9-րդ դասարան

ԱՄՓՈՓՈՒՄ

(«Ինձ դավաճանել է սիրելի մարդ» ...)

(գործնական հմտությունների մշակում հակիրճ ներկայացման նախապատրաստման համար)

MBOU «Թիվ 59 միջնակարգ դպրոց» Շոլոխ Է.Վ.

Վլադիվոստոկ 2015թ

ԽՆԴՐՈՒՄ ԵՆՔ ՕԳՏԱԳՈՐԾԵԼ ՀԵՏԵՎՅԱԼ ԱՌԱՋԱՐԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ.

1. Որոշի՛ր տեքստի թեման։

2. Ձևակերպիր հիմնական միտքը.

3. Տեքստի յուրաքանչյուր մասում առանձնացրե՛ք հիմնական միկրոթեմաները:

4. Որոշե՛ք կրճատման ուղիները՝ վերացում, ընդհանրացում, պարզեցում։

5. Գրի՛ր յուրաքանչյուր մասի համառոտ ամփոփում և կապի՛ր դրանք:

6. Ներկայացման ծավալը՝ առնվազն 70 բառ:

«Ինձ դավաճանել է սիրելի մարդ», «Ինձ դավաճանել են լավագույն ընկեր- նման հայտարարություններ, ցավոք, հաճախ ենք լսում։ Ամենից հաճախ դավաճանում ենք նրանց, ում մեջ մենք ներդրել ենք մեր հոգին: Այստեղ օրինաչափությունն այսպիսին է՝ որքան մեծ է բարի գործը, այնքան ուժեղ է դավաճանությունը: Նման իրավիճակներում հիշվում է Հյուգոյի ասացվածքը. «Ես անտարբեր եմ թշնամու դանակի հարվածների նկատմամբ, բայց ընկերոջ քորոցն ինձ համար ցավալի է»։

Դավաճանությունը լիովին կործանում է մարդու արժանապատվությունը։ Արդյունքում՝ դավաճաններն այլ կերպ են վարվում. ինչ-որ մեկը պաշտպանում է իր պահվածքը՝ փորձելով արդարացնել իրենց արածը, ինչ-որ մեկն ընկնում է մեղքի զգացումի և մոտալուտ հատուցման վախի մեջ, իսկ ինչ-որ մեկը պարզապես փորձում է մոռանալ ամեն ինչ՝ չծանրաբեռնելով իրեն ո՛չ զգացմունքներով, ո՛չ մտքերով։ . Ամեն դեպքում, դավաճանի կյանքը դառնում է դատարկ, անարժեք ու անիմաստ։

(Ըստ Մ. Լիտվակի) 151 բառ

«Ինձ դավաճանել է սիրելի մարդը», «Ինձ դավաճանել է իմ լավագույն ընկերը» - ցավոք, մենք հաճախ ենք նման հայտարարություններ լսում: Ամենից հաճախ դավաճանում ենք նրանց, ում մեջ մենք ներդրել ենք մեր հոգին: Այստեղ օրինաչափությունն այսպիսին է՝ որքան մեծ է բարի գործը, այնքան ուժեղ է դավաճանությունը: Նման իրավիճակներում հիշվում է Հյուգոյի ասացվածքը. «Ես անտարբեր եմ թշնամու դանակի հարվածների նկատմամբ, բայց ընկերոջ քորոցն ինձ համար ցավալի է»։

միկրո թեմաՄենք բավականին հաճախ ենք լսում սիրելիների դավաճանության մասին հայտարարություններ։ Ամենից հաճախ դավաճանում ենք նրանց, ում մեջ մենք ներդրել ենք մեր հոգին: Այստեղ օրինաչափությունը հետևյալն է. որքան շատ բարիք գործես, այնքան ավելի ուժեղ կլինի դավաճանությունը: Նման իրավիճակներում Գյուգոն ասում էր, որ անտարբեր է թշնամու դանակի հարվածների նկատմամբ, բայց ցավագին է դիմանում ընկերոջ քորոցին։

Շատերը ծաղրում են իրենց՝ հուսալով, որ դավաճանը խիղճը կարթնացնի։ Բայց այն, ինչ չկա, չի կարող արթնանալ: Խիղճը հոգու ֆունկցիա է, իսկ դավաճանը չունի։ Դավաճանն իր արարքը սովորաբար բացատրում է գործի շահերով, բայց առաջին դավաճանությունն արդարացնելու համար անվերջ գործում է երկրորդը, երրորդը և այլն։

2-րդ միկրո թեմա

Շատերը ծաղրում են իրենց՝ հուսալով, որ դավաճանը խիղճը կարթնացնի։ Բայց այն, ինչ չկա, չի կարող արթնանալ: Խիղճը հոգու ֆունկցիա է, իսկ դավաճանը չունի։

Դավաճանությունը լիովին կործանում է մարդու արժանապատվությունը։ Արդյունքում՝ դավաճաններն այլ կերպ են վարվում. ինչ-որ մեկը պաշտպանում է իր պահվածքը՝ փորձելով արդարացնել իրենց արածը, ինչ-որ մեկն ընկնում է մեղքի զգացումի և մոտալուտ հատուցման վախի մեջ, իսկ ինչ-որ մեկը պարզապես փորձում է մոռանալ ամեն ինչ՝ չծանրաբեռնելով իրեն ո՛չ զգացմունքներով, ո՛չ մտքերով։ Մի Ամեն դեպքում, դավաճանի կյանքը դառնում է դատարկ, անարժեք ու անիմաստ։

3-րդ միկրո թեմա

Դավաճանությունը լիովին կործանում է մարդու արժանապատվությունը։ Արդյունքում դավաճաններն այլ կերպ են վարվում՝ ինչ-որ մեկը փորձում է արդարանալ, ինչ-որ մեկը, ինչ-որ մեկը պարզապես փորձում է մոռանալ ամեն ինչ։ Ամեն դեպքում, դավաճանի կյանքը դառնում է դատարկ, անարժեք ու անիմաստ։

Տեքստը սկսվում է «-ով Ինձ դավաճանել է սիրելիս, ինձ դավաճանել է իմ լավագույն ընկերը։»

Լսեք տեքստը և գրեք հակիրճ ամփոփում: Խտացված ներկայացման համար սկզբնաղբյուր տեքստը լսվում է 2 անգամ:

Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ դուք պետք է փոխանցեք ինչպես միկրոթեմայի, այնպես էլ ամբողջ տեքստի հիմնական բովանդակությունը:

Ներկայացման ծավալը 70 բառից ոչ պակաս է:

Գրեք ձեր շարադրությունը կոկիկ, ընթեռնելի ձեռագրով:

Օգտագործեք նվագարկիչը ձայնագրությունը լսելու համար:

Նշում. այս ներկայացումը ներառված է թեստի մեջ բացառապես RESHUOGGE-ի խմբագիրների հայեցողությամբ: Ձեր ուշադրությունն ենք հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ FIPI բանկն ունի թեմատիկայով մոտ հայտարարություններ:

Բացատրություն.

Ձայնագրման ձայնագրություն
Ինձ դավաճանել է սիրելիս, ինձ դավաճանել է իմ լավագույն ընկերը։ Ցավոք, նման հայտարարություններ բավականին հաճախ ենք լսում։ Ամենից հաճախ դավաճանում ենք նրանց, ում մեջ մենք ներդրել ենք մեր հոգին: Այստեղ օրինաչափությունը հետևյալն է. որքան շատ է բարությունը, այնքան ուժեղ է դավաճանությունը: Նման իրավիճակներում հիշվում է Հյուգոյի հայտարարությունը. «Ես անտարբեր եմ թշնամու դանակի հարվածների նկատմամբ, բայց ընկերոջ քորոցն ինձ համար ցավալի է»։
Շատերն իրենց նկատմամբ ծաղր են տանում՝ հուսալով, որ դավաճանի խիղճը կարթնանա։ Բայց այն, ինչ չկա, չի կարող արթնանալ: Խիղճը հոգու ֆունկցիա է, իսկ դավաճանը չունի։ Դավաճանն իր արարքը սովորաբար բացատրում է գործի շահերով, բայց առաջին դավաճանությունն արդարացնելու համար անվերջ գործում է երկրորդը, երրորդը և այլն։
Դավաճանությունն ամբողջությամբ ոչնչացնում է մարդու արժանապատվությունը, արդյունքում դավաճաններն այլ կերպ են վարվում։ Ինչ-որ մեկը պաշտպանում է իր պահվածքը՝ փորձելով արդարացնել իր արարքը, ինչ-որ մեկն ընկնում է մեղքի զգացման և մոտալուտ հատուցման վախի մեջ, իսկ ինչ-որ մեկը պարզապես փորձում է մոռանալ ամեն ինչ՝ չծանրաբեռնելով իրեն ո՛չ զգացմունքներով, ո՛չ մտքերով։ Ամեն դեպքում, դավաճանի կյանքը դառնում է դատարկ, անարժեք ու անիմաստ։

(ըստ Մ. Է. Լիտվակի)

1. Որոշի՛ր տեքստի թեման։

2. Ձևակերպիր հիմնական միտքը.

3. Տեքստի յուրաքանչյուր մասում առանձնացրե՛ք հիմնական միկրոթեմաները:

4. Որոշե՛ք կրճատման եղանակը՝ վերացում, ընդհանրացում, պարզեցում։

5. Գրի՛ր յուրաքանչյուր մասի համառոտ ամփոփում և կապի՛ր դրանք:

1	Մենք հաճախ ենք լսում դավաճանության մասին խոսքեր սիրել մեկին. Ամենից հաճախ դավաճանում ենք նրանց, ում մեջ մենք ներդրել ենք մեր հոգին: Այստեղ օրինաչափությունը հետևյալն է. որքան շատ է բարությունը, այնքան ուժեղ է դավաճանությունը: Սիրելիի դավաճանությունը շատ ավելի ցավ է պատճառում:
2	Շատերն իրենց նկատմամբ ծաղր են տանում՝ հուսալով, որ դավաճանի խիղճը կարթնանա։ Խիղճը հոգու ֆունկցիա է, իսկ դավաճանը չունի։ Դավաճանն իր արարքը սովորաբար բացատրում է գործի շահերով, մի դավաճանությունը մյուսին է հանգեցնում։
3	Դավաճանությունը քայքայում է մարդու արժանապատվությունը, արդյունքում՝ դավաճաններն այլ կերպ են վարվում։ Բայց ամեն դեպքում դավաճանի կյանքը դառնում է անիմաստ։

Կան արժեքներ, որոնք փոխվում են, կորչում, անհետանում՝ դառնալով ժամանակի փոշին։ Բայց ինչպես էլ փոխվի հասարակությունը, միևնույն է, հազարամյակների ընթացքում հավերժական արժեքներ են մնում. մեծ նշանակությունբոլոր սերունդների և մշակույթների մարդկանց համար: Այդ հավերժական արժեքներից մեկն, իհարկե, ընկերությունն է։
Մարդիկ շատ հաճախ օգտագործում են այս բառը իրենց լեզվում, որոշ մարդկանց անվանում են իրենց ընկերներ, բայց քչերը կարող են ձևակերպել, թե ինչ է բարեկամությունը, ով է իսկական ընկերը, ինչպիսին պետք է լինի: Բարեկամության բոլոր սահմանումները մի բանով նման են՝ ընկերությունը հարաբերություն է, որը հիմնված է մարդկանց փոխադարձ բացության, լիակատար վստահության և միմյանց ցանկացած պահի օգնելու մշտական ​​պատրաստակամության վրա։
Գլխավորն այն է, որ ընկերները նույնն ունեն կյանքի արժեքներընմանատիպ հոգեւոր
ուղեցույցներ, ապա նրանք կկարողանան ընկերներ լինել, նույնիսկ եթե նրանց վերաբերմունքը կյանքի որոշ երեւույթների նկատմամբ տարբեր է: Եվ հետո իսկական ընկերության վրա չեն ազդում ժամանակն ու հեռավորությունը: Մարդիկ կարող են միմյանց հետ խոսել միայն երբեմն, երկար տարիներ իրարից հեռու լինել, բայց դեռ շատ մտերիմ ընկերներ են: Նման հաստատունությունը իսկական բարեկամության նշանն է:

ՕԳՆԵՔ ԽՆԴՐՈՒՄ ԵՆՔ սեղմել ՏԵՔՍՏԸ (առավելագույնը 70-90 բառ)

ԲՈԼՈՐ միկրո թեմաները պետք է պահպանվեն:

Ամեն ինչ սկսվեց վաղ գարնանը, ապրիլին, իսկ գուցե նույնիսկ մարտին: «Իզվեստիա» թերթից տեղեկացանք, որ վերսկսել է աշխատանքը դեպի «Հյուսիսային կղզիներ» տուրիստական ​​մոտորանավը։ Մենք շատ էինք ուզում այցելել Սոլովկի և Կիժի։ Մենք տոմսեր գնեցինք և սկսեցինք սպասել օգոստոսի գալուն։
Ինչպես և սպասում էինք, ճամփորդությունը շատ հետաքրքիր ստացվեց։ Ընդամենը 16 օր, և տպավորություններ՝ ասես մեկ տարի ճանապարհորդել:
Քեմ... Մեր երթուղու ամենահյուսիսային կետը։ Բևեռային օրն արդեն իր բեկման կետին էր: Արևը մայր մտավ ժամը 10-ին, իսկ հուլիսին, ասում են, այնտեղ ցերեկի պես պայծառ է նույնիսկ գիշերվա ժամը մեկին։ Չոր էր, շոգ, ինչպես Ղրիմում։ Մենք լողացինք Սպիտակ ծովում, ինչպես Սև ծովում։
Կեմից գնացինք Բելոմորսկ՝ տեսնելու ժայռապատկերներ, «դիվային հետքեր»՝ նախապատմական մարդու ժայռապատկերներ։ Մենք ոտքով քայլեցինք դեպի Օխտա գետը, որը հայտնի է իր արագ սարերով՝ ավելի քան 100 արագընթաց 70 կիլոմետր: Գիշերեցինք անտառում՝ վրաններում, կրակի մոտ։ Հետո վերադարձանք ճամբարի վայր։ Մենք քայլեցինք Կեմի գետի երկայնքով՝ Ոսկորների երկայնքով (ինչպես ասում են այստեղ): Բումերը տապալված լաստանավների ճանապարհ-կամուրջ են ամբողջ գետով, որի լայնությունն այս վայրում (Քեմ քաղաքի մոտ) առնվազն երկու կիլոմետր է: Շատ ուժեղ տպավորություն է, մինչև գլխապտույտ. քայլում ես լաստերի երկայնքով, դրանք, իհարկե, առանց ճաղերի, ոչ լայն, գերանները թաց են, սայթաքուն, շարժվում են ոտքերիդ տակ, «շնչում», իսկ դրանց տակ ջուրը։ շտապում է սարսափելի ուժով.
Հինգերորդ օրը գնացինք Սոլովեցկի կղզիներ։ Նրանց հետ են ասոցացվում ամենահուզիչ սենսացիաները՝ բնավորությամբ շատ տարբեր։
Արդեն ճանապարհին մեզ բռնեց վեց բալանոց փոթորիկը։ Իսկ «Լերմոնտով» գետային նավը՝ միակ կապը կղզիների հետ, հարմարեցված չէ դրան։ Մենք դողում էինք, օրորվում, ջրով ողողված։ Վատ էր...
Այնուհետև մեզ կտրատեցին Սոլովեցկի ճամբարի կազամատային ծառայությունը. այն գտնվում է նախկին վանքում, որտեղ վերջին տարիներին բանտ կար։ 59-րդ սենյակի թանձր խոնավությանը և ցրտին դիմակայելու համար ես ստիպված էի գիշերը քաշել իմ ամբողջ բրդյա փողը:
Մնացածը հրաշալի էր. տաճարների և ծառայությունների կոշտ ճարտարապետությունը (մեկ սեղանատուն ինչ-որ բան արժե!); նույն քարերից պատրաստված երկու կիլոմետրանոց ամբարտակ, որը անմիջապես ծովի միջով տանում է դեպի հարևան Բոլշայա Մուկսալմա կղզին. ջրանցքների համակարգ, որը կապում էր լճերի շղթա, և շուրջը անտառներ, անտառներ, անտառներ ...
Հետո եղավ Պետրոզավոդսկ և ուղևորություն դեպի Կիժի։ Կիժիի մասին խոսելը գրեթե անհնար է, դրանք պետք է տեսնել, և ոչ թե լուսանկարներում, այլ բնության մեջ, քանի որ դժվար է պարզել այն ուժեղ տպավորությունը, որ նրանք թողնում են տեղում, դժվար է հասկանալ, թե ով է դրա «մեղավորը»: մեծ - լինի դա հին ռուս ճարտարապետները, թե կղզու ցավալի համեստ բնությունը

Այս տեքստում անհրաժեշտ է ընտրել 3 պարբերություն։ Օգնեցեք, խնդրում եմ.

Ինձ դավաճանել է սիրելիս, ինձ դավաճանել է իմ լավագույն ընկերը։ Ցավոք, նման հայտարարություններ բավականին հաճախ ենք լսում։ Ամենից հաճախ դավաճանում ենք նրանց, ում մեջ մենք ներդրել ենք մեր հոգին: Այստեղ օրինակն այն է, որ որքան շատ բարերարություն, այնքան ուժեղ է դավաճանությունը: Նման իրավիճակներում հիշվում է Հյուգոյի ասացվածքը. «Ես անտարբեր եմ թշնամու դանակահարությունների նկատմամբ, բայց ընկերոջ մատնոցն ինձ համար ցավալի է»։ Շատերն իրենց նկատմամբ ծաղր են տանում՝ հուսալով, որ դավաճանի խիղճը կարթնանա։ Բայց այն, ինչ չկա, չի կարող արթնանալ: Խիղճը հոգու ֆունկցիա է, իսկ դավաճանը չունի։ Դավաճանն իր արարքը սովորաբար բացատրում է գործի շահերով, բայց առաջին դավաճանությունն արդարացնելու համար անվերջ գործում է երկրորդը, երրորդը և այլն։ Դավաճանությունը ճշգրիտ կերպով քայքայում է մարդու արժանապատվությունը, արդյունքում՝ դավաճաններն այլ կերպ են վարվում։ Ինչ-որ մեկը պաշտպանում է իր պահվածքը՝ փորձելով արդարացնել իր արարքը, ինչ-որ մեկն ընկնում է մեղքի զգացման և մոտալուտ հատուցման վախի մեջ, իսկ ինչ-որ մեկը պարզապես փորձում է մոռանալ ամեն ինչ՝ չծանրաբեռնելով իրեն ո՛չ զգացմունքներով, ո՛չ մտքերով։ Ամեն դեպքում, դավաճանի կյանքը դառնում է դատարկ, անարժեք ու անիմաստ։

Ընդգծե՛ք ՄԻԿՐՈ ԹԵՄԱՆԵՐԸ ԽՆԴՐՈՒՄ ԵՆՔ!!!

Ինձ դավաճանել է սիրելի մարդ՝ Ի
դավաճանվել է լավագույն ընկերոջ կողմից: Ցավոք, նման հայտարարություններ բավականին հաճախ ենք լսում։
Ամենից հաճախ դավաճանում ենք նրանց, ում մեջ մենք ներդրել ենք մեր հոգին: Օրինակն այստեղ հետևյալն է.
որքան մեծ է բարությունը, այնքան մեծ է դավաճանությունը:
Նման իրավիճակներում մարդուն հիշեցնում են Հյուգոյի ասացվածքը
Ես վերաբերվում եմ թշնամու դանակի հարվածներին, բայց ընկերոջ քորոցը ցավալի է ինձ համար։

Օգնեք ամփոփումով:

Ինձ դավաճանել է սիրելիս, ինձ դավաճանել է իմ լավագույն ընկերը։ Ցավոք, նման հայտարարություններ բավականին հաճախ ենք լսում։ Ամենից հաճախ դավաճանում ենք նրանց, ում մեջ մենք ներդրել ենք մեր հոգին: Այստեղ օրինաչափությունը հետևյալն է. որքան շատ է բարությունը, այնքան ուժեղ է դավաճանությունը: Նման իրավիճակներում հիշվում է Հյուգոյի ասացվածքը. «Ես անտարբեր եմ թշնամու դանակի հարվածների նկատմամբ, բայց ընկերոջս քորոցը ցավալի է ինձ համար»։ Շատերն իրենց նկատմամբ ծաղր են տանում՝ հուսալով, որ դավաճանի խիղճը կարթնանա։ Բայց այն, ինչ չկա, չի կարող արթնանալ: Խիղճը հոգու ֆունկցիա է, իսկ դավաճանը չունի։ Դավաճանն իր արարքը սովորաբար բացատրում է գործի շահերով, բայց առաջին դավաճանությունն արդարացնելու համար անվերջ կատարում է երկրորդ, երրորդ և այլն։Դավաճանությունն ամբողջությամբ ոչնչացնում է մարդու արժանապատվությունը, արդյունքում՝ դավաճաններն իրենց պահում են։ այլ կերպ. Ինչ-որ մեկը պաշտպանում է իր պահվածքը՝ փորձելով արդարացնել իր արարքը, ինչ-որ մեկն ընկնում է մեղքի զգացման և մոտալուտ հատուցման վախի մեջ, իսկ ինչ-որ մեկը պարզապես փորձում է մոռանալ ամեն ինչ՝ չծանրաբեռնելով իրեն ո՛չ զգացմունքներով, ո՛չ մտքերով։ Ամեն դեպքում, դավաճանի կյանքը դառնում է դատարկ, անարժեք ու անիմաստ։

Ինձ դավաճանել է սիրելիս, ինձ դավաճանել է իմ լավագույն ընկերը։ Ցավոք, նման հայտարարություններ բավականին հաճախ ենք լսում։ Ամենից հաճախ դավաճանում ենք նրանց, ում մեջ մենք ներդրել ենք մեր հոգին: Այստեղ օրինաչափությունը հետևյալն է. որքան շատ է բարությունը, այնքան ուժեղ է դավաճանությունը: Նման իրավիճակներում հիշվում է Հյուգոյի հայտարարությունը. «Ես անտարբեր եմ թշնամու դանակի հարվածների նկատմամբ, բայց ընկերոջ քորոցն ինձ համար ցավալի է»։

Շատերն իրենց նկատմամբ ծաղր են տանում՝ հուսալով, որ դավաճանի խիղճը կարթնանա։ Բայց այն, ինչ չկա, չի կարող արթնանալ: Խիղճը հոգու ֆունկցիա է, իսկ դավաճանը չունի։ Դավաճանն իր արարքը սովորաբար բացատրում է գործի շահերով, բայց առաջին դավաճանությունն արդարացնելու համար անվերջ գործում է երկրորդը, երրորդը և այլն։

Դավաճանությունն ամբողջությամբ ոչնչացնում է մարդու արժանապատվությունը, արդյունքում դավաճաններն այլ կերպ են վարվում։ Ինչ-որ մեկը պաշտպանում է իր պահվածքը՝ փորձելով արդարացնել իր արարքը, ինչ-որ մեկն ընկնում է մեղքի զգացման և մոտալուտ հատուցման վախի մեջ, իսկ ինչ-որ մեկը պարզապես փորձում է մոռանալ ամեն ինչ՝ չծանրաբեռնելով իրեն ո՛չ զգացմունքներով, ո՛չ մտքերով։ Ամեն դեպքում, դավաճանի կյանքը դառնում է դատարկ, անարժեք ու անիմաստ։

Միկրո թեմաներ.

1. Մենք հաճախ ենք լսում խոսքեր սիրելիի դավաճանության մասին։ Ամենից հաճախ դավաճանում ենք նրանց, ում մեջ մենք ներդրել ենք մեր հոգին: Այստեղ օրինաչափությունը հետևյալն է. որքան շատ է բարությունը, այնքան ուժեղ է դավաճանությունը: Սիրելիի դավաճանությունը շատ ավելի ցավ է պատճառում
2. Շատերն իրենց նկատմամբ ծաղր են տանում՝ հուսալով, որ դավաճանի խիղճը կարթնանա։ Խիղճը հոգու ֆունկցիա է, իսկ դավաճանը չունի։ Դավաճանն իր արարքը սովորաբար բացատրում է գործի շահերով, մի դավաճանությունը մյուսին է հանգեցնում։
3. Դավաճանությունը քայքայում է մարդու արժանապատվությունը, արդյունքում՝ դավաճաններն այլ կերպ են վարվում։ Բայց ամեն դեպքում դավաճանի կյանքը դառնում է անիմաստ

Ավարտված ամփոփում.

Մենք հաճախ ենք լսում սիրելիի դավաճանության մասին: Ամենից հաճախ դա անում են նրանք, ում մեջ մենք ներդրել ենք մեր հոգին։ Այստեղ օրինաչափությունը հետևյալն է. որքան շատ է բարությունը, այնքան ուժեղ է դավաճանությունը: Շատ ավելի ցավալի է սիրելիի դավաճանությունը։

Շատերն իրենց նկատմամբ ծաղր են տանում՝ հուսալով, որ դավաճանի խիղճը կարթնանա։ Խիղճը հոգու ֆունկցիա է, իսկ դավաճանը չունի։ Նա սովորաբար իր արարքը բացատրում է գործի շահերով, բայց անընդհատ արդարացումներ անելով՝ մեկը մյուսի հետևից դավաճանություններ է անում։

GIA ՊԱՏՐԱՍՏՄԱՆ Թղթապանակ

ՄԱՍ Գ1

ԱՄՓՈՓՈՒՄ

սովորող ____ 9 դասարան «_____»

______________________________________________________

Տեքստ 1

Կան արժեքներ, որոնք փոխվում են, կորչում, անհետանում՝ դառնալով ժամանակի փոշին։ Բայց ինչպես էլ փոխվի հասարակությունը, հավերժական արժեքները մնում են հազարավոր տարիներ, որոնք մեծ նշանակություն ունեն բոլոր սերունդների և մշակույթների մարդկանց համար։ Այդ հավերժական արժեքներից մեկն, իհարկե, ընկերությունն է։

Մարդիկ շատ հաճախ օգտագործում են այս բառը իրենց լեզվում, որոշ մարդկանց անվանում են իրենց ընկերներ, բայց քչերը կարող են ձևակերպել, թե ինչ է բարեկամությունը, ով է իսկական ընկերը, ինչպիսին պետք է լինի: Բարեկամության բոլոր սահմանումները մի բանով նման են՝ ընկերությունը հարաբերություն է, որը հիմնված է մարդկանց փոխադարձ բացության, լիակատար վստահության և միմյանց ցանկացած պահի օգնելու մշտական ​​պատրաստակամության վրա։

Գլխավորն այն է, որ ընկերներն ունենան նույն կենսական արժեքները, նման հոգևոր ուղենիշները, այդ դեպքում նրանք կկարողանան ընկերներ լինել, նույնիսկ եթե նրանց վերաբերմունքը կյանքի որոշ երևույթների նկատմամբ տարբեր է: Եվ հետո իսկական ընկերության վրա ժամանակն ու հեռավորությունը չեն ազդում: Մարդիկ կարող են միմյանց հետ խոսել միայն երբեմն, տարիներով առանձնանալ և դեռ շատ մտերիմ ընկերներ լինել: Նման հաստատունությունը իսկական բարեկամության նշանն է:

(Ինտերնետից)

_____________________________________________________________

Կան արժեքներ, որոնք ժամանակի ընթացքում կորչում են, անհետանում։ Բայց մնում են հավերժական արժեքներ, որոնք մեծ նշանակություն ունեն բոլոր սերունդների և մշակույթների մարդկանց համար։ Օրինակ՝ բարեկամությունը։

Մարդիկ շատ հաճախ օգտագործում են այս բառը իրենց լեզվում, բայց քչերը կարող են ձևակերպել, թե դա ինչ է։ Ընկերությունը լիակատար վստահություն է և օգնության մշտական ​​պատրաստակամություն:

Ընկերները պետք է ունենան նույն կյանքի արժեքները, նման հոգևոր ուղենիշները: Իսկական ընկերությունը չի վախենում ժամանակից և հեռավորությունից: Դուք կարող եք մտերիմ ընկերներ լինել՝ տարիներ շարունակ իրար չտեսնելով և երբեմն-երբեմն խոսելու։ Նման հաստատունությունը իսկական բարեկամության նշանն է:

Տեքստ 2

Մի տղամարդու ասացին, որ իր ծանոթն իր մասին ոչ շողոքորթ բառերով է խոսում։ "Ձեռ ես առնում! տղամարդը բացականչեց. «Ես նրա համար ոչ մի լավ բան չեմ արել…» Ահա և սև երախտագիտության ալգորիթմը, երբ բարին հանդիպում է չարի հետ։ Կյանքում, պետք է ենթադրել, որ այս մարդը մեկ անգամ չէ, որ հանդիպել է մարդկանց, ովքեր շփոթել են բարոյականության կողմնացույցի ուղենիշները:

Բարոյականությունը կյանքի ուղեցույցն է: Եվ եթե ճանապարհից շեղվեք, կարող եք թափառել քամուց քշված, փշոտ թփի մեջ կամ նույնիսկ խեղդվել։ Այսինքն՝ եթե դու ուրիշների հանդեպ անշնորհակալ վերաբերմունք ես դրսեւորում, ապա մարդիկ իրավունք ունեն նույն կերպ վարվել քո հանդեպ։

Ինչպե՞ս վարվել այս երեւույթի հետ: Եղեք փիլիսոփայական: Լավություն արեք և իմացեք, որ դա անպայման կվճարի: Վստահեցնում եմ ձեզ, որ դուք ինքներդ ձեզ հաճույք կպատճառի բարիք գործելուց։ Դա նշանակում է, որ դուք երջանիկ կլինեք: Եվ սա է կյանքի նպատակը՝ այն երջանիկ ապրել: Եվ հիշեք՝ վեհ բնությունները բարիք են անում:

Տեքստ 3

Երբ տասը տարեկան էի, ինչ-որ մեկի հոգատար ձեռքն ինձ տվեց «Կենդանիներ-հերոսներ» հատորը։ Ես դա համարում եմ իմ «զարթուցիչը»։ Այլ մարդկանցից ես գիտեմ, որ նրանց համար բնության զգացողության «զարթուցիչը» ամռանը գյուղում անցկացրած ամիսն էր, զբոսանքն անտառում մի մարդու հետ, ով «աչքերը բացեց ամեն ինչի վրա», առաջին ճամփորդությունը: ուսապարկ, անտառում գիշերակացով ...

Կարիք չկա թվարկել այն ամենը, ինչ կարող է մարդու մանկության մեջ արթնացնել հետաքրքրություն և ակնածալից վերաբերմունք կյանքի մեծ առեղծվածի նկատմամբ։ Մարդը մեծանալով պետք է մտքով հասկանա, թե ինչքան բարդ է կենդանի աշխարհում ամեն ինչ միահյուսված, փոխկապակցված, ինչպես է այս աշխարհն ուժեղ և միևնույն ժամանակ խոցելի, ինչպես է մեր կյանքում ամեն ինչ կախված երկրի հարստությունից, առողջությունից: վայրի բնության. Այս դպրոցը պետք է լինի:

Եվ այնուամենայնիվ ամեն ինչի սկզբում սերն է։ Ժամանակի ընթացքում արթնանալով՝ նա աշխարհի մասին գիտելիքները դարձնում է հետաքրքիր և հուզիչ: Դրանով մարդը ձեռք է բերում նաև որոշակի աջակցության կետ, կյանքի բոլոր արժեքների համար կարևոր հենակետ: Սերը այն ամենի հանդեպ, ինչը կանաչում է, շնչում, հնչյուններ է հանում, գույներով փայլում, և կա սեր, որը մարդուն ավելի է մոտեցնում երջանկությանը:

Տեքստ 4

Ինձ դավաճանել է սիրելիս, ինձ դավաճանել է իմ լավագույն ընկերը։ Ցավոք, նման հայտարարություններ բավականին հաճախ ենք լսում։ Ամենից հաճախ դավաճանում ենք նրանց, ում մեջ մենք ներդրել ենք մեր հոգին: Այստեղ օրինաչափությունը հետևյալն է. որքան շատ է բարությունը, այնքան ուժեղ է դավաճանությունը: Նման իրավիճակներում հիշվում է Հյուգոյի ասացվածքը. «Ես անտարբեր եմ թշնամու դանակի հարվածների նկատմամբ, բայց ընկերոջս քորոցը ցավալի է ինձ համար»։

Շատերն իրենց նկատմամբ ծաղր են տանում՝ հուսալով, որ դավաճանի խիղճը կարթնանա։ Բայց այն, ինչ չկա, չի կարող արթնանալ: Խիղճը հոգու ֆունկցիա է, իսկ դավաճանը չունի։ Դավաճանն իր արարքը սովորաբար բացատրում է գործի շահերով, բայց առաջին դավաճանությունն արդարացնելու համար անվերջ գործում է երկրորդը, երրորդը և այլն։

Դավաճանությունն ամբողջությամբ ոչնչացնում է մարդու արժանապատվությունը, արդյունքում դավաճաններն այլ կերպ են վարվում։ Ինչ-որ մեկը պաշտպանում է իր պահվածքը՝ փորձելով արդարացնել իր արարքը, ինչ-որ մեկն ընկնում է մեղքի զգացման և մոտալուտ հատուցման վախի մեջ, իսկ ինչ-որ մեկը պարզապես փորձում է մոռանալ ամեն ինչ՝ չծանրաբեռնելով իրեն ո՛չ զգացմունքներով, ո՛չ մտքերով։ Ամեն դեպքում, դավաճանի կյանքը դառնում է դատարկ, անարժեք ու անիմաստ։

Տեքստ 5

Պատերազմը երեխաների համար դաժան ու կոպիտ դպրոց էր։ Նրանք նստած էին ոչ թե գրասեղանների մոտ, այլ սառած խրամատներում, իսկ առջևում ոչ թե նոթատետրեր էին դրված, այլ զրահաթափանց արկեր և գնդացիրներ։ Նրանք դեռ կյանքի փորձ չունեին և հետևաբար չէին հասկանում պարզ բաների իրական արժեքը, որոնք դուք չեք կարևորում առօրյա խաղաղ կյանքում։

Պատերազմը նրանց հոգևոր փորձառությունը լցրեց մինչև վերջ։ Նրանք կարող էին լաց լինել ոչ թե վշտից, այլ ատելությունից, կարող էին մանկաբար ուրախանալ գարնանային կռունկի սեպով, ինչպես երբեք չէին ուրախանում ոչ պատերազմից առաջ, ոչ էլ պատերազմից հետո՝ քնքշանքով պահելով իրենց հոգիներում անցած երիտասարդության ջերմությունը։ Նրանք, ովքեր ողջ մնացին, վերադարձան պատերազմից՝ իրենց մեջ պահպանելով մաքուր, պայծառ աշխարհը, հավատն ու հույսը՝ դառնալով ավելի անհաշտ անարդարության հետ, ավելի բարի՝ բարու հանդեպ։

Թեև պատերազմն արդեն պատմություն է դարձել, բայց դրա մասին հիշողությունը պետք է մնա, քանի որ պատմության հիմնական մասնակիցները մարդիկ և ժամանակն են։ Չմոռանալ Ժամանակը նշանակում է չմոռանալ Ժողովրդին, չմոռանալ Ժողովրդին. դա նշանակում է չմոռանալ Ժամանակը։

(Ըստ Յու. Բոնդարևի)

Տեքստ 6

Հնարավո՞ր է մեկ սպառիչ բանաձեւով սահմանել, թե ինչ է արվեստը։ Իհարկե ոչ. Արվեստը հմայքն ու կախարդությունն է, դա ծիծաղելիի ու ողբերգականի բացահայտումն է, դա բարոյականությունն է ու անբարոյականությունը, դա աշխարհի ու մարդու իմացությունն է։ Արվեստում մարդն իր կերպարը կերտում է որպես առանձին մի բան, որը կարող է գոյատևել իրենից դուրս և իրենից հետո մնալ որպես իր հետքը պատմության մեջ։

Այն պահը, երբ մարդը դիմում է ստեղծագործությանը, հավանաբար, այն է ամենամեծ հայտնագործությունըպատմության մեջ անօրինակ. Իսկապես, արվեստի միջոցով յուրաքանչյուր անհատ և ազգ, որպես ամբողջություն, ըմբռնում է իր առանձնահատկությունները, իր կյանքը, իր տեղը աշխարհում։ Արվեստը թույլ է տալիս շփվել անհատների, ժողովուրդների և քաղաքակրթությունների հետ, որոնք ժամանակի և տարածության մեջ մեզնից հեռու են: Եվ ոչ միայն շփվելու, այլ դրանք ճանաչելու և հասկանալու համար, քանի որ արվեստի լեզուն համամարդկային է, և դա է, որ մարդկությանը հնարավորություն է տալիս զգալ իրեն որպես մեկ ամբողջություն:

Այդ իսկ պատճառով հնագույն ժամանակներից ձևավորվել է վերաբերմունք արվեստի նկատմամբ ոչ թե որպես զվարճանքի կամ զվարճանքի, այլ որպես հզոր ուժի, որն ունակ է ոչ միայն որսալ ժամանակի և մարդու կերպարը, այլև փոխանցել այն ժառանգներին։

(Ըստ Յու.Վ. Բոնդարևի)

Տեքստ 7

Համընդհանուր բաղադրատոմսը, թե ինչպես ընտրել ճիշտը, միակն է
ճիշտ է, միայն քո ճակատագրված ուղին կյանքում, պարզապես ոչ և չեղիր
Միգուցե. Իսկ վերջնական ընտրությունը միշտ մնում է անհատին:
Մենք այս ընտրությունը կատարում ենք արդեն մանկության տարիներին, երբ ընկերներ ենք ընտրում, սովորում ենք հարաբերություններ կառուցել հասակակիցների հետ և խաղալ: Բայց ամենակարեւոր որոշումների մեծ մասը, որոնք որոշում են կյանքի ուղին, դեռ երիտասարդության մեջ ընդունում ենք. Գիտնականների կարծիքով՝ կյանքի երկրորդ տասնամյակի երկրորդ կեսն ամենավճռորոշ շրջանն է։ Հենց այս ժամանակ է, որ մարդ, որպես կանոն, ընտրում է ամենակարևորը իր ողջ կյանքի համար՝ իր ամենամոտ ընկերոջը, իր հիմնական հետաքրքրությունների շրջանակը, մասնագիտությունը։

Հասկանալի է, որ նման ընտրությունը պատասխանատու գործ է։ Նրանից դա անհնար է
թոթափեք այն, այն չի կարող հետաձգվել ավելի ուշ: Սխալ մի սպասեք
դրանից հետո հնարավոր կլինի ուղղել՝ ժամանակի ընթացքում կլինի, ողջ կյանքը առջևում է։ Ինչ-որ բան, իհարկե
հնարավոր կլինի շտկել, փոխել, բայց ոչ ամեն ինչ։ Եվ սխալ որոշումներ առանց
ոչ մի հետևանք չի լինի. Ի վերջո, հաջողությունը հասնում է նրանց, ովքեր գիտեն, թե դա ինչ է
ցանկանում է, վճռականորեն ընտրություն է կատարում, հավատում է իրեն և համառորեն հասնում է իր նպատակներին:

Տեքստ 8

Փորձությունները միշտ սպասում են բարեկամությանը: Այսօրվա գլխավորը փոխված ապրելակերպն է, ապրելակերպի ու առօրյայի փոփոխությունը։ Կյանքի տեմպի արագացումով, ինքն իրեն արագ գիտակցելու ցանկությամբ եկավ ժամանակի նշանակության ըմբռնումը։ Նախկինում անհնար էր պատկերացնել, օրինակ, որ տանտերերը հոգնել են հյուրերից։ Հիմա, երբ ժամանակը սեփական նպատակին հասնելու գինն է, հանգիստն ու հյուրասիրությունն այլևս կարևոր չեն։ Հաճախակի հանդիպումներն ու հանգիստ զրույցներն այլևս ընկերության անփոխարինելի ուղեկիցներ չեն։ Շնորհիվ այն բանի, որ մենք ապրում ենք տարբեր ռիթմերով, ընկերների հանդիպումները հազվադեպ են դառնում։

Բայց այստեղ մի պարադոքս կա՝ նախկինում շփումների շրջանակը սահմանափակ էր, այսօր մարդը ճնշված է հարկադիր կապի ավելորդությունից։ Սա հատկապես նկատելի է քաղաքներում, որտեղ բարձր խտությանբնակչությունը։ Մենք ձգտում ենք մեկուսանալ, մեկուսի տեղ ընտրել մետրոյում, սրճարանում, գրադարանի ընթերցասրահում։

Տեքստ 9

Մենք հաճախ ենք խոսում այն ​​դժվարությունների մասին, որոնք կապված են կյանք սկսելու մարդու դաստիարակության հետ: Եվ ամենաշատը մեծ խնդիր-սա ընտանեկան կապերի թուլացում է, երեխայի դաստիարակության հարցում ընտանիքի կարեւորության նվազում։ Իսկ եթե ներս վաղ տարիներինմարդու մեջ ընտանիքը ոչ մի տեւական բան չի դրել բարոյական զգացում, ուրեմն հասարակությունն այս քաղաքացու հետ շատ նեղություններ կունենա։

Մյուս ծայրահեղությունը ծնողների կողմից երեխայի գերպաշտպանությունն է։ Սա նույնպես ընտանիքի սկզբունքի թուլացման հետեւանք է։ Ծնողները իրենց երեխային հոգեւոր ջերմություն չեն տվել և, զգալով այդ մեղքը, ձգտում են հետագայում ուշացած մանր հոգածությամբ ու նյութական բարիքներով վճարել իրենց ներքին հոգևոր պարտքը։

Աշխարհը փոխվում է, տարբերվում։ Բայց եթե ծնողները չկարողացան ներքին կապ հաստատել երեխայի հետ, հիմնական հոգսերը տեղափոխելով տատիկ-պապիկ կամ հասարակական կազմակերպություններ, ուրեմն պետք չէ զարմանալ, որ ինչ-որ երեխա այդքան վաղ ձեռք է բերում ցինիզմ և անհավատություն անշահախնդիր լինելու հանդեպ, որ նրա կյանքը դառնում է աղքատ, տափակ ու չոր։

(Ըստ Յու. Մ. Նագիբինի)

Տեքստ 10

«Իշխանություն» հասկացության էությունը կայանում է նրանում, որ մեկ մարդ կարող է մյուսին ստիպել անել այն, ինչ նա չէր անի իր կամքով: Ծառը, եթե չխանգարվի, աճում է ուղիղ: Բայց նույնիսկ եթե այն չի կարողանում հավասարաչափ աճել, ապա նա, կռանալով խոչընդոտների տակ, փորձում է դուրս գալ դրանց տակից և նորից ձգվել դեպի վեր։ Այդպես է մարդը։ Վաղ թե ուշ նա կցանկանա դուրս գալ հնազանդությունից։ Հնազանդ մարդիկ սովորաբար տուժում են, բայց եթե մի անգամ կարողացել են իրենց «բեռը» գցել, ապա հաճախ իրենք էլ վերածվում են բռնակալների։

Եթե ​​դու հրամայում ես ամենուր և բոլորին, ապա մենակությունը մարդուն սպասում է որպես կյանքի վերջ: Այդպիսի մարդը միշտ մենակ կմնա։ Ի վերջո, նա չգիտի, թե ինչպես շփվել հավասար պայմաններում: Ներսում նա ունի ձանձրալի, երբեմն անգիտակից անհանգստություն: Եվ նա իրեն հանգիստ է զգում միայն այն ժամանակ, երբ մարդիկ անկասկած կատարում են նրա հրամանները։ Հրամանատարներն իրենք դժբախտ մարդիկ են, ու դժբախտություն են ծնում, նույնիսկ եթե լավ արդյունքների են հասնում։

Մարդկանց ղեկավարելը և կառավարելը երկու տարբեր բաներ են: Նա, ով կարողանում է, գիտի, թե ինչպես պատասխանատվություն կրել գործողությունների համար։ Այս մոտեցումը պահպանում է ինչպես անձի, այնպես էլ շրջապատի հոգեկան առողջությունը։

(Ըստ Մ. Լ. Լիտվակի)