Ռուսաստանի պատմության մեջ տասնյոթերորդ դարը բացվում է Դժբախտությունների ժամանակի ողբերգությամբ: Սա քաղաքացիական պատերազմի առաջին սարսափելի փորձն էր, որում ներգրավված էին ռուսական հասարակության բոլոր շերտերը։ Այնուամենայնիվ, սկսած 1611 թ Քաղաքացիական պատերազմՌուսաստանում սկսեց ձեռք բերել օտար զավթիչների դեմ պայքարի, ազգային անկախության բնույթ։ Երկրորդ միլիցիան Մինինի և Պոժարսկու ղեկավարությամբ վիճակված էր դառնալ ռուսական պետության փրկիչը։ 1613 թվականի փետրվարին իր գոյության պատմության մեջ ամենաներկայացուցիչ Զեմսկի Սոբորը Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովին հռչակեց նոր ցար: Այս իրադարձության հետ է կապված ռուսական նոր Ռոմանովների դինաստիայի հիմնադիր Իվան Սուսանինի սխրանքը։

Իսկապես, Կոստրոմայի շրջանի Դոմնինո գյուղի գյուղացի Իվան Օսիպովիչ Սուսանինի սխրանքը դարձել է Ռուսաստանի պատմության անբաժանելի մասը: Այնուամենայնիվ, Սուսանինի կյանքի և սխրագործությունների մասին միակ փաստագրական աղբյուրը ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի կանոնադրությունն է, որը նա 1619 թվականին «մոր խորհրդով և խնդրանքով» շնորհել է Կոստրոմայի շրջանի գյուղացի «Բոգդաշկա Սաբինինի կեսը»: Դերևիշչ գյուղը, նրա աներոջ՝ Իվան Սուսանինի համար, որին «լեհ և լիտվացի ժողովուրդը գտավ և խոշտանգեց մեծ անհիմն խոշտանգումներով և խոշտանգեց, որտեղ այդ ժամանակ մեծ ինքնիշխան, ցար և Մեծ ԴքսՄիխայիլ Ֆեոդորովիչը ... իմանալով մեր մասին ... դիմանալով անհիմն խոշտանգումների ... ոչինչ չասաց մեր մասին ... և դրա համար նրան տանջամահ արեցին լեհ և լիտվացի ժողովուրդը: 1641, 1691 և 1837 թվականների գովասանական և հաստատման հետագա նամակները, որոնք տրվել են Սուսանինի հետնորդներին, միայն կրկնում են 1619 թվականի նամակի խոսքերը: 17-րդ դարի տարեգրություններում, տարեգրություններում և գրավոր այլ աղբյուրներում: Սուսանինի մասին գրեթե ոչինչ չասվեց, բայց նրա մասին լեգենդներ կային և փոխանցվում էին սերնդեսերունդ: Ըստ լեգենդի՝ 1613 թվականի մարտին Մոսկվայից վտարված լեհական ջոկատներից մեկը ներխուժեց Կոստրոմայի շրջան և ուղեցույց էր փնտրում՝ հասնելու Դոմնինո գյուղ՝ Ռոմանովների ժառանգությունը, որտեղ գահին ընտրվեց ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչը։ , գտնվել է. Հասնելով Դերեվենկի (Դոմնինո գյուղից 3 կմ հեռավորության վրա) զավթիչները ներխուժեցին Սուսանինի խրճիթ և պահանջեցին ցույց տալ իրենց ճանապարհը։ Սուսանինը թշնամու ջոկատը միտումնավոր առաջնորդեց դեպի անանցանելի վայրեր (այժմ՝ Սուսանինի ճահիճ), ինչի համար սպանվեց լեհերի կողմից։ Զոհվեց նաև լեհական ամբողջ ջոկատը։ Այդ ընթացքում ցարը, նախազգուշացված Սուսանինի փեսայի՝ Բոգդան Սաբինինի կողմից, ապաստանում է Կոստրոմայում՝ Իպատիևի վանքում։

Սուսանինի հայրենանվեր արարքի հիշատակը պահպանվել է ոչ միայն բանավոր ժողովրդական հեքիաթներում ու լեգենդներում։ Նրա սխրանքը՝ որպես ազգային քաջության և անձնազոհության իդեալ, պահանջված էր իրադարձությունների ընթացքում։ Հայրենական պատերազմ 1812, գյուղացու ուղեկցությամբ կուսակցական շարժում. Պատահական չէ, որ նույն 1812 թվականին հայրենասիրական վերելքի ալիքի վրա Մ.Ի. Գլինկան ստեղծում է «Կյանք ցարի համար» օպերան (Իվան Սուսանին):

Ցարի համար իր կյանքը տված հայրենասեր գյուղացու կերպարը լավ տեղավորվում էր «ուղղափառություն, ինքնավարություն, ազգություն» պաշտոնական գաղափարախոսական դոկտրինայի հետ և այդ պատճառով այն հատկապես պահանջված դարձավ Նիկոլայ I-ի օրոք: 1838թ. հրամանագիր Սուսանինի անվան Կոստրոմայի կենտրոնական հրապարակին շնորհելու և դրա վրա հուշարձան կանգնեցնելու մասին «վկայելու համար, որ ազնվական սերունդները տեսել են Սուսանինի անմահ սխրանքի մեջ՝ փրկելով ռուսական հողի կողմից նորընտիր ցարի կյանքը զոհաբերության միջոցով։ նրա կյանքի՝ ուղղափառ հավատքի և ռուսական թագավորության փրկությունը օտար գերիշխանությունից և ստրկությունից»: Նրա սխրագործություններն արտացոլված են բազմաթիվ ստեղծագործություններում։ գեղարվեստական ​​գրականություն, և Ն.Վ. Գոգոլը նշել է. «Ոչ մի թագավորական տուն չի սկսվել այնքան անսովոր, որքան սկսվեց Ռոմանովների տունը: Դրա սկիզբն արդեն սիրո սխրանք էր: Պետության վերջին և ամենացածր հպատակը առաջարկեց և իր կյանքը տվեց, որ մեզ թագավոր տա, և այս մաքուր զոհաբերությամբ նա արդեն ինքնիշխանին անքակտելիորեն կապեց հպատակի հետ։ Սուսանինը պատկերված է նաև Միխայիլ Միքեշինի «Ռուսաստանի հազարամյակ» հայտնի հուշարձանի վրա։ Ճիշտ է, 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո Սուսանինի անունը ընկավ «արքաների ծառաների» կատեգորիայի մեջ, իսկ Կոստրոմայի հուշարձանը բարբարոսաբար ավերվեց։ Սակայն 1930-ականների վերջին՝ կապված ստալինյան քաղաքական, տնտեսական և գաղափարական համակարգի ձևավորման հետ, նրա սխրանքը կրկին հիշվեց։ Հերոսը «վերականգնվել է». 1938 թվականին կրկին սկսվեց Սուսանինի վեհացումը՝ որպես հայրենիքի համար իր կյանքը տված հերոսի։ 1939 թվականին Մեծ թատրոնում վերսկսվեց Գլինկայի օպերայի արտադրությունը, թեև այլ վերնագրով և նոր լիբրետոյով։ 1939 թվականի ամառվա վերջին շրջանային կենտրոնը և թաղամասը, որտեղ նա ապրել և մահացել է, վերանվանվել են Սուսանինի պատվին։ Հատկապես «ժամանակների կապը» պահանջված դարձավ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ։ Այսպես, օրինակ, 1942 թվականին 83-ամյա գյուղացի Մատվեյ Կուզմինը կրկնեց իր սխրանքը։ Կուրակինո, հայրենի Մատվեյ Կուզմին գյուղում, գերմանական 1-ին լեռնային հրաձգային դիվիզիայի գումարտակը (հայտնի Էդելվայսը) տեղակայվեց, որից առաջ 1942 թվականի փետրվարին խնդիր էր դրված բեկում մտցնել՝ գնալով թիկունք։ Խորհրդային զորքերՄալկինսկի բարձունքների տարածքում պլանավորված հակահարձակման ժամանակ։ Գումարտակի հրամանատարը պահանջել է, որ Կուզմինը հանդես գա որպես ուղեցույց՝ դրա համար խոստանալով գումար, ալյուր, կերոսին, ինչպես նաև Sauer մակնիշի որսորդական հրացան՝ «Երեք օղակ»։ Կուզմինը համաձայնեց. Նախազգուշացնելով Կարմիր բանակի զորամասը Սերգեյ Կուզմինի 11-ամյա թոռան միջոցով, Մատվեյ Կուզմինը երկար ժամանակ առաջնորդեց գերմանացիներին շրջանցիկ ճանապարհով և վերջապես թշնամու ջոկատը մեքենայական տակ հասցրեց դարանակալման Մալկինո գյուղում: հրազենային կրակոց Խորհրդային զինվորներ. Գերմանական ջոկատը ոչնչացվեց, բայց ինքը՝ Կուզմինը, սպանվեց գերմանացի հրամանատարի կողմից։

Իվան Սուսանին անունը դարձել է կենցաղային անուն, թեև քչերը հաստատ գիտեն, թե ով է Սուսանինը և որն է նրա սխրանքը: Ինչպես շատերը, այնպես էլ Սուսանինը դարձավ գեղարվեստական ​​և գրական ստեղծագործությունների հերոս։

Ո՞վ է Իվան Սուսանինը

Ըստ որոշ պատմական տվյալների՝ Իվան Սուսանինը պարզ գյուղացի էր, մյուսների կարծիքով՝ Մարֆա Իվանովնայի (Միխայիլ Ռոմանովի մայրը) գործավարը, մյուսների կարծիքով՝ հայրապետական ​​երեց։ Նա ապրում էր Դերեվենկի գյուղում Կոստրոմայի նահանգՌոմանովներին պատկանող։ Նրա կյանքի մասին գրեթե ոչինչ հայտնի չէ։ Այդ օրերին գյուղացիներին տալիս էին ոչ թե ազգանուններ, այլ մականուններ, որոնք սովորաբար իրենց հոր անունից էին։ Կարելի է ենթադրել, որ Իվանը մեծացել է առանց հոր, ուստի մականունը ստացել է մոր անունով՝ Սուսաննա։

Նրա ընտանիքի մասին նույնպես տեղեկություններ չեն պահպանվում։ Ամենայն հավանականությամբ, 1612 թվականին կինն արդեն մահացել էր։ Սուսանինն ուներ դուստր՝ Անտոնիդան, ով ամուսնացած էր տեղի գյուղացի Բոգդան Սոբինինի հետ։

Սուսանինի սխրանքը

1612-1613 թվականների ձմռանը. տեղի է ունեցել պատմական իրադարձություն, որի հերոսն էր Իվան Սուսանինը։ Այն ժամանակ գլխավոր հավակնորդը Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովն էր Ռուսական գահը, իսկ Լեհաստանի թագավոր Սիգիզմունդը նախատեսում էր դրա վրա դնել իր որդուն՝ Վլադիսլավին։ Ակնկալելով սրընթացը՝ Միխայիլը թաքնվեց լեհերից Իպատիևի վանքում։

Ռոմանովին որոնելու համար լեհերի ջոկատը ղեկավարից պահանջեց նրանց առաջնորդել ապագա ցարի ապաստանի վայրը։ Բայց, լինելով ռուսական հողի հայրենասեր, Սուսանինը լեհերին առաջնորդեց վանքից հակառակ ուղղությամբ՝ Իսուպովի ճահիճներ։ Փորձելով դուրս գալ ճահիճներից՝ լեհերը տանջամահ արեցին իրենց ուղեցույցին և հետագայում իրենք մահացան:

Իր փրկության համար Միքայել ցարը Սուսանինի հետնորդներին պարգևատրել է անվտանգ վարքագծով, որը նրանց ազատել է բոլոր հարկերից։

Իվան Սուսանին - (ծնվել է 16-րդ դարում Կոստրոմայի նահանգի Դերեվենկի գյուղում և մահացել 1613 թ.) - ռուս. ազգային հերոս, գյուղացի Կոստրոմայի շրջանի Դոմնինո գյուղից; Հայտնի է որպես ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովի փրկիչ Համագործակցության լեհ-լիտվական զորքերից։

Գահին ընտրվելուց հետո ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչն ապրում էր իր մոր՝ մեծ պառավ Մարթայի հետ Դոմնինո գյուղում, որն իրենն էր։ նախնիների ժառանգությունը. Շուտով (1612-1613 թթ.) Լեհաստանի թագի Հանրապետության և Լիտվայի Մեծ դքսության զինվորները եկան Կոստրոմայի երկիր՝ սպանելու լեհ իշխան Վլադիսլավի նորաթուխ մրցակցին: Դոմնինա գյուղից ոչ հեռու նրանք հանդիպեցին ծերունուն Սուսանինին, ով կամավոր ուղեկցեց նրանց համեստ վճարի դիմաց դեպի այն վայրը, որտեղ ենթադրաբար թաքնվում էր արքայազնը, բայց փոխարենը նրանց առաջնորդեց մյուս ուղղությամբ՝ այնտեղ խիտ անտառներ և անթափանց ճահիճներ. Անտառ մեկնելուց առաջ նա իր փեսային Բոգդան Սաբինինին ուղարկեց ցարի մոտ՝ խորհուրդ տալով ապաստանել Իպատիևի վանքում։ Հաջորդ առավոտ, երբ լեհերը սկսեցին կռահել հնարքի մասին, Սուսանինը նրանց բացահայտեց իր խաբեությունը, բայց չնայած. դաժան խոշտանգումներերբեք չդավաճանեց թագավորի ապաստանին և ի վերջո կտրվեց «փոքր կտորների»:

Իվան Սուսանինի կյանքի մասին գրեթե ոչինչ հայտնի չէ, սակայն վարդապետ Ա. Դոմնինսկին, անդրադառնալով Դոմնինա գյուղի ժողովրդական լեգենդներին, ասել է, որ Սուսանինը սովորական գյուղացի չէր, այլ՝ հայրապետական ​​երեց։ Մինչև վերջերս Սուսանինի սխրանքը հաստատող միակ փաստաթուղթն ու աղբյուրը ցար Մ.Ֆ.-ի կանոնադրությունն էր։ Ռոմանովը, որին նա շնորհել է 1619 թվականին, իր մոր՝ Մարթայի, Կոստրոմայի շրջանի գյուղացի Բոգդան Սաբինինի, Դերևիշչ գյուղի կեսի խորհրդով և խնդրանքով, քանի որ նրա սկեսրայր Իվան Սուսանինը, որին գտել են լեհերը. և Լիտվայի զորքերը և ենթարկվեցին սարսափելի մեծ տանջանքների, որպեսզի նա մատնանշի, թե որտեղ էր գտնվում մեծ ինքնիշխան, ցար և մեծ դուքս Միխայիլ Ֆեդորովիչը ... իմանալով այդ մասին, նա ոչինչ չասաց և տանջամահ արվեց։ 1641, 1691 և 1837 թվականների գովասանական և հաստատման հետագա նամակներում, որոնք տրվել են Սուսանինի ժառանգներին, կրկնվում են 1619 թվականի սկզբնական նամակի խոսքերը։

Սուսանինի անմիջական ժառանգներն են 1717 թվականին Արդարադատության նախարարության մոսկովյան արխիվում պահպանված Լանդրատի մարդահամարի գիրքը, որում նշվում են Ֆյոդոր Կոնստանտինովի, Անիսիմ Ուլյանովի (Լուկյանով) և Ուլյանա Գրիգորիևի անունները, որոնք ապրում էին Կորոբով գյուղում, որը տրվել է Սուսանիինին։ դուստրը՝ Անտոնիդա Իվանովնան 1633 թ.

Զարմանալի է, որ գրավոր աղբյուրներում (ներառյալ տարեգրություններն ու տարեգրությունները) XVII դ. Սուսանինի և նրա մեծ սխրանքի մասին գործնականում ոչ մի հիշատակում չկա: Այնուամենայնիվ, նրա մասին լեգենդներ գոյություն են ունեցել ռուսական հողում և փոխանցվել սերնդեսերունդ մինչև մեր օրերը: Նախքան վաղ XIXդարեր շարունակ Սուսանինը չի փորձել տեսնել մեծ ինքնիշխանի փրկչին: Գրականության մեջ այն ի սկզբանե ներկայացվել է այսպես. նախ գրող Աֆանասի Շչեկատովը աշխարհագրական բառարանում. Ռուսական պետությունԳլինկան իր «Պատմության» մեջ, որտեղ նա փառաբանեց Սուսանինին որպես ազգային քաջության և քաջության իդեալ, որից հետո ուկրաինացի պատմաբան Դ.Ն. Սուսանինի հերոսական անձնավորությունն ու մեծ սխրանքը դարձավ շատ բանաստեղծների սիրելի թեման, ովքեր նրան նվիրեցին մեծ թվով բանաստեղծություններ, մտքեր, վեպեր, պատմվածքներ և դրամաներ:

Ո՞ւր ես տանում մեզ... դու անիծյալ բան չես տեսնում։ -

Սուսանինի թշնամիները սրտանց բղավում էին.

Մենք խրվում ենք և խեղդվում ձյան հոսքերի մեջ.

Մենք գիտենք, որ ձեզ հետ կացարան չհասնենք:

Դու մոլորվել ես, եղբայր, ճիշտ է, դիտմամբ մոլորվել ես.

Բայց դուք չեք կարողանա փրկել Միխայիլին...

Ո՞ւր տարար մեզ։ - բացականչեց ծերունի Լյախը:

Ուր էլ որ դրա կարիքն ունենաք: – ասաց Սուսանինը։ -

Սպանե՛ք, խոշտանգե՛ք։ -Իմ գերեզմանն այստեղ է։

Բայց իմացիր և շտապիր. Ես փրկեցի Միխայիլին:

Դավաճան, մտածեցին, դու իմ մեջ գտար.

Նրանք չկան և չեն լինելու ռուսական հողում։

Նրանում բոլորը սիրում են Հայրենիքը մանկուց

Եվ նա չի կործանի իր հոգին դավաճանությամբ:

Չարագործը։ - բղավում էին թշնամիները եռալով,

Դու կմեռնես սրերի տակ։ - Ձեր զայրույթը սարսափելի չէ:

Ով սրտով ռուս է, նա կենսուրախ է և համարձակ,

Եվ ուրախությամբ մեռնում է արդար գործի համար:

Ո՛չ մահապատիժ, ո՛չ մահ, և ես չեմ վախենում.

Առանց թոթափելու, ես կմեռնեմ ցարի և Ռուսաստանի համար:

Մեռի՛ր։ - Սարմատները բացականչեցին հերոսին.

Եվ ծերունու վրայի սակրերը, սուլելով, փայլատակեցին։ -

Մեռի՛ր, դավաճան։ Ձեր վերջը եկել է:

Եվ պինդ Սուսանինը խոցերի մեջ ընկավ:

Ձյունը մաքուր է, ամենամաքուր արյունը ներկված.

Նա Միխայիլին փրկեց Ռուսաստանի համար։

Մի կողմ չմնացին նաև երաժիշտները, օրինակ՝ ռուս հանճարեղ կոմպոզիտոր Միխայիլ Իվանովիչ Գլինկան գրել է «Իվան Սուսանին» օպերան։

Պատմական աղբյուրների բացակայությունը և Սուսանինի սխրագործությունների մասին պատմող հեղինակների միջև որոշ տարաձայնությունները դրդեցին հայտնի ռուս պատմաբան Ն.Ի. Կոստոմարովը չափազանց քննադատաբար է վերաբերվում իր սխրանքին. Նա Սուսանինում տեսավ զոհերից միայն մեկին, ով մահացել էր ավազակներից Ռուսաստանում դժվարությունների ժամանակ: Սակայն 1870-80-ական թթ. Սուսանինի մեծ սխրանքի մասին նոր փաստաթղթեր են հայտնաբերվել, ինչպես նաև 17-18-րդ դարերի բազմաթիվ ձեռագիր ավանդույթներ, որոնցում նրան նույնիսկ «նահատակ» են անվանում։ Իսկ 1882 թվականին Վ.Ա. Սամարյանովն ապացուցեց, որ լեհերն ու լիտվացիները իսկապես մեծ ջոկատով գնացել են Դոմնինո գյուղ՝ սպանելու նորընտիր ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչին, և որ նա Իպատիևի վանքում «թաքնվել է լեհերից»՝ Իվան Սուսանինի խորհրդով։ Սամարյանովի վկայությունը հաստատվում է ավելի ուշ փաստաթղթերով, որոնք այժմ պահվում են Կոստրոմայի արխիվային հանձնաժողովում և հնագիտական ​​ինստիտուտում։

1838 թվականին Կոստրոմայում կայսր Նիկոլայ I-ի հրամանով կանգնեցվել է Սուսանինի հուշարձանը՝ որպես ապացույց այն բանի, որ ազնվական սերունդները տեսնում են Իվանի անմահ սխրանքը՝ փրկելով Ռուսաստանի հողի նորընտիր ցար-տիրակալի կյանքը իր կյանքի զոհաբերության միջոցով. փրկելով ռուսական թագավորությունը օտար տիրապետությունից ու ստրկությունից . Սուսանինի նախկին հուշարձանը քանդվել է դրանից հետո Փետրվարյան հեղափոխություն, այն պատճառով, որ նա վիրավորել է ռուս ժողովրդի ազգային զգացմունքները՝ ցար Միխայիլ Ռոմանովի կիսանդրին բարձրացել է մարմարե սյան վրա, իսկ սյունի ստորոտում, ստրկական հնազանդության արտահայտությամբ, ծռվել է Սուսանինի փոքրիկ կերպարանքը։ Նոր 12 մետրանոց հուշարձանը, որը հիանալի տեսանելի է Վոլգա գետից, կառուցվել է մոսկվացի քանդակագործ Ն.Ա. Լավինսկին և բացվել է 1967 թ.

Գիտահանրամատչելի գրականության մեջ կարծիք կար, որ Իվան Սուսանինի նախատիպը Ուկրաինայի ազգային հերոս, կազակ հետախույզ Նիկիտա Գալագանն է, ով 1648 թվականի մայիսի 16-ին Կորսունի ճակատամարտի ժամանակ Բոգդան Խմելնիցկու ցուցումով ապատեղեկացրել է պարոնայք ( Համագործակցության զորքերը) և նրանց տարավ դեպի անանցանելի դերբի, ինչը հնարավորություն տվեց կազակներին հարձակվել թշնամու վրա վերջինիս համար ծայրահեղ անբարենպաստ պայմաններում։ Խաբեության համար կազակին դաժանորեն խոշտանգել են և սպանել։

Օգտագործված աղբյուրների ցանկը.

1. Սամարյանով - Իվան Սուսանինի հիշատակին, Կոստրոմա, 1884, 2-րդ հրատարակություն։
2. Դ.Ի. Իլովայսկի - Մուսկովյան պետության անախորժությունների ժամանակը, Մ., 1894, 296 էջ։
3. Ն.Ի. Կոստոմարով - Պատմական մենագրություններ և հետազոտություններ, Մ., «Գիրք», 1989, 240 էջ։
4. Ս.Մ. Սոլովյով - Ռուսական պատմություն հնագույն ժամանակներից (29 հատորով, 7 գրքով), Սանկտ Պետերբուրգ. «Հասարակական շահ» տ-վա տպարան, 1911, 6048 էջ։

Նշում:հոդվածում օգտագործվում է նկարիչ Մ.Ի. Սքոթի - Իվան Սուսանին (1851) և նկարիչ Մ.Վ. Ֆայուստովա - Իվան Սուսանին (2003 թ.):

Ռոմանով) լեհ զավթիչներից: Մինչ օրս նրա ինքնության մասին հավաստի տեղեկություններ չկան։Պատմական տարեգրությունների համաձայն՝ Սուսանինը ղեկավարել է Կոստրոմայի շրջանի Դոմնինո գյուղում։ Լեհ ինտերվենցիոնիստների ջոկատը Իվան Օսիպովիչին խնդրեց իրենց բերել իր գյուղ, որտեղ գտնվում էր ցար Միխայիլ Ռոմանովը։ Սրա համար Սուսանինը պետք է պարգևատրվեր։ Փոխարենը ապագա հերոսը ներս բերեց լեհերին։ Որոշ թափառումներից հետո զավթիչները կռահեցին, որ մարդը որոշել է ոչնչացնել նրանց։ Գյուղացուն երկար տանջելուց հետո հասկացան, որ գյուղ տանող ճանապարհը ցույց չի տա։ Լեհերը սպանեցին Սուսանինին։ Բայց հենց իրենք՝ մարդասպանները, շուտով մահացան անտառային ճահիճներում։ Այսօր այս ազնվականի անունը հավերժացել է։ Իսկ հերոսի գոյության ապացույցը նրա փեսային ներկայացված նամակն է։ Ինչպես նաև Կոստրոմայի մոտ հայտնաբերված մարդկային մնացորդները, որոնք, ըստ ամենայնի, պատկանում էին Սուսանինին։ Դե, հիմա եկեք ավելի սերտ նայենք, թե ինչով է հայտնի Իվան Սուսանինը և ուսումնասիրենք նրա կենսագրության որոշ փաստեր:

Իվան Սուսանինի կյանքը

Նախքան Իվան Օսիպովիչ Սուսանինի սխրանքին և անձին ուղղակիորեն անցնելը, ես կցանկանայի ընթերցողին ծանոթացնել այն ժամանակաշրջանին, որում ապրել է մեծ նահատակը: Այսպիսով, դա XVII դարի առաջին կեսին էր։ 1600-ականների սկզբին Ռուսաստանը պատվել էր դասակարգային, բնական և կրոնական աննախադեպ աղետների մեջ։ Հենց այս ժամանակաշրջանում են տեղի ունենում 1601-1603 թվականների հայտնի սովը, խաբեբաի կողմից գահի գրավումը, Վասիլի Շույսկիի իշխանության գալը, 1609 թվականի լեհական արշավանքը, ինչպես նաև 1611 թվականի միլիցիան և բազմաթիվ այլ դեպքեր։ .

Մի մեծ լեռ սողաց մինչև այնտեղ, որտեղ, փաստորեն, ապրում էր, որը թողնում է բազմաթիվ սպիտակ բծեր: Այդ ժամանակը բնութագրող դրվագները ներառում են՝ Կեղծ Դմիտրի II-ի կողմից 1608-1609 թվականներին Կոստրոմայի ոչնչացումը, Իպատիևի վանքի վրա հարձակումը, լեհական զորքերի կողմից Կինեշմայի պարտությունը և այլ արյունալի իրադարձություններ։

Արդյո՞ք վերը նկարագրված իրադարձությունները, այն է՝ անհանգստությունը, ներքին անախորժությունները և թշնամիների ներխուժումը, որևէ առնչություն ունեն Սուսանինի և նրա հարազատների հետ, թե նրանք որոշ ժամանակով շրջանցել են իրենց ընտանիքը, անհայտ է: Բայց այս ամբողջ դարաշրջանն այն ժամանակն է, երբ ապրել է Իվան Սուսանինը։ Եվ պատերազմը մոտեցավ հենց հերոսի տանը, երբ, թվում էր, արդեն ավարտվել էր։

Սուսանինի անհատականությունը

Իվան Սուսանինը, ում կենսագրությունը շատ քիչ բան է պարունակում հայտնի փաստեր, անհատականությունը դեռ հետաքրքիր է։ Այս մարդու գոյության մասին քիչ բան է հայտնի։ Մենք միայն գիտենք, որ Իվանը մեր ժամանակների համար անսովոր անունով դուստր է ունեցել՝ Անտոնիդա։ Նրա ամուսինը գյուղացի Բոգդան Սաբինինն էր։ Սուսանինը երկու թոռ ուներ՝ Կոնստանտինն ու Դանիելը, բայց երբ են նրանք ծնվել, ստույգ հայտնի չէ։

Տեղեկություններ չկան նաև Իվան Օսիպովիչի կնոջ մասին։ Պատմաբանները հակված են կարծելու, որ այն ժամանակ, երբ գյուղացին կատարեց սխրանքը, նա այլևս կենդանի չէր: Եվ քանի որ նույն ժամանակահատվածում Անտոնիդան 16 տարեկան էր, գիտնականները, երբ հարցնում են, թե քանի տարեկան էր Իվան Սուսանինը, երբ նա լեհերին տանում էր անտառ, պատասխանում են, որ նա չափահաս է եղել։ Այսինքն՝ մոտ 32-40 տարեկան է։

Երբ ամեն ինչ տեղի ունեցավ

Այսօր շատերը գիտեն, թե ինչով է հայտնի Իվան Սուսանինը և ինչ սխրանքների է նա հասել։ Բայց կան մի քանի վարկածներ այն մասին, թե տարվա եւ որ ժամին է տեղի ունեցել ամեն ինչ։ Կարծիք առաջին՝ իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1612 թվականի վերջին աշնանը։ Որպես այս ամսաթվի օգտին փաստարկ ներկայացված է հետևյալ տեղեկատվությունը. Որոշ լեգենդներում ասվում է, որ Իվանը թագավորին թաքցրել է վերջերս այրված գոմի փոսում: Պատմությունը պատմում է նաև, որ հերոսը փոսը ծածկել է նաև ածխացած տախտակներով։ Բայց այս տեսությունը մերժվեց հետազոտողների մեծ մասի կողմից: Եթե ​​դա, այնուամենայնիվ, ճիշտ է, և հին լեգենդները չեն ստում, ապա իսկապես աշուն էր, քանի որ տարվա այս եղանակին գոմերը խեղդվել և այրվել են:

Կամ գուցե 1613 թվականի վերջին ձմեռային ամիսը։

Գիտակից հասարակ մարդիկԲազմաթիվ գեղարվեստական ​​կտավների, գրական ստեղծագործությունների և Գլինկա Մ.Ի.-ի օպերայի շնորհիվ, Իվան Սուսանինի կերպարը, ով լեհերին տանում էր ձնակույտերի միջով անտառի միջով, ամուր արմատավորված էր: Եվ սա ընդհանուր ընդունված տարբերակն է։ Ուստի հիմքեր կան ենթադրելու, որ սխրանքը ինչ-որ տեղ իրականացվել է փետրվարի երկրորդ կեսին կամ մարտի առաջին կեսին։ Այս ժամանակ ուղարկվեցին լեհերը, որոնք պետք է սպանեին Միքայել ցարին՝ ոչնչացնելու Ռուսաստանի կայունացումը և հետագա պայքար մղելու ռուսական գահի գլուխը դառնալու իրավունքի համար։

Բայց այսպես թե այնպես, ոչ ոք երբեք չի իմանա սխրանքի ճշգրիտ ամսաթվի մասին ճշմարտությունը: Ի վերջո, կարևոր մանրամասների անհավանական մեծ քանակությունը մնում է առեղծված: Իսկ նրանք, ում հաջողվել է փրկել, ամենայն հավանականությամբ, սխալ են մեկնաբանվում։ Ինչով է հայտնի Իվան Սուսանինը, մենք տեղյակ ենք. Իսկ մնացած ամեն ինչ թող մնա առասպել։

Սուսանինի մահը գյուղում

Մի քանիսում պատմական տարեգրություններ, որը պատմում է, թե ինչպես է Իվան Սուսանինը Ռոմանովին թաքցրել Դերևնիշչե գյուղի փոսի մեջ, խոսքը նաև այն մասին է, որ նույն գյուղում Իվան Օսիպովիչը խոշտանգվել է լեհերի կողմից, իսկ հետո նրանք խլել են նրա կյանքը։ Բայց այս տեսությունը չի հաստատվում ոչ մի փաստաթղթով։ Այս վարկածը չի աջակցել գրեթե ոչ ոք, ով ուսումնասիրել է հայտնի հերոսի կյանքը։

Մահվան ամենատարածված տարբերակը

Հերոսի մահվան վերաբերյալ հետևյալ տեսությունը պատմաբանների կողմից ամենահայտնին և ամենաշատ աջակցվողն է. Նրա խոսքով՝ Իվան Սուսանինը, ում սխրանքը նկարագրված է վերևում, մահացել է Իսուպովսկի ճահիճում։ Իսկ հերոսի արյան վրա աճած կարմիր սոճի կերպարը համարվում է աներեւակայելի բանաստեղծական։ Ճահճի երկրորդ անունը հնչում է որպես «մաքուր», քանի որ այն ողողված է Իվան Օսիպովիչի տառապող արյունով: Բայց այս ամենը պարզապես բանահյուսական ենթադրություններ են։ Սակայն, ինչպես դա կարող է լինել, հենց ճահիճն է Սուսանինի ամբողջ սխրանքի գլխավոր տեսարանը: Գյուղացին լեհերին տարավ ճահճի միջով՝ հրապուրելով նրանց անտառի հենց խորքերը՝ հեռու գյուղից, որն իրենց կարիքն ուներ։

Բայց սրա հետ մեկտեղ բազմաթիվ հարցեր են ծագում. Եթե ​​Իվան Սուսանինը (սխրանքի պատմությունը նկարագրված է վերևում) իրոք մահացել է ճահճում, ապա նրա մահից հետո բոլոր լեհերը մեռնե՞լ են: Թե՞ միայն նրանցից ոմանք են մոռացության մատնվել։ Ո՞վ է այս դեպքում ասել, որ գյուղացին այլևս ողջ չէ։ Լեհերի մահվան մասին ոչ մի փաստաթուղթ, որը պատմաբանները կարողացել են գտնել, չկա: Բայց կարծիք կա, որ իրական (և ոչ ժողովրդական) հերոս Իվանը մահացել է ոչ թե ճահճում, այլ ինչ-որ այլ վայրում։

Մահ Իսուպովո գյուղում

Իվանի մահվան վերաբերյալ երրորդ վարկածն ասում է, որ նա մահացել է ոչ թե ճահճում, այլ Իսուպովո գյուղում։ Այդ մասին է վկայում մի փաստաթուղթ, որում Սուսանինի ծոռը (Սոբինին Ի. Լ.) խնդրում է կայսրուհի Աննա Իոաննովնային հաստատել Իվան Սուսանինի ժառանգներին տրված արտոնությունները։ Ըստ այս խնդրանքի՝ հենց նշված գյուղում է մահացել Իվան Օսիպովիչը։ Եթե ​​հավատում եք այս լեգենդին, ապա Իսուպովոյի բնակիչները տեսել են իրենց հայրենակցի մահը։ Հետո պարզվում է, որ վատ լուր են բերել Դոմնինո գյուղ, երեւի այնտեղ են հասցրել հանգուցյալի մարմինը։

Այս տարբերակը միակ տեսությունն է, որն ունի փաստագրված ապացույցներ: Այն համարվում է ամենաիրականը։ Բացի այդ, ծոռը, ով ժամանակին այնքան էլ հեռու չէր իր նախապապից, չէր կարող չհասկանալ, թե ինչով է հայտնի Իվան Սուսանինը և որտեղ է նա մահացել։ Շատ պատմաբաններ նույնպես կիսում են այս վարկածը։

Որտեղ է թաղված Իվան Օսիպովիչ Սուսանինը

Բնական հարց կլիներ, թե որտեղ է գտնվում ռուս հերոսի գերեզմանը։ Եթե ​​հավատում եք լեգենդին, որ նա մահացել է Իսուպովո գյուղում, այլ ոչ թե համանուն ճահիճում, ապա թաղումը պետք է պարտադիր լինի։ Ենթադրվում է, որ հանգուցյալի մարմինը թաղվել է Հարություն եկեղեցու մոտ գտնվող գերեզմանատանը, որը ծխական եկեղեցի է եղել Դերևնիշչե և Դոմնինո գյուղերի բնակիչների համար։ Բայց այս փաստը ծանրակշիռ ու բազմակի ապացույց չէ։

Անհնար է չհիշատակել այն փաստը, որ հուղարկավորությունից քիչ անց Իվանի մարմինը վերաթաղվել է Իպատիևի վանքում։ Սա նույնպես այնպիսի վարկած է, որը չունի կոշտ ապացույցներ։ Եվ դա մերժվեց Սուսանինի սխրանքը գրեթե բոլոր հետազոտողների կողմից։

ԻՎԱՆ ՍՈՒՍԱՆԻՆԻ ԿԵՆՍԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ

Նա, ով չի հիշում իր նախնիներին,

ինքն իրեն չի ճանաչում...

https://pandia.ru/text/79/084/images/image002_69.jpg" align="left hspace=12" width="201" height="131">

Լուսանկարը. 1895 թ

Տուն Դերեվենկի գյուղում, որը կանգնած է այն վայրում, որտեղ, ըստ լեգենդի, Բոգդան Սոբինինի տունն էր։

Ամենակարևորներից մեկը հարցն է՝ ո՞վ էր Իվան Սուսանինը Դոմնինոյի կալվածքում։ Այս մասին ոչինչ չի ասվում 17-րդ դարի փաստաթղթերում։ 18-19-րդ դարերի պատմաբանները նրան սովորաբար գյուղացի էին անվանում։

Վեհափառը, հղում անելով Դոմնինոյում գոյություն ունեցող լեգենդներին, առաջինն էր, որ մատնանշեց, որ Սուսանինը հասարակ գյուղացի չէր, այլ՝ հայրապետական ​​երեց։ Նա գրել է. «Այն, որ Սուսանինը հայրապետական ​​երեց էր, ես դա վստահելի եմ համարում, քանի որ այդ մասին լսել եմ իմ մեծ հորեղբորիցս։ Ստանկով գյուղի տարեց քահանա Միխայիլ Ֆեդորովը, որը մեծացել է պապիկիս հետ իրենց պապից և իմ նախապապից՝ Դոմնինսկի քահանա Մատվեյ Ստեֆանովից, որը ծնունդով Դոմնինսկից է և մահացել է մոտ 1760 թվականին։ Եվ սա Դոմնայի քահանա Ֆոտիոս Եվսեբիեւի թոռն էր, ով ականատես է եղել նշված իրադարձությանը։ Այս մեկը, 1631 թվականին մեծ պառավ Մարֆա Իոաննովնայի գործով, գրանցվեց որպես սեքստոն իր հոր՝ Եվսեբիոս քահանայի հետ։ Մեկ այլ տեղ նա նորից կրկնում է. «Դոմինոյի հին գյուղացիներն էլ ասում էին, որ Սուսանինը գլխավորն է»։

Ավելի ուշ որոշ հեղինակներ սկսեցին Սուսանինին անվանել Մարֆա Իվանովնայի գործավար, և, ըստ երևույթին, դա ճիշտ է։ Ինչպես գիտեք, 16-17-րդ դարերի բոյարական կալվածքներում եղել են երկու հիմնական պաշտոնյաներ՝ պետը և գործավարը։

Ղեկավարը տեղական համայնքի («աշխարհի») ընտրված անձնավորությունն էր, իսկ գործավարը (կամ «գյուղը») նշանակվում էր ժառանգության տերի կողմից։ Սիլվանսկին գրել է. «Վարպետի ունեցվածքի կառավարումը և տնտեսությունը սովորաբար գտնվում էին վարպետի / գյուղի / կողմից լիազորված գործավարի ձեռքում ... Պոսելսկին ղեկավարում էր տիրոջ սեփական տնտեսությունը բոյար հողի վրա, մինչդեռ զբաղեցրած հողակտորների հետ կապված: գյուղացիների կողմից՝ որպես անկախ սեփականատերերի, նա եղել է միայն տուրքեր և հարկեր հավաքող, ինչպես նաև դատավոր և տնտես։ Նա պարգևատրվել է տրված հողամասի օգտագործմամբ, մասնավորապես՝ իր օգտին գյուղացիներից գանձած հատուկ տուրքերով։

Ըստ երևույթին, Սուսանինը ընտրված ղեկավար չէր, այլ գործավար (գյուղ), որը ղեկավարում էր Դոմնինոյի ժառանգությունը և ապրում էր Դոմնինոյում բոյար դատարանում: Այս եզրակացությունը ոչ մի կերպ չի հակասում նրան, ինչ Սուսանինը անվանում է «հայրենասիրական ղեկավար»։ Նախ, նույնիսկ հին ժամանակներում «ղեկավար» տերմինն ուներ նաև «տնտես» իմաստը։ Երկրորդ, այն ժամանակ, երբ այս տերմինը որոշակիորեն փոխեց իր իմաստը, որն ուներ 17-րդ դարում, և ընտրված անձի նշանակումից, որը կատարում էր մի շարք կարևոր աշխարհիկ գործառույթներ, այն դարձավ, գոնե ազնվական կալվածքներում, նաև հոմանիշ. «գործավար», «տնտես», «բուրմիստ» բառերը։

Մենք նաև շատ քիչ բան գիտենք Սուսանինների ընտանիքի մասին։ Քանի որ ոչ փաստաթղթերում, ոչ լեգենդներում չի հիշատակվում նրա կինը, ապա, ամենայն հավանականությամբ, 1612-1613 թթ. նա արդեն մահացած է: Սուսանինն ուներ դուստր՝ Անտոնիդան, ով ամուսնացած էր տեղի գյուղացի Բոգդան Սոբինինի հետ։

https://pandia.ru/text/79/084/images/image004_89.gif" align="left hspace=12" width="208" height="116">

Լուսանկարը. 1895 թ

Սպաս գյուղ - Խրիփելի։ Կենտրոնում Ամենափրկիչ Պայծառակերպություն եկեղեցին է։

https://pandia.ru/text/79/084/images/image006_27.jpg" align="left" width="117" height="173 src=">Ըստ երեւույթին Սպաս-Խրիփելիի եկեղեցու բակը եղել է. գլխավոր կրոնական կենտրոնը Դոմնինոյի ժառանգության գյուղացիների համար (Դոմնինոյի Հարության եկեղեցին, ինչպես հիշում ենք, ակնհայտորեն կալված էր), այդ թվում, իհարկե, Իվան Սուսանինի համար:

Ամենայն հավանականությամբ, հենց այստեղ է նա մկրտվել, ամուսնացել այստեղ և մկրտել դստերը՝ Անտոնիդային; Վերափոխման և Միխայլո-Արխանգելսկի եկեղեցիների պատերի մոտ գտնվող ծխական գերեզմանատանը, իհարկե, նրանք թաղեցին նրա մորը (որը, ըստ երևույթին, կոչվում էր Սուսաննա) և նրա կնոջը, մեզ անծանոթ, նրա հայրը կարող էր թաղվել այստեղ: Այստեղ, Սպաս - Խրիփելի գերեզմանատանը, Շաչայի վրա, ըստ երևույթին, ի սկզբանե թաղվել է հենց ինքը՝ Իվան Սուսանինը։

Դավաճան, մտածեցին, դու իմ մեջ գտար.

Նրանք չկան և չեն լինելու ռուսական հողում։

Դրանում բոլորը մանկուց սիրում են իրենց հայրենիքը

Եվ նրա հոգին դավաճանությամբ չի կործանվի։

Ով անգիր ռուս է, նա կենսուրախ է ու համարձակ

Եվ ուրախությամբ մեռնում է արդար գործի համար:

Կոնդրատի Ֆյոդորովիչ Ռիլև

գրականություն

1. «Իվան Սուսանին. լեգենդներ և իրականություն». - Կոստրոմա, 1997 թ

2. «Ես տեսա Սուսանինին» - Յարոսլավլ, 1988 թ

3. http://www. *****/կենսագրություն/?id_rubric=4&id=489 պետական ​​այրեր. Սուսանին Իվանի կենսագրությունը.

4.http://www. *****/persona/1456/bio/ Իվան Սուսանին - կենսագրություն

5.http://www. *****/biograf/bio_s/susanin_io. php ԿԵՆՍԱԳՐԱԿԱՆ ԻԴԵՔՍ