Martyan Anufriev vanausuline Boliivia talunik. Vene vanausuliste eluviis Boliivias. Tagasi Venemaale

Paljud reisijad nimetavad Boliiviat sageli üheks atraktiivsemaks ja huvitavad riigid: siit võib leida ebatavaliselt kauneid kohti, kummalise välimusega taimi ja loomi. Igaüks, kes Boliiviasse tuleb, saab kindlasti oma unustamatute elamuste pantvangiks. Kuid mis tegelikult ootab ees seda, kes otsustas mitte ainult sõita läbi Boliivia muljetavaldava ümbruse, vaid ka jääda riiki, mida sageli nimetatakse "Tiibetiks" Lõuna-Ameerika.

Alustuseks tahaksin märkida, et umbes 50% kogu elanikkonnast on indiaanlased, kes on säilitanud suurema osa oma rahvatraditsioonid. Nad ei hooli kõrgtehnoloogiast ja paljudest tsivilisatsioonimärkidest – nad tunnevad end ilma kuuma vee ja mugava tualetita üsna hästi. Just seetõttu võib sageli leida väiteid, et Boliivia on riik, kus suur osa elanikkonnast elab allpool vaesuspiiri, kus puudub stabiilne sissetulek ja juurdepääs arenenud riigi põhihüvedele. Kuid paljudele boliivlastele piisab sellest, kui neil on katus pea kohal, käed-jalad töötamiseks ja toit elamiseks.

Boliivia on arenenud tööstusega, kuid madala elatustasemega riik – iga välismaalane, kelle summa on mitukümmend tuhat dollarit, võib vabalt sukelduda kohalike standardite järgi rikkasse ellu.

Boliivia on paljudele tuntud ka tänu kogu riigis vabalt kasvavale kokale. Seda kasvatatakse tervetes istandustes ning müüakse ja ostetakse sõna otseses mõttes igal nurgal. Usutakse, et kokalehtede närimisel on kogu kehale toniseeriv toime, kuigi kõigil turistidel soovitatakse tungivalt olla koka kasutamisega võimalikult ettevaatlikud, eriti mägismaal. Lisaks sellele, et kokat kasvatatakse absoluutselt seaduslikes tingimustes, on narkootikumide tootmine siin riigis üks tulusamaid tegevusi, kuigi tegemist on Boliivia tööstuse varitööstusega.

Kohanemisest Boliivias

Huvitav on see, et need vähesed, kes külastasid Boliiviat turist-reisijana, nägid piisavalt selle ilu ja otsustasid siia alaliselt elama asuda, kahetsevad hiljem oma valikut. Kuigi see ei tähenda, et siin maal oleks tõesti raske normaalselt eksisteerida, ei räägita asjata vanasõnast “kõikjal on hea, kus meid ei ole” ning turismi ja väljarännet ei tasu segi ajada.

Boliivlased ise, vaatamata väga suurele hulgale väljarändajatele, kes on siia elama asunud juba ammusest ajast, ei soosi eriti külastajaid. Selliste markantsete näidete hulka kuuluvad vanausulised, kes säilitasid oma vene esivanemate traditsioone ja kombeid, luues Boliivia territooriumile oma tillukesed osariigid, mida boliivlased mõnikord isegi võõrastena tajuvad, sageli isegi oma asupaika vaatamata.

Selle maa põlisrahvale, et mennoniitidele, et vanausulistele, et jaapanlased on võõrad, kummalisel põhjusel elavad Boliivias. Muide, näiteks Boliivia passi ja seega ka kodakondsust omavad vanausulised, kes räägivad hispaania keelt, annavad sageli ümberkaudsetele inimestele tööd ja osalevad majanduses, ei pea end boliivlasteks, nii et selline suhtumine neisse on üsna loomulik.

Tõeliseks boliivlaseks võib tegelikult pidada seda, kes muu hulgas on sündinud Boliivias ja armastab riiki, kus ta elab, nimetades seda õigusega oma kodumaaks. Pealegi pole üldse oluline, mis värvi tema nahk on - selles riigis on palju “valgeid” põlisrahvaid.

Tänapäeva immigrandid ütlevad sageli, et isegi pärast mitut aastat seaduslikku Boliivias elamist tunnevad nad end rohkem turistide kui elanikena. TO negatiivsed tegurid ja uue riigiga kohanemise raskusi võib seostada ka sellega, et paljud venelased kurdavad vastikus- ja rahulolematusehoogude üle. Võimalik, et sellise suhtumise põhjused tunduvad kellelegi tähtsusetud, kuid seda ainult seni, kuni te ise sellesse sukeldute.

La Pazis elades meenutavad paljud väljarändajad oma kodulinnas ja riigis vaakumpakendis müüdavat leiba – Boliivias võib sageli näha ebameelitavat pilti, kui lompidest pärit mudapritsmed, algeliste busside heitgaasid lendavad lamavale leivale ja määrivad käed. laadurist, visates sõna otseses mõttes pätse haletsusväärse välimusega lettidele.

Mõtisklused vaesusest Boliivias

Nagu eespool mainitud, ei saa Boliiviat ja eriti boliivlasi vaeseks nimetada. Selles kontekstis on see sõna mõneti kohatu, kasvõi juba sellepärast, et nälgijaid nende hulgas praktiliselt pole.

Kohaliku elukorraldusega mitte kursis olevad reisijad võivad silma jääda faktiga, et üdini kerjusliku välimusega pomm, pallikübar käes, võib lubada endale restorani kuuma suppi maitsma minekut. Muide, tuleb märkida, et kerjuseid siin praktiliselt pole või näevad nad üsna jõukad välja - kuldhammaste ja rohkete maitsetute ehetega.

Boliivias lubab isegi kõige vaesem India perekond endale lauda esimest, teist ja kolmandat rooga. Muidugi ei tähenda see, et nad elaksid hästi, kuid kui inimene ei ole näljane, võib tema olemasolu pidada vastuvõetavaks.

“Lihtrahva” (st enamuse, kuna Boliivias moodustab enamik elanikkonnast keskklassi kuuluvate inimeste kategooria – nad ei ole rikkad ega vaesed) tunnuseks on see, et Igapäevane elu näevad kehvad välja vormitute, lapitud ja määrdunud rahvusrõivaste pärast. Siin pole kombeks turule minnes riietuda. Kõik parimad riided ja ehted säästetakse karnevaliks - siis õngitsetakse brokaatseelikud ja muu atribuutika "valguse poole".

Sama kehtib elementaarsete elamistingimuste kohta - elekter, soe vesi, wc majas jne. Iga talupoeg, kes suudab oma elutingimusi parandada, ei lähe selle peale. Boliivia jaoks pole see tavaline ja seetõttu ka vajalik.

Boliivia kasuks räägib ka see, et enamik hooneid on põhimõttelised telliskivikonstruktsioonid, millel on hea katus ja aknad. Siit ei leia improviseeritud materjalidest (papp, vineer) ehitatud ja rohkem koerakuute kui tavalist tsiviliseeritud inimese eluaset meenutavaid onte. Tõsi, koos sellega ei leia supermarketeid ja megakeskusi.

Nagu ütles üks üle kolme aasta Boliivias elanud vene emigrant: “Naasin Venemaale kerge südame ja hingega. Rõõmustasin selle sündmuse üle nagu laps. Arvasin, et pärast Boliivias elamist tundub mu endine elu mulle paradiisina. Kuid pettusin kibedalt ja ühtäkki tõmbas mind tagasi .... Värvide, erksate muljete ja liiga lihtsa südamega elanike riiki.

Artikkel ajakirjas "AiF"
(Ainulaadne selle poolest, et see kasvab aastast aastasse ilma välise sissevooluta)

Sundressid kookospähklite all

Argumentide ja faktide kolumnist jõudis Venemaale, kus metsades elavad jaaguarid, juurviljaaedadesse istutatakse ananassid ja põliselanikud siberlased ei tea, milline lumi välja näeb. Ja ta ei saanud sellest aru!
- Oh, kas sa lähed meie külla, härra? Aga asjata. Nonecha kuumus, ja nii tolmune, nii tolmune seisab tee peal - neelate palju alla! - rääkis sinises sundressis naine selge siberi aktsendiga patseerides ja ma ei saanud tema meloodiatest sõnadest vaevu aru. Pärast seda, kui Stepanida oli näidanud neile parimat viisi külasse jõudmiseks, pöördus ta ja kõndis edasi lehtedest kahiseva kookospalmisalu poole. Tema kõrval noppis lõdva särgi ja mütsiga poiss lähedalasuvalt puult mango ja järgnes oma emale, pühkides sääski maha.
"Krüsantus! kuulsin karmi häält. "Mitu korda ma olen sulle öelnud, loll, ära söö mangat, need on nii rohelised, ja siis ründa öösel!"

"Sa ei lähe metsa seenele - ja seeni pole ja nad söövad su ise ära"

... ESIMESED vene külad väikeses Lõuna-Ameerika osariigis Boliivias tekkisid väga kaua aega tagasi. Millal täpselt – kohalikud isegi ei mäleta. Tundub, et päris esimesed asukad saabusid juba 1865. aastal (võimud jagasid siis kolonistidele põllumaad tasuta) ning seitsekümmend aastat hiljem saabus Hiinast terve rahvahulk Siberi ja Uurali taluperesid, kes pidid bolševike pärast Venemaalt põgenema. revolutsioon. Nüüd kakssada kilomeetrit Boliivia linnast Santa Cruzist asub korraga kolm suurt vene immigrantide küla, kus elab umbes kaks tuhat inimest. Ühte neist küladest – Taboroche’sse – sõitsime mööda tolmust teed mööda lõputuid Vene päevalillega võsastunud Boliivia põlde.

... Külavanem Martjan Onufrijevi maja ukse avas tema tütar, hallisilmne arglik kaunitar sundressis. “Tädid on läinud. Nad lahkusid äriasjus linna. Jah, sa ei seisa lävel, mine onni. "Izboy" on tugev kivimaja, mille katus on Saksamaal ehitatud. Algul saagisid vene mehed Boliivias elevandipalme ja tegid palkidest maju, kuid loobusid sellest ideest kiiresti: troopilise niiskuse ja kõikjal levinud termiitide tingimustes hakkas elamu kohe mädanema ja muutus peagi tolmuks. Vene küla Boliivias on võimatu sõnadega kirjeldada – seda tuleb lihtsalt näha. Koerad putkades (mis boliivlasi šokeerib – milleks koerale eraldi maja vaja?!) ja banaanipalmide varjus karjatavad madalad lehmad. Aedades inimesed lauluga "Oh pakane, pakane!" umbrohud ananassid. Tikitud särkides habemega mehed, vöödega vööga, sõidavad nutikalt Jaapani džiipidega, räägivad mobiiltelefoniga ning sundressides ja kokošnikutes neiud tormavad Honda mootorratastega põllule ja tagasi. Esimese viie minuti muljetest piisas nii, et suud ei saanud peaaegu kinni panna.

Nüüd on nad jumal tänatud hästi elama hakanud, - ütleb 37-aastane taluperenaine Natalja, kes kutsus mind ka "onni". - Ja esimest korda, kui inimesed saabusid, polnud neil traktoreid ega hobuseid - nad kündisid naiste peal maad. Keegi sai rikkaks ja keegi mitte, kuid me elame kõik koos. Ema ütles, et Venemaal on vaesed rikaste peale kadedad. Kas see on tema jaoks nii? Lõppude lõpuks lõi Jumal inimesed ebavõrdseks. Ei tasu kadestada kellegi teise varandust, eriti kui inimesed on tööl. Kes sind takistab? Võtke ja teenige raha!

Natalja sündis ühes Venemaa vanausuliste külas sügaval Brasiilia džunglis. Siia kolis ta siis, kui abiellus – 17-aastaselt: ta harjus elamisega, kuid ei räägi ikka veel hispaania keelt: “Ma ei oska nende keeles isegi arvestada. Miks ma peaksin? Nii et natuke, kui turule lähen. Tema isa viidi Habarovski kubermangust välja viieaastaselt, nüüd on ta üle kaheksakümne. Natalja pole kunagi oma isa kodumaal käinud, kuigi ta tahaks väga minna. "Tya räägib Venemaast väga ilusasti - mu süda valutab väga. Oh, ta ütleb, loodus on nii ilus. Ja sa lähed metsa, seal on nii palju tama seeni - korjad täis korve. Ja siis ära mine, ära mine, ära mine, jah, jumal hoidku, ja narvessi jaaguar - neil tekkis harjumus, neetud, jootmisauku minna.
Kasse kasvatatakse majades spetsiaalselt sisalike püüdmiseks

Kui aus olla, siis ma lihtsalt ei oodanud, et kuulen Taborotšis venekeelset kõnet. Tööl tuli palju suhelda Prantsusmaal ja USA-s vanaks saanud valgekaartlaste lastega - kõik rääkisid head vene keelt, kuid moonutasid sõnu märgatavalt. Kuid siin ootas mind üllatus. Need inimesed, kes pole kunagi Venemaal käinud ja kelle paljude isad ja vanaisad on sündinud Lõuna-Ameerika pinnal, suhtlevad vene keeles samamoodi nagu nende esivanemad sada aastat tagasi. See on Siberi maakeel, ilma vähimagi aktsendita, meloodiline ja südamlik, täis sõnu, mis on Venemaal endas juba ammu kasutusest väljas. Taborochis öeldakse "tahan" asemel "soov", "hämmastav" asemel "imeline", "väga" asemel "väga", nad ei tea sõnu "viie aasta plaan" ja "industrialiseerimine". ei saa aru vene slängist sõnadega "noh, kurat küll" ja "ära hooli endast". Siin, liaanidega läbi põimunud vihmametsa lähedal on mingil uskumatul kombel säilinud revolutsioonieelne Venemaa, mida me enam ei mäleta. Ja tekibki mõte: äkki olekski praegu just selline vene küla (muidugi kui ananassid aias välja arvata), kui oktoobrit poleks juhtunud?

Kuueaastane Evdokia, kes istub lävel, mängib täiskasvanud kassipojaga. - Erinevalt Venemaast püüab kass hiirte puudumise tõttu majast sisalikke. Mööda lendab punane papagoi, kuid nendega harjunud tüdruk ei pööra linnule tähelepanu. Evdokia räägib ainult vene keelt: kuni seitsmenda eluaastani kasvatatakse lapsi külas, kodumaailmas, et nad õpiksid keele pähe, ja siis saadetakse nad kooli hispaania keelt õppima. Emad räägivad oma lastele muinasjutte, mida nad põlvest põlve edasi annavad: Ivan Narrist, Emelyast ja haugist Küürus hobusest. Asunikel raamatuid praktiliselt pole ja kust Boliivia kõrbes saab vene muinasjuttude kogumiku. Mehed räägivad eranditult hispaania keelt, kuid naised - mitte nii palju. “Mida peab tüdruk hispaania keelt oskama? - ütleb Natalja naaber, ports Theodosia. - Ta abiellub, lapsed lähevad sinna - peate majapidamistöödega hakkama saama ja pirukaid küpsetama ning laskma talupojal oma põldu künda.
"Te räägite valesti, kannate kokoshnikut viltu, keedate halba kapsasuppi!"

PÄRASTLÕUNA on Taboroche ja Vera elanikud põllult kergesti leitavad. Nad kasvatavad kõike, mida saavad: maisi, nisu, päevalilli. "Ainult see, mida te ei saa istutada, ei kasva sellel maal!" - naljatab üks habemik, istub traktori seljas. Üks vanausulistest pälvis isegi eelmisel aastal kohalikus ajalehes ilmunud artikli - ta kogus suurima saagi sojaubadest ja ... ananassidest. "Oli neid, kes kogusid raha ja läksid Venemaad vaatama," ütleb Terenty. Nad tulid nii imeliselt tagasi – kõik silmad plaksutavad-plaksutavad. Nad ütlevad: Siberi külades nälgivad inimesed ja joovad viina, kuid millegipärast ei saa nad maad künda. Ma ütlen: jah, kuidas on - kui palju maad on, võta ja kasvata leiba, või mis muud! Jah, nad on laisad, ütlevad nad. Milline katastroof, issand – mida tegid bolševikud vaese Venemaaga! Ja tema jaoks oli ka imeline, et kõik tema ümber rääkisid vene keelt – ta lihtsalt ei suutnud seda uskuda. Oleme siin harjunud, et kui inimese käest küsida, mis tänaval on, siis ta vastab hispaania keeles. Kuulasin teda ja kogun ka reisi jaoks raha - kui jumal annab, tulen paari aasta pärast kindlasti.

Vene talupojad käivad Santa Cruzis kasvatatut müümas. Saabudes asuvad nad sellistesse hotellidesse elama, nii et televiisorit ja raadiot pole (see on patt), võtavad nõud kaasa - "et nendega mitte määrida". Aga keegi ei lahku külast linna elama. "Mul endal on kuus last," ütleb 40-aastane Terenty. - Ja Santa Cruzis on palju deemonlikke ahvatlusi: seal ei tule midagi head. Pojad abielluvad Boliivia naistega, tüdrukud abielluvad Boliivia naistega, kuid see on asjata - nad ei tea isegi, kuidas meie arvates oma otsaesist risti teha.

Boliivia, nagu ka teised mehed ja naised, võivad põhimõtteliselt abielluda vene külade elanikega, kuid ühel tingimusel - nad peaksid olema ristitud "vene usku", riietuda, lugeda ja rääkida vene keelt. Selliseid abielusid oli kaks ja mõlemad lagunesid. Boliivia tüdruk, kes “läks” vene tüübi järele, ei talunud pidevaid tülisid ämmaga: kannad kokoshnikut viltu ja räägid vene keelt valesti, keedad halba kapsasuppi ja palvetad innukalt jumalat. Selle tulemusena jooksis noor naine minema ja abikaasa läks ema rõõmuks Uruguaysse vene pruudi juurde. Veel üks Boliivia kodanik (muide, aimara indiaanlane), kes abiellus vene tüdrukuga, võeti Taboroche'is vastu ettevaatlikult - "üleni must, nagu must mees, nagu ei leiaks tüdruk heledamat," kuid hiljem mõistis kogu küla tema lahutuse naisest hukka: “ Avon, neil on juba viis last - nad istuvad pinkidel, pühivad tatti. Kui olete tühjendanud - olge kannatlik ja ärge jätke naist nendega. Kuid sellised "rahvusvahelised" pulmad on haruldased, mistõttu on peaaegu kõigil Taborochi külaelanikel sinised silmad, ninad nagu kartulid, tedretähnid üle kogu näo ja blondid või nisukarvad peas. Alkohol (isegi kahjutu õlu) on rangelt keelatud, suitsetamine ka: aga külas ei joonud end kogu aeg purju ega surnud kopsuvähki ükski inimene. Kuid tsivilisatsiooniihalus võtab oma – osad talupojad hoiavad vaikselt voodi all väikeseid kaasaskantavaid telereid, mida pärast heli summutamist öösiti vaatavad. Seda ei tunnista aga keegi avalikult. Pühapäeval peavad kõik minema kirikusse ja kodus lastega piiblit lugema.

„Mida must kobra kardab? Ta andis kanna pähe – naine ja skiff.

USA-st on hiljuti Boliiviasse kolinud UMBES paarkümmend perekonda. "Ameeriklastel on venelaste jaoks raske," selgitab endine Alaska elanik Eleutherius habet silitades. - Neil on kõik tacod ehitatud nii, et kõik ameeriklased on, nad hägustavad meid. Paljud meie lapsed ei räägi enam vene keelt, kuigi nad on kõik ristitud ja kannavad tikitud särke – lihtsalt lein. Nii nad siia tulidki, et lapsed ei hakkaks ameerika keelt rääkima ja jumalat ei unustaks.

Ükski Taboroche elanik, kes on sündinud Boliivias, Brasiilias ja Uruguays ja kellel on riiklikud passid, ei pea neid riike oma kodumaaks. Nende jaoks on nende kodumaa Venemaa, mida nad pole kunagi näinud. "Noh, ma olen sündinud Boliivias, ma olen siin kogu oma elu elanud, miks ma siis millegipärast olen boliivlane? Ivan on üllatunud. "Ma olen vene inimene, usun Kristusesse ja jään selleks." Migrandid ei olnud harjunud hämmastava kuumusega (jaanuaris Santa Cruzi piirkonnas pluss 40 kraadi), “Milline õudus! Seisad jõulude ajal kirikus ja palvetad – põrand on üleni märg, higi voolab kõigilt. Lume kohta aga küsitakse huviga: kuidas see välja näeb? Mis tunne see on? Te ei saa väljendada oma tunnet, kui seletate pärilikele siberlastele lumest ja pakasest ning nad vaatavad teile ümmarguste silmadega otsa ja kordavad: "Jah, see ei saa olla!" Vene talupojad ei põe enam troopilisi haigusi - Boliivia ja Brasiilia džunglites sood kuivendanud kõige esimeste asunike seas oli kollapalaviku tõttu palju surmajuhtumeid ja nüüd, nagu elanikud flegmaatiliselt ütlevad, "me ei näe seda. palavik." Ärritavad ainult sääsed, aga nendega võideldakse vanaviisi – nad aetakse minema, suitsuga fumigeerides. Ka ohtlikud maod, sealhulgas mürki sülitav must kobra, roomavad džunglist külaküngastele. Kuid vanausulised saavad nendega hõlpsasti hakkama. „Aga madu? - Mangot näriv Chrysanthus uhkeldab taas salaja oma ema ees. - Ta andis kanna pähe - naine ja skiff. Mürgistest roomajatest räägib olümpiarahuga ka Ivani naine, 18-aastane tedretähniline kaunitar Zoya (tema sünniküla asub Brasiilias Goiase osariigis): . Nii et läbi selle augu hüppab kobra öösel põrandale! Ma lõin talle luuda varrega pähe – ja tapsin ta.

Uusasukad teavad vähe Venemaa kaasaegsest poliitilisest elust (telekat ei saa vaadata, internetti ei saa – see on ka patt), kuid nad kuulsid Beslanist ja pidasid kirikus jumalateenistuse rahustamiseks. “uskmatute poolt tapetud laste” hinged. Nad tunnevad oma hinges kodumaad. Santa Cruzi kesklinnas asuva optikasalongi omanik, endine Kubani elanik Ljuba rääkis mulle, kuidas asunik Ignat tema juurde tuli ja ta näitas talle Moskvas välja antud fotoalbumit Venemaa loodusest. Ignat kehitas sugugi üllatunud õlgu ja ütles: “Imelik, aga ma olen seda kõike juba näinud. Näen öösiti kogu aeg unes kirikutest ja põldudest. Ja ma näen ka unes oma vanaisa küla.

... Hiljuti hakkasid vene kolonistid Taboroche'st lahkuma – maarent on kallinenud. "Me oleme nagu mustlased," naerab Feodosia. - Natuke, me filmime ja läheme. Uus maa antakse rendile lõuna poole, üle jõe - seal on odavam ja kasvatatud mais veetakse Brasiiliasse müügiks. Olles erinevatel põhjustel sunnitud Venemaalt lahkuma, ehitasid need talupojad endale uue saare oma endisest tuttavast elust eksootilisse Boliiviasse, luues siia oma vene koos kookospalmide ja jaaguaridega metsas. Nad ei hoia oma kodumaa vastu pahameelt ega viha, ei soovi talle probleeme, erinedes seeläbi radikaalselt paljudest tänapäeva vene emigrantidest. Olles Boliivia džungli sügavuses säilitanud oma identiteedi, keele ja kultuuri, jäid need inimesed tõeliselt venelasteks – nii iseloomult, keelelt kui ka mõtteviisilt. Ja pole kahtlustki – need vana Venemaa väikesed saared sisse Ladina-Ameerika eksisteerib saja või kahesaja aasta pärast. Sest seal elavad inimesed, kes on uhked, et on venelased.

ENAMIK vene küladest Brasiilias: seal elab umbes kümme, umbes 7 tuhat inimest. Esimest korda ilmusid Lõuna-Ameerikas vene asunikud 1757. aastal, asutades Argentinas kasakate küla. Lisaks ülalnimetatud riikidele on praegu vene vanausuliste asulaid Uruguays, Tšiilis ja Paraguais. Osa asunikke lahkus ka Aafrikasse, luues Lõuna-Aafrika Liidus ja Rodeesias Vene kolooniad. Ja siin " valge väljaränne» Aastad 1917–1920 olid peaaegu täielikult “hägused” – tollal Pariisi elama asunud 5 miljoni (!) aadliku järeltulijatest kannavad väga vähesed vene nimesid ja räägivad vene keelt: ekspertide sõnul juhtus see seetõttu, et venelased Pariisis elasid nad "mittekompaktselt".

George ZOTOV, Taboroche – Santa Cruz
"Argumendid ja faktid" originaal koos piltidega siin.

Paljud venelased on nüüd huvitatud küsimusest, kuidas saada Boliivia kodakondsust. Teise kodakondsuse omandamine on tänapäeval muret tekitav küsimus paljudele meie riigi elanikele. Ja see ei puuduta ainult kolimist või võimalust viibida tähtajatult väljaspool Venemaad, vaid äriimmigratsioonis.

Vaade Boliivia pealinnale - La Pazile

Ladina-Ameerika on paljulubav suund. On selge, et parimad riigid immigratsiooniks on siin, Panama. Kuid nende riikide kodakondsust on üsna raske saada ja seda ei saa teha lühikese aja jooksul (välja arvatud selles riigis, et see toimub kiirendatud korras).

Lõuna-Ameerika riikide asukoht kaardil

Kuna kodakondsus on neis paljutõotavates riikides keeruline protseduur, tuleks tähelepanu pöörata sellisele riigile nagu Boliivia.

Boliivia kodakondsus annab tegelikult palju eeliseid, millest väike pühendunud inimene isegi ei tea.

Boliivia ja Hispaania on sõlminud lepingu, mis näeb ette topeltkodakondsuse nende riikide elanikele(soovi korral saab Boliivia kodanik kiirendatud režiimis, umbes 2 aasta pärast, seega kõigi sellest tulenevate tagajärgedega).

Siin maal on reaalne võimalus elada. Boliivia ei ole Venemaa mõõtude järgi kallis riik ja ka väikese kapitaliga inimene saab siin end mugavalt sisse seada.

Põhitoodete keskmine hind Boliivias

Kui rääkida miinustest, siis Boliivia pass ei kuulu nn heade reisidokumentide hulka. Boliivlased külastavad viisaga peaaegu kõiki maailma riike.

Kodakondsuse saab päritolu alusel, riigis elamise alusel 2 aastat. Mõne kategooria kodanike puhul lühendatakse seda perioodi ühe aastani. Need, kellel on:

abikaasa (abikaasa) - Boliivia kodanik;
lapsed - Boliivia kodanikud;
eriharidus ja töötada Boliivias hariduse, teaduse, tehnoloogia, tööstuse või Põllumajandus;
õigus ajateenistusele (või sellele, kes kannab sõjaväeteenistus Boliivia armee ridades);
tänu teenete eest vabariigi heaks.

Milliseid dokumente pean Boliivia kodakondsuse saamiseks esitama?

Kodakondsuse taotlemiseks peate esitama järgmised dokumendid:

Vene Föderatsiooni välispass (või Vene Föderatsiooni sünnitunnistus);
Vene Föderatsiooni territooriumil;
fotod (siin pole vaja mitte ainult standardseid, vaid ka parempoolse ja vasaku profiili fotosid, need on tehtud osariigi pealinnas La Pazis);
mõlema käe sõrmejäljed.

Kodakondsuse registreerimise ajal isik (või terve pere) peab asuma Boliivias. Registreerimisprotsess tervikuna võib kesta 6 kuni 9 kuud. Protseduuri maksumus on 50-90 tuhat dollarit. Kõik raadiosageduslikud dokumendid peavad olema tõlgitud hispaania keelde ja notariaalselt kinnitatud.

Pöörake tähelepanu videole: dokumentide koostamine Boliivias elamiseks alaliseks elamiseks.

Elatustase Boliivias

Kõik huvilised on mures järgmiste küsimuste pärast:

kinnisvara Boliivias: hinnad, ostu-, üürimisvõimalused;
mis keelt räägivad boliivlased ja kes nad on;
transport Boliivias: kuidas kõige parem riigis liikuda, kui palju maksab isikliku auto ostmine, kui palju maksab bensiin;
töö Boliivias vene immigrantidele;
toidu, riiete, isiklike asjade, ravi, kommunaalteenuste hinnad.

Selge see, et elu Boliivias on veidi muinasjutu moodi, sest Ladina-Ameerika pole ikka veel Põhja-Ameerika. Teisel pool, teadlikud inimesed Seda riiki on pikka aega kutsutud Ladina-Ameerika Tiibetiks, kuna see on ülejäänud Ladina-Ameerikast väga eraldatud ja see on kummalisel kombel suur pluss. Suure Brasiilia, Paraguay ja Argentina naabruses pole tõesti palju head.

Boliivia elanikkond on indiaanlased ja mestiisid. Veelgi enam, indiaanlaste arvu poolest on Boliivia Ladina-Ameerika riikide seas liider. Nad räägivad segu kohalikest murretest ja hispaania keel. Ametlik keel- hispaania keel.

Riigi tüüpilised indiaanlased

Boliivia ühistransport on halvasti arenenud ja kõigil pole isiklikke autosid.

Kuigi saate osta mis tahes mudelit, on hinnad Boliivias Euroopa ja Venemaa standardite järgi madalad. Bensiin on odav, aga teed pole eriti head. Parim valik on maastur, eriti kui elate selles maal.

Boliivia on väike riik, millel puudub juurdepääs merele, seda ümbritsevad Andid, nii et kinnisvaraga Boliivias, eriti suuremad linnad, olukord pole lihtne. Kuid maja maal on täiesti võimalik osta. See maksab (Venemaa standardite järgi) mitte kallis.

Rendihinnad Boliivias

Nüüd viin aeg-ajalt meie turiste vanausuliste juurde, meil on seal ühe peamise ja lugupeetud inimesega head suhted. Las ma räägin teile, kuidas ma sinna esimest korda jõudsin. Käisin turistidega kaasas, sõitsime autoga erinevatesse Argentina ja Uruguay linnadesse. Ja otsustasime külastada vanausulisi. Internetis on vanausuliste kohta väga vähe teavet, puuduvad selged koordinaadid, pole selge, kust neid otsida, ja üldiselt pole selge, kui asjakohane teave on. Oli ainult teave, et vanausuliste koloonia asub San Javieri linna lähedal. Jõudsime sellesse linna ja hakkasin kohalikelt uurima, kust venelasi leida. "Ahh, barbudod!?" - ütles esimeses poes. "Barbudos" on hispaania keeles habemega meeste jaoks. "Jah, nad elavad lähedal. Kuid nad ei lase teid sisse, nad on agressiivsed," rääkisid San Javierid. See väide on natuke häiriv. Aga sellegipoolest mõtlesin välja, kuidas mööda maapealseid pinnaseid teid sinna saab. Uruguaylased ütlesid, et "barbudod" ei võta kedagi vastu ega suhtle kellegagi. Õnneks selgus, et see nii ei läinud. Üllataval kombel ei tea paljud "vene" San Javierid oma Venemaa naabritest tegelikult midagi. Ja kõike, mis on arusaamatu ja erinev, inimene, nagu teate, kardab. Seetõttu pole kunagiste vene sanjavieride ja vene vanausuliste vahel erilist sõprust.

Hakkasime asuma küla otsima, kuid sel hetkel helistas meile üks sanjavierlane, osutades pangaautomaadile. "See on vaid üks neist," ütles ta. Pangalt astus välja veidra välimusega nöörivööga vooderdatud rohelises särgis ja habemega mees. Järgnes vestlus. Vene keeles. Mees osutus sugugi mitte agressiivseks, vaid vastupidi, lahkeks ja avatud. Esimene asi, mis mulle silma hakkas, oli tema keel, dialekt. Ta rääkis keeles, mida ma ainult filmides kuulsin. See tähendab, et see on meie vene keel, aga paljusid sõnu hääldatakse seal erinevalt ja on palju sõnu, mida me enam üldse ei kasuta, näiteks kutsutakse maja onniks, selle asemel öeldakse tugevalt “väga palju”. . Nad ei ütle mitte "tead", vaid "tead", "sulle meeldib", "aru" ... "Tugevama" asemel öeldakse "rohkem". Nad ütlevad, et mitte "see juhtub", vaid "see juhtub", mitte "saab", vaid "saab", mitte "sina hakkad", vaid "sa jääd rasestuma", mitte "teised", vaid "teised". Kuidas, voshny, edasi-tagasi, kõrval ... Nii tundlikult rääkides küsisime, kas on võimalik vaadata, kuidas nad seal elavad. Vanausuline nõustus ja me läksime oma autole järgi. Meil vedas, et temaga kohtusime, ilma temata poleks San Javieriansi joonistatud skeemi järgi kindlasti midagi leidnud. Ja nii me siis külla sõitsimegi...

Esimest korda vanausuliste külla jõudes koged šoki. Tundub, nagu oleksite ajamasinas minevikus. Täpselt selline Venemaa kunagi välja nägi... Sõidame sisse külla, majja, hoovis lüpsab sundressis naine lehma, paljajalu lapsed särkides ja sarafanid jooksevad ringi... See on jupp vana Venemaad mis võeti sellest välja ja viidi üle teise, võõrasse maailma. Ja kuna venelased sellesse võõrasse maailma ei sulandunud, võimaldas see sellel tükil vanast Venemaast tänapäevani säilida.

Pildistamine selles koloonias on rangelt keelatud. Ja kõik need pildid, mida allpool näete, on tehtud vanausuliste loal. See tähendab, et on võimalikud rühmapildid, "ametlikud" pildid. Sa ei saa ilma küsimata salaja nende elu pildistada. Uurides, miks neile fotograafid nii väga ei meeldi, selgus, et ajakirjanikud hiilisid nende juurde turistide sildi all. Filmis neid ja eksponeeris seejärel naerualuseks klounide kujul. Üks neist rumalatest ja mõttetutest teadetest tegi Uruguay teleri varjatud kaamera

Nende tehnoloogia on väga arenenud. Kõik kuuluvad. Samuti on veoautod, ja kombainid ja erinevad vihmutid, vihmutid.

Külla jõudes kohtusime ühe vanemaga ja ta rääkis meile selle tükikese vana Venemaa elust... Nii nagu nemad on huvitavad meile, oleme huvitavad ka meie neile. Oleme osa sellest Venemaast, mida nad kuidagi oma peas ette kujutavad, millega nad on elanud mitu põlvkonda, kuid mida nad pole kunagi näinud.

Vanausulised ei peksa ämbrit, vaid töötavad nagu Carlo isad. Neile kuulub umbes 60 hektarit ja nad rendivad veel umbes 500 hektarit. Siin, selles külas elab umbes 15 peret, kokku umbes 200 inimest. See tähendab, et kõige lihtsama arvutuse järgi on igas peres keskmiselt 13 inimest. Nii ongi, seitse suurt, palju lapsi.

Siin on mõned "ametlikud", volitatud fotod. Need, kellel pole habet, pole vanausulised – see olen mina ja minu turistid.

Ja siin on veel mõned fotod, mille tegi vanausuliste loal nende juures kombainerina töötanud mees. Tema nimi on Glory. Lihtne vene tüüp reisis pikka aega erinevates Ladina-Ameerika riikides ja tuli vanausuliste juurde tööle. Nad võtsid ta vastu ja tervelt 2 kuud elas ta nendega. Pärast seda otsustas ta loobuda. Ta on kunstnik, sellepärast said fotod nii head.

Väga atmosfääriline. nagu Venemaal...enne. Tänapäeval pole Venemaal kombaine ega ka traktoreid. Kõik on mäda ja külad tühjad. Venemaa oli eurooplastele naftat ja gaasi müües põlvili tõusmisest nii haaratud, et ei pannud tähelegi, kuidas vene küla suri. Aga Uruguays on vene küla elus! Nii võiks see praegu Venemaal olla! Muidugi ma liialdan, kuskil Venemaal on muidugi kombainerid, aga ma olen oma silmaga näinud palju surnud külasid Venemaa peamiste maanteede ääres. Ja see on muljetavaldav.

Vaadakem väga delikaatselt, suure austusega vanausuliste eraelu eesriide taha. Fotod, mida ma siia postitan, on nende tehtud. See tähendab, et need on ametlikud fotod, mille vanausulised ise postitasid avatud juurdepääs V sotsiaalmeedia. Ja ma just kogusin Facebookist ja postitasin need fotod siia sinu jaoks, mu kallis lugeja. Kõik siinsed fotod on pärit erinevatest Lõuna-Ameerika vanausuliste kolooniatest.

Brasiilias elavad vanausulised Mato Grosso osariigis, 40 km kaugusel Prmiavera do Leste linnast. Amazonase osariigis Humaita linna lähedal. Ja ka Parana osariigis Ponta Grossa kõrval.

Boliivias elavad nad Santa Cruzi provintsis Toborochi asulas.

Ja Argentinas asub vanausuliste asula Choele Choeli linna all.

Ja siin räägin ma kõigest, mida vanausulistelt nende eluviisi ja traditsioonide kohta õppisin.

Kummalised aistingud, kui hakkad nendega suhtlema. Esialgu tundub, et nad peavad olema midagi täiesti teistsugust, "mitte sellest maailmast", sukeldunud oma religiooni, ja miski maisne ei saa neid huvitada. Aga suheldes selgub, et nad on samasugused nagu meie, ainult natukene minevikust. Kuid see ei tähenda, et nad oleksid mingid eemalehoidjad ja neid ei huvita miski!

Need kostüümid ei ole mingi maskeraad. Nii nad elavad, kõnnivad selles. Naised sundressides, mehed nöörivööga seotud särkides. Naised õmblevad ise riideid. Jah, muidugi, need fotod on enamjaolt pühadest, seega on riided eriti elegantsed.

Aga nagu näha, siis igapäevaelus riietuvad vanausulised vana vene moodi.

On võimatu uskuda, et kõik need inimesed on sündinud ja kasvanud väljaspool Venemaad. Vähe sellest, ka nende vanemad on sündinud siin Lõuna-Ameerikas...

Ja pöörake tähelepanu nende nägudele, nad kõik naeratavad. Siiski on see tugev erinevus meie vene usklike ja Lõuna-Ameerika vanausuliste vahel. Millegipärast muutub kogu jumalast ja religioonist kõneldes vene õigeusklike nägu leinavalt traagiliseks. Ja mida rohkem tänapäeva venelane jumalasse usub, seda kurvem on tema nägu. Vanausuliste jaoks on kõik positiivne ja ka religioon. Ja ma arvan, et vanal Venemaal oli see sama, mis neil. Vene poeet Puškin tegi ju nalja ja mõnitas "preester-kaerajaani otsaesist" ja see oli siis asjade järjekorras.

Vanausulised on Lõuna-Ameerikas elanud peaaegu 90 aastat. 1930. aastatel põgenesid nad NSV Liidust, kuna tajusid õigeaegselt uuest Nõukogude võimust tulenevat ohtu. Ja õigustatult poleks nad ellu jäänud. Nad põgenesid esmalt Mandžuuriasse. Kuid aja jooksul hakkasid kohalikud kommunistlikud võimud neid seal rõhuma ja seejärel kolisid nad Lõuna-Põhja-Ameerikasse ja Austraaliasse. Suurim vanausuliste koloonia asub Alaskal. USA-s elavad nad ka Oregoni ja Minnesota osariikides. Vanausulised, keda ma Uruguays külastan, elasid esmalt Brasiilias. Kuid seal tekkis neil ebamugavus ja 1971. aastal kolisid paljud pered Uruguaysse. Nad valisid maad pikka aega ja asusid lõpuks elama "vene" linna San Javieri kõrvale. Seda kohta andsid venelastele nõu Uruguay võimud ise. Loogika on lihtne, need venelased on need venelased, võib-olla koos on parem. Kuid venelastele ei meeldi alati venelased, see on meie rahvuslik eripära, seetõttu ei tekkinud vene sanjovierlastel vanausulistega erilist sõprust.

Jõudsime tühja kohta. Nad hakkasid kõike ehitama, lagedal väljal elama. Hämmastaval kombel polnud Uruguay koloonias elektrit kuni 1986. aastani! Nad süütasid kõik petrooleumiahjudega. Noh, nad kohanesid päikese käes elama. Seetõttu on Uruguay koloonia kõige huvitavam, sest alles 30 aastat tagasi olid nad muust maailmast täielikult ära lõigatud. Ja elu oli siis tõesti nagu üle-eelmisel sajandil Venemaal. Vett veeti ikkedega, maad künditi hobustel, majad olid siis puust. Erinevad kolooniad elasid erinevalt, mõned on rohkem integreeritud riiki, kus nad asuvad, näiteks Ameerika kolooniad. Mõnel koloonial pole eriti põhjust integreerida, näiteks Boliivia kolooniat. Boliivia on ju üsna metsik ja mahajäänud riik. Seal, väljaspool kolooniat, valitseb selline vaesus ja laastamine, mis see on, see integratsioon!

Vanausuliste nimed on sageli vanaslaavi: Athanasius, Evlampey, Kapitolina, Martha, Paraskoveya, Efrosinya, Uliana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius ...

Erinevates kolooniates elavad vanausulised erinevalt. Keegi on tsiviliseeritud ja isegi rikkam, keegi on tagasihoidlikum. Aga elukorraldus on sama, mis vanal Venemaal.

Vanemad jälgivad kadedalt kõigi reeglite järgimist. Noori inimesi usk mõnikord väga ei motiveeri. Lõppude lõpuks on ümberringi nii palju huvitavaid ahvatlusi ...

Seetõttu on vanadel inimestel keeruline ülesanne vastata kasvavatele noortele paljudele küsimustele. Miks nad ei või alkoholi juua? Miks nad ei saa muusikat kuulata? Miks ei ole vaja õppida selle riigi keelt, kus sa elad? Miks nad ei saa internetti kasutada ja filme vaadata? Miks sa ei võiks minna mõnda ilusat linna vaatama? Miks nad ei suuda kohalike elanikega suhelda ja kohalikega halbadesse suhetesse astuda? Miks on vaja palvetada kella kolmest kuueni hommikul ja kella kuuest kaheksani õhtul? Miks kiiresti? Miks lasta end ristida? Milleks järgida kõiki teisi religioosseid rituaale?... Niikaua kui vanemad suudavad neile küsimustele kuidagi vastata...

Vanad inimesed ei saa juua. Aga kui te palvetate ja lasete end ristida, siis saate seda teha. Vanausulised joovad pruuli. Nad valmistavad selle ise. Ta söödeti meile ka. Ja üsna visalt, vene traditsiooni kohaselt, praktiliselt sisse valades, klaas klaasi järel. Aga pruul on hea ja inimesed head, miks mitte midagi juua!

Kõige rohkem meeldib vanausulistele maa peal töötada. Nad ei suuda end ilma selleta ette kujutada. Ja jah, nad on üldiselt väga töökad inimesed. No kes vaidleb vastu, et see pole Venemaa?!

Alguses ei saanud ma aru, miks Uruguay vanausulised, kelle juurde ma lähen, kutsuvad uruguaylasi hispaanlasteks. Siis taipasin: nad ise on ka Uruguay kodanikud ehk uruguaylased. Uruguaylasi kutsutakse hispaanlasteks, sest nad räägivad hispaania keelt. Üldiselt on vahemaa uruguaylaste ja vanausuliste vahel tohutu. See on üsna erinevad maailmad, mistõttu San Javieri uruguaylased rääkisid meile vanausuliste "agressiivsusest". Vanausulised seevastu iseloomustavad "hispaanlasi" kui laisaid pätti, kes ei taha tööd teha, imevad oma kaaslast ja kurdavad alati valitsuse ja riigi üle. Vanausuliste lähenemine riigile on erinev: peaasi, et ei sekkuta. Vanausulistel on ka Uruguay valitsuse vastu mitmeid pretensioone. Näiteks hiljuti võeti Uruguays vastu hull seadus, mille kohaselt tuleb enne maa külvamist võimudelt küsida, mida sinna külvata tohib. Võimud saadavad keemikud, nad analüüsivad mulda ja teevad otsuse: istutage tomateid! Ja tomatitega põleb vanausuliste äri läbi. Nad peavad istutama ube (näiteks). Seetõttu hakkavad vanausulised mõtlema, aga kas nad peaksid hakkama uut riiki otsima? Ja nad on väga huvitatud sellest, kuidas nad kohtlevad talupoega Venemaal? Kas tasub Venemaale kolida? Mida sa neile soovitaksid?

Kombainide, niisutamise, kündmise ja külvamise teema on vanausuliste elus üks peamisi kohti. Nad võivad sellest tundide kaupa rääkida!

Piiramatu Brasiilia Venemaa...

Tehnika: kombainid, irrigaatorid, külvikud jne, vanausulistel on oma. Ja iga harvesteri (mis, muide, maksab 200-500 tuhat dollarit) suudavad vanausulised ise remontida. Nad saavad iga oma harvesteri lahti võtta ja uuesti kokku panna! Vanausulistele kuulub sadu hektareid maad. Ja nad rendivad veelgi rohkem maad.

Vanausuliste perekonnad on suured. Näiteks Uruguay kogukonna juhil, kuhu ma vahel turiste viin, on koguni 15 last ja ta on kõigest 52-aastane. Lapselapsi on palju, ta ei mäleta täpselt, kui palju, ta peab sõrmi kõverdades loendama. Ka tema naine on noor ja üsna maapealne naine.

Lapsi ametlikesse koolidesse ei saadeta. Kõik on väga lihtne: kui lapsed õpivad selle riigi keelt, kus nad elavad, siis on väga tõenäoline, et neid ümbritsev helge elu ahvatleb ja valib selle. Siis koloonia lahustub ja venelased lahustuvad samamoodi nagu 10 aastaga muutusid San Javieri linnast pärit venelased uruguaylasteks. Ja selline näide oli juba olemas, Brasiilia koloonias hakkasid lapsed käima tavalises Brasiilia koolis, mis asus naabruses. Ja peaaegu kõik lapsed valisid suureks saades vanausulise asemel Brasiilia elu. Ma ei räägi Ameerika Ühendriikide vanausulistest. Seal suhtlevad vanausulised paljudes peredes omavahel inglise keeles.

Vanemad vanausulised kõigist kolooniatest on hästi teadlikud koloonia lagunemise ohust riigis ja seisavad sellele kogu oma jõuga vastu. Seetõttu ei pane nad oma lapsi riigikoolidesse, vaid püüavad võimaluse piires ise koolitada.

Enamasti õpetatakse lapsi kodus. Õppige lugema kirikuslaavi keeles. Kõik vanausuliste religioossed raamatud on kirjutatud selles keeles ja selles keeles palvetatakse iga päev kella 3–6 hommikul ja 18–21 õhtul. Kell 21 lähevad vanausulised magama, et kell 3 üles tõusta, palvetada ja tööle minna. Päevakava pole sajandeid muutunud ja on kohandatud valgele ajale. Töötada, kui on valgus.

Brasiilia ja Boliivia kolooniates kutsutakse lastele kooli kohalikke õpetajaid, kes õpetavad neile vastavalt portugali ja hispaania keelt. Kuid vanausulised näevad keele õpetamisel eranditult praktilist tähendust: kohalikega on vaja äri ajada. Vanausulised lapsed mängivad traditsioonilisi vene mänge, jalanõusid, silte ja palju muud, puhtalt vene nimedega.

Enamik fotosid, mida siin näete, on pärit vanausuliste pühadest, enamasti pulmadest. Tüdrukud abielluvad kõige sagedamini 14-15-aastaselt. Poisid 16-18. Kõik kosjasobitamisega seotud traditsioonid on säilinud. Poja naise peaksid valima vanemad. Nad püüavad teisest kolooniast üles võtta. See tähendab, et Boliivia või Brasiilia kolooniast pärit pruut tuuakse peigmehe juurde Uruguay kolooniast ja vastupidi. Vanausulised püüavad väga kõvasti intsest vältida. Ärge arvake, et vaestel alaealistel lastel pole valikut. Formaalselt peaksid valima vanemad, kuid praktikas toimub kõik üsna õrnalt ja loomulikult ning loomulikult arvestatakse ka teismelise arvamust. Kedagi ei sunnita kellegagi abielluma. Jah, ilmselt näete nendelt fotodelt ise, et inimesevastasest vägivallast pole siin haisugi.

Aga teil on muidugi õigustatud küsimus - abielluge 14-aastaselt??? Jah täpselt. Ja jah, seda tehes rikuvad nad nende riikide seadusi, kus nad elavad. Nad tähistavad lärmakalt pulmi, pärast mida elavad koos, ning neid peetakse meheks ja naiseks. Ja kui nad saavad 18-aastaseks, registreerivad nad oma abielu ametlikes organites.

Muide, vanausulistel on hoopis teine kronoloogia. Nad elavad Iisraeli kalendri järgi. Nad arvavad, et tal on õigus. Aga mis “maailma” aasta see on, teavad ka nemad: nad peavad aru saama ka kõigist maa rentimise, sojaubade ostmise ja arvete tasumise dokumentidest.

Muide, vanausulised kutsuvad juute juutideks. Alguses arvasin, et see on nende terry antisemitism. Siis aga mõistsin, et nad hääldavad seda sõna ilma igasuguse negatiivseta. Lõppude lõpuks oli see juutide nimi vanasti ...

Vaata, fotol on kõik nagu valik, samades saradressides? Fakt on see, et riietus ja selle värv mängivad vanausuliste elus tohutut rolli. Kollased püksid - kaks korda ku. Näiteks pulmas riietuvad kõik pruudipoolsed külalised ühte värvi ja peigmehe poolt teist. Kui ühiskonnas ei ole pükste värvilist erinevust, siis pole eesmärki ja kui pole eesmärki ...

Vanausulistel pole palkmaju, vaid betoonmaju, mis on ehitatud nende elukoha ehitustraditsioonide järgi. Aga kogu meie eluviis on vanavene vene keel: varikatused, risustatud ruumid, istumiskohad lastega naistele, kui mehed on tööl.

Aga venelasi on ikka majas sees! Vanausulised katavad maja seest puiduga. Nii palju elusam. Ja nad kutsuvad maja onniks.

Beebid ja tüdrukud (nagu siin naissoost isikuid kutsutakse) ei tööta maa peal, vaid on hõivatud majapidamistöödega. Nad valmistavad süüa, hoolitsevad laste eest... Naise roll on endiselt kergelt põdur, meenutades mõneti araabia maades naise rolli, kus naine on loll loom. Siin mehed istuvad, söövad, joovad pruuli. Ja Marfa kannuga, eemal. “Tule, Marfa, too veel puderit, toome mõned tomatid edasi-tagasi!”, ja hääletu Marfa tormab ülesannet täitma ... Kuidagi piinlik isegi tema jaoks. Kuid mitte kõik pole nii karm ja karm. Näed, naised istuvad ka seal, puhkavad ja kasutavad nutitelefone.

Mehed tegelevad jahi ja kalapüügiga. Päris rikas elu. Jah, ja meil on siin loodus, ma ütlen teile!

Lisaks pruulimisele joovad nad ka õlut. Alkohoolikutest pole ma aga kuulnud. Nagu äris on kõik. Alkohol ei asenda nende elu

Siin on kogutud fotod erinevatest kolooniatest. Ja igal neist on oma reeglid, kuskil karmim ja kuskil pehmem. Kosmeetika on naistele keelatud. Aga kui sa tõesti tahad, siis saad.

Huvitaval kombel räägivad vanausulised seente korjamisest. Puravikest, puravikest ja valgest nad loomulikult ei tea. Siinkandis kasvavad veidi teistsugused seened, näevad välja nagu meie võiseened. Vanausuliste käest seente korjamine pole elu kohustuslik atribuut. Kuigi nad loetlesid mõned seente nimed ja need on venelased, kuigi nad pole mulle tuttavad. Seente kohta öeldakse umbes nii: "mõnikord korjab igaüks, kes tahab. Jah, aga mõnikord korjavad nad pahasid, siis kõht valutab ...". Ja matkad džiipidega loodusesse ja grillliha ja kõik muu meile nii tuttav pikniku atribuutika on neil ka olemas.

Ja nad oskavad isegi nalja teha. Muide, neil on ka huumorimeel.

Üldiselt näete ise, kõige tavalisemad inimesed

Vanausulised tervitavad sõnaga "Terve!". Ei "tere" ega "tere" nad ei kasuta. Üldjuhul pole vanausulistel aadressi "Sina". Kõik "sina". Muide, nad kutsuvad mind "juhiks". Kuid juht pole peamine. Ja selles mõttes, et ma sõidan inimesi. Juhend, olgu nii.

Muide, kas tundsite üht silmatorkavat lahknevust veneluse vahel? Mis neil naeratustel viga on? Kas tunnete, et naeratusega fotodel pole midagi peenelt meie oma? Nad naeratavad hammastega. Venelased naeratavad tavaliselt hambaid näitamata. Ameeriklased ja teised välismaalased naeratavad hammastega. Siin on üks detail kuskilt sellest paralleelsest väikesest Venemaalt.

Kuigi ilmselt märkasite isegi nendel fotodel, kui paljudel inimestel on positiivne nägu! Ja see rõõm ei ole teeseldud. Meie inimestes on enamat kui mingisugune igatsus ja lootusetus.

Siin on Brasiilia telereportaaž Brasiilia vanausulistest. Pange tähele, et paljud inimesed oskavad portugali keelt või, nagu vanausulised ütlevad, "brasiilia" keelt.

Vanausulised kasutavad kirjutamiseks üsna sageli ladina tähestikku. Kuid ka kirillitsa tähestikku ei unustata.

Enamasti on vanausulised jõukad inimesed. Muidugi, nagu igas ühiskonnas, on keegi rikkam, keegi vaesem, kuid üldiselt elab ta väga hästi.

Siin, nendel fotodel, peamiselt Brasiilia, Argentina ja Boliivia kolooniate eluolu. Seal on terve reportaaž Boliivia vanausuliste kolooniast, kus reeglid pole nii karmid kui Uruguay koloonias ja seal on vahel filmimine lubatud.

Meie tavaline pulm, meie maja taustal. Vaid kaks palmitüve annavad selgeks, et see pole Venemaa

Vanausulised noored armastavad jalgpalli. Kuigi nad peavad seda mängu "mitte meie omaks".

Kas vanausulised elavad hästi või halvasti? Nad elavad hästi. Igatahes elavad Uruguay ja Boliivia vanausulised paremini kui keskmised uruguaylased ja boliivlased. Vanausulised sõidavad džiipidega 40–60 tuhande dollari eest, neil on uusimate mudelite nutitelefonid ...

Vanausuliste peamine kirjakeel on ladina ja hispaania keel. Kuid paljud oskavad ka vene keelt.

Kuid vanausulistele on seatud palju piiranguid. Televiisorid on keelatud, arvutid ka. Jah, ja telefonide kohta ütlevad vanausulised, et see kõik on kuradist. Aga pole midagi, on. Ilmuks ka televiisorid, aga neid pole vaja. Vanausulised on harjunud mitu põlvkonda ilma nendeta elama ega saa enam aru, milleks need on. Mõnes koloonias on arvutid keelatud, mõnes kasutatakse neid vanemate eest salaja. Jah, ja kaasaegsetes nutitelefonides on mobiilne Internet ...

Vanausuliste Facebookis on isegi isetehtud koomiksid. See ei saanud temast õieti aru: "Ma armastan teda", "Ma tahan teda kallistada", "Ma tahan magada!". Muide, Facebookis on vanausuliste kirjavahetus sageli portugali ja hispaania keeles. Need, kes mingil moel said kohaliku hariduse, on sisse kirjutatud. Neid õpetati kirjutama hispaania-portugali keeles. Ja nad ei oska vene keelt rääkida, ainult räägivad. Jah, ja neil pole vene klaviatuuri.

Vanausulised on tänapäeva Venemaa vastu väga huvitatud. Paljud neist on vanaisad, kes põgenesid Nõukogude Venemaa 1930. aastatel anti neile korraldus sobivate tingimuste korral tõrgeteta Venemaale naasta. Nii elasid vanausulised ligi sajandi võõrastel maadel, oodates tagasipöördumiseks soodsat hetke. Kuid seda hetke ei saabunud: Stalin hakkas rahvast laagritesse ajama ja mis peamine, vanausulistele oli oluline, kägistas ta küla oma hullumeelsete kollektiviseerimistega. Siis tuli Hruštšov, kes hakkas rahvalt kariloomi ära võtma ja maisi sunniviisiliselt sisse tooma. Siis hakati riigis tegelema erinevate võidurelvastumisega ja välismaalt, eriti siit, Lõuna-Ameerikast, tundus NSV Liit VÄGA kummaline ja eksootiline riik. Siis algas perestroika ja Venemaal tekkis vaesus ja lõpuks tuli Putin... Ja tema tulekuga hakkasid vanausulised käima. Hakkas tunduma, et ehk on saabunud õige hetk tagasi pöörduda. Venemaa osutus normaalseks, muule maailmale avatud riigiks ilma eksootiliste kommunismide ja sotsialismideta. Venemaa hakkas tõepoolest astuma samme teistes riikides elavate venelaste suunas. Ilmus "riiklik programm kodumaale naasmiseks", Venemaa suursaadik Uruguays tuli vanausuliste juurde ja hakkas nendega sõbrustama. Brasiilia ja Boliivia vanausulistega algasid vestlused ka Venemaa võimudega ning lõpuks kolis väike seltskond vanausulisi Venemaale ja asus elama Primorski krais Dersu külla. Ja see on Venemaa TV reportaaž:

Selle aruande reporterid räägivad ametlik versioon vanausuliste traditsioonide kohta. Aga pole vaja arvata, et vanausulistel on nii rangelt reglementeeritud ja nii raudne rutiin. Ajakirjanikele ja erinevatele külastajatele, külastajatele, kelle aruanded on Internetist leitavad, räägivad vanausulised, kuidas see PEAKS olema. Kuid selleks, et see juhtuks, ei tohi inimesed olla inimesed, vaid masinad. Nad püüavad oma reeglitest kinni pidada. Kuid nad on elavad inimesed ja Ameerika nakkust globaliseerumise ja muude räpaste trikkide näol tuuakse nende ellu aktiivselt. Samm-sammult, vähehaaval. Aga raske on vastu seista...

Kõik on meie! Selfie nutitelefonis, huuled kaaruses ... Ikka, põlisjuured! ..... Või äkki see Ameerika mõju jõudis siia?

Pole vastust...

Üldiselt on tavaks arvata, et kõik õigeusklikud on arusaamatud ja väga kummalised inimesed. Ma ei tea, kui tugevalt vanausulised usuvad, aga nad on täiesti normaalsed, maised, oma inimesed. Huumoriga ja kõigi samade soovide ja soovidega, mis meil on teiega. Nad pole midagi pühamat kui meie. Või pole me neist halvemad. Üldiselt on kõik head.

Ja kuigi poisid kasvasid üles teisel kontinendil, on kõik meie päralt: nii kilekotid kui ka lapsena istumine ...

Noh, kes ütleb, et see pole keskmine vene piknik?

Oh, Uruguay Venemaa!...

Kas soovite Uruguayd oma silmaga näha? Võin olla teie teejuht Uruguays.

Kui lähete Montevideosse ja soovite end sisse seada hea asukoht, valige broneerimisel meelepärane hotell ja saatke mulle selle aadress e-postiga. Ja ma ütlen, kas see asub heas kohas, kas seal on turvaline, kas see on ilus ja kui kaugel on sealt huvitavatesse kohtadesse jõuda.

Maxim Lemos, professionaalne operaator ja režissöör, kes elab Ladina-Ameerikas ja viib perioodiliselt meie turiste vanausuliste juurde.

Las ma räägin teile, kuidas ma sinna esimest korda jõudsin. Käisin turistidega kaasas, sõitsime autoga kaasa erinevad linnad Argentina ja Uruguay. Ja otsustasime külastada vanausulisi. Internetis on vanausuliste kohta väga vähe teavet, puuduvad selged koordinaadid, pole selge, kust neid otsida, ja üldiselt pole selge, kui asjakohane teave on. Oli ainult teave, et vanausuliste koloonia asub San Javieri linna lähedal. Jõudsime sellesse linna ja hakkasin kohalikelt uurima, kust venelasi leida. "Aaah, barbudos!?" - ütles esimeses poes. Barbudos on hispaania keel habemega meeste jaoks. "Jah, nad elavad lähedal. Kuid nad ei lase sind sisse, nad on agressiivsed,” rääkisid San Javierid. See väide on natuke häiriv. Aga sellegipoolest mõtlesin välja, kuidas mööda maapealseid pinnaseid teid sinna saab. Uruguaylased ütlesid, et "barbudod" ei võta kedagi vastu ega suhtle kellegagi. Õnneks selgus, et see nii ei läinud. Üllataval kombel ei tea paljud "vene" San Javierid oma Venemaa naabritest tegelikult midagi. Ja kõike, mis on arusaamatu ja erinev, inimene, nagu teate, kardab. Seetõttu pole kunagiste vene sanjavieride ja vene vanausuliste vahel erilist sõprust.

Hakkasime asuma küla otsima, kuid sel hetkel helistas meile üks sanjavierlane, osutades pangaautomaadile. "See on vaid üks neist," ütles ta. Pangalt astus välja veidra välimusega nöörivööga vooderdatud rohelises särgis ja habemega mees. Järgnes vestlus. Vene keeles. Mees osutus sugugi mitte agressiivseks, vaid vastupidi, lahkeks ja avatud. Esimene asi, mis mulle silma hakkas, oli tema keel, dialekt. Ta rääkis keeles, mida ma ainult filmides kuulsin. See tähendab, et see on meie vene keel, aga paljusid sõnu hääldatakse seal erinevalt ja on palju sõnu, mida me enam üldse ei kasuta, näiteks kutsutakse maja onniks, selle asemel öeldakse tugevalt “väga palju”. . Nad ei ütle "tead", vaid "tead", "sulle meeldib", "aru" ... "Tugevama" asemel öeldakse "rohkem". Nad ütlevad, et mitte "see juhtub", vaid "see juhtub", mitte "saab", vaid "saab", mitte "sina hakkad", vaid "sina hakkad", mitte "teised", vaid "teised". Kuidas, evshny, edasi-tagasi, kõrval ... Olles nii tundlikult rääkinud, küsisime, kas on võimalik vaadata, kuidas nad seal elavad. Vanausuline nõustus ja me läksime oma autole järgi. Meil vedas, et temaga kohtusime, ilma temata poleks San Javieriansi joonistatud skeemi järgi kindlasti midagi leidnud. Ja nii me külla jõudsime ...

Esimest korda vanausuliste külla jõudes koged šoki. Tundub, nagu oleksite ajamasinas minevikus. Täpselt selline Venemaa kunagi välja nägi... Sõidame sisse külla, majja, hoovis lüpsab sundressis naine lehma, paljajalu lapsed särkides ja sarafanid jooksevad ringi... See on jupp vana Venemaad mis võeti sealt välja ja viidi üle teise, võõrasse maailma. Ja kuna venelased sellesse võõrasse maailma ei sulandunud, võimaldas see sellel tükil vanast Venemaast tänapäevani säilida.

Pildistamine selles koloonias on rangelt keelatud. Ja kõik need pildid, mida allpool näete, on tehtud vanausuliste loal. See tähendab, et võimalikud on grupipildid, “ametlikud” kaadrid. Sa ei saa ilma küsimata salaja nende elu pildistada. Uurides, miks neile fotograafid nii väga ei meeldi, selgus, et ajakirjanikud hiilisid nende juurde turistide sildi all. Filmis neid ja eksponeeris seejärel naeruvääristamiseks klounide kujul. Üks neist rumalatest ja mõttetutest teadetest tegi Uruguay teleri varjatud kaamera

Nende tehnoloogia on väga arenenud. Kõik kuuluvad. Samuti on veoautod, ja kombainid ja erinevad vihmutid, vihmutid.

Siin on mõned "ametlikud", volitatud fotod. Need, kes on ilma habemeta, pole vanausulised – see olen mina ja minu turistid.

Väga atmosfääriline, nagu Venemaal ... enne. Tänapäeval pole Venemaal kombaine ega ka traktoreid. Kõik on mäda ja külad tühjad. Venemaa oli geieurooplastele nafta ja gaasi müümisest põlvili tõusmisest nii haaratud, et ei pannud tähelegi, kuidas vene küla suri. Aga Uruguays on vene küla elus! Nii võiks see praegu Venemaal olla! Muidugi ma liialdan, kuskil Venemaal on muidugi kombainerid, aga ma olen oma silmaga näinud palju surnud külasid Venemaa peamiste maanteede ääres. Ja see on muljetavaldav.

Vaadakem väga delikaatselt, suure austusega vanausuliste eraelu eesriide taha. Fotod, mida ma siia postitan, on nende tehtud. See tähendab, et need on ametlikud fotod, mille vanausulised ise sotsiaalvõrgustikesse avalikku omandisse postitasid. Ja ma just kogusin Facebookist ja postitasin need fotod siia sinu jaoks, mu kallis lugeja. Kõik siinsed fotod on pärit erinevatest Lõuna-Ameerika vanausuliste kolooniatest.

Brasiilias elavad vanausulised Mato Grosso osariigis, 40 km kaugusel Prmiavera do Leste linnast. Amazonase osariigis Humaita linna lähedal. Ja ka Parana osariigis Ponta Grossa kõrval.

Boliivias elavad nad Santa Cruzi provintsis Toborochi asulas.

Ja Argentinas asub vanausuliste asula Choele Choeli linna all.

Ja siin räägin ma kõigest, mida vanausulistelt nende eluviisi ja traditsioonide kohta õppisin.

Kummalised aistingud, kui hakkad nendega suhtlema. Esialgu tundub, et nad peavad olema midagi täiesti teistsugust, “mitte sellest maailmast”, oma religiooni sukeldunud, ja miski maisne ei saa neid huvitada. Aga suheldes selgub, et nad on samasugused nagu meie, ainult natukene minevikust. Kuid see ei tähenda, et nad oleksid mingid eemalehoidjad ja neid ei huvita miski!

Aga nagu näha, siis igapäevaelus riietuvad vanausulised vana vene moodi.

On võimatu uskuda, et kõik need inimesed on sündinud ja kasvanud väljaspool Venemaad. Vähe sellest, nende vanemad on sündinud ka siin Lõuna-Ameerikas…

Ja pöörake tähelepanu nende nägudele, nad kõik naeratavad. Siiski on see tugev erinevus meie vene usklike ja Lõuna-Ameerika vanausuliste vahel. Millegipärast muutub kogu jumalast ja religioonist kõneldes vene õigeusklike nägu leinavalt traagiliseks. Ja mida tugevamini tänapäeva venelane jumalasse usub, seda kurvem on tema nägu. Vanausuliste jaoks on kõik positiivne ja ka religioon. Ja ma arvan, et vanal Venemaal oli see sama, mis neil. Vene poeet Puškin tegi ju nalja ja mõnitas "preester-kaerajaani otsaesist" ja see oli siis asjade järjekorras.

Vanausulised on Lõuna-Ameerikas elanud peaaegu 90 aastat. 1930. aastatel põgenesid nad NSV Liidust, kuna tajusid õigeaegselt uuest Nõukogude võimust tulenevat ohtu. Ja õigustatult poleks nad ellu jäänud. Nad põgenesid esmalt Mandžuuriasse. Kuid aja jooksul hakkasid kohalikud kommunistlikud võimud neid seal rõhuma ja seejärel kolisid nad Lõuna-Põhja-Ameerikasse ja Austraaliasse. Suurim vanausuliste koloonia asub Alaskal. USA-s elavad nad ka Oregoni ja Minnesota osariikides. Vanausulised, keda ma Uruguays külastan, elasid esmalt Brasiilias. Kuid seal tekkis neil ebamugavus ja 1971. aastal kolisid paljud pered Uruguaysse. Nad valisid maad pikka aega ja asusid lõpuks elama "vene" linna San Javieri kõrvale. Seda kohta andsid venelastele nõu Uruguay võimud ise. Loogika on lihtne, need venelased on need venelased, võib-olla koos on parem. Aga venelastele ei meeldi alati venelased, see on meie oma. rahvuslik eripära, seetõttu ei olnud venelaste San Hovieridel vanausulistega erilist sõprust.

Vanausuliste nimed on sageli vanaslaavi: Afanasy, Evlampey, Kapitolina, Martha, Paraskoveya, Efrosinya, Uliana, Kuzma, Vasilisa, Dionysius ...

Erinevates kolooniates elavad vanausulised erinevalt. Keegi on tsiviliseeritud ja isegi rikkam, keegi on tagasihoidlikum. Aga elukorraldus on sama, mis vanal Venemaal.

Vanemad jälgivad kadedalt kõigi reeglite järgimist. Noori inimesi usk mõnikord väga ei motiveeri. Lõppude lõpuks on ümberringi nii palju huvitavaid ahvatlusi ...

Seetõttu on vanadel inimestel keeruline ülesanne vastata kasvavatele noortele paljudele küsimustele. Miks nad ei või alkoholi juua? Miks nad ei saa muusikat kuulata? Miks ei ole vaja õppida selle riigi keelt, kus sa elad? Miks nad ei saa internetti kasutada ja filme vaadata? Miks sa ei võiks minna mõnda ilusat linna vaatama? Miks nad ei suuda kohalike elanikega suhelda ja kohalikega halbadesse suhetesse astuda? Miks on vaja palvetada kella kolmest kuueni hommikul ja kella kuuest kaheksani õhtul? Miks kiiresti? Miks lasta end ristida? Milleks järgida kõiki teisi religioosseid rituaale?… Nii kaua, kuni vanemad suudavad neile küsimustele kuidagi vastata…

Kõige rohkem meeldib vanausulistele maa peal töötada. Nad ei suuda end ilma selleta ette kujutada. Ja jah, nad on üldiselt väga töökad inimesed. No kes vaidleb vastu, et see pole Venemaa?!

Alguses ei saanud ma aru, miks Uruguay vanausulised, kelle juurde ma lähen, kutsuvad uruguaylasi hispaanlasteks. Siis taipasin: nad ise on ka Uruguay kodanikud ehk uruguaylased. Uruguaylasi kutsutakse hispaanlasteks, sest nad räägivad hispaania keelt. Üldiselt on vahemaa uruguaylaste ja vanausuliste vahel tohutu. Need on täiesti erinevad maailmad, mistõttu San Javieri uruguaylased rääkisid meile vanausuliste “agressiivsusest”. Vanausulised seevastu iseloomustavad “hispaanlasi” kui laisaid pätti, kes ei taha tööd teha, imevad oma kaaslast ja kurdavad alati valitsuse ja riigi üle. Vanausuliste lähenemine riigile on erinev: peaasi, et ei sekkuta. Vanausulistel on ka Uruguay valitsuse vastu mitmeid pretensioone. Näiteks hiljuti võeti Uruguays vastu hull seadus, mille kohaselt tuleb enne maa külvamist võimudelt küsida, mida sinna külvata tohib. Võimud saadavad keemikud, nad analüüsivad mulda ja teevad otsuse: istutage tomateid! Ja tomatitega põleb vanausuliste äri läbi. Nad peavad istutama ube (näiteks). Seetõttu hakkavad vanausulised mõtlema, aga kas nad peaksid hakkama uut riiki otsima? Ja nad on väga huvitatud sellest, kuidas nad kohtlevad talupoega Venemaal? Kas tasub Venemaale kolida? Mida sa neile soovitaksid?

Kombainide, niisutamise, kündmise ja külvamise teema on vanausuliste elus üks peamisi kohti. Nad võivad sellest tundide kaupa rääkida!

Piiramatu Brasiilia Venemaa…

Muide, vanausulistel on hoopis teine kronoloogia. Aga mis “maailma” aasta see on, teavad ka nemad: nad peavad aru saama ka kõigist maa rentimise, sojaubade ostmise ja arvete tasumise dokumentidest.

Aga venelasi on ikka majas sees! Vanausulised katavad maja seest puiduga. Nii palju elusam. Ja nad kutsuvad maja onniks.

Beebid ja tüdrukud (nagu siin naissoost isikuid kutsutakse) ei tööta maa peal, vaid on hõivatud majapidamistöödega. Nad valmistavad süüa, hoolitsevad laste eest... Naise roll on endiselt kergelt põdur, meenutades mõneti araabia maades naise rolli, kus naine on loll loom. Mehed istuvad ja söövad. Ja Marfa kannuga, eemal. “Tule nüüd, Martha, too veel seda ja seda ja toome tomatid edasi-tagasi!” ja hääletu Martha tormab ülesannet täitma ... Kuidagi piinlik isegi tema jaoks. Kuid mitte kõik pole nii karm ja karm. Näed, naised istuvad ka seal, puhkavad ja kasutavad nutitelefone.

Mehed tegelevad jahi ja kalapüügiga. Päris kiire elu. Jah, ja meil on siin loodus, ma ütlen teile!

Lisaks pruulimisele joovad nad ka õlut. Alkohoolikutest pole ma aga kuulnud. Nagu äris on kõik. Alkohol ei asenda nende elu.

Siin on kogutud fotod erinevatest kolooniatest. Ja igal neist on oma reeglid, kuskil karmim ja kuskil pehmem. Kosmeetika on naistele keelatud. Aga kui sa tõesti tahad, siis saad.

Huvitaval kombel räägivad vanausulised seente korjamisest. Puravikest, puravikest ja valgest nad loomulikult ei tea. Siinkandis kasvavad veidi teistsugused seened, näevad välja nagu meie võiseened. Vanausuliste käest seente korjamine pole elu kohustuslik atribuut. Kuigi nad loetlesid mõned seente nimed ja need on venelased, kuigi nad pole mulle tuttavad. Seente kohta öeldakse umbes nii: “mõnikord kogub keegi, kes tahab koguda. Jah, aga mõnikord korjavad nad pahad kokku, siis kõht valutab ... ". Ja matkad džiipidega loodusesse ja grillliha ja kõik muu meile nii tuttav pikniku atribuutika on neil ka olemas.

Ja nad oskavad isegi nalja teha. Muide, neil on ka huumorimeel.

Üldiselt näete ise, kõige tavalisemad inimesed.

Vanausulised tervitavad sõnaga "Terve!". Ei "tere" ega "tere" nad ei kasuta. Üldiselt pole vanausulistel aadressi “Sina”. Kõik on "sinul". Muide, nad kutsuvad mind "juhiks". Aga juht ei ole peamise mõttes. Ja selles mõttes, et ma sõidan inimesi. Juhend, olgu nii.

Kuigi ilmselt märkasite isegi nendel fotodel, kui paljudel inimestel on positiivne nägu! Ja see rõõm ei ole teeseldud. Meie inimestes on enamat kui mingisugune igatsus ja lootusetus.

Vanausulised kasutavad kirjutamiseks üsna sageli ladina tähestikku. Kuid ka kirillitsa tähestikku ei unustata.

Enamasti on vanausulised jõukad inimesed. Muidugi, nagu igas ühiskonnas, on keegi rikkam, keegi vaesem, kuid üldiselt elab ta väga hästi.

Meie tavaline pulm, meie maja taustal. Vaid kaks palmitüve annavad selgeks, et see pole Venemaa

Vanausulised noored armastavad jalgpalli. Kuigi nad peavad seda mängu "mitte meie omaks".

Vanausuliste peamine kirjakeel on ladina ja hispaania keel. Kuid paljud oskavad ka vene keelt.

Kuid vanausulistele on seatud palju piiranguid. Televiisorid on keelatud, arvutid ka. Jah, ja telefonide kohta ütlevad vanausulised, et see kõik on kuradist. Aga pole midagi, on. Ilmuks ka televiisorid, aga neid pole vaja. Vanausulised on harjunud mitu põlvkonda ilma nendeta elama ega saa enam aru, milleks need on. Mõnes koloonias on arvutid keelatud, teistes kasutatakse neid. Jah, ja kaasaegsetes nutitelefonides on mobiilne Internet ...

Vanausulised on tänapäeva Venemaa vastu väga huvitatud. Paljudele neist andsid 1930. aastatel Nõukogude Venemaalt põgenenud vanaisad korralduse sobivate tingimuste korral Venemaale naasta. Nii elasid vanausulised ligi sajandi võõrastel maadel, oodates tagasipöördumiseks soodsat hetke. Kuid seda hetke ei saabunud: Stalin hakkas rahvast laagritesse ajama ja mis peamine, vanausulistele oli oluline, kägistas ta küla oma hullumeelsete kollektiviseerimistega. Siis tuli Hruštšov, kes hakkas rahvalt kariloomi ära võtma ja maisi sunniviisiliselt sisse tooma. Siis hakati riigis tegelema erinevate võidurelvastumisega ja välismaalt, eriti siit, Lõuna-Ameerikast, tundus NSV Liit VÄGA kummaline ja eksootiline riik. Siis algas perestroika ja Venemaal tekkis vaesus ja lõpuks tuli Putin... Ja tema tulekuga hakkasid vanausulised käima. Hakkas tunduma, et ehk on saabunud õige hetk tagasi pöörduda. Venemaa osutus normaalseks, muule maailmale avatud riigiks ilma eksootiliste kommunismide ja sotsialismideta. Venemaa hakkas tõepoolest astuma samme teistes riikides elavate venelaste suunas. Ilmus "riiklik programm kodumaale naasmiseks", Venemaa suursaadik Uruguays tuli vanausuliste juurde ja hakkas nendega sõbrustama. Brasiilia ja Boliivia vanausulistega algasid vestlused ka Venemaa võimudega ning lõpuks kolis väike seltskond vanausulisi Venemaale ja asus elama Primorski krais Dersu külla. Ja see on Venemaa TV reportaaž:

Reporterid räägivad selles aruandes ametliku versiooni vanausuliste traditsioonide kohta. Aga pole vaja arvata, et vanausulistel on nii rangelt reglementeeritud ja nii raudne rutiin. Ajakirjanikele ja erinevatele külastajatele, külastajatele, kelle aruanded on Internetist leitavad, räägivad vanausulised, kuidas see PEAKS olema. Kuid selleks, et see juhtuks, ei tohi inimesed olla inimesed, vaid masinad. Nad püüavad oma reeglitest kinni pidada. Kuid nad on elavad inimesed ja Ameerika nakkust globaliseerumise ja muude räpaste trikkide näol tuuakse nende ellu aktiivselt. Samm-sammult, vähehaaval. Aga raske on vastu seista...