxminlar bilan qiynaladim.

Uning ma'nosini talqin qilishga urinishlar ham juda kengdir, "bizda nima bor - biz saqlamaymiz, agar uni yo'qotsak - yig'laymiz", "biz boy yashamaganmiz va boshlash uchun hech narsa yo'q" yoki " keksalik quvonch emas: ularda sichqondan ko'ra ikkiga kuch qolgan" butun masallarga, masalan, sevgi haqida: "Taxminan 5 yil oldin, men talaba bo'lganimda, bir professor xola menga oltin ekanligini aytdi. tuxum - bu bobom va buvim saqlamagan Sevgi. Bobo urdi - ichdi, yurdi ..., buvisi urdi - yurdi, pol yuvmadi va ko'ylaklarni yuvmadi. Sichqoncha - bu g'iybat yoki uy-ro'zg'orning arzimas narsasi kabi. Masalan, agar Sevgi uzoq vaqt va g'ayrat bilan kaltaklangan bo'lsa, unda uni oxirigacha maydalash uchun ozgina narsa kifoya qiladi. Xo'sh, oddiy moyak - bu bobo-buvilar sevgi o'rniga ega bo'lgan odat. Hen Ryaba, mos ravishda, Taqdir yoki Oliy Aql. Va Ryaba, chunki u pockmarked, ya'ni. qora va oq, ya'ni. hayotning oq va qora tomonlarini birlashtiradi "yoki ekologik qiyomat kuni haqida

Ehtimol, bu talqinlarning barchasi ma'nosiz emas, lekin eng ishonchli talqin (menimcha) E. Nikolaeva tomonidan "Bolalar psixologlari uchun 111 ertak" kitobida taklif qilingan (agar sizda to'liq o'qishga kuchingiz bo'lmasa) , kamida oxirgi 5 paragrafga e'tibor bering):

“Bir paytlar bobo va bobo bo‘lgan. Va ularning Ryaba tovuqi bor edi. Tovuq tuxum qo'ydi. Ha, oddiy emas, lekin oltin. Bobo urish-urmoq - buzilmadi. Baba beat-beat - buzilmadi. Sichqon yugurdi, dumini silkitdi - moyak yiqilib, sindi. Bobo yig‘laydi, Bobo yig‘laydi, Tovuq esa qichqiradi: “Yig‘lama, bobo, yig‘lama, bobo. Men sizga yana bir moyak qo'yaman - oltin emas, balki oddiy.

Ota-onangizdan sizga bu voqeani aytib berishini so'rang. Uni tanimaydigan odamni topish qiyin. Siz ota-ona bolaga ertakni o'qiganmi yoki yo'qligini so'rashdan boshlashingiz mumkin. Agar siz uni o'qigan bo'lsangiz, uni qayta aytib bering. Agar hikoyada muammo bo'lsa, yordam berishingiz mumkin. Va ota-ona butun voqeani aytib berganida, bir nechta savol berishga arziydi.

Bobo va bobo tuxumni sindirmoqchi bo'lganmi?
Agar ular xohlasalar, nega yig'lashdi?
Nega bobo va bobo snaryadlar tilla bo‘lsa, lombardda garovga qo‘yishmagan?
Moyak singanida nima bor edi?
Bolaga voqeani aytib berishda ota-ona qanchalik tez-tez vaziyat haqida o'yladi?
Nima uchun ota-ona bu ertakni bolaga o'qiydi, agar u qarama-qarshiliklarga to'la bo'lsa?
Ushbu ertakni o'qishdan nimani kutmoqdamiz?

Axloqiy: ko'pincha, bola bilan muloqot qilganda, biz haqiqatan ham nima qilayotganimiz haqida o'ylamaymiz va shuning uchun biz unga o'zimiz javobini bilmagan narsani taklif qilamiz.

Izoh: Ko'pchilik ota-onalar hikoyaning mazmuni haqida hech qachon o'ylamaganliklarini aytishadi. Uning mazmunidan har doim xijolat tortganlarini aytadiganlar, bobo va boboning g'alati xatti-harakatlariga hech qachon izoh topa olmaganliklarini qo'shadilar. Bu erda shuni e'tiborga olish kerakki, biz yo'qotgan holda, biz ko'pincha o'z xatti-harakatlarimizni o'zgartirmaymiz, bolaga ishonmaymiz, masalan, ertak mazmuni haqida u bilan maslahatlashgandan keyin. Axir, boladan bobo va bobo nima qilishayotgani haqida so'rash mumkin, ular nega yig'layaptilar?

Psixolog ota-onaning ota-onasi ertak o'qigan bir yarim yoshli bola bilan qanday maslahatlashish mumkinligi haqidagi qarshi savolini eshitishi mumkinmi? Shunda oddiygina savol berish mumkin: ota-ona farzandining fikrini qanchalik tez-tez so'raydi? Va bu o'z-o'zidan suhbat uchun alohida mavzu bo'lishi mumkin.

Biroq, agar ota-ona avvalgisi haqida chalkash bo'lib qolsa (ya'ni, psixolog ongsiz kontekstni aniq tushungan), unda "ajoyib" yo'nalishni yanada rivojlantirish va yana ong darajasiga ko'tarmaslik yaxshiroqdir.

Aytish mumkinki, ota-ona bu ertakni so'zma-so'z takrorladi, chunki u buni bolaga o'qiganida emas, balki ota-onasi unga o'qiganida, hali bolaligida esladi. Biz erta yoshda olingan ma'lumotni butun umrimiz davomida saqlaymiz va uni tanqidsiz qabul qilamiz, chunki bu yoshda bizda tanqidiy fikrlash rivojlanmagan. Shuning uchun, kattalardek ertakni o'qiyotganda, biz hech qanday shubhasiz unga munosabatda bo'lishni davom ettiramiz.

Ammo ertak ota-ona ertak o'qiganda yoki bola bilan boshqa tarzda muloqot qilganda nima qilishini muhokama qilish uchun bahonadir. Muloqot paytida bola ota-onaning barcha gaplarini eslab qoladi va xuddi ertak kabi, ularga tanqidsiz munosabatda bo'ladi. Shuning uchun, voyaga etganida, odam ko'zguda o'zini emas, balki o'zi uchun muhim bo'lgan odamlarning so'zlari ta'sirida shakllangan qiyofasini ko'radi: “Siz falonchisiz, falonchisiz. Sizdan hech narsa chiqmaydi" yoki "Siz katta bo'lasiz, ko'p mehnat qilasiz va xohlagan narsangizga erishasiz." Bu so'zlar va 5 yoshgacha bo'lgan bolaga bo'lgan munosabat odamni ko'rinmas iplar bilan chigallashtiradigan va kattalarni haqiqiy vaziyatga emas, balki o'zi va taqdiri haqidagi bolalik davrida shakllangan g'oyalarga muvofiq harakat qilishga majbur qiladigan stsenariyni tashkil qiladi.

Bolaga ertak o'qiganimizda, u unga emas, balki unga bo'lgan munosabatimizga munosabat bildiradi.

Bolalikda aytilgan ertak kattalar xatti-harakatlarining ko'plab xususiyatlarini tushunishga imkon beradi. Bundan tashqari, bu ertak har kuni emas, talqin qilish oson emas. Bu madaniyatimizning barcha farzandlariga aytilishi bilan boshqalardan farq qiladi, chunki unda shu madaniyatning izi bor.

Ota-onasi eslab qoladigan "Ryaba tovuq" ning o'sha versiyasi 19-asrda, buyuk o'qituvchi K. D. Ushinskiy negadir bu qadimiy ertakning oxirini olib tashlaganida paydo bo'lgan. Va oxirini A. N. Afanasyevning "Rus xalq ertaklari" uch jildli kitobida topish mumkin. Ushbu variantni o'qiyotganda, bobo va bobo yig'lagandan so'ng, nevaralari kelib, moyak haqida bilib, chelaklarni sindirishgan (ular suv uchun ketishgan), suvni to'kishgan. Ona moyak haqida bilib (va u xamir qorishtirayotgan edi) yoğurma mashinasini sindirib tashladi, o'sha paytda temirchilikda bo'lgan otasi temirchilikni sindirib tashladi va ruhoniy yonidan o'tib, qo'ng'iroq minorasini buzdi. Va bu voqea haqida bilib olgan dehqonlar ertakning turli versiyalarida o'zlarini osib qo'yishdi yoki cho'kib ketishdi.

Bu qanaqa voqea, undan keyin tosh qolmadi?

Katta ehtimol bilan, bunday tafsilotlar ota-onani chalg'itadi, shuning uchun K. Yung dunyoning turli burchaklarida takrorlanadigan voqealar, harakatlar va ularda ishtirok etuvchi qahramonlarni arxetiplar - qadimgi g'oyalar deb ataganligini davom ettirish mumkin. Ular bir xil madaniyatli odamlarga ertaklar orqali etkaziladi. Haddan tashqari stress paytida, odam o'zini o'ziga xos xususiyat sifatida emas, balki bu odamlarga xos bo'lgan xatti-harakatlarni namoyon qila boshlaydi. Agar bu ertak kundalik emas, balki bizning madaniyatimiz xususiyatlarini o'zida mujassam etganini hisobga olsak, uni boshqacha o'qish mumkin.

Kimdir bobo va boboga hech qachon ko'rmagan narsalarni berdi. Arxetip sifatida tuxum barcha xalqlarning miflarida ham, ertaklarida ham uchraydi, biror narsaning tug'ilishining ramzi. Bu oltin, chunki tovuq ilgari olib yurgan narsaga o'xshamaydi. Shuning uchun bobo va bobo oltin qobiqni garovga qo'yish uchun lombardga yugurmaydilar, shunda ular keyinchalik oddiy tuxumlardan tog' sotib olishadi. Oltin, tuxumning o'zi kabi, bu erda faqat ramzdir. Ammo keksalar hayotlarida hech qachon uchramagan narsalarni yo'q qilishga harakat qilishadi. Lekin siz kutishingiz mumkin, uni bir chetga qo'ying va undan kim chiqqanini ko'rishingiz mumkin. Ammo ular bunday harakat qilmaydilar, balki bu yangisini yo'q qilishga shoshilishmoqda. Va bu erda hikoyada yana bir arxetipik qahramon paydo bo'ladi - Sichqoncha. Biz uning ismini bosh harf bilan yozamiz, chunki bu ham kichik kemiruvchi emas, balki belgi. Ko'pgina rus ertaklarida u paydo bo'lgan muammolarni hal qiladigan asosiy mavzu bo'lishi bejiz emas. Arxetip sifatida sichqon Xudoning o'rnini bosuvchi hisoblanadi. Va keyin bergan kishi, odamlar qanday foydalanishni bilmaydigan narsalarni olib qo'yadi. Va keyin ertakda yana bir arxetip paydo bo'ladi.

Ammo psixolog bu qanday arxetip ekanligini shunchaki aytmasa, balki ota-onaga uning mavjudligini his qilishiga yordam bersa yaxshi bo'ladi. Psixolog unga bu arxetipning mavjudligini isbotlashni xohlashini aytishi mumkin, shunchaki xabar berish emas. Axir, bu ertak aynan ma'lum bir madaniyatning har bir bolasining ongsizligiga kirishi uchun yaratilgan, shuning uchun u avloddan avlodga o'tib kelmoqda.

Psixolog ota-onadan ikki daqiqa davomida unga to'liq ishonishni, ko'zlarini yumib, ovozini tinglashni va eshitganlarini qalbida o'sha paytda sodir bo'layotgan narsalarni solishtirishni so'raydi. Agar ota-ona bunday tajribaga rozi bo'lsa, unda psixolog sekin, aniq ovozda, o'rinli taklifni aytadi: “Tasavvur qiling-a, kimdir bor, u haqida uning har qanday so'zlari albatta amalga oshishini bilasiz. Va endi bu kimdir kelib, sizga aytadi: "Bundan buyon sizning hayotingizda hech qachon yangi narsa bo'lmaydi, HECH QACHON bo'lmaydi. Siz allaqachon boshdan kechirgan narsalaringizni abadiy takrorlash. Hech qachon yangi narsa. Bajarilgan voqealarning abadiy aylanishi.

Nimani his qilyapsiz? - ota-onadan oddiy ovozda so'raysiz. Shubhasiz, u sizga ishonmaganligini (eng yomoni) yoki o'zini qo'rqinchli, yoqimsiz, yomon his qilganini aytadi (muvaffaqiyatga erishdingiz). Shunda siz aytasizki, hozir inson o‘zida bir xil madaniyatga ega bo‘lgan barcha odamlar bir-birlariga avloddan-avlodga o‘tadigan eng muhim arxetip haqiqatini his qildi – bu Mo‘jiza arxetipi. Biz yashaymiz, chunki biz aniq bilamizki, agar bugun bo'lmasa, ertaga, ertaga bo'lmasa, keyin ertaga, lekin biz bilan albatta mo''jiza sodir bo'ladi. Har kimning o'ziga xosligi bor. Ammo hamma uchun bu juda jozibali.

Rus mo''jiza arxetipi va boshqa xalqlarning shunga o'xshash arxetipi o'rtasida bitta farq bor (va hamma bunga ega, chunki u umid yo'q bo'lganda, hayot bizni boshi berk ko'chaga olib chiqqanda omon qolishimizga imkon beradi). Ko'pgina rus tilida so'zlashuvchilar uchun bu mo''jiza hech qanday "bepul" sodir bo'ladi, chunki bizning ko'plab ertaklarimiz biz tomondan hech qanday harakat qilmasdan qanday qilib mo''jiza sodir bo'lishini aytadi. Va bu erda psixolog bolaga ham, boshqa odamga ham mo''jiza albatta sodir bo'lishi haqida gapirish imkoniyatiga ega, lekin bepul emas, balki rahmat. qo'shma ish. Bu mo''jiza yaratish uchun uzoq yo'l, lekin juda samarali. Agar ota-ona bilan bunday mini-treningni o'tkazish imkoni bo'lsa, u bilan keyingi hamkorlik kafolatlanadi».

Bu ertakning qaysi talqini sizga yaqinroq?

Andersen ertagining asosiy ma’nosi shundan iboratki, inson qiyinchilik va mashaqqatlarga matonat va sabr bilan chidash kerak. Baxtsiz o'rdak (aslida oqqush edi) chidashi kerak edi butun chiziq hayotining boshida og'ir sinovlar. Uni qo'pol qarindoshlari masxara qilishdi va zaharlashdi. Uning onasi o'rdak qo'rqib, undan yuz o'girdi jamoatchilik fikri. Keyin u parrandachilik hovlisidan qochib, yovvoyi g'ozlar bilan do'stlashganida, bu ovchilar va o'rdakning o'zi faqat mo''jiza bilan qutqarildi. Shundan so'ng, baxtsiz o'rdakni bir kampir ko'tarib, uyiga olib keldi. Ammo uning aholisi - mushuk va tovuq - yangi ijarachining ustidan kulib, "aql-aql" ni tantanali ravishda o'rgatishdi. O'rdak kampirning uyini tark etishga majbur bo'ldi, u qishni ko'l bo'yidagi qamishzorda o'tkazdi, u erda keyingi bahorda chiroyli oqqushlarni uchratdi. Va hikoya baxtli yakun bilan tugadi.

Bu ertakning axloqiy jihati shundaki, hayot juda ko'p qiyin sinovlarni ko'rsatishi mumkin, ammo biz ko'nglini yo'qotmaslik va taslim bo'lmaslik kerak. Axir, oqqush o'rdak uchun juda qiyin edi, lekin u hamma narsaga chidadi va oxir-oqibat baxtli bo'ldi.

Xuddi shunday, taqdirga ta’zim qilmagan inson oxir-oqibat g‘alaba qozonishi mumkin.

Umuman olganda, o'rdakning muammolari nimadan boshlandi

Ertakning axloqi shundaki, inson boshqalardan ajralib turishdan qo'rqmaslik kerak. O'rdak bolasi tashqi ko'rinishi bilan boshqa o'rdaklardan farq qilardi. Ya'ni, u hamma kabi emas edi. Va shuning uchun uni masxara qilishdi va o'rdaklar bilan zaharlanishdi. Nega uni mushuk va tovuq ta'na qilishdi va tantanali ravishda ma'ruza qilishdi? Chunki u to'g'ri harakat qilmadi. Ya'ni, yana hamma kabi emas edi! O'rdakning tanlovi bor edi: yoki boshqalardan farq qila olmasligini qabul qiling. ko'rinish, na xulq-atvor, na odatlar, na o'zini tutish tamoyiliga muvofiq: "Ha, men boshqachaman, lekin men bo'lishga haqqim bor!" Va u noto'g'ri tushunish, ta'na va hatto ta'qib qilishdan qo'rqmasdan, bu tanlovni qildi.

Inson o'zi bo'lish huquqini ham himoya qilishi kerak, hatto buning uchun jamoatchilik fikriga qarshi chiqish kerak bo'lsa ham.

Andersen ishining ba'zi biluvchilari ertak muallifi o'zini xunuk o'rdak qiyofasida tasvirlagan deb hisoblashadi. Oxir oqibat, Andersen ham u bo'lgunga qadar atrofidagi odamlar tomonidan juda ko'p masxara, noto'g'ri tushunish va tantanali ta'limotlarga dosh berishga majbur bo'ldi. mashhur yozuvchi, va uning tashqi ko'rinishi "o'rtacha" daniyalikning ko'rinishidan juda farq qilardi. Hech qachon taslim bo'lmang, barcha to'siqlarga qaramay, o'z baxtingiz uchun kurashing.

Morozkoning ertagi - bu ahloqiy sehrli Rojdestvo ertaki, ya'ni qahramonlarning sinovlari va baxtli oxiri bo'lgan ertak - bosh qahramonning mukofoti. Bunday ertaklarni bolalar nafasi bo‘g‘ilib tinglashadi. Ertak har bir bolaning qalbida juda ko'p his-tuyg'ularni qoldiradi. Hikoyani onlayn o'qib chiqing va uni bolangiz bilan muhokama qiling.

Frost ertaki o'qildi

Hikoyaning muallifi kim

Yetim qiz va yovuz o'gay ona haqidagi an'anaviy hikoya ko'plab xalqlarda mavjud adabiy ertaklar. Morozkoning ertagi Tolstoyning taqdimotida o'quvchilarni yanada jozibador qiladi, garchi uning boshqa versiyasini folklorshunos Afanasievda topish mumkin.

Bechora o‘gay qiz o‘gay onasini qanday rozi qilishni bilmasdi. Qizning mehribonligi va go‘zalligi, chaqqon qo‘llari, kamtarligi shiddatli kampirni yanada g‘azablantirardi. O'gay ona beparvo qizini asrab-avaylab, o'gay qizining barcha yomonliklarini olib tashlagan. U cholga qishki sovuqda qizini o'rmonga olib borib, o'sha erda qoldirishni buyurdi. Chol bahslashishga jur’at etmadi. Morozko o'gay qizini o'rmonda uchratdi. Oltin yurak uchun u qizga oltin, kumush va boy sovg'alar berdi. Chol qizini uyiga olib kelganida, ayol qizini sovg'a uchun o'rmonga olib borishni buyurdi. Ammo qo'pol va g'azablangan qiz Morozkoni g'azablantirdi. U unga pufladi va u sovuqdan qotib qoldi. Hikoyani bizning veb-saytimizda onlayn o'qishingiz mumkin.

Morozkoning ertak tahlili

Hikoyaning syujeti an’anaviy. Ijobiy qahramon, o'gay qiz, salbiyga, o'gay ona va o'gay opaga qarshi. Qahramonlar sinovdan o'tkaziladi. Sehrli qahramon Morozko mehribon qizni mukofotlaydi va yovuz qizni jazolaydi. Jazo shafqatsiz, lekin bu rus xalqining mentalitetini ko'rsatadi: yetimni qo'rqitish uchun qasos bo'lishi kerak. Morozkoning ertagi nimani o'rgatadi? Ertak mehribonlik, kamtarlik, mehnatsevarlikka o'rgatadi, ochko'zlik va hasadni qoralaydi.

Morozko ertakining axloqi

Insonning barcha xatti-harakatlari oqibatlarga olib keladi, yaxshilari unga yaxshilik bilan qaytadi, yomonlari esa jazolanadi. Morozko ertagining axloqi ishonarli va ibratli. Hayotning bumerang qonunini tushunishga yordam berish uchun bu haqda bolalar bilan suhbatlashing.

Maqollar, matallar va ertak ifodalari

• Birov uchun teshik qazmang - o'zingiz unga tushasiz.
• Nima eksang, o‘shani olasan.

Ekaterina Sapejinskaya
"Ryaba tovuq": ertakning axloqi nima?

1. Xen Ryaba haqidagi ertakni hamma biladi, lekin o'quvchi ba'zida uning muallifi - Ushinskiy Konstantin Dmitrievich borligiga shubha qilmaydi. U astar uchun faqat tuvalni oldi - rus xalqining g'oyasi ertaklar. nomli tovuq ryabushek, oltin tuxum va quvonchli yakun bilan noyob hikoya bilan keldi.

Bizning maqsadimiz tarkib qatlamlarini ochish va tushunishga harakat qilishdir ertaklar« Tovuq Ryaba» .

3. Vladimir Yakovlevich Propp kompozitsiyani ko'rdi umuman ertaklar va tovuq haqidagi ertaklar Ayniqsa, Ryaba kulgili xarakterga ega. Olim boshida voqealarning ahamiyatsizligi haqida gapirdi ertaklar. Ushbu voqealarning ahamiyatsizligi ba'zan ulardan kelib chiqadigan oqibatlarning dahshatli o'sishi va yakuniy falokat bilan kulgili farq qiladi. (boshi - tuxum sindi, oxiri - butun qishloq yonib ketadi)».

4. Ertak hikoyasi« Tovuq Ryaba» Sharqiy slavyan folklorida, polyaklar, ruminlar, litvaliklar va latviyaliklar folklorida ma'lum. Ruminiya va Litva variantlarining bir qismida qayg'u sababi tuxum bilan bog'liq emas.

5. Vladimir Toporov (asoschisi "Asosiy mif nazariyalari") uchastka qurgan ertaklar mifologik qahramon ajratgan Jahon tuxumining motiviga.

Topor bunga ishondi ertak« Tovuq Ryaba» mifologik tasvirning haddan tashqari degenerativ versiyasidir.

6. Lyudmila Grigorievna Moshchenskayaning so'zlariga ko'ra, yilda « Tovuq Ryaba» mifopoetik tasavvurlarning chuqur qatlamini aks ettiradi; ertak yuqori, o'rta va quyi dunyoga bo'lingan dunyoning kosmogonik modelini o'z ichiga oladi. Qayerda o'rta dunyo (Yer) bobo, buvi va tovuq ryaba, pastki dunyo (er osti dunyosi)- sichqon, va yuqori dunyo - oltin kosmik tuxum. Tajribaning ikki tomonlamaligi, markaziy aktyorlik belgilarining tabiati ertaklar, sichqonlar va tovuqlar,hikoyani ikki xil ko‘rish imkonini beradi: ijobiy, ijodiy (tuxumni sindirish - yulduzli osmonni yaratish) va salbiy, halokatli.

7. Boris Zaxoder bunga ishongan « Tovuq Ryaba» - Bu ertakinson baxti haqida: "Baxt - bu oltin tuxum - odamlar uni u yoq-bu yoqqa urishdi va sichqon yugurib ketdi, dumini silkitdi ...". Ushbu talqin qo'llab-quvvatlanadi: "Harakat qiling ayt baxt va uni yo'qotishning osonligi qandaydir tushunarliroq, majoziyroq, yaxlitroq ... Buni hamma tushunadi. u haqida hikoya».

8. Marina Evgenievna Vigdorchik “Rus tilini tahlil qilish ertaklar"Ryaba tovuqi"ob'ekt munosabatlari nazariyasida" yozadi: "Tovuq qo'ygan oltin tuxum uning ota-onasi uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan bolaning ramzidir. [...] Bu talqin quyidagi qismga mos keladi. ertaklar, bu erda biz boboning ham, ayolning ham tuxumni urganligi haqida gapiramiz. Ular urishadi - tarbiyalaydilar, tuxumni o'z g'oyalariga moslashtirishga harakat qilishadi va umidsizlikning achchiqligi bir lahzada ma'lum bir "sichqoncha" tuxumga nisbatan o'zlari erisha olmagan narsaga erishganda keladi. Bu sichqon kim? Va uning ramziy ma'nosi va harakatlari (dumini silkitib) bu ayol ekanligini ko'rsatadi (o'g'lining ota-onasi tomonidan raqib sifatida qabul qilingan kelin, o'zini beparvo tutadi. Ota-onalar faqat qolganlarida tasalli topishlari mumkin " Tovuq Ryaba"

Axloqiy tarbiya tizimida ertak.

Axloq asoslarini yaratish, axloqiy qadriyatlarni boshidanoq tarbiyalash kerak. erta yosh xarakter, dunyoga, atrofdagi odamlarga munosabat shakllanganda.

Etikada ikkita asosiy axloqiy kategoriya mavjud - yaxshilik va yomonlik. Axloqiy talablarga rioya qilish yaxshilik bilan bog'liq. Axloqiy me'yorlar va qoidalarni buzish, ulardan chetga chiqish yomonlik bilan tavsiflanadi. Buni anglash insonni jamiyatning axloqiy talablari asosida o‘zini tutishga undaydi.

Yaxshilik va yovuzlik, yaxshilik va yomonlik, mumkin va mumkin emas kabi axloqiy kategoriyalarni o'z namunasini shakllantirish, shuningdek, xalq ertaklari, jumladan, hayvonlar haqidagi ertaklardan foydalanish tavsiya etiladi. Ushbu ertaklar o'qituvchiga ko'rsatishga yordam beradi:

· Qanday qilib do'stlik yovuz "Zimovye" ni engishga yordam beradi

· “Bo‘ri va yetti bola” filmida mehribon va tinch odamlar g‘alaba qozonadi.

· Bu yomonlik jazolanadi "Mushuk, xo'roz va tulki" "Zayushkina kulbasi".

Ertaklardagi axloqiy qadriyatlar hayvonlar haqidagi ertaklarga qaraganda aniqroq tasvirlangan. Ijobiy qahramonlar, qoida tariqasida, mardlik, jasorat, maqsadga erishishda matonat, go'zallik, maftunkor to'g'ridan-to'g'rilik, rostgo'ylik va xalq oldida oliy qadriyatga ega bo'lgan boshqa jismoniy va axloqiy fazilatlarga ega. Qizlar uchun bu qizil qiz (aqlli, igna ayol), o'g'il bolalar uchun - yaxshi sherik (jasur, kuchli, halol, mehribon, mehnatkash, Vatanni sevish). Bola uchun ideal uzoq istiqbol bo'lib, u o'z harakatlari va harakatlarini ideal bilan solishtirishga intiladi. Bolalikda erishilgan ideal ko'p jihatdan uni shaxs sifatida belgilaydi.

Ertak bolalarga to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmalar bermaydi (masalan, "Ota-onangizni tinglang", "Kattalaringizni hurmat qiling", "Uydan ruxsatsiz chiqmang"), lekin uning mazmuni doimo ular asta-sekin idrok etadigan, qayta-qayta qaytadigan saboqni o'z ichiga oladi. ertak matniga.

Masalan, "Sholg'om" ertaki kichik maktabgacha yoshdagi bolalarni do'stona, mehnatsevar bo'lishga o'rgatadi; "Masha va ayiq" ertaki ogohlantiradi: siz o'rmonga yolg'iz kira olmaysiz - muammoga duch kelishingiz mumkin va agar bu sodir bo'lsa - tushkunlikka tushmang, qiyin vaziyatdan chiqish yo'lini topishga harakat qiling: "Teremok" ertaki ", "Hayvonlarning qishlashi" do'st bo'lishga o'rgatadi. Ota-onalarga, oqsoqollarga itoat qilish buyrug'i "G'ozlar - oqqushlar", "Opa Alyonushka va ukasi Ivanushka", "Qorqiz" ertaklarida yangraydi. Qo'rquv va qo'rqoqlik "Qo'rquvning ko'zlari katta" ertaklarida, ayyorlik - "Tulki va turna", "Tulki va qora bo'ri", "Singil va kulrang bo'ri" ertaklarida masxara qilingan. . Xalq ertaklarida mehnat har doim taqdirlanadi (“Havroshechka”, “Moroz Ivanovich”, “Qurbaqa malika”, donolik maqtalgan (“Odam va ayiq”, “Odam g‘ozlarni qanday ajratdi”, "Tulki va echki”. ”), yaqinlaringizga g'amxo'rlik qilish rag'batlantiriladi ("loviya urug'i").

Barcha ertaklarda yaxshi qahramonning axloqiy qadriyatlarini saqlashga yordam beradigan qahramon bor. Ko'pincha bu donishmand keksa odam. “Oqsoqol har doim qahramon umidsiz va umidsiz vaziyatda bo'lgan paytda paydo bo'ladi, undan faqat chuqur fikrlash yoki muvaffaqiyatli fikr uni qutqarishi mumkin. Ammo ichki va tashqi sabablarga ko'ra, qahramon buni mustaqil ravishda engolmaydi, bilim .... Ular shaxsiylashtirilgan fikr shaklida keladi, masalan, zukko va yordamchi oqsoqol shaklida ... U qahramonga o'tishga yordam beradi. qiyin vaziyat, u o'z aybi bilan tushib qolgan yoki hech bo'lmaganda uning sarguzashtlarida qahramonga foydali bo'ladigan bunday ma'lumotlarni olishga yordam beradi. Oqsoqol hayvonlar va qushlar bilan muloqot qilishda yordam beradi. U yaqinlashib kelayotgan xavf-xatarlar haqida ogohlantiradi va ularni barcha qurollar bilan kutib olish uchun zarur vositalar bilan ta'minlaydi ... Ko'pincha ertakda bir keksa odam "Kim? Nega? Qayerda? Qayerda? O'z-o'zini aks ettirish va axloqiy kuchlarni safarbar qilish uchun va ko'pincha u kerakli sehrli talismanni ta'minlaydi - muvaffaqiyatga erishish uchun kutilmagan va aql bovar qilmaydigan vosita, bu .... Shaxs yaxlitligining xususiyatlaridan biri "

Oqsoqol nafaqat ijobiy xarakterga uning axloqiy qadriyatlarini saqlashga yordam beradi, balki uning o'zi ham yaxshi niyat va yordam berishga tayyorlik kabi axloqiy fazilatlarni ifodalaydi. U boshqalarning axloqiy fazilatlarini ham sinab ko'radi ("Moroz Ivanovich").

Ayrim ertaklardagi donishmand chol obrazi hayvonlar kabi maxsus shakllar oladi. “Ertaklarda biz hayvonlarning yordamchilarini qayta-qayta uchratamiz. Ular odamlar kabi harakat qilishadi, gapirishadi inson tili va inson uchun tushunarli bo'lmagan tushuncha va bilimlarni oching" ("Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri").

Ertaklarning shunday toifasi mavjud bo'lib, uning syujetida kichik bolada axloqiy fazilatlarni shakllantirishning butun zanjiri ochiladi: taqiqlash - buzish - jazo. Ular asta-sekin tashqi, rasmiy sifatlardan ichki sifatlarga (o'z-o'zini nazorat qilish, o'zini o'zi jazolash, o'zini o'zi boshqarish) aylanadi. Bu qo'rqinchli ertaklar yoki dahshatli hikoyalar. Ular 5-6 yoshli bolalarning folklor repertuariga kiritilgan (ilgari emas!). Kattalar ba'zan "qo'rqinchli hikoyalar" ga salbiy munosabatda bo'lishadi, lekin ular xuddi an'anaviy ertaklar yoki hayvonlar haqidagi ertaklar (19-asrning bolalari va kattalari juda yaxshi ko'rgan cho'kib ketgan odamlar, o'liklar va keklar haqidagi dehqon ertaklarini eslang). Qo'rqinchli ertaklarda, yovuzlik kuchlari ota-onalar yo'q bo'lganda (ular o'lgan, ketishgan yoki uxlab qolishgan) uyga bemalol kirib kelishgan, ya'ni. uy dunyosining yaxlitligi buzilganda. Bunda ular boshqa ertaklarga juda o'xshaydi, ularda deyarli hech qachon to'liq oila bo'lmaydi: nabirasi bobosi va buvisi bilan, otasi uch o'g'li bilan, qiz otasi va o'gay onasi bilan yashaydi. Shuning uchun ular bilan har xil muammolar sodir bo'ladi. To'liq oila xavfsizlik hissi beradi, faqat onaning huzurida.

Qo'rqinchli hikoyalarda yaxshi yordamchilar yo'q va agar bolalar o'zlariga kelmasa, rahm-shafqat yo'q, ya'ni. taqiqni buzganlik yoki bajarilmagan buyruq uchun javobgarlik bolaning o'ziga yuklanadi.

Bundan kelib chiqadiki: axloqiy tarbiya barcha turdagi xalq ertaklari orqali mumkin, chunki axloq ularning syujetlariga boshidanoq xosdir.

Pedagogik e'tiborsizlik turi

Pedagogik maqsadlar

Ertak

Axloqiy - mehnat

1. Mehnatning qiymati

2. Ish qanday yordam beradi? ertak qahramonlari qiyin hayotiy vaziyatlarni engish.

3. Kollektiv mehnatning qiymati.

Teremok

Jixarka

Masha va ayiq

odam va ayiq

Qanotli tukli va yog'li

Malika qurbaqa

Hayvonlarning qishki kulbasi

Zolushka

Moroz Ivanovich

Etti Simeon - etti ishchi

Intellektual - pedagogik

1. Donolik

2. Ayyorlik

3. Topqirlik

4. Aqlli

Dono Vasilisa

Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri

Malika qurbaqa

Kichkina dumbali ot

Masha va ayiq

Finist - Clear Falcon

Axloqiy - pedagogik

1. itoatkorlik

2. kattalarga hurmat

3. Do'stlik

4. Mas'uliyat

Oqqush g'ozlari

sholg'om

Kolobok

Teremok

Bo'ri va echkilar.

Ertak mazmuni va kichik folklor shakli o'rtasidagi munosabat.

Ertak

Kichik folklor shakli.

Ryaba tovuqi

U qaynashi mumkin, sinishi yoki qushga aylanishi mumkin

Kolobok

Yangi do'stlar orttiring, lekin eski do'stlarni unutmang

sholg'om

Oxiri - toj

Teremok

Yomonlik qilib, yaxshilik kutmang

Bo'ri va echkilar

Qo'y kiyimidagi bo'ridan qo'rq

Oqqush g'ozlari

Xato qilish, boshqarish va tuzatishga muvaffaq bo'ldi

Qorqiz va tulki

Tulki it do'st emas

mushuk, xo'roz va tulki

Tovus patlari va tovuq miyasi

Masha va ayiq

Pechkaga o'tirmang, kalachini kutmang

Zayushkina kulbasi

Tovuq miyasi bo'lsa-da, lekin shporlar uzun

Gobi - qatronli bochka

Menga boshqa birovniki kerak emas, lekin o'zimnikini bermayman

Hayvonlarning qishki kulbasi

Yaxshi ish yonmaydi va cho'kmaydi

Jixarka

Kim ishlashni yaxshi ko'rsa, u bekor o'tirmaydi

Tulki va kran

Do'st yo'q, izlang, lekin toping, ehtiyot bo'ling

Qo'rquvning katta ko'zlari bor

Axmoq bosh va oyoqlar orqasida yomon

Sehr bilan

Yaxshilik yuz marta qaytariladi

Quyon - maqtanish

Ko'proq bil, kam gapir

Qanotli, tukli va yog'li

Bu har doim biri ikkinchisiga bosh irg'adi, lekin o'z ishini qilishni xohlamasa sodir bo'ladi

Ayoz, quyosh, shamol

Kim ishlasa, sovuqdan qo'rqmaydi

Kichik tulki singlisi va kulrang bo'ri

Har bir hiyla-nayrangda juda sodda

Sivka - plash

Do'stlar qadrlangan joyda dushmanlar titraydi

Opa Alyonushka va ukasi Ivanushka

Har bir istakning o'ziga xos sabri bor

Xavroshechka

Quyosh issiq bo'lganda va ona yaxshi bo'lganda

Bola uxlab qoldi

Kichik g'altak, lekin qimmatli

sehrli uzuk

Hammasi bir kishi uchun, biri hamma uchun

Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri

Qarz yaxshi burilish boshqa loyiq

Morozko

Mehnat va mukofot bilan

Malika qurbaqa

Sevgi va sadoqat o'limdan kuchliroqdir

Qorqiz

Kimga quyosh ona, kimga yomon o'gay ona

Etti Simion - etti ishchi

Dumaloq raqsda do'stlarni qidirmang, balki bog'ga qarang

Bubble, somon va bast poyabzal

Do'st kulfatda bilinadi

odam va ayiq

Nima eksang shuni olasan

Kumush likopcha va katta olma haqidagi ertak

Biz bo'lmagan joyda yaxshi