ընթացքում քաղաքացիական պատերազմ 15-րդ դարի սկզբին Բոհեմիայում հուսիտ առաջնորդ և չեխ ազգային հերոսՄի աչքով արդեն կույր Յան Զիզկան կորցրել է մյուսին։ Սակայն ժանտախտից մահից առաջ նա շարունակեց ղեկավարել իր բանակը ևս երեք տարի՝ չկորցնելով ոչ մի մարտ։ Ըստ այդ ժամանակների մատենագիրներից մեկի՝ մահամերձ Ժիժկայի վերջին ցանկությունն էր, որ իր մաշկը թմբուկից քաշեին, և այդպիսով նա կարողանար ոգեշնչել իր զինվորներին նույնիսկ մահից հետո։ Չեխ հրամանատար, հուսիտ շարժման առաջնորդներից։ Չեխիայի ազգային հերոս Յան Ժիզկան ծնվել է Հարավային Բոհեմիայում։ Նա սերում էր ավերված չեխ ասպետի ընտանիքից։ Վաղ ցանկություն է դրսևորել իր Հայրենիքի ազգային անկախության համար: Վերադառնալ սկիզբ Հուսիթյան պատերազմներ Չեխիայում նա ուներ մարտական ​​մեծ փորձ, շատ կռվելով դրանից դուրս: Ժիզկան մասնակցեց 1410 թվականի հուլիսի 15-ին Գրունվալդի հայտնի ճակատամարտին, որում չեխա-մորավական զորքերը կռվեցին լեհ-լիտվական-ի կողմից: Ռուսական բանակը Լեհաստանի արքա Վլադիսլավ II Յագելլոյի հրամանատարությամբ՝ ընդդեմ Տևտոնական օրդի։ Այդ ճակատամարտում Յան Ժիզկայի երկու դրոշակ (ջոկատ) աչքի ընկան դաշնակիցների բանակի ձախ թեւում, որտեղ Լիխտենշտեյնի հրամանատարությամբ խաչակիրները ջախջախվեցին։ Յան Ժիզկան մասնակցել է մեկ այլ մեծ ճակատամարտի՝ Ագինկուրի ճակատամարտի, դարձել է Յան Հուսի (1415թ. որպես հերետիկոս այրվել է խարույկի վրա), Չեխիայի 1400-1419թթ. Ռեֆորմացիայի առաջնորդի ամենամոտ գործընկերներից մեկը։ . Նրա կողմնակիցները կոչվում էին հուսիտներ։ Նրանց հիմնական պահանջներն էին երկրում կաթոլիկ եկեղեցու հսկայական հողային ունեցվածքի աշխարհիկացումը և նրա քաղաքական իշխանությունից զրկելը: Պայքարի սրման հետ հուսիտների շարժումը բաժանվեց երկու թևերի՝ չափավոր (քուպեր) և արմատական ​​(տաբորիտներ՝ Տաբոր քաղաքից՝ իրենց շարժման կենտրոնից)։ Հուսիթների շարժման ամենաազդեցիկ ռազմական գործիչներից մեկը՝ Գրունվալդի ճակատամարտի հերոս Յան Ժիզկան, անցավ տաբորիտների կողմը, նա չեխ ժողովրդի պայքարի կազմակերպիչն էր խաչակիրների դեմ, ովքեր հարձակվեցին իրենց հայրենիքի վրա 1419–1437 թթ. Տաբորական բանակը Յան Զիզկայի հրամանատարությամբ տարավ իր առաջին հաղթանակը 1420 թվականին Սուդոմերժի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտում, որտեղ նրանց 400 հոգանոց ջոկատը, նահանջելով Պիլսեն քաղաքից, հաջողությամբ կռվեց թագավորական ասպետական ​​հեծելազորի 2000-րդ ջոկատի դեմ: Այս ճակատամարտը հատկանշական է նրանով, որ տաբորացիներն այստեղ առաջին անգամ օգտագործել են վագոններից պատրաստված դաշտային ամրություն, որն անհաղթահարելի խոչընդոտ է դարձել հեծյալ ասպետների համար։ Այս մարտավարությունը հաջողությամբ կիրառվել է Զիզկայի և թաբորիտի այլ առաջնորդների կողմից բոլոր հուսիական պատերազմների ընթացքում: Հուսիների ռազմական ճամբարի ձևավորումից հետո՝ Տաբորա (այժմ քաղաք Չեխիայում, Պրահայից 75 կիլոմետր հեռավորության վրա) 1420 թվականին, Յան Զիզկան դարձավ նրանցից մեկը: Հուսիթների չորս հեթմաններ և իրականում նրանց գլխավոր հրամանատարը: Մյուս երեք հեթմանները չվիճարկեցին բանակում նրա փաստացի իշխանությունը և կամավոր ենթարկվեցին նրան: Նույն թվականին հուսիթների բանակը տարավ իր առաջին նշանակալից հաղթանակը Վիտկովա Գորայի (այժմ՝ Զիզկովա Հորա) պաշտպանությունում, երբ ճակատամարտի ելքը Չեխիայի մայրաքաղաքի՝ Պրահա քաղաքի համար որոշվել է. Նրա ապստամբ բնակիչները պաշարել են Պրահայի ամրոցի թագավորական կայազորը։ Տեղեկանալով այդ մասին՝ տաբորացիները շտապեցին նրանց օգնության։ Սուրբ Հռոմեական կայսրության կայսր Սիգիզմունդ I-ը, ով գլխավորում էր առաջին խաչակրաց արշավանքը Հուսի Բոհեմիայի դեմ, նույնպես շտապեց Պրահա՝ ընդդեմ կաթոլիկ եկեղեցու իշխանության հակառակորդների։ Այս արշավը, ինչպես բոլոր հաջորդները, իրականացվեց Պապի օրհնությամբ: Խաչակիրները երկու կողմից հարձակվեցին Չեխիայի վրա՝ հյուսիս-արևելքից և հարավից: Յան Զիզկան, տաբորիական բանակի գլխավորությամբ, շատ մոտեցավ Պրահային: ավելի վաղ, քան իր հակառակորդները, բայց իր զորքերը չտեղակայեց հենց քաղաքում: Ճամբարի համար Յան Զիզկան ընտրեց քաղաքի մոտ գտնվող Վիտկովա Գորան, որին նա կանգնած էր իր արևելյան լանջով: Տաբորիտները ամրացան Վիտկովա Գորայի գագաթին, Պրահայի կողմից կառուցելով երկու փայտե կոճղախցիկներ, որոնք ամրացրին քարից և կավե պատերով և փորեցին խորը փոսեր։ Պարզվեց, որ դա դաշտային փոքրիկ ամրոց է։ Դրանից հետո չեխ զինվորները սկսեցին սպասել խաչակիր ասպետների հարձակմանը։Թշնամու առաջին հարձակումը հետ մղվեց տաբորիտների ջոկատի կողմից, որը զինված էր ցորենը կալսելու համար գյուղացիական ծանր փաթիլներով։ Երբ հաջորդեց ասպետների երկրորդ հարձակումը լեռան գագաթին, Պրահայի բնակիչները օգնության հասան Յան Զիզկայի բանակին, որոնց թվում էին. մեծ թիվնետաձիգներ. Մինչ այդ Պրահայի քաղաքացիները ճակատամարտի ընթացքին հետեւում էին բերդի պարիսպներից ու աշտարակներից։ Արդյունքում, Վիտկովա Գորայի ճակատամարտն ավարտվեց տաբորիտների և քաղաքաբնակների լիակատար հաղթանակով: Այս ձախողումից հետո շատ գերմանացի ֆեոդալներ իրենց զորքերով լքեցին կայսերական բանակը, և Սիգիզմունդ I-ը լավագույն համարեց լքել Պրահան և գնալ իր կալվածքները: Չեխ զինվորների հաղթանակը Վիտկովա Գորայում խաչակիրների գերակա ուժերի նկատմամբ փառաբանեց հուսիտների զորավարին և ցուցադրեց նրա ռազմական ունակությունները: Յան Ժիզկան սկսեց իր հեթմանությունը տաբորական զորքերի վերակազմակերպմամբ: Նրա ղեկավարությամբ հուսիթները ստեղծեցին մշտական ​​բանակ՝ հավաքագրված կամավորներից։ Ընտրվել են ջոկատների հրամանատարներ (հեթմաններ) 1423 թվականին Յան Զիզկան մշակել է առաջինը. Արեւմտյան Եվրոպառազմական կանոնադրություն, որը հստակ սահմանում էր մարտերում, արշավում և արձակուրդում զինվորների վարքագծի կանոնները:Հուսիական բանակը զգալիորեն տարբերվում էր խաչակիրների զորքերից: Նրա հիմնական ուժը ոչ թե ծանր զինված ասպետական ​​հեծելազորն էր, այլ լավ կազմակերպված հետեւակը։ Նրա բանակի առաջնային մարտավարական ստորաբաժանումը 18–20 հոգանոց «անձնակազմով» վագոնն էր՝ հրամանատար, երկու հրաձիգներ արկեբուսներից կամ ճռռոցներից, 4–8 նետաձիգ, 2–4 շղթայակապ, որոնք կռվում էին գյուղացիական ծանր զրնգոցներով, 4։ նիզակակիրներ, 2 վահաններ, որոնք ճակատամարտում ծածկվում էին ձիերի և մարդկանց փայտե մեծ վահաններով, 2 ձիավոր, որոնք կառավարում էին ձիերը և ավտոկայանատեղիում միացված վագոնները: Սայլերը կազմակերպված էին տասնյակներով՝ ընդհանուր հրամանատարով, իսկ տասնյակը՝ շարքերով, ավելի մեծ ռազմական ջոկատներ, որոնք կարող էին ինքնուրույն լուծել մարտական ​​առաջադրանքները: Ամբողջ հետևակը բաժանված էր մարտավարական ստորաբաժանումների՝ հիսուն: Հեթմանը հրամայեց հուսիթների հետևակայիններին։ Հուսիների հեծելազորը թեթև էր և ոչ շատ, ի տարբերություն թշնամու՝ ասպետական։ Այն սովորաբար կազմում էր գլխավոր հրամանատարի ռեզերվը մարտում և օգտագործվում էր հակահարձակում իրականացնելու և պարտված թշնամուն հետապնդելու համար։ Յան Զիզկայի բանակի հպարտությունը հրետանին էր՝ բաղկացած դաշտային և պաշարողական հրացաններից։ Առաջինը ներառում էր կարճափող հաուբից (հաուբից), որը արձակում էր քարե թնդանոթներ, և երկարափող տարասնիցա փայտե կառքի վրա, որը կրակում էր քարե և երկաթե թնդանոթների գնդակներ։ Այդպիսի մեկ դաշտային հրացանը հինգ վագոն էր։ Հիմնական պաշարողական զինատեսակները եղել են մինչև 850 միլիմետր տրամաչափի ռմբակոծություններ (մեկը մեկ շարքում), 200–500 մետր կրակող հեռահարությամբ։ Հուսիները հաջողությամբ կիրառեցին իրենց բազմաթիվ հրետանին հակառակորդի ծանր հեծելազորի հետ բախումների ժամանակ։Հուսիների բանակի մարտական ​​կազմավորումն այն ժամանակ անսովոր էր։ Կախված տեղանքի պայմաններից՝ նրանք շղթաներով ու գոտիներով իրար միացված ծանր սայլերից ստեղծեցին տարբեր ամրություններ։ Նման ամրությունը հետագայում կոչվել է «Վագենբուրգ»։ Վագոնների արանքում դրված էին հրետանային հրացաններ, որոնց հետևում ապահով թաքնվում էին հետևակը և հեծելազորը։ Այս դեպքում ասպետները ստիպված էին իջնել և հարձակվել հուսիտների վրա ակնհայտ անբարենպաստ պայմաններում։Հուսիների բանակը սովոր էր առաջնորդել։ մարտնչող օր ու գիշեր, ցանկացած եղանակին: Ռազմական կանոնակարգի համաձայն, փոխկապակցված վագոնների դաշտային ամրությունները պետք է կանգնեին բնական խոչընդոտների դեմ և, հնարավորության դեպքում, տեղադրվեին բարձր վայրերում: Ճակատամարտում հուսիթները սովորաբար սպասում էին ասպետական ​​հեծելազորի հարձակմանը և դիմավորում դրան իրենց կրակով: բազմաթիվ հրետանի, արկեբուս և ճռռացող փամփուշտներ, բութ զրահաթափանց ծայրերով նետեր: Երբ բանը հասավ ձեռնամարտին, շղթայակապն ու նիզակակիրները մտան կռվի մեջ։ Հուսիները հետապնդեցին և ոչնչացրին պարտված թշնամուն, իսկ ասպետները, ճակատամարտում հաղթելուց հետո, չհետապնդեցին փախչող թշնամիներին, այլ թալանեցին սպանված, վիրավոր և գերի ընկած հակառակորդներին: Նա մարտադաշտը տեսավ իր ամենամոտ օգնականների աչքերով և տվեց ճիշտ հրամաններ: 1422 թվականի հունվարին հուսիական զորքերը ջախջախեցին եվրոպական կաթոլիկ ասպետության հիմնական ուժերին, որոնք մասնակցում էին երկրորդ արշավին Գաբրի մոտ վճռական ճակատամարտում (պարտվածների հետապնդում): խաչակիրները տեղափոխվեցին գերմանական Ֆորդ): Նույն թվականին Յան Ժիժկան հանկարծակի հարվածով հանեց շրջափակումը Չեխիայի Զատեկ (Զաակ) ամրոցից, որը պաշարված էր կայսր Սիգիզմունդ I-ի խաչակիրների կողմից, այնուհետև հաջողությամբ խուսափեց Կոլին քաղաքի մոտ գտնվող թշնամու շրջապատից: խաչակիրները ևս մեկ անհաջողություն կրեցին, երբ նրանք շրջապատեցին տաբորիտների ճամբարը Վլադար լեռան վրա, Ժլուտիցե քաղաքի մոտ: Այս ճակատամարտում թաբորացիները, թշնամու համար անսպասելիորեն, իրենց վագոնների հետ միասին վերևից հարձակման անցան։ Խաչակիրները վախից փախան՝ վախենալով անփառունակ մահից՝ իրենց վրա շտապող ծանր սայլերի անիվների տակ։1426 թ. Սրբազան Հռոմեական կայսրությունում երկար ժամանակ չէին կարողանում մոռանալ Չեխիայի դեմ երկրորդ արշավի լիակատար պարտությունը:Այս անգամ խաչակիրները հավաքվել էին հսկայական 70000-անոց բանակում, որը, թվում էր, կարող էր ջնջել ամեն ինչ. իր ճանապարհը. Սակայն Յան Զիզկան, թաբորիների 25000-անոց բանակի գլխավորությամբ, վճռականորեն շարժվեց դեպի իրեն։ Ուստ քաղաքի մոտ մեծ ճակատամարտ է տեղի ունեցել։ Հուսիների հրամանատարը ևս մեկ անգամ կիրառեց պատերազմի իր սովորական մարտավարությունը։ Զրահապատ ասպետներն այս անգամ անզոր էին հարձակվել միմյանց վրա ամուր ամրացված 500 վագոններից կառուցված դաշտային ամրոցի վրա և չեխերի դիպուկ կրակի դեմ։ դաշտային հրետանի. Հուսիթների հեծելազորի հակահարձակումը գերազանցեց այս ճակատամարտի կշեռքը։ Չնայած նրանց գրեթե եռակի գերազանցությանը, խաչակիրները լիովին ջախջախվեցին, և նրանք ստիպված էին նահանջել: Չեխիայի դեմ նոր խաչակրաց արշավանքները կանխելու համար Յան Ժիզկան ռազմական գործողությունները տեղափոխեց իր թշնամու տարածքը: 1423 թվականի կեսերին նա մեծ արշավ է ձեռնարկել Մորավիայում և Հունգարիայում։ Անցնելով Փոքր Կարպատները՝ տաբորիտների բանակը գնաց Դանուբ։ Այնուհետև այն խորացել է Հունգարիայի տարածքում 130–140 կիլոմետրով։ Հունգարացի ֆեոդալները մեծ ուժեր էին հավաքում։Թաբորիտների արշավանքի ողջ ընթացքում հունգարացիները անընդհատ հարձակվում էին նրանց վրա, բայց նրանք երբեք չէին կարողանում իրենց վագոններից ճեղքել պաշտպանական օղակը։ Յան Ժիզկայի մարտիկներն այնքան ճշգրիտ կրակեցին թնդանոթներից, որ հունգարական հեծելազորը ստիպված եղավ դադարեցնել չեխական զորքերի զուգահեռ հետապնդումը: Խաչակիրները պետք է լքեին Չեխիան: Չեխիայի հրամանատար Յան Ժիզկայի վերջին հաղթական ճակատամարտը ճակատամարտն էր: Մալեշովը 1424 թվականի հունիսին։ Այս անգամ առաջին հեթմանի հակառակորդները ոչ թե գերմանացի և այլ եվրոպացի ասպետներն էին, այլ նրանց համաքաղաքացիները՝ չասնիկիները, ռեֆորմացիայի նախկին դաշնակիցները: Նույն թվականին հուսիտների բանակի առաջին հեթմանը մահացավ պաշարված ամրոցում ժանտախտի ժամանակ: քաղաք Պրիբիսլավ Չեխիայի կենտրոնական մասում։ Այսպիսով, թաբորական բանակը մնաց առանց իր նշանավոր հրամանատարի, ում անունը միայն վախ էր ներշնչում խաչակիրներին։ Հուսիների բանակում Յան Զիզկային արժանի փոխարինող չկար։ Այս հանգամանքը մեծ մասամբ կանխորոշեց նրա պարտությունը Հուսիթների պատերազմներն ավարտվեցին 1434 թվականին Լիպանիայի ճակատամարտում տաբորիտների պարտությամբ և ի վերջո բերեցին Չեխիայի երկար սպասված պետական ​​անկախությունը։ Պրժիբիսլավի մոտ կանգնեցվել է մեծ հրամանատարի հուշարձանը, իսկ Պրահայի հյուսիսում գտնվող Վիտկովի բլրի վրա կա ազգային հուշահամալիր Յան Ժիզկայի ձիասպորտի արձանով։ Չեխիայի ազգային հերոս Յան Ժիզկայի հուշարձանը վերականգնումից հետո վերադարձել է Վիտկովի բլուր։ Հոկտեմբերի 24-ի երեկոյան տեղի է ունեցել բացման հանդիսավոր արարողությունը, հուշարձանի քաշը 16,5 տոննա է, լայնությունը՝ հինգ մետր, իսկ բարձրությունը՝ ինը մետրի։ Դեռ 2006 թվականին մասնագետներն արձանագրել են հուշարձանի անմխիթար վիճակը, 2011 թվականի ապրիլին սկսվել է ձիասպորտի աշխարհի ամենամեծ քանդակներից մեկի վերականգնումը, որի վերականգնման վրա ծախսվել է մոտ մեկ միլիոն եվրո (23 միլիոն կրոն): Վերականգնողական աշխատանքների ընթացքում քանդակի ներսում դրվել է ծանրոց, որում, որպես ողջույնի խոսք, սերունդներին կան լուսանկարներ, մետաղադրամներ և նամականիշեր։ Հուշարձանի բացման պահից երեք օր պրագացիները և Չեխիայի հյուրերը կարող են հիանալ շքեղ հուշարձանով տպավորիչ լուսավորության ներքո։ Ձիասպորտի քանդակը ստեղծվել է Բոգումիլ Կաֆկայի կողմից, նա աշխատել է դրա վրա 11 տարի մինչև իր մահը՝ 1942 թվականը։ Հուշարձանը ձուլվել է միայն 1946 թվականին, իսկ 1950 թվականի հուլիսի 14-ին՝ հուսիտների հաղթանակի 350-ամյակի օրը։ , հուշարձանը կանգնեցվել է Վիտկովոյում: Պան Ժիզկան իրավամբ համարվում է Չեխիայի պատմության մեջ ակնառու ռազմական տաղանդ: Երկաթե կամքով գերազանց հրամանատար, թշնամիների հետ վարվելիս չափազանց դաժան էր։ Նրա մռայլ բնավորության ու խստության մասին բազմաթիվ պատմություններ կան, որոնց պատճառով նա որոշ ժամանակ նույնիսկ կրում էր «Սարսափելի կույր» մականունը։ Յան Զիզկա - անպարտելի Ինչպես նա դարձավ ավազակ բարձր ճանապարհից ժողովրդական հերոսՊրահայի հյուսիսում գտնվող Վիտկովի բլրի վրա գտնվում է Չեխիայի մայրաքաղաքի խորհրդանիշներից մեկով ազգային հուշահամալիրը՝ Տրոցնովցի Յան Ժիզկայի ձիավոր արձանը, 15-րդ դարասկզբի հայտնի հրամանատար, հուսիական պատերազմների հերոսը, որի արձագանքն այնուհետեւ հնչեց ողջ Եվրոպայում։ Մի քանի տարի առաջ, երբ չեխական հեռուստատեսությամբ անցկացվեց «Չեխերի մեծագույնը» քվեարկության խաղը, որի ընթացքում հեռուստադիտողներն ընտրեցին ամենաշատը. նշանավոր գործիչներազգային պատմության Յան Ժիզկան զբաղեցրել է պատվավոր հինգերորդ տեղը՝ առաջ անցնելով մասնավորապես Յան Հուսից, Անտոնին Դվորժակից և Կարել Չապեկից։ Կիսակույր, ալեհեր ձիավորը հուսիտների ավանդական զենքով` մահակը ձեռքին, մնում է Չեխիայի պատմության ամենաարտահայտիչ դեմքերից մեկը: Բայց Զիզկայի կերպարանքում կան ոչ միայն հերոսական գծեր. Նրա ճակատագիրը օրինակ է այն բանի, թե ինչպես հուսիտյան պատերազմների բուռն դարաշրջանում քաջությունն ու դաժանությունը, գաղափարին և փառասիրությանը նվիրվածությունը, ռազմական տաղանդն ու անխոհեմությունը միաձուլվեցին միասին… Տրոցնովից Յան Զիզկայի կյանքի մեծ մասի մասին, մանրամասն չկա տեղեկատվությունը պահպանվել է. Հայտնի է միայն, որ նա ծնվել է մոտ 1360 թվականին Չեխիայի հարավում և ծագել է աղքատից ազնվական ընտանիք . Ըստ լեգենդի՝ մայրը նրան լույս աշխարհ է բերել ամառային փոթորիկի ժամանակ՝ հսկայական կաղնու տակ։ 1908 թվականին արքայազն Ադոլֆ Շվարցենբերգը՝ տեղի կալվածքի սեփականատերը, այնտեղ հուշահամալիր է կանգնեցրել։ Մինչ այդ նույն տեղում մի փոքրիկ մատուռ կար, որի մեջ գրություն կար՝ «Այստեղ ծնվել է Տրոցնովցի Յան Զիզկան՝ վատ հիշողության տեր մարդ»։ Մատուռը կաթոլիկ էր, իսկ կաթոլիկները, ինչպես կտեսնենք, Զիզկայի մասին լավ հիշատակ պահելու պատճառ չունեին։ Ի դեպ, Զիզկայի կուրության մասին. պատմաբանների մեծամասնությունը հակված է կարծելու, որ նա կորցրել է մի աչքը մանկության կամ վաղ պատանեկության շրջանում վնասվածքի հետևանքով, իսկ մյուսը կորցրել է հուսիական պատերազմների ժամանակ։ Հետևաբար, նրա կարիերայի սկզբում հրամանատարին պատկերող դիմանկարներում լաթը սովորաբար ծածկում է նրա աջ աչքը, իսկ հետագա դիմանկարներում երկուսն էլ արդեն։ Թե կոնկրետ ինչ է արել Զիզկան մինչև մոտ 1405 թվականը, հստակ հայտնի չէ: Հղումներ կան հարավային Բոհեմիայում մի քանի փոքր կալվածքների առքուվաճառքի մասին: Կան ապացույցներ, որ Զիզկան ամուսնացած է եղել, նրա կինը վաղաժամ մահացել է, բայց նրանք ունեցել են դուստր, ում հայրը հետագայում ամուսնացրել է որպես Դուբեի ազնվական ջենթլմենների ընտանիքի զավակներից մեկը։ 15-րդ դարի սկզբին Տրոցնովի Յան Զիզկայի մասին հիշատակումները հայտնվում են չեխական տարեգրություններում և այլ փաստաթղթերում, որոնք պատմում են թագավորության ճանապարհներին տիրող ավազակների մասին, որոնք անվճռական և ալկոհոլային Վենցլավ IV-ի օրոք ընկան արդար անկման մեջ: 1406 թվականի Ռոժմբերկի իշխանների պալատական ​​գրքում բերված են տվյալներ գերված ավազակներից մեկի կիրքով հարցաքննելու մասին. Մատեին փողը վերցրել է վաճառականներից, իսկ Զիզկան սպանել է ծառաներից մեկին։ Այլ փաստաթղթերից մենք իմանում ենք Զիզկա ջոկատի հարձակումների մասին Չեսկե Բուդեյովիցե քաղաքի մերձակայքում գտնվող վաճառականների վրա, որտեղ կտորը դարձել է ավազակների զոհը։ Հարկ է նշել, սակայն, որ այդ տարիներին աղքատ ազնվականների մոտ կողոպուտն արտասովոր չէր, դրա համար որս էին անում տասնյակ թափառական ասպետներ և նրանց հարյուրավոր հասարակ օգնականներ։ 1409 թվականին Բուդեյովիցե քաղաքի բնակիչներին հաջողվել է բռնել և կախել քաղաքի մերձակայքում գործող բազմաթիվ ավազակների։ Զիզկային նույնպես վիճակված չէ խուսափել արդարադատությունից. Բայց այստեղ, երբ կախաղանի ուրվականն արդեն երևում է նրա առջև, տեղի է ունենում անսպասելին. Վենցլաս թագավորն ինքը պաշտպանում է ավազակ ասպետին։ Մենք չգիտենք, թե ինչի հիման վրա է թագավորական համաներումը տարածվում Յան Զիզկայի վրա, կարելի է միայն ենթադրել, որ նույնիսկ ավելի վաղ նրան հաջողվել է արքունիքում ազդեցիկ հովանավորներ ձեռք բերել։ Սակայն ազատ արձակվելով՝ Զիզկան մեկնում է Լեհաստան, որտեղ, ըստ որոշ տեղեկությունների, 1410 թվականի ամռանը մասնակցում է Գրունվալդի հայտնի ճակատամարտին։ Դրանում Վլադիսլավ Յագելլոյի թագավորի լեհ-լիտվական բանակը հաղթում է Տևտոնական կարգի ասպետներին։ Լեհերի կողմից կռվել է նաև չեխական փոքր ջոկատը, որի կազմում էր Յան Ժիզկան։ Վերադառնալով հայրենիք՝ Զիզկան սկսում է պալատական ​​կարիերա, մտնում է Վենցլավ IV-ի կնոջ՝ Սոֆիայի թագուհու շքախումբը։ Հնարավոր է, որ հենց այդ ժամանակ է նա ընկել կրոնական բարեփոխումների կողմնակիցների ազդեցության տակ՝ պրահայի հանրաճանաչ քարոզիչ Յան Հուսի գլխավորությամբ։ Հուսի ուսմունքը անգլիացի աստվածաբան Ջոն Ուիքլիֆի տեսությունների շարունակությունն էր, ով կոչ էր անում եկեղեցուն լինել անտեր և պնդել, որ կրոնական ճշմարտությունների միակ աղբյուրը. Սուրբ Աստվածաշունչ. «Հավատարիմ քրիստոնյա, փնտրիր ճշմարտությունը, լսիր ճշմարտության ձայնը, սովորիր ճշմարտությունը, սիրիր ճշմարտությունը, խոսիր ճշմարտությունը, կառչիր ճշմարտությունից և մինչև մահ պաշտպանիր ճշմարտությունը», - հորդորեց իր ծխականներին Յան Հուսը: 1415 թվականին Կոնստանցիայի կաթոլիկ եկեղեցու տաճարի որոշմամբ նա հերետիկոս է հռչակվել և ուղարկվել ցցի։ Բայց Պրահայի քարոզչի կրոնական գաղափարները բարոյական ուղեցույց դարձան հազարավոր մարդկանց համար, ովքեր դժգոհ էին սոցիալական անարդարությունից և Չեխիայում բարգավաճող գերմանացի գաղութարարների ազդեցությունից: Սոցիալական, կրոնական և ազգային խմորումները հանգեցրին հեղափոխական պայթյունի։ 1419 թվականի հուլիսի 30-ին Պրահայում անկարգություններ են սկսվում։ Այն բանից հետո, երբ քաղաքային կառավարությունը արհամարհանքով մերժում է երիտասարդ քարոզիչ Յան Ժելիվսկու գլխավորած բարեփոխիչների պահանջները, ամբոխը ներխուժում է Նոր քաղաքի քաղաքապետարանը և քաղաքային խորհրդի անդամներին պատուհաններից դուրս նետում զինված ցուցարարների նիզակների ու նիզակների վրա։ Տարեգրությունը հայտնում է, որ Յան Զիզկան եղել է այս իրադարձությունների մասնակիցը. «... Եվ Յան Զիզկան՝ Վենցլաս թագավորի ծառան և մերձավոր գործակիցը, այս վտարման և չլսված սպանության մեջ էր»։ Հավանաբար նա ոչ միայն մասնակցել է, այլեւ եղել է ապստամբության ղեկավարներից, այլապես շուտով չէր նշանակվի Պրահայի բանակի ղեկավար։ Մինչդեռ Վենցլաս IV-ը մահացավ։ Հուսի վարդապետության կողմնակիցները և ընդհանրապես բոլոր դժգոհները չգտան ընդհանուր լեզուիր պահպանողական և բռնապետական ​​իրավահաջորդի՝ «Կարմիր աղվեսի» մականունով Հունգարացի Սիգիզմունդի հետ։ Չեխիան բռնեց անհնազանդության ճանապարհը. 1419 թվականի վերջին թագավորական զորքերի և ապստամբների միջև կնքվել է զինադադար, սակայն Զիզկան չի ենթարկվում դրան՝ նախընտրելով հեռանալ Պրահայից և տեղափոխվել Պիլսեն։ Հուսիթները ճնշում են կաթոլիկ հողատերերին, հարձակվում վանքերի վրա՝ մասամբ ոչնչացնելով և մասամբ բաժանելով նրանց ունեցվածքը։ Ի պատասխան՝ նոր թագավորը, հարուստ ազնվականներն ու օտար ասպետները զորք են հավաքում նրանց դեմ։ Մարտերը հաջորդում են մեկը մյուսի հետևից, և դրանցում դրսևորվում է Զիզկայի ռազմական տաղանդը։ Արդեն իր առաջին խոշոր ճակատամարտում, 1420 թվականի մարտին Սուդոմչրում, նա հաջողությամբ օգտագործեց հուսիտների սիրելի ամրացումը ընկած և շարված վագոններից (չեխերեն՝ vozová hradba): Մի քանի ամիս անց՝ հուլիսին, այն բանից հետո, երբ Հռոմի Պապ Մարտին V-ը հայտարարեց հուսիտների դեմ խաչակրաց արշավանքի մասին, խաչակիրների բանակը մարտի մեջ մտավ Զիզկայի ջոկատների հետ Պրահայի մոտ գտնվող նույն Վիտկովսկու բլրի վրա, որտեղ այժմ գտնվում է հրամանատարի հուշարձանը։ Եվ կրկին բախտը մի աչքով ռազմիկի կողքին էր՝ անսպասելի հակահարվածով նա փախուստի է դիմել թշնամուն։ Այդ ժամանակ Զիզկան 12 հեթմանների խորհրդի անդամ է՝ ապստամբների փաստացի կառավարությանը։ Բոլորը վերջին տարիները Ժիժկան իր ողջ կյանքի ընթացքում անընդմեջ կռվում է ոչ միայն թագավորական բանակի և խաչակիրների, այլև հենց հուսիստական ​​ճամբարի հակառակորդների հետ։ 1421 թվականին նա գործնականում պատժիչ գործողություններ է ղեկավարել Պիկարտների և Ադամիտների՝ երկու արմատական ​​հուսիթական աղանդների դեմ։ Զիզկան գիտեր անողոք լինել՝ տասնյակ մարդիկ մահապատժի են ենթարկվել ու այրվել։ Միաժամանակ հուսիթները շարունակում են հալածել կաթոլիկ հոգեւորականներին, հատկապես՝ վանական եղբայրներին։ Ավելի ու ավելի շատ իշխանություն է կենտրոնանում Զիզկայի ձեռքում։ 1420 թվականի վերջից նա հանդիսանում է տաբորիտների միանձնյա զորավարը, ինչպես նրանք անվանում են հուսիտների շարժման ամենակազմակերպված և հետևողական մասը, որի կենտրոնը ռազմա-կրոնական ճամբարի վերածված Թաբոր քաղաքն է։ 1421 թվականի հունիսին Ռաբի քաղաքի պաշարման ժամանակ Զիզկան վիրավորվեց իր միակ աչքից։ Նա վերջապես կուրանում է, բայց չի դադարում կազմակերպել նոր արշավներ՝ ետ մղելով Սաքսոնիայից և Բավարիայից ասպետական ​​ջոկատների արշավանքը։ Զիզկայի փառքն այնպիսին է, որ մի քանի դեպքերում թշնամին գերադասում է նահանջել՝ առանց նույնիսկ նրա հետ մարտում ներգրավվելու։ Կռիվը արշավների և հետապնդումների խճճված խճճվածք է, որին մասնակցում են տարբեր քաղաքների ջոկատներ, ազնվականներ, ասպետական ​​կարգեր, առանձին հուսիստ առաջնորդներ և թագավորական զորավարներ... Բայց Զիզկայի կերպարը, իր ռազմական տաղանդի շնորհիվ, բարձրանում է բոլորից վեր։ Ուժերը աստիճանաբար հեռանում են կույր հրամանատարից. նա արդեն 60-ն անց է, այդ ժամանակների համար խորը ծերություն է, բայց նա դեռ կարողանում է 1424 թվականի հունիսին Մալեշովում ջախջախիչ պարտություն պատճառել իրեն հետապնդող կաթոլիկ բանակին և Պրահայի բնակիչներին, ովքեր միացավ նրանց: Միևնույն ժամանակ նրա բանակը գրավում և այրում է Կուտնա Հորան՝ այն ժամանակվա Չեխիայի արհեստների և առևտրի ամենամեծ կենտրոններից մեկը։ Պատերազմները կործանում են երկիրը, բայց վերջը չի երևում: Ճիշտ է, 1424 թվականի աշնանը թագավորությունում սկսվում են ընդհանուր զինադադարի շուրջ բանակցությունները՝ ևս մեկ անգամ: Բայց Յան Զիզկային վիճակված չէր սպասել նրանց ավարտին. 1424 թվականի նոյեմբերի 11-ին Պրժեբիսլավ քաղաքի պաշարման ժամանակ նա մահանում է ՝ չկորցնելով ոչ մի ճակատամարտ: Նրա զինվորները, ի նշան վշտի, սկսում են իրենց «որբ» անվանել։ Հուսիտների պատերազմները շարունակվում են Զիզկայի մահից հետո մի լավ տասնամյակ: Այս մարդը, ով այնքան բուռն կյանք է ապրել, ասես մահից հետո էլ չի կարողանում խաղաղություն գտնել։ Նա թաղված է Հրադեց Կրալովեի Սուրբ Հոգու եկեղեցում, ավելի ուշ մարմինը տեղափոխում են Կասլավ քաղաք։ 1620 թվականին, այն բանից հետո, երբ կաթոլիկները հաղթեցին բողոքականներին Սպիտակ լեռան ճակատամարտում, հուսիտների առաջնորդի աճյունը թաքցվեց։ Դրանք վերագտնվել են միայն 1910 թվականին։ Ժամանակակից չեխ պատմաբանները Տրոցնովցի Յան Ժիզկայի արժանիքները գնահատում են այսպես գործող բանակկազմակերպվածության որոշակի կարգով զգալիորեն բարելավեց պաշտպանական գործողությունների անցկացումը վագոնների և կանոնավոր օգտագործվող հրետանու օգտագործմամբ։ Զիզկա անունը կապված է հուսիթների հեղափոխության պաշտպանական փուլի և հուսիների հզորացման հետ պետական ​​կառույցները. Կույր հրամանատարի պատիվն է այն, որ երբ նա մահացավ, գրեթե ոչ մի ունեցվածք չուներ։ Յան Ժիզկան իրավամբ համարվում է Չեխիայի պատմության ամենաակնառու ռազմական տաղանդը»...

Պատճառը՝ 6-րդ տեղը տրված է խաղացողին էական դերՉեխիայի պետության պատմության մեջ, բայց հեռակա հայտնի է միայն պատմաբաններին, Չեխիայի պատմությանը լուսավոր և ծանոթ մարդկանց, երկիր այցելած զբոսաշրջիկներին: Այս անունը բոլորի շուրթերին չէ, բայց դա չի նվազեցնում նրա գործերի նշանակությունը։

Չարլզ IV (1316-1378) - Սրբազան Հռոմեական կայսրության կայսր, Չեխիայի և Գերմանիայի թագավոր։ Չեխիայում նրա կառավարման շրջանը պատմության մեջ մտավ որպես «Ոսկե դար»։ Ինչպե՞ս Կարլզ IV-ը «ոսկի» դարձրեց Չեխիան: Չարլզն այնքան արեց, որ Բոհեմիան բարգավաճի իր իշխանության ներքո:

Չեխիայի միապետների ամենաթանկ և ամենակարևոր ռեգալիան կապված է Չարլզ IV-ի անվան հետ՝ Սուրբ Վացլասի թագը, որը պահվում է (ներկայումս թագը պահվում է այնտեղ): Այն պատրաստվել է հատուկ կայսեր թագադրման համար։

Չարլզ IV-ը ձգտել է դեպի լուսավորություն և շինարարություն, եղել է արվեստի և գիտության հովանավոր: Նրա գլխավորությամբ բացվում է Կառլովի Վարի հանգստավայրը, կառուցվում է Հրադկանի ամրոցը և Կառլշտեյն ամրոցը։ Վերջինս դարձավ թագավորական ռեգալիաների գանձարան և միապետի հավաքածուի սուրբ մասունքների պահման վայր։ Նրա հրամանագրով կառուցվում է նաև Սուրբ Վիտուսի (Պրահա) տաճարը։

Շառլի արժանիքների թվում են Չեխիայի քաղաքների զարգացումը, Պրահայի համալսարանի բացումը։ Նրա օրոք Վլտավան դառնում է նավարկելի գետ, Չեխիայում խաղողի այգիներ են տնկվում։

Նա ստեղծեց «Զեմստվո» խաղաղության միությունը. դրանք պայմանագրեր են, որոնք որոշակի ժամանակով արգելում են Եվրոպայում ներքին պատերազմներ վարել: Եթե ​​զբոսաշրջիկների բախտը բերի ուղեկցորդի հետ, ապա նրանք շատ բան կսովորեն Չեխիայի օգտին Չեխիայի համար Կառլ IV-ի գործերի մասին:

5. Ոսկե ոճ Ալֆոնս Մուչայի կողմից

Պատճառը՝ այս անվանումն արևմուտքում ասոցացվում է «Գեղանկարչության ոսկե դարի» հետ։ Ռուսաստանում նրան քիչ են ճանաչում։ Երիտասարդ սերունդը նույնիսկ չլսեց նկարչի անունը, և այնուամենայնիվ նա արվեստ մտցրեց իր սեփական ոճը, որը հետագայում կոչվեց «Fly style»:

Ալֆոնս Մուչա (1860 - 1939) - նկարիչ, պաստառների նկարիչ, նկարազարդող, ոսկերչական դիզայներ, Art Nouveau ոճի ներկայացուցիչ: Նկարիչը սկսեց ստեղծագործական ճանապարհորպես դերասան և պաստառներ զարդարող։ Գրուշովանիում նկարել է կոմս Կառլ Կուեն-Բելասիի պապենական ամրոցը և նրա հանդիսավոր Էմմահոֆ պալատը։ Ղեկավարել է Սլավոնական նկարիչների ասոցիացիան։

Փառքը, ճանաչումը նրան հասավ Փարիզում, երբ Սառա Բերնհարդի մասնակցությամբ «Gismonde»-ի պրեմիերայի համար պաստառ պատրաստեց։ Նրա «Ծաղիկներ», «Տարվա եղանակներ», «Ծառեր», «Աստղեր», «Ամիսներ», «Արվեստներ», «Թանկարժեք քարեր» գրաֆիկական շարքերը մինչ օրս տպագրվում են գեղարվեստական ​​պաստառների տեսքով։ Նրա նկարների վերարտադրումները պահանջված են զբոսաշրջիկների շրջանում, քանի որ.

Նրա կյանքում կային երկու մուսաներ՝ Չեխիան և կինը՝ Մարիան։ 1928 թվականին նկարչի երազանքն իրականանում է՝ նա ավարտում է «Սլավոնական էպոսը» իր հայրենիքում (մոնումենտալ կտավը պատմում է սլավոնական ժողովուրդների մասին)։ Աշխատանքը գտնվում է Մորավսկի Կրումլովի ամրոցում։ Ավելի ուշ այն նրանց է ներկայացրել Պրահան։

Մայրաքաղաքում Ա.Մուխան ստեղծում է քաղաքապետարանի, Իմպերիալ և Եվրոպա հյուրանոցների ինտերիերը։ Պրահայի ամրոցի Սուրբ Վիտուսի տաճարի գլխավոր վիտրաժը ստեղծվել է ըստ Ա.Մուչայի էսքիզների։

15-րդ դարի սկզբին Բոհեմիայում քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ հուսիների առաջնորդ և Չեխիայի ազգային հերոս Յան Ժիզկան, որն արդեն մի աչքով կույր էր, կորցրեց մյուսին։ Սակայն ժանտախտից մահից առաջ նա շարունակեց ղեկավարել իր բանակը ևս երեք տարի՝ չկորցնելով ոչ մի մարտ։ Ըստ այդ ժամանակների մատենագիրներից մեկի՝ մահամերձ Ժիժկայի վերջին ցանկությունն էր, որ իր մաշկը թմբուկից քաշեին, և այդպիսով նա կարողանար ոգեշնչել իր զինվորներին նույնիսկ մահից հետո։

Չեխ հրամանատար, հուսիտ շարժման առաջնորդներից։ Չեխիայի Հանրապետության ազգային հերոս.

Յան Զիզկան ծնվել է Հարավային Բոհեմիայում։ Նա սերում էր ավերված չեխ ասպետի ընտանիքից։ Վաղ ցանկություն է դրսևորել իր Հայրենիքի ազգային անկախության համար: Չեխիայում հուսիթյան պատերազմների սկզբում նա մարտական ​​մեծ փորձ ուներ՝ նրանից դուրս շատ կռվելով։

Ժիզկան մասնակցեց 1410 թվականի հուլիսի 15-ին Գրունվալդի հայտնի ճակատամարտին, որում չեխա-մորավական ջոկատները կռվեցին լեհ-լիտվա-ռուսական բանակի կողմից՝ լեհ արքա Վլադիսլավ II Յագելոյի հրամանատարությամբ, ընդդեմ Տևտոնական օրդենի: Այդ ճակատամարտում Յան Ժիզկայի երկու դրոշակ (ջոկատ) աչքի ընկան դաշնակիցների բանակի ձախ թեւում, որտեղ Լիխտենշտեյնի հրամանատարությամբ խաչակիրները ջախջախվեցին։ Յան Զիզկան մեկ այլ մեծ ճակատամարտի մասնակից էր՝ Ագինկուրի ճակատամարտի։

Նա դարձավ Յան Հուսի (1415 թվականին որպես հերետիկոս այրվել է խարույկի վրա), Բոհեմիայում 1400-1419 թվականների Ռեֆորմացիայի առաջնորդի ամենամոտ գործընկերներից մեկը։ Նրա կողմնակիցները կոչվում էին հուսիտներ։ Նրանց հիմնական պահանջներն էին երկրում կաթոլիկ եկեղեցու հսկայական հողային ունեցվածքի աշխարհիկացումը և նրա քաղաքական իշխանությունից զրկելը: Քանի որ պայքարը մեծանում էր, հուսիտների շարժումը բաժանվեց երկու թևերի՝ չափավոր (քուփերներ) և արմատական ​​(տաբորիտներ՝ Տաբոր քաղաքից՝ իրենց շարժման կենտրոնից)։ Հուսիտների շարժման ամենաազդեցիկ ռազմական գործիչներից մեկը՝ Գրունվալդի ճակատամարտի հերոս Յան Զիզկան, անցավ տաբորիտների կողմը։

Նա 1419-1437 թվականներին իր հայրենիքի վրա հարձակված խաչակիրների դեմ չեխ ժողովրդի պայքարի կազմակերպիչն էր։

Տաբորիտների բանակը Յան Զիզկայի հրամանատարությամբ տարավ իր առաջին հաղթանակը 1420 թվականին Սուդոմերժի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտում, որտեղ նրանց 400 հոգանոց ջոկատը, նահանջելով Պիլսեն քաղաքից, հաջողությամբ կռվեց թագավորական ասպետական ​​հեծելազորի 2000-րդ ջոկատի դեմ: Այս ճակատամարտը հատկանշական է նրանով, որ տաբորացիներն այստեղ առաջին անգամ օգտագործել են վագոններից պատրաստված դաշտային ամրություն, որն անհաղթահարելի խոչընդոտ է դարձել հեծյալ ասպետների համար։ Այս մարտավարությունը կիրառվել է Զիզկայի և թաբորի այլ առաջնորդների կողմից բոլոր հուսիտական ​​պատերազմների ժամանակ:

1420 թվականին Հուսիտների ռազմական ճամբարի՝ Տաբորայի (այժմ՝ քաղաք Չեխիայի Հանրապետությունում, Պրահայից 75 կիլոմետր հեռավորության վրա) ձևավորվելուց հետո Յան Զիզկան դարձավ հուսիտների չորս հեթմաններից մեկը և իրականում նրանց գլխավոր հրամանատարը։ Մյուս երեք հեթմանները չեն վիճարկել բանակում նրա փաստացի լիազորությունները և ինքնակամ ենթարկվել են նրան։

Նույն թվականին հուսիթների բանակը տարավ իր առաջին նշանակալից հաղթանակը Վիտկովա Գորայի (այժմ՝ Ժիզկովա Գորա) պաշտպանությունում, երբ որոշվեց Չեխիայի մայրաքաղաք Պրահայի համար մղվող ճակատամարտի ելքը։ Նրա ապստամբ բնակիչները պաշարել են Պրահայի ամրոցի թագավորական կայազորը։ Տեղեկանալով այդ մասին՝ տաբորացիները շտապեցին նրանց օգնության։ Սուրբ Հռոմեական կայսրության կայսր Սիգիզմունդ I-ը, ով գլխավորում էր առաջին խաչակրաց արշավանքը Հուսի Բոհեմիայի դեմ, նույնպես շտապեց Պրահա՝ ընդդեմ կաթոլիկ եկեղեցու իշխանության հակառակորդների։ Այս արշավը, ինչպես բոլոր հաջորդները, իրականացվել է Հռոմի պապի օրհնությամբ։

Խաչակիրները Չեխիայի վրա հարձակվեցին երկու կողմից՝ հյուսիս-արևելքից և հարավից։

Յան Զիզկան, գլխավորելով տաբորական բանակը, մոտեցավ Պրահային շատ ավելի վաղ, քան իր հակառակորդները, բայց իր զորքերը չտեղավորեց հենց քաղաքում։

Ճամբարի համար Յան Զիզկան ընտրեց քաղաքի մոտ գտնվող Վիտկովա Գորան, որին այն թեքվեց իր արևելյան լանջով։ Տաբորիտները ամրացան Վիտկովա Գորայի գագաթին, Պրահայի կողմից կառուցելով երկու փայտե կոճղախցիկներ, որոնք ամրացրին քարից և կավե պատերով և փորեցին խորը փոսեր։ Պարզվեց, որ դա դաշտային փոքրիկ ամրոց է։ Դրանից հետո չեխ զինվորները սկսեցին սպասել խաչակիր ասպետների հարձակմանը։

Թշնամու առաջին հարձակումը ետ է մղվել տաբորիտների ջոկատի կողմից, որը զինված էր ցորենը կալսելու համար գյուղացիական ծանր շիթերով։ Երբ հաջորդեց ասպետների երկրորդ հարձակումը լեռան գագաթին, Պրահայի բնակիչները օգնության հասան Յան Զիզկայի բանակին, որոնց մեջ կային մեծ թվով նետաձիգներ։ Մինչ այդ Պրահայի քաղաքացիները ճակատամարտի ընթացքին հետեւում էին բերդի պարիսպներից ու աշտարակներից։ Արդյունքում Վիտկովա Գորայի ճակատամարտն ավարտվեց տաբորիտների և քաղաքաբնակների լիակատար հաղթանակով։

Այս ձախողումից հետո շատ գերմանացի ֆեոդալներ իրենց ջոկատներով լքեցին կայսերական բանակը, և Սիգիզմունդ I-ը լավագույն համարեց թողնել Պրահան և գնալ իր կալվածքները։

Չեխ զինվորների հաղթանակը Վիտկովա Գորայում խաչակիրների գերակա ուժերի նկատմամբ փառաբանեց հուսիտների զորավարին և ցուցադրեց նրա ռազմական առաջնորդության ունակությունները:

Յան Զիզկան իր հեթմանությունը սկսեց տաբորիական զորքերի վերակազմակերպմամբ։ Նրա ղեկավարությամբ հուսիթները ստեղծեցին մշտական ​​բանակ՝ հավաքագրված կամավորներից։ Ընտրվել են ջոկատների հրամանատարներ (հետմաններ)։

1423 թվականին Յան Զիզկան մշակեց Արևմտյան Եվրոպայում առաջին ռազմական կանոնադրությունը, որը հստակ սահմանում էր մարտերում, արշավում և արձակուրդում զինվորների վարքագծի կանոնները:

Հուսիթների բանակը զգալիորեն տարբերվում էր խաչակիրների զորքերից։ Նրա հիմնական ուժը ոչ թե ծանր զինված ասպետական ​​հեծելազորն էր, այլ լավ կազմակերպված հետեւակը։ Նրա բանակի առաջնային մարտավարական ստորաբաժանումը վագոն էր՝ 18-20 հոգանոց «բրիգադով»՝ հրամանատար, երկու հրաձիգ արկեբուսներից կամ ճռռոցներից, 4-8 նետաձիգ, 2-4 շղթայակապ, որոնք կռվում էին գյուղացիական ծանր բիրտներով, 4: նիզակակիրներ, 2 վահանավորներ, որոնք ճակատամարտում ծածկում էին ձիերի և մարդկանց մեծ փայտե վահաններով, 2 հեծյալներ, ովքեր կառավարում էին ձիերը և զուգակցում վագոնները ավտոկայանատեղիում: Վագոնները կազմակերպված էին տասնյակների՝ ընդհանուր հրամանատարով, իսկ տասնյակը՝ շարքերով, ավելի մեծ ռազմական ջոկատներով, որոնք կարող էին ինքնուրույն լուծել մարտական ​​առաջադրանքները։

Ամբողջ հետեւակը բաժանված էր մարտավարական ստորաբաժանումների՝ հիսուն։ Հեթմանը հրամայեց հուսիթների հետևակայիններին։ Հուսիների հեծելազորը թեթև էր և ոչ շատ, ի տարբերություն թշնամու՝ ասպետական։ Այն սովորաբար կազմում էր գլխավոր հրամանատարի ռեզերվը մարտում և օգտագործվում էր հակահարձակում իրականացնելու և պարտված թշնամուն հետապնդելու համար։

Յան Զիզկայի բանակի հպարտությունը հրետանին էր՝ բաղկացած դաշտային և պաշարողական հրացաններից։ Առաջինը ներառում էր կարճափող հաուբից (հաուբից), որը արձակում էր քարե թնդանոթներ, և երկարափող տարասնիցա փայտե կառքի վրա, որը կրակում էր քարե և երկաթե թնդանոթների գնդակներ։ Այդպիսի մեկ դաշտային հրացանը հինգ վագոն էր։ Հիմնական պաշարողական զինատեսակները եղել են մինչև 850 միլիմետր տրամաչափի ռմբակոծությունները (մեկը մեկ շարքում), 200-500 մետր կրակողությամբ։ Հուսիթները հաջողությամբ կիրառեցին իրենց բազմաթիվ հրետանին հակառակորդի ծանր հեծելազորի հետ բախումների ժամանակ։

Հուսիթների բանակի մարտական ​​կազմավորումն անսովոր էր այդ ժամանակաշրջանի համար։ Կախված տեղանքի պայմաններից՝ նրանք շղթաներով ու գոտիներով իրար միացված ծանր սայլերից ստեղծեցին տարբեր ամրություններ։ Նման ամրությունը հետագայում կոչվել է «Վագենբուրգ»։ Վագոնների արանքում դրված էին հրետանային հրացաններ, որոնց հետևում ապահով թաքնվում էին հետևակը և հեծելազորը։ Այս դեպքում ասպետները պետք է իջնեին ձիուց և հարձակվեին հուսիտների վրա ակնհայտ անբարենպաստ պայմաններում։

Հուսիների բանակը վարժեցված էր կռվելու գիշեր-ցերեկ, ցանկացած եղանակին: Ռազմական կանոնակարգի համաձայն, փոխկապակցված վագոններից դաշտային ամրությունները պետք է կանգնեին բնական խոչընդոտների դեմ և, հնարավորության դեպքում, տեղադրվեին բարձրադիր վայրերում։

Ճակատամարտում հուսիթները սովորաբար սպասում էին ասպետական ​​հեծելազորի հարձակմանը և դրան դիմավորում էին իրենց բազմաթիվ հրետանու կրակով, արկեբուսով և ճռռացող փամփուշտներով, բութ զրահաթափանց ծայրերով նետերով: Երբ բանը հասավ ձեռնամարտին, շղթայակապն ու նիզակակիրները մտան կռվի մեջ։ Հուսիները հետապնդել և ոչնչացրել են պարտված թշնամուն, իսկ ասպետները, ճակատամարտում հաղթելուց հետո, չեն հետապնդել փախչող թշնամիներին, այլ թալանել են սպանված, վիրավոր և գերի ընկած հակառակորդներին։

1421 թվականի ամռանը Ռաբիի ամրոցի պաշարման ժամանակ Յան Զիզկան վիրավորվեց և կորցրեց տեսողությունը, բայց մնաց հուսիտների բանակի գլխին։ Նա մարտադաշտը տեսել է իր ամենամոտ օգնականների աչքերով ու ճիշտ հրամաններ տվել։

1422 թվականի հունվարին հուսիական զորքերը ջախջախեցին եվրոպական կաթոլիկ ասպետության հիմնական ուժերին, որոնք մասնակցեցին երկրորդ արշավին Գաբրի վճռական ճակատամարտում (պարտված խաչակիրների հետապնդումն իրականացվեց մինչև գերմանական Ֆորդ): Նույն թվականին Յան Զիզկան հանկարծակի հարվածով վերացրեց շրջափակումը Չեխիայի Զատեկ (Զաակ) ամրոցից, որը պաշարված էր կայսր Սիգիզմունդ I-ի խաչակիրների կողմից, այնուհետև հաջողությամբ խուսափեց Կոլին քաղաքի մոտ գտնվող թշնամու շրջապատից:

Հետո խաչակիրները մեկ այլ անհաջողություն կրեցին, երբ շրջապատեցին տաբորիտների ճամբարը Վլադար լեռան վրա՝ Զլուտիցե քաղաքի մոտ։ Այս ճակատամարտում թաբորացիները, թշնամու համար անսպասելիորեն, իրենց վագոնների հետ միասին վերևից հարձակման անցան։ Խաչակիրները վախից փախան՝ վախենալով անփառունակ մահից՝ իրենց վրա շտապող ծանր սայլերի անիվների տակ։

Խաչակիր զորքերի ջախջախումը, որը ղեկավարում էր Ռինո Սպանա դի Օզորան, գերմանական Բրոդում և գերմանական Բրոդ ամրացված քաղաքի գրավումը հուսիտների կողմից այնքան տպավորիչ էին, որ երրորդ արշավը Չեխիայում տեղի ունեցավ միայն 1426 թվականին: Սրբազան Հռոմեական կայսրությունում երկար ժամանակ չէին կարողանում մոռանալ Չեխիայի դեմ երկրորդ արշավի լիակատար պարտությունը։

Այս անգամ խաչակիրները հավաքվել էին 70000-անոց հսկայական բանակում, որը, թվում էր, կարող էր ավլել ամեն ինչ իր ճանապարհին։ Սակայն Յան Զիզկան, թաբորիների 25000-անոց բանակի գլխավորությամբ, վճռականորեն շարժվեց դեպի իրեն։ Ուստ քաղաքի մոտ մեծ ճակատամարտ է տեղի ունեցել։ Հուսիների հրամանատարը ևս մեկ անգամ կիրառեց իր սովորական մարտավարությունը։

Ասպետները, զրահներով հագած և այս անգամ անզոր եղան դաշտային ամրոցի գրոհում, որը կառուցված էր 500 վագոններից, ամուր ամրացված միմյանց վրա և չեխական դաշտային հրետանու լավ նպատակաուղղված կրակի դեմ։ Հուսիթների հեծելազորի հակահարձակումը գերազանցեց այս ճակատամարտի կշեռքը։ Չնայած նրանց գրեթե եռակի գերազանցությանը, խաչակիրները լիովին պարտություն կրեցին, և նրանք ստիպված եղան նահանջել։

Չեխիայի դեմ նոր խաչակրաց արշավանքները կանխելու համար Յան Ժիզկան ռազմական գործողությունները տեղափոխեց իր հակառակորդի տարածք։ 1423 թվականի կեսերին նա մեծ արշավ է ձեռնարկել Մորավիայում և Հունգարիայում։ Անցնելով Փոքր Կարպատները՝ տաբորիտների բանակը գնաց Դանուբ։ Այնուհետեւ այն խորացել է Հունգարիայի տարածքում 130-140 կիլոմետրով։ Հունգարիայի ֆեոդալները մեծ ուժեր են հավաքել։

Տաբորիտների արշավի ողջ ընթացքում հունգարացիները անընդհատ հարձակվում էին նրանց վրա, բայց նրանց երբեք չէր հաջողվում իրենց վագոններից ճեղքել պաշտպանական օղակը։ Յան Ժիզկայի ռազմիկները շարժման ժամանակ այնքան դիպուկ կրակեցին թնդանոթներից, որ հունգարական հեծելազորը ստիպված եղավ դադարեցնել չեխական զորքերի զուգահեռ հետապնդումը։

Երրորդ և չորրորդ խաչակրաց արշավանքների ժամանակ՝ 1427 և 1431 թվականներին, հուսիտների բանակը, իրենց հեթմանների գլխավորությամբ, հաջողությամբ հետ մղեց թշնամու հարձակումները, և խաչակիրները ստիպված եղան լքել Չեխիան:

Չեխիայի հրամանատար Յան Ժիզկայի վերջին հաղթական ճակատամարտը Մալեշովի ճակատամարտն էր 1424 թվականի հունիսին։ Այս անգամ առաջին հեթմանի հակառակորդները ոչ թե գերմանացի և այլ եվրոպացի ասպետներն էին, այլ նրանց համաքաղաքացիները՝ ճաշնիկները, ռեֆորմացիայի նախկին դաշնակիցները։

Նույն տարում հուսիտների բանակի առաջին հեթմանը մահացավ ժանտախտի ժամանակ Պռիբիսլավ բերդաքաղաքում՝ կենտրոնական Բոհեմիայում, պաշարված։ Այսպիսով, թաբորական բանակը մնաց առանց իր նշանավոր հրամանատարի, ում անունը միայն վախ էր ներշնչում խաչակիրներին։ Հուսիների բանակում Յան Զիզկային արժանի փոխարինող չկար։ Այս հանգամանքը մեծապես կանխորոշեց նրա պարտությունը։

Հուսիական պատերազմներն ավարտվեցին 1434 թվականին Լիպանիայի ճակատամարտում տաբորիտների պարտությամբ և ի վերջո բերեցին Չեխիայի երկար սպասված պետական ​​անկախությունը։

Պրժիբիսլավի մոտ կանգնեցվել է մեծ հրամանատարի հուշարձանը, իսկ Պրահայի հյուսիսում գտնվող Վիտկովի բլրի վրա կա ազգային հուշահամալիր Յան Ժիզկայի ձիասպորտի արձանով։

Չեխիայի ազգային հերոս Յան Ժիզկայի հուշարձանը վերականգնումից հետո վերադարձել է Վիտկովի բլուր։ Հոկտեմբերի 24-ի երեկոյան տեղի ունեցավ բացման հանդիսավոր արարողությունը։

Հուշարձանի քաշը 16,5 տոննա է, լայնությունը՝ հինգ մետր, իսկ բարձրությունը՝ ինը մետրի։ Դեռ 2006 թվականին փորձագետներն արձանագրել էին հուշարձանի անմխիթար վիճակը։

Աշխարհի ամենամեծ ձիասպորտի քանդակներից մեկի վերականգնումը սկսվել է 2011 թվականի ապրիլին։

Վերակառուցման վրա ծախսվել է մոտ մեկ միլիոն եվրո (23 միլիոն կրոն)։ Վերականգնողական աշխատանքների ընթացքում քանդակի ներսում դրվել է ծանրոց, որում, որպես ողջույնի խոսք, սերունդներին կան լուսանկարներ, մետաղադրամներ և նամականիշեր։

Հուշարձանի բացման պահից երեք օր պրագացիները և Չեխիայի հյուրերը կարող են հիանալ շքեղ հուշարձանով տպավորիչ լուսավորության ներքո։ Ձիասպորտի քանդակը ստեղծել է Բոգումիլ Կաֆկան, նա աշխատել է դրա վրա 11 տարի մինչև իր մահը՝ 1942 թվականը։

Հուշարձանը հնարավոր է եղել ձուլել միայն 1946 թվականին, իսկ 1950 թվականի հուլիսի 14-ին՝ հուսիտների հաղթանակի 350-ամյակի օրը, հուշարձանը կանգնեցվել է Վիտկովոյի վրա։

ՊաԺիժկան իրավամբ համարվում է Չեխիայի պատմության ամենամեծ ռազմական տաղանդը: Երկաթե կամքով գերազանց հրամանատար, թշնամիների հետ վարվելիս չափազանց դաժան էր։ Նրա մռայլ բնավորության ու խստության մասին բազմաթիվ պատմություններ կան, որոնց պատճառով նա որոշ ժամանակ նույնիսկ կրում էր «Սարսափելի կույր» մականունը։

Յան Զիզկա - անպարտելի

Ինչպես մայրուղու ավազակը դարձավ ժողովրդական հերոս.

Պրահայի հյուսիսում գտնվող Վիտկով բլրի վրա գտնվում է Չեխիայի մայրաքաղաքի խորհրդանիշներից մեկով ազգային հուշահամալիրը՝ Տրոցնովցի Յան Ժիզկայի ձիավոր արձանը, 15-րդ դարի սկզբի հայտնի հրամանատար, հուսիտյան պատերազմների հերոս, որի արձագանքն այնուհետև հնչեց ամբողջ Եվրոպայում: Մի քանի տարի առաջ, երբ չեխական հեռուստատեսությամբ անցկացվեց «Չեխերի մեծերը» քվեարկության խաղը, որի ընթացքում հանդիսատեսն ընտրեց ազգային պատմության ամենանշանավոր դեմքերին, Յան Ժիզկան գրավեց պատվավոր հինգերորդ տեղը՝ առաջ անցնելով մասնավորապես Յանից։ Հուսը, Անտոնին Դվորժակը և Կարել Կապեկը:

Կիսակույր, ալեհեր ձիավորը հուսիտների ավանդական զենքով` մահակը ձեռքին, մնում է Չեխիայի պատմության ամենաարտահայտիչ դեմքերից մեկը: Բայց Զիզկայի կերպարանքում կան ոչ միայն հերոսական գծեր. Նրա ճակատագիրը օրինակ է այն բանի, թե ինչպես քաջությունն ու դաժանությունը, գաղափարին ու փառասիրությանը նվիրվածությունը, ռազմական տաղանդն ու անխոհեմությունը միաձուլվեցին Հուսիական պատերազմների բուռն դարաշրջանում...

Յան Ժիզկա - քանդակ Պրահայի Վիտկովում

Տրոցնովցի Յան Զիզկայի կյանքի մեծ մասը մանրամասն տեղեկություններ չեն պահպանվել։ Հայտնի է միայն, որ նա ծնվել է մոտ 1360 թվականին Չեխիայի հարավում և ծագել է աղքատ ազնվական ընտանիքից։ Ըստ լեգենդի՝ մայրը նրան լույս աշխարհ է բերել ամառային փոթորիկի ժամանակ՝ հսկայական կաղնու տակ։ 1908 թվականին արքայազն Ադոլֆ Շվարցենբերգը՝ տեղի կալվածքի սեփականատերը, այնտեղ հուշահամալիր է կանգնեցրել։ Մինչ այդ նույն տեղում մի փոքրիկ մատուռ կար, որի մեջ գրություն կար՝ «Այստեղ ծնվել է Տրոցնովցի Յան Զիզկան՝ վատ հիշողության տեր մարդ»։ Մատուռը կաթոլիկ էր, իսկ կաթոլիկները, ինչպես կտեսնենք, Զիզկայի մասին լավ հիշատակ պահելու պատճառ չունեին։ Ի դեպ, Զիզկայի կուրության մասին. պատմաբանների մեծամասնությունը հակված է կարծելու, որ նա կորցրել է մի աչքը մանկության կամ վաղ պատանեկության շրջանում վնասվածքի հետևանքով, իսկ մյուսը կորցրել է հուսիական պատերազմների ժամանակ։ Հետևաբար, նրա կարիերայի սկզբում հրամանատարին պատկերող դիմանկարներում լաթը սովորաբար ծածկում է նրա աջ աչքը, իսկ հետագա դիմանկարներում երկուսն էլ արդեն։

Թե կոնկրետ ինչ է արել Զիզկան մինչև մոտ 1405 թվականը, հստակ հայտնի չէ: Հղումներ կան հարավային Բոհեմիայում մի քանի փոքր կալվածքների առքուվաճառքի մասին: Կան ապացույցներ, որ Զիզկան ամուսնացած է եղել, նրա կինը վաղաժամ մահացել է, բայց նրանք ունեցել են դուստր, ում հայրը հետագայում ամուսնացրել է որպես Դուբեի ազնվական ջենթլմենների ընտանիքի զավակներից մեկը։ 15-րդ դարի սկզբին Տրոցնովի Յան Զիզկայի մասին հիշատակումները հայտնվում են չեխական տարեգրություններում և այլ փաստաթղթերում, որոնք պատմում են թագավորության ճանապարհներին տիրող ավազակների մասին, որոնք անվճռական և ալկոհոլային Վենցլավ IV-ի օրոք ընկան արդար անկման մեջ: 1406 թվականի Ռոժմբերկի իշխանների պալատական ​​գրքում բերված են տվյալներ գերված ավազակներից մեկի կիրքով հարցաքննելու մասին. Մատեին փողը վերցրել է վաճառականներից, իսկ Զիզկան սպանել է ծառաներից մեկին։ Այլ փաստաթղթերից մենք իմանում ենք Զիզկա ջոկատի հարձակումների մասին Չեսկե Բուդեյովիցե քաղաքի մերձակայքում գտնվող վաճառականների վրա, որտեղ կտորը դարձել է ավազակների զոհը։ Հարկ է նշել, սակայն, որ այդ տարիներին աղքատ ազնվականների մոտ կողոպուտն արտասովոր չէր, դրա համար որս էին անում տասնյակ թափառական ասպետներ և նրանց հարյուրավոր հասարակ օգնականներ։

Յան Զիզկա - քանդակագործություն Տաբոր քաղաքում

1409 թվականին Բուդեյովիցե քաղաքի բնակիչներին հաջողվել է բռնել և կախել քաղաքի մերձակայքում գործող բազմաթիվ ավազակների։ Զիզկային նույնպես վիճակված չէ խուսափել արդարադատությունից. Բայց այստեղ, երբ կախաղանի ուրվականն արդեն երևում է նրա առջև, տեղի է ունենում անսպասելին. Վենցլաս թագավորն ինքը պաշտպանում է ավազակ ասպետին։ Մենք չգիտենք, թե ինչի հիման վրա է թագավորական համաներումը տարածվում Յան Զիզկայի վրա, կարելի է միայն ենթադրել, որ նույնիսկ ավելի վաղ նրան հաջողվել է արքունիքում ազդեցիկ հովանավորներ ձեռք բերել։ Սակայն ազատ արձակվելով՝ Զիզկան մեկնում է Լեհաստան, որտեղ, ըստ որոշ տեղեկությունների, 1410 թվականի ամռանը մասնակցում է Գրունվալդի հայտնի ճակատամարտին։ Դրանում Վլադիսլավ Յագելլոյի թագավորի լեհ-լիտվական բանակը հաղթում է Տևտոնական կարգի ասպետներին։ Լեհերի կողմից կռվել է նաև չեխական փոքր ջոկատը, որի կազմում էր Յան Ժիզկան։

Զիզկան Գրունվալդի ճակատամարտում (նկար Յան Մատեյկոյի)

Վերադառնալով հայրենիք՝ Զիզկան սկսում է պալատական ​​կարիերա, մտնում է Վենցլավ IV-ի կնոջ՝ Սոֆիայի թագուհու շքախումբը։ Հնարավոր է, որ հենց այդ ժամանակ է նա ընկել կրոնական բարեփոխումների կողմնակիցների ազդեցության տակ՝ պրահայի հանրաճանաչ քարոզիչ Յան Հուսի գլխավորությամբ։ Հուսի ուսմունքը անգլիացի աստվածաբան Ջոն Ուիքլիֆի տեսությունների շարունակությունն էր, ով կոչ էր անում եկեղեցուն լինել ոչ սեփականատիրական և պնդում էր, որ կրոնական ճշմարտությունների միակ աղբյուրը Սուրբ Գիրքն է։ «Հավատարիմ քրիստոնյա, փնտրիր ճշմարտությունը, լսիր ճշմարտության ձայնը, սովորիր ճշմարտությունը, սիրիր ճշմարտությունը, խոսիր ճշմարտությունը, կառչիր ճշմարտությունից և մինչև մահ պաշտպանիր ճշմարտությունը», - հորդորեց իր ծխականներին Յան Հուսը: 1415 թվականին Կոնստանցիայի կաթոլիկ եկեղեցու տաճարի որոշմամբ նա հերետիկոս է հռչակվել և ուղարկվել ցցի։ Բայց Պրահայի քարոզչի կրոնական գաղափարները բարոյական ուղեցույց դարձան հազարավոր մարդկանց համար, ովքեր դժգոհ էին սոցիալական անարդարությունից և Չեխիայում բարգավաճող գերմանացի գաղութարարների ազդեցությունից: Սոցիալական, կրոնական և ազգային խմորումները հանգեցրին հեղափոխական պայթյունի։

1419 թվականի հուլիսի 30-ին Պրահայում անկարգություններ են սկսվում։ Այն բանից հետո, երբ քաղաքային իշխանությունները արհամարհանքով մերժում են երիտասարդ քարոզիչ Յան Ժելիվսկու գլխավորած բարեփոխիչների պահանջները, ամբոխը ներխուժում է Նոր քաղաքի քաղաքապետարանը և քաղաքային խորհրդի անդամներին դուրս է նետում պատուհաններից՝ անմիջապես զինված ցուցարարների նիզակների և ցցերի վրա: Տարեգրությունը հայտնում է, որ Յան Զիզկան եղել է այս իրադարձությունների մասնակիցը. «... Եվ Յան Զիզկան՝ Վենցլաս թագավորի ծառան և մերձավոր գործակիցը, այս վտարման և չլսված սպանության մեջ էր»։ Հավանաբար նա ոչ միայն մասնակցել է, այլեւ եղել է ապստամբության ղեկավարներից, այլապես շուտով չէր նշանակվի Պրահայի բանակի ղեկավար։ Մինչդեռ Վենցլաս IV-ը մահացավ։ Հուսիտների դոկտրինի կողմնակիցները և ընդհանրապես բոլոր դժգոհները ընդհանուր լեզու չգտան նրա պահպանողական և բռնակալ իրավահաջորդի՝ Հունգարացի Սիգիզմունդի հետ, որը մականունով էր «Կարմիր աղվեսը»։ Չեխիան բռնեց անհնազանդության ճանապարհը.

1419 թվականի վերջին թագավորական զորքերի և ապստամբների միջև կնքվել է զինադադար, սակայն Զիզկան չի ենթարկվում դրան՝ նախընտրելով հեռանալ Պրահայից և տեղափոխվել Պիլսեն։ Հուսիթները ճնշում են կաթոլիկ հողատերերին, հարձակվում վանքերի վրա՝ մասամբ ոչնչացնելով և մասամբ բաժանելով նրանց ունեցվածքը։ Ի պատասխան՝ նոր թագավորը, հարուստ ազնվականներն ու օտար ասպետները զորք են հավաքում նրանց դեմ։ Մարտերը հաջորդում են մեկը մյուսի հետևից, և դրանցում դրսևորվում է Զիզկայի ռազմական տաղանդը։ Արդեն իր առաջին խոշոր ճակատամարտում, 1420 թվականի մարտին Սուդոմչրում, նա հաջողությամբ օգտագործեց հուսիտների սիրելի ամրացումը ընկած և շարված վագոններից (չեխերեն՝ vozová hradba): Մի քանի ամիս անց՝ հուլիսին, այն բանից հետո, երբ Հռոմի Պապ Մարտին V-ը հայտարարեց հուսիտների դեմ խաչակրաց արշավանքի մասին, խաչակիրների բանակը մարտի մեջ մտավ Զիզկայի ջոկատների հետ Պրահայի մոտ գտնվող նույն Վիտկովսկու բլրի վրա, որտեղ այժմ գտնվում է հրամանատարի հուշարձանը։ Եվ կրկին բախտը մի աչքով ռազմիկի կողքին էր՝ անսպասելի հակահարվածով նա փախուստի է դիմել թշնամուն։ Այդ ժամանակ Զիզկան 12 հեթմանների խորհրդի անդամ է՝ ապստամբների փաստացի կառավարությանը։

Իր կյանքի բոլոր վերջին տարիներին Զիզկան շարունակաբար կռվում է ոչ միայն թագավորական բանակի և խաչակիրների, այլև հենց հուսիստական ​​ճամբարի հակառակորդների հետ։ 1421 թվականին նա գործնականում պատժիչ գործողություններ է ղեկավարել Պիկարտների և Ադամիտների՝ երկու արմատական ​​հուսիթական աղանդների դեմ։ Զիզկան գիտեր անողոք լինել՝ տասնյակ մարդիկ մահապատժի են ենթարկվել ու այրվել։ Միաժամանակ հուսիթները շարունակում են հալածել կաթոլիկ հոգեւորականներին, հատկապես՝ վանական եղբայրներին։ Ավելի ու ավելի շատ իշխանություն է կենտրոնանում Զիզկայի ձեռքում։ 1420 թվականի վերջից նա տաբորիտների միանձնյա զորավարն էր, ինչպես իրենք են անվանում հուսիտների շարժման ամենակազմակերպված և հետևողական մասը, որի կենտրոնը ռազմա-կրոնական ճամբարի վերածված Թաբոր քաղաքն է։

Խաչակիրների դեմ

1421 թվականի հունիսին Ռաբի քաղաքի պաշարման ժամանակ Զիզկան վիրավորվեց իր միակ աչքից։ Նա վերջապես կուրանում է, բայց չի դադարում կազմակերպել նոր արշավներ՝ ետ մղելով Սաքսոնիայից և Բավարիայից ասպետական ​​ջոկատների արշավանքը։ Զիզկայի փառքն այնպիսին է, որ մի քանի դեպքերում թշնամին գերադասում է նահանջել՝ առանց նույնիսկ նրա հետ մարտում ներգրավվելու։

Կռիվը արշավների և հետապնդումների խճճված խճճվածք է, որին մասնակցում են տարբեր քաղաքների ջոկատներ, ազնվականներ, ասպետական ​​կարգեր, առանձին հուսիստ առաջնորդներ և թագավորական զորավարներ... Բայց Զիզկայի կերպարը, իր ռազմական տաղանդի շնորհիվ, բարձրանում է բոլորից վեր։ Ուժերը աստիճանաբար հեռանում են կույր հրամանատարից. նա արդեն 60-ն անց է, այդ ժամանակների համար խոր ծերություն է, բայց նա դեռ կարողանում է 1424 թվականի հունիսին Մալեշովում ջախջախիչ պարտություն պատճառել իրեն հետապնդող կաթոլիկների բանակին և պրագացիներին: միացավ նրանց: Միևնույն ժամանակ, նրա բանակը գրավում և այրում է Կուտնա Հորան՝ այն ժամանակվա Չեխիայի արհեստների և առևտրի ամենամեծ կենտրոններից մեկը։

Պատերազմները կործանում են երկիրը, բայց վերջը չի երևում: Ճիշտ է, 1424 թվականի աշնանը թագավորությունում սկսվում են ընդհանուր զինադադարի շուրջ բանակցությունները՝ ևս մեկ անգամ: Բայց Յան Զիզկային վիճակված չէ սպասել նրանց ավարտին. 1424 թվականի նոյեմբերի 11-ին Պրժեբիսլավ քաղաքի պաշարման ժամանակ նա մահանում է, առանց որևէ մարտում պարտվելու:

Յոզեֆ Մանեսի «Յան Ժիզկայի մահը» կտավը

Նրա զինվորները, ի նշան վշտի, սկսում են իրենց «որբ» անվանել։ Հուսիտների պատերազմները շարունակվում են Զիզկայի մահից հետո մի լավ տասնամյակ: Այս մարդը, ով այնքան բուռն կյանք է ապրել, ասես մահից հետո էլ չի կարողանում խաղաղություն գտնել։ Նա թաղված է Հրադեց Կրալովեի Սուրբ Հոգու եկեղեցում, ավելի ուշ մարմինը տեղափոխում են Կասլավ քաղաք։ 1620 թվականին, այն բանից հետո, երբ կաթոլիկները հաղթեցին բողոքականներին Սպիտակ լեռան ճակատամարտում, հուսիտների առաջնորդի աճյունը թաքցվեց։ Դրանք վերագտնվել են միայն 1910 թվականին։

Ժամանակակից չեխ պատմաբանները Տրոցնովից Յան Ժիժկայի արժանիքները գնահատում են այսպես. Զիզկա անունը կապված է հուսիթների հեղափոխության պաշտպանական փուլի և դրա ընթացքում ստեղծված պետական ​​կառույցների հզորացման հետ։ Կույր հրամանատարի պատիվն է այն, որ երբ նա մահացավ, գրեթե ոչ մի ունեցվածք չուներ։ Յան Ժիզկան իրավամբ համարվում է Չեխիայի պատմության ամենաակնառու ռազմական տաղանդը»...

Չեխիայի ամենահայտնի և սիրված պատմական հերոսը Յան Հուսն է՝ գիտնական, գրող, քահանա։ Յան Հուսը բնիկ Հուսինեց քաղաքից էր (Հարավային Բոհեմիա): Ծնվել է 1371 թվականին գյուղացիական ընտանիքում։ Չեխիայում նա կենդանության օրոք դարձավ ազգային հերոս։ Մինչ այժմ՝ իր մահից դարեր անց, Յան Հուսը մեծ հարգանք է վայելում։ Մարդկանց մեջ […]

Չեխիայի ամենահայտնի և ամենասիրված պատմական հերոսն է Յան Հուս- գիտնական, գրող, քահանա։

Յան Հուսը բնիկ քաղաքից էր Սագ (Husinec)(Հարավային Բոհեմիա): Ծնվել է 1371 թվականին գյուղացիական ընտանիքում։ Չեխիայում նա կենդանության օրոք դարձավ ազգային հերոս։ Մինչ այժմ՝ իր մահից դարեր անց, Յան Հուսը մեծ հարգանք է վայելում։ Ժողովուրդը նրան սուրբ է համարում, թեեւ սրբադասված չէր։ Պապը բազմիցս արտահայտել է իր ակնածանքը Յան Հուսի անձի նկատմամբ, սակայն նա հրաժարվել է այդ մարդուն դասել սուրբերի շարքը։

Հուսը կենդանության օրոք քարոզել է եկեղեցու կողմից ժողովրդին հասցված չարիքի դեմ։
Ավարտել է Պրահայի համալսարանը, դարձել բակալավր, մագիստրոս, ազատական ​​արվեստի ֆակուլտետի դեկան, իսկ ավելի ուշ՝ համալսարանի ռեկտոր։ Նա գիտնական էր, գրել է գիտական ​​աշխատանքլեզվաբանության մեջ։ Նրա հետազոտությունները մինչ օրս օգտագործվում են չեխական քերականության մեջ։ Միևնույն ժամանակ (1402 թ.) Հուսը ծառայում էր որպես Պրահայի քարոզիչ և ռեկտոր. Բեթղեհեմի մատուռ. Հազարավոր քաղաքաբնակներ հավաքվել էին մատուռում՝ լսելու մեղադրող-քահանայի քարոզը։ Հուսը անխնա դատապարտում էր հարուստների ագահությունը և եկեղեցու կաշառակերությունը։

Յան Հուսին շատերը համարում են կրակոտ հեղափոխական, բայց նա հեղաշրջում չի արել՝ ո՛չ քաղաքականության, ո՛չ կրոնի մեջ։ Եկեղեցուց նա մի բան էր փնտրում, որ նա պահպանի Աստծո օրենքը և գործի քրիստոնեական ուսմունքին համապատասխան: Հուսը խիստ քննադատում էր եկեղեցու ինստիտուտը։ Նրան քննադատում էին ինդուլգենցիաների վաճառքի, հարբեցողության և քահանաների սանձարձակ պահվածքի համար։ Նա նկարագրել է սարսափելի դեպքեր հոգեւորականների կյանքում. Այսպիսով, Պրահայի կանովնիկներից մեկը (եկեղեցական բարձր կոչում) պանդոկում կորցրել է փողն ու հագուստը. տուն վերադարձավ գիշերը՝ գործնականում մերկ։ Թակոցով ու լացով նա արթնացրեց ամբողջ փողոցը։ Այս քահանան երեք անգամ նման խայտառակություններ է արել. Ի՞նչ օրինակ կարող էր նա ծառայել ծխականների համար:

Հենց եկեղեցու սպասավորների այս պահվածքը քննադատեց Յան Հուսը։ Ինքը ամենևին էլ սուրբ չէր, մանավանդ մեղանչում էր որպես ուսանող։ Այս մասին նա ավելի ուշ անկեղծորեն խոստովանեց.

Յան Հուսի արտաքին տեսքի հետ կապված շատ հակասություններ կան։ 19-րդ դարում նրան հաճախ պատկերում էին Քրիստոսի կերպարանքով, թեև ինքն իրեն գեր էր անվանում։ Պահպանված մի քանի պատկերներ ապացուցում են, որ բարեփոխիչը բավականին պինդ էր, ճաղատ և մորուք չէր կրում։

Կա ևս մեկ թյուր կարծիք. Ենթադրվում է, որ Հուսի պատճառով գումարվել է Կոնստանցիայի տաճար. Սա սխալ է. Ժողովը գումարվեց հավատքի հարցերը քննարկելու համար, մի քանի ամիս տեւեց։ Այս տեղեկությունը երկար ժամանակ թաքցվում էր ժողովրդից։ Միայն Չեխիայի ապստամբությունից հետո ամեն ինչ փոխվեց։ Հանրությանը հայտնի դարձավ, որ Յան Հուսին մահապատժի դատապարտած Պապը նախկինում ծովահեն է եղել։ (Հռոմի Հովհաննես 23-րդ պապը փախել է Չեխիայից: Մեկ այլ Պապ հետագայում վերցրել է նրա անունը՝ նրան մաքրելու համար):

Շատերը «հուսիական պատերազմներ» հասկացությունը կապում են Յան Հուսի անձի հետ։ Սակայն Հուսը այրվել է 07/06/1415 թվականին քաղաքում Կոնստանտա. Հուսիթների պատերազմները սկսվել են միայն 1419 թվականին (դրանք տեւել են մինչեւ 1434 թվականը)։ Յան Ժիզկա- Հուսիական պատերազմների հերոսը չի ճանաչում Յան Հուսին: Տեսականորեն, իհարկե, նա կարող էր մասնակցել Բեթղեհեմի մատուռում բարեփոխիչ քահանայի քարոզներին, բայց դա ոչնչով չի ապացուցվել։ Իսկ երկու ժողովրդական հերոսների բարեկամության մասին գրական ստեղծագործություններում տեղ գտած բոլոր պատմությունները պարզապես ստեղծագործական հորինվածք են։

Հուսը պատերազմ ու արյունահեղություն չէր ուզում։ Նա միայն ճշմարտությունն էր ուզում և ցանկանում էր, որ բոլորն արդար ապրեն: Նրանց մեջ գիտական ​​աշխատություններև քարոզներ, նա հաճախ էր անդրադառնում անգլիացու գաղափարներին Ջոն Ուիքլիֆ- պրոֆեսոր և քահանա: (Wycliffe-ը մեծ հարգանք էր վայելում Բոհեմիայում:) Անգլիացի պրոֆեսորը սուր քննադատությամբ էր վերաբերվում եկեղեցուն, հատկապես տրանսնյութի գաղափարին: Խոսքը վերաբերում է պատարագի քրիստոնեական ծեսին, որի ժամանակ հավատացյալներին հյուրասիրում են (ուղղափառների մեջ՝ պրոֆորա) և գինի։ Ենթադրվում է, որ հավատացյալի բերանում այդ նյութերը վերածվում են Քրիստոսի մարմնի և արյան: Ջոն Ուիքլիֆն այս միտքն անվանել է անհեթեթություն։

Հուսը նույնպես քննադատում էր հաղորդության կիրառումը: Այն ժամանակ քահանաները հաղորդություն էին անում գինու և հացի հետ. Պատարագի ժամանակ աշխարհականներին միայն հաց էին տալիս։ Հուսը փորձեց ապացուցել, որ վաղ քրիստոնեության տարիներին բոլորը հաղորդություն էին ընդունում նույն կերպ։ Սրանք միայն եկեղեցական ծեսի մանրամասներ չէին. նման մոտեցումը սովորական ծխականներին հավասարեցնում էր քահանաներին: (Յան Հուսի հետևորդները սկսեցին աշխարհականներին հաղորդակցվել և՛ հացով, և՛ գինիով):

Ժամանակին Վիկլիֆը նույնպես կանչվել է Խորհուրդ։ Հուսին մեղադրում էին անգլիացու գաղափարներին հետևելու մեջ։ Յան Հուսի դատապարտումից հետո եկեղեցականները որոշել են «գործ ունենալ» նաեւ Ուիքլիֆի հետ։ Քանի որ անգլիացի պրոֆեսորը վաղուց մահացած էր, նրա ոսկորները գերեզմանից հանեցին և հանդիսավոր կերպով այրեցին։

Կաթոլիկ եկեղեցին մինչ օրս Ջոն Ուիքլիֆին անվանում է ամենավտանգավոր հերետիկոս։ Իր գաղափարների պատճառով Հովհաննես Պողոս IIև հրաժարվեց Յան Հուսին սրբադասել։ Բացի Ուիքլիֆի հետ կապերից, Հուսին մեղադրում են կաթոլիկ եկեղեցուն քննադատելու մեջ։ Ենթադրվում է, որ իր քննադատական ​​հայտարարություններով Յան Հուսը փոխել է հոգեւորականի աստիճանը։

Չեխ ժողովուրդը Յան Հուսին համարում է սուրբ և ազգային հերոս։ Նա թողեց հսկայական գրական ժառանգություն, նպաստել է չեխերենին, նրա ուղղագրությանը և ուղղագրությանը։ Դա նպաստեց հասարակ չեխերի շրջանում գրագիտության տարածմանը։

Հուսի գրվածքները մատչելի ու հասկանալի էին ժողովրդին։ Նա մշակեց վիճաբանության իր ոճը՝ չեխական գրականության մեջ հաստատելով արձակի նոր տեսակ։

Ինչպե՞ս խնայել հյուրանոցներում:

Ամեն ինչ շատ պարզ է. նայեք ոչ միայն booking.com-ում: Ես նախընտրում եմ որոնման համակարգը Սենյակի գուրու. Նա միաժամանակ զեղչեր է փնտրում Booking-ում և 70 այլ ամրագրման կայքերում: