O čem je tato kniha
Annette Simmons je profesionální vypravěčka. Učí tomuto umění obchodníky. Ve své knize jde k jádru vyprávění a vysvětluje, jak příběhy „fungují“ a proč pomáhají budovat důvěru posluchače. Kniha se zabývá šesti typy příběhů, které lze přizpůsobit různým prostředím a publiku. Jsou popsány různé typy „problémových“ posluchačů, které je obzvláště obtížné ovlivnit. Kromě,...
Přečtěte si úplněO čem je tato kniha
Indiáni mají přísloví: "Kdo vypráví příběhy, ten vládne světu." Tuto pravdu může potvrdit každý vypravěč. Každý den pozoruje, jak včas a správně vyprávěný příběh pomáhá člověka ovlivnit.
Příběhy vyvolávají emoce, jsou vnímány na úplně jiné úrovni než rozkazy, logické argumenty nebo filozofické úvahy. Po vyslechnutí vašeho příběhu ve vás dotyčný získá důvěru a pro vás bude mnohem snazší ho přesvědčit, motivovat nebo inspirovat.
Annette Simmons je profesionální vypravěčka. Učí tomuto umění obchodníky. Ve své knize jde k jádru vyprávění a vysvětluje, jak příběhy „fungují“ a proč pomáhají budovat důvěru posluchače. Kniha se zabývá šesti typy příběhů, které lze přizpůsobit různým prostředím a publiku. Jsou popsány různé typy „problémových“ posluchačů, které je obzvláště obtížné ovlivnit. Kromě toho autor radí, jak příběhy hledat, jak cvičit vyprávění, jak se chovat na veřejnosti.
Proč jsme se rozhodli vydat tuto knihu
Na této knize vyrostla více než jedna generace vypravěčů na Západě. Jeho první vydání vyšlo před 10 lety!
The Story Factor (toto je původní název) byl zahrnut do knihy „100 nejlepších obchodních knih všech dob“.
knižní žetony
Na stránkách knihy najdete více než sto příběhů - příběhy ze světa politiky a byznysu, pohádky, legendy, podobenství. Na jejich příkladu Annette analyzuje všechny příležitosti, které vyprávění příběhů poskytuje lidem, kteří chtějí ovlivnit ostatní.
Pro koho je tato kniha určena?
Pro lidi, kteří musí vystupovat před velkým publikem. A také pro všechny, kteří se chtějí naučit, jak přesvědčit své kolegy, partnery, klienty.
Každý týden H&F přečte jednu obchodní knihu a vybere z ní zajímavé pasáže. Tentokrát si přečteme knihu americké podnikatelky a profesionální vypravěčky Annette Simmons o tom, proč příběhy vládnou světu a srdcím lidí. Podle Annette je umění vyprávět dobré příběhy nejjednodušší a nejpříjemnější cestou k úspěchu, jako např Každodenní život stejně jako v podnikání.
Hypnotický účinek příběhů
O čem Kafka mluvil dobré knihy, lze přičíst i dobrému příběhu: „měla by to být sekera na zamrzlé moře v nás“. Dobrý příběh uvede posluchače do jakéhosi transu. Jak říkáte: „Teď chci vyprávět malý příběh,“ sledujte, co se stane dál. Vaši posluchači zaujmou pohodlné pozice, opřou se v židlích a někteří dokonce otevřou ústa.
Historie přivádí lidi do jiného stavu. Ano, zůstávají vzhůru, ale přestávají si jasně uvědomovat, co je tady a teď. Ponoří lidi do starodávnějšího stavu vědomí, úzce souvisejícího s podvědomím a smyslovou představivostí. To vám a vaší konverzi umožňuje snadněji proniknout do jejich světa. Hypnotizovat znamená především přivést lidi do stavu relaxace, zvýšené citlivosti a schopnosti reagovat. Při oznámení, že příběh nyní začne, ztrácejí i posluchači napětí a oslabují vnitřní odpor.
Způsob, jak vybudovat důvěru
Lidé nepotřebují nové informace. Mají jí dost. Potřebují víru – víru ve vás, ve vaše cíle, ve váš úspěch. Víra – ne fakta – přenáší hory a překonává jakoukoli překážku. Dokáže porazit všechno: peníze, moc, moc, politickou výhodu i hrubou sílu. Nezáleží na tom, jakou podobu má váš příběh, zda je vizuální nebo osvědčený během vašeho života. Hlavní věc je, že odpovídá na jedinou otázku: dá se vám věřit?
Pokud je příběh dostatečně dobrý, lidé dojdou k závěru, že vám lze věřit.
Prohlášení jako „I dobrý muž„(chytrý, informovaný, úspěšný) a tedy hodný vaší důvěry“, s největší pravděpodobností naopak vzbudí podezření. K tomuto závěru musí lidé dojít sami. Pokud je příběh dostatečně dobrý, pak lidé ze své vlastní vůle dojdou k závěru, že vám a vašim slovům lze věřit.
Témata pro příběh
Znám šest typů příběhů, které vám pomohou dosáhnout vlivu:
1. Příběhy, které říkají, kdo jsem.
2. Příběhy, které vysvětlují, proč jsem tady.
3. Příběhy o vaší „vizi“.
4. Poučné příběhy.
5. Příběhy, které ukazují hodnoty v akci.
6. Příběhy, které říkají "Vím, co si myslíš."
Typické příběhové postavy
Existuje velmi omezená množina archetypálních postav. Zde jsou někteří z nich: hrdina, čaroděj, mudrc, král, kacíř, mučedník a poutník. Žádná z těchto rolí samozřejmě nedokáže vysvětlit konkrétní situaci, nicméně příběhy těchto postav jsou užitečné pro identifikaci vzorců chování.
Možné překážky
Než se lidé nechají ovlivnit, chtějí vědět, kdo jste a proč jste tady. Pokud to neřeknete, lidé to udělají za vás a jejich názor téměř jistě nebude ve váš prospěch. Taková je lidská přirozenost: lidé jsou si jisti, že ti, kdo hledají vliv, očekávají, že budou mít prospěch pro sebe na jejich úkor.
Při komunikaci vynakládáme příliš mnoho energie na oslovování racionální poloviny mozku a zapomínáme na emocionální polovinu. A žije podle zásady „Bůh zachraňuje trezor“ a nikdy neztrácí ostražitost. Evoluce upřednostňuje rozvážné neurotiky. Vštěpovala nám přirozenou opatrnost. Pokud váš pokus ovlivnit lidi selže, je to často proto, že lidé filtrují vaše slova prostřednictvím svých negativních podezření ohledně vašich záměrů. Podezření jsou negativní jednoduše proto, že jste se neobtěžovali věnovat čas vyprávění příběhu o svých dobrých úmyslech.
Porozumění lidem
Lidé milují, když jim čtete myšlenky. Pokud jste dobře připraveni mluvit s těmi, které chcete ovlivnit, bude pro vás poměrně snadné předvídat, jaké námitky mohou mít. Vyslovením těchto argumentů odzbrojíte účastníky rozhovoru a získáte je. Budou vděční, že jste je zachránili před nutností se hádat, že jste nešetřili časem a námahou a snažili se vidět věci jejich očima.
Příběhy typu „Vím, co si myslíš“ jsou skvělým způsobem, jak zahnat strach. Nedávno jsem byl na proslovu muže, který začal svůj projev slovy: "Jsem statistik a příští hodina bude nejnudnější hodinou tvého života." Všem se ten vtip líbil, protože pochopil, co si o něm myslíme, a rozptýlil naše obavy.
Vlastní zkušenost
Hledejte vzorce chování v průběhu příběhu: různá témata, která vás odhalují jako člověka; příběhy o okamžicích duchovního povznesení, které dokazují, že jste na správné cestě; opakující se neúspěchy, které vás vybízejí k hledání příběhů o tom, proč jste tady.
Řekněte nám o svých slabostech, vzpomeňte si, proč jste naposledy plakali
Poučte se z kritických situací, ve kterých jste se ocitli. Vzpomeňte si na chvíle, kdy jste byli rádi, že jste poslouchali své rodiče. Podívejte se zpět a přemýšlejte o tom, co byste teď udělali jinak. Hledejte slabá místa: mluvte o svých slabostech, vzpomeňte si, kdy a proč jste naposledy plakali, vzpomeňte si, kdy jste byli naposledy tak šťastní, že jste byli připraveni začít tančit, na okamžik, kdy jste se ze studu chtěli schovat pod stůl, dojemné rodinné příběhy o těch, které jsi opravdu miloval.
Příběh o vizi
Jedna osoba přišla na stavbu, kde pracovali tři lidé. Zeptal se jednoho z nich: "Co to děláš?" Odpověděl: "Pokládám cihly." Zeptal se druhého: "Co to děláš?" Odpověděl: "Stavím zeď." Muž přistoupil ke třetímu staviteli, který si při práci pobrukoval melodii, a zeptal se na stejnou otázku. Stavitel vzhlédl od zdiva a odpověděl: Stavím chrám. Pokud chcete ovlivnit ostatní a přimět je, aby vás následovali, musíte jim vyprávět příběh vize.
Konečně se ruský čtenář dočká plnohodnotné knihy o Vyprávění...Pokud nakladatel nezměnil názor, měla by tato kniha mít můj komentář... PRVNÍ KNIHA V RUSKÉM JAZYCE SE SLOVEM VYSTOUPIT...
A
A samozřejmě moje recenze...
Umění vyprávění. Inspirovat a ovlivnit...
"Historie není schopna uzurpovat moc a vliv, ale je schopna je vytvořit..."
Annette Simone vyprávění. Jak využít sílu příběhů
Nakladatelství Mann, Ivanov a Farber mě pozvalo, abych o něm napsal recenzi
Kniha věnovaná vyprávění a přirozeně jsem se v srdci zaradoval:
rusky mluvící publikum není rozmazlené knihami o tomto moderním, vyhledávaném
v civilizovaném světě techniky, vědy, filozofie. Kdy jsem se dozvěděl jméno a
autore, zaradoval jsem se - při psaní jsem použil materiály knihy od Annette Simmonet
jedna z kapitol Borůvkového koláče pro vypravěče. Úvod do moci“ (bohužel
jediná kniha o Vyprávění od ruského autora). Už si to jeden myslel
než si získá důvěru jakéhokoli publika, musí si vypravěč odpovědět sám
otázka „Kdo jsem?“ stojí za to, aby byla tato kniha vřele doporučena
čtení pro ty, kteří něco propagují nebo k tomu přitahují zdroje
různé projekty, ale i ty, kteří chtějí ovlivnit své okolí…
Po přečtení rukopisu jsem zažil zajímavý a zároveň zvláštní pocit.
Jako bych dostal mapu s navigací k místu, kde jsou ukryty poklady, ale dostal bych ji, až tu cestu projdu sám a posadím se nad otevřenou truhlu, ve které se třpytí diamanty a zlaté šperky…
Tato kniha je skutečně takovou mapou. Krása je v tom, že na místo, kam vede, můžete jít nekonečně mnohokrát a vždy tam najít nové poklady... Jako člověk, který prošel touto cestou a dosáhl pokladu, vás ujišťuji, že tam bude dost pro všechny...
Protože tím místem jsi ty...
Již na konci dvacátého století napsal dánský futurolog Rolf Jensen ve své knize Společnost snů (ve které jsem poprvé četl toto posvátné slovo „Vyprávění příběhů“): „Slunce zapadá nad informační společností...“ Informace, pro svou hojnost a snadnou dostupnost přestává být na trhu žádaným produktem.
Místo toho jsou hlavními produkty moderního civilizovaného trhu „pozornost“, „důvěra“, „víra“ a „vliv“. A to je přesně to, co Storyteller praktikuje při sledování své cesty…
1. Dávejte pozor
2. Získejte důvěru
3. Probuďte víru
4. Správa inspirativní
Další skvělá osoba Na začátku tohoto století věnoval Robert McKee historii celou knihu, kterou nazval „Příběh“ (do ruštiny však byla přeložena jako „Historie za milion“, což naznačuje, že rusky mluvící publikum tohoto milion ještě v sobě nevidí „Příběhy“). A co je pozoruhodné, podtitul této knihy byl následující - "mistrovská třída pro scénáristy, spisovatele A NEJEN ..."
Takže tyhle „NEJEN“ jsou úplně všechno...
Protože ať už člověk, skupina lidí nebo firma dělá cokoli, nikdo se nevyhne účasti ve dvou procesech – Propagaci svého jména (nápadu, projektu) a přilákání zdrojů (materiálních, finančních, administrativních, intelektuálních, lidských). Oba tyto procesy vyžadují sebevědomí a jsou založeny na získání důvěry „zhotovitelů“, „klientů“ a „dárců“.
Kde je naše důvěra a jak získat důvěru okolí?
Kniha „Vyprávění. How to Use the Power of Stories“ vás zavede na toto místo a naučí vás, jak z něj získávat poklady pokaždé, když to bude potřeba...
V této knize jsou ústřední dvě témata: "Jak získat důvěru?" a "Jak ovlivnit životní prostředí?"
A od prvních stránek nás autor varuje: „Kouzlo vlivu nespočívá v tom, co říkáme, ale v tom, jak to říkáme, a také v tom, jací jsme my sami – tedy vliv závisí na tom, kdo jsme. . Tato závislost není přístupná racionální analýze a nelze ji popsat pomocí obvyklých schémat a tabulek. Vliv pochází z postoje k vám a vašim cílům. Ve sféře pocitů a emocí (a ty jsou z definice iracionální) neexistují žádné záležitosti „organizované“ v tradičním smyslu. Touha „organizovat“ a zefektivňovat komunikaci a ovlivňování vede pouze k postupným „univerzálním“ modelům – krásným, ale zcela zbytečným. Těmto modelům je těžké se přizpůsobit reálný život, je těžké si je zapamatovat ve stresových situacích, ale takové situace nás čekají na každém kroku ... “
Objevila se také ironická zmínka, která se nyní objevila u mnoha guruů vyučujících „komunikaci“, „osobní růst“, „vedení“ a další populární disciplíny...
„Komunikační kurzy absolventy opravdu vypečou. Tito absolventi jsou si jisti, že jsou „připraveni komunikovat novým způsobem“, ale po třech měsících se ukazuje, že své předchozí chování ani v nejmenším nezměnili. Je to proto, že se naučili nové triky, ale nezbavili se starých přesvědčení, které jsou základem neschopnosti komunikovat (například „kdybych něco řekl, nikdy bych se nevrátil ke svým slovům“, „zachovat informace – to je skvělé strategie“, „říkat pravdu znamená ukončit kariéru“). Tradiční metody vlivu fungují na tak povrchní úrovni, že nejenže nemají žádný účinek, ale také inspirují falešný pocit úspěchu...“
Annette Simone navrhuje přejít od racionality a linearity k iracionalitě a konzistenci. Od faktů a poznámek k příběhům (s velkým písmenem). Pamatujte, že veškeré společenské, obchodní a domácí procesy se týkají komunikace mezi LIDMI, nikoli právnickými osobami, sociální status a pozice...
Vnímat svět kolem nás a lidi, kteří ho obývají, s jejich objemnými příběhy (což ve skutečnosti jsou) a ne rozloženými v plochých schématech, podnikatelských plánech, strategiích a vzorcích...
„Můžete rozdělit příběh na fragmenty, které ztratily veškerý význam, opatřit jej referenčními body, zvýraznit fáze a kroky: první, druhá, třetí, to vše bude vypadat velmi krásně, ale nikdy to z vás neudělá dobrého vypravěče... .“
Vyprávění příběhů má však velmi specifický soubor pravidel, kterými se můžete řídit a rozvíjet svou intuici, emocionální intelekt a s jejich pomocí se naučte, jak získat důvěru publika a ovlivnit je...
Co mě ale na této knize šokovalo nejvíc, bylo to, že jsem v ní poprvé (ve vzdělávací a obchodní literatuře) četl slova o odpovědnosti lidí, kteří dostávají ten nejsilnější nástroj, jak ovlivnit své okolí...
„Vypravěč je mízou, která utváří kulturu organizace, komunity, rodiny. My jako lidé jsme definováni příběhy, které vyprávíme. Normy a zvyky jakékoli kultury jsou přenášeny vyprávěním a převyprávěním příběhů. To je velká zodpovědnost. Co vyprávíte častěji: příběhy naděje nebo příběh oběti?...“
A další velmi důležitý bod...
Právě historie je „objektem“, kolem kterého se může sjednotit jakákoli komunita. Koneckonců, krásná a správná historie je mýtus, rituál a oběť…
„Vyprávění a naslouchání příběhům je rituál, který spojuje a spojuje lidi, boří iluzi oddělenosti a oživuje hluboký pocit naší společné vzájemné závislosti. Nikdy nepřestanu žasnout nad tím, jaký dopad na lidi mají příběhy jako „Kdo jsem“ a „Proč jsem tady“…“
Vyprávění pomáhá sjednotit energii minulosti, přítomnosti a budoucnosti…
Kirill P. Gopius
Vypravěč, badatel, organizátor prvního mezinárodního vyprávění
festival v Rusku.
Úvod
Byl říjen 1992. Byl větrný den s typickým počasím pro Tennessee. Čtyři stovky lidí se shromáždily ve stanu pokrytém hustou látkou. Čekali jsme na dalšího řečníka. Lidé se vplížili do nejrozmanitějších – městští fashionisté a drsní farmáři, profesoři a vysokoškoláci. Vedle mě seděl farmář s šedými vousy v baseballové čepici National Rifle Association. Když Afroameričan vstoupil na pódium, farmář se naklonil ke své ženě, která seděla vedle něj, a otráveně jí něco zašeptal do ucha. Я разобрала слово «ниггер» a решила, что не смолчу, если он еще раз скажет что-нибоду. Farmář se ale odmlčel a začal znuděně studovat plátěnou kůlnu. A řečník začal své vyprávění o tom, jak v šedesátých letech kdesi ve vnitrozemí Mississippi seděli s přáteli v noci u ohně. Pochod za občanská práva byl naplánován na zítra a lidé se báli nadcházejícího rána, nevěděli, co jim přinese. Všichni se tiše podívali na plamen a pak jeden z nich zazpíval... A píseň přemohla strach. Příběh byl tak talentovaný, že jsme všichni viděli ten oheň před sebou a cítili strach z těch lidí. Vypravěč nás požádal, abychom zpívali s ním. Zazpívali jsme Swing Low, Sweet Chariot2. Vedle mě sedící farmář také zpíval. Viděl jsem, jak mu po zvětralé tváři stékala slza. Tak jsem se přesvědčil o síle slova. Radikální aktivista za práva černochů se dokázal dotknout srdce ultrakonzervativního rasisty. Toužil jsem pochopit, jak to udělal.
Tato kniha je o tom, co jsem se naučil za posledních osm let. Jde o zvládnutí vyprávění, sílu přesvědčování v dobrém příběhu. Píšu o všem, co o tomto nádherném umění vím.
Při studiu vyprávění jsem si uvědomil jednu velmi důležitou věc. Vědu nebo umění ovlivňovat prostřednictvím ústního vyprávění nelze vyučovat tradičním způsobem, z příruček a příruček. Abychom pochopili, co je to vliv, musíme opustit pohodlné modely příčiny a následku. Kouzlo vlivu není v tom, co říkáme, ale v tom, jak to říkáme, a také v tom, jací jsme. Tato závislost není přístupná racionální analýze a nelze ji popsat pomocí obvyklých schémat a tabulek.
Rozkouskování umění vyprávět na fragmenty, části a priority je ničí. Existují pravdy, které jednoduše známe; nemůžeme je dokázat, ale víme, že jsou pravdivé. Vyprávění nás zavede do oblastí, kde důvěřujeme svým znalostem, i když je nemůžeme empiricky změřit, zvážit nebo vyhodnotit.
Tato kniha dá vašemu „racionálnímu“ levému mozku trochu odpočinku. Z velké části oslovuje „intuitivní“ pravou hemisféru. Tajemství vlivu ústního příběhu je založeno na kreativitě lidí. Ale tato schopnost být kreativní může být potlačena mylným postulátem, že pokud nedokážete vysvětlit, co víte, pak to nevíte. Ve skutečnosti máme všichni znalosti, které si ani neuvědomujeme. Jakmile začnete důvěřovat své vlastní moudrosti, můžete ji využít k ovlivňování druhých a povzbuzení k tomu, aby sami objevili hlubiny dosud nerealizované moudrosti.
Vaše moudrost a přesvědčovací síla jsou jako pytel kouzelných fazolí, který dáte do šuplíku a zapomenete na něj. Tato kniha je napsána právě proto, abyste našli tu samou tašku a získali zpět nejstarší nástroj vlivu – ústní vyprávění. Příběhy nejsou jen pohádky a moralizující příběhy. Vyprávět dobrý příběh je jako dívat se dokumentární, vyprávějte o tom, aby o tom ostatní, ti, kteří to neviděli, měli úplný obrázek. Dobrý příběh se může dotknout duše toho nejtvrdohlavějšího protivníka nebo mocného padoucha, který vám zablokuje cestu a připraví vás o možnost dosáhnout svých cílů. Pokud si nejste jisti, že padouch má duši, radím vám přehodnotit film The Grinch Stole Christmas3. Každý má duši. (Ve skutečnosti na světě není mnoho nebezpečných sociopatů.) A v hloubi duše chce být každý člověk na sebe hrdý a cítit svou důležitost – právě zde se skrývá možnost ovlivnit ho tím správným příběhem.
Proč se mi tato kniha nelíbila?
Procházel jsem své pracovní sešity a narazil jsem na své poznámky ke knize Annette Simmonsové " Vyprávění příběhů. Jak využít sílu příběhů"(MÝTUS, 2013; kniha na webu nakladatelství a na Ozonu). Vzpomněl jsem si, že jsem se tehdy (v roce 2014, kdy jsem si knihu zakoupil) s knihou jen krátce seznámil pomocí" prohlížecí četby". Prohlédl jsem to "diagonálně", popadlo některé klíčové myšlenky, ale rozhodl se nečíst knihu samotnou. Proč?
Z velmi prostého důvodu: kniha mi přišla příliš "misionářská". Spousta emocí, spousta nadšených frází o „síle příběhů“, spousta ironie a kritiky ve vztahu k těm, kteří „nevěřili“ v kouzlo vyprávění. V některých bodech se mi dokonce zdálo, že si paní Simmonsová protiřečila. Historie není kázání, ani přímočaré nálepkování, nevnucování publiku „správné“ chápání z pozice vševědoucího „guru“. Ale autor neustále sklouzává právě k tomuto guruismu a misijní práci :(. Možná se mi to všechno zdálo, ale na emocionální úroveň Kniha ve mně vyvolala určité pochybnosti a dokonce i odmítnutí. ( Mnohem užitečnější se mi zdála například kniha P. Gubera „Řekni mi, abych vyhrál“ –)
Stává se mi to docela často, když mě nějaký text přivede do strnulosti. Zdá se, že to intelektuálně chápu, ale na nějaké hluboké emocionální úrovni mě text překvapuje. Navíc je to překvapení se znaménkem mínus, to je překvapení-nesouhlas. Text prozrazuje něco jiného, něco silně „ne mého“. První impulzivní reakcí na takové texty je zavřít knihu, odhodit ji někam daleko a zapomenout :).
Dělal jsem to. Ale za ta léta přišlo pochopení, že právě takové texty (ve kterých je děsivé, nepochopitelné a negativní Jiné) jsou nejužitečnější pro můj osobní a Profesionální vývoj. Samozřejmě ne všechny a ne vždy. Stává se, že text je tak cizí, že se s tím nedá nic dělat. Mám ale pravidlo: po čase se určitě vraťte ke knihám, které mě "překvapily" (v negativním slova smyslu). To „jiné“, které je v těchto textech obsaženo, často obsahuje fantastický potenciál růstu. A pokud se mi podaří tento potenciál začlenit do svého života, nastanou skutečně úžasné změny.
S knihou A. Simmonse se ukázalo „Vyprávění příběhů“. podobný příběh. Zpočátku se mi moc nelíbila; vyvolalo mnoho pochybností a otázek. V souladu se svým algoritmem pro práci s knihou IVD (Nápady - Otázky - Akce) jsem nastínil některé akce, které jsem chtěl vyzkoušet v praxi. Knihu samotnou jsem odložila, ale neuplynuly ani tři roky :)), když nastal čas si ji znovu přečíst. A pochopit, co mě naučila.
Dovolte mi začít tím, že nejsem nováčkem ve vyprávění...
Můj život ve vyprávění :)
Pokud by to někoho nezajímalo, tak tuto sekci klidně přeskočte, protože se v ní autor bude chválit :). Účelem psaní samozřejmě není vychloubání, ale jakési retrospektivní uspořádání „referenčních bodů“ mé zkušenosti vypravěče (vypravěče).
Moje první příběhy se vyprávěly mé mladší sestře, když mi bylo 10-11 let a jí bylo 5. Doma byla úžasná rodinná tradice - naši rodiče nám před spaním četli jakousi "pohádku na dobrou noc" . Pohádka byla samozřejmě vybrána nenáročně s přihlédnutím k věku sestry. Bylo to pro mě nudné to poslouchat, ale musel jsem to vydržet. Ale poté, co nám rodiče popřáli dobrou noc, zhasli světlo a odešli ze školky, přišla řada na mě :). Obvykle jsem si jako základ vzal děj, který jsem právě slyšel, přidal nové postavy, nové okolnosti a začal skládat pohádku.
Tuším, že bylo povinné, aby moje příběhy nesly označení "12+, jen pro kluky" :)). Protože tam bylo příliš mnoho bojů a přestřelek, honiček, tajných triků a vychytávek, hrozných padouchů a ušlechtilých hrdinů. Občas se na slzavé přání sestry do příběhu přidaly krásné princezny, ale většinou to byly drsné chlapecké akční filmy, bez sentimentality :). Dobro vždy zvítězilo nad zlem, ale samotná cesta k vítězství může být velmi dlouhá a matoucí.
Mé povídky se líbily mé první (a nejlepší :)) posluchačce - mé mladší sestře. Ale rodiče nás celou dobu honili („Spi, už tam přestaň mluvit!“). Byli jsme uloženi do postele ve 21-22 hodin a mohl jsem vyprávět svůj příběh až do půlnoci a dokonce i dlouho po půlnoci. Párkrát se stalo, že po vyslechnutí příběhu byla sestřička „v emocích“ a nemohla do rána usnout. Pak jsem celý další den v polospánku. Jak chápete, dostal jsem od rodičů za takové "vražďování" není slabé!
Přibližně ve stejném věku, o něco starší - ve věku 11-14 let - mi schopnost vyprávět příběhy pomohla získat přátele. Nebyl jsem fyzicky silný a obratný, neměl jsem žádné zvláštní nadání ani dovednosti; těch. vůbec nic, co by mi umožnilo tvrdit alespoň nějaké vedení mezi vrstevníky. V tomto věku jsem byl tlustý a nemotorný obrýlený, extrémně bázlivý a plachý. Navíc jsem vždy byl introvert, pro kterého je mnohem snazší komunikovat s knihami než se skutečnými lidmi. "Své stádo" jsem našel jen díky schopnosti skládat a vyprávět příběhy.
Stalo se tak po uvedení v roce 1979 (bylo mi 12 let) filmu "D. Artanyan a tři mušketýři" (r. Jungvald-Khilkevich). Dnešní děti si asi jen velmi těžko představí divokou oblibu, kterou film tehdy měl. Všichni oplocení! :) Ušlechtilí mušketýři vyřizovali věci s kardinálovou gardou o přestávkách, a dokonce i při vyučování :), a na každém dvorku po škole.
Film vyšel v předvečer Nového roku (25. prosince) a jasně si vzpomínám na masivní bitvy mušketýrů na našem dvoře během novoroční svátky. Bitvy byly kostýmované - přes zimní oblečení se oblékaly "mušketýrské" pláště z prostěradel nebo záclon :), na kterých byly namalovány modré kříže. „Kardinálské“ pláště byly buď červené nebo černé. Navíc v průběhu bitvy bylo možné změnit pláštěnky a přesunout se z jednoho týmu do druhého. Meče byly vyrobeny z jakýchkoli improvizovaných kousků dřeva, ale zvláště ceněny byly ty, které byly vyrobeny z vyřazených vánočních stromků (rovné a příčník "jako skutečný" blízko rukojeti). Jak jsme se těmito holemi nezmrzačili – to ví jen Bůh! Sice tam bylo dost modřin, škrábanců a oděrek, ale tak - nic vážného.
Obvykle jsme nešermovali jen "zeď ke zdi", ale hráli nějakou zápletku. Jakýkoli masakr začal improvizovanou schůzkou, na které jsme všichni společně vymysleli legendu hry. Nejčastěji to byly některé epizody z filmu, mírně upravené: "Dnes tu máme obranu reduty (několik domků a skluzavka na hřišti :)) u pevnosti La Rochelle. Ale kromě hugenotů ještě pár kardinální špióni zaútočí zezadu!". Pamatuji si, že jsem vždy chtěl vymyslet příběh, který by byl zajímavější. A při dalším takovém "setkání" jsem řekl: "Proč hrajeme jen tři mušketýry?! Vždyť ta kniha má pokračování!". A řekl mým málo čteným soudruhům, že existují i další knihy od Dumase asi o 10 a 20 let později.
Přiznám se, že v té době jsem tyto knihy ještě nečetla :), jen jsem o nich slyšela. Doufám, že mi starý Dumas odpustí, protože jsem pak začal skládat svá vlastní pokračování Tří mušketýrů, schovávající se za jeho autoritu. Byly to krátké mluvené improvizace těsně před zápasem. Epizody soudruzi lehce sestříhali, načež jsme je přivedli k životu.
Postupem času se všeobecné vzrušení kolem mušketýrů vytratilo. Ale udělal jsem si tři (samozřejmě přesně tolik! :)) dobré přátele. Role mušketýrů jsme "spravedlivě" střídali - každý mohl být Athos, Porthos, Aramis nebo D "Artagnan. V důsledku toho jsme už nehráli tolik na mušketýry, jako bychom psali pokračování příběhu se sebou samými v hlavních rolích :). Brzy jsme unavili mušketýři a bylo použito několik fantastických a dobrodružných příběhů o dobývání neznámých planet a cestování do nebezpečných zemí. Dnes je pro mě překvapivé, že přátelství založené na příbězích se ukázalo být nečekaně silné a trvalo celou školu let (po absolvování různých zkoušek).
Na střední a vysoké škole se cílové publikum mých příběhů (a příběhů samotných) radikálně změnilo. Příběhy byly nyní vyprávěny výhradně pro krásnou polovinu lidstva :). Teď se za ně velmi stydím – protože pravdy na nich bylo mizivě málo, ale let fantazie nebyl ničím omezen. Obecně to bylo takové vyprávění ve stylu Shakhnazarova "Kuriera" :) . (Nebudu) skromně poznamenat, že teze "ženy milují ušima" byla opakovaně prověřena a potvrzena;)).
Profesionální vyprávění pro psychologa
Slovo „vyprávění“ jsem se naučil relativně nedávno, v roce 2010. Se samotnými příběhy jsem ale začal profesionálně pracovat mnohem dříve – od začátku své kariéry praktického psychologa-poradce v roce 1994.
Pamatuji si, jak během mých studií na univerzitě jeden z učitelů mluvil o tom, že sibiřské národy šamani se dělí na „sedící“ a „stojící“. „Sedící“ mluvte s duchy pomocí textů – poezie, zpěv, modlitby a kouzla. „Stání“ interaguje s duchy prostřednictvím rituálů, hudby, tance, obětí a dalších manipulací. Rituálem prvního je vytvoření textu, rituálem druhého je rozvíjení akcí.
Přímou analogií moderní psychoterapii lze rozdělit na verbální a neverbální. Verbální – kde hlavním nástrojem je řeč, dialog, vyjadřovací prostředky přirozeného jazyka. Neverbální využívá tělo, pohyb, jednání atd. jako nástroje psychoterapie. Příklady verbální psychoterapie: veškerá psychoanalýza, kognitivní a racionální psychoterapie, pozitivní atd. Neverbální psychoterapie zahrnuje mnoho druhů arteterapie a psychoterapie těla.
Pro mě byla volba snadná: „teleska“ a arteterapie, to je samozřejmě super, ale ne moje :(. Ráda se takových praktik účastním, ale nevnímám je jako svůj pracovní nástroj. práce s Jakýmkoli diskursem je dobrá, ale zvláště oblíbené jsou: jungiánské archetypy (zejména v psychoanalýze pohádek M. von Franze a D. Campbella „cesta hrdiny“), lacaniánský/deleuzský přístup „jazyk jako nevědomí“ a NLP-istická „struktura magie“ a především terapeutické metafory od M. Ericksona, podobenství v pozitivní terapii od N. Pezeshkiana, v kognitivní a racionální psychoterapii se mi líbily především techniky dotazování, pomocí kterých můžete pomoci strukturovat jakoukoli osobní historie. To samozřejmě není úplný seznam! Dost populární je dnes například narativní psychoterapie, jejíž metody ve své práci částečně využívám i já.
Pro nepsychology vysvětlím jednoduše. Úkolem psychologa je naslouchat příběhům jiných lidí.. I když člověk mluví o nějakém aktuálním problému, je stále nutné obnovit plný kontext jeho vzniku a vývoje. Nasazení problému v čase – to je historie. A nejen problémy, ale i život tohoto člověka.
„První tah“ v komunikaci mezi psychologem a klientem je vždy u klienta – vypráví příběh o sobě a svém problému. Psycholog si může vybrat jinak poslechové strategie: z maximální pasivity (princip „vášnivého zrcadla“ v psychoanalýze resp nereflektivní poslech v rogeriánské psychologii) k aktivní účasti-spoluautorství na klientově příběhu. Psycholog může vést a strukturovat příběh klienta, například pomocí techniky otázek.
Ještě dodám, že ne každý je dobře vyvinutý verbální schopnost. Za léta praxe jsem potkal poměrně hodně lidí, pro které je i obyčejný souvislý příběh o nich samých (jejich problém, jejich život atd.) velmi těžký. Musíte z nich doslova „vytáhnout“ příběh pomocí naváděcích otázek. To by mělo být provedeno velmi opatrně (pomocí otevřených otázek), aby to příliš nepřidalo příběhu.
Někdy stačí jen vyprávět/poslouchat příběh. Například pro situace akutního smutku je empatické naslouchání metodou číslo jedna. Pro situace rozchodu nebo ztráty Nejlepší způsob„přežít“ je až do konce – vyprávět (a možná i vícekrát) příběh těchto ztrát. Kdybyste věděli, kolik úžasných příběhů jsem za ta léta slyšel! A ne vždy tragické nebo strašné, jmenovitě úžasné, v nichž jsou smutek a radost úzce propojeny. S přibývajícími léty stále více chápu, že život je mnohem bohatší a rozmanitější než knihy nebo filmy. Čas od času vtipkuji, že až budu v důchodu, až přestanu studovat psychologii, začnu psát scénáře k televizním pořadům :) Už se ve mně nashromáždilo tolik příběhů, že to stačí na několik 100dílných telenovel :)).
Ale zatím - ts-s-s, silentio! Lékařské tajemství zatím nikdo nezrušil a já samozřejmě svým klientům zaručuji naprostou mlčenlivost. Jejich příběhy jsou ve mně uloženy bezpečněji než v černobylském sarkofágu. A mimochodem, existuje významný rozdíl: vyprávění nabízí, aby byl váš osobní příběh co nejotevřenější („ Sdílejte to s ostatními a bude to jednodušší!“), a v psychologii se příběh vkládá do uší pouze důvěryhodné osobě – psychologovi nebo psychoterapeutovi (“ Dejte pryč svou historii. Uložte to do bezpečného trezoru a žijte volně. Přijde čas, kdy budete připraveni - vezměte to zpět - vyčištěno a přehodnoceno").
Nesdílím nadšení vypravěčů, kteří věří, že každý upřímný příběh vyprávěný veřejnosti je dobrý. Vyprávěný příběh začíná žít vlastní život získává nové vlastníky a dříve nebo později bude jistě použito proti nám:(. Toto je zákon, který je třeba mít stále na paměti. Mám několik takových případů, ale jedním z posledních byl flash mob #Nebojím se říct v roce 2016 na sociálních sítích, kdy ženy - oběti sexuálního násilí - otevřeně vyprávěli své příběhy. Připouštím, že problém sexuálního násilí existuje a je třeba o něm mluvit, ale jedna věc je změnit veřejný názor, ale reakce blízkých a "blízké společnosti" (na úrovni našeho předměstí) je úplně jiná věc. Sousední společnost není morálně a psychologicky připravena takové příběhy přijímat, nechce jim naslouchat. Existuje odmítnutí a reciproční agrese; oběť sexuálního násilí je ještě více stigmatizována a místo dlouho očekávané úlevy přináší poznání příběhu novou bolest a nové nedorozumění. Místo propuštění je oběť násilí ještě více přesvědčena, že "se mnou je všechno špatně" :(. A následky takového "vyprávění" musíte rozplétat už v ordinaci psychologa.
...něco jsem šel stranou :) Vracím se k metodice: někdy stačí, aby psycholog vystupoval pouze jako posluchač příběhu (což už pomáhá zlepšit emoční stav klienta), ale v drtivé většině případů psycholog vystupuje jako aktivní spoluautor. Smysl psychoterapeutického dialogu je v transformaci, v „přepsání“ klientova příběhu. Klientem vyprávěnému příběhu jsou přidávány nové sémantické akcenty (a někdy se mění i význam příběhu jako celku); obsahuje nové konstrukční prvky- detaily, postavy, události, situace atd.; jsou tam nečekané dějové pohyby a možná se změní i konec příběhu.
Napsal jsem své první psychoterapeutické příběhy pro děti, k nápravě dětského strachu. Ve skvělé knize Gianni Rodariho „Gramatika fantazie (Úvod do umění vyprávění)“ jsem četl myšlenku, že můžete znovu vymýšlet pohádky. Jasně, dobro většinou stejně porazí zlo, ale pohádka se dá předělat tak, aby tohle vítězství bylo sofistikované :) a hlavně přesvědčivé. Takové bezpodmínečné vítězství dává dítěti pocit kontroly nad strachem. Začal jsem s dětmi předělávat strašidelné pohádky - přesněji řečeno příběhy - "horory", které samy skládaly - a pak jsem se dozvěděl (od Alexandra Ivanoviče Zacharova), že taková pohádková terapie se používá odedávna. Považuji A.I. Zacharova za svého učitele; a všemožní dnes populární Zinkevič-Evstigneevové :) se objevili mnohem později. Mimochodem, svého času jsem dokonce sbíral dětské „horory“; pod mým vědeckým dohledem několik teze o způsobech, jak reagovat na strach dětí prostřednictvím příběhů.
Příběhy jsem samozřejmě používal nejen s dětmi, ale i s dospělými. Slyšela jsem něco o pohádkové terapii, o vyprávění jsem tehdy nic nevěděla, ale postupně jsem dospěla k vlastní metodě práce s příběhy. Právě jsem jí zavolal - TŘI ( Technika vyprávění); a na počátku roku 2000 dokonce uspořádal několik mistrovských kurzů praktické psychology našeho města „Technika vyprávění v dětské/dospělé psychoterapii“. Podle recenzí kolegů se systém ukázal jako docela funkční. V této poznámce nebudu převyprávět metodu TŘI :), jinak se velikost tohoto nemalého textu zvětší třikrát)). Ale "snad jednou" ;) .
Později jsem příběhy začal aktivně využívat školení osobní růst a v profesním/kariérovém poradenství. Zde je například jednoduchá technika, která se často používá při tréninku osobního růstu: „Nakreslete svou životní cestu a poté z tohoto obrázku vyprávějte souvislý příběh.“ Podle tohoto příběhu se můžete ptát na spoustu "osvětových" :) otázek; a samotný obrázek lze na přání proměnit ve vizuální mapu budoucnosti a doplnit ji o kvalitní time management (dobře formulované cíle a plány). Mnohem zajímavější ale je, když autor kresby na základě nakresleného obrázku vypráví životní příběh a společně skládá všechny účastníky školení. V této verzi příběh vymyšlený skupinou někdy poskytuje překvapivě silné poznatky.
Podobný jeho "esej". cesta života- jako "cesta hrdiny" od Josepha Campbella - funguje docela dobře kariérové poradenství/odborné poradenství pro středoškoláky a studenty. Nebudu psát podrobnosti, svou prezentaci na téma "Vyprávění příběhů: budujte si kariéru!".
Hodně vyprávění :))) bylo v mé práci jako politický poradce, nebo spíše image maker. Jak jste pochopili, politika je aplikované vytváření mýtů, ve kterém musíte nejen upravit životopis (a život :)) kandidáta, abyste ukázali, jak je „skvělý a hrozný“, ale také „zabalit“ politické myšlenky kandidáta. do přesvědčivých a pro voliče srozumitelných příběhů.
Tak jako obchodní konzultant Vyprávění příběhů jsem použil jako nástroj při řešení tří problémů: 1) vytváření a propagace značky („Vyprávění příběhů jako metoda propagace značky“); 2) vytvoření silné organizační kultury; 3) budování týmu, zvýšení soudržnosti pracovní síly.
... něco, co už mě nebaví psát o sobě miláčku :), přejděte k Annette Simmonsové
10 klíčových nápadů na vyprávění od Annette Simmons
1) V aplikovaném vyprávění (příběhy vyprávěné, aby ovlivnily ostatní) existuje pouze 6 hlavních pozemků:
1. Příběhy jako "Kdo jsem" - příběh o sobě, co nejotevřenější, neskrývající nedostatky
3. Příběhy „Vision“ – vykreslete pro diváky vzrušující, živý a grafický obraz (společné, sdílené) budoucnosti
4. Poučné příběhy - na konkrétní příklady učit nové dovednosti
5. Příběhy, které demonstrují „Hodnoty v akci“ – nejlepší způsob, jak vyjádřit hodnotu něčeho – osobní příklad (příběh o provedené volbě hodnoty)
6. Příběhy, které říkají „Vím, co si myslíš“ – předvídat, předvídat pochybnosti a námitky.
2) Formálně „příběh“ = jakékoli narativní sdělení vzáno z osobní zkušenost, imaginace, literární nebo mytologický zdroj.
Ale ve skutečnosti jsou „příběhy“ pouze ty příběhy, které způsobují silnou emocionální reakci, kterou si snadno zapamatujeme (často ne záměrně, jde o jakýsi „emocionální otisk“) a která se stávají součástí naší osobnosti a mění naše životy. .
Historie je mnohorozměrná. To znamená, že každý dobrý příběh je symbol, tzn. skrývá celý balík významů. A historie je pro nás osobně cenná právě proto, že v různých životní situace můžeme to "vytisknout" a extrahovat ty významy, které nyní potřebujeme, jsou v tuto chvíli relevantní. Navíc tento balík významů může obsahovat významy, které jsou ve znaménku a významu přímo opačné – historie je nelogická.
Za sebe dodám, že vnitřní plán dějin je vždy mnohem bohatší než ten vnější. Na první pohled to může být jednoduché podobenství nebo anekdota, kterou lze snadno interpretovat. Tím hřeší začínající psychologové – zdá se jim, že je velmi snadné pochopit (a ještě více interpretovat) klientovu vyprávění / příběh. To je špatně! Jakýkoli vyprávěný příběh je jen špičkou ledovce.
3) No, moc se mi líbil příběh o Nasreddinovi :) Připadal mi velmi relevantní pro obchodní vzdělání, ve kterém pracuji. Je to jen tréninková metoda :)
"Nasreddin, moudrý, ale občas prostoduchý muž, byl jednou požádán staršími jedné vesnice, aby přečetl kázání v mešitě. Nasreddin, který věděl, že jeho hlava je plná moudrosti, nepovažoval za nutné připravit se na První ráno stál u dveří mešity, nafoukl hruď a začal: "Mí milovaní bratři, víte, o čem teď budu mluvit?" Lidé pokorně sklonili hlavy a řekli mu: "Jsme prostí chudí lidé. Jak víme, o čem budete mluvit?" Nasreddin si hrdě přehodil půlku hábitu přes rameno a pompézně oznámil: "Tak mě tu není potřeba" a odešel.
Lidi se zmocnila zvědavost a další týden se před mešitou shromáždili další lidé. Nasreddin se opět neodvážil připravit na kázání. Postoupil kupředu a zeptal se: "Moji milovaní bratři, kolik z vás ví, o čem budu mluvit?" Lidé ale tentokrát nesklonili hlavu. "Víme! Víme, o čem budete mluvit!" Nasreddin si znovu přehodil lem svého hábitu přes rameno a se slovy: "Takže mě tady nepotřebuji," stejně jako minulý týden odešel.
Uplynul další týden a Nasreddin se stejně jako předtím bez přípravy objevil v mešitě. Sebevědomě vystoupil a položil stejnou otázku: „Moji milovaní bratři, kdo z vás ví, o čem budu mluvit? Tentokrát se ale lidé setkali s Khojou plně ozbrojení. Polovina z nich řekla: „Jsme chudí, jednoduché lidi. Jak víme, o čem mluvíš?" Druhá polovina řekla: „My víme! Víme, o čem budete mluvit." Starý Nasreddin se na chvíli zamyslel a řekl: "Ať o tom ti z vás, kteří vědí, řeknou těm, kteří to nevědí, a já tady nejsem potřeba." S těmito slovy se zabalil do županu a odešel.
Proč ale A. Simmons vypráví tento příběh? Lidé iracionálně věří ve svou racionalitu :). Všichni si myslíme, že my rozumní lidé"kteří jsou připraveni nestranně vnímat pouze fakta a o něčem soudit pouze na základě faktů." příběh je širší a rozsáhlejší než jednotlivá fakta. Historie je širší kontext, do kterého vědomě (a často nevědomě) zahrnujeme fakta, která máme.
Odtud plynou tři důležité aplikované závěry: a) fakta mimo historii jsou ignorována, přehlížena; b) nejprve je třeba vyprávět (objasnit, aktualizovat) příběh a teprve poté předložit fakta v tomto kontextu/rámci; c) pokud chcete změnit vnímání/chápání/posouzení faktů, změňte příběh, do kterého jsou zahrnuty.
4) Dobrý historie = reprezentace historie= „divadlo jednoho herce“. Příběh se zabývá emocemi, proto jsou dobré JAKÉKOLI výrazové prostředky (způsoby vyjádření a zesílení emocí). Kromě výrazových prostředků řeči/jazyka se do vyprávění zapojuje celé naše tělo.
Praktický závěr: dobrý vypravěč „pumpuje“ a umně využívá řeč těla – mimiku, pantomimu, hlas, plasticitu atp. Zkrátka trénink hereckých dovedností vřele doporučujeme :).
5) Účel historie - integrace. Dobrý příběh staví mosty mezi vypravěčem a publikem, mezi posluchači, mezi publikem a lidstvem, mezi prostorem dějin a obrovským venkovní svět. Historie „sešívá“ heterogenní a vícesměrné zájmy, potřeby, cíle se společným významem.
Vždy je něco víc, než jsou naše okamžité potřeby. Vždy je něco cennějšího než hodnoty realizované v dané situaci. Příběh jakoby „šíří“ situaci a její pochopení a přivádí diváky na novou metaúroveň.
Dobrý příběh vám pomůže nejprve cítit (na úrovni emocionálního zapojení), že existuje něco víc; pak porozumět těmto metahodnotám a společným cílům; pak je přijměte.
6) Měřítkem dobrého příběhu je celistvá osobnost a její osud(tedy CELÝ život).
Naše vnitřní příběhy jsou scénáře, podle kterých žijeme. To je náš osobní mýtus, ve kterém už máme pevně zafixovanou roli (nebo role). Mnoho z našich vnitřních dějin je v nás uloženo v dětství, v předvědomém věku. A to znamená, že naše staré příběhy budou nevyhnutelně odolávat jakýmkoli novým příběhům.
Mohou nové příběhy „porazit“ ty staré? Prostřednictvím přímého konfliktu je vítězství nemožné. Nové příběhy mohou ty staré „pohltit“ pouze tím, že je zahrnou (začlení) do sebe. Nový příběh zakoření pouze tehdy, když nám ukáže novou „lepší“ verzi nás samých – holističtější a větší, založenou na našem nejlepší vlastnosti, ale hostitel a "minulý". Nový příběh dává vizi „nového já v mém novém životě“ (po celý tento život).
Za sebe dodám, že Simmons odhaluje tuto myšlenku extrémně nezřetelně :(. Ale samotná myšlenka je velmi dobrá a dokonale se hodí k jungovské individuaci, Maslowově sebeaktualizaci a dalším metodologiím seberozvoje.
7) Negativní příběhy nefungují! I když se snažíme diváky upozornit na hrozné a objektivně nepříjemné problémy, neměli bychom vyvíjet tlak negativní emoce. Příběhy by měly naději inspirovat, nikoli zabíjet.
Existuje šest těžkých situací- emoční stavy posluchačů - ve kterých vliv historie slábne (a co dělat, aby tyto stavy překonal):
1. Cynismus, skepse, zvýšená kritičnost - vyprávět příběh tak, aby propojoval/zahrnoval osobní dojmy/zkušenosti posluchačů, bude to pro ně nejlepší důkaz;
2. Zášť vůči vypravěči – prokázat úctu k jednotlivci; hledejte "průsečíky"; stanovit společné zájmy; ukázat společnou perspektivu (vizi společné budoucnosti);
3. Závist - / podobně jako u položky 2 /;
4. Beznaděj, sklíčenost, nedůvěra v úspěch – příběh o „hodnotě v akci“, který ukazuje, že změna začíná u nás a že i velké změny začínají malými krůčky;
5. Apatie, nedostatek motivace, pasivita - příčina apatie tkví většinou ve strachu ze silných negativních zážitků, plus je to důsledek nedostatku síly, vitality. Potřebujeme příběhy o tom, co nás činí živými, co nám pomáhá najít zdroje „živé vody“ v nás samých a ve světě kolem nás;
6. Chamtivost, sobectví - obecně je strategie stejná - hledání společných zájmů, ale moc se mi líbil příběh (z kategorie "alternativní hodnota v akci" :)) z knihy, která se dá vyprávět sobecky lidé:
"Jednou se zvířata shromáždila v lese, aby se rozhodla, které z nich je nejsilnější. Každé vyšlo na mýtinu a předvedlo, čeho je schopné. Opice vyskočila na strom a pak začala obratně skákat z větve na větev. Všechny zvířata jí začala tleskat. Pak ke stejnému stromu přistoupil slon, vytrhl ho z kořenů a zvedl k nebi. Všechna zvířata se shodla, že slon je silnější než opice. Muž však řekl: „Stejně jsem silnější ." Všichni se smáli - jak může být člověk silnější než slon? Muž se rozzlobil a vytáhl zbraň. Zvířata se rozprchla a navždy utekla před člověkem. Člověk neznal rozdíl mezi silou a smrtí. A zvířata se stále bojí jeho nevědomost."
8) V knize je velmi dobrá kapitola o schopnosti naslouchat. Princip je jednoduchý: než začnete vyprávět příběh, musíte si příběh poslechnout vaše publikum. Jinak prostě nebude společný základ pro konverzaci.
Osobně mi tato kapitola byla málo užitečná, protože. poslechové dovednosti jsou mým každodenním pracovním nástrojem. Napadly mě dva nápady: a) příběhy vyprávějí nejen klienti v mé kanceláři :), a musíme si na to dávat větší pozor náhodné příběhy; b) méně analytické a kritické (zejména ve vztahu k náhodným příběhům).
9) Vypravěč a posluchač – dvě rovnocenné a vzájemně se doplňující role. Správné vyprávění je možné pouze tehdy, když mezi všemi účastníky situace existuje pozice partnerství, rovnosti a respektu. Snad největší chybou ve vyprávění je vžít se do role vševědoucího guru, který přednáší neinteligentní publikum. Nemohu si pomoci, ale neuvedu geniální citát z knihy o guruismu:
"Moje kamarádka, úspěšná spisovatelka, řečnice a učitelka, si stěžovala, že ji lidé chtějí za každou cenu označit za guru. Dosažení vlivu vyžaduje pauzy, a já jsem nic neřekl, ale chtěl jsem říct:" Má drahá, kdyby tak moc se na vás lepí, to znamená, že je k tomu vyprovokuješ sám." Každý člověk, který má byť jen trochu charismatu a umí plynule mluvit, může získat ty, kteří se ochotně zříkají nezávislého myšlení. Role guru je ve skutečnosti velmi lákavá Ale stát se předmětem uctívání je velmi nebezpečné, protože pak je myslící veřejnost automaticky vyloučena z pole vašeho vlivu.
Pokud takový blahosklonný guru na okamžik odtrhne oči od obdivujících tváří svých následovníků, uvidí méně obdivných tváří. Překvapeně zvednuté obočí, odvrácené pohledy – to je odpověď přemýšlejícího člověka na blahosklonný úsměv, dlouhá vágní vysvětlení a moudré aforismy. Ti, kteří nejsou součástí úzkého okruhu stoupenců, bude duch nadřazenosti otravný a takové lidi nebudete moci ovlivnit. Vzdání se role guru může fanoušky zklamat, ale na oplátku můžete získat širší publikum.“
S čím naprosto souhlasím :)
10) A poslední supernápad z knihy je 7 způsobů, jak najít příběhy pro vyprávění:
1. Hledejte vzory: různá témata, která vás odhalují jako člověka; příběhy o okamžicích duchovního povznesení, které dokazují, že jste na správné cestě; opakující se neúspěchy, které vás vybízejí k hledání příběhů o tom, proč jste tady; příběhy o vašich triumfech, o tom, co pro vás všechny dohromady znamenají.
2. Hledejte pravidelné sekvence: pamatujte si dobré a špatné výsledky svého úsilí v minulosti, podívejte se, jak je lze využít pro budoucí úspěch; vyhodnoťte, jak dobré a špatné výsledky ovlivnily vaše vztahy s lidmi; čtěte morální příběhy (například Ezopovy bajky), abyste si vzpomněli na podobné zážitky ve svém životě.
3. Učte se poučení: zapamatujte si kritické situace a formulujte ponaučení, které jste se z nich naučili; zapamatujte si největší chyby, které jste udělali; vzpomeňte si na chvíle, kdy jste byli rádi, že jste své rodiče poslechli; vzpomeňte si na zlom ve své kariéře a na ponaučení z něj; ohlédni se a přemýšlej o tom, co bys teď udělal jinak.
4. Hledejte dobro: vzpomeňte si na příběh, který vás změnil, na příběh, který se organicky prolínal se starým příběhem; zapamatovat si příběhy jiných lidí, které fungovaly; Máte ve svém arzenálu „domácí“ příběh, který by se mohl hodit na pracovišti? Požádejte ostatní, aby vám řekli příběh, který je ovlivnil, a požádejte o povolení jej použít.
5. Hledejte slabá místa: mluvte o svých slabých stránkách; vzpomeňte si, kdy a proč jste naposledy plakali; vzpomeňte si, kdy jste byli naposledy tak šťastní, že jste chtěli začít tančit; vzpomeňte si na chvíli, kdy jste se chtěli z hanby schovat pod stůl; vzpomeňte si na dojemné rodinné příběhy o těch, které jste opravdu milovali.
6. Představte si budoucí zážitky: proměňte své sny o tom, „jak by to mohlo být“ na úplný příběh se skutečnými postavami (lidé jsou rádi, když jsou součástí příběhů); rozšiřte své obavy do úplného příběhu s potenciálně špatnými důsledky – jaké budou a kdo bude zraněn.
7. Najděte příběh, který stojí za zapamatování: najděte příběh, který si pamatujete, a prozkoumejte jeho hlubší význam; Film nebo kniha se vám z nějakého důvodu líbila – zkuste její příběh vyprávět ze svého pohledu, aby ostatní pochopili, jaký význam v tom vidíte.
Jako bonus si chyťte myšlenkovou mapu - ne na celou knihu, ale pouze na 7 způsobů, jak příběhy najít / vytvořit. Když jsem četl o těchto sedmi metodách, okamžitě mě napadla myšlenka - je možné z těchto metod vytvořit nějaké šablony ( nebo "průvodci", jak se jim říká ve volném psaní ;)), jako je „kdysi,“ od kterého můžete nejen začít vyprávět příběh, ale který se může stát i jakousi „kostrou“, základem příběhu? V myšlenkové mapě takové najdete šablony, které můžete použít k vytvoření vlastních příběhů. To jsou samozřejmě jen možnosti, které mě napadly a vždy je můžete doplnit o vlastní autorské nápady. Níže uvedená mapa je rozklikávací (pro zvětšení), tuto myšlenkovou mapu lze stáhnout i ve formátech *.pdf
Na začátku jsem také zmínil, že jsem knihu propracoval pomocí svého IAD algoritmu (Nápady - Otázky - Akce). Nechci se podrobně rozepisovat, zveřejním zde 10 otázek, které jsem si po přečtení knihy zformuloval. Mohu jen říci, že na odpovědích na některé z těchto otázek stále pracuji. Možná se vám budou hodit tyto otázky (přesněji odpovědi na ně;)):
1) Která zápletka (ze 6 typických) je pro mě nyní nejrelevantnější? Jaké příběhy teď musím vyprávět, abych dosáhl svých životních cílů?
2) Jaké příběhy mě šokovaly v posledních 2-3 letech? Jaké příběhy mě (a jak?) změnily, staly se součástí mé osobnosti?
3) Historie = jóga (skt. "spolu") = provaz k uvázání... co?! Proč přesně potřebuji příběh? Které části svého života / osudu / světa jako celku chci propojit? Jaká integrita, jaká jednota mi chybí?
4) Jsem dobrý vypravěč (a spisovatel) příběhů? Co přesně, jaké konkrétní dovednosti potřebuji „napumpovat“ do schopnosti prezentovat příběhy ústně i písemně?
5) Kdo je můj posluchač? Komu bych rád vyprávěl své příběhy? Jaký je portrét „publika mých snů“? :) A hlavně: jakou "spolu" mohu nabídnout svému nejlepšímu publiku?
6) V jakém(ých) příběhu(ích) teď žiju? Jaké jsou mé dnešní role/postavy? A co bude dál v příběhu? Jak mohou mé dnešní příběhy skončit, k jakým činům mě logika mé role tlačí?
Chci, aby můj dnešní příběh byl zvěčněn v knize? Nebo je můj skutečný „osobní mýtus“ mnohem větší? Není čas zvětšit měřítko mého dnešního příběhu?
7) Na kterou ze šesti bariér (cynismus, apatie atd.) já a mé příběhy narážím? co se dá dělat? Umocnit příběhy? Změnit publikum? Mluvit o něčem jiném?
8) Čí příběhy dnes nejraději poslouchám? Proč je chci poslouchat, proč to vlastně potřebuji?
9) Co mohu udělat pro zlepšení dialogu se svým publikem? Takže opravdu šlo o výměnu příběhů „na stejné úrovni“?
10) Kam mě můj příběh zavede? Jaký konec chci a můžu skládat?
... to jsou otázky :) Věřte, že při jejich zodpovězení se sebekoučink ukázal jako nekřehký :)) Zkus to!
Hodně štěstí a dobré vyprávění ;)
Pokud se vám tento text líbil/byl užitečný, nezapomeňte se podívat na „Tipování“!
