Փոքրիկ մարդու կերպարը Գոգոլի վերարկուի պատմության մեջ. Փոքրիկ մարդու կոմպոզիցիա Գոգոլի վերարկուի պատմության մեջ. Թեմայի հետ կապված օգնության կարիք ունի

«Վերարկու».

«Վերարկուի» հիմնական գաղափարը շատ վեհ է. Վստահաբար կարող ենք ասել, որ այս փոքրիկ ստեղծագործությունը, գաղափարի խորության առումով, վեր է կանգնած Գոգոլի գրած ամեն ինչից։ «Վերարկուում» նա ոչ մեկին չի մերկացնում. Գոգոլն այստեղ խոսում է մերձավորների հանդեպ սիրո ավետարանական քարոզով. հերոսի կերպարով նա նկարում է «հոգով աղքատ», «փոքր» մարդու, «աննշան», աննկատ և պնդում, որ այս արարածն արժանի է և՛ մարդկային սիրո, և՛ նույնիսկ հարգանքի: Դժվար էր նման «համարձակ» գաղափար առաջ քաշել այն ժամանակ, երբ հասարակ հասարակությունը դեռ գտնվում էր Մարլինսկու տպավորիչ հերոսների և նրա նմանակողների ազդեցության տակ, և առավել ևս փառք Գոգոլին, որ նա որոշեց իր խոսքը ասել ի պաշտպանություն. հերոսին «նվաստացրել ու վիրավորել են», նույնիսկ չվախենալով նրան պատվանդանին են կանգնեցրել։

Փոքր մարդ«Վերարկուից» - Ակակի Ակակիևիչ Բաշմաչկին, ցածրաստիճան պաշտոնյա, վիրավորված ճակատագրից և մարդկանցից, օժտված չէ այլ կարողություններով, բացի թղթերը գեղեցիկ վերաշարադրելու ունակությունից (տես նրա նկարագրությունը աշխատանքի տեքստում), ներկայացված է Գոգոլը. մարդու կողմից, ով ոչ միայն բարեխիղճ է, այլ նույնիսկ իր գործը սիրով է անում։ Այս գործը՝ թղթեր արտագրելը, նրա միայնակ, կիսասոված կյանքի ողջ իմաստն ու միակ ուրախությունն է, նա այլ բանի մասին չի երազում, ոչնչի չի ձգտում և այլ բանի անկարող է։ Երբ «Վերարկուի» հերոսը բարձրացման տեսքով տրվեց ինքնուրույն աշխատանք, նա չի կարողացել կատարել այն և խնդրել է իրեն թողնել նամակագրության մեջ։ Նրա հոգևոր անզորության այս գիտակցությունը կաշառում է հեռուստադիտողին, տրամադրում նրան հօգուտ համեստ Բաշմաչկինի։

Գոգոլի «Վերարկու». Պ. Ֆեդորովի նկարազարդումը

Բայց Գոգոլն իր պատմվածքում հարգանք է պահանջում այս մարդու նկատմամբ, որին, ավետարանական առակի խոսքերով, տրվել է «մեկ տաղանդ», և այդ «տաղանդը» հողի մեջ չի թաղվել։ Բաշմաչկինը, ըստ Գոգոլի, գերազանցում է շնորհալի պաշտոնյաներին, ովքեր զբաղեցնում են նշանավոր պաշտոններ, բայց անփույթ կերպով կատարում են իրենց պարտականությունները։

Բայց ոչ միայն հարգանքը Բաշմաչկինի նկատմամբ, որպես համեստ ու ազնիվ աշխատավորի, Գոգոլն իր պատմվածքում պահանջում է, նա սեր է պահանջում նրա հանդեպ որպես «տղամարդու»։ Սա վերարկուի բարձր բարոյական գաղափարն է:

Չհուսալով, որ ժամանակակից ընթերցողները կկարողանան հասկանալ այս ստեղծագործությունը և ինքնուրույն հասկանալ դրա «գաղափարը», Գոգոլն ինքն է բացահայտում այն՝ պատկերելով մի զգայուն երիտասարդի հոգեվիճակը, ով «փոքր մարդու» Բաշմաչկինի հետ հանդիպման շնորհիվ հասկացավ. քրիստոնեական սիրո մեծ զգացումը մերձավորության հանդեպ: Եսասեր ու անլուրջ երիտասարդները, բյուրոկրատական համազգեստով, սիրում էին ծաղրել ծիծաղելի ու հեզ ծերունուն։ The Overcoat-ի հերոսը պարտաճանաչորեն համբերեց ամեն ինչի, միայն երբեմն պաթետիկ ձայնով կրկնելով. Ինչո՞ւ ես ինձ վիրավորում»: Իսկ Գոգոլը շարունակում է.

«Եվ ինչ-որ տարօրինակ բան կար այն բառերի և ձայնի մեջ, որոնցով դրանք խոսվում էին: Նրա մեջ կար մի բան, որ խոնարհվում էր մինչև խղճահարություն, այդ մի երիտասարդը, ով ուրիշների օրինակով իրեն թույլ էր տվել ծիծաղել իր վրա, հանկարծ կանգ առավ, ասես ծակված լիներ, և այդ ժամանակվանից ասես ամեն ինչ փոխվեց նրա առջև։ նրան և թվում էր այլ կերպ: Ինչ-որ անբնական ուժ նրան հեռացրեց իր հանդիպած ընկերներից՝ շփոթելով նրանց պարկեշտ, աշխարհիկ մարդկանց հետ։ Եվ հետո երկար ժամանակ, ամենաուրախ պահերի մեջ, նա կպատկերացներ մի կարճ պաշտոնյայի՝ ճաղատ գլուխը ճակատին, իր թափանցիկ խոսքերով. Եվ այս թափանցող խոսքերում հնչում էին այլ բառեր. «Ես քո եղբայրն եմ»։ Եվ խեղճ երիտասարդը ծածկվեց իր ձեռքով, և հետագայում նա իր կյանքի ընթացքում բազմիցս դողաց, տեսնելով, թե որքան անմարդկայնություն կա մարդու մեջ, որքան կատաղի կոպտություն է թաքնված նուրբ, կիրթ աշխարհիկության մեջ և, Աստված։ նույնիսկ այն մարդու մեջ, ում աշխարհը ճանաչում է որպես վեհ և ազնիվ»։

Փոքրիկ Բաշմաչկինն ապրեց աննկատ ու մահացավ նույնքան անհայտ, մոռացված... Նրա կյանքը հարուստ չէր տպավորություններով։ Ահա թե ինչու նրա մեջ ամենամեծ իրադարձությունները սարսափելի գիտակցումն էին, որ իրեն պետք է գնել նոր վերարկու, ուրախ երազներ այս վերարկուի մասին, նրա ուրախությունը, երբ վերարկուն նրա ուսերին էր, և, վերջապես, տանջանքը, երբ այս վերարկուն իրենից գողացան: և երբ պարզվեց, որ անհնար էր գտնել այն... Այս բոլոր տարբեր զգացմունքները, որոնք կապված էին մեծ վերարկուի հետ, փոթորիկի պես ներխուժեցին նրա գոյության մեջ և կարճ ժամանակում ջախջախեցին նրան: The Overcoat-ի հերոսը մահացավ նույն աննշան պատճառով, ինչ Գոգոլի հին աշխարհի հողատերերը, և դա տեղի ունեցավ նույն պատճառով. Այն, ինչ լիարժեք կյանքով ապրող մեկ այլ մարդու համար տհաճ, բայց երկրորդական հանգամանք կլիներ, քանի որ Բաշմաչկինը դարձավ կյանքի միակ բովանդակությունը։

Նշենք նաև, որ Գոգոլի «Վերարկուն» օրգանապես կապված է 18-րդ և ռուսական վեպի հետ. վաղ XIXդարեր։ Գոգոլը նախորդներ է ունեցել ռուս գրականության մեջ, ովքեր պատկերել են նաև փոքրիկ մարդկանց։ Չուլկովի ստեղծագործություններից կա «Դառը ճակատագիր» պատմվածքը, որում ենթադրվում է մի պաշտոնյա՝ Բաշմաչկինի նախատիպը։ Հերոսի նույն աննշան մանր գոյությունը, հեղինակի նույն համակրելի, մարդասիրական վերաբերմունքը նրա նկատմամբ։ Եվ սենտիմենտալիզմն իր հետ բերեց սիրո քարոզը փոքրիկի հանդեպ, և Կարամզինը իր Խեղճ Լիզայում կատարեց մեծ բացահայտում. «Գյուղացի կանայք նույնպես կարող են զգալ»: Նրա «Ֆլոր Սիլինի, առաքինի գյուղացին» մեր գրականության մեջ սիրված դարձան զանազան փոքրիկների կերպարները, որոնց սրտերում հեղինակները բացահայտեցին մարդկանց, հայրենիքի, պարտքի հանդեպ սիրո բարձր զգացումները։ Պուշկինը Մաշա Միրոնովայի և նրա ծնողների մեջ բացեց վեհ զգացմունքների մի ամբողջ աշխարհ գեղջուկ ռուս ժողովրդի սրտերում: Մի խոսքով, այս մարդասիրական, վեհ ուշադրությունն այն փոքրիկ մարդկանց նկատմամբ, որոնց կողքով անտարբեր անցնում է ամբոխը, դարձել է ռուս գրականության ավանդույթ, և, հետևաբար, Գոգոլի «Վերարկուն» օրգանապես կապված է բոլոր նախկին ռուսական գեղարվեստական գրականության հետ։ Գոգոլը «Վերարկու»-ում «նոր բառ» ասաց միայն այն առումով, որ «զվարճալի», «թշվառի» մեջ գտնում էր վեհը և կարողացավ իր գաղափարը մարմնավորել նույնքան գեղարվեստորեն, որքան 18-րդ դարի իր նախորդը՝ Չուլկովը, չկարողացավ։ անել.

Գոգոլի «Վերարկու». աուդիոգիրք

Գոգոլի պատմությունն ունի մեծ նշանակությունև հետագա ռուս գրականության համար։ «Մենք բոլորս դուրս ենք եկել Գոգոլի վերարկուից»: - ասաց Դոստոևսկին, և, իրոք, նրա շատ պատմվածքներ, պատմվածքներ, տրամադրությամբ ամենամարդասիրականն արձագանքում են Գոգոլի ազդեցությանը։ Դոստոևսկու բոլոր առաջին գործերը («Խեղճ մարդիկ», «Նվաստացած և վիրավորված»), այս ամենը Գոգոլի մարդասիրական գաղափարների զարգացումն է՝ մարմնավորված նրա «Վերարկու»-ում։ Արտաքին քննադատությունը նշում է, որ ամենաշատերից մեկը բնորոշ հատկանիշներՌուս գրականությունը պետք է ճանաչի զոհված եղբոր, կամ ընդհանրապես ճակատագրից ու մարդկանցից վիրավորված դժբախտների հանդեպ կարեկցանք քարոզելու միտումը։ Սա, իսկապես, մեր գրական ավանդույթն է, և «փոքր մարդու» հանդեպ սիրո ամրապնդման ու զարգացման պատմության մեջ Գոգոլի հուզիչ «Վերարկուն» ամենանշանավոր տեղն է գրավում։

Կարո՞ղ է մեկ փոքրիկ ստեղծագործությունը հեղափոխել գրականությունը: Այո, ռուս գրականությունը նման նախադեպ գիտի. Սա պատմություն է Ն.Վ. Գոգոլի «Վերարկու». Ստեղծագործությունը մեծ ժողովրդականություն է վայելել ժամանակակիցների շրջանում, առաջացրել է բազմաթիվ հակասություններ, իսկ Գոգոլի միտումը զարգացել է ռուս գրողների մոտ մինչև 20-րդ դարի կեսերը։ Ի՞նչ է այս հիանալի գիրքը: Այս մասին մեր հոդվածում։

Գիրքը 1830-1840-ական թվականներին գրված ստեղծագործությունների ցիկլի մի մասն է: և միավորված ընդհանուր անուն- «Պետերբուրգյան հեքիաթներ». Գոգոլի «Վերարկուի» պատմությունը վերադառնում է դեպի մի անեկդոտ մի աղքատ պաշտոնյայի մասին, ով մեծ կիրք ուներ որսի հանդեպ։ Չնայած չնչին աշխատավարձին՝ ջերմեռանդ երկրպագուն իր առջեւ նպատակ է դրել՝ անպայման գնել Lepage ատրճանակ՝ այն ժամանակվա լավագույններից մեկը։ Պաշտոնյան հերքել է իրեն ամեն ինչ՝ գումար խնայելու համար, և վերջապես, գնել է բաղձալի ավարը և գնացել Ֆիննական ծոց՝ թռչուններին կրակելու։

Որսորդը նավով հեռացավ, պատրաստվում էր նշան բռնել, բայց ատրճանակ չգտավ: Հավանաբար այն նավակից դուրս է ընկել, բայց թե ինչպես է մնում առեղծված։ Պատմության հերոսն ինքը խոստովանել է, որ մի տեսակ մոռացության է մատնվել, երբ անհամբեր սպասում է թանկարժեք որսին։ Տուն վերադառնալով՝ նա հիվանդացավ ջերմությամբ։ Բարեբախտաբար, ամեն ինչ բարեհաջող ավարտ ունեցավ։ Հիվանդ պաշտոնյային փրկել են գործընկերները՝ գնելով նույն տեսակի նոր ատրճանակ։ Այս պատմվածքը ոգեշնչել է հեղինակին ստեղծելու «Վերարկու» պատմվածքը։

Ժանր և ուղղություն

Ն.Վ. Գոգոլը ռուսական գրականության քննադատական ռեալիզմի ամենավառ ներկայացուցիչներից է։ Գրողն իր արձակով առանձնահատուկ ուղղություն է դնում, որը քննադատ Ֆ.Բուլգարինը հեգնական կերպով անվանել է «Բնական դպրոց»։ Այս գրական վեկտորը բնութագրվում է աղքատության, բարոյականության և դասակարգային հարաբերությունների հետ կապված սուր սոցիալական թեմաների կոչով: Այստեղ ակտիվորեն զարգանում է 19-րդ դարի գրողների համար ավանդական դարձած «փոքր մարդու» կերպարը։

Պետերբուրգյան հեքիաթներին բնորոշ ավելի նեղ ուղղությունը ֆանտաստիկ ռեալիզմն է։ Այս տեխնիկան թույլ է տալիս հեղինակին ազդել ընթերցողի վրա ամենաարդյունավետ և օրիգինալ ձևով: Այն արտահայտված է գեղարվեստականի և իրականության խառնուրդով. «Վերարկուն» պատմվածքում իրականը ցարական Ռուսաստանի սոցիալական խնդիրներն են (աղքատություն, հանցագործություն, անհավասարություն), իսկ ֆանտաստիկը՝ Ակակի Ակակիևիչի ուրվականը, ով կողոպտում է անցորդներին։ . Դոստոևսկին, Բուլգակովը և այս ուղղության շատ այլ հետևորդներ դիմեցին միստիկական սկզբունքին։

Պատմության ժանրը Գոգոլին թույլ է տալիս լակոնիկ, բայց բավականաչափ վառ ընդգծել մի քանիսը պատմություններ, նշանակել մի շարք համապատասխան սոցիալական թեմաներև նույնիսկ իր ստեղծագործության մեջ ներառել գերբնականի շարժառիթը:

Կազմը

«The Overcoat»-ի կազմը գծային է, կարող եք նախաբան և վերջաբան նշանակել:

Պատմությունը սկսվում է քաղաքի մասին գրողի մի տեսակ դիսկուրսով, որը բոլոր «Պետերբուրգյան հեքիաթների» անբաժանելի մասն է։ Այնուհետեւ հաջորդում է գլխավոր հերոսի կենսագրությունը, որը բնորոշ է «բնական դպրոցի» հեղինակներին։ Ենթադրվում էր, որ այս տվյալները օգնում են ավելի լավ բացահայտել պատկերը և բացատրել որոշակի գործողությունների դրդապատճառը:
Էքսպոզիցիա - հերոսի իրավիճակի և դիրքի նկարագրություն:
Սյուժեն տեղի է ունենում այն պահին, երբ Ակակի Ակակիևիչը որոշում է ձեռք բերել նոր վերարկու, այս մտադրությունը շարունակում է շարժել սյուժեն մինչև գագաթնակետը՝ երջանիկ ձեռքբերում:
Երկրորդ մասը նվիրված է վերարկուի որոնմանը և բարձրաստիճան պաշտոնյաների մերկացմանը։
Վերջաբանը, որտեղ հայտնվում է ուրվականը, պտտվում է այս հատվածում՝ նախ գողերը գնում են Բաշմաչկինի հետևից, հետո ոստիկանը գնում է ուրվականի հետևից։ Կամ գուցե գող.

Ինչի մասին?

Մի խեղճ պաշտոնյա Ակակի Ակակիևիչ Բաշմաչկինը, հաշվի առնելով սաստիկ սառնամանիքները, վերջապես համարձակվում է իր համար նոր վերարկու գնել։ Հերոսը հերքում է իրեն ամեն ինչ, խնայում է սննդի վրա, փորձում է ավելի զգույշ քայլել մայթի վրայով, որպեսզի ևս մեկ անգամ չփոխի ներբանները։ Ճիշտ ժամանակին նա կարողանում է կուտակել անհրաժեշտ քանակությունը, շուտով պատրաստ է ցանկալի վերարկուն։

Բայց ունեցվածքի բերկրանքը երկար չի տևում. նույն օրը երեկոյան, երբ Բաշմաչկինը գալա ընթրիքից հետո տուն էր վերադառնում, ավազակները խեղճ պաշտոնյային խլել են նրա երջանկության առարկան։ Հերոսը փորձում է պայքարել իր վերարկուի համար, նա անցնում է մի քանի ատյաններ՝ մասնավորից մինչև նշանակալի մարդ, բայց ոչ մեկին չի հետաքրքրում նրա կորուստը, ոչ ոք չի պատրաստվում թալանչիներ փնտրել։ Գեներալի մոտ, ով պարզվեց, որ կոպիտ և ամբարտավան անձնավորություն է այցելել, Ակակի Ակակիևիչը հիվանդանում է ջերմությամբ և շուտով մահանում։

Բայց պատմությունը «ընդունում է ֆանտաստիկ ավարտ»։ Սանկտ Պետերբուրգում թափառում է Ակակի Ակակիևիչի ոգին, ով ցանկանում է վրեժխնդիր լինել իր վիրավորողներից և, հիմնականում, նշանակալից մարդ է փնտրում։ Մի երեկո ուրվականը բռնում է ամբարտավան գեներալին և նրանից խլում նրա վերարկուն, որի վրա նա հանգստանում է։

Գլխավոր հերոսները և նրանց բնութագրերը

Պատմության գլխավոր հերոսը - Ակակի Ակակիևիչ Բաշմաչկին. Ծննդյան պահից պարզ էր, որ նրան դժվար, դժբախտ կյանք է սպասվում։ Սա կանխագուշակել է մանկաբարձուհին, իսկ ինքը՝ փոքրիկը, երբ ծնվել է, «լաց ու այնպիսի ծամածռություն արեց, ասես ենթադրություն ուներ, որ տիտղոսավոր խորհրդատու է լինելու»։ Սա այսպես կոչված «փոքր մարդն» է, բայց նրա բնավորությունը հակասական է և անցնում է զարգացման որոշակի փուլեր։
Վերարկուի պատկերըաշխատում է բացահայտելու այս, առաջին հայացքից, համեստ կերպարի ներուժը։ Սրտի հոգեհարազատ նոր բանը հերոսին ստիպում է տարված լինել, կուռքի պես կառավարում է նրան։ Փոքրիկ չինովնիկն այնպիսի համառություն ու ակտիվություն է ցուցաբերում, որ երբեք չի դրսևորել կենդանության օրոք, իսկ մահից հետո որոշում է վրեժ լուծել և վախի մեջ է պահում Պետերբուրգը։
Վերարկուի դերըԳոգոլի պատմության մեջ դժվար է գերագնահատել. Նրա կերպարը զարգանում է գլխավոր հերոսի հետ զուգահեռ՝ ծակած վերարկու. խոնարհ մարդ, նորը նախաձեռնող ու ուրախ Բաշմաչկինն է, գեներալինը ամենազոր ոգի է, սահմռկեցուցիչ։
Պետերբուրգի պատկերըբոլորովին այլ կերպ ներկայացված. Սա շքեղ մայրաքաղաք չէ՝ խելացի վագոններով և ծաղկուն մուտքի դռներով, այլ դաժան քաղաք՝ իր կատաղի ձմեռներով, անառողջ կլիմայով, կեղտոտ աստիճաններով և մութ նրբանցքներով:

Թեմաներ

Փոքրիկ մարդու կյանքը «Վերարկուն» պատմվածքի գլխավոր թեման է, ուստի այն բավականին պատկերավոր է ներկայացված։ Բաշմաչկինը չունի ուժեղ բնավորություն կամ առանձնահատուկ տաղանդներ, բարձրաստիճան պաշտոնյաները թույլ են տալիս իրենց մանիպուլյացիայի ենթարկել, անտեսել կամ նախատել: Իսկ խեղճ հերոսը միայն ուզում է վերականգնել այն, ինչ իրենն է իրավունքով, բայց կարևոր անձանց և մեծ աշխարհոչ փոքր մարդու խնդիրներին:
Իրականի ու ֆանտաստիկի հակադրությունը հնարավորություն է տալիս ցույց տալ Բաշմաչկինի կերպարի բազմակողմանիությունը։ Դաժան իրականության մեջ նա երբեք ձեռք չի մեկնի իշխանություն ունեցողների եսասեր և դաժան սրտերին, բայց դառնալով հզոր ոգի, նա կարող է գոնե վրեժ լուծել իր վիրավորանքի համար:
Պատմվածքի թեման անբարոյականությունն է։ Մարդկանց գնահատում են ոչ թե իրենց վարպետությամբ, այլ կոչումով, նշանակալից մարդը ոչ մի կերպ օրինակելի ընտանեկան մարդ չէ, նա սառն է իր երեխաների նկատմամբ և կողքից ժամանց է փնտրում։ Նա իրեն թույլ է տալիս լինել ամբարտավան բռնակալ՝ ստիպելով նրանց, ովքեր ավելի ցածր աստիճանի են, գոռգոռալ։
Պատմության երգիծական բնույթը և իրավիճակների անհեթեթությունը Գոգոլին թույլ են տալիս առավել արտահայտիչ մատնանշել սոցիալական արատները։ Օրինակ՝ ոչ ոք չի պատրաստվում փնտրել բացակայող վերարկուն, բայց կա ուրվականին բռնելու հրամանագիր։ Հեղինակն այսպես է դատապարտում Սանկտ Պետերբուրգի ոստիկանության անգործությունը.

Հարցեր

«Վերարկուն» պատմվածքի պրոբլեմատիկան շատ լայն է։ Այստեղ Գոգոլը հարցեր է բարձրացնում ինչպես հասարակության, այնպես էլ ներքին խաղաղությունմարդ.

Պատմության գլխավոր խնդիրը հումանիզմն է, ավելի ճիշտ՝ դրա բացակայությունը։ Պատմության բոլոր կերպարները վախկոտ են ու եսասեր, նրանք ընդունակ չեն կարեկցանքի։ Նույնիսկ Ակակի Ակակիևիչը կյանքում հոգևոր նպատակ չունի, չի ձգտում կարդալ կամ հետաքրքրվել արվեստով։ Նրանք առաջնորդվում են միայն կեցության նյութական բաղադրիչով: Բաշմաչկինը քրիստոնեական իմաստով իրեն զոհ չի ճանաչում։ Նա լիովին հարմարվել է իր թշվառ գոյությանը, կերպարը ներողամտություն չգիտի և ունակ է միայն վրեժ լուծելու։ Հերոսը նույնիսկ մահից հետո չի կարող խաղաղություն գտնել, քանի դեռ չի կատարել իր հիմնական ծրագիրը:
Անտարբերություն. Գործընկերներն անտարբեր են Բաշմաչկինի վշտի նկատմամբ, և նշանակալից անձը փորձում է իրեն հայտնի բոլոր միջոցներով խեղդել իր մեջ մարդասիրության բոլոր դրսևորումները։
Աղքատության խնդրին անդրադառնում է Գոգոլը. Իր պարտականությունները օրինակելի և ջանասիրաբար կատարող տղամարդը հնարավորություն չունի անհրաժեշտության դեպքում թարմացնել զգեստապահարանը, մինչդեռ անփույթ շողոքորթներն ու պարագլուխները հաջողությամբ առաջ են քաշվում, շքեղ ընթրիքներ են կազմակերպում և երեկոներ կազմակերպում։
Պատմվածքում լուսաբանվում է սոցիալական անհավասարության խնդիրը։ Գեներալը տիտղոսավոր խորհրդականին վերաբերվում է որպես լու, որին կարող է ջախջախել։ Բաշմաչկինը նրա առաջ ամաչկոտ է դառնում, կորցնում է խոսքի ուժը, իսկ նշանակալից անձնավորությունը, չցանկանալով կորցնել իր արտաքինը գործընկերների աչքում, ամեն կերպ նվաստացնում է խեղճ խնդրողին։ Այսպիսով, նա ցույց է տալիս իր ուժն ու գերազանցությունը։

Ո՞րն է պատմվածքի իմաստը։

Գոգոլի «Վերարկուի» գաղափարը կայսերական Ռուսաստանում արդիական սոցիալական սուր խնդիրների մատնանշումն է։ Հեղինակը ֆանտաստիկ բաղադրիչի օգնությամբ ցույց է տալիս իրավիճակի անհուսալիությունը՝ փոքր մարդը թույլ է նրա առաջ. աշխարհի հզորներըԱյդ պատճառով նրանք երբեք չեն արձագանքի նրա խնդրանքին և նույնիսկ դուրս կհանեն նրան իր աշխատասենյակից: Գոգոլը, իհարկե, հավանություն չի տալիս վրեժխնդրությանը, բայց «Վերարկու» պատմվածքում սա. միակ ելքըհասնել բարձրաստիճան պաշտոնյաների քար սրտերին։ Նրանց թվում է, թե միայն ոգին է իրենցից բարձր, և նրանք կհամաձայնեն լսել միայն նրանց, ովքեր գերազանցում են իրենց։ Դառնալով ուրվական՝ Բաշմաչկինը զբաղեցնում է հենց այս անհրաժեշտ պաշտոնը, ուստի նրան հաջողվում է ազդել ամբարտավան բռնակալների վրա։ Սա է աշխատանքի հիմնական գաղափարը։

Գոգոլի «Վերարկուի» իմաստը արդարության փնտրտուքի մեջ է, բայց իրավիճակը թվում է անհույս, քանի որ արդարությունը հնարավոր է միայն գերբնականին ակնարկելով։

Ի՞նչ է դա սովորեցնում:

Գոգոլի «Վերարկուն» գրվել է գրեթե երկու դար առաջ, սակայն արդիական է մնում մինչ օրս։ Հեղինակը ստիպում է մտածել ոչ միայն սոցիալական անհավասարության, աղքատության խնդրի, այլեւ սեփական հոգեւոր որակների մասին։ «Վերարկուն» պատմվածքը սովորեցնում է կարեկցանք, գրողը հորդորում է երես չթողնել դժվարին իրավիճակում հայտնված մարդուց և օգնություն խնդրում։

Իր հեղինակային նպատակներին հասնելու համար Գոգոլը փոխում է բնօրինակ անեկդոտի վերջաբանը, որը հիմք է դարձել ստեղծագործության համար։ Եթե այդ պատմության մեջ գործընկերները հավաքել են նոր ատրճանակ գնելու համար բավարար գումար, ապա Բաշմաչկինի գործընկերները գործնականում ոչինչ չեն արել դժվարության մեջ գտնվող ընկերոջը օգնելու համար։ Ինքը զոհվել է իր իրավունքների համար պայքարելով։

Քննադատություն

Ռուս գրականության մեջ հսկայական դեր խաղաց «Վերարկուն» պատմվածքը. այս ստեղծագործության շնորհիվ առաջացավ մի ամբողջ միտում՝ «բնական դպրոց»։ Այս աշխատանքը դարձավ նոր արվեստի խորհրդանիշ, և դա հաստատեց «Պետերբուրգի ֆիզիոլոգիա» ամսագիրը, որտեղ շատ երիտասարդ գրողներ հանդես եկան աղքատ պաշտոնյայի կերպարի իրենց տարբերակներով։

Քննադատները ճանաչեցին Գոգոլի վարպետությունը, և «Վերարկուն» համարվում էր արժանի ստեղծագործություն, բայց վեճը հիմնականում ծավալվում էր Գոգոլի ուղղության շուրջ, որը բացվեց հենց այս պատմվածքով։ Օրինակ, Վ.Գ. Բելինսկին գիրքն անվանել է «Գոգոլի ամենախոր ստեղծագործություններից մեկը», սակայն «բնական դպրոցը» համարել է անհույս ուղղություն, իսկ Կ.Աքսակովը հրաժարվել է Դոստոևսկուց (որը նույնպես սկսել է «բնական դպրոցից»), «Խեղճ մարդիկ» գրքի հեղինակ։ », արտիստի կոչում։

Գրականության մեջ «վերարկուի» դերի մասին տեղյակ էին ոչ միայն ռուս քննադատները։ Ֆրանսիացի գրախոս Է. Վոգին է պատկանում «Մենք բոլորս դուրս ենք եկել Գոգոլի մեծ վերարկուից» հայտնի արտահայտությունը։ 1885 թվականին նա հոդված է գրել Դոստոևսկու մասին, որտեղ խոսել է գրողի ստեղծագործության ծագման մասին։

Հետագայում Չերնիշևսկին Գոգոլին մեղադրեց ավելորդ սենտիմենտալության, Բաշմաչկինի նկատմամբ դիտավորյալ խղճահարության մեջ։ Ապոլոն Գրիգորիևն իր քննադատության մեջ իրականության երգիծական պատկերման Գոգոլի մեթոդը հակադրել է իսկական արվեստին։

Պատմվածքը մեծ տպավորություն թողեց ոչ միայն գրողի ժամանակակիցների վրա։ Վ.Նաբոկովը «Դեմքի ապոթեոզը» հոդվածում վերլուծում է Գոգոլի ստեղծագործական մեթոդը, նրա առանձնահատկությունները, առավելություններն ու թերությունները։ Նաբոկովը կարծում է, որ վերարկուն ստեղծվել է «ստեղծագործական երևակայություն ունեցող ընթերցողի համար», և ստեղծագործության առավել ամբողջական ընկալման համար անհրաժեշտ է ծանոթանալ բնօրինակ լեզվով, քանի որ Գոգոլի ստեղծագործությունը «լեզվի ֆենոմեն է. ոչ թե գաղափարներ»։

Հետաքրքի՞ր է: Պահպանեք այն ձեր պատին:

Կազմը

Գոգոլի «Վերարկուն» պատմվածքը պատկանում է «Պետերբուրգյան հեքիաթներ» կոչվող ստեղծագործությունների շարքին։ Այս ցիկլը նոր քայլ է ռուսական ռեալիզմի զարգացման գործում։ Շարունակելով «Փոքր մարդու» թեման, որը բարձրացրել է Պուշկինը «Կայարանապետում»՝ Գոգոլը նկարագրում է. ողբերգական ճակատագիրաղքատ, ճնշված մարդիկ. Այնուամենայնիվ, նրանց կյանքում նա շատ պոեզիա է գտնում։ Սանկտ Պետերբուրգի ցիկլի պատմությունները ներծծված են հումանիզմով, գրողի աշխույժ համակրանքով փոքր վիրավորված մարդկանց հանդեպ։ Նրանցից յուրաքանչյուրի ճակատագիրը կա՛մ զվարճալի, թեկուզ տխուր, կատակերգություն է, կա՛մ ծանր դրամա։ Ծիծաղն ու դառը արցունքներն այնքան են միաձուլվել պատմվածքներում, որ ընթերցողի մոտ հուզիչ տպավորություն է ստեղծվում ֆեոդալական պետության բյուրոկրատական համակարգի կողմից ջախջախված «փոքր մարդու» կյանքի ողբերգության մասին։

«Վերարկուն» պատմվածքը Սանկտ Պետերբուրգի ցիկլի ամենանշանակալի ստեղծագործությունն է։ Պատմության սյուժեն ծագել է կղերական անեկդոտից մի պաշտոնյայի մասին, ով որսի ժամանակ կորցրել է ատրճանակը՝ ձեռք բերված անխոնջ աշխատանքով և զրկանքներով։

Գոգոլը պատմում է Սանկտ Պետերբուրգի բաժանմունքներից մեկի փոքրիկ պաշտոնյա Ակակի Ակակիևիչ Բաշմաչկինի ճակատագրի մասին։ Ակակի Ակակիևիչի ողջ կյանքը մշտական նվաստացման և ծաղրի առարկա է։ Կղերական անիմաստ ժապավենը քաշելու անհրաժեշտությունը նրան զրկում էր զարգացման հնարավորությունից, նա ոչ մի կցորդ ու զվարճանք չգիտեր, իսկ աշխատանքից տուն գալուց միայն մտածում էր, որ «Աստված վաղը կուղարկի վերագրելու»։ Նույնիսկ նրա արտաքինը Գոգոլի կերպարում ինչ-որ տեղ աննշան է, աննկատ. «կարճ, ինչ-որ չափով ցցված, ինչ-որ տեղ կարմրավուն, ինչ-որ տեղ նույնիսկ կույր, ճակատին մի փոքր ճաղատ կետով, այտերի երկու կողմերում կնճիռներով»: Բաժանմունքում, որտեղ նա աշխատում է, նրան այնպես են նայում, կարծես դատարկ տեղ լիներ՝ «իբր մի պարզ ճանճ թռավ սպասասրահով»։ Նա երկչոտ կերպով դիմանում է գործընկերների բոլոր վիրավորանքներին ու ծաղրանքներին, քանի որ ինքն իրեն ծիծաղելի է զգում և անարժան հարգանքի։ Ակակի Ակակիևիչը դատապարտված է ձանձրալի թղթեր վերաշարադրելու, քանի որ այլ բան չի կարող անել։ Նա ամեն օր աշխատանքի է գնում նույն հին վերարկուով, այնքան հին ու հնամաշ, որ այն այլեւս հնարավոր չէ վերանորոգել։ Բաշմաչկինի կյանքում այս վերարկուով սկսվում են շարունակական անախորժությունները։ Դերձակը խորհուրդ տվեց Ակակի Ակակիևիչին նոր վերարկու կարել, բայց դրա համար փող էր անհրաժեշտ։ Հերոսի մռայլ կյանքում նպատակ է հայտնվում՝ գումար հավաքել նոր վերարկու գնելու համար։ Բաշմաչկինը սկսում է փրկել. Երեկոները թեյ չի խմում, մոմեր չի վառում, անգամ քայլվածքն է փոխվում. հիմա քայլում է «գրեթե ոտքի ծայրով», որպեսզի ժամանակից շուտ «չմաշվի ներբանները», գրեթե դադարում է հագուստը լվանալ, հազվադեպ է տալիս. այն լվացքուհուն: Գոգոլը դրա համար չի դատապարտում իր հերոսին, ընդհակառակը, խղճում է նրան։ «Սկզբում նրա համար ինչ-որ չափով դժվար էր ընտելանալ նման սահմանափակումներին, բայց հետո մի կերպ վարժվեց ու հարթ անցավ. նույնիսկ նա հիանալի սովոր էր երեկոյան ծոմ պահել. բայց միւս կողմից՝ նա հոգեպէս սնւում էր՝ իր մտքերում տանելով ապագայ վերարկուի իր յաւերժական գաղափարը։

Սակայն Գոգոլի պատկերած Ակակի Ակակիևիչը բարոյապես ոչ մի աննշան արարած չէ։ Նրա մարդկայնությունը դրսևորվում է մարդկանց նկատմամբ բարյացակամ տրամադրվածությամբ, աշխատասիրությամբ, պարտքի գիտակցությամբ։ Նա մեղավոր չէ, որ իր աշխատանքն անպտուղ է, այլ այն ժամանակվա բյուրոկրատական մեքենան։ Գոգոլը չի ծիծաղում իր հերոսի վրա, այլ կարեկցանք է առաջացնում նրա նկատմամբ՝ որպես աղքատ ու նվաստացած մարդու։ Սա է Բաշմաչկինի հանդեպ խղճահարությամբ տոգորված երիտասարդի կերպարի իմաստը. թափանցիկ խոսքեր՝ «Թողե՛ք ինձ, ինչո՞ւ եք վիրավորում ինձ»։ - և այս թափանցիկ բառերի մեջ հնչեցին այլ բառեր. «Ես քո եղբայրն եմ»:

Վերարկուն կարված է։ Այդ պահից երևակայությունն ու իրականությունը, գեղարվեստականն ու իրականությունը միահյուսվում են պատմության մեջ, և Բաշ-Մաչկինի կյանքում գալիս է մի ողբերգական պահ։ Գիշերը տուն վերադառնալով՝ Ակակի Ակակիևիչը հարձակվել է ավազակների կողմից, որոնք հանել են նրա վերարկուն։ «Հաջորդ օրը նա հայտնվեց բոլորովին գունատ և իր հին գլխարկով, որն էլ ավելի ողբալի դարձավ»: Բաշ-Մաչկինը, ճշմարտությունը փնտրելով, գնում է բոլոր ատյաններ՝ ոստիկանություն, «նշանակալի մարդու» մոտ, բայց ոչ մեկին չի հետաքրքրում միայնակ «փոքր մարդու» ողբերգությունը։ Հերոսի վիշտն այնքան մեծ է, որ նա մահանում է։ Բայց ծառայությունը դա չի էլ նկատել։ «Մի արարած անհետացավ և անհետացավ, ոչ ոքի կողմից պաշտպանված, ոչ ոքի համար թանկ, ոչ մեկին հետաքրքիր ... բայց որի համար, այնուամենայնիվ, նույնիսկ կյանքի վերջից առաջ պայծառ հյուր փայլատակեց վերարկուի տեսքով, վերակենդանացնելով: մի պահ աղքատ կյանք»:

Բայց Բաշմաչկինի մահով քաղաքի կյանքում ինչ-որ բան այն չէր. գիշերը փողոցներում հայտնվում է մի ուրվական, որը բնակիչներից հանում է վերարկուն։ Մի անգամ այս ուրվականը պոկեց վերարկուն «կարևոր մարդուց»՝ դրանով իսկ վախեցնելով նրան, որ նա «նույնիսկ սկսեց վախենալ ինչ-որ ցավալի հարձակումից»: Այս դեպքից հետո «նշանակալի մարդը» սկսել է ավելի լավ վերաբերվել մարդկանց։

Գոգոլի «Վերարկուն» ցույց է տալիս ֆեոդալական վարչակարգի բացասական գծերը, այն ժամանակվա բյուրոկրատական բյուրոկրատական ժապավենը, որտեղ հասարակ մարդու համար տեղ չկա։ Գոգոլը ստեղծել է ռուսական սոցիալական պատմության ժանրը՝ սոցիալական հակադրությունների բնորոշ պատկերով։ Հեղինակը կյանքի էական գծերն ընդգծել և սրել է ամենասովորականը. Բելինսկին Գոգոլին հռչակեց ռուս գրականության ռեալիստական ուղղության ամենաակնառու ներկայացուցիչը, որը չի հորինում կյանքը, չի իդեալականացնում այն, այլ վերարտադրում է այնպես, ինչպես կա։

Այս ստեղծագործության վերաբերյալ այլ գրություններ

Փոքրիկ մարդը» Ն.Վ.Գոգոլի «Վերարկու Ցավ մարդու համար, թե ծաղր նրա նկատմամբ. (հիմնված Ն.Վ. Գոգոլի «Վերարկու» վեպի վրա) Ո՞րն է Ն.Վ.-ի պատմվածքի առեղծվածային ավարտի իմաստը. Գոգոլի «Վերարկու» Վերարկուի պատկերի իմաստը Ն.Վ.Գոգոլի համանուն պատմվածքում Ն.Վ.Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքի գաղափարական և գեղարվեստական վերլուծություն «Փոքր մարդու» կերպարը Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքում. «Փոքր մարդու» կերպարը (ըստ «Վերարկու» պատմվածքի) «Փոքրիկ մարդու» կերպարը Ն.Վ. Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքում Բաշմաչկինի կերպարը (հիմնված Ն. Վ. Գոգոլի «Վերարկու» վեպի վրա)«Վերարկու» պատմվածքը «Փոքր մարդու» խնդիրը Ն.Վ.Գոգոլի աշխատության մեջ Ակակի Ակակիևիչի նախանձախնդիր վերաբերմունքը «գանգուր գրելուն» Ն.Վ. Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքի ակնարկ Հիպերբոլի դերը Բաշմաչկինի կերպարում Ն.Վ.Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքում «Փոքր մարդու» կերպարի դերը Ն.Վ. Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքում. Պատմության սյուժեն, հերոսներն ու խնդիրները Ն.Վ. Գոգոլի «Վերարկու» Թեման «Փոքրիկ մարդ» պատմվածքում «Վերարկու» «Փոքր մարդու» թեման Ն.Վ.Գոգոլի ստեղծագործության մեջ «Փոքր մարդու» ողբերգությունը «Վերարկուն» պատմվածքում. Ակակի Ակակիևիչի կերպարի բնութագրերը (Ն.Վ. Գոգոլ «Վերարկու») Բաշմաչկին Ակակի Ակակիևիչի կերպարի բնութագրերը Փոքրիկ մարդու ողբերգությունը «Պետերբուրգյան հեքիաթներ» Ն.Վ. Գոգոլը «Փոքր մարդու» թեման Ն.Վ. Գոգոլի ստեղծագործություններում («Վերարկու», «Կապիտան Կոպեյկինի հեքիաթը»)

«Փոքր մարդու» կերպարը Ն.Վ. Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքում

Սա կանոն չէ, բայց կյանքում հաճախ է պատահում, որ դաժան ու անսիրտ մարդիկ, ովքեր վիրավորում և նվաստացնում են ուրիշների արժանապատվությունը, ի վերջո ավելի թույլ և աննշան են թվում, քան իրենց զոհերը: Նույնիսկ Դեմոկրիտը մի անգամ ասաց, որ «անարդարություն գործողն ավելի դժբախտ է, քան նա, ով անարդարացիորեն տառապում է»։

Հոգևոր խղճուկության և փխրունության նույն տպավորությունը մանր պաշտոնյա Ակակի Ակակիևիչ Բաշմաչկինի վիրավորներից մնում է մեզ մոտ Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքը կարդալուց հետո, որից, ըստ Դոստոևսկու փոխաբերական արտահայտության, դուրս է եկել ողջ ռուսական գրականությունը։

«Ոչ, ես այլևս չեմ կարող դիմանալ! Ի՞նչ են անում ինձ հետ... Չեն հասկանում, չեն տեսնում, ինձ չեն լսում…» Գոգոլի պատմվածքի հերոսի այս աղոթքին արձագանքել են մեծ գրողներից շատերը, ըմբռնել ու զարգացրել. «փոքր մարդու» կերպարն իրենց աշխատանքում: Պուշկինի կողմից հայտնաբերված այս պատկերը «վերարկուի» հայտնվելուց հետո դարձավ 40-ականների գրականության կենտրոնականներից մեկը։ Թեման ճանապարհ բացեց Ակակի Ակակիևիչի «հետևորդների» պատկերման համար Սալտիկով-Շչեդրինի, Նեկրասովի, Օստրովսկու, Տոլստոյի, Բունինի, Չեխովի, Անդրեևի ստեղծագործություններում: Նրանցից շատերը փորձում էին «փոքր մարդու» մեջ տեսնել իրենց փոքրիկ հերոսին՝ «իրենց եղբորը»՝ իրեն բնորոշ բարության, երախտագիտության և վեհության զգացումներով։

Ի՞նչ է «փոքր մարդը»: Ի՞նչ է նշանակում «փոքր»: Այս մարդը փոքր է հենց սոցիալական առումով, քանի որ նա զբաղեցնում է հիերարխիկ սանդուղքի ստորին աստիճաններից մեկը։ Նրա տեղը հասարակության մեջ քիչ է կամ նկատելի չէ։ Այս մարդը «փոքր» է նաև այն պատճառով, որ նրա հոգևոր կյանքի և մարդկային պահանջատիրության աշխարհը նույնպես ծայրահեղ նեղացած է, խեղճացած, բոլոր տեսակի արգելքներով ու տաբուներով հագեցած: Նրա համար, օրինակ, չկան պատմական ու փիլիսոփայական խնդիրներ. Նա ապրում է իր կենսական հետաքրքրությունների նեղ ու փակ շրջանակում։

Գոգոլն իր պատմության հերոսին բնութագրում է որպես աղքատ, սովորական, աննշան ու աննկատ մարդ։ Կյանքում նրան հանձնարարվել է գերատեսչական փաստաթղթերի պատճենահանողի աննշան դերը։ Մեծացած լինելով իր վերադասների անկասկած հնազանդության և պատվերների կատարման մթնոլորտում՝ Ակակի Ակակիևիչ Բաշմաչկինը սովոր չէր մտածել իր աշխատանքի բովանդակության և իմաստի մասին։ Ահա թե ինչու, երբ նրան առաջադրանքներ են առաջարկում, որոնք պահանջում են տարրական խելքի դրսևորում, նա սկսում է անհանգստանալ, անհանգստանալ և վերջում գալիս է եզրակացության.

Բաշմաչկինի հոգևոր կյանքը համահունչ է նրա ներքին ձգտումներին։ Վերարկու գնելու համար գումար հավաքելը նրա համար դառնում է կյանքի նպատակ և իմաստ՝ այն լցնելով նվիրական ցանկության իրականացմանը սպասելու երջանկությամբ։ Այսքան մեծ զրկանքների ու տառապանքների արդյունքում ձեռք բերված վերարկուի գողությունը նրա համար աղետ է դառնում։ Շրջապատողները միայն ծիծաղում էին նրա դժբախտության վրա, բայց ոչ ոք նրան չօգնեց։ «Նշանակալի մարդը» այնքան բղավեց նրա վրա, որ խեղճը կորցրեց գիտակցությունը։ Գրեթե ոչ ոք չնկատեց Ակակի Ակակիևիչի մահը, որը տեղի ունեցավ նրա հիվանդությունից անմիջապես հետո։

Չնայած Գոգոլի ստեղծած Բաշմաչկինի կերպարի «եզակիությանը», նա միայնակ չի թվում ընթերցողի մտքում, և մենք պատկերացնում ենք, որ նույն փոքր, նվաստացած մարդկանցից շատերը կային, ովքեր կիսում էին Ակակի Ակակիևիչի ճակատագիրը: «Փոքր մարդու» կերպարի այս ընդհանրացման մեջ արտացոլվեց գրողի հանճարը, ով երգիծական կերպով ներկայացնում էր ինքնին կամայականություն և բռնություն առաջացնող հասարակությունը։ Այս միջավայրում ավելի ու ավելի է մեծանում մարդկանց դաժանությունն ու անտարբերությունը միմյանց նկատմամբ։ Գոգոլն առաջիններից էր, ով բացահայտ և բարձրաձայն խոսեց «փոքր մարդու» ողբերգության մասին, որի նկատմամբ հարգանքը կախված էր ոչ թե նրա հոգևոր որակներից, ոչ թե կրթությունից և խելքից, այլ հասարակության մեջ ունեցած դիրքից: Գրողը սրտացավորեն ցույց տվեց հասարակության անարդարությունն ու բռնակալությունը «փոքր մարդու» նկատմամբ և առաջին անգամ հորդորեց նրան ուշադրություն դարձնել առաջին հայացքից թվացող այս աննկատ, ողորմելի ու ծիծաղելի մարդկանց վրա։

«Մեր միջև մտերիմ հարաբերություններ չեն կարող լինել։ Դատելով համազգեստի կոճակներից՝ պետք է այլ բաժնում ծառայես»։ Այսպիսով, համազգեստի կոճակների համաձայն, արտաքին այլ նշանների համաձայն, մարդու նկատմամբ վերաբերմունքը որոշվում է անմիջապես և ընդմիշտ։ Ահա թե ինչպես է «ոտնահարվում» մարդու անհատականությունը։ Նա կորցնում է իր արժանապատվությունը, քանի որ մարդ ոչ միայն հարստությամբ ու ազնվությամբ է գնահատում ուրիշներին, այլ նաև ինքն իրեն։

Գոգոլը հորդորեց հասարակությանը ըմբռնումով ու խղճահարությամբ նայել «փոքր մարդուն»։ «Մայրիկ, փրկիր քո խեղճ որդուն»: - կգրի հեղինակը։ Իսկապես, Ակակի Ակակիևիչի որոշ վիրավորներ հանկարծ հասկացան դա և սկսեցին խղճի խայթ ունենալ: Երիտասարդ աշխատակիցներից մեկը, ով որոշել էր, ինչպես բոլորը, խաբել Բաշմաչկինին, կանգ առավ, զարմացավ նրա խոսքերից. «Թողիր ինձ, ինչո՞ւ ես ինձ վիրավորում»: Իսկ երիտասարդը սարսռաց, երբ տեսավ, թե «որքան անմարդկայնություն կա մարդու մեջ, ինչքան կատաղի կոպտություն է թաքնված...»։

Արդարության կոչ անելով՝ հեղինակը հարց է բարձրացնում հասարակության անմարդկայնությանը պատժելու անհրաժեշտության մասին։ Որպես վրեժ և փոխհատուցում իր կենդանության օրոք կրած նվաստացումների և վիրավորանքների համար, Ակակի Ակակիևիչը, ով վերջաբանում բարձրացավ գերեզմանից, անցորդ է և խլում է նրանց վերարկուներն ու մուշտակները։ Նա հանգստանում է միայն այն ժամանակ, երբ փոքր պաշտոնյայի կյանքում ողբերգական դեր խաղացած «նշանակալի մարդուց» խլում է վերարկուն։

Ակակի Ակակիևիչի հարության և «նշանակալի մարդու» հետ հանդիպման ֆանտաստիկ դրվագի իմաստն այն է, որ նույնիսկ ամենաաննշան թվացող մարդու կյանքում կան պահեր, երբ նա կարող է մարդ դառնալ բառի ամենաբարձր իմաստով։ Պոկելով իր վերարկուն բարձրաստիճան անձից՝ Բաշմաչկինն իր և իր նման միլիոնավոր մարդկանց աչքերում դառնում է նվաստացած ու վիրավորված, հերոս, ով կարող է տեր կանգնել իրեն և պատասխանել անմարդկայնությանն ու անարդարությանը։ նրան շրջապատող աշխարհը: Այս տեսքով արտահայտվեց «փոքր մարդու» վրեժը բյուրոկրատական Պետերբուրգից։

«Փոքր մարդու» կյանքի տաղանդավոր պատկերումը պոեզիայում, գրականության մեջ, ինչպես նաև արվեստի այլ ձևերում ընթերցողների և հեռուստադիտողների լայն շրջանակի համար բացահայտեց այն անհարմար, բայց նրանց մոտ ճշմարտությունը, որ կյանքը և «ոլորունները. «Հասարակ մարդկանց» հոգիները ոչ պակաս հետաքրքիր են, քան ականավոր անձնավորությունների կյանքը։ Ներթափանցելով այս կյանք՝ Գոգոլը և նրա հետևորդներն իրենց հերթին բացահայտեցին մարդկային բնավորության նոր երեսակներ և հոգևոր աշխարհմարդ. Նկարչի մոտեցման դեմոկրատացումը պատկերված իրականությանը հանգեցրեց նրան, որ նրա կերտած կերպարներն իրենց կյանքի կրիտիկական պահերին կարող էին հավասարվել ամենակարևոր անհատականություններին:

Իր պատմվածքում Գոգոլն իր հիմնական ուշադրությունը կենտրոնացրել է «փոքր մարդու» անձի ճակատագրի վրա, բայց դա արվել է այնպիսի հմտությամբ և ներթափանցմամբ, որ, կարեկցելով Բաշմաչկինին, ընթերցողը ակամայից մտածում է իր վերաբերմունքի մասին ամբողջ աշխարհին: և առաջին հերթին արժանապատվության զգացման և հարգանքի մասին, որը յուրաքանչյուր մարդ պետք է արթնացնի իր համար՝ անկախ իր սոցիալական և ֆինանսական վիճակից, բայց միայն հաշվի առնելով իր անձնական որակներն ու արժանիքները։

Մատենագիտություն

Այս աշխատանքի պատրաստման համար օգտագործվել են նյութեր http://www.coolsoch.ru/ կայքից:

Կրկնուսույց

Օգնության կարիք ունե՞ք թեմա սովորելու համար:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Հայտ ներկայացնելնշելով թեման հենց հիմա՝ խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին պարզելու համար:

Գոգոլի «Վերարկուն» պատմվածքը պատկանում է «Պետերբուրգյան հեքիաթներ» կոչվող ստեղծագործությունների շարքին։ Այս ցիկլը նոր քայլ է ռուսական ռեալիզմի զարգացման գործում։ Շարունակելով «Փոքր մարդու» թեման, որը բարձրացրել է Պուշկինը «Կայարանապետ»-ում, Գոգոլը նկարագրում է աղքատ, ճնշված մարդկանց ողբերգական ճակատագիրը: Այնուամենայնիվ, նրանց կյանքում նա շատ պոեզիա է գտնում։ Սանկտ Պետերբուրգի ցիկլի պատմությունները ներծծված են հումանիզմով, գրողի աշխույժ համակրանքով փոքր վիրավորված մարդկանց հանդեպ։ Նրանցից յուրաքանչյուրի ճակատագիրը կա՛մ զվարճալի, թեկուզ տխուր, կատակերգություն է, կա՛մ ծանր դրամա։ Ծիծաղն ու դառը արցունքներն այնքան են միաձուլվել պատմվածքներում, որ ընթերցողի մոտ հուզիչ տպավորություն է ստեղծվում ֆեոդալական պետության բյուրոկրատական համակարգի կողմից ջախջախված «փոքր մարդու» կյանքի ողբերգության մասին։

Ժանր և ուղղություն

Կազմը

Ինչի մասին?

Գլխավոր հերոսները և նրանց բնութագրերը

Թեմաներ

Հարցեր

Ո՞րն է պատմվածքի իմաստը։

Ի՞նչ է դա սովորեցնում:

Քննադատություն

Այս ստեղծագործության վերաբերյալ այլ գրություններ

«Փոքր մարդու» կերպարը Ն.Վ. Գոգոլի «Վերարկու» պատմվածքում

Մատենագիտություն

Կրկնուսույց

Ձեզ կարող է հետաքրքրել