Tautas prinču ievēlēšana tika apspriesta iepriekš. Mēs redzējām, ka cilvēki izmantoja savas tiesības, neskatoties uz jebkādām kņazu vienošanos par mantošanas kārtību. Pēc Svjatopolka-Mihaila nāves Kijevas iedzīvotāji aicināja Vladimiru Monomahu pie sava galda, lai gan saskaņā ar Ļubetska traktātu viņš apņēmās nesēdēt Kijevā.

Papildus teiktajam jānorāda, ka tautas vēlēšanām bija nepieciešama arī atzinība vai vismaz klusējoša citu prinču piekrišana, pretējā gadījumā viņi sāktu karu pret izredzēto un viņu ievēlējušo volostu. 1146. gadā pēc Čerņigovas Vsevoloda nāves Kijevas iedzīvotāji aicināja pie sava galda Vladimira kņazu Izjaslavu Mstislaviču. Pirms šī uzaicinājuma viņš bija aliansē ar Čerņigovas Olgovičiem un Davydovičiem. Taču šo savienību izjauca Izjaslavas uzaicinājums uz Kijevu, jo viens no tās nosacījumiem bija Igora Olgoviča iekļūšana pie Kijevas galda. Izjaslavs, ieņēmis Kijevu pie Igora, izraisīja karu pret saviem bijušajiem sabiedrotajiem. Piekrāptā Igora brālis Svjatoslavs Olgovičs, necerēdams saviem spēkiem sakaut Izjaslavu, vērsās pie tēvoča Jurija un piedāvāja viņam palīdzību Kijevas draudzes apgūšanā. 1147. gadā Davidoviči arī pievienojās Svjatoslavam un Jurijam. Tā sākās šī neaizmirstamā cīņa starp Izjaslavu un Juriju, kurā Čerņigovas prinči bija vai nu Izjaslavas, vai Jurija pusē. Pirmajā kara gadā Jurijs nepalīdzēja saviem sabiedrotajiem, un viņi bija spiesti noslēgt mieru ar Izjaslavu, saskaņā ar kuru viņi atzina viņu par Kijevas princi. Pašā šīs samierināšanās gadā Izjaslavam bija jālūdz palīdzība saviem jaunajiem sabiedrotajiem pret tēvoci Juri. Atjaunotais karš norisinājās ar mainīgiem sabiedrotajiem un mainīgu laimi, un Izjaslavam pat nācās atteikties no Kijevas par labu laimīgam sāncensim, un Kijevas iedzīvotāji šķīrās no mīļotā Izjaslava un pieņēma savās sienās viņiem nepatīkamo Juriju. .

Tās visas ir militārās laimes nepastāvības parastās sekas.

Tautas prinču ievēlēšanas prakse nav perfekta, tomēr izslēdza iedzimtības jeb, tā laika valodā runājot, paternālisma sākumu. Dažreiz cilvēki ievēlēja princi ne tikai personīgi, bet arī kopā ar bērniem. Tas būtu jāuztver nevis kā nākotnes atteikšanās no tiesībām tikt ievēlētam, bet gan kā šo tiesību ierobežojums, to īstenojot slavena prinča pēcnācējiem.

Tāda pati iedzimtības ideja neapšaubāmi ir dzirdama dažu apgabalu iedzīvotāju atteikumā cīnīties pret vienas vai otras līnijas prinčiem. Tātad Kijevas iedzīvotāji nevēlas pacelt rokas pret Vladimira cilts prinčiem. 1149. gadā, uzzinājuši par Jurija karagājienu pret viņu izvēlēto Izjaslavu, viņi atsakās stāties pretim Jurijam un pieprasa Izjaslavam, lai viņš samierinās ar savu tēvoci. Tas nozīmē, ka Kijevas iedzīvotāji sava izredzētā Vladimira Monomaha pēcnācējus uzskata par Kijevas prinčiem. Izjaslavs viņiem patika vairāk nekā Jurijs, un tāpēc viņi viņu izvēlējās; bet, kad Jurijs saduras ar Izjaslavu, viņi dod priekšroku savstarpējai piekāpšanās un šo "savu prinču" samierināšanai un tāpēc iesaka Izjaslavam mieru. Ārkārtējos gadījumos viņi pat ir gatavi pieņemt Juri, lai gan zina, ka ar viņu netiks galā.

Šajā ziņā Perejaslavci runā par to pašu Juriju:
“Gyurgi ir mūsu princis, tas bija jāmeklē un tālu” (Ipat. 1149).

Perejaslavļa ir Vladimira Monomaha dzimtene, Jurijs ir viņa dēls, tāpēc perejaslavlieši saka, ka viņš ir viņu princis, un nostājas viņa pusē. Vladimira cilts tika mīlēta ne tikai Kijevā, ne mazāk pieķeršanās tai bija arī savā sākotnējā dzimtenē Perejaslavļā.

Līdz ar to tieša pāreja uz iedzimtības sākumu volostu izplatībā.

Avots: Sergejevičs V.I. Veče un princis. Prinča padomnieki / V.I. Sergejevičs. - M., 2007. - S. 237-238 (Tautas kņazu ievēlēšana).

Vēstures hronika divos cēlienos

1. darbība

Varoņi Jaroslava Gudrā brālēni un mazbērni: Vladimirs Vsevolodovičs Monomahs, Kņazs Perejaslavskis, Mstislavs Vladimirovičs, | dēli Svjatoslavs Vladimirovičs, | Monomaha Anna, Kijevas kņaza Monomaha Svjatopolka Izjaslaviča pamāte, Čerņigovas princis Oļegs Svjatoslavičs (Gorislavičs), Oļega Svjatoslaviča dēls Vsevolods Olgovičs, Smoļenskas kņazs Dāvids Svjatoslavičs, Dāvids Igorevičs, Vladimira princis Rosti, Vasilko Terebovskis; Nikifors, prinča Vsevoloda bojārs, Monomaha tēvs, Ratibors, bojārs, Monomaha Tomasa padomnieks, | Oļegs, | viņa dēli Slavata, bojars Svjatopolks, Sīmanis, Kijevas-Pečerskas lavras mūks, bijušais muižnieks Vsevolods, Ivans Čudinovičs, bojārs Oļegs Svjatoslavičs, Daniels, Čerņigovas bīskaps, Jānis, Mihailovska klostera abats Kijevā, Nikolajs, mūks metropolīts Vasīlijs, Kijeva-Pečerska; Itljars, Polovcians Khans, Beldjuzs, viņa dēls, Boņaks, Polovcians Khans, Četri, kas apžilbināja Vasiļko. Warriors Youths Polovtsy Girls Peseļņiki

1. fenomens

Oļega telts, grezni iekārtota austrumnieciski. Oļegs, apmēram četrdesmit, garš, tumšs, tievs, valdonīgs seja, regulāri vaibsti, bet slepens, nežēlīgs. Viņš ir ģērbies kā princis - garš kaftāns ar jostu, augsta sabala cepure, mīksti zābaki, mantija virs kaftāna (vai mantija, tas ir, korzns - visi prinči lugā ir ģērbušies šādi, bojāri ir vienkāršāki). Zem apmetņa ir gliemežvāks, blakus, uz paklāja, guļ zobens skapī. Dziļās domās sēž uz izgrebta zema sola. Deivids Svjatoslavičs, viņa brālis, ienāk, tiek kristīts uz ikonas un, kā viņš ir, ģērbies, steidzas stūrī, uz dīvāna, ar seju uz leju.

Oļegs: Tas esi tu?

Deivids: Esmu atpakaļ.

Oļegs: Nu?

Deivids: Viss tāpat (pagriežas pret sienu)

Oļegs (nikni pieskrien, satver viņu aiz pleciem): Beidzot, viduvējs muļķis, vari visu skaidri izskaidrot! Es strādāju tavā labā ar Jaroslavecu, es tev nokauju tava tēva volostus, vedu polovciešu pūļus uz Krieviju - es slīkstu grēkā, un viņš sabruka kā kaķis saulē un klusē ... viņš norija mēli, vai kā?

Deivids (neapgriežoties): Tu esi visa galva. Tu pats visu zini, saproti, izrēķina - nokāp no manis, pats savus grēkus skaiti. Tikai ar Monomaku nevar tikt galā. Viņš vienu reizi tika uzvarēts, kad Rostislavs Vsevolodovičs noslīka Stungā ...

Oļegs: Es zinu, es zinu visu (smejas). Un par viņa varonību, un par godu. Es pats devos ar viņu kampaņās - pret Bohēmijas hercogu, par Boļeslavu ... un redzēju viņu medībās - kā alnis viņu samīda, lācis tika saspiests, kuilis norāva zobenu no jostas, un viņš tika viss neskarts ... Drošsirdīgais princis Monomahs, protams, vectēva Jaroslava mazdēlam ir panākumi - viņš ir dzimis viņa mīļotajā dēlā Vsevolodā Jaroslavičā un no karaliskām asinīm ... Zoja, Monomaha māte, ir Konstantīna meita no Konstantinopoles. Tas arī viss, lai pateiktu Jaroslavam, nevis kā viņa mīļotajam dēlam Vsevolodam ... Jā, viņi vienojās ar Izjaslavušku, viņi izmeta mūsu tēvu no konta. Un kur esam mēs, bāreņi brāļadēli, mēs, Svjatoslaviči?

Deivids: Nu viņi tev iedeva pagastu - Vladimiru.

Oļegs: Dalī?! Tu, muļķis, viss tas pats, tas Vladimirs, tas Čerņigovs, vai kā? Mans tēvs bija Kijevā, un es būšu.

Deivids: Ak, es nezinu. Tēvs ilgi nesēdēja, un ne pēc likuma, Izjaslavas vieta bija - Kijevas galds. Atcerieties Rostislavu Vladimiroviču, kā grieķis viņu saindēja? Vai mūsu tēvs nedeva tādu dekrētu? (Paceļas un ar pirkstu norāda uz debesīm) Bet Dievs zina visu, zina visu ...

Oļegs (draudīgi): Un-un-un, tā būs! Ko tu esi, ka tavs dēls svētais... viss pa vecam - Dievs tālu, augstu - ej ņem, ja vari (nedaudz ņirgājoties). Lai Svētais Lavrā lūdz par mums... Es (sažņaudz dūres) par Romānu, mūsu brāli, es lūgšu šeit, Čerņigovā, uz pilsētas vaļņiem, es nolikšu Vladimiru Vsevolodoviču uz vairoga!

Deivids pamāj ar roku, atkal apguļas ar seju uz leju. Ienāk Oļega karavīrs, puisis, viņa jaunākās komandas biedrs.

Jaunatne: Princis! Oļegs Svjatoslavičs! Deivids Svjatoslavičs! Tagad nevar paņemt

pilsētas - viņi četras reizes veica uzbrukumu, viņi nevarēja. Kopš aizbraukšanas četras reizes. Tagad kļūst tumšs. Pieņemt rīt, vai kā, likt?

Prinči klusē. Deivids melo. Oļegs domāja.

Jaunatne: Pieņemt - uz rītdienu, princi? Kas tas ir?

Deivids (apsēžas, ātri): Uz rītdienu! Nesēdiniet viņus. Lai gan viņa komanda cīnās pretī, vai tur ir tikai simts cilvēku, brāli? A? Oļegs! Kas ar tevi, stulbi?

Oļegs (mierīgi): Nē! Es domāju, ko man darīt ar viņiem, ar Monomahu, viņa ģimeni un viņa komandu, kad es paņemu savu mantojumu, Čerņigov, ņem to?

Jaunatne: Bet vai tas nav tas pats, ko sabiedrotie hani darīja ar apkārtējiem smerdiem?

Aiz telts troksnis, kliedzieni, raudāšana.

Otrok (lūrē): Lūk, viņi turpina, ne viss vēl ir aplaupīts. Tēja, vai viss volosts netiek aizvests līdz galam, kas tevi uzars, princi?

Deivids: Nē. Kamēr vienošanās bija neņemt gūstekņus.

Oļegs: Kā... Viņus pierunās. Viņiem ir viena cena par pakalpojumu - kristīgās asinis ... (pieiet pie ikonas, pārmetoši) Lūk, Dieva māte, ko es paciešu, tā es ciešu caur tevi (krusto sevi, skaļi čukst), es apsolu iet uz pasludināšanas baznīca Kijevā, Mihailovska klosteris ... Sv. Andreja klosteris ...

Ienāk Itljars - barbars, īss, labi uzbūvēts, spilgts, nedaudz šķībs, viltīga seja, bruņots.

Itālija: Ko, princi, tu soli elku? Pareizi. Tas ir labi, tas ir labi. Nu, jūs arī nevarat viņam atteikt - labs princis. Ja visi tādi būtu Krievijas augsnē, tad tā būtu.

Deivids (karsti): Kāds tur troksnis? Kurš bļauj, kurš tiek izvarots?

Itlija (smaidot, gaidoši skatoties uz Oļegu): Es nezinu. Nezinu. (Spēcīgi Deividam) Bet mans dēls ir mūsu ķīla, princi.

Oļegs: Aizveries, Deivid Svjatoslavič! Mans gods, mans mērķis ir jebkuras cenas vērts. Lai arī visa krievija te kritīs, bet es paņemšu pilsētu. Pie visa vainīgs Vsevolods Jaroslavičs - viņš ūdeni saduļķoja, dēls - atbildēt.

Telts priekškars ir pacelts. Ienāc Vladimirs Monomahs - īss, spēcīgs, nedaudz pāri četrdesmit, liela izmēra, cirtaini, sarkanīgi, bieza, cirtaini bārda, īsa, skaidra, taisna, ar atvērtu seju, laipna un spēcīga. Puisis iznāk, dod zīmi Itļaram, kurš, rūpīgi apskatījis, arī iziet ārā.

Monomakh (šķērsojot sevi uz ikonas): Sveiks, brāli Oļeg, sveiks, brāli Deivid. Tas nozīmē, kā viņi redzēja viens otru, Svjatoslaviči ... (apsēžas uz dīvāna, blakus Dāvidam).

Oļegs (atgriežoties pie sava soliņa): Sveiks, Vladimir Vsevolodovič! Es tevi negaidīju – bet – ja lūdzu – mēs parunāsim.

Monomakh (labvēlīgi, bet nopietni): Nu, brāl Oļeg! Saruna ir īsa - es nepadošu Čerņigovu ...

Oļegs: Jā, es to gaidīju!

Monomakh (ar roku liekot zīmi gaidīt): Es tev tā iedošu. Lai mūsu zemes ienaidnieki priecājas. Ar žēlumu par kristiešu asinīm es tās atdošu.

Oļegs (karsti): Es tev neticu, liekuli! ES neticu! Jūsu pulciņš ir mazs - gribi iziet ar godu, atkal ar godu! Godīgi ko - uz kāda cita rēķina. Un nekas vairāk. Tu melo, krāpies. Monomakh! Jūs zināt, ka nodosit pilsētu, bet neesat pieradis nodot ...

Monomakh: Es neesmu pieradis - es nevaru. Bet viņš nemācēja atņemt. Tomēr jūs dzīvojat ar savu galvu. Jūs esat atbildīgs par sevi.

Deivids (Ļoti pārsteigts): Jūs taču varējāt piezvanīt Svjatopolkam – viņš būtu uzreiz nogatavojies. Nu tu viņam iedevi Kijevu.

Monomakh: Es nezvanīšu. Es ienīstu strīdus. Jaroslavs novēlēja pasauli, un mēs saglabāsim pasauli. Krievu prinčiem jāaizstāv krievu zeme. Nu, roku, Svjatoslaviči (izstiepj roku, Oļegs negribīgi krata, Deivids silti). Rīt, rītausmā, es došos uz Perejaslavļu ar savu svītu un ģimeni - tur staigā Polovci. Zemes nepatikšanas. Tāpēc es piezvanīšu Svjatopolkam - sitiet netīros (iet uz izeju).

Oļegs (nolaižot galvu): Ceru, ka tev nav šaubu, ka es tevi atlaidīšu?

Monomakh (mierīgi, laipni): Es nekad neesmu gribējis izliet brāļu asinis, domāju, ka jūs arī nevēlaties manējās (izrādās).

AIZKARS

2. fenomens

Istaba prinča kamerā Perejaslavlā. Ienāk Nikifors un jaunietis Svjatoslavs Vladimirovičs.

Nicephorus: Tu, bērns, pagaidi šeit, es tūlīt atgriezīšos.

Svjatoslavs: Saki, bojār, vai viņi mani tur vairs neatgriezīs?

Nikifors (vicina rokas): Glābiet Kristu! Ko tu, princi, nē, protams, nē. Un kāpēc?

Svjatoslavs: Bet es esmu sava tēva goda ķīlnieks. Viņam ir vienošanās ar jēlēdājiem. Es neuzdrošinājos doties prom.

Nikifors (smejoties) Tu neaizgāji. Mēs ar Ratiborušku jūs slepeni nozagām.

Svjatoslavs: Un vai tēvs zina?

Nicephorus: Un kā viņš zina. Pats pasūtīju.

Svjatoslavs: Tas nevar būt!

Ratibor (ienāk): Liels gods – ar viņiem godu darīt, princi! Viņi gaudo kā vilki ar vilkiem. Vai atceries, kā brauci no Čerņigovas?

Svjatoslavs (nogrimst uz soliņa): Atceros ... Netīrie laizīja sevi, lēkāja visapkārt, spēlējās ar laso, laizīja mūs, viņi neuzdrošinājās mums aiztikt ... es atceros cietumniekus ... Šausmas - viņu bija daudz - bezdibenis! Visa krievu tauta, kas dzenas stepē... pilnā sastāvā... Izģērbusies, izģērbusies, nelaimīga... Runāja tikai savā starpā, kurš no kurienes nācis - un - par neko vairāk. Visi ceļi ir pilni ar viņiem...

Nicephorus: Nu, ziniet, labi darīts! Zemes ienaidnieki ir jūsu ienaidnieki. Un jums vajadzētu būt iespējai viņus ienīst.

Svjatoslavs: Kā būtu ar “mīli savu ienaidnieku”?

Ratibor: Es neprotu rakstīt. Bet ķēniņš Dāvids cīnījās ar pagāniem un sita tos vairāk nekā vienu reizi. Jā, un pēc Dieva gribas.

Svjatoslavs: Tāpēc viņi atdeva zemi saskaņā ar Dieva solījumu! (ienākošajam Monomaham) Tēvs!

Monomakh: Es dēls! Sveiki sveiki! Mērķis? Nu, paldies Dievam (viņš viņu kristī un pats kristī). Jā, saskaņā ar Dieva solījumu... Vai neviena zeme nav dota cilvēkiem ar Dieva solījumu? Un vai tā nav Dieva griba, lai no stepēm vispirms nāktu huņņi, tad hazāri, pečenegi, polovci kā viļņi Krievijas jūrā? Kā ir ar smilšu viļņiem? Un mums, krievu prinčiem, vajadzētu stāvēt pa ceļu no varangiešiem uz grieķiem un aizsargāt to, un krievu pilsētas, un celt Dieva baznīcas - lai saglabātu cilvēkus un ticību? Viņa griba, dēls, ir likums. Laimīgs ir valdnieks, kurš saprot Viņa gribu. Jo, kas tai ies pretī, tas ies bojā un iznīcinās zemi. Zinātne nav viegla.

Svjatoslavs: Tātad tu man teici zagt?

Monomakh (domā): es.

Svjatoslavs: Nav godīga lieta.

Ratibor: Nekas. Ar viņiem viss ir kārtībā. Tikai lai uzvarētu! Plēsīgi, nikni dzīvnieki! Cilvēku rases draugi.

Nicephorus: Viņiem nav nekā svēta un nekad nav bijuši un nebūs! Negausīgi asinssūcēji, kaļķoti suņi...

Slava skrien.

Slavata: Apglabājiet sevi, Svjatoslav Vladimirovič, Itļars nāk.

Svjatoslavs, paskatījies uz tēvu, aiziet.

Slavata (klusi princim): Viņi nolēma Kitans, Polovcu vēstnieks.

Monomahs pamāj viņam, Slavata aiziet. Ienāk Itlija.

Itālija: Esi vesels, princi! Ko mēs interpretēsim?

Monomakh (apsēžoties): Nāc, khan, parunāsim...

Viņš izliek zīmi, Nikifors iznāk, jaunieši nāk ar medu, uzkodām, noliek uz galda, iziet ārā. Sēdies pie galda, han, ēd, ko Dievs sūtījis! Un jūs, bojāri, apsēdieties.

Visi apsēžas pie galda, izņemot Monomaku. Viņš sēž malā, uzmanīgi, bet nemanāmi nopēta Itljaru. Viņš alkatīgi, ne pārāk glīti ēd.

Itālija: Un tu, princis?

Monomakh: Es neēdu kopā ar viesiem. Viesi ir jāapkalpo. Galu galā viņi jūs slavinās visur, gan labā, gan ļaunā ...

Itlija (dzer medu): Tieši tā, princi. Tu esi gudrs kā čūska un drosmīgs kā lauva. Saki man, vai tu gribi mieru?

Monomakh (smaidot) Es to daru. Es viņu gribēju arī pirms Stignas. Jā, bet kad tu saglabāji mieru? A? Vai vari man vienreiz sirsnīgi pateikt?

Itlija (arī smaidot): Un pie mums katrs hans ir sava galva. Viņš noslēdza vienu pasauli, bet ne otru, tāpēc viņš iet, kur grib ... un Krievija ir bagāta - ir maize, ir zelts, ir drēbes ...

Monomakh: Tātad šī ir laupīšana, khan.

Itālija: Laupījums, princis. Noņemts kaujā - upuris. Kā mežā: briedis ēd zāli, vilks ēd stirnu. Vai ne šādā veidā?

Monomakh: Mēs neesam brieži vai vilki.

Itālija: Un-un-un ... pilns! Mēs visi esam vienādi, cilvēki. Jūsu prinči ir līdzīgi viens otram, vai ne? Bet - vienādas asinis, viena veida cilvēki? Un kā ar citiem? Nu, vai tas nav mežs?

Monomakh: Un tomēr mēs esam cilvēki.

Itālija: Kas ir cilvēki? Dzīvs - priecājies, tāpat - tu mirsi.

Monomakh (ļoti klusi):

Kas ir par cilvēku, ko tu par viņu atceries?
Un viņš viņu apmeklēja savā varenībā?
Eņģeļu pulka priekšā, viņu nenoniecinot,
un neatņem godu Sevis priekšā,
deva viņam varu pār visu radību,
padarīja par ieradumu viņam valdīt pār radīto.

Itālija: Kas tas?

Monomakh: Tātad. Viens karalis Dāvids teica – es atkārtoju. Nu, parunāsim?

Itālija: Mēs vēlamies mieru. Pērciet pasauli.

Ratibor: Apžēlojies! Cik daudz ir iespējams! Mēs vienmēr pirkām, un jūs atkal aplaupāt!

Monomakh (Ratiboram): Klusi, bojār. (Itljara): Ko tu prasi par mieru?

Itālija: 600 grivnas sudraba, bet atstāt ieslodzītos un lopus, un kādas baznīcas tika nojauktas ...

Nicephorus: Bīsties Dieva... tomēr tev Dieva nav!

Monomakh: Un Boņaks nenāks? Un Šarukans nenāks?

Itālija: Jūs pieliksit 100 grivnas, es viņus pierunāšu.

Nikifors, Ratibors iet uz priekšu, sašutis.

Monomakh (apturot viņus ar žestu un nekavējoties pieceļoties): Labi. Sejas. Tikai ieslodzītajiem jāatdod visi. Pēdējais vārds.

Izrādās.

Itālija: Nu, bojāri, vai jūs neesat priecīgi? Un es priecājos – gudrs princis. Viņš glābj zemi: pērk cilvēkus, savējos. Nu, mēs atgriezīsim ieslodzītos ...

Ratibor: Kā! Tu atgriezīsies! Jā, un visi! Un cik daudz bija piekautu, bāreņu, atraitņu! Kas viņiem jāmaksā?

Nicephorus: Cilvēkus Dievs pieskaita pie viena.

Itālija: Vai tu esi stulbs, ka Dievs sēž - skaita cilvēkus?

Izsmejas.

Ratibor: Nē, Slavatam taisnība, Svjatopolkam Izjaslavičam ir taisnība - pietiekami, lai tos izturētu, pietiekami. Kungs, piedod man, grēciniekam, bet es ienīstu šo viltīgo jēlēdāju ar niknu naidu.

Ienāk Slavata, Foma un Olbegs ar viņu.

Slavata: Nu, bojāri. Apmetās Kitana.

Olbegs (pusi izvelkot zobenu): Un viņa tauta arī.

Ratibor: Tā, bērni, tā viņi, par krievu asinīm.

Tomass: Mūsu mājā stāvēja, tēvs ... Šķiet - viesi ...

Nicephorus: Viesi! prieks aprīt mūsu kaulus. Viesi, bet nav aicināti.

Slavata: Un kā ir ar viņiem saskaņā ar mūsu kristīgo likumu?

Olbegs: Viņi viņu nesaprot.

Slavata: Viņi nevis “nesaprot”, bet arī negrib saprast.

Tomass: Vai varbūt viņi to nedara...

Ratibor: Es biju Tmutarakan posadnik - tur ir bezdibenis, netīri. Esmu pietiekami daudz viņus redzējis savās ligzdās: viņi dzīvo, lai dzīvotu, bet viņi negrib saprast, ka viņi dzīvo. Tā tas ir bez Dieva. Kā viņi dzīvoja no Noasa līdz Ābrahāmam. Par viņiem mums nav nekāda grēka! Nē, bērni, un nebaidieties no Dieva dusmām, nebaidieties.

Gaisma nodziest. Visi aiziet. Izgaismota ir tikai daļa no ainas: mājas augšējā istaba Ratibor. Divi stāvi. Lejā apmierināts istabā ienāk Itļars, paberzē rokas, apguļas uz dīvāna, uz muguras, izstaipās, sapņaini aizver acis. Ienāk skaista meitene ar paplāti, viņš atver acis, pieceļas, apskauj viņu, velk pa gultu, bet tad paskatās uz griestiem, pamana, ka kaut kas nav kārtībā, satraukts pielec. Oļegs un Foma atrodas otrajā stāvā, klusējot atverot caurumu griestos. Itljars apburts paskatās uz augšu, Foma nolaiž bultu, trāpa viņam pa krūtīm. Itlija krīt. Meitene mierīgi savāc paplāti un aiziet.

3. fenomens

Agrs rīts. Klostera celle, balināta, zemi griesti, ikonas, uz galda, uz soliem - grāmatas visur. Bībele tiek atvērta. Svece izdeg, izšķīst uzlecošās saules gaismā. Svaigs zaļums, vasaras rītausma logā, tumši zilā Dņepra, augsti kalni, dārzi ir tālu redzami. Kamerā - Vasilijs un Saimons. Saimons tur roku uz atvērtas grāmatas. Viņam ir vīrišķīga seja, viņš nav jauns, viņam ir pāri 70, bet dzīvespriecīgs, apgaismots un ļoti gudrs. Vasilijs ir trausls, slimīga, caurspīdīga seja, skaidrām acīm, apmēram divdesmit piecus gadus vecs.

Saimons: Kura diena ir sākusies?

Baziliks: Divdesmitā tārpa diena!

Saimons (atver logu): Tīra diena! Skaidrs, viegls. Tā būs laba diena! Nu, ko es tev teicu, dēls?

Baziliks: 0 Gļebe Svjatoslavičs, Novgorodas princis.

Saimons: Rakstīsi, vai kā?

Baziliks: Atcerieties, es atceros visu, ko jūs sakāt. Kad tu aiziesi, es to pierakstīšu. Un tagad - vārdi netiktu nolaisti.

Saimons: Nu, kā jūs sajaucat vai atceraties?

Baziliks: Bet vai tā bija?

Saimons: Tā nebija, bet varbūt...

Baziliks: Es atnākšu pie tevis - pajautāšu. Jūs norādīsit, kā.

Saimons (smaida): Nu, kā es varu pilnībā aiziet?

Baziliks (satraukts): Kur tas ir?

Saimons: Kur visi aizgāja - un Vsevolods Jaroslavičs, un šeit ir Gļebs Svjatoslavičs ... Nu, klausieties. Visā Krievijā valdīja bads, liels mēris, slimības un pēc tam siseņi. Lidoja - šausmas. Un visur parādījās burvji, pagānu burvji. Un cilvēki viņiem ticēja. Pirms tam ap Jaroslavļu nogrieza sievietēm ādu no pleca līdz plecam un izņēma no turienes dzīvību, pareizāk sakot, paši to ielika pirmajā vietā. Un paši cilvēki veda pie viņiem savas sievas-māsas ... Nu, viens burvis uzradās Novgorodā. Viņš stāv krastā un raida ... de, viņš tic Antikristam, de, viņš ir stiprāks, un viss uz zemes ir viņam pakļauts. Aicina iznīcināt baznīcas, priesterus un garīdzniekus, lai izpildītu nāvi. Es biju princis komandā. Mēs stāvam krastā. Priekšā ir Gļebs Svjatoslavičs, kājām, bruņots. Mēs esam aiz viņa. Un pret mums ir novgorodieši, kristīti. Un, vai ticiet man, es daudz griezu, biju ļaunās cīņās - nekautrējos, bet tad mana sirds sažņaudzās: pie viņiem iznāca Ņikita, bīskaps no Sofijas baznīcas un divi priesteri un diakons. Ar krustiem, ar ikonām ... viņi iet ... Un pretī - visa Novgorod. Nu, es domāju, ka kristītie bīskapi izlems, un mēs arī esam šeit ... Un princis ir jauns, karsts, dusmīgs ... Un te - viņš stāv! un tur roku uz zobena roktura. Es tikai lūdzu: "Kungs, nepadodies! Ļauj man nomirt kā kristietis!" Un burvis ir nikns: "Tagad es jums parādīšu visus savus spēkus - es šķērsošu Volhovu pa ūdeni ..." Un ņurdēšana pūlī pie bīskapa, kas tuvojas, tuvāk... Nu, ļoti aizveriet. Jūtu, ka pār manu muguru noskrien slapjas takas... Tad Gļebs Svjatoslavičs atrāvās. Viņš neskrien - viņš lido, mēs sekojam viņam līdzi, bet esam kļuvuši svēto pusē, esam viņus pilnībā panākuši. Gļebs pacēla zobenu un sacīja: "Šeit ir jūsu spēks!" un nocirta viņam galvu. Un tas arī viss! dēmonu spēks norima - un cilvēki pakļāvās... Vai atceries?

Baziliks: Jā! Kas, vai tur ir dēmoni?

Saimons: Bet kas par to – tos atceras pats Pestītājs. Viņš iedzina tos cūku ganāmpulkā, izdzina no dēmoniem ... vairāk nekā vienu reizi. Tikai tie, kas viņus pielūdz, nebaidās no Dieva, viņi domā par zemes spēku ...

Baziliks: Lūk, Polovci - vai viņi nav dēmonu apsēsti?

Saimons: Nē. Tāds ir viņu liktenis – aplaupīt un sist kristīgo tautu. Briesmīgs liktenis. Tā tas ir – “pagrieziet otru vaigu”. Labāk, ja jūs mocītos briesmoņi, nekā jūs pats kāds mocītos, bet par to jūs mūžīgi mokāties ... (pūšot uz sveces). Tas nodzisa ... un diena cēlās - sveiks, Dieva diena! Cik skaista tu esi. Bet - mēs nesvinēsim mūžīgi zemes gaismu ... un tas ir skumji ...

Baziliks: Visi ir tādi... un cilvēki? un visa pasaule? Nu, krievu pasaule nav mūžīga?

Saimons: Uz visiem laikiem, dēls. Es domāju, ka līdz laika beigām. Kungs mīl Rusu - viņš parādīja viņai savas patiesības gaismu, un apustulis Andrejs pēc tam pasludināja, ka viņai jābūt svētajai. Tātad, moceklis.

Baziliks: Nu, vai tas ir labi - tikai moceklis?

Saimons: Un Viņa ceļi ir neizdibināmi. Mums tikai jātic, ka Viņam ir taisnība. Jo kā māls kurnās pret podnieku, tā radība sacenšas ar radītāju. Kad Sofija no Novgorodas tika uzgleznota, Glābējs saspieda viņa roku, atspieda to, atkal saspieda un balss skanēja: Es turu rokā lielo Novgorodu, palaid to vaļā - tā ies bojā.

Atskan troksnis: tuvojas daudzu zirgu tramps. Troksnis pieaug kā neizbēgamība. Mūki pamostas savās kamerās. Viņu balsis, kas traucē no miega, skan bailēs.

2.: Nicefors, tēvs, mosties, nepatikšanas, neticīgie lēkā. Celies, mīļā! Dievs! Tomass! Ņikita! ... Lūk, lūk, Nikifors nomira naktī, lūgšanā!

1.: Atpūties, Kungs...

3 (karsti): Jēzu! Cik daudz jūs varat mūs mocīt, apžēlot un glābt savus cilvēkus ...

4 (ļaunums): Tā, tā, sodi viņus, Kungs, līdz ar viņu Jezebeli, Sv.

No sāniem var dzirdēt, kā viena sieviete kliedz un raud bērns no Kijevas priekšpilsētas.

Baziliks (šķērsojot sevi): Nu, tas ir sācies ... Polovci! Netīrs! (nometas ceļos ikonas priekšā) Dievmāte! Aizlūdz par bāreņiem, par bezpalīdzīgajiem, par vecajiem, par arājiem, par tirgotājiem - par savu tautu, pareizticīgie, kundze! Jūs redzat visu no debesīm - lūdziet Dēlu, lai viņš glābtu Rus! Izglāb Kijevu! Un mēs, svētītā Antonija necienīgie mācekļi, svētais Barlaams, Alu mūķenes!

Saimons klusi lūdzas. Troksnis, tagad simtiem skrienošu pēdu, nikni mežonīgi saucieni, kā karsta elpa; aizcirta durvis, cilvēki kliedz, lūdz žēlastību.

2.: Aizej, palaid mani vaļā! Es neesmu vainīgs...

3.: Laimīgs viņš - svētais muļķis... Nekrīti, nelietis!

2.: Nededzini manus matus – tie sāp!

1.: Māte! Māte!

3.: Templis deg! Uguns! Deg pareizticīgo baznīcas!

Saimons: Piecelties. Bēdziet, dēls. Uz! (Dod viņam Bībeli un tīstokli ar annāliem) Skrien! Glāb sevi! Monomahs ir dzīvs - Lavra nepazudīs, ilgu laiku viņš sēs gaismu starp cilvēkiem. Un tu skrien, skrien.

Piegrūdis viņu pie loga, Vasilijs apmulsa, mehāniski piecēlās, paņēma saini – grāmatu un manuskriptu, bet vēl nebija apņēmies.

Baziliks (pie loga): Un tu?

Saimons (obligāti): Bēdziet, Kungs ir ar tevi, dēls.

Vasilijs izlec pa logu, aizbēg. Durvis veras vaļā, uz Bonjaka sliekšņa, polovchans, kopā ar viņu ir divi polovcieši, ļauni, apreibuši no mūku slaktiņa, apsildāmi, var - asinīs un sodrējus. Bonjaks izskatās pēc lapsas un lapsas cepurē.

Saimons (mierīgi): Ko, Boņak, Vladimirs Vsevolodovičs un Svjatopolks Izjaslavičs tevi iedzina stepēs? Tālu brauc, uz Donu? Parādījās atriebība vai kas? Slepus, neapbruņotajam, kad neviens negaidīja. Tu nelietis! Labāk pamēģini ar manu princi, cīnītāju, cīnies vienā cīņā... godīgā cīņā.

Bonjaks koncentrēti plēš un mīda ikonas, noraujot algas, ieliek maisā, nodod daļu Polovcu, ar naidu plēš grāmatas.

Turi mani. Dievs,
Tu esi mans viens
Mīļā
Kungs!
brīnišķīgi
Padariet mani tādu kā tavējā
tuvinies svētajiem,
tas ir viss, par ko jūs lūdzat
uzticīgs dēls.
Visi, kas godā citu Dievu,
ES skrienu,
Es nemeloju, -
Es nolādēju viņu vārdus
viņi ir miruši
un to sēklas nedīgst
Dzīvē un Vārdā!

Bonjaks, grasīdamies doties prom, pienāk un iespļauj Saimonam sejā. Saimons šūpojas pret viņu ar soliņu. Bonjaks iznāk ar vienu no polovciešiem. Otrais no aizmugures, no aizmugures sit ar zobenu Saimonam pa galvu un arī iznāk. Saimons nokrīt.

AIZKARS

4. fenomens

Augšistaba prinča kambarī, Starodubā. Oļegs ir ļoti drūms. Beldjuzs, jauns polovcietis, Itļara dēls; Ivans Čudinovičs, Oļega bojārs, ir pusmūža un atturīgs.

Oļegs (neapmierināts, staigā pa istabu): Ko? Cik dienas mēs sēžam Starodubā?

Beldjuzs (izskatās pēc viņa tēva, -- kopē, šķiro rožukroni): Šodien trīsdesmit trīs.

Ivans Čudinovičs: Princis! par ko tu tā uztraucies? Ja Dievs dos, atnāks Dāvids, Jaroslavuška...

Oļegs (nepacietīgi): Atstāj! Svjatopolka un Vladimirs aizgāja pie polovciešiem? Gāja. Vai viņi viņus pārspēja? Sasists. Bet ne es. Ja es viņiem neuzticos, es ar viņiem neiešu. Es iešu viens, bet ne ar viņiem.

Belduza: Un kā tev lika būt kongresā - saģērbties ar bojāriem un priesteriem par krievu zemi? Jā, tu, princi, drosmīgais, kuru tu klausies?

Ienāk Vsevolods Oļegovičs, tādā pašā vecumā kā Beldjuzs, 18 gadus vecs.

Oļegs: Aizveries, necilvēks! Es tevi nepadošu – un priecājies! Bet - aizveries, naida! Davidkam Smoļenskas vietā iedeva Novgorodu, un viņu atkal aizsūtīja uz Smoļensku, bet tur viņš nebija stabils... Un novgorodieši ir brīvi, strīdīgi, atkal sauca Mstislavku Vladimiroviču - viņi mīl Monomaha asinis Krievijā!

Vsevolods (ironiski, ļauni): Īpaši Mstislavs - angļu princeses Gvidas dēls. Jā, un viņa tēvs ir no karaliskām asinīm, grieķis. Ar krievu valodu tur vienkārši nepietiek.

Ivans Čudinovičs: Mans jaunais princis! Mstislavs Vladimirovičs ir jūsu tēva krustdēls. Tu būtu viņam tuvāk, lai šis nesaskaņas nesakārtotība Krievijā neatkārtotos. Eh! Jaroslavs, no gudriem padomiem un mīlestības, un pasaule jums novēlēta ...

Oļegs (dusmīgi): Varēja brīvi pļāpāt ar mēli – ne jau viņš atšķetina. Jā, un jūs turat savu, vai jums nepatīk manas lietas - par manu maizi?

Ivans Čudinovičs: Es, princis, mīlu tevi un izleju par tevi asinis... Vienkārši - mazliet vecs un pļāpīgs. Atvainojos par stulbumu, nepārmet mani (paklanās).

Vsevolods: Vai tas bija viņš, Jaroslavs, kurš teica nolādētajam Svjatopolkam: "Lai Dievs spriež starp mums un lai grēcinieka ļaunums beidzas?"

Oļegs: Viņš. Kā Monomahs man teica - viņš atcerējās, labi, atkārtojiet to?

Vsevolods: Lai Dievs mūs tiesā...

Oļegs (pieejot pie loga): Kaut kas drūms. Un diena ir tumša - sliktiem laikapstākļiem. Klikšķ-ka, dēls, peselņikov, varbūt jūties labāk.

Iznāk Vsevolods. Belduzs ir aiz viņa.

Kas, Ivanko, mūsu darbi ir slikti? Vai viņi tā mielojās Tmutarakanā? Un kāpēc es atgriezos tikai šajā Krievijā? Nav gribas, nav dzīvības - viss Monomakhs kā ērkšķis saulē ir iestādīts man ...

Ivans Čudinovičs: Jā, un arī tur tas bija ... griezties starp haniem - kurš ir sabiedrotais, kurš ir ienaidnieks ... izdomājiet: visi ir šķībi, visi ir viltīgi, šodien - viena lieta, rīt - cita. Un Rostislavichi, un Davidka Igoreviča? Cik jautri! Tavs tēvs sēdēja uz Kijevas galda, un tu būsi! Kuram ir tik paveicies kā tev? Heather kā tev iet? Smuki kā tev iet? Kas jums ir šis Monomahs? Vai dzimtcilvēki un dzimtcilvēki viņu mīl, ka viņš izpērk nabagus no gūsta, un prinči viņam ar kaut ko labvēlīgi?

Oļegs (krata galvu): Es zinu - Rus viņu mīl. Es nezinu, kāpēc, bet man tas patīk. Kā mani sauca? Gorislavich - ka es viņiem nesu bēdas, es atnesu Polovci trīs reizes. Bet man ir vienalga par Rusu - viņš mīl, nevis mīl, es sasniegšu savu mērķi. Es apsēdos Kijevā. Mērķis attaisnos visus līdzekļus. Un tur es parūpēšos par Krievijas ... Kā Lielhercogs- Es viņu aizstāvēšu, paturēšu... kas man ar viņas mīlestību? Tāpēc es paņēmu savu sievu – viņi man iedeva un paņēma. Nezināju nekādu mīlestību. Un bērni izdzīvoja, un - nekā. Tēvs deva sievu, Dievs - Rus', kāds ar to sakars mīlestībai, es nesaprotu? Man kaut kas nav jēgas.

Peselņiki ienāk, kalpi ar medu, uzkodām, noliek uz galdiem. Skaista meitene, gudri ģērbusies, dzied, dziedātājputni paceļ, tajā pašā laikā spēlējot arfu. Oļegs dedzīgi nopēta meiteni. Spēcīgs pērkons un lielāks troksnis, pieaugoša dārdoņa. Meitene apklust, Oļegs ir neapmierināts.

Oļegs (meitenei): Dziedi, Ļubava, dziedi! Jā, šodien tu man dziedāsi vienatnē, naktī! Dziedi, kāpēc tu klusē?

Klusums ir piesardzīgs. Meitene bailīgi turpina, logs veras vaļā, zibens uzplaiksnī. Ivans Čudinovičs, krustojoties, aizver logu. Vsevolods ieskrien.

Vsevolods: Tēvs! Monomahs un Svjatopolka ieņēma pilsētu vētra! Tagad viņi būs šeit! (beidzas)

Tūlīt atveras durvis, ienāk Svjatopolks bez modrības. Svjatopolka līdz 50, liesa, taisni blondi mati, nervoza, gara seja, lielas izspiedušās, gaišas acis. Peseļņiki, Ivans Čudinovičs, meitene steidzās ārā.

Svjatopolka: Ko, Oļeg Svjatoslavič, vai grūti iet pret lielkņazu? Var redzēt, ka jūs nevarat samīdīt tenkas (apsēžas). Es tevi izdzinu no Čerņigovas. Tu izskrēji te, bet es - te, turpat!

Oļegs (dusmīgi): Laipni lūdzam! Un tad - Monomakh. Viņš ir visa galva. Tu sēdi pie viņa rokas Kijevā, un viņš tev atdeva troni: veče kliedza uz viņu!

Svjatopolka: Vai jūs domājat strīdēties ar Monomakh? -- nedarbosies. Man viņš ir vajadzīgs vairāk nekā tu, nemiera cēlāj.

Oļegs: Nu jā, vajag! Ja tu no viņa baidies vairāk nekā no nāves!

Svjatopolka: Nu, man ir bail! Un tu nemelo. Bailes nav stiprākas par peļņu. Tā ka.

Ienāk Monomahs un Čerņigovas bīskaps Daniels.

Monomakh: Sveiks Oļeg! Mēs nevēlamies tavas asinis ar lielkņazu, bet kāpēc tu mums neiedevi Itļara dēlu, negāji pie netīrajiem?

Oļegs (smaidot): Jūs prasāt, lai jūs būtu Kijevas vecākais princis, nevis viņš. (augstprātīgi) Tāpēc viņš nepadevās un negāja, jo godu saglabāja – līgumu ievēroja. Es, tāpat kā jūs, ar bultām netrāpu vēstniekiem un sabiedrotajiem. Es esmu goda cilvēks. Mans vārds ir princis.

Svjatopolka (mierīgi): Nu, par to mēs nespriedīsim. Pilsēta ir ieņemta - vai tu prasi mieru?

Oļegs: Lūdzu, brāļi, lūdzu. Kā nejautāt? Nedzen mani, nožēlojamo, dod man daļu krievu zemē - neatņem man maizi, mēs visi esam vienādi cilvēki.

Monomakh: Neviens tevi nedzenā. Vienkārši esiet kongresā! (Bīskapam) Runā, svētais tēvs.

Daniels: Čerņigovā pie večes nolēma tevi atstāt par princi, nevis padzīt no galda. Bet - tikai tad, ja tu ej uz kņazu kongresu, sarunājies ar prinčiem, ar bojāriem, ar priesteriem par krievu zemi, ko plosās netīrumi, un kā viņi

pārspēt. Ja neiesi, Čerņigovas galdu neredzēsi kā savas ausis.

Oļegs: Es iešu, brāļi! Es iešu! Visā es būšu tavā gribā! Es neiešu ārā.

Daniels (izstiepj krustu, noņemot to no krūtīm): Noskūpstiet krustu uz to!

Oļegs skūpsta krustu, krustojas, uzkāpj skūpstīt Svjatopolku. Kamēr viņi skūpstās, Monomahs iznāk ārā.

AIZKARS

5. fenomens

Plaši atklātā Kļazmas krasts. Divas kaujas nometnes viena otrai pretī. Darbība notiek Novgorodas Mstislava Vladimiroviča nometnē, viņa nometnes teltī. Ieeja atvērta, priekškars pilnībā pacelts, tāpēc no telts viss ir redzams: Oļega nometne atrodas lielā attālumā. Ap Mstislava nometni staigā bruņoti cilvēki, sarunājas, zirgi nav apsegloti.Abās pusēs ir daudz baneru. Teltī Mstislavs, 21 gads, blonds, gara auguma, stiprs, dzidri atvērtas sejas, augstsirdīgs un gudrs; mūks Vasilijs, hronists.

Mstislavs (skatoties uz Oļega nometni): Zini, Vasīlij, man tas ir pretīgi! Pat pirms

slikta dūša - tik pretīgi, smagi, sirds sten kā vējš pavasarī.

Baziliks: Lūdzieties, Mstislav Vladimirovič! Lūgties. Tas Kungs vienīgais nomierinās dvēseli, neviens cits nevar. Ko es teikšu, kā es tevi mierināšu, princi? Nē Izjaslavs Vladimiričs .... nē un neviens viņu neaudzinās. Tikai Tas Kungs viņu izglābs, mierinās, sūtīs tikšanos... svētlaimi...

Mstislavs: Man ir arī citi brāļi. Bet mana mirušā māte, viņš un es esam tikai dēli.

Baziliks: Tāpat kā Džozefs un Benjamīns. Tā jau bija. Un būs. Viss bija, princi, un viss būs. Nav nekā jauna zem saules.

Mstislavs: Kāpēc dzīvot?

Baziliks: Lai visi dzīvotu. Tā sasniegs būtību – mīlestību un zināšanas – viņa laimi. Paliks uz alkatības, nežēlības, atriebības - bēdas viņam!

Mstislavs: Kuram neizdevās? Kā iet manam brālim?

Baziliks: Skatoties uz ko. Galvenais ir dzīvot pēc mīlestības, piedošanas, gudrības. Mēs visi esam Tā Kunga spēkā. Un tad, mans dārgais princi, viņš nevarēja sevi savaldīt, viņš nevarēja izturēt, viņš nedomāja ...

Mstislavs: Nepareizi, vai ne? tas ir kas? Nu, es kļūdījos. Bet vēl ne...

Baziliks: Vai viņi mirst? Prinči biežāk. Un starp citu (viņš ir kristīts), un svētie netiek saudzēti ...

Mstislavs: Tu taču esi bārenis, vai ne? Vai Sīmanis tevi mācīja, ieveda tautā?

Baziliks: Es esmu bez saknēm. Mans tēvs bija no smerdiem, viņu pilnībā nozaga, mūsu būdā nejaukie nelieši uzlauza manu māti un krūts māsu, un es gulēju sienā, man bija septiņi gadi, labi, es aizbēgu ... (klusi) es zini, kā ir zaudēt dārgo... pašu vienīgo. Tev ir brāļi, tēvs... Man bija tikai viņš.

Mstislavs (tuvojas): Kā jūs izlēmāt?

Baziliks: Es zinu, ka viņš ir izglābts, un es viņu redzēšu. Es zinu, ka man jāpabeidz hronika. Es zinu no iekšpuses. Tas ir viss. Viņam tas neizdotos – viņš ir vecs. Es tik tikko izbēgu.

Mstislavs: Tad labi. Viss bija, viss būs... Un kāpēc tad steigties, sadarboties, cīnīties ar krusttēvu? (Pamāj uz Oļega nometni)

Baziliks: Izjaslavs, viņš, tēja, arī ir krusttēvs? Un viņš viņu nogalināja. Nenožēlojāt? Vārds pārkāpts – nogalināts?

Mstislavs: Es neatriebjos, pat par savu brāli. Tikai krievu zemei. Vai arī man nevajadzētu atbildēt par viņu Tā Kunga priekšā?

Baziliks: Jūs tāpat kā jebkurš lakejs. Vienlīdzīgi. Un šeit tas ir jums -

Mans kungs! Ar Tavu spēku
karalis priecāsies
un tavs prieks
izglābtais suverēns ir pilns ...

Divdesmitais psalms. Es jūs nemācu – tā ir patiesība. Es jums atgādinu, es gribu, lai jūs pats nākat, es tevi mīlu, Mstislav, mēs uzaugām kopā ... un jūs esat Novgorodas princis, Monomaha dēls, Krievijas cerība.

Mstislavs: Vai man jācīnās ar Oļegu Gorislaviču, vai ne? Mēs šeit stāvam četras dienas, bet kaujas nav. Ne viņš, ne es nesākam...

Baziliks: Vai viņš skūpstīja krustu? Un piepildījies? Nē. Izjaslavs par Mūru nogalināts. Rostova, Suzdale sagūstīta. Ja nebūtu novgorodiešu ar Dobrinju Raguiloviču, es ar jums neslēgtu mieru. Atkal - pārkāpts, nācis šurp. Viņš ir zemisks, nekrietns cilvēks no farizeju rauga. Būs kauja, nikns cirtiens (svinīgi, satraukti), un Tas Kungs sūtīs jums uzvaru un dzīvību!

Mstislavs: Kā tu zini?

Baziliks: Es zinu, princi.

Mstislavs (priecīgi): Es tev ticu, Vasiļko - tīra dvēsele tavā vietā. Un prāts ir skaidrs. Laimīgs tu esi!

Baziliks: Nu? Kas tas ir? Bāreņu statuss, vai ne?

Mstislavs: Un šī. Un klosterismu.

Baziliks (smejas): Nu, no tāda mūka kā tu nebūtu mūks!

Mstislavs (arī smejas): Vai tu kļūtu par karotāju?

Baziliks (nopietni): Es nezinu. Tas ir atbilstoši apstākļiem. Apustulis Pāvils arī ir karotājs, Dieva karavīrs. Un tagad varbūt es došos kaujā (atkal smejos), vismaz ar tavu zobenu! Un tev vajag viņu nomierināt! Tu viņu neuzvarēsi, princi, lai viņš sajustu savu vājumu, pazemojumu, viņš nesaģērbtos ar tavu tēvu, viņam ar spēku jāiedvesmo likums! Viņš pats nepieņems likumu, viņš vēlas dzīvot nelikumībā - tāds viņš ir ...

Vsevolods Olgovičs nedzirdami tuvojās, iegāja teltī. Vasilijs aiziet.

Vsevolods: Sveiki, mans brālis, Mstislavs Vladimirovičs Monomahs!

Mstislavs (drebot): Paskaties, kā tu pielīdēji, neredzams, kluss. Labdien, ja esi atnācis. Ar ko tu atnāci, Vsevolod Olgovič?

Vsevolods: Brālis Vjačeslavs ieradās pie jums ar Polovci Kunuy? Nokaušana būs ļauna ... Izjaslavam Vladimirovičam.

Mstislavs (lepni): Es neatriebju savu brāli, lai Tas Kungs spriež šo lietu. Es iešu pēc patiesības un ļausim Dievam mūs tiesāt.

Vsevolods: Es staigāju šeit pa mežu, ēdu ogas, labi, ļaujiet man, es domāju, es aiziešu pie brāļa, varbūt mēs pēkšņi neredzēsim. Kāds būs pirmais krievu zemē, tu vai es?

Mstislavs: Lai vecākais ir pirmais. Kā pēc vectēvu likuma tas ir nepieciešams.

Vsevolods: Un vecākais esi tu. Skaidrs.

Mstislavs: ES nē. Likums. Lai valda likums. Es esmu par likumu.

Vsevolods: Un es esmu par spēku. Tu esi augstprātīgs, brāli. Tikai es nenogalināju tavu brāli. Kas man ir tik skarbs?

Mstislavs: Un tu esi nodevīgs. Mīļās tēvā. Jeb tu manai vedeklai, Vseslavai, nelietis, nebēdā?

Vsevolods (aiziet, klusi): Un jūs - savās ... Nu, lai Dievs dos - kaujā mēs skaitīsim šos vārdus (lapas).

Mstislavs uzvelk bruņas un aiziet. Redzams, kā abās nometnēs gatavojas kaujai. Viņi ceļ banerus, skaita cilvēkus, uzskata ienaidniekus utt.

AIZKARS

6. fenomens

Monomahs viens pats zemajā istabā. Nakts. Dziļš klusums. Kivots ar ikonām virs galda. Uz galda ir lampa, atlocīts pergamenta tīstoklis, kauss ar kvasu, tintnīca un spalvas blakus tīstoklim. Monomahs staigā pa istabu. Viņš ir saspiests, aizlikts. Viņš atpogā kaftānu, mantija guļ uz soliņa. Uz otra sola - āda, kas pārklāta ar segu, spilvens ... Monomakh dzer kvasu, apsēžas, atkal pieceļas, pieiet pie galda, paņem tīstokli, lasa, neskatoties uz to ...

Monomakh: Mana skumja sirds ilgu laiku cīnījās ar kristīgo pienākumu piedot un izrādīt žēlastību tiem, kas pavēl. Dievs liek brāļiem mīlēt vienam otru; bet gudrākie vectēvi, mūsu vislaipnākie un svētīgākie tēvi, kristiešu ienaidnieka savaldzināti, sacēlās pret asinīm... Es rakstu jums, jūsu krustdēla pārliecināts, kurš lūdz mani atstāt ļaunprātību krievu zemes labā un nodot viņa brāļa nāvi Dieva tiesai.. Un tiešām, vai mēs, iznīcīgi radījumi, uzdrošināmies noraidīt dievišķās lēnprātības piemēru, ko mums ir devis Pestītājs? Šodien - godā un godībā, rīt - kapā ... un citi dalīsies mūsu bagātībā. Atcerēsimies, mans brāli, mūsu tēvus: ko viņi paņēma līdzi, izņemot dvēseli? Šī veltīgā laikmeta netaisnības dēļ viņi nogalināja manu bērnu jaunības plaukumā. Es tev teiktu kā Dāvidam: "Es zinu savu grēku, tas ir manā priekšā, es redzu" ...

Monomahs atkal pieceļas, atkal apsēžas, domā, sāk lasīt, klusi, skaidri, vienmērīgi, nepaceļot balsi, piedzīvojot to, ko viņš lasa:

Es mīlu tevi, mans Kungs, cietoksni,
pasaules cietoksnis, dzimtā mājvieta.
Mana klints, mana lektors,
baidīties ar tevi? Absurds.
Ellē mēģināja sapīt manas kājas ar ķēdēm,
jau mēģinot mest nāves tīklus,
un pie Tevis es saucu un ar savām rokām
Tu mani piegādāji. Uz augstās līnijas
Es stāvēju, dzirdot Tavas dusmas, Visvarenais
Kungs Cebaots, un šī balss bija vēl šausmīgākas dusmas:
tad zeme satricināja
spļaujot uguni, tu atvēri muti,
sasvēra debesis
un izkāpa; man likās...
ķerubi uz vējainiem spārniem
Nesa tevi, ak Dievs, cauri tumsai,
un spožums bēga kā debesu atvērums,
un mirdzēja tavas godības josta, zodiaks.
Izšautas zibens bultas
kā pērkons pasludināja
Visuma pamati Tavas dusmas tika atklātas;
un tu izstiepi savu roku no augšienes,
un izglāba mani no visas manu ienaidnieku varas,
Tu biji mans atbalsts
saraujot važas.
Jo es tevi pagodināju un baidījos grēkot,
dzīvoju, klausīdamies Tevi, kā Tu man pavēlēji,
jo es nezinu, kā beigt tevi mīlēt,
un tev es esmu atzinis visu savas dvēseles patiesību.
Jo tu esi šķīsts ar šķīsto, bet ļaunajam tu atmaksāsi
no viltus, glābjot nevainīgos,
Tu nodosi augstprātīgos savas patiesības spriedumam,
melos, pašu interesēs un vainīgo ļaunprātībā.
Tu apgaismo tumsu
mana gaisma un vairogs ir Tas Kungs,
Es tam stingri ticu
ka Tas Kungs ir mans cietoksnis,
neaptraipīti ir viņa ceļi, tīri ir viņa vārdi,
cietoksnis visiem, kuros ir dzīva Kunga patiesība.
Bez Dieva, kas ir Dievs?
Kurš vēl aizsargā?
Palīdzēja man uzvarēt
Viņš piepilda manu sirdi.
Pacelts augstumos
nostiprināja manas rokas
tā ka vara lokās
es saspiedu. Viņi ir dzīvi un lieliski.
Jūs pagarinājāt manu soli, ienaidnieki
skrien un krīti pie manām kājām,
viņi sauc uz Tevi, bet viņu soļi
nepārkāps uz Taviem sliekšņiem.
Jūs tos nedzirdat un neņemat vērā,
lai gan tu aptver pasauli.
Zem manas kājas tie ir tikai netīrumi,
putekļi manas sejas priekšā, vēja pūsti,
Es nevaru ne nogurt, ne nokrist ar Tevi,
saspiedāt dumpi Jūs apkaunojāt kuiļus.
Un uzcēla mani par tautu galvu,
un citas manas ciltis trīc,
Kungs dzīvo! Mans aizsargs!
Mans glābiņš!
mana atpestīšana -
tas esi tu, tu esi lampa
Labi, lai Tavs vārds top slavēts!

Nodod garu. Kaut kur psalma vidū ienāca Vasiļko Rostislavičs - nedaudz pāri trīsdesmit, stiprs, smalks, melnmatains, liels pelēkas acis, biezas uzacis, taisna stāja, ar lielu cieņas sajūtu.

Vasiļko (priecīgi, klusi):

Parādot žēlastību svaidītajam Dāvidam
savos pēcnācējos, sevī uz visiem laikiem,
Tu esi dzīvs un laimīgs cilvēks,
tu nedosi apvainojumu pa labi!

Monomakh (pagriežas, ļoti priecīgi): Tas esi tu, Vasiļko! Kā tu uzminēji ienākt, ir nakts! Jūs esat dārgs cilvēks, jūsu sirds ir gudra, un jūsu prāts ir laipns. Ja ne uz tevi, uz ko es cerētu šajā dzīvē.

Vasiļko: Nu ko tu, princi, kas tu esi! Pilns! Vai es vienīgais tev ticu - Rus' tev tic, tu esi pazemoto, trūcīgo cerība un aizsardzība. Jūs glābjat ieslodzītos, jūs nevienu neizpildāt ar nāvi, jūs sitat netīros! Ziniet, es arī esmu kļuvis bez tūnām, es pats spriežu, kārtoju tiesas prāvas, es gribu visu darīt pats, piemēram, Monomakh!

Monomakh (smaida): Mana sirds bija saspiesta, princi, un tagad tas ir pagājis - no tava smaida. Var redzēt, ka brālī nav lielākas laimes par vienprātību.

Vasiļko (pamana vēstuli): Oļegs Svjatoslavičs?

Monomakh: Viņam. Šeit (lasa): Nožēlo grēkus Dieva priekšā un bez viltības raksti man vēstuli ar vēstnieku vai priesteri: tu ņemsi savu reģionu labā kārtībā, pievērs manu sirdi sev. Dievs zina, ka es novēlu zemei ​​un brāļiem labu. Lai tam, kurš nevēlas mieru kristiešiem jūsu vidū, uz visiem laikiem tiek liegts dvēseles miers. Ziniet, ne bailes, ne galējības man liek rakstīt, es nerakstu nepieciešamības pēc, bet dvēselei - tas man ir dārgāks par visu pasauli...

Vasiļko: Tātad, princi, viss ir tā. Bet nevis jūsu patiesība viņu pazemo, bet gan tas, ka Mstislavs viņu uzveica Kļazmā, ka viņi neielaida Smoļenskā, ieslēdzās Muromā, sēž no Mstislava žēlastības. Spēks piespiedīs viņu paklausīt. Ne skūpsts pie krusta, ne gods, ne sirdsapziņa, ne saprāts - spēks. Viņš zina tikai spēku. Viņam vairāk netiek dots. Nu, lai Dievs viņu svētī! Vai tu viņam visu piedod?

Monomakh (drūma): Ko es tev varu teikt, Rostislavich! Cilvēki ir dažādi. Šeit jūs esat, un jūsu brāļi Ruriks un Volodars ir atšķirīgi, un Oļegs ir trešais, un es esmu ceturtais ... Sniegpārslas ir dažādas, nevis kā cilvēki pēc Kunga gribas! Ir mīlestības likums – tas ir Kristus likums un tēvu likums. Tas ir dzīves likums. Es gribu tos apvienot savos darbos, kā princis, kuru es sargāju Rus, bet likumos es nevēlos tos pārkāpt. Cīņā ņemiet mieru - lasiet septiņdesmit vai kaut ko, jo es cīnījos ar netīrajiem. Jūs zināt, ka jums ir taisnība, un jūs cīnāties. Un tad - mans bērns tika nogalināts, mana mīlestība. Nomira strīdā. Un Oļegs šo cik reizes nodeva!

Vasiļko: Vai jums nešķiet, ka, ja viņš nomira, tad vismaz nomirst kaujā - tas būtu labāk?

Monomakh: Nē, Vasiļko. Cik citi ir labāki? Ja tikai es varētu atrast veidu, kā pilnībā, uz visiem laikiem atbrīvot Krieviju no strīdiem, es būtu laimīgs! Un tāpēc es daru, ko varu. Un jūs darāt.

Vasiļko: Es gribu doties pie poļiem un pēc tam pie bulgāriem, lai meklētu slavu Krievijai un sev, un pats galvenais - polovciešiem!

Monomakh: Labi! Un ejam! Es atkal iešu pie viņiem. Tikai, redziet, šim nolūkam mums visiem jāsamierinās, lai kopīgi darbotos, kopā mēs esam neuzvarami! (Nopūšas) Tāpēc es aizmirsu dēla nāvi – tas ir mans pienākums (Sažņaudz dūres, staigā pa istabu). Es piespiedīšu viņu ierasties uz kongresu Ļubečā, lai sakārtotu zemi, un doties pie polovciešiem. Pietiek, lai viņi dedzinātu pilsētas, samīdītu ciemus - tas ir sava veida lāsts par mūsu grēkiem. Un mēs atkal grēkojam, bet viņi neskaitās, hagarieši, viņi iet, viņi iet, un viņi iet. Vai atceries, kā nolādētais Svjatopolks sagrieza trīs brāļus?

Vasiļko: ES atceros. Es atzīstu, jums ir taisnība, nolādētie bija, ir un būs vienmēr. Un būs Polovcijs. Kur ir beigas? Izeja? Lai vienreiz beigtos...

Monomakh: Mūsu bizness ir strādāt, Vasiļko, bet tas netiks dots, lai redzētu mūsu darba augļus.

Aizkars

2. darbība

1. fenomens

Lielhercoga Terems Kijevā. Bagātīgi dekorēts numurs. Svētki tikko beidzās. Prinča jaunieši notīra traukus no galdiem. Ienāc Svjatopolkā. Viņš ir drūms, iegrimis sevī, apsēžas pie galda, gaida, nepacietīgi un nervozi skatās uz durvīm. Visi zēni iznāk. Drīz pēc tiem parādās Vladimira-Voļinska princis Deivids Igorevičs, garš, saliekts, tievs, vēl jauns, aizdomīgs skatiens, biezas uzacis, skaidri sejas vaibsti, nelaipns un tumšs.

Deivids: Es gribu ar tevi parunāt brāli. Redzi - es paliku.

Svjatopolka: ES redzu. Tu esi drūms - tu klusē. Jā, es zinu, es uzminēju, ko tu teiksi, Dāvid!

Deivids (apsēžas pretī): Esam vieni?

Svjatopolka: Vienatnē. Tēja, nav neviena, kas būtu zem galda, vai lādē? Varbūt attēliem? Tomēr braunijs jau klausās, pareizi.

Deivids: Braunijai ir labi dzīvot kopā ar Kijevas princi aiz plīts - viņš zina visu, vairāk nekā mēs, grēcinieki, jūsu jaunākie brāļi ...

Svjatopolka (ar smīnu): Es neslēpjos no saviem brāļiem. Nupat Ļubečā, kongresā, viņš it kā garā pateica visu, kā ir. Bet tu – ne viss, ja pie manis iegriezies, nedzīrē parīt, manā vārda dienā, Miķeļdienā. Tu kaut ko slēp savā sirdī, princi, dziļu domu.

Deivids: Taju. Un jūs arī to neuzminējāt. (Hotly) Monomakh kongress - dvēsele. Viņa darbs, viņa domas, viņa lēmums. Spriediet paši - vai viņš tevi ieslodzīja vai veche? Nevaino mani, brāli, par patiesību - es teikšu visu, ko domāju, pagaidām būs par vēlu slēpt.

Svjatopolka (ceļas augšā un lejā pa istabu): Kāda tur vēl patiesība, ja neskaita to, ka pirms trim dienām Ļubečā krievu kņazi visu laiku atkārtoja, skūpstīja Svēto Krustu? (Tuvojas Dāvidam) "Ja tagad kāds saceļas pret citu, tad mēs visi esam pret kūdītāju un godīgo krustu, pret viņu un visu krievu zemi." A?

Deivids: Un tas, Svjatopolks Izjaslavičs, ka kā Ļubečas kongresam - Monomaham ir dvēsele, tā krievu zemei, ar roku tu sēdi uz Kijevas galda seniora. Tā ir patiesība, tā ir rūgta.

Svjatopolka (novēršoties - klusi): Un kas no tās patiesības izriet?

Deivids (pieceļas, attālinās pie loga, novēršas): Un tas, ka viņš nevar nevēlēties Kijevas galdu. Vai viņam, kuru Kijevas veče pēc tēva Vsevoloda Jaroslaviča vienbalsīgi aicināja viņu neņemt, ir iespējams? Tu iejaucies.

Svjatopolka (nikni): Es neticu! Monomahs nesasauktu kongresu, sasniegtu, upurētu savu dēlu, lai visi zvērētu savienībā, brāļu mīlestību, prinča pienākumu - saglabāt Rusu. Viņš nav tāds cilvēks.

Deivids (klusi): Kāds cilvēks? Visi cilvēki ir vienādi. Un vairāk nekā viens cilvēks sava dēla spēka dēļ upurēja arī savu dvēseli. Es tā redzu: es varētu, un cits var. Un ka viņa slava aiziet - par viņa godu un sirdsapziņu - tātad, ja viņš pats to izšķīdina, bet apstākļi vienmēr spēlē viņa rokās - tas ir viss stāsts. Aiz viņa Krievijā neviena nav redzama. (Asi pievēršoties Svjatopolkam) Kas nogalināja tavu brāli Jaropolku Izjaslaviču, manu kņazu Vladimiru, Volinski?

Svjatopolka (svilpojot): Paskaties, kur tu esi aizgājis, dārgais brāli, mans tēvocis, Igors Jaroslavičs, vienīgais dēls. Nu ko!

Deivids: Un kurš tagad guļ ar Vasiļko Rostislavich Terebovļski Mihailova klosterī, vai jūs zināt?

Svjatopolka: Vasiļko Kijevā?

Deivids: Tagad viņš ir ienācis, atgriežoties no Perejaslavļas, no sava dārgā Monomahas, no otra Dņepras krasta pie sevis, uz Terebovlu Červenski ...

Svjatopolka: Un kas?

Deivids (pieejot viņam, kaislīgi, klusi): Un tas, ka Lāzars, mans bojārs, bija tur aizvakar un uzzināja visas viņu sarunas.

Svjatopolka: No kurienes?

Deivids: Braunijs, acīmredzot, viņiem teica, viņi apglabājās aiz plīts!

Svjatopolka: Tērzējiet vairāk! Tāpēc es tev ticēšu, jo tu man atklāji, kur Lācars klausījās ...

Deivids: Un tā viņi nolēma ... Vasiļka ir mana pilsēta, Vladimir, par kuru tika nogalināts tavs brālis Jaropolks, - Neradets, Rostislaviču jauneklis ...

Nu un Monomaha ir Kijeva. Domas par savu galvu, ja nevēlaties kopā ...

Aiziet uz durvīm. Ienāc Vladimirs, jauns, Vasilkas jaunais kaujinieks.

Jaunatne: Princis Svjatopolks Izjaslavičs! Es nāku pie jums no Vasiļko Rostislavich, mans princis... Viņš lūdzas Mihailova klosterī, es paklanos, viņš būs pie jums rīt pēc Mises.

Deivids (ātri): Kā tevi sauc?

Jaunatne: Vladimirs.

Deivids: Tu melo! Jūs esat Neradets, prinča Jaropolka slepkava.

Jaunatne: Mana tēva vārds patiešām bija, kā jūs sakāt, es esmu viņa dēls.

Deivids: Redzi, Svjatopolk - tavs brālis nav atriebts, bet slepkavas dēls - viņa tuvākais zēns.

Izrādās. Puisis steidzas viņam sekot. Svjatopolka vienatnē.

Svjatopolka (tuvojoties ikonai): Kungs! Vai tā ir taisnība? Ak dievs! Kas man jādara, kas man jādara? (Atkāpjas no ikonām) Vladimirs varēja, varēja. Viņš ir tumšs, spēcīgs, gudrs. Viņš varēja darīt jebko. Kāpēc atteikties no galda? Kāpēc tu vienkārši neapsēdies? (noslauka sviedrus) Ak! Es zinu! Es zinu! Ja viņš vispirms apsēstos - būtu strīdi. Un viņam nepatīk strīdi. Un tā - nogaliniet mani, noņemiet ... un paņemiet Kijevu, man, brāli, tas nozīmē. Likumā. Lūk, tā likumība! Ko izlemt, kā būt? (Kliedz) Putjatka, Dobrynka, nāc šurp! Man! (Ienāk miegaini jaunieši.) Rīt no rīta, pirms mises, sapulciniet lielos bojārus pie manis, pēc padoma, lai viņi ir.

2. fenomens

Tas pats kalns. Agrs rīts. Svjatopolks pamostas uz soliņa - viņš gulēja ģērbies, pieceļas, stiepjas, viņam ir neērti, nav labi, drūms. Piesteidzas pie loga, atver to.

Svjatopolka: Tumšs. Krūtis jau. Studeno. Paskaties, kā tas sasaldēja augšējo istabu. (Aizver logu) Ak Dievs! Dievs! Kas ar mani notiks?!? Nu, kā Davidka runāja patiesību - Monomahs plānoja ļaunu? Iznīcinās mani. Jā, lai viņš vienkārši pasaka (bailīgi skatās apkārt), es Kijevai došu, nenožēlošu. Mana galva man ir visdārgākā...

Ienāc Deivids.

Deivids: Kas? Negulēja?

Svjatopolka: Un tu? Uz ko tu skaties? Neredzēji? Un par ko tu sūdzējies tik agrā stundā? Ko tu mani sargā? ko tu gaidi?

Deivids: Tavi bojāri sapulcējās tur, lai padomātu. Ko viņiem pateikt?

Svjatopolka: Ej pastāsti viņiem visu, ko tu man teici. Sakiet, ka es teicu. Es lūdzu viņiem padomu - ko man darīt, ko darīt? Bet esi kluss pats. Pagaidiet, kad jums pastāstīs.

Deivids iziet. Ienāc Daniels, Čerņigovas bīskaps.

Daniels: Sveiks, princi. Kas ir tik bāls?

Svjatopolka: Vasiļko - kur?

Daniels: Vakar biju Mihailovska klosterī un lūdzos. Viņš atgriezās, lai pavadītu nakti savā nometnē ārpus pilsētas.

Svjatopolka: Un kā ar abatu, kaut kas viņu neatstāja nakšņot?

Daniels: Aizgāja, bet viņš negribēja.

Svjatopolka: Kāpēc viņš, tāpat kā cilvēks, nenāca pie sava onkuļa, pie manis? Vai arī necieni mani? Vai arī vecais visu atceras? Vai jūs neskūpstījāt krustu draudzības un mīlestības dēļ? Varbūt viņam ir kaut kas slikts...

Daniels: Nē, princi. Vasiļko nav tāds cilvēks. Krusts skūpstīja patiesību - lai aizmirstu veco. Es galvošu par viņu Dieva Kunga priekšā.

Svjatopolka: Un kas par tavu garantiju man – tu esi Monomakh tuvumā. Tas, ko viņš pavēl, ir jūsu zvērests.

Daniels (sašutusi): Es nepārdodu savu sirdsapziņu, princi. Man ir savas domas, un, ja es galvoju, tad es galvoju. Starp mani un manu Kungu nav prinču.

Svjatopolka: Vārdi! Vārdi ir viss! Un par ko tu esi atbildīgs? Man ir jādomā par katru soli.

Ienāk Dāvids, kaut ko čukst Svjatopolkam. Daniels pieceļas, lai dotos prom.

Svjatopolka: Runājiet, runājiet ar viņu skaļi. Es neslēpju bīskapu, Monomahova draugu.

Daniels: Viņš ir tavs brālis, tavs draugs, princis. Kāds viņš man ir draugs.

Deivids: Bojāri nolēma: domājiet paši. Bet, ja jūsu galva ir apdraudēta, saglabājiet to. Viņš ir vainīgs – izpildi nāvessodu, bet ja sodi nevainīgu – tu atbildēsi Dievam.

Daniels (šokēts): Ko tu domā? Vai pret Vasiļko Rostislaviču?

Deivids ( draudīgi): Vai vēlaties viņu novērst? Čau puiši!

Ienāk trīs zēni.

Deivids: Paņemiet svēto tēvu pie manis augšistabā lūgties, un, kad es saku, izlaidiet viņu. Jā, esiet cienītāks – viņš ir bīskaps un mans viesis.

Daniels (ejot jaunatnes priekšā): Es nāku! Tikai Tas Kungs lai ir ar mani - es esmu tavs liecinieks šajā jautājumā (lapas).

Deivids: Tagad es viņu divas reizes saucu no jums - lai paliek. Negribas. Reiz viņš saka, viņi gaida mājās. Ja viņš šeit neklausās, vai viņš klausīs jūs savā pagastā, spriediet paši.

Svjatopolka: Sūtīšu, lai piezvanītu viņam vismaz ciemos (aizbrauc).

Deivids: Tu vilcinies, Svjatopolkuška! Neizlēmīgs, bet valdonīgs. Viltīgs, bet ne stingrs. Jūs arī neizgājāt tēvā - viņš ir stingrāks, spēcīgāks un apņēmīgāks. Ak, tu, nolādētā Svjatopolka Vladimiriča vārdamāsa!

Svjatopolka atgriežas.

Svjatopolka: Nosūtīts. Kur ir viņa tēvs?

Deivids: Sargs. Vakar uzreiz arī pavēlēju sargāt.

Svjatopolka: Ar viņu bija asi – viņš brīdinās Vasiļko, ja beigsies. Vai jūs zināt, ko viņi man stāstīja par Vladimiru, viņu un Volodaru?

Deivids: Nu?

Svjatopolka: Viņu, de, vectēvam, jaroslavu vecākajam dēlam Vladimiram Jaroslavicham, un tāpēc viņiem pēc darba stāža ir visas tiesības, un tikai muižniecība viņi tās ne vienmēr sasniedz. Un Vladimirs ir viņu pilsēta, un neviena cita. Un Jaropolks nomira ... viņu roku darbs ...

Ienāk Vasiļko Rostislavičs.

Vasiļko (kristīts uz attēla): Mīļie onkuļi - prieks.

Svjatopolka (ejot pie viņa, skūpstoties): Ko - tu negāji? Zvanu - viņš neiet, negrib, vai kā? Vasiļko - Vladimira Monomaha mīļākais - man jau ir dārgs. Gaidu, saucu, bet viņš ne - iet un neiet.

Vasiļko: Tiesa, steidzos uz mājām - braucu kampaņā pie poļiem, manā pagastā nerātni.

Deivids: Sagaidi vārda dienu, Mihailova dienu ... Dzīrosim ...

Vasiļko: Nē, es nevaru. Esmu atnācis ciemos.

Svjatopolka: Es tevi pabarošu, dēls. Tagad iešu un paskatīšos, ka viss labākais ir pasniegts, pats sakārtošu (viņš steidzīgi iznāk).

Deivids (tas kļūst bāls, tad nosarkst, neskatās uz Vasiļko): Ej viņam palīgā, vai kaut kas... Jā, labāk viņam piezvanīt. Un tu ar viņu runāsi (steidzīgi aiziet).

Vasiļko (atver Bībeli, skan): “Bet es jums saku, ka ikviens, kas veltīgi dusmojas uz savu brāli, ir pakļauts tiesai, kas savam brālim saka “vēzis”, tas ir pakļauts sinedrijam; un, kas saka “traks”, tas ir pakļauts. uz ugunīgu elli..."

Viņa zēns ātri ienāk, Neradeca dēls - Vladimirs

Jaunatne: Princis, mans dārgais! Viņi plānoja tevi iznīcināt.

Vasiļko: Kāpēc tu tā domā? Un no kurienes Jūs esat?

Jaunatne: Vakar es gribēju jums pateikt, ka viņi man sekoja. Viņi atcerējās manu tēvu - ka viņš bija nogalinājis, par atriebību. Viņi ir pret jums, pretējā gadījumā kāpēc viņi mani aizslēgtu?

Vasiļko: Tā nevar būt. Kādu dienu viņi skūpstīja krustu. Jūs kaut ko sajaucāt. Pārgulēt!

Jaunatne: Skrien, princi, skrien. Tiek gatavots liels grēks, tiek plānots ļaunums.

Vasiļko: Ej prom no šejienes. Vai es klausīšu kalpu pret prinčiem, savu brālēnu onkuļiem? Tēvs - brāļi. Jā, pat pēc Ļubečas! Nē... (Šķirstot sevi) Es neticu. Es ļaušos Dieva gribai, bet es nebēgšu.

Ienāk Svjatopolka līgavainis un viņa jaunieši. Viņi steidzas pie Vasiļko, sasien viņu važās. Puisis Vladimirs cenšas viņu aizsargāt. Viņš tiek sadurts uz vietas. Vasiļko, protams, ilgu laiku pretojas, taču viņš ir ierobežots. Viņu aizved. Puisis tiek izvilkts. Visa aina bez vārdiem.

3. fenomens

Svjatopolks atgriežas domīgs, turpat aiz viņa ir Mihailovska klostera hegumens Jānis, ārkārtīgi satraukts.

Džons: Princis! Kur ir Čerņigovas bīskaps Daniels?

Svjatopolka: Cik daudz es zinu? Kijeva ir lieliska.

Džons: Es zinu, ka viņš ir tavā pagalmā. Pasaki viņam, lai viņš viņu atved. Vai arī, lai jūs neizdosies - tagad es jūs notiesāšu par visu, jūsu pašlabuma, greznības un jūsu dēla Mstislava ļaunprātībā, kurš mocīja mūkus, mocīja svētos, niknu čūsku - par zeltu Varangijas ala ... Neaizbēg no viņa paredzētās bultiņas... Dieva spriedums Tur ir! Ēd!

Svjatopolka (noguris, satriekts, nedaudz paceļ balsi): Laid Danilu ārā! Lai tas ir šeit. Kas tev niez, svētais tēvs? Vai tad nepietiek, ja atdodu tavam klosterim? Visi lopi ir no pilna polovca, un cik grieķu piederumus jūs nodevāt tālāk?

Džons: Tev nav Dieva. “Ej prom no manis, sātan! Tu man esi klupšanas akmens, jo tu nedomā par to, kas ir Dievs, bet par to, kas ir cilvēks...” “Un es tev saku vēlreiz: kamielim ir vieglāk iziet caur adatas aci nekā bagāts, lai ieietu Dieva valstībā."

Ienāc Daniels.

Džons: Ko jums, šie nolādētie, cilvēces briesmoņi ir nodarījuši, iznīcinot krievu zemi ar saviem rēķiniem un aprēķiniem un varaskāri?

Daniels: Esmu dzīvs un vesels, Džon. Jā, un man nav šeit būt par upuri - jūsu viesim princim Vasiļko Rostislavičam. Es liecinu Dieva vārdā - viņi nolēma viņu iznīcināt, viņi apmeloja nevainīgos.

Džons: Kas viņi ir? Kas ir ļaundari?

Daniels (rāda uz Svjatopolku): Viens ir jūsu priekšā, otrs ir Dāvids Igorevičs. Tad arī mani aizslēdza, lai pagaidām klusēju.

Džons (tuvojas Svjatopolkam): Kur ir Vasiļko? Atlaid viņu — bīsties Dieva. Vai arī esat aizmirsuši - cilvēks nav mūžīgs uz zemes, ne viss ir tam, lai viņš staigātu miesā, nāks briesmīgā nāves stunda. Un prinči neņems sev līdzi varu, bet kļūs par “pirmajiem pēdējiem un Pēdējais pirmais”. Jo ubags Lācars gulēja pie muižnieka, spitālīgā, nelaimīgā cilvēka durvīm, lūdzot maizes garozu. Un viņš nomira – un tagad Ābrahāms guļ savā klēpī pēc pacietības, pazemības, nabadzības gara... Un bagātais nomira, iekrita ellē, lepnais. Lūdz Ābrahāmam ūdens lāsi, lai Lācars atnes viņa muti samitrināt. Un ko Ābrahāms viņam teica, vai tu atceries? - Tu dzīvē saņēmi savu labo, bet Lācars ļauno, bet tagad viņš šeit ir mierināts, un tu cieši. Jūs, Svjatopolkuška, nebūtu tas bagātais cilvēks, Vasiļka - Lācars.

Daniels: Ļaujiet viņam iet. Mēs par viņu galvojam. Viņš neplānos tev ļaunu... Atlaid viņu, princi. Jūsu dvēseles dēļ.

Svjatopolka (bāls, nosvīdis, grimst uz soliņa): Es viņu atlaidīšu, es viņu atlaidīšu tieši šajā stundā. Vienkārši ejiet ar Dievu! Atstāj mani! (Priesteri iziet.) Un patiesība - laist vaļā! Dvēselei. Un es atlaidīšu! Vai es esmu nelietis, briesmonis? Slepkava? Es atlaidīšu ... (uzmundrināts, jautrs)

Ienāc Deivids.

Deivids: Nu, ko tu esi izlēmis?

Svjatopolka: Un ja viss ir jūsu izgudrojums? Atcerieties Dievu, Viņš visu zina, visu redz, ieskatās dvēselē, domās. Viņš ir siržu lauzējs.

Deivids: Tu esi prostitūta. Par ko jūs atkal vilcināties? Būt bez galvas. Kā tavs brālis Jaropolks tiks sodīts, kaut kur vagonā, ar nazi sānos, ar dzimtcilvēka roku. Tas ir tas, ko jūs esat pelnījuši. Tu neesi princis, tu neesi bruņinieks – sieviete.

Svjatopolka: Aizveries! Ko ar to darīt?

Deivids: Nevis nogalināt, tāpēc vismaz padariet viņu aklu. Viņš ir spēcīgs, uzņēmīgs, jauns, gudrs, Monomahs ir cīņu biedrs. Un aklais, ko viņš var darīt? Bez acīm pulkus vadīt nevar...

Svjatopolka (atsitoties): Akls?!? Vai tu esi izkritis no prāta? Nekas tāds Krievijā vēl nav noticis.

Deivids: Pirms kaut kas notika, tas pat neeksistēja. Un, ja tā notiek, viņi pierod, dod vārdu. Un viņi piemin - brīdinājumā.

Svjatopolka: Nē. Es viņu atlaidīšu. Es neesmu slepkava.

Deivids: Tāpēc dodiet to man! Es uzņemos grēku uz sevi! Iedod to man! Es būšu vainīgs! Atbilde ir mana. Es ienīstu viņu! Viņš bija ļoti drosmīgs, izskatīgs, drosmīgs, viņš paņems manas pilsētas - viņš atņems man maizi, viņš atkal izdzīvos Tmutarakanā, izkāpiet. Ne es viņu, tātad viņš mani. Iedod to man...

Svjatopolka: Nu, ņem, varbūt... Tikai nenodari ļaunu – es neesmu apsūdzētais šajā lietā, tu esi ārpus manas tiesas, bet pasteidzies! Ārā!

Deivids steidzas ārā.

AIZKARS

4. fenomens

Vasiļko cietumā. Viņš staigā, atspiedies uz sienām, aptaustījis soliņu, pirms apsēžas uz tā. Viņš apsēžas, bet tūdaļ pieceļas, iet, turēdamies pie sienas, pie loga, nekļūdīgi - pie gaismas, kas laužas cauri šaurajai, bet labi iekārtotajai telpai. Tas stāv loga priekšā. Acis ir pārklātas ar stingru pārsēju. Atslēgtu durvju skaņa, smaga, raupja. Ienāk kāds tumšais.

Vasiļko (negriežas): Kas tu esi? No Dāvida? No laipna onkuļa? Kas ir tik neveikli? Tu stāvi stūrī un nekusties... (Viņš lēnām virzās uz viņu, turēdamies pie sola, pie sienām, paklūp, nokrīt ar krūtīm uz galda, kādu laiku tā guļ, cīnoties ar pats, drebēdams no apspiestām šņukstēm.) Saki, ko tev vajag? Vai viņam nepietiek ar manām acīm? Gribi dzīvi? Ko neņem - viņa griba. Jā, tikai man ir brālis - Volodars Rostislavičs, viņš atriebs manas acis un par manām sāpēm - par pazemošanu... Ak, jā, tā ir taisnība, Vladimirs Vsevolodovičs uzzināja, ka viņi mani nežēlīgi izmantoja un vada pulkus, lai atriebtos nelietis Svjatopolks. tieši tā! Es viņu pazīstu - viņš necietīs netaisnību, rēķināsies ar nelietību, nerēķinās ar neko, bet iestāsies par aizvainoto cilvēku - viņam ir tāda dvēsele, Monomakh, viņš viens ir tikai strādnieks, a cietējs par krievu zemi, pārējie - ēd ar ēdienu, saplēš gabalos. Bet - nē... Davidka kļūdās - (pieceļas) Es neprasīšu kņazu Vladimiru Monomahu ne viņam, ne sasodītajam Svjatopolkam - lai viņi dabū savējo šajā te dzīvē. Un tur - un Dieva spriedums pienāks ar laiku!

Baziliks (viņš ir ģērbies kā agrāk klostera kleitā, klusi raud): Tas esmu es, Vasiļko Rostislavič, es, Kijevas Pečerskas mūks Vasīlijs, tev ... Tu nezini, neatceries, bet tu redzēji mani Monomakhā Perejaslavlā?

Vasiļko (karsti steidzas viņam pretī, atkal paklupa, Vasilija atbalstīts): Vai tu esi no viņa?

Baziliks: Nē, princi. Es pats biju Vladimirā Voļinskā, šeit, ar baznīcas lietām, un brīvprātīgi pieteicos ar jums runāt - lai jūs mierinātu. Un pats galvenais, lai pastāstītu jums: Monomahs raudāja, kad uzzināja par izdarīto, teica, ka tāda nelietība Krievijā nekad nav bijusi, viņš piezvanīja Oļegam Gorislavičam un viņa brāļiem, un visiem, kas bija šausmās par šādu nodevību. krusta skūpsts, aplenca Kijevu - viņi pacēlās uz Svjatopolku, kā zvērēja Ļubečā.

Vasiļko ( rūgti: Es to zināju. Tagad Dāvids mani spīdzinās, noteiks nosacījumus. Nu, Vasīlij, vai viņš tev prasīja to man pateikt?

Baziliks: Viņš vēlas, lai jūs lūgtu Monomahu par viņu - atstāt viņam pagastu, nevis doties uz Volīniju ar sitienu ...

Vasiļko: Un ko jūs par to domājat? Es pats?

Baziliks (stingri): Es domāju tā - krievi nedrīkst vairs liet viens otra asinis. Nemoki zemi, neplēsi. Jūs (nopūšas) lūdzat Monomaham viņa neliešus, lai viņš jums neatriebtos - pretējā gadījumā prinči atkal pārpludinās zemi ar asinīm. Jūs esat stiprs, drosmīgs, gudrs, laipns. Daudz jums ir dots, un Tas Kungs daudz no jums prasīs. Tāpēc es apņēmos jums pateikt, ka es ticu - jums ir žēl krievu zemes, jūs nevēlaties izliet kristiešu asinis par sevi ... (Klusi) Lai gan, protams, jūsu apvainojums ir briesmīgs, nevainīgs.. Bet ļaunums rada ļaunumu – cik daudz bija strīdu... Un kurš pie kā vainīgs, ej un izdomā. Ka jūs nogalinājāt Jaropolku kopā ar savu brāli - es nesaku, es nezinu, bet ka jūs viņu ienīdāt un viņa slepkava aizbēga pie jums - visi zina. Un naids rada naidu, un ļaunums rada ļaunumu. Tev tas jāsaprot, Vasiļko...

Vasiļko (satraukts): Ļaunums rada ļaunumu -- tātad. Bet kurš man atgriezīs acis?

Baziliks (pārliecināti): Tas Kungs lūgs ļaundarus tiesas dienā. Vai tu tici Tam Kungam? Viņš neaizies – spriedīs pēc goda. Tikai Viņš ir taisnīgs, kurš ir taisnīgs un patiess kā Viņš?

Vasiļko: Un tā ir. Kad es novilkšu miesu, piemēram, kaftānu, vai savu asiņaino kreklu, es sākšu domāt, kā jūs sakāt, līdz galam. Bet es joprojām nevaru... es vispār neko neredzu!

Baziliks: Tev, princi, ir citas acis – garīgas, un ar tām tu ieraudzīsi redzīgākas.

Vasiļko: Apsēdies mūk. Es tev atzīstos - es tev visu izstāstīšu - tu runā biznesu. Jā, sāp, man sāp dvēsele!

(Vasīlijs apsēžas. Vasiļko stāv atspiedies uz galda. Drīz - tie nav redzami. Lielākā daļa skatuves ir brīva, un uz tās notiek viss, par ko Vasiļko runā.)

Vasiļko: Es sapņoju to pašu, un bieži, mūk, gandrīz katru otro nakti. Es redzu, kā bija ar mani. Teikšu - paliks vieglāk, smagais krusts nokrita uz pleciem, es zinu: vienu nesīšu, bet gribu teikt - tā man paliks labāk! Tas Kungs mani pazemoja! Par manu augstprātību pazemojās. Īsts krusts (plaši šķērsots), es uz tiem neko neplānoju. Es gribēju meklēt Krievijas un sevis slavu - pārspēt poļus, pazemot Donavas bulgārus un nogādāt tos zemē - ievietot cietumā par reidiem. Un pats galvenais, braukt pie polovciešiem - dalīt godu ar Monomahu! Galu galā viņš dzēra Donu ar zelta ķiveri!

Baziliks (klusi): Tu gribēji pastāstīt, kā bija. Pastāsti man sīkāk - es ierakstīšu visu savā vēsturē - tā tiek melots par varu uz apmelošanu, kad cilvēks izdzina Dievu.

Vasiļko: Kāpēc rakstīt, mūk? Cilvēki dzīvoja, dzīvo un turpinās dzīvot nepatiesībā līdz pat laika beigām. Tiesa, jūs pats teicāt, ka tikai Dievam Kungam ... tā nav cilvēku sirdīs. Šeit mūsu zemi satur Monomaha varonība un gods, un, ja tā nekļūst par viņu, kas tad?

Baziliks (satraukti): Mēs nezinām, ko Tas Kungs ir sagatavojis mūsu zemei ​​- vai būt svētam moceklim... bet es visu uzrakstīšu. Jo es redzu - bija, ir un būs tādi kā Monomakh - un tie neatpaliks no Dieva patiesības. Lai uz viņiem ir visi ļaunie spēki - viņi neiznīcinās viņu dvēseles. Krievu zeme kļūs stipra ar viņiem: mocekļi, svētie, tādi kā jūs ... Darba ņēmēji, tāpat kā viņš. (aizsmakusi) Runā, princi!

Vasiļko: Tā arī bija.

Vasiļko un Vasilijs tumsā. Darbība notiek uz brīvas skatuves daļas. Viņi mani aizveda naktī, ķēdēs, ratos uz Belgorodu - Turjaks, Lāzars, Vasils, Berendiovčars, Torčins pēc dzimšanas. Viņi mani aizveda uz būdu. Uz skatuves brīvās vietas - nabaga būda.

Vasiļko(važās, ar viņu gans. Viņš asina nazi): Dodiet man, lopi, vismaz ūdeni! Kad tu neēd...

Ienāc Lācars.

Lācars: Ēst? Kas tu esi, kas tu esi, princi, pirms mēs sākam darīt, tu nevari ēst - no lielas vajadzības tas vilks (smejas). Labāk nedzert.

Vasiļko (satraucies): Ko tu darīsi? Nokauj mani, vai ne? Kā iet ar jēru?

Lācars (mierīgi): Vēl ļaunāk, kņazi: izrauj acs ābolus, lai vairs neredzētu Dieva gaismu ...

Lēc virsū Vasiļko, viņš nikni pretojas, lai gan ir sasiets. Berendi, pārbaudījis, vai nazis ir ass, steidzas palīgā Lācaram.

Vasiļko (atmetot tos malā, mežonīgā balsī kliedzot): Palīdziet Dieva dēļ! Kādi labi cilvēki! (Kliedziens pārvēršas raudā, rēkšanā. Tad, apklust, lai netērētu spēkus, pretojas vēl niknāk nekā iepriekš, viņu nevar salauzt.

Turjaks un Vasils ienāk, arī uzbrūk princim, četri no viņiem viņu uzvar.

Vasiļko: Kungs Jēzu Kristu, Tu vienīgais esi mans liecinieks! Tikai tu esi labs, un patiesība un spriedums!

Viņš tiek nomests uz viņu pašu uzklātā paklāja, uz krūtīm sakrauts dēlis, krūtīs jau plaisā kauli. Berendi ar nazi apsēžas uz tāfeles, izrauj acis. Vasiļko klusē, raustīdamies zem dēļa.

Lācars: Paskaties - viņš netrāpīja, slīpais velns, viņš nogrieza visu seju ...

Vasil: Bet princis bija izskatīgs – cēls cilvēks, sievietes kā bites pielipušas pie zieda. Un še tev, nelietis! Neaizraujies! Dabūt to! Sita ar kāju pa bezsamaņā esošu ķermeni. Berendi noslauka nazi. Turjaks un Lazars atraisa Vasiļko un nosēdināja uz soliņa. Visi iziet ārā. Tumšs. Dziļa nakts.

Vasiļko (no citas skatuves daļas, aizsmacis, asaru nomākts; viņam sāp atcerēties): Nu no rīta es gribu atvērt acis - atceros, kā tās atveras, - bet plakstiņa nav, - nav nekā. - uguns deg un aprij acu dobumus - tādas sāpes... Un cik ilgi es gulēju, neatceros, bezsamaņā. Vienīgais, ko es dzirdu, ir sieviete, kas man blakus, kustas, tracina.

Vasiļko guļ uz soliņa; ziemas krēslā spīd lāpa, pārklāta ar paklāju, uz kura viņi viņu spīdzināja. Ap viņu skraida padzīvojusi sieviete, mainot apsējus uz sejas, uz galda viņai ir uzlējumu burciņas, sausas zāles ķekari.

Vasiļko: Kas tu esi, māmiņ?

Sieviete (tuvojas viņam): Dzīvs un nomodā - paldies Dievam!

Vasiļko (pieceļas): Es to neredzu! Kur ir acis? (nokrīt uz soliņa ar stenēšanu).

Sieviete(slaukot asaras): Lūdzies, dēls, lūdzies un esi pacietīgs – ak, rūgtas bēdas! Esiet pacietīgi... izturiet - jūtieties labāk. Tu dzīvosi mūžīgi, tu neesi miris - un paldies Dievam ...

Vasiļko (ar zobu trīcēšanu): Labāka nāve... Viņa atkal sāk mainīt pārsējus, viņš klusē. Beidzot viņa uzvelk pēdējo, blīvo, apsēžas viņam galvā, kristī viņu, čukst lūgšanu.

Ienāc Lācars.

Lācars: Popadja! Atraitne!

Sieviete: ko tu bļauj? Te es, lūk, ko tu gribi, lopiski piedzēries?

Lācars: Aizveries, muļķis. Klausies. Viņu (pamāj uz Vasiļko) pavēl aizvest. Un viņa krekls ir notraipīts ar asinīm. Jūs ātri mazgājat.

Vasiļko (mierīgi, skaidri): Ne mans krekls, nevajag! Es gribu stāvēt tajā Dieva tiesā.

Viss kļūst tumšs. Ir telpa, kurā stāv Vasiļko un sēž Vasilijs.

Baziliks: Kungs, kur ir mērs? Kur tu esi?

Vasiļko: Palūdziet, lai Deivids atsūta manu bojāru Kulmeju, es viņu nosūtīšu uz Monomaku, es arī domāju, ka daudzi nevainīgi cilvēki nedrīkst ciest aiz manām acīm - viņiem jāmirst strīdos.

Baziliks (pienāk tuvu): Tu esi zelta princis, Vasiļko Rostislavich! Kaut krievu zemē tādu cilvēku būtu vairāk... Tu esi svētīts cilvēks.

AIZKARS

5. fenomens

Monomahas nometne pie Kijevas mūriem. Monomahas telts. Noņemts prinča veidā. Tālumā redzami Kijevas baznīcu kupoli. Monomahs, Oļegs un Deivids Svjatoslaviči.

Deivids: Jā, dzīve ir grūta un grūta. Un tomēr tajā ir daudz prieka.

Monomakh: Tik sen, ka jūs pat nevarat atcerēties, kas jūs toreiz bijāt, es un Oļegs Svjatoslavičs, es atceros, cīnījāmies kopā par Krieviju.

Oļegs: Jā, bet tagad mēs cīnīsimies kopā strīdos. Jūs to nevarat piedot - tas var atkārtoties. Ikviens to ņems vērā - ar nažiem izbāzt vienam otram acis (raustīšanās). Sodīt par necieņu.

Deivids: Jā, visi zināja mūsu vectēva Jaroslava gribu, bet kurš to dara?

Oļegs: Un vai tas ir izdarāms? Katrs ir par sevi. Pat ne savai ģimenei, bet ģimenē, un arī tad - sev.

Monomakh: Un, ja katrs vīrietis ir par sevi, tas nozīmē, ka viņam dursies acis. Kurš vēl domā? Bet šeit viņi nedomā par zemi, kas par brāli! Kad mans tēvs aizbēga no Čerņigovas uz Kijevu, uz Izjaslavu, no tevis, Oļeg Svjatoslavič, ko Izjaslavs viņam teica? "Ja ir mana daļa krievu zemē - un jums vajadzētu būt, mēs kļūsim par kopīgu." Tātad, vai viņš bija uzticīgs sava tēva gribai?

Oļegs (staigā, satraukti): Žēl, Vladimir Vsevolodovič, ko tādu atcerēties ir grēks, jo tā nav taisnība. Tāda ir patiesība. Bet kurš bāreņu brāļa dēliem atņēma viņu iedzimto, tēva daļu?

Monomakh: ES nē. Jums ir taisnība par vienu lietu — mēs ar jums nesajaucam, to ir grūti izdomāt. Tas nav iespējams – sakrājies tik daudz aizvainojumu. Jā, bet es nerunāju par to, kurš vainīgs! Es gribu, lai neviens to vairs neuztvertu - atlaidiet Dieva spriedumu apvainojumus un aizstāviet zemi kopā! Lai visiem ir pacietība!

Oļegs ( neizpratnē uz viņu raugās ): Nu, vai tā ir tava interese - nav galvenā? Un kas tad ir galvenais?

Monomakh (karsti): Rus'! Paskaties - un Kijevā, un Smoļenskā, un Minskā, un Novgorodā, un Suzdā, visur dzīvo krievi. Viņi runā vienā valodā, viņi apliecina vienu ticību... Pajautājiet kādam, kas viņš ir? Sak - krieviski. Ne Oļegovs, ne Monomahovs, ne Vasiļkovs. Mēs viņiem esam aizsardzība, aizsardzība, aizsardzība, viņiem par to mūs ir jāpabaro. Nav pacietības domāt, piedot – tātad ļaunums. Ne tas, ko mācīja Glābējs!

Oļegs (ar pārliecību): Un tā nebūs, princi! Ja cilvēki būtu patiesības glābšanas cienīgi, Kajafa, Anna un visa tauta viņu nesistu krustā, izņemot dažus ticīgos. Vai tu meklē svētumu cilvēkos? Patiesība? Viņas tur nav. Katrs - pats plosās, par brāli nedomā. Bērns ir mazs, negudrs, bet slēpj savu spillikinu, slēpj, grib tikai spēlēties - ne ar vienu nedalās. Un šeit - vara, kase! Vai arī jūs domājat, ka cilvēks ir mainījies kopš krustā sišanas laikiem?

Monomakh (krata galvu): Es tā nedomāju. Viņš nāktu pie mums – un mēs viņu sistu krustā, un tie, kas mums seko, krustā sistu viņu, Dievs, bez viņa būtu vieglāk būt pašam. Bet kā jūs, zinot patiesību, to noraidāt?

Oļegs: Zināt ir viena lieta. Ar to dzīvot ir savādāk. Vai arī tu esi svēts?

Monomakh: Glābiet Kungu no šādas domu lepnības! Nav svēts. Visiem ir sliktāk. Šeit atkal šī strīda, tagad es sāku, bet kurš gan cits? Es nenodevu šo lietu Dieva tiesai. Patiešām, nav iespējams apvienot ticību Tam Kungam un cilvēku uzticību.

Šeit ir bēdas. Tikai Vasiļkova stāstam nevar ļauties šādi... Atriebsimies viņam, Svjatopolkam, un Davidka Igoreviča, kura nodeva krusta skūpstu, atteicās no brāļa zvēresta.

Deivids: Mēs atriebsimies!

Oļegs: Un tu, Monomakh, mēs tevi noliksim uz Kijevas galda...

Monomakh (mainot seju, tuvu Oļegam, ļoti klusi, skaidri): Kurš teica, ka es gribu viņa asinis? Es negribu asinis, es gribu patiesību. Nevis galds - sods.

Oļegs: Patiesība bez asinīm nevalda uz zemes. Tikai Dieva valstībā tas ir iespējams, bet pie mums, grēciniekiem, tas nav iespējams...

Var dzirdēt, kā Kijevā skan visi zvani, pret vesperēm.

Monomakh: Vai jūs, brāļi, atšķirat večes zvanu? ES dzirdēju. Pagaidīsim nedaudz - veche izlemj ...

Oļegs: Vai ir vērts gaidīt? Paņemiet Kijevu - un viss.

Monomakh: Pagaidīsim līdz rītdienai. Nu, mūsu liktenis ir iznīcināt Kijevu, lai tā būtu. Septiņdesmit reizes es pārspēju polovciešus, četrdesmit, tiesa, es viņus padzinu no Kijevas, tagad esmu atnācis pats.

Anna ienāk teltī, veca, stalta, klostera tērpā un metropolīts Nikolajs tērpos. Nikolajs kristī prinčus, kuri nonāca svētībā, Monomakh ir pēdējais.

Nikolass: Kas, mani bērni, ar armiju ielenca pilsētu, krievu zemes lielkņaza galvaspilsētu? Vai jūs varat iedomāties Kijevas iznīcināšanu?

Monomakh: (Annai, kas viņu kristī): Māte-princese, svētais tēvs! Mēs vēlamies izpildīt savu pienākumu - sodīt Svjatopolku ...

Nikolass: Es atrāvu tavu pamāti no lūgšanām, pati atbraucu - mūs sūtīja no večes, no Kijevas, lai lūgtu to nedarīt - glāb Kijevu, neizlej kristiešu asinis, princi...

Oļegs: Mēs nevaram atstāt šo lietu tā - jūs nesaprotat, svētais tēvs, mūsu prinča lietas. Atstāsim šo lietu likteņa gribai - rīt Svjatopolks mūs padarīs aklus. Starp citu, Davidka Vladimirskis, viņš arī apmeloja Vladimiru Vsevolodoviču ...

Anna (satraukts): Nu, metropolīt Nikolaj, varbūt mums tiešām nevajadzētu aiztikt jūs un mani? Sakiet, ka viņi nevarēja apstāties. Es nevēlos, lai Vsevoloda Jaroslaviča Monomaha ģimene tiktu atņemta. Es esmu Vsevoloda atraitne, viņš sēdēja uz Kijevas galda, mans dēls nomira jauns, es gribu, lai mans padēls apsēžas un viņa bērni valda Krievijā no paaudzes paaudzē.

Nikolass: Princese! Jūs esat ģērbies klostera tērpā, bet zem tā ir suverēna sirds. Tu nevari viņam uzmest melnu šalli. Jā, cilvēciski jums ir taisnība. Bet saskaņā ar Dieva patiesību, nē. Ļaujiet man pateikt jums, priesteri, un jūs visi šeit, krievu prinči, nevainojiet mani. Rjuriku ģimene valdīs, bet ar ciršanu vienam otram nepietiks? Nogalināt Svjatopolku, viņa dēlus - atstumtie? cīnīsies par Kijevu? Turpat Oļegam Svjatoslavičam acis deg - viņš grib uz Kijevu. Un tu, Monomakh, veče sauks, cik reižu tu esi glābis Kijevu, lai Dievs tev veselību un sapratni! Viss sāksies no jauna, jūsu ģimenes jaunajā ciltī jūsu bērni cīnīsies, un viņi bērniem novēlēs bērnus - nevis mieru, naidīgumu. Princis rīkojās nelietīgi, bet vai jūs uzzinājāt – vai viņš viens ir vainīgs? Vai arī vājuma, gļēvulības dēļ viņš paklausīja Dāvida apmelojumiem? Lai viņš soda Dāvidu ar savu roku. Un tu, Monomah, zināji, ka Svjatopolks Izjaslavičs ir vājš, bet tu viņam iedevi lielkņaza troni... Vai tu negribēji strīdu? Bet vai tas atkal neizraisīja nesaskaņas? Lai tā Kunga griba ir pār jums! Tikai viņam ir taisnība, ejot neizdibināmos ceļos. Klausieties viņu!

Oļegs (lec augšā): Mēs nevaram piedot šo lietu tā! Mums ir sava patiesība – prinča. Tu, svētais tēvs, runā par ticību, bet mēs runāsim par spēku!

Nikolajs (mierīgi): Ja tu, Oļeg Gorislavich, runāsi par viņu kā agrāk, Lavra atkal degs kā lāpa! Un, ja jums ir kristīgas jūtas, tad atcerēsimies Dievu un kārtīgi padomāsim pirms Kijevas iznīcināšanas.

Anna (lielā satraukumā): Vladimirs Vsevolodovič, padomā, bērns! Viņa vārdos ir daudz jēgas – un tu esi gudrs, atmaksāt ļaunu ar labu – tikai tādā veidā ļauno var pazemot. Ja jūs maksājat ļaunu par ļaunu, ļaunums atkal vairosies. Krievzemē tas notika vairāk nekā vienu reizi... Neļaujiet izliet savas asinis, bet atturieties no citas. Ļaujiet Svjatopolkam sodīt Dāvidu - tas ir gudrs lēmums.

Monomahs domā, klusē.

Deivids: Un patiesība! Varbūt tā ir labāk?

Oļegs (diez vai pazemojās): Man nav nekas pretī, ja Vladimirs Vsevolodovičs piekrīt, viņš mūs uzaicināja šurp - mēs atnācām atriebties par pārkāpto, sašutušo kņaza zvērestu.

Monomakh: Esi tavs ceļš, svētais tēvs. Lai nāk Svjatopolks, es ar viņu runāšu - mūsu apstākļi ir tādi, ka viņš pats ar savu roku atriebtos Deividam Igorevičam, un mēs stāvēsim. Tātad, prinči?

Oļegs, Dāvids Jā, tik precīzi.

AIZKARS

6. fenomens

Tāda pati situācija. Monomahs un Svjatopolka.

Svjatopolka: Zvanīja man? Es esmu šeit, tieši šeit. Tu nenāc pie manis, bet es nāku pie tevis. Šeit tas ir, kā vienmēr.

Monomakh: Nemelo, brāli! Vismaz tagad... Spēks tev pašam par sevi ir mīļāks par tā izpausmēm. Un valsts kase ir vēl dārgāka! Un tava āda ir vistuvāk! Kā jūs domājat, es nezinu cenu jums? Liekulis! Tagad jūs sāksit izvairīties, pat neņemot vērā manus vārdus.

Svjatopolka: Vai tu mani aizvaino - vai tu domā, ka es tevi mīlu par to?

Monomakh: Nav mīlestības, kur ir pārpratums. Vienas bailes... Šeit Vasiļko mani mīl, jo saprot. Ko tu viņam esi nodarījis, nelietis? Par ko?

Svjatopolka (atkāpjoties, bet agresīvi): Jā, viņš ir dzīvs un vesels. Viņa brālis viņu atvairīja kaujā, viņš ir kopā ar Volodaru. Ko vēl no manis vajag? Es viņam nedūru acīs. Berendi sadursta, saskaņā ar Dāvida dekrētu. Es neesmu vainīgs, es padzinu Davidku no Kijevas. Viņš man par tevi teica, ka tu gribi manas asinis, bet Vasiļko alkst pēc viņa asinīm, Rostislavich...

Monomakh: Vai jums ir savs prāts? Galu galā jūs zvērējāt Ļubehā, viņš, es un Davidka. Kāpēc mums vajadzētu lauzt savu zvērestu?

Svjatopolka: Un kas? Vai mute vienmēr saka, ko dvēsele vēlas? Nekad.

Monomakh: Ne nekad, bet ne visiem. Pats ir melis, un jūs visus vērtējat pēc sevis. Smuki! Nākamajā pasaulē jūs jau sniegsiet atbildi uz patieso spriedumu!

Svjatopolka: Un tu, vai tu man piedosi? Kijevas iedzīvotāju, Dieva draudžu dēļ?

Monomakh (rūgti): Dievs piedos, pajautā viņam. Es tevi neaizmirsīšu Vasiļka. Es zinu, un jūs, ja vien varētu, izbāztu man acis un mestu tās čūskām un pūķiem. Katram gadījumam, nekad nevar zināt... Bet – man tas ir vienalga! Es nicinu tevi, Svjatopolk Izjaslavič, Kungs tevi aizvainoja - viņš nepabeidza savu prātu un drosmi, bet tagad es runāju nevis ar tevi, bet ar Kijevas princi. (Paceļas). Par to, ka jūs uzklausījāt apmelojumu, nepārbaudījāt apmelojuma vārdus, atdevāt Vasiļko Rostislaviču Terebovski savam apmelotājam, nevis aicinājāt mūs, visus prinčus, lai kopīgi spriestu par visu lietu, ko jūs izmetāt? ... Tu esi vainīgs manuprāt. Bet viņš lūdz Kijevas Veče caur tropolīti un Vsevoloda Jaroslaviča atraitni neņemt pilsētu — es pats atkāpjos. Tikai ar vienu nosacījumu - tu pats atriebsi Vasiļko Dāvidam. Ej un sodi viņu. Tas tev nenāks par sliktu! (Iziet, neskatīdamies uz Svjatopolku).

7. fenomens

(epiloga vietā)

1109. gada 26. marts. Stepes upes krastā. Teritorija ir pamesta. Nakts. Krievu nometne, kas atgriezās ar uzvaru pēc sīvas cīņas ar polovciešiem 24. martā. Monomahs ir viens, bruņots, tālu no nometnes, sēž dziļās domās. Pēc tam klusi deklamē psalmu.

Monomakh:
0, Tu viens, Kungs, mans cietoksnis,
neklusē - neizpildi mani.
Klausieties manas lūgšanas, kad svētnīca
manās acīs, un es lūdzu: mans
lūgšana sasniedz tevi
Neiznīcini ar nešķīstiem, Kungs,
viņi runā par pasauli, bet nekaunīgi
iznīcini manu dvēseli un miesu.
Atlīdziniet viņiem par nepareiziem darbiem,
dod viņiem to, ko viņi ir pelnījuši
iznīcini tos, Dievs! godības dievs
un nerada, bet iet bojā ar savu ļaunumu!
Lai slavēts Kungs, lūgšanas
dzirdēju manu balsi,
Viņš mani izglāba.
Un es Viņu pagodināšu ar dziesmu upi.
Tas Kungs ir tautas spēks,
karaļa aizsardzība
ak, nekad neatstāj altāri
jo Tu to uzcēli, un Tava izvēle ir brīvība.

Atskan trokšņi, kliedzieni, no tumsas iznāk pusotrs ducis cilvēku, krievi, viņi ved sasieto Beldjuzu un Polovcu šamani. Belduzs ir dusmīgs, mēģinot aizbēgt. Šamanis klusi gaudo kā vilks. Monomahs neceļas, bet uzmanīgi vēro staigājošos, gaida, apsēžas uz slikto laikapstākļu nogāzta koka.

Tomass (no pūļa): Princis! Mēs atvedam pie jums divdesmit pirmo hanu - es gribēju aizbēgt. Un viņš noķēra viņu - Ivanko - redz, viņš bija sakropļots kā ... viņam bija septiņi gadi! Jūs viņu izglābāt, pārspējot Polovci. (Viņš norāda uz spēcīgu jaunekli, kas tur Belduzu no aizmugures aiz virves, ar kuru Hanas rokas ir savītas, visa zemnieka seja ir klāta ar zobenu rētām).

Vīrietis: Es, maigais princis, mūsu saule, viņu noķēru, bet pareizo vedu tavā galmā.

Monomakh (Khanu): Kā tevi sauc?

Belduza: Beldjuzs, Itļara dēls, kuru jūs izpostījāt.

Monomakh: Un cik tūkstošus krievu cilvēku viņš izpostīja, un jūs, labi darīts? Vai tas jums neskaitās? Tikai es - kontā ...

Tomass: Ko tu, Vladimir Vsevolodovič, gribi darīt?

Monomakh: Tagad es viņu tiesāšu. Cik reizes jūs esat karojuši un izlaupījuši krievu zemi?

Beldjuzs (izlaužoties ar spēku, metoties uz ceļiem): Dāmu izpirkšana ir nedzirdēta, princi, neskaitāma! Es esmu bagāts - cik reizes mans tēvs nopirka pasauli no Krievijas? Zirgi - ganāmpulki,

aitas - ganāmpulki, zelts - kalni! Atstāj dzīvi mierā! ES gribu dzīvot! Lai dzīvo nabagi, kaili, trūcīgie... Vismaz elpot, vismaz izkārnīties - bet dzīvo! Nekas dārgāka par dzīvību Nē! Mani Polovci saka, ka viņi kaujā redzēja gaišus cilvēkus virs jums, baltus, kā krievu bērnus, - debesis jums palīdz, pazemes dievi un zemes dievi man palīdz ... Mani dievi ir dzīves dievi, atstājiet man dzīvi ...

Ložņā pie Monomaha kājām, mēģina apskaut viņa ceļgalus. Šamanis gaudo kā vilks mežonīgi, skaļi, dzemdē. Visi atgrūžas. Tumšā stepe. Zvaigznes deg. Viena maza lāpa visam pūlim Tomasa rokās. Bezgalīga stepe un bezgalīgs klusums. Un vilku gaudošana...

Monomakh (pieceļoties, strauji attālinoties no Belduza, kurš paliek uz ceļiem, ar lūdzošu skatienu uz šamani): Beidz! Kam tu zvani?

Šamanis: Nāve, naids, stepes - uz jums, jūsu baznīcām, pilsētām! Nāks vilki - mežonīgi, ļauni, saplosīs tavu zemi, kas iedzina manu nomadu tautu, šeit, iejaucoties garu dzīvē, ieradās stepē ...

Monomakh (stingri): Kādas smaržas?

Šamanis: Ļaunuma gari, spēks, cīņa... Tie, kas ir pret jūsu Debesīm.

Monomakh: Kā jūs zināt par debesīm?

Šamanis: Es ienīstu Viņu un tevi, un tavus cilvēkus (atkal gaudo)...

Tomass (tuvojas, sit ar zobena rokturi viņam pa galvu): Pietiek! Noguris, vilks.

Monomakh (kad visi klusē): Izpilde! Es izpildīšu tevi, Beldjuz, es, Vladimirs Vsevolodovičs Monomahs, kā tauta pavēl un pēc manas sirds gribas! Man nav vajadzīga jūsu izpirkuma maksa - mums ir laupījums! Tā, ka nebija ierasts doties uz stepju pilsētām, mēģinot tās norīt ar tumsu!

Apstiprinājums ir skaļš, priecīgs.

2.: Mūsu saule!

3.: Jūs apgaismojāt Rus'!

4.: Tātad viņš, nelietis, un tas ir nepieciešams.

Foma un Ivanko, zemnieks, kurš sagūstīja Beldjuzu, ievelk gūstā hanu tumsā. Visi viņiem seko ar lāpu. Tumsā paliek tikai Monomahs, kurš atkal apsēžas, un zālē guļ apstulbis šamanis. Mstislavs Vladimirovičs tuvojas, viņš ved Vasiļko aiz rokas.

Monomakh (sēž Vasiļko): Tu, brāli? Man prieks par tevi! Vienmēr laimīgs.

Mstislavs: Es, tēvs, atvedu, kā tu pavēlēji, es iešu - tur. (Iziet virzienā, kur aizveda Belduzu).

Monomakh: Apsēdies. Atpūšamies.

Vasiļko (nolaižot galvu): Vai atceries to sarunu, kas mums bija? Es nezināju, cik daudz strīdu būs vēl - es to jutu. Jā, es esmu netīrs. Viņš nevarēja sevi savaldīt - Vsevoložs izdega, pārtrauca cilvēkus sev. Viņš bija sabiedrots ar Polovci, ar pašu Davidku, kad viņš aizstāvējās no Svjatopolkas, laupītāja ...

Monomakh (uzliek roku uz viņa rokas): Kurš, Vasiļko Rostislavich, peldoties dubļos, paliks tīrs? Tikai tas, kurš izvēlas nāvi, izglābs dvēseli. Un mēs ne tikai izvēlējāmies savu dvēseli, bet arī Rusu, jo mēs viņu mīlam kā dvēseli. Vai ir kaut kas tāds, ko Dievs nepiedos?

Vasiļko: Es dzirdēju, kas tas bija par kautiņu! Zināja --- tu esi pirmais tajā! Jā, un visa Krievija svētī jūs, ka jūs piepildījāt Dieva iedvesmoto labo domu - jūs vadījāt Polovci! Tātad, tā ir taisnība, mēs dzīvojām ... mēs pareizi domājām, ka glabājām klosterus un grāmatas no stepes, ka svētie Kirils un Metodijs arī novēlēja slāviem.

Monomakh: Vai jūs domājat, ka stepi nevar apgaismot ar kristīgo patiesību? Mūki cenšas...

Vasiļko: Tas ir neiespējami, es domāju... Pat ja kāds pieņem patiesību, bet nekad. Pareizi vai nepareizi, mēs esam bijuši, mūsu pienākums kopš Rurika laikiem - saglabāt šo zemi, saglabāt tās aizsardzību - mēs godīgi pildām ar jums. Viss pārējais ir ārpus mūsu kontroles...

Šamanis pamodās un gaudoja kā vilks. Monomahs domāja.

Vasiļko (ar šausmām krata galvu): Kas tas ir? Vilki, princi?

Monomakh: Nē, Vasiļko, tas ir cilvēks, tāpat kā tu un es - tikai viņš brēc uz mums kā vilks.

Aleksejs Borisovičs kņazs Lobanovs-Rostovskis...

Nosaucot šo vārdu, es gribu jautāt skolas jautājums:

- Bērni, paceliet rokas, kas zina?

Bērni "netika tam cauri". Princi pazīst tikai vēsturnieki un diplomāti, jo viņam izdevās nodzīvot divas dzīves – kā vēsturniekam un diplomātam. Man, autoram, nepaiet ne diena, kad es nepievēršos Alekseja Borisoviča darbiem. Pieņemsim, ka vajadzēja noskaidrot, ar ko bija precējies nezināmais leitnants Danila Gļinka – atbildi atrodu prinča ģenealoģiskās grāmatās; Es kāpju senās politikas džungļos – un atkal parādās viņa vārds. Beidzot arī viņš bija tikai vīrietis – ar savām personīgajām kaislībām, ar sirds moku krīzēm viņš izturēja pazemojumus, krita un atkal cēlās augšā. "Bet kņazs Lobanovs vienmēr palika kārtīgs cilvēks," sprieda laikabiedri, kas dienēja kopā ar viņu.

Piebildīšu, ka lobanoviem-rostovskijiem, iebraucot Lielās Rostovas pilsētā, bija tiesības saņemt īpašus pagodinājumus - ar baznīcu zvanu zvanīšanu un lielgabalu šaušanu, bet viņi paši no šiem pagodinājumiem atteicās.

Starp citu, es uzreiz teikšu, ka Lobanovam-Rostovskim nebija zemes īpašuma, viņš nekad nebija zemes īpašnieks, bet dzīvoja no grūti nopelnītās naudas - no algas. Lasītājiem, kuri kopš bērnības ir audzināti ar skolas "gudrību", šis apstāklis, iespējams, šķitīs dīvains, taču tā bija tikai tā ...

Jaunais princis Aleksejs Borisovičs 1844. gadā pameta Carskoje Selo liceju ar titulētā padomnieka pakāpi; saņemts zelta medaļa, viņš tika ierakstīts marmora plāksnē un, iespējams, tāpat kā visi liceja skolēni, sveica savu nākotni ar liceja himnas vārdiem Delviga vārdiem:

Seši gadi ir pagājuši kā sapnis

Saldā klusuma rokās.

Un Tēvzemes aicinājums

Tas mums dārd: "Nāciet, dēli!"

Mūsu reti pieminētais vēsturnieks Jevgeņijs Šumigorskis rakstīja, ka licejā “tad bija dzīvas Puškina laikmeta leģendas, un viņa skolēnu acīs viņu slavenā klasesbiedra vārds bija nesaraujami saistīts ar mīlestības jēdzienu. dzimtā zeme un viņas dzimtajai senatnei. Šis pēdējais mums ir ļoti svarīgs: iedzimtais, nevis no augšas uzspiests patriotisms vienmēr ir neatdalāms no slāpēm pēc savas tautas vēstures zināšanām...

Liceja jaunības gados princis vēl atrada dzīvus dižciltīgos vecākos, kuriem “ekateriānisma zelta laikmets” bija viņu jaunība, viņu trakotība, jēgpilns briedums, kas izkopts Voltēra brīvdomības bagātīgajās ganībās. Viņiem, šīm pagātnes relikvijām, bija vieglāk nekā jebkad agrāk nožņaugt vienu imperatoru, lai “iestādītu” tronī viņa sievu, un pēc tam ar tādu pašu vieglumu viņi nogāza viņas dēlu ar šņaucamo kasti. Šie gadu un slimību nogurušie sirmgalvji daudz ko atcerējās, un jaunais princis ļoti labi apzinājās viņu spriedumus par pagātni. Tajā pašā laikā Lobanovs-Rostovskis iemācījās pierakstīt to, kas nav rakstīts grāmatās, bet tikai pāriet no mutes mutē, kā kaut ko aizliegtu, par ko skaļi runāt nevajadzētu.

"Astoņpadsmitais" gadsimts kļuva par viņa noslēpumu, un Pāvila I valdīšana par iecienītāko vēstures pētījumu tēmu. Kādu dienu princis uzzināja, ka provinces tuksnesī dzīvo kāds vecāka gadagājuma augstmanis, gandrīz gatavs mirt, kurš sava laika noslēpumus aiznesīs kapā. Aleksejs Borisovičs bez vilcināšanās devās ceļā. Atradis vecā vīra īpašumu, viņš atrada savu māju it kā izmirušu, pat suņi būdā nereja. Izrādījās, ka muižnieks dienu pārvērta par nakti, un viņu nebija iespējams pamodināt. Tikai vakarā viņš pamodās, un brokastis notika pusnaktī – sveču gaismā senlaicīgās lustrās. Vecais vīrs neviļus sāka runāt, un Aleksejs Borisovičs veica “intervijas” līdz rītausmai, saņemot tik intīmus tiesas un politikas noslēpumus, par kuriem Krievijas sabiedrība gandrīz nezināja. Ir skaidrs, ka pēc daudziem gadiem kņazs Lobanovs-Rostovskis viegli un bieži draugiem zīmēja, kādā secībā imperatora Pāvila I guļamistabā tika izkārtotas mēbeles, kad tajā ielauzās slepkavas.

"Es apskaužu cilvēkus, kas dzīvoja astoņpadsmitajā gadsimtā," Aleksejs Borisovičs teica vairāk nekā vienu reizi, "viņiem bija daudz brīvāka dzīve nekā mums visiem, kuriem deviņpadsmitais gadsimts bija jāvelk līdz beigām, lemts vairs nekustēties. cilvēku kaislības, bet tikai paātrina tvaika spēks izsmalcinātajās mašīnās ...

Šajā gadsimtā nebija viegli “izvilkt” karjeru, it īpaši Nikolaja I laikā ārpolitika Krievijā valdīja punduris Neselrode ar āķdeguna degunu.

Tieši viņa vadībā Lobanovs-Rostovskis sāka savu karjeru. Varētu apskaust savus diezgan viltīgos senčus, ja Nikolaja I laikā viss būtu būvēts pēc ranga, pēc ranga, pēc reglamenta... wow!

Bet tev vēl jādienē, un tava karjera sākās Ārlietu ministrijas ekonomikas nodaļā. Tiesa, Vladimira Monomaha pēcnācējs kaut kā nederēja sēdēt grāmatvedībā, rēķinot izdevumu summas vakariņu ballītēm, un 1849. gadā cars princi izcēla ar kambarjunkura pakāpi. Nesselrode apsolīja:

- Pirmajā brīvajā vietā es jums atradīšu vietu ārzemēs ...

Toreiz vai vēlāk Lobanovs-Rostovskis sadraudzējās ar princi Pēteri Dolgoruki, kurš tika izslēgts no lapas, apkaunojoties par sliktu uzvedību. Viņš bija cilvēks ar lielu un ļoti ļaunu prātu, ar tik nedzirdētu nekaunību, ka Benkendorfam un viņa domubiedriem bija apnicis klausīties ziņas par viņa skandāliem. Trimda uz Vjatku viņu nemaz nenesa pie prāta, gluži otrādi, viņš viņu iekvēlināja, un Dolgorukijs savos rakstos saudzēja tikai vienu cilvēku pasaulē – tas bija Herzens, kurš vēlāk kļuva par viņa nāves agonijas liecinieku.

Visi baidījās no Dolgorukija, jo viņam bija briesmīgs un spēcīgs spēks pār cilvēkiem - zināšanas par muižniecības ģenealoģiju, perfekti piederot slavenāko ģimeņu noslēpumiem. Būdams ārzemēs, Dolgorukijs publicēja grāmatu par aizkadrā titulēto ģimeņu ģenealoģiju, un šī grāmata izraisīja lielu kairinājumu Nikolaja I valdībā, jo princis atvēra leģendāro “Pandoras lādi”, sagādājot daudz nepatikšanas prinčiem un grāfiem.

Lobanovs-Rostovskis runāja ar kņazu Dolgoruki:

“Protams, Samta grāmata nav negrozāmu patiesību krājums, bet viņi baidās no jums, jo jūs pat nesaudzējāt savus senčus.

"Viņiem ir bail," atbildēja Dolgorukijs, "jo ar patiesu ģenealoģiju es jebkurā brīdī varu nogalināt jebkuru galminieku, pierādot, ka viņa vecmāmiņa krāpa savu vīru ar kučieri, un Voroncovu prinču ģimene jau sen ir apturēta. “pa pusei nelietis, pa pusei nezinātājs” Voroncovs, kurš sēž Krimā, nav nekāds Voroncovs, bet gan krāpnieks, jo īstie Voroncovi jau sen ir izmiruši...

Tikai daži cilvēki zina, ka slavenais četru sējumu P-V. Dolgorukijs ar nosaukumu "Krievu ģenealoģiskā grāmata" ietvēra ievērojamu daļu ģenealoģisko materiālu, ko savāca nevis autors, bet gan Lobanovs-Rostovskis, kurš tos dāsni atdeva savam kolēģim vēsturniekam. Tas kļuva zināms daudz vēlāk, un tad ne visiem, bet tikai elitei. P. V. Dolgorukijs savu dzīvi beidza emigrācijas atsvešinātībā, un kņazs Lobanovs-Rostovskis turpināja iesākto darbu ...

Tas bija 1850. gads, kad Nesselrode viņam teica:

– Mūsu vēstniecībā Berlīnē ir pavērusies vakance, vai jūs sāktu strādāt par misijas sekretāru?

Aleksejs Borisovičs devās uz Berlīni, līdzi ņemot milzīgus stumbrus, kas piepildīti ar vēsturiskiem materiāliem, lai tur, Berlīnē, varētu veltīt savas dienas diplomātijai un atlicināt naktis vēsturei tās noslēpumainākajās un neizskaidrojamākajās parādībās. Tieši Berlīnē princis sāka atklāt nezināmas Krievijas vēstures lappuses, tieši Berlīnē viņš kā patriots piedzīvoja spēcīgas garīgās ciešanas, kad Nikolajeva laikmets beidzās ar traģisko Krimas kampaņu.

"Protams," viņš sprieda vēstniecības amatpersonu lokā, "diplomātijas mūza klusē, kad dārd lielgabali, bet viņa sāk smaidīt un pat flirtēt, kad lielgabali tiek ripināti arsenālos. Es nešaubos, ka pēc kara notiks pārvietošana, un es nezinu, kur viņi mani sūtīs ...

Līdz ar imperatora Nikolaja I nāvi pazuda arī viņa rokaspuis Kārlis Neselrode, kurš nebija nodarījis neko citu kā ļaunu Krievijai, un pēc tam Krimas karš sekoja diplomātisko štābu atjaunošana. 1856. gada aprīlī Aleksejs Borisovičs atkal kravāja savus gigantiskos garderobes koferus. No dubļainās Oderas krastiem viņš tika pārcelts uz Bosfora šauruma starojošajiem krastiem kā misijas padomnieks. Jaunais vīrietis izveidoja ļoti ātru karjeru, joprojām nevarēdams paredzēt, ka drīz viņa sprauks kā slikts kuģis, kas izmests uz rifiem, un, protams, avārijas cēlonis būs sieviete.

Vai tāpēc viņš palika mūžīgs vecpuisis?

Turcija, kā zināms, kopā ar Angliju un Franciju cīnījās pret Krieviju, tāpēc tā bija uzvaroša valsts, kad tās galvaspilsētā ieradās misijas padomnieks, pārstāvot savu dzimteni kā sakautu valsti... Situācija nepatīkama!

Vēstniecību vadīja pieredzējušais diplomāts Apolinārs Buteņevs, kurš savu karjeru politikā bija sācis Austerlicas priekšvakarā. Vecais vīrs bija gudrs, bet kritisks:

“Mēs izkāpsim no pašapmierinātības un lielīšanās bezdibeņa, kurā mūs iedzina nelaiķis, kurš solīja tautai četrdesmit mucu ieslodzīto un no vispārēja nicinājuma laikus ieslīdēja kapā. Galvenais ir atjaunot labas attiecības ar turkiem. Ziniet, princi, ka Austrumos tas, ko nevar panākt ar oficiāliem līdzekļiem, ir jāpaveic ar personīgām attiecībām.

Buteņevam nepatika, ka princis joprojām bija viens.

"Tomēr," viņš teica, "jums nav jābaidās no sievietēm Bosforā, jo visas dāmas sēž harēmos un klusi čivina. Tātad jūsu karjera šajā pusē ir droša...

pravietoja! Tajā pašā dienā kņazs Lobanovs-Rostovskis iepazīstināja ar sevi Francijas vēstniecībā, kur tikās ar madāmu Džuljetu Burkinē, Francijas misijas sekretāra sievu.

"Šeit," viņa teica, acīmredzami flirtējot, "man būtu jābaidās tikai no vīriešiem, jo, neieslēgtu harēmā, mani ieskauj vispārēja vīriešu uzmanība, un tajā pašā laikā es jūtos tā, it kā es būtu izģērbta kaila. ielas vidus...

Džuljeta bija skaista, un tāpēc princis viņai taktiski atbildēja, ka vīriešu uzmanība ir diezgan pamatota:

"Bet nebaidieties no manis, jo es sāku baidīties no jums.

— Nedari, — Burkinē kaprīzi atbildēja. “Diemžēl man ir vīrs, kurš galvenokārt ir aizņemts ar savu karjeru.

Cik patīkama sakritība! – Aleksejs Borisovičs jokojot brīnījās. "Man ir tieši tādas pašas bažas kā jūsu vīram. Bet, atšķirībā no viņa, es, diemžēl, pagaidām palieku viena.

Taču šķiet, ka Burkinē kundze tajā pašā laikā nolēma sagādāt raizes ne tikai savam vīram, bet arī Krievijas misijas padomniekam. Taču Alekseju Borisoviču tajā laikā mocīja pavisam citas, tālu no sirds mokas; viņš nodibināja draudzīgas attiecības ar vezīru, izveidoja spožu amatu sultāna Abdul-Medžida galmā, kurš jau bija tuvu ārprātam no sāta ar dzīves svētībām. Parīzes miers nenesa mieru, jo sākās kristiešu slaktiņš, un Bulgārijā, Bosnijā un Damaskā sākās tautu nemieri. Izmantojot uzmanību pie “Laimes sliekšņa”, Aleksejs Borisovičs burtiski izglāba melnkalniešus no iznīcināšanas un spēja ietekmēt sultānu atstāt Libānas iedzīvotājus vienus.

Viņš tika apbalvots ar valsts padomnieka pakāpi, kas iegūta 1857. gadā, un divus gadus vēlāk vēstnieks Buteņevs nodeva viņam Krievijas vēstniecības lietas, un princis trīsdesmit piecu gadu vecumā ieņēma augsto amatu. ārkārtējā sūtņa un pilnvarotās ministres, ar kuru Džuljeta Burkineta steidzās viņu apsveikt.

"Jūs gūstat lielu progresu," sieviete rotaļīgi deva mājienu, "un mans nabaga vīrs nevar jums sekot līdzi. Tomēr, meklējot labvēlību pie sultāna "Laimes sliekšņa", vai jūs, krievi, pārāk neaizskarat Francijas godu un autoritāti?

“Nekādā gadījumā, kundze! Kā var atstāt novārtā Francijas intereses Bosfora šauruma krastos, kur jūs tik cienīgi pārstāvat visas skaistākās lietas, ar kurām Francija var lepoties ...

Ar francūzieti tā nedrīkst jokot – tas ir bīstami!

Vārdus, kas teikti parastas pieklājības labad, parīzieši neuztver tik vienkārši, kā šos vārdus izrunā. Pieklājīgu apbrīnu par savu skaistumu, ko pauda princis, Džuljeta Burkineta atšifrēja savā veidā - kā ilgi gaidīto mīlestības apliecinājumu.

Bet, slepeni iemīlējusies pašā Krievijas vēstniecē, viņa ienāca ... Kā lai es to saku? Pārāk drosmīgi.

Tā ir taisnība, ka jūs nevarat atteikties no viņas personīgās drosmes.

Bija jau vēls; Aleksejs Borisovičs atgriezās no pastaigas Bujuk-Derā, un vēstniecības kājnieks viņu brīdināja, ka kāda dāma zem plīvura ilgu laiku gaidījusi vēstnieka kabinetā. Biroja loga spraugā blāvi pavīdēja sievietes figūras ēna.

Aleksejs Borisovičs saprata: sieviete nāca pie viņa nevis mirkļa iegribas dēļ, bet gan pēc sāpīgas garīgas cīņas, zaudējot visu pasaulē pēkšņas sajūtas dēļ. Apvainot sievieti šādos brīžos ir kā spļaut viņai sejā.

"Jā, es jūs mīlu," atzina Lobanovs-Rostovskis, "un jūs, kundze, varat būt pārliecināta par manām savstarpējām jūtām ...

Nakts bija beigusies, viņu pirmā mīlestības nakts, un no rīta, kad Džuljeta pamodās, viņa ieraudzīja princi pie viņa rakstāmgalda.

Ko tu raksti, mans dārgais?

- Atkāpšanās vēstule.

- Par ko? Galu galā jūsu karjera iet lieliski.

"Bet mūsu attiecības ir vēl labākas, mans mīļais.

- ES tevi nesaprotu...

Un tev nav jāsaprot. Bet Pēterburgā visu sapratīs uzreiz.

Aleksejs Borisovičs tika atvaļināts “sadzīves apstākļu dēļ”, un tas nebija sliktākais atkāpšanās veids. Pie “Laimes sliekšņa”, kur princis atstāja daudzus turku draugus, viņi no sirds nožēloja viņa aizvākšanu, jo princis prata samierināt nesamierināmo. Bet sieviete šķērsoja ceļu, lai atrastu laimi krievu valodā no Francijas vēstniecības, un tas bija nelabojami. Mīlnieki apmetās uz dzīvi Francijas dienvidos, apzināti atsvešinot sabiedrību, un Pēterburgas radi gandrīz sāpīgi pārdzīvoja prinča karjeras sabrukumu, apsūdzot viņu vieglprātībā.

Bet Aleksejs Borisovičs nekad nav vainojis Džuljetu:

– Es ļāvos tikai apstākļiem, upurējot tikai karjeru. Bet viņa, atnākusi pie manis, upurēja visu, ko katra sieviete lolo. Un ko mana karjera nozīmē pirms mīlestības vārdiem? Iemīlējusies sievietei vienmēr ir taisnība. Bet man arī bija taisnība,” iebilda Lobanovs-Rostovskis. “Būtu necienīgi un pat zemiski noraidīt sievieti, kura metās manās rokās, it kā baseinā ...

Trīs gadus viņš bija laimīgs. Bet, acīmredzot, toreiz pāreja pāri ielai - no vienas vēstniecības uz otru - Džuljetai tik viegli nepadevās. Viņa ātri izkusa no patēriņa. Pateicoties princim par visu, ko viņš viņai deva, viņa izmira viņa paša rokās, un, šņukstēdams pār viņu, ātri atdziest, viņš šausminājās, dzirdot jautra karnevāla mūziku, kas plosījās no ielas ... Tas bija tik biedējoši. , tik nesaprotami un tik dabiski! Dzīve turpinājās.

Atgriežoties dzimtenē, joprojām ciešot, princis nolēma beigt dienestu diplomātijā un iestājās Iekšlietu ministrijas štatā. Grāfs Pēteris Valuevs, kurš vadīja ministriju, bija ļoti līdzjūtīgs:

– Tu laikam gribi provinci? Kas?

1866. gada vasarā princis sāka pārvaldīt Oriolas provinci, bet pats sevi sauca par “nejauši” gubernatoru un jau 1867. gada pavasarī nodeva savas lietas vēsturniekam rakstniekam Mihailam Longinovam:

"Es Orelā neko nebūvēju, nevienu neapvainoju un nevienu nepērtu, jo pāreja no ārpolitikas uz iekšpolitiku mani neiepriecināja, bet gan biedēja ...

Imperators Aleksandrs II viņu “biedēja” vēl vairāk:

– Princi, kas ar tevi notika Konstantinopolē?

– Parastais stāsts – ar sievieti.

– Parasts? Piekrītu. Bet... skandalozi?

– Skandāls nepasliktināja krievu un franču attiecības, jo es sievieti neatņēmu no harēma, viņa pati pameta savu vīru.

Šī saruna radās Ziemas pilī, kur princis iepazīstināja sevi ar ķeizaru, un viņu sarunas asums ir saprotams, ņemot vērā, ka Aleksandrs II bija izmisīgākais sieviešu mānītājs.

"Vai pēdējo gadu laikā esat viņu aizmirsis?" - viņš jautāja.

Gluži pretēji, Lobanovs-Rostovskis nebija sieviešu mānītājs:

"Nē, jūsu majestāte. Neaizmirsa. Un es neaizmirsīšu.

- Tāpēc ņemiet vērā, princi, - imperators nolēma, - ka es aizmirsu šo stāstu ar kāda cita sievu, vēloties redzēt tevi pie manis ...

Pēc tam viņš kļuva par iekšlietu ministra kolēģi!

Septiņus gadus viņš vadīja šķelšanās lietas, piedalījās lielo reformu izstrādē (spilgtāka piemiņa cienīga), un šodien pēc kņaza Lobanova-Rostovska uzstājības visi civilie amati provincēs tika nodoti ierēdņiem. , nevis ģenerāļiem, princis pārveidoja kārtību izmeklēšanas struktūrās un tā tālāk. Pametis diplomātijas pasauli, Alekseju Borisoviču joprojām ieskauj ārvalstu vēstnieki, starp kuriem viņš izcēla bavārieti Truksu-Vethauzenu, brazīlieti Ribeiro de Silvu, angļu Viljamu Rumboldu - visi šie vēstnieki bija viņa brālēnu vīri, jo Lobanovam-Rostovskim bija plaša kosmopolītiskā radniecība. Rumbolds savos memuāros rakstīja: “Lobanovs bija viens no šarmantākajiem krievu aristokrātijas pārstāvjiem, jo ​​jau sen ir zināms, ka, ja izredzētās krievu sabiedrības locekļi vēlas kādu savaldzināt, tad viņi ir patiesi neatvairāmi... Prinča erudīcija Krievijas vēstures jomā bija pārsteidzoša!

Varbūt vēsture bija galvenā Alekseja Borisoviča dzīves jēga. Savā dienestā viņš neviļus saskārās ar laikabiedriem, kuri bija ļoti tālu no pilnības, meklējot cildenuma piemērus cilvēkos, kuri jau sen bija pārdzīvojuši savu vecumu, “cenšoties savos darbos atrast augstākus motīvus par tiem, ar kuriem viņam bija jārēķinās, mūsdienu diplomāts”- tā par kņazu Lobanovu-Rostovski rakstīja vēsturnieks A. A. Polovcevs.

Aleksejs Borisovičs to pat neslēpa, sakot:

- Pa dienām, satiekot neliešus un neliešus, naktīs ieraujos Krievijas pagātnē, atpūtinot dvēseli uz manu senču pievilcīgajiem vaibstiem, kurus no pēcteču apmelošanas sargā marmora kapakmens. Mani ļoti fascinē asā atšķirība starp mirušajiem un dzīvajiem, un mazāk cilvēku pirmie ir līdzīgi maniem laikabiedriem, jo ​​vairāk viņi piesaista manu uzmanību ...

Kā epigrāfu visai dzīvei princis labprāt ieliktu citātu no dzejnieka P. A. Vjazemska darbiem, kurš uzsvēra pagātnes piemēru nozīmi tikumības attīstībā iedzimtajās paaudzēs: “Mūsu laikos,” viņš. rakstīja: “Jānoliek uz kājām mirušos, lai nobiedētu un ienestu sirdsapziņā dzīvu bezkaunību un atradinātu no tās pašreizējos mutes dzirdinātājus, kuri par to joprojām brīnās nometušies ceļos...”

Tas ir teikts tik spēcīgi, ka to var izgrebt uz tabletēm!

Tikmēr visu viņa rakstīto Aleksejs Borisovičs glabāja veltīgi, reti kad parādījās drukātā veidā. Ienirstot pagātnē, viņš izvēlējās vēstures ceļus, pa kuriem neviens nebija gājis – meklēja cilvēkus, kuri bija aizmirsti vai tos, kuru biogrāfija viņam šķita noslēpumaina; viņu piesaistīja personas, kuras iezīmēja nelaimju liktenis. Varbūt viņam bija taisnība savā izpētē. Galu galā par Puškinu vai Suvorovu ir daudz rakstīts (un vēl vairāk tiks rakstīts), bet izcelt tumsā cilvēka izskatu, par kuru visi klusē, ir rūpīgs darbs, gandrīz sāpīgs, jo kaps ir klusums, arhīvi klusē. , un apkārt - nesabiedrisks klusums, un neviens jums neatbild ...

Baisi ir traucēt mieru vecam kapam, kur ir tikai putekļi un kauli, kas sajaukti ar satrūdējušu drēbju šķembām, un tikpat biedējoši ir ienirt kāda cita dzīvē, kas jau sen ir trokšņaina, piepildīta ar kaislībām, mīlestību, dusmas, skaudība, lepnums, pazemojums un nerealizējami sapņi.

– Kur tas viss pazuda? - princis sāpīgi pārdomāja to cilvēku likteņus, kuri klusībā aizgāja no mums mūžībā ...

Šo gadu laikā krievu inteliģence labprāt lasīja vēstures žurnālu Russkaja Starina (M.I. Semevsky) un Krievijas arhīva (P.I. Barteņeva) ikmēneša numurus. Šajos izdevumos Lobanovs-Rostovskis dažreiz ievietoja savu vēsturiskās piezīmes, un Semevskis bija pārsteigts par savām ģenealoģijas zināšanām, bez kurām nav iedomājama iespiešanās Krievijas vēsturē:

– Man liekas, princi, ka tu zini attiecības starp uzvārdiem ne tikai cēlu, bet arī nolaistu... No kurienes tu to ņēmi?

Aleksejs Borisovičs atzinās, ka savulaik palīdzējis Pjotram Dolgorukim, un tagad viņš nolēma papildināt savu četrsējumu grāmatu ar ģenealoģijām. Par šo tēmu viņam bija savs viedoklis:

- Protams, ir viegli pētīt vēstures notikumu gaitu, taču šo notikumu slēptie avoti dažkārt bija atkarīgi no ģimenes saitēm, un krievu muižniecība savā starpā atdzima tik plaši un blīvi, ka dažreiz ģenealoģiskās tabulas man šķiet daudz vairāk. sarežģītāka nekā algebriskās formulas. Tas, kas mums ir apslēpts no ārpuses, atklājas tikai no iekšpuses, ja ķeramies pie ģenealoģiskās inteliģences palīdzības.

"Es esmu ne tikai vēsturnieks, bet arī izdevējs," sacīja Semevskis. “Uzticiet man savus ģenealoģijas materiālus.

– Atvainojiet, es ieņemu tādu amatu tādā stāvoklī, ka man ir neērti likt savu vārdu uz izdevuma vāka.

– Un tavu “portfeli” publicēsim anonīmi...

Tā parādījās “Krievu ģenealoģiskā grāmata” divos sējumos, kuru priekšvārdā bija teikts, ka to sastādījis zināms vēstures cienītājs, kurš, aizņemts ar savu kalpošanu, savu brīvo laiku velta krievu ģenealoģijas jautājumiem. Bet anonīmais autors drīz tika atklāts, un presē kņazs Lobanovs-Rostovskis tika atklāti nosaukts par "lielāko no mūsdienu nacionālās ģenealoģijas izstrādātājiem". Tas bija 1876. gadā, kad Alekseju Borisoviču ievēlēja par Zinātņu akadēmijas goda locekli.

Drīz sākās karš par bulgāru atbrīvošanu no ilgstošā Osmaņu jūga, un Aleksandrs II brīdināja princi:

- Šķiet, ka esat pārāk ilgi uzturējies Sanktpēterburgā, un, iespējams, drīz jums tiks atrasta svarīgāka nodarbošanās ...

Lobanovs-Rostovskis jau ir pārkāpis pusgadsimta dzīves robežu, palicis stalts vīrietis, ārēji ļoti patīkams un jauneklīgs, galvaspilsētā viņu vēl uzskatīja. apskaužams līgavainis, bet Burkinē kundzi viņš nebija aizmirsis, un tāpēc viņam nebija laulības plānu, kā viņš pats teica mājienos:

- Sadedzinājuši sevi pienā, viņi pūš pa ūdeni ...

Drīz Krievijas armija sasniedza Marmora jūras krastu, piejūras pilsētā San Stefano, tika parakstīts miers ar Brilliant Porte, un sultāns Abdul-Hamids vēlējās redzēt Krievijas vēstnieku pie "Laimes sliekšņa" - Par to Lobanovu-Rostovski informēja kanclers Gorčakovs, Puškina laikmeta licejs.

"Diemžēl," viņš teica, "britu flote parādījās Marmora jūrā, un es biju spiests brīdināt Vaitholu, ka, ja tā darbosies Bosforā, mūsu armija nekavējoties ieņems Konstantinopoli ar kailām rokām. Bet mēs, krievi, piebilda kanclere, nemaz negrasāmies nožņaugt Turciju viņas pašas midzenī.

- Es negribētu atgriezties Konstantinopolē, - atbildēja Lobanovs-Rostovskis, - jo ar šo pilsētu man ir visskaistākās, bet arī skumjākās atmiņas.

"Bet es negribētu jūs akreditēt Turcijas galvaspilsētā," pabeidza Gorčakovs. "Bet sultāns Abdul-Hamids to lūdz, un mums nevajadzētu tagad aizvainot uzvarētos ...

San Stefano miera parakstīšanas diena joprojām ir Bulgārijas valsts svētki, taču Krievijas vēstniekam nebija laika svinēt. Lai gan Berlīnes kongresā Eiropa skaudīgi atcēla izdevīgos miera nosacījumus ar turkiem, Aleksejs Borisovičs tomēr uzstāja Abdul-Hamidam, lai viņa karaspēks atstāj Batumu un cietokšņus Bulgārijā, sultāns apsolīja Krievijai samaksāt militārās izmaksas viena miljarda apmērā. rubļi.

Lobanovs-Rostovskis saņēma īstā rangu Slepenais padomnieks, un viņš pats saprata, ka nevar pacelties augstāk par to.

"Manas kāpnes ir beigušās, tās pakāpieni nolaužas pāri kapam," viņš teica bez humora, bet arī bez rūgtas nožēlas ...

1879. gada decembrī viņu steidzīgi pārcēla par vēstnieku uz Londonu, jo attiecības starp Krieviju un Angliju katastrofāli pasliktinājās "Afganistānas jautājuma" dēļ. Tā bija krīze, neviens nezina, kad tā radās, un neviens nezināja, kad tā beigsies. Afganistāna faktiski kļuva par barjeru starp krievu īpašumiem un britu kolonijām, kuri, vēloties iznīcināt šo "barjeru", daudzus gadus pēc kārtas nostādīja afgāņu ciltis pret Krieviju, un viņi patvaļīgi sagrāba turkmēņu zemes. . Šajā “afgāņu” katlā princis “vārījās” trīs gadus pēc kārtas, noraidot Kabulas pretenzijas, kuras briti kūdīja pret krieviem. “Afganistānas krīzi” vēstnieks neatrisināja (un to atrisinās tikai mūsu karaspēka izvešana uz Kušku), kad viņš tika pārcelts kā vēstnieks uz Vīni.

Vīnes dzelzceļa stacijā princi sagaidīja viņa brāļameita, austriešu grāfa Okoličiani sieva, bijušais vēstnieks Pēterburgā.

"Oļenka," viņai teica Lobanovs-Rostovskis, "esmu tik nogurusi pēc šīs kņadas ar Kabulu, ka, ceru, ka Vīnes Prāterā atpūtināšu dvēseli un ķermeni, klausoties Štrausa valšus... Tagad viņi runā Londonā. daudz par Turciju kā par "slimu Eiropas "cilvēku", kuru vajadzētu sagriezt gabalos kā auna līķi vispārējā pasaules pārdalīšanas tirgū, bet es domāju, ka "slimais cilvēks" nav vispār nomirs. Un tu izskaties ļoti labi,” viņš teica savai brāļameitai, “ir patīkami uz tevi skatīties.

- Ak, onkul, kāpēc tu paliki viens?

"Es jau esmu saņēmis savu mīlestības devu pilnībā, un, ticiet man, ar šo porciju man pietika, lai es nejustos nelaimīgs," atbildēja Aleksejs Borisovičs ...

Vīnē pavadītajos gados viņš ieguva visas Eiropas autoritāti, kļūstot par "pirmā lieluma zvaigzni" diplomātijas debesīs. Šeit viņš saņēma impērijas augstāko ordeni - Sv.Andreja Pirmizsauktā ordeni, te 1895.gada janvārī viņam pavēlēja steidzami pamest Vīni, lai ieņemtu vēstnieka vietu Berlīnē.

"Šķiet," viņš teica, "Sanktpēterburgā pie manas dzīves kāpnēm piestiprina papildu pakāpienus, lai es celtos arvien augstāk... pāri pašai klints bezdibenim.

Viņam nebija laika izpakot savu bagāžu Berlīnē, kad kļuva zināms, ka ārlietu ministrs Gire ir miris, princim tika uzdots steidzami izbraukt uz Sanktpēterburgu, lai nomainītu mirušo savā krēslā.

"Mans pēdējais solis," sacīja Lobanovs-Rostovskis.

Viņš ieradās ministrijā, iesakot ierēdņiem:

– Talleirands apgalvoja, ka politikā viņam svarīgs ir tikai tagadnes brīdis. Es neticu! Ir jāatzīst ne tikai šodienas, bet arī visas pagātnes politikas nozīme. Diplomātam vēsture ir labākais padomdevējs tagadnes analīzei. Vai ir iespējams saprast Li Hunčana nodomus, neņemot vērā gadsimtiem seno Ķīnas diplomātijas pieredzi? Politiķi, kas nezina to valstu vēsturi, kurās viņi ir akreditēti savas tēvzemes labā, vairs nav diplomāti, bet tikai nožēlojami akli kaķēni ...

Viņš pieminēja Ķīnu kāda iemesla dēļ. Uzvarējuši karā ar Ķīnu, samuraji uzrādīja Pekinai tik verdzīgus miera apstākļus, ka Pēterburga nolēma iejaukties. Lobanovs-Rostovskis iesaistīja Franciju un Vāciju kopīgā demaršā, lai piespiestu japāņus ierobežot savu apetīti. Tas bija pirmais Lobanova-Rostovska panākums ministra amatā. Tajā pašā laikā vācu diplomāti viņam deva mājienus par Krievijas tiesībām piederēt Turcijas jūras šaurumos.

Taču Lobanovs-Rostovskis šos mājienus noraidīja.

"Gluži pretēji," viņš teica, "Krievija nevēlas Osmaņu impērijas galu, par ko tik ļoti sapņo mēness apspīdētās naktis Temzas krastos, provocējot Eiropu sadalīt Turciju.

– Tu, princi, vienkārši esi iemīlējies Austrumos! tie viņam pārmeta.

- Austrumos esmu iemīlējies savējos un novēlu, lai Krievija tiek cienīta austrumos - kā taisnīguma valsts...

Aleksejs Borisovičs prata ietekmēt imperatoru Nikolaju II, kurš, ieraudzījis ķeizaru Vīsbādenē, diezgan noteikti paziņoja: “Mani neinteresē Bosfors, no šī brīža manas acis ir vērstas uz Ķīnu...” Pekina, pateicīga Krievijai par iejaukšanos miera lietās ar japāņiem nosūtīja uz Maskavu savu labāko diplomātu Li Hunčanu, viltīgu un korumpētu vecpuisi. Tieši tajā laikā notika Sibīrijas dzelzceļa ieklāšana, kam būtu jāraksturo liels loks gar Amūras upi, un finanšu ministrs S. Ju. Vite ieteica:

– Mūsu sliedes jau ir nostieptas līdz Aizbaikalijai, laiks lemt – ko darīt tālāk? Ja mēs pierunāsim Li Hunčanu ļaut vilkt sliedes cauri Mandžūrijai, tad Krievija maršrutu no Maskavas līdz Vladivostokai saīsinās uzreiz par 500 jūdzēm. Šādā jautājumā nevajadzētu skopoties ar Li Hong-čanu, jo sliedes un gulšņi mūsu kasei maksās daudz vairāk ...

Tas ir, kā Ķīnas-Austrumu Dzelzceļš(CER).

Starp politiskajām lietām Lobanovs-Rostovskis pārpublicēja savas “Krievu ģenealoģiskās grāmatas”, papildinot tās ar jauniem materiāliem, kā arī izstrādāja Krievijas ģenealoģijas biedrības dibināšanas projektu - tas bija viņa visas dzīves sens sapnis! 1896. gada augustā viņš devās uz Vīni, kur bija gaidāma Nikolaja II vizīte. Māsasmeita Olga Okoličiani stacijā satika savu tēvoci.

"Ak, onkul, kas ar tevi notiek?"

- Sirds. Nav manā vecumā vilkt šo krustu, kopš rīta domāju par Maroku, kur vajadzīgs Krievijas konsuls, bet vakaros... Starp citu, Olenka, es gribētu redzēt Romas vēstnieci Nigru.

Nigra, kas viņam pazīstama no dzīves Sanktpēterburgā, sastapa princi atplestām rokām - un ar laiku Lobanovam-Rostovskim kļuva ļengana rokās, gandrīz zaudējot sajūtu. Nigra teica:

- Droši vien, jūs, kā vienmēr, naktī neguli?

Jā, vēsturi vislabāk var pētīt naktī.

Šeit vēsture jūs nogalinās.

– Nē, dārgā, politika mani izputinās... No Vīnes man ir vizīte Londonā, kur es negaidu neko labu.

"Atceliet vizīti," Nigra ieteica...

To pašu lūdza arī viņa brāļameita Olga:

"No Vīnes, lūdzu, atgriezieties mājās, jo, kā cilvēki saka, mājas un salmi ir apēsti." Es esmu noraizējies par tevi...

Nikolajs II iedeva viņam salonu savā imperatora ekspresī, un Lobanovs-Rostovskis cerēja, ka viņš atpūšas un atveseļosies Kijevā. 18. augustā vilciens pēkšņi apstājās.

- Kur mēs esam? Aleksejs Borisovičs jautāja.

– Šepetovkas staciju nesasniedzām.

- Kāpēc tu apstājies?

- Pēc suverēna lūguma, kurš tālumā redzēja skaistu birzi, un svīta pārliecināja viņu pastaigāties.

No mašīnas izkāpa arī Aleksejs Borisovičs. Bet viņam uzreiz palika slikti un apsēdās uz saules sasildītās zemes.

– Ministram ir nepatikšanas! — kliedza viņa sekretāre.

Imperators apgriezās pēc sauciena, pamāja ar roku:

- Atnes to uz mašīnu, es atceļu pastaigu. Ejam...

Vilciens devās ātrāk, lai paātrinātu ierašanos Kijevā, taču pirms Kijevas sasniegšanas gāja bojā princis Aleksejs Borisovičs.

"Sirds plīsums," viņi ziņoja karalim.

Eiropā nebija avīžu, kas uz Krievijas ārlietu ministra nāvi neatbildētu ar simpātiskiem nekrologiem; Eiropas lielpilsētu laikraksti rakstīja, ka mirušā politiskais kurss veicināja miera un taisnīguma ievērošanu un "viņa politika turpmāk nepazudīs no Krievijas iedzīvotāju tradīcijām".

“Krievu Stariņa” pagodināja princi ar nekrologu, kas beidzās ar vārdiem: “Ministrs, kurš savu brīvo laiku izmantoja Krievijas vēstures pētīšanai, nevarēja nemīlēt Krieviju, nevarēja saprast viņas vēsturiskos uzdevumus, nevarēja palīdzēt būt. sirdi salauza viņas vajadzības un ciešanas. Iespējams, sirds pārāk sāpēja un neizturēja, jo 20. gadsimta priekšvakarā - jau mūsu gadsimts! – Dzīvē sakrājies pārāk daudz jautājumu un šaubu.

Vīrietis bija prom. Bet grāmatas palika pēc viņa.

Dažas, kas rakstītas franču valodā, netika tulkotas krievu valodā, un krievu grāmatas nekad netika pārpublicētas.

Tikmēr bez viņiem mūsu vēsture ir garlaicīga...

Alekseja Borisoviča sapnis piepildījās pēc nāves: 1897. gadā tika izveidota Krievijas ģenealoģijas biedrība, valstī sāka iznākt divi biezi žurnāli, kas bija veltīti ģenealoģiju meklējumiem; beidzot 1906. gadā Maskava saņēma īpašu zinātnisko nodaļu - ģenealoģijā, lai studenti, topošie vēsturnieki iepazītos ar ģenealoģijas sarežģītības zināšanām. Bet pēc revolūcijas ģenealoģija tika vajāta "kā buržuāzijas kalps". Bet galu galā vēsture bez ģenealoģijas ir trauks, no kura nežēlīgi tika izmests dzīvinošs dzēriens.

Daudzus gadus mūs ierobežoja Ļeva Tolstoja vectēva vai Aleksandra Puškina vecmāmiņas zināšanas, un tad tālāk viņi nedrīkstēja doties, tāpat kā bērni netiek ielaisti senmeža noslēpumainajos brikšņos. No šādas vēsturiskā intelekta impotences tika iedēstīta jauna tipa ģenealoģija, tāpēc radās, piemēram, “cildenā virpotāju Patrikejevu dinastija” vai “krāšņā audēju Pahomovu dinastija”.

Protams, mums joprojām ir pārāk daudz viltus tradīciju spēka!

Atcerēsimies kaut vai rakstnieku Georgiju Stormu ar grāmatu “Apslēptais Radiščevs”. Vētra apzināti pievērsās rakstnieka ģenealoģijai un tāpēc varēja mums atvērt jaunu Radiščevu - tālu no cienījamu vēsturnieku izstrādātajām mācību grāmatu klišejām. Bet, Dievs, cik daudz pļauku pa seju viņš saņēma no zinātniekiem tieši tāpēc, ka lauza niknos kanonus oficiālā zinātne. Ar sāpīgu rūgtumu Džordžs Štorms par to rakstīja: “Es saskāros ar nerakstītu, bet spēkā esošu likumu vai, pareizāk sakot, tradīciju: rakstniekam, kurš nepieder pie zinātnieku šķiras, nekavējoties uzbrūk no visām pusēm, ja viņš mēģina kaut ko atklāt. .. ”

Piekrītu, ka ģenealoģija ir bīstama zinātne, tāpat kā sprāgstvielas, tāpēc ar to nodarboties ir riskanti. Bet līdz ar glasnost sākumu ir pienācis laiks ienirt tālāk ... senču noslēpumainajos džungļos, kuri no gadsimtu dzīlēm joprojām čukstēs mums pagājušo gadsimtu slēptos noslēpumus. Atvērsim N. K. Telešovas grāmatu “Aizmirsts ģimenes saites A. S. Puškins” - un izcils dzejnieks parādās mūsu priekšā žilbinošā vectēva leģendu vainagā, pavisam negaidītās attiecībās ar cilvēkiem, kas veidoja Krievijas vēsturi. Tikai zinot dzejnieka attālos un blakus senčus, var labāk izprast arī pašu dzejnieku...