Մենք բոլորս դիմակներ ենք կրում տարբեր պատճառներով։ Որոշ դիմակներ մենք դնում ենք, քանի որ դա այն է, ինչ մենք իսկապես ուզում ենք լինել: Ոմանք մենք հագնում ենք, քանի որ չենք կարող ընդունել այն, ինչ կա տակը կամ որովհետև ինչ-որ մեկը պետք է մեզ այդպես տեսնի: Իսկ մենք որոշ դիմակներ ենք կրում՝ ստվերում մնալու համար, բայց դիմակ կրելու մեջ կա մեկ թերություն՝ դրանք ցանկացած պահի կարող են պոկվել...

«Ի՞նչ են ուզում կանայք», - վաղ թե ուշ յուրաքանչյուր տղամարդ այս հարցը տալիս է, և բոլորը վնասված են: Նա փորձում է լուծել կանացի բարդ տրամաբանության բարդ գլուխկոտրուկ, հատկապես, եթե մոտակայքում կա հետաքրքիր առարկա։ Այս պահից սկսվում է դիմակների խաղը։ Երբեմն այն գրավում է, այնքան հեշտ է դառնում, որ դու ինքդ չգիտես, թե որտեղ է իրականությունը և որտեղ է ֆանտազիան: Բայց խաղը կարող է նաև դժվար լինել՝ ստիպելով ձեզ պարբերաբար անցնել ինքներդ ձեզ՝ տանելով ձեզ հուսահատության և դեպրեսիայի մեջ: Ամեն դեպքում, սա ընդամենը խաղ է, և ժամանակի ընթացքում բոլորը հոգնում են դրանից... Շատերը միամտորեն հավատում են, որ ձևանալն ու դիմակները պարզապես կանացի արտոնություն են։ Չեմ ուզում հիասթափեցնել ոչ մեկին, բայց տղամարդիկ հաճախ են նման միջոցների դիմում աղջիկների սրտերը գրավելու համար։ Երբեմն նրանց դիմակները ծիծաղելիորեն ակնհայտ են դառնում, բայց կանայք հավատում են հեքիաթներին և պատրաստ են խաբվել՝ հույս ունենալով, որ հանդիպել են իրենց գեղեցիկ «արքայազնին»։

Փնտրու՞մ եք լավ հոգեթերապևտ: Այցելեք իմ հոգեբանական գրասենյակի էջը։ «Ես կփորձեմ օգնել ձեզ!

Բոլոր աղջիկներն ունեն տարբեր իդեալներ, բայց գլոբալ առումով գնահատման չափանիշները բավականին նման են: Որպես կանոն, մարդկության գեղեցիկ կեսի ներկայացուցիչները ցանկանում են իրենց կողքին տեսնել ուժեղ տղամարդու, ով ինքնավստահ է, վեհ, առատաձեռն, նուրբ, նուրբ և ընդունակ գեղեցիկ արարքների։ Դե, խելացի մարդնա կփորձի հենց այդպիսին լինել. նա ելքի ժամանակ կտա իր վերարկուն, կբացի դռները տիկնոջ առաջ, կպահի նրան, կլինի սիրալիր ու քաջարի։ Ցանկացած կին ներկայացուցիչ չի կարող չգնահատել իր հանդեպ նման հարգալից կոչը, և նրա սրտում սառույցը կամաց-կամաց կսկսի հալվել: Բայց հենց որ «ամրոցը» նվաճվում է, արտաքին «աղբյուրը» անհետանում է։ Զանգերն ավելի քիչ են լինում, ավելի ու ավելի քիչ են ծաղիկներ տալիս, իսկ ռեստորանների փոխարեն տղամարդն առաջարկում է մնալ տանը և հեռուստացույց դիտել։

Ցավոք, նման փոփոխությունները չեն կարող չտխրեցնել կնոջը, քանի որ դուք ցանկանում եք հավերժական հեքիաթ, մշտական ​​«փունջ ու քաղցրավենիք» շրջան և միշտ ասեղ հագած «արքայազն»: Բայց, եթե սկզբում տեսնում ենք միայն մարդու կեղևը, ապա ժամանակի ընթացքում, երբ համրի դիմակը ձանձրանում է, մեզ հաջողվում է տեսնել նրա «ներսը»՝ բացահայտելով շատ նոր, ոչ պակաս հաճելի որակներ։ Միանգամայն հնարավոր է, որ այն նորությունը, որ դուք կտեսնեք, ավելի քան համընկնի մարդու մասին նախնական կարծիքի հետ՝ թե՛ լավ իմաստով, թե՛ ոչ շատ։

Բացի «արքայազն» դիմակից, կա նաև «մելանխոլիկ» դիմակ։ Սա կլինի շատ վերապրած, ճակատագրի դժվար փորձություններից հոգնած, սեփական ուժերի հանդեպ հավատը կորցրած մարդ։ Ամենայն հավանականությամբ, այս դիմակի հետևում կանգնած է մի մարդ, ով շատ է վախենում անհետաքրքիր և հեշտությամբ հասանելի լինելուց, ուստի նա հանդես եկավ որոշակի նահատակի կերպարով, որի համար կինը, բառացի իմաստով, կարող է դառնալ «փրկարար»: Մի կողմից, այս տեսակը մի տեսակ բազմազանություն է, բայց ամեն ինչ լավ է չափի մեջ: Դժվար թե գտնվի մի աղջիկ, ով պատրաստ լինի անընդհատ «ժիլետի» դերում հանդես գալ, լուծել իր տղամարդու հարցերը և դուրս բերել դեպրեսիայից։ Վաղ թե ուշ նա ինքն էլ կցանկանա «ուժեղ ուս» գտնել, որի վրա հենվելու է։ Պատկերացրեք, թե որքան կհիասթափվի նա, երբ իմանա, որ իր սիրելի «նահատակը» կարողանում է ինքը լվանալ բաժակը, փոշեկուլով մաքրել գորգերը, և աշխարհը չի փլուզվում։

Ոչ միայն ուժեղ սեռի ներկայացուցիչների շրջանում սիրավեպի դիմակն է հայտնի: Եթե ​​գեղեցիկ անծանոթը խորտակվի նման երիտասարդի հոգու մեջ, ապա, հավատացեք, նա ամեն ինչ կանի, բայց կհասնի դրան։ Կլինեն միլիոն կարմիր վարդեր, պատուհանների տակ սերենադներ, մոմերով ընթրիք և ինքնաբուխ նվերներ: Սակայն կյանքի նման իդեալական զուգընկերը ձեզ հետ կմնա ճիշտ այնքան ժամանակ, որքան կտեւեն նրա ռոմանտիկ գաղափարները։ Որպես կանոն, պաշարը սահմանափակ է ու հենց վերջանա, նոր զոհ կգտնի ու խաղը նորից կսկսվի։ Չէ՞ որ նման տղամարդիկ չեն սիրահարվում քեզ, նրանց դուր են գալիս միայն այն էմոցիաները, որոնք տալիս են քեզ։ Եթե ​​«քողարկողը» դեռ նախընտրում է մնալ ձեզ հետ, ապա մի տխրեք, եթե մի գեղեցիկ առավոտ ձեր գիշերանոցի վրա վարդերի փունջ կամ նախաճաշ չգտնեք, սա չի նշանակում, որ կյանքն ավարտվել է, դա միայն ցույց է տալիս, որ. դիմակը պոկվել է, և դուք պետք է հանդիպեք նոր մարդու:

Ուրիշ մեկը արական դիմակ- մաչո գայթակղիչ. Նա լակոնիկ կլինի, բայց չի մոռանա ևս մեկ անգամ ակնարկել իր տղամարդկային ուժը և ընդգծել ֆիզիկական արժանիքները։ Մի կողմից, ինչու ոչ, եթե դա իսկապես այդքան լավն է, ապա պետք է օգտագործել այն, քանի դեռ հնարավորություն ունես, բայց մյուս կողմից ինչ-որ բան խանգարում է քեզ։ Ի վերջո, ինտուիցիան ճիշտ է հուշում. իսկական մաչոն դուրս չի գա իր ներսից և ասի, թե ինչպիսի մեծ սիրահար է նա աջ ու ձախ, նա ավելի շուտ դա կապացուցի գործնականում։ Հետևաբար, արժե մտածել, թե արդյոք ձեր «կեղծ-մաչոն» կստացվի, որ վիրավորված տղա է, ում պարզապես ազատ ականջներ են պետք, որպեսզի խոսի իր ծանր վիճակի վրա ընկած բոլոր անախորժությունների մասին:

Շատերը կհամաձայնեն, որ տղամարդկանց համար ամենից զզվելի դիմակը կոպիտ դժոխքի դիմակն է, ով գռեհիկ և բավականին վիրավորական կատակներ է անում և պարբերաբար և անկեղծորեն կոպիտ է: Նման վարքագիծը նախատեսված է ձեզ դուր եկած առարկան ապշեցնելու համար անթաքույց ցինիզմ և ագրեսիա, որից հետո զոհը դառնում է ավելի մատչելի և հանձնվում առանց կռվի։ Չնայած մշակութային առաջընթացին, այս պահվածքը դեռևս հանդիպում է տղամարդկանց մոտ: Նրա ներկայացուցիչները դեմ են գնում ստանդարտ սխեմային, եթե սովորաբար մարդը ցույց է տալիս իրը լավագույն կողմերըև որակներ, այս դեպքում նա փորձում է դրսևորել բնավորության բոլոր ամենաստոր և զզվելի գծերը՝ համաձայն սկզբունքի. «Եթե դու ինձ սիրում ես նման հրեշի պես, ապա ես նույնպես քեզ հետ որպես արքայազն բարի կլինեմ»: Բայց ամեն աղջիկ չէ, որ ուժ ունի հասնելու իր ընտրյալի պայծառ ու մաքուր կողմին, շատերը կհեռանան՝ նույնիսկ չփորձելով պարզել, թե արդյոք նա ընդհանրապես ունի դա:

Յուրաքանչյուր դիմակ ապամոնտաժելով՝ ակամայից զարմանում ես, թե ընդհանրապես ինչու են դրանք անհրաժեշտ։ Ի վերջո, ոչ ոք չի կարող հավերժ կրել այն: Վաղ թե ուշ դուք կսայթաքեք՝ բացահայտելով ձեր իսկական դեմքը։ Եվ փաստ չէ, որ ձեր, այսպես կոչված, «կեսը» հիացած կլինի իրական ձեզնով: Այսպիսով, միգուցե դուք չպետք է վատնեք ձեր կամ նրա ժամանակը նվերներ խաղալու վրա, այլ փնտրեք նրան, ով նույնպես սիրում է քարտինգը, ոչ թե բալետը, և ուրախ կլինի մնալ տանը՝ սոցիալական միջոցառման գնալու փոխարեն:

Դիմակի ստեղծումը ինքն իրեն պաշտպանելու, իր հիմնական հոգեբանական տրավման իրենից և ուրիշներից թաքցնելու փորձ է։ Անջելինա Շամը՝ բիզնես մարզիչ, բիզնես հոգեբանության փորձագետ, կպատմի դիմակների բազմազանության և դրանց կրողների հետ վարքագծի մասին։

Նկատե՞լ եք, որ աշխատավայրում մարդիկ որոշակի իրավիճակներում իրենց պահում են անկանխատեսելի և ոչ ադեկվատ՝ քմահաճ, ցավոտ, մանկամիտ։ Ցավոք, կառավարման ավանդական գործիքներն անզոր են նման իրավիճակում դիմակայելու համար: Մարդը կարծես կորցնում է վերահսկողությունը իրեն գրաված հույզերի նկատմամբ, և դուք չեք կարող կոտրել նրանց դիմակը՝ հարցը հանգիստ և գործնական քննարկելու համար։

Եթե ​​որևէ մեկին տրվի հարցը. «Ցանկանու՞մ եք ապրել կյանքը երջանիկ, հեշտ և ուրախ», ապա բոլորը կպատասխանեն. «Այո, իհարկե»: Սակայն ինչ-որ բան անընդհատ խանգարում է դրան, և մարդիկ արդեն հարյուրերորդ անգամ ընտրում են տառապել, վախենալ և իրենց ոչ ադեկվատ զգալ։ Դրա պատճառը մեր մանկության հոգեբանական տրավման է, վաղ տրավմատիկ փորձը ծնողների և սիրելիների հետ հարաբերություններում: Պետք է խոստովանենք, որ ծնողները կատարյալ չեն։ Բնությունը դեռ չի ստեղծել այնպիսի մայր կամ հայր, ով միշտ հանգիստ ու մեղմ լինի երեխայի նկատմամբ, գտնի անհրաժեշտ ժամանակն ու սերը նրա համար, չցուցաբերի բացասական հույզերնույնիսկ ամենադժվար իրավիճակներում:

Մանկության երեխաները հաճախ տառապում են ծնողների «անբարյացակամ» պահվածքից։ Սրա համար ծնողներին մեղադրե՞նք, երեխաներին խղճա՞նք։ Ընդհանրապես. Բնությունն ամեն ինչ պատահական չի նախագծում։ Մարդն իր կյանքում պետք է անցնի իր հոգին մեծացնելու որոշակի ճանապարհ, որպեսզի դառնա ուժեղ և ամբողջական անհատականություն: Ծնողները, ասես բնության նպատակով, «վնասում են» երեխային, որպեսզի նա սովորի ներողամտություն և ընդունելություն, սովորի գնահատել իրեն և այլ մարդկանց և սկսի ապրել գիտակցված և երջանիկ:

Եթե ​​ծնողների տրավմաները չափազանց ցավոտ են դառնում երեխայի համար, նա հոգեբանական պաշտպանիչ դիմակ է դնում՝ ապագայում տրավմատիկ փորձառություններից պաշտպանվելու համար: Այնուամենայնիվ, հաճախ պատահում է այն, որ դիմակը դառնում է սովորական միջոց մարդու համար արձագանքելու ցանկացած իրավիճակի, որը հիշեցնում է նրան մանկության ցավալի փորձը:

1. Օրինակ, կան մարդիկ, ովքեր հագնում են անտեսանելիության դիմակ . Պատահե՞լ է, որ նոր աշխատակցի նկատեք նրա աշխատանքը սկսելուց վեց ամիս անց:

Անտեսանելի մարդը կասկածի տակ է դնում իր գոյության իրավունքը: Նրա մարմինը սովորաբար փխրուն է թվում և թերի ձևավորված է թվում: Նման մարդիկ իրականում խելացի ու խոհեմ են ստացվում, բայց, ցավոք, չեն զգում իրենց արժեքը։ Սրա պատճառը մանկության տարիներին ապրած ծնողների կողմից անօգուտության և անցանկալիության տրավման է: Ըստ երևույթին, երեխան մանկության տարիներին զգում էր, որ ինքն ավելորդ է այս «կյանքի տոնակատարությանը»: Նա սովորել է ապրել այն զգացումով, որ ինքը ոչ ոք և ոչինչ է, նույնիսկ նրա խոսքերից կարելի է լսել. Անտեսանելին փրկություն է փնտրում միայնության մեջ և վախենում է ուրիշների ուշադրությունից: Նրա համար դժվար է լինել թիմում, ընդունել նրանց սերն ու ճանաչումը, ովքեր մոտ են։

Մի օր մեկ մենեջերի հետ քայլում էինք նրա ընկերության արտադրական արտադրամասով։ Նա համակարգչի մոտ մոտեցավ փխրուն տղային, թեթև թփթփացրեց նրա ուսին, կարճ մի բան ասաց, և մենք շարժվեցինք։ «Ի՞նչ ես արել հիմա»: Ես հետաքրքրվեցի. «Այս տղան մեզ հետ է ընդամենը երկու շաբաթ, բայց նա արդեն մի հետաքրքիր «ռացուհա» է հորինել», - ասաց իմ հաճախորդը: «Ես ուզում էի շնորհակալություն հայտնել նրան դրա համար, բայց ինձ զգուշացրին, որ նա ցավալիորեն ամաչկոտ է, և ես չէի ուզում վիրավորել նրան բոլորի աչքի առաջ»: Լավ արեց առաջնորդ!

Խորհուրդ.Եթե ​​նման մարդ աշխատում է ձեր միջավայրում, խնամեք նրա դիմակը, մի պահանջեք նրանից մտերմություն, հրապարակայնություն։ Հարգեք նրա ամաչկոտությունը և անտեսանելի մնալու ցանկությունը: Այդ ժամանակ դուք կպահպանեք նրա հարմարավետությունը և կկարողանաք օգտագործել նրա ողջ ինտելեկտուալ ներուժն ու արդյունավետությունը։

2. Երկրորդ դիմակը, որին կարող եք հանդիպել գրասենյակում կախվածություն ունեցող անձի դիմակ . Մանկության այս տղամարդը ցավալիորեն զգացել է մենակություն: Կա՛մ ծնողներից մեկը թողել է ընտանիքը, կա՛մ նրան երկար ժամանակով ուղարկել են ճամբար կամ տատիկի մոտ։ Նրա տրավմատիկ մանկական ուղեղը որոշեց, որ նա այլևս թույլ չի տա մարդկանց գնալ։ Կախված մարդիկ ունեն թույլ կախված մարմին, տխուր աչքեր, երկար անօգնական կախված ձեռքեր: Նման մարդու վառ կերպարը Կառլսոնի մասին մուլտֆիլմից երեխայի կերպարն է՝ միշտ տխուր, միայնակ, ով իր համար հորինված ընկեր է ստեղծել զվարճանալու համար:

Աշխատանքային հարաբերություններում այս մարդը սիրում է զոհ լինել, ուշադրություն գրավել իր անօգնականությամբ, խղճահարություն առաջացնել իր նկատմամբ. հեշտությամբ լաց է լինում, կառչում է մարդկանցից, քննադատությունը ցավագին ընկալում է որպես բաժանման սպառնալիք, անընդհատ խորհուրդ է փնտրում, բայց չի հետևում դրան։ Նրանք կարծես միտումնավոր ընկնում են տարբեր պատմությունների մեջ, որպեսզի ուշադրություն գրավեն ու միայնակ չզգան։

Խորհուրդ.Թմրամոլի հետ արդյունավետ աշխատանքային հարաբերություններ կառուցելու համար մի աջակցեք նրա խաղին, մի խառնվեք նրա հուզական պատմությունների մեջ, մի «բուժեք» նրա խնդիրները։ Հակառակ դեպքում դուք ձեզ հետ մտերմության կեղծ զգացում կհաղորդեք, և դա վաղ թե ուշ խնդիր կդառնա ձեր աշխատանքում։ Կառուցեք աշխատանքային դրական հարաբերություններ նրա հետ սկզբում, առանց ընկերության և մտերմության անցնելու:

3. Երրորդ դիմակ - մազոխիստական ​​դիմակ . Այս մարդն իր մանկության տարիներին շատ ամոթ ու նվաստացած էր։ Երևի խիստ բռնակալ մայրը միշտ սխալ էր գտնում երեխային և դժգոհ էր նրանից։ տեսքը, վարքագիծ, բարք։ Նրա փխրուն հոգին այլ ելք չուներ, քան նվաստացումը վերածել սիրո, այստեղից էլ ձևավորվեց մազոխիստական ​​անհատականության տիպ: Որպես կանոն՝ գեր, անհարմար, ոչ կոկիկ, բշտիկներով ու քթով, նա պատրաստ է զզվանքի զգացում առաջացնել իր ողջ արտաքինով։

Այնուամենայնիվ, նա, ինչպես մնացածը, ցանկանում է լինել նշանակալից և սիրված, հետևաբար, ի վնաս իրեն, նա փորձում է լինել շատ լավ, իր վրա վերցնում է աշխատանքի սարը և անհարկի մտահոգություն ցուցաբերում ուրիշների համար: Նա հաճույքով է ընդունում քննադատությունը, շնորհակալություն է հայտնում դրա համար, կարծես դու նրան հաճույք ես տվել։ Դրանք հեշտ է շահարկել և օգտագործել, քանի որ արժանապատվությունընա խարխլված է տրավմայի պատճառով, և նա չի զգում անձնական սահմաններ՝ թույլ տալով որևէ մեկին ներս մտնել և տառապել դրանից:

Առաջին հայացքից թվում է, թե նրանք իդեալական կատարողներ են, որոնք հեզորեն իրենց վրա են վերցնում ցանկացած խնդիր։ Սակայն, եթե վնասվածքն ուժեղ է, իսկ դիմակը՝ ամուր, ապա դա անում են միայն մեկ նպատակով՝ ձախողել առաջադրանքը և ստանալ պատժի մի մասը։ Նրանք պայքարում են անձնական վերափոխման դեմ և դժվարանում են առաջնորդել ուրիշներին:

Խորհուրդ.Քանի որ լավ լինելու ցանկության մեջ նա պատրաստ է ընդունել ցանկացած աշխատանք, մի ընկեք այս ծուղակը։ Դոզավորված առաջադրանքներ, հաճախակի և կանոնավոր մոնիտորինգ, հաջողության դեպքում արժանի գովասանք, ձախողման դեպքում ձախողման վերլուծություն սովորելը: Նա պետք է փոքր արժանի հաղթանակների զգացում ստեղծի՝ թիմում ինքնավստահություն և իրական նշանակության զգացում ձևավորելու համար, այլ ոչ թե «հարազատ տղա»:

4. Չորրորդ դիմակ - հսկիչ դիմակ . Սա իշխանության և ազդեցության դիմակ է։ Այն տրվում է առաջին հերթին մարմնի ճառագայթման ուժով։ Տղամարդկանց մոտ դրանք լայն գեղեցիկ ուսեր են, աչքի ընկնող երկգլուխ մկաններ, դուրս ցցված կուրծք: Կանանց մոտ այս ուժը կենտրոնացած է որովայնի և ազդրերի հատվածում։ Վերահսկողության դիմակը ձևավորվում է ծնողների կողմից մանկական դավաճանության փորձի արդյունքում: Քանի որ երեխան տառապում է այս ցավից, այս տառապանքից պաշտպանվելու համար նա որոշում է դառնալ ուժեղ, պատասխանատու, որպեսզի վերահսկի ամեն ինչ և բոլորին։ Վերահսկիչը ուժեղ անհատականություն է՝ ակտիվ կյանքի դիրքով: Բռնապետական ​​առաջնորդի ընդհանուր տեսակ. Սովորաբար նման մարդը համոզված է, որ ճիշտ է, ձգտում է համոզել ուրիշներին դրանում, գործում է արագ և վճռական: Հեշտությամբ մանիպուլյացիա է անում մարդկանց, գրեթե չի վստահում նրանց: Կանգնած ավելի ուժեղ անհատականություննահանջում է վերահսկողությունը կորցնելու վախից: Նա սիրում է արագություն և նյարդայնանում է ուշացումից։ Հսկողության դիմակով մարդը միշտ իր «հինգ ցենտը» կավելացնի ուրիշների արածին։

Նա չի բարձրացնում իր ենթականերին, քանի որ իշխանությունն ամբողջությամբ իր ձեռքում է և վախենում է նրանց մեծ գործեր պատվիրել։ Ինչ-որ պահի նման մարդը դառնում է արգելակ իր, իր թիմի ու բիզնեսի զարգացման համար։

Խորհուրդ.Այս մարդիկ ձգտում են առաջնորդության և ստեղծված են դրա համար: Այնուամենայնիվ, որքան շատ են նրանք տրավմատիզացված, այնքան ավելի խոցելի են քննադատության և անվերահսկելի զգալու համար: Նրանք ճանաչում են միայն ավելի մեծ ուժ և ավելի մեծ կարողություն, քան ունեն: Ուստի, եթե ցանկանում եք ունենալ ձեր միջավայրում այդպիսի մարդիկ, պետք է նրանց համար հեղինակություն լինեք, այլապես կարող եք խեղդվել իշխանության դիրքային պատերազմների մեջ՝ հանուն իշխանության և առաջնորդության։

5. Եվ վերջապես հինգերորդը հոգեբանական դիմակ – կատարելության դիմակ . Այս դիմակ կրողն առանձնանում է ուղիղ, անճկուն, համաչափ ու կատարյալ կազմվածքով։ Նրա շարժումները կաշկանդված են, որոնք մատնում են մտերմություն և զսպվածություն։ Ծնոտները սովորաբար սեղմված են, պարանոցը հպարտորեն ուղղվում է, ձայնը հնչում է բարձր և հավասարաչափ:

Այս դիմակը ձևավորվել է մանկության տարիներին՝ որպես պաշտպանություն ծնողական ցավալի անարդարությունից, երբ երեխան որոշել է, որ ինքը անբասիր է լինելու ամեն ինչում։ Նա սխալվելու ուժեղ վախ ունի, վախենում է անկատար թվալ։ Հետևաբար, «ինչպես ես» հարցը արագ և ուրախ պատասխանում է. «Լավ»: Նա հազվադեպ է հիվանդանում, իրեն թույլ չի տալիս թուլություն, թվում է սառը և անզգա, բայց գրավիչ տեսք ունի։ Հակամարտության ժամանակ նա կպաշտպանի իր տեսակետը այնքան ժամանակ, քանի դեռ իրեն ճիշտ չեն ճանաչել։ «Ճիշտ լինելն ավելի կարևոր է, քան երջանիկ լինելը» - սա նրանց մասին է:

Այս մարդկանց բնորոշ է այն, ինչը հոգեբանության մեջ կոչվում է «կոշտություն» բառը, որը նշանակում է «անճկուն»։ Նրանք չափազանց ամուր են իրենց սեփական համոզմունքների և կանոնների համակարգը: Ուղղակի հարձակման ժամանակ դրանք փոխելու կամ ուղղելու փորձերը կխախտեն նրա դիմակը: Նա դա կանի կարգուկանոնը վերականգնելու և արդարության հասնելու անկեղծ ցանկությունից ելնելով։ Այնտեղ, որտեղ մտածելու ճկունություն և վարքի պլաստիկություն է անհրաժեշտ, նրանք կզգան իրենց անհաջողությունը։ Նման մարդիկ լավն են որպես կայունության և կայունության պատվար: Պատահական չէ, որ դրանք շատ են գիտության և կրոնի մեջ, որտեղ անհնար է շեղվել գոյություն ունեցող պարադիգմայից։

1 -1

Թեման նոր չէ. Հիմա շատ է խոսվում այդ «դիմակների» մասին, որոնք մենք կրում ենք Առօրյա կյանք, այն մասին, թե ինչպես են դրանք հայտնվում և ինչպես են երբեմն փոխարինում բնօրինակը։

Կա բավականին հայտնի «Դիմակը» ֆիլմը, որը նկարահանվել է հենց այս թեմայով։ Նա հիանալի պատկերում է դիմակի հնարավոր «աճի» և ինքնության կորստի իրավիճակը։

Եվ եթե մտածեք դրա մասին, մենք ճանաչու՞մ ենք ինքներս մեզ, մեր իրական եսը, առանց դիմակների:

Ոչ շեֆի, ոչ ամուսնու, ոչ ընկերների, այլ ինքդ քեզ համար: Ի՞նչ ենք մենք ինքներս մեզ համար: Ե՞րբ ենք վերջին անգամ հանդիպել ինքներս մեզ՝ սիրելի, ճշմարիտ և չծածկված:

Միգուցե մեկի մտքով չի անցնում, որ դեմքը մերկ է, բայց դա լինում է։ Եվ այդ ժամանակ դուք կարող եք տեսնել մարդու իրական էությունը: Բայց դա այնքան հազվադեպ է այս օրերին: Մեր էությունը բացահայտելու համար մեզ անհրաժեշտ է անսահման վստահություն, որը մենք վաղուց մոռացել ենք, թե ինչպես զգալ:

Մենք միշտ հասարակության մեջ ենք և նա պահանջկոտ է և անողոք, և հետևաբար մենք ստիպված ենք «երես պահել»։

Թույլ տվեք մեջբերել Լինքոլնի խոսքերն այս հաշվով.

Մի օր նախագահ Աբրահամ Լինքոլնը, մերժելով իր խորհրդականների առաջարկությունը՝ նշանակել որոշակի անձի կարևոր պաշտոնում, բացատրեց, որ իրեն դուր չի գալիս այդ անձի դեմքը:

«Մարդն իր դեմքի համար պատասխանատու չէ»,- առարկեցին խորհրդականները։
«Յուրաքանչյուր տղամարդ քառասուն տարեկանից հետո պատասխանատու է իր դեմքի համար», - պատասխանեց Լինքոլնը:

Այսպիսով, մենք պատասխանատու ենք մեր դեմքի արտահայտության համար, երբեմն մոռանալով հանգստանալ նույնիսկ տանը, միայնակ ինքներս մեզ հետ:

Իհարկե, Լինքոլնը նկատի ուներ, որ քառասուն տարեկան տղամարդը պետք է կարողանա կառավարել իր զգացմունքները:

Բայց սա արդեն «աէրոբատիկա» է։

Իմաստունի անթափանց ու հանգիստ դեմքը հուշում է, որ նա երկար ճանապարհ է անցել դեպի իրեն։ Արտաքին գործոնների նկատմամբ նրա հանդուրժողականությունը հիմնված է ոչ թե համբերության, այլ տեղի ունեցողի հասկանալու վրա։

Համբերությունը հղի է նրանով, որ վաղ թե ուշ այն կավարտվի, և մենք զրոյից հույզերի փոթորիկ կստանանք։ Ահա թե որտեղ է լցվել թասը, այնտեղ կհեղեղվի՝ անկախ օբյեկտիվ պատճառներից։

Նրանք. Որդու երեքի արձագանքը կարող է նմանվել կյանքի վտանգավոր իրավիճակի. խթանը չի համապատասխանի արձագանքին:Բայց դուք ոչինչ չեք կարող անել դրա դեմ հույզերի հետ հեշտ չէ հաղթահարել, հատկապես, եթե ինքն իր հետ շփում չկա, և զգացմունքներին ժամանակին ելք չի տրվում։

Իսկ եթե աշխարհի հետ շփվելու համար «դիմակ» է պետք, ապա հաստատ ինքդ քեզ հետ շփում չկա։

Ցանկալի տպավորություն թողնելու, հաճոյանալու, ընդունվելու կարիք կա։ Եվ նկատել խոսքը վարքի մասին չէ մտածված կամ համապատասխան առաջադրանքին: Սա քո կերպարի, քո նոր ստեղծագործության մասին է, սուբյեկտիվորեն ընկալվող սոցիալական ցանկալիության պատկերով և նմանությամբ: Նակամ նրանքեթե կան մի քանի դիմակներ, ամրագրված է և ցանկացած իրավիճակում հայտարարեց. և ի վերջո դառնում է փոխարինող (և) «ես» անհատականություն:

Եվ մենք ամեն ինչ անում ենք այս նորաստեղծ կերպարը պահպանելու համար։ Շատերը «պահում են» իրենց դեմքերը, նույնիսկ երբ մենակ են, բայց ի՞նչ, եթե ինչ-որ մեկը դիտում է։ Հանգստանալու ավելի քիչ հնարավորություններ կան։ Իսկ սելֆիի հանդեպ այսօրվա կիրքը բազմիցս սրում է իրավիճակը։ Մարդն ուղղակի ինտիմ ժամանակ չունի իր համար։ Ոմանք նույնիսկ հասցնում են իրենց լուսանկարել հիգիենայի ընթացակարգերի ժամանակ։ Եվ, ի վերջո, նույնիսկ իրենք են մոռանում, թե ինչ տեսք ունեն։

Նման իրավիճակի արդյունքը, ինձ թվում է, կարող է լինել ինքն իրենից լիակատար մերժումը։

Սա, մասամբ, կարելի է նկատել նույնիսկ հիմա. պոմպված շուրթեր, դաջված հոնքեր, արված քթեր, կզակներ, լարված դեմքեր:

Նախկինում «ձգված դեմք» արտահայտությունը նշանակում էր դժգոհ դեմք։ Հանկարծակի պատահարով, այժմ արագ ձգված դեմքը թույլ է տալիս հավանել իրեն և համարվում է գեղեցիկ։

Իսկ ի՞նչ է դա իրականում։ Սա սեփական կերպարի, անհատականության մերժում է։ և ստեղծելով ստացիոնար դիմակ, այսինքն. «Պահել դեմքը» տարբերակն այլևս հարմար չէ, անհրաժեշտ է մոնումենտալ, չհանվող պաշտպանիչ դիմակ:

Ինչի՞ց է նա պաշտպանում:

• Ինքնավստահությունից
• սեփական անձի և սեփական հատկանիշների մերժումից,
• խոցելիությունից և այլն։

Մարդը, վերափոխվելով ինքն իրեն, ակնկալում է հպարտության, բավարարվածության և ինքնավստահության էֆեկտ։

Բայց արդյո՞ք դա իսկապես օգնում է:

Մարդկանց մեծամասնությունը, ովքեր դիմում են նման կարդինալ կերպարանափոխության, ի վերջո իրենց մեջ այլ թերություններ են գտնում և նորից գնում դեպի հրաշագործ՝ ռեենակտոր: Եվ այսպես շարունակ անվերջ:

Բերանն ​​այլևս չի փակվում, աչքերը չեն բացվում, մաշկի տակ բշտիկներ են առաջանում, և «ինքնակատարելագործման» գործընթացը շարունակվում է։ Ստացվում է, որ ինքնավստահությամբ զբաղվելու այս տարբերակը չի՞ աշխատում, թե՞ կարճ ժամանակով է աշխատում։

Բայց, չնայած դրան, ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են դիմում նման մեթոդների՝ կորցնելով առողջությունը, տեսքը, դեմքի արտահայտությունների աշխուժություն, իսկ երբեմն նրանք ուղղակի հրեշների են վերածվում։

Ահա թե որքան պետք է ատեք ինքներդ ձեզ, որպեսզի դուր գա ճաղատ, դաջված, խորդուբորդ հրեշի տեսքը վամպիրի ժանիքներով, քան ձեր սեփականը:

Բայց գտեք ինքներդ ձեզ ճանապարհ՝ առանց դիմելու արագ մեթոդներ, հեշտ չէ։ Դժվար է նաև քեզ սիրելը բոլոր թերություններով հանդերձ։ Աշխատանքը մեկ օրվա համար չէ, և քչերն են համարձակվում գնալ այս ճանապարհով։ Բայց ապարդյուն։ Կյանքի որակն այս դեպքում իսկապես բարելավվում է, և առողջությունը մնում է ձեզ հետ, և կյանքում ավելի շատ ուրախություն կա:

Սեփական անհատականության կորստից բացի դիմակ կրելու մեկ այլ կործանարար կողմ կա՝ բարոյական քայքայումն ու հոգևոր աղքատացումը։

Ժամանակին ես կարդացի մի քանի պատմական ակնարկներ տարբեր մշակույթներում տարբեր տեսակի դիմակների ստեղծման վերաբերյալ:

Կազմվեց ընդհանուր եզրակացություն՝ դիմակը պաշտպանում է, հնարավորություն է տալիս, թաքնվելով դրա հետևում, հետևել սեփական ցանկություններին՝ չվախենալով հետևանքներից։

Այժմ այս ֆունկցիան իրականացվում է ինտերնետում գտնվող ավատարների միջոցով: Հիշեք, ինչպես Տիրսո դե Մոլինայում. «Դիմակի հետևում ցանկացած դպրոցական կարող է հայացք գցել կոմսուհու վրա»:Սա տեղի է ունենում առցանց հենց հիմա: Մարդը, թաքնվելով իր ավատարի հետևում, ստվերային մաղձի հոսք է թափում շրջապատի վրա և պատասխանատվություն չի կրում իր վարքի համար։ Իսկ անպատժելիությունը փչացնում է։ Ուստի բոլոր տեսակի տրոլները նման արագությամբ են բազմանում։

Վենետիկյան դիմակների պատմությունը հիանալի կերպով ցույց է տալիս բարոյական քայքայման իրավիճակը:

Սկզբում մԱսկան Վենետիկի կառնավալի խորհրդանիշն էր: Վենետիկը միշտ եղել է սոցիալապես բարեկեցիկ նահանգ։ Վենետիկի բնակիչները ստեղծել են յուրահատուկ մշակույթ, որտեղ մարդը, թաքցնելով իր դեմքը, թաքցնում էր նաև իր դեմքը սոցիալական կարգավիճակը. Բարեկենդանին դիմակ կրող ցանկացած հասարակ մարդ կարող էր հավակնել ազնվականի դերին: Բանը հասավ նրան, որ մարդկանց այնքան դուր եկավ այս խաղը, որ նրանք սկսեցին դիմակներ կրել առօրյա կյանքում և վարել անկարգ ապրելակերպ։ Նույնիսկ միանձնուհիներն իրենց թույլ են տվել վանքի պարիսպներից դուրս՝ դիմակի տակ թաքնվելով, անձնատուր լինել անառակությանը։ Բարոյական մակարդակը կտրուկ իջավ. Ի վերջո օրենք ընդունվեց, որով արգելվում է դիմակ կրել առօրյա կյանքում։ Նրանց թույլատրվում էր հագնել միայն տոն օրերին։

Այսպիսով, ի՞նչ է տեղի ունենում, երբ մենք մշտապես կրում ենք մեր ոչ նյութական սոցիալական դիմակները մեր առօրյա կյանքում:

Մոտավորապես նույն բանը տեղի է ունենում. Մեր արժեքները հարմարեցված են այն պատկերին, որը մենք ձգտում ենք ստեղծել: Ժամանակի ընթացքում մենք տարբերվում ենք ու այլեւս չենք հասկանում, թե որտեղ է մերը, որտեղ՝ մակերեսային։ Մեր իրական ինքնությունը փոխվում է մենք հավատում ենք, որ այս դիմակի տակ դուք կարող եք դա անել, և այս դիմակի տակ դուք կարող եք…

Համեստ ու ամաչկոտ աղջիկը նախանձում է ընկերոջ՝ հաղորդակցվելու ազատությանը։ Նա փորձում է ընդօրինակել նրան հագնում է «պատերազմի ներկ», գնում է գիշերային ակումբ և փորձում ընդօրինակել նրա պահվածքը։ Հաղորդակցման մեջ հեշտության զգացում է ստեղծվում, և աղջիկը ժամանակ առ ժամանակ կրկնում է այս պահվածքը՝ իրեն մարզելով այն կերպարը, որն իրեն դուր է գալիս։

Բայց արդյոք նա պատրա՞ստ է նման պահվածքի հետեւանքներին, քանի որ, ի տարբերություն իր ընկերուհու, խոցելի ու զգայուն սիրտը թաքնված է վառ դիմահարդարման տակ։ Եվ այն փաստը, որ ընկերուհին պատահաբար հեռացնում է նրան, չափազանց կվնասի նրան և կստիպի նրան տառապել: Բայց աղջիկը կարծում է, որ ճակատագրական կնոջ այս կերպարն իրեն միանգամայն անհրաժեշտ է և շարունակում է ջանասիրաբար մշակել այն, մինչև ամբողջովին չկորցնի իրեն։

Մի՞թե քաղցր, նուրբ, տնային աղջիկը չի կարող հետաքրքիր լինել, թե ով է նա: Քանի տղամարդ է փնտրում նման աղջիկների, քանի որ նրանց հետ է, որ լավ է ընտանիք ստեղծել և երեխաներ մեծացնել:

Որտեղի՞ց այս աղջկան միտքը, որ նա այդպիսին չէ։ և նա պետք է տարբերվի: Բայց սա արդեն, ինչպես միշտ, ընտանիքից է։

Երեխան, ով զգում է իր արժեքը այնպիսին, ինչպիսին կա, կարիք չունի համապատասխանելու որևէ կերպարի, և նա ունի ապրելու բոլոր հնարավորությունները Ուրախ կյանքներդաշնակություն ինքներդ ձեզ հետ: Բայց նա, ով անվերջ լսում է, որ ինքը այդպիսին չէ, նույնը չէ, չի կարողանա տեր կանգնել իրեն, երբեք գործընկեր չի գտնի. նա պետք է փնտրի իր մասին սոցիալական ցանկալի պատկեր, որը համապատասխանում է գաղափարներին և ուրիշների ակնկալիքները.

Մենք հաճախ զարմանում ենք, թե որքան է մարդը փոխվում տարիքի հետ:

Այնպիսի քաղցր աղջիկ կար, իսկ հիմա՝ չար մորաքույր։ Կամ, նա այնքան ամաչկոտ էր ու աննկատ, հիմա այնքան աշխույժ ու բաց է։ Կամ, նա այնքան անհետաքրքիր երիտասարդ էր, և տարիքի հետ դարձավ այնքան խարիզմատիկ։

Ոմանք կասեն, որ այդպես է տարիների բեռըև դժբախտություն, կամ հակառակը հաջողություն, այսպես փոխվել է տեսքը. Բայց հետաքրքիր է, որ հաճախ նրանք, ովքեր սարսափելի իրադարձություններ են ապրում, և երբեմն սուզվում են մինչև վերջ, փախչելով այնտեղից, դառնում են ավելի բաց, հանգիստ և ընկերասեր: Նրանց դեմքերը լուսավոր տեսք ունեն և սեր ու բարություն են ճառագում։ Զարմանալի չէ, որ նրանք ասում են, որ հոգին կատարելագործվում է տառապանքով:

Անհնար է զուգահեռ անցկացնել փորձություններն ապրած մարդու և ավելի հեշտ ապրած մարդու միջև։ Ավելի շուտ, դա ներքին աշխատանք է: Խաղաղությունը ոչ մեկին հենց այնպես չի տրվում՝ ոչ հարուստին, ոչ աղքատին, այն պետք է վաստակել ու չարչարվել։ Ինձ թվում է, երբ տարիքի հետ դեմքը բացվում ու պարզվում է, կարելի է ասել, որ մարդն անցել է ինքնաբացահայտման ինչ-որ լուրջ ճանապարհ, և նա դիմակ կրելու կարիք չունի։

Դուք կարող եք վիճել, որ բարի դեմքը կարող է նաև դիմակ լինել: Եվ այստեղ դա այդպես չէ: Կա մի տարբերություն, որը կարելի է նկատել՝ դրանք լարված դեմքի մկաններն են։ Դիմակը կարելի է ճանաչել զգացմունքների լարվածությամբ և անբնականությամբ։

Քանի դիմակ ենք ստեղծում մեր կյանքում. Դիմակ կա աշխատանքի համար, կա դիմակ ընկերների, հարազատների համար, տոնական դիմակ՝ հանգստյան օրվա համար, և Աստված գիտի, թե դեռ ինչքան։ Այս շերտերից քանիսը պետք է լինեն մեզ վրա , «սուբյեկտիվ սոցիալական ցանկալիության» շերտեր։

Քանի՞ շերտ է պետք հեռացնել՝ տակը հայտնվելու համար: Իսկ դու ո՞ր «իրականն ես»։ Իսկ մենք իսկապես ուզում ենք իմանալ?Այո եւ ոչ. Անհայտը, իհարկե, սարսափելի է։ Երբեք չգիտես, թե այնտեղ ինչ կգտնես, գուցե դա լինի բարեսիրտ արարած, կամ գուցե հրեշի բաց թողնես։ Միգուցե անհայտը դեռ ավելի լավ է, քան անողոք ճշմարտությունը: Իսկ ավելի թեթև ու տաք այս բոլոր պաշտպանիչ շերտերի տակ?

Այս հարցին յուրաքանչյուրն ինքն է պատասխանում. Եվ յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում, թե որն է իր համար լավագույնը:

Բայց ես հավատում եմ, որ մեզանից յուրաքանչյուրը, ինչպիսին նա կա, ի վիճակի է կյանքին և հասարակությանը շատ կարևոր բան բերել: Մարդիկ, ովքեր նույն տեսքն ունեն և նույնն են մտածում, ամբոխ են, իսկ եթե կոպիտ է՝ նախիր:

Մի փորձեք տեղավորվել, մի փորձեք նմանվել մեկ ուրիշին: Աշխարհը քո անհատականության կարիքն ունի!!!

Եվ ես նորից կդնեմ իմ բանաստեղծությունը: Ոնց որ տեղում։

Երկար ժամանակ մարդիկ չեն սիրում ցույց տալ իրենց դեմքերը։
Վարագույրի տակ հարսնացուն եկեղեցում մատանի է կրելու։
Մենք թաքցնում ենք դեմքերը, թաքցնում ենք մտքերը, թաքցնում ենք աչքերի արտահայտությունը:
Դիմակները սիրում են, դիմակները լացում և ծիծաղում են մեզ հետ միասին։
Մենք բոլորս՝ կանայք, տղամարդիկ, հիացած ենք խաղով,
Այնքան հեշտ է դիմակ հագնել, աշխարհը պատով պատել։
Մարդիկ իրենց դեմքերը ծածկում են վառ ներկով՝ ցուցադրության համար,
Քանի որ դիմակով ավելի հեշտ է ընտելանալ աշխարհին, քան մեզանից որևէ մեկի հետ...
Այսպիսով, մարդիկ դիմակներ են կրում՝ առանց դրանք մինչև վերջ հանելու,
Բայց ներկի հաստ շերտի տակ կարող է դեմք չլինել ...

Աստղագուշակները ասում են, որ «երկվորյակները» երկակի են։ Չի կարելի չհամաձայնել այս աստղագիտական ​​ենթադրության հետ, քանի որ ոչ միայն «երկվորյակները», այլև բոլոր մյուս մարդիկ ունեն ոչ միայն երկու, այլ շատ ավելի դեմքեր։ «Յուրաքանչյուր մարդ, ով էլ որ նա լինի, փորձում է նման տեսք դնել և այնպիսի դիմակ դնել, որպեսզի իրեն ընդունեն այնպիսին, ինչպիսին ուզում է երևալ, հետևաբար, կարելի է ասել, որ հասարակությունը բաղկացած է միայն դիմակներից» (Ֆրանսուա դե Լա) Ռոշֆուկո):


Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի բազմաթիվ դիմակներ տարբեր առիթների համար։ Մարդը նման է մի բաժակի, որը բաղկացած է հակառակ կողմերից. ծիծաղել կարող են միայն նրանք, ովքեր մի ժամանակ լացել են. Որպեսզի կարողանաս բարի լինել, երբեմն պետք է չար լինել: Կախված իրավիճակից, մենք դիմում ենք այլ մարդկանց մեր տարբեր կողմերով. երեխաների հետ մենք նույնը չենք, ինչ մեծերի հետ. ղեկավարի հետ մենք այլ կերպ ենք վարվում, քան ենթակաների հետ. ծանոթների հետ նույնը չէ, ինչ անծանոթների հետ. կանանց հետ նույնը չէ, ինչ տղամարդկանց. Որոշ մարդկանց համար մենք հրեշտակներ ենք, իսկ ոմանց համար մենք կարող ենք գրեթե սատանաներ լինել:
Մենք անկեղծ ենք միայն ինքներս մեզ հետ և միայն երբեմն ուրիշների հետ: Շատ հաճախ մարդիկ մտածում են մի բան, բայց ասում են մեկ այլ բան, քանի որ «եթե մեր մտքերը գրված լինեին մեր ճակատներին, ապա բոլորը երես կթեքվեին մեզանից» (Սքիլեֆ):


Մեր անհատականությունը պատրաստված է դիմակներից, իսկ կյանքը դիմակահանդես է։
Մենք զվարճանքի և վշտի աղբյուր ենք,
Մենք կեղտի ջրամբար ենք ու մաքուր աղբյուր։
Մարդ, կարծես հայելու մեջ, աշխարհը շատ դեմքեր ունի.
Նա աննշան է, և նա անսահման մեծ է:
(Օմար Խայամ)

Մեր հասարակությունն այնպես է դասավորված, որ մտնելով որոշակի կյանքի իրավիճակներ, մարդիկ «դիմակներ» են հագնում ոչ միշտ գիտակցված նպատակով՝ ավելի բարենպաստ լույսի ներքո ներկայանալու ուրիշներին։

«Ամբողջ աշխարհը թատրոն է, իսկ մարդիկ՝ դերասաններ»
(Շեքսպիր)

Անգլերեն «անձ» (անձնականություն) բառը ծագում է Լատինական բառ«պերսոնա», որը նշանակում էր դիմակ, որը կրում էին ամֆիթատրոններում հանդես եկող դերասանները Հին Հունաստանև Հռոմ. Հետագա դարերում դիմակն ավանդաբար օգտագործվում էր այնտեղ, որտեղ անհրաժեշտ էր թաքցնել դեմքը և սեփական մտադրությունները, որտեղ մարդը ցանկանում էր շփոթել ուրիշի հետ: Կան պատմական կերպարներ. Երկաթե դիմակ, Զորրո. Երեսունականների Չիկագոյի մաֆիան օգտագործում էր բացառապես սև շարֆ, որը ծածկում էր ամբողջ դեմքը մինչև աչքերը, իսկ հատուկ ջոկատայինները օգտագործեցին տրիկոտաժե գլխարկ-դիմակ՝ աչքերի համար կտրվածքով, այս պարզ սարքը փոխառելով ճապոնական նինձյաներից։

Դիմակները, անթիվ իրենց տարբերակներով, ուրախության և զվարճանքի աղբյուր են ժամանակակից վենետիկյան և լատինաամերիկյան կառնավալներում: Դիմակի շնորհիվ մարդիկ չճանաչեցին միմյանց, վերացան ամեն տեսակ պայմանականություններ ու տաբուներ։ Յուրաքանչյուր մարդ սկսեց իրեն պահել նույնքան անկաշկանդ, որքան նա հրաժարվեց այն դերից, որը մինչ այժմ իրեն պարտադրել էր հասարակությունը:

Մենք դիմակներ ենք կրում, բայց ինչո՞ւ։ Շատ պատճառներ կան, թե ինչու են մարդիկ ցանկանում արդարացնել իրենց դիմակահանդեսը։ Ոչ բոլորը կարող են դա ընդունել և պատասխանել... ինչու՞: Ինչու՞ է նա դիմակներ կրում. Անկեղծ պատասխանել... առանց շարժվելու... առանց խուսանավելու... Ինքն իրեն խոստովանել... Ինչո՞ւ։

Քանի որ դա ավելի հեշտ է, ավելի անվտանգ: Իսկ նա, ով ասում է, որ երբեք որևէ դիմակ չի օգտագործում, վստահաբար խորամանկ է։ Դա նման է ստի, մենք չենք կարող լիովին անկեղծ լինել: Դա է կյանքը...
Բայց, ամեն ինչ կախված է դիմակների քանակից և դրանց օգտագործման նպատակից։


Ես կորել եմ դեղին-կարմիր գույների մեջ,
Ես տառապում եմ աշնանային ցրտից.
Բազմագույն, էլեգանտ դիմակներով,
Կորած, սառած, կներեք....

Դիմակն անհրաժեշտ է, այն դարձել է մարդու մշտական ​​և անբաժանելի հատկանիշ։Դիմակը խաղ է, այն կրելով՝ մարդու աչքերում դեմքի արտահայտություններից չենք շեղվում, որոշ ժամանակ դառնում ենք կերպար։Դիմակը թույլ է տալիս փոխել մեր սովորական կերպարը, դա մեզ տալիս է ինքնարտահայտման ազատություն, այն հագնելով անհետանում է անցյալն ու ապագան, և մենք ապրում ենք միայն այս պահին: Դիմակը հսկայական հնարավորություն է մարդու համար։ Հնարավորություն կա փորձելու ձեզ տարբեր դերերում և դրանով իսկ ավելի լավ ճանաչել ինքներդ ձեզ:

Բոլորը դիմակներ են կրում՝ իմաստուններ և հիմարներ,
չար, բարի, գրաֆոմաներ և բանաստեղծներ.
Առանց դիմակի դու քեզ մերկ ես զգում...
թաքնված բառերի ցանցում,
Երազները իրականությամբ հյուսվում են շապիկի շուրջը...
Բայց դրա մեջ կա մի չար հեգնանք.
որ դիմակն աստիճանաբար աճում է
և պատրաստ է կրակել, բայց ոչ այս աշխարհում:

Փորձում ենք տարբեր դիմակներ՝ բարի, չար, հիմար, խելացի, կոկետ, գռեհիկ… տարբեր իրավիճակներմենք ուզում ենք թվալ այնպիսին, ինչպիսին իրականում չենք՝ ավելի խելացի, ազատ, ավելի անլուրջ…
Ինչո՞ւ ենք դիմակներ կրում. Ինչու՞ ենք մենք թաքցնում մեր իրական դեմքերը:
Կա՞ն մարդիկ, ովքեր «դիմակներ» չեն կրում.

Ես ցավում եմ դիմակ կրող մարդկանց համար
Շնչառության պակասով, ստվարաթուղթ կպցնելուց։
Նրանք չեն հավատում ոչ իրենց, ոչ էլ հեքիաթներին
Եվ միայն գիշերները կամաց հառաչում են։
Առանց թթվածնի նրանք շնչում են գուտապերչա,
Ներշնչելով էժան պլաստիկի թույնը.
Նրանց արտաշնչումը առաջացնում է տորնադոների ուժ
Սեփական վզին՝ ընկնող լասո։
Որքան երկար է դիմակահանդեսը, այնքան ավելի խորն է ցավը
Դիմակը աճում է, ծնոտները սեղմում են:
Եվ միայն հոգին է գոռում՝ ազատություն խնդրելով.
«Հեռացրե՛ք շղթաները. Ես դեռ ողջ եմ։
Վերցրու կյանք։ Մի պատռեք! Մի խեղդվեք։
Հանի՛ր իմ հիվանդ մարմինը։
ես շնչահեղձ եմ։ Աղաչում եմ քեզ, շնչի՛ր։
Ասաց... Մեռավ... ու սևացավ։

«Ինչու թաքնվել ուրիշի դեմքի տակ,
Երբ քոնն իսկապես գեղեցիկ է»: