Droši vien gandrīz ikvienam vismaz reizi dzīvē ir jābūt dzirdētam par Vara kalna saimnieci, Lēcošo uguns uguni vai Sudraba nagu. Un nav brīnums! Galu galā šie varoņi jau sen ir pazīstami un mīlēti ne tikai viņu dzimtenē Urālos, bet arī visā pasaulē tālu aiz tās robežām. Un pašos Urālos tie ir tik populāri, ka tiek novietoti ne tikai uz suvenīriem un saldumu kastēm, bet pat uz dažu pilsētu ģerboņiem. Kā šis! Un tiem, kuri vēl nav paspējuši iepazīt šos tēlus, šodien ir īstais laiks paplašināt savu redzesloku! Jo mēs šo mūsu bērnu vietnes viktorīnu veltām Pāvela Petroviča Bažova, slavenā Urālu rakstnieka, stāstiem, kurš mums sniedza šos brīnišķīgos attēlus un stāstus.

Bažovs dzimis 1879. gada 27. janvārī Urālos, mazajā Sisertas pilsētiņā. Viņa tēvs bija meistars kalnrūpniecības rūpnīcā, bet viņa māte bija mežģīņu meistare (t.i., amatniece, kas izgatavo mežģīnes). Viņi dzīvoja nabadzībā, un ģimene bieži pārcēlās - tēvs strādāja vienā rūpnīcā, tad citā. Šie braucieni uz Urālu metalurģijas pilsētām atstāja milzīgu iespaidu uz topošo rakstnieku. Viņi saka, ka viņam ļoti patika apmeklēt Polevajas ciemu (pašreizējā Poļevskas pilsēta) un klausīties tur dzīvojošā Vasilija Aleksejeviča Khmeļiņina stāstus - “vectēva Slyshko”, kā puiši viņu sauca. Sļiško sadusmojās, kad puiši lūdza viņam pastāstīt pasaku: “Vecās sievietes pasaku stāsta mazajiem. Un es atceros veco dzīvi. Tikai tās nav pasakas, bet gan saucas pasakas un ciemošanās. Cits, klausieties, un ne visi var pateikt. Tas ir nepieciešams piesardzīgi. Un tu saki pasakas!

Interesanti, ka Bažovu uzvārds sākotnēji tika rakstīts kā Baževs, un "bazhit" ziemeļu valodā nozīmē "uzburt, uzburt". No šejienes radās Bažova zēniskais segvārds - Koldunkovs, kas vēlāk kļuva par vienu no rakstnieka literārajiem pseidonīmiem - Egorsh Koldunkovs.

Pēc Permas Garīgā semināra beigšanas 1899. gadā Bažovs strādāja par krievu valodas skolotāju. 1911. gadā viņš apprecējās ar savu studenti Valentīnu Aleksandrovnu (dzim. Ivanicka). Ģimenē piedzima septiņi bērni, bet smagajos gados Pāvels un Valentīna zaudēja trīs. Brīvo laiku Bažovs pavadīja ceļojot pa dzimto zemi – pierakstot strādnieku stāstus, pētījot akmens cirtēju, tēraudmeistaru, griezēju, ieroču kalēju un citu Urālu meistaru darbus, vācot folkloru, kalnrūpniecības leģendas un senās mutvārdu tradīcijas – t.s. sauc par "slepenajām pasakām", no kurām daudzas vectēvs Slyshko viņam stāstīja bērnībā.

IN Oktobra revolūcija Bažovs redzēja sociālās nevienlīdzības beigas. IN pilsoņu karš, 1918. gada aprīļa beigās - maija sākumā viņš ieradās Semipalatinskas guberņā, bet 1918. gada jūnijā - Ust-Kamenogorskas pilsētā (Kazahstāna). Viņš nekavējoties iesaistījās pagrīdes organizēšanā un vienotās pretošanās taktikas padomju varas krišanas gadījumā reģionā un rajonā. Viņš karoja sarkano pusē, bija 29. divīzijas štāba informācijas nodaļas vadītājs, rediģēja armijas avīzi, publicēja savas esejas, stāstus un feļetonus Okopnaja Pravda lappusēs, bija Semipalatinskas guberņas biedrs. partijas komitejā gadu, piedalījies veidošanā partizānu vienības Altaja un Sibīrija.

1921. gada beigās smagas slimības dēļ un pēc Kamišlovas izpildkomitejas lūguma Bažovs atgriezās dzimtajos Urālos, Kamišlovas pilsētā (galvenais iemesls bija denonsācijas Semipalatinskas provinces čekā par viņa bezdarbību karadarbības laikā. Kolčaka valdīšanas periods), kurā viņš turpina žurnālistikas un literāro darbību, raksta grāmatas par Urālu vēsturi, vāc folkloras ierakstus. 1923.-1931.gadā. strādā reģionālajā "Zemnieku avīzē". Bažova pirmā eseju grāmata "Urāļi" tika izdota 1924. gadā. 1936. gadā žurnāls publicēja pirmo no viņa Urālu pasakām “Azovkas meitene”, kas Bažovam vienā naktī atnesa slavu, un 1939. gadā tika izdots pirmais “Stāsti par vecajiem Urāliem” izdevums – tas bija sākotnējais nosaukums. kolekcija “Malahīta kaste”. Pēc tam autors to vairākkārt papildināja ar jaunām pasakām - tās kļuva par viņa dzīves galveno biznesu. Līdz šim Malahīta kaste ir daudzkārt pārpublicēta miljonos eksemplāru un tulkota desmitiem valodu visā pasaulē.

Savā viktorīnā mēs paņēmām divas pasakas no "Malahīta kastes" - "Akmens puķe" un "Raktuves meistars": tās, kas stāsta par akmens cirtēju Danilu meistaru un viņa drosmīgo līgavu Katerinu. Šeit mēs to nepārstāstīsim, tikai atzīmēsim, ka lasītājiem tas tik ļoti patika, ka tas tika filmēts vairāk nekā vienu reizi, un pēc tā tika iestudētas izrādes, balets un pat opera! Bet interesantākas par visām multfilmām un izrādēm, protams, ir pašas pasakas. Tāpēc mēs novēlam jums aizraujoša lasāmviela, un - lai veicas viktorīnas risināšanā!

Raksts publicēts ar rūpnīcas MetalExportProm, kas ražo siltummaiņus un tvertnes, atbalstu. Pašu ražotņu pieejamība, kas aprīkotas ar modernāko aprīkojumu, un augsta kvalifikācija"MetalExportProm" darbinieki dod iespēju siltummaiņu rūpnīcai piedāvāt ne tikai plašu gatavās produkcijas klāstu, tai skaitā bimetāla caurules, kapacitatīvās iekārtas, deaeratoru iekārtas, rūpnieciskās filtrēšanas iekārtas vai kvalitatīvus eļļas dzesētājus, gaisa dzesētājus, gāzes dzesētājus, sildītājus. , bet arī ātri un efektīvi veikt individuālos "speciālos pasūtījumus" nestandarta iekārtu un rezerves daļu izgatavošanai, kā arī ievērot elastīgu cenu politiku. Sīkāka informācija par piedāvātajiem produktiem, sadarbības noteikumiem, pakalpojumiem un cenām atrodama vietnē ural-mep.ru.

1. nodarbība

Skolotāja vārds. Gada sākumā iepazināmies ar tautas pasakām. Bet jūs, protams, zināt, ka pasakas bieži raksta rakstnieki. Daudzi no viņiem savus darbus veido, balstoties uz tautas leģendām, bet tajā pašā laikā apstrādā, padara sarežģītākus, negaidītākus. Par šādu stāstnieku kļuva arī Pāvels Bažovs, kurš savāca un apstrādāja Urālos pastāvošos stāstus.

Pāvels Petrovičs Bažovs (1879–1950) dzimis netālu no Jekaterinburgas. Viņa senči bija Urālu kalnrači. Vecāki mēģināja dot savam dēlam izglītību, un viņš kļuva par tautas skolotāju Urālu ciematā. Katru gadu laikā skolēnu brīvdienas Bažovs klejoja kājām pa savu dzimto zemi, pētīja akmens griezēju, griezēju, ieroču kalēju un citu Urālu meistaru darbus, pierakstīja leģendas un leģendas. Pasaku krājumu "Malahīta kaste" sāka veidot 1936. gadā. Bažovs pie tā strādāja līdz mūža beigām.

Ievads tekstā. Bērni mājās lasīja pasaku "Akmens zieds". Nodarbību varat sākt ar iespaidu apmaiņu: vai jums patika pasaka, ko atcerējāties, kas pārsteidza?

– Par ko, jūsuprāt, ir šis stāsts?

Piektklasniekiem jautājums acīmredzami ir pārāk grūts. Par mākslinieku, kurš mēģināja un neizdevās aptvert skaistuma būtību. Par viņa konkurenci ar dabu, kuras skaistums ir ideāls. PAR iekšējais konflikts cilvēks, kurš vienlaikus pieder pie “ikdienišķās”, ikdienas cilvēku pasaules un “ideālās” radošuma pasaules, nolemjot cilvēku iekšējai vientulībai. Taču bērni var izteikt arī dziļas domas, un ir svarīgi uzreiz saprast, kādā līmenī viņi ir gatavi strādāt ar pasaku.

"Akmens zieds". Pavairošana
Palekh zārku vāki
mākslinieks G.M. Meļņikovs. 1947. gads

Visticamāk, viņi neapzināti atbildēs uz citu jautājumu: par ko ir šī pasaka? Par Danilu Nedokormišu. Mēs varam piekrist šai atbildei, tas ir ērti, lai formulētu pirmās nodarbības tēmu: "Kas ir Danila dāvana?". Papildjautājumi: un kāpēc tieši Danila tika izvēlēta par varoni? Ar ko Danila atšķiras no citiem meistariem?

Saruna par jautājumiem
(pilns jautājumu saraksts)

1. Kur un kad notiek stāsta darbība?
2. No kura perspektīvas tiek stāstīts stāsts? Ko jūs varat teikt par šo cilvēku (viņa vecums, izglītība, dzīves pieredze, nodarbošanās)?
3. Sniedziet piemērus neparastiem vārdiem un izteicieniem teicēja runā.
4. Kādi pasakas notikumi patiesībā varētu notikt un kuri ne?
5. Pastāstiet mums, kā Danila Nedokormysh atšķīrās no citiem bērniem. Kā viņš pārsteidza Prokopihu?
6. Pastāstiet mums, kā Danila dzīvoja kopā ar Prokopiču.
7. Kā Prokopičs iemācīja Danilai prasmi?
8. Kāpēc Danilai nepatika viņas pasūtītā bļoda?
9. Kāpēc, jūsuprāt, apkārtējie uzskatīja Danilu par dīvaini? Ko viņš meklēja mežā? Kā jūs sapratāt viņa vārdus: "Es nezaudēju, bet es nevaru atrast"?
10. Pastāstiet leģendu par Vara kalna saimnieci un akmens ziedu. Kā jūs to saprotat?
11. Kāpēc saimniece negribēja parādīt Danilai ziedu?
12. Kāpēc Danila nolauza savu Datura ziedu un pazuda?

Apspriežot šos jautājumus, ir jārisina trīs galvenās tēmas:

Iekšējā koncentrēšanās, uzmanība skaistumam un neuzmanība pret visu sadzīves;
spēja dalīties ar šo skaistumu (raga spēlēšana);
radošam darbam nepieciešama pacietība un drosme.

Pievērsīsim uzmanību detaļām: Danila redz skaistumu gan dabiskajā pasaulē (saruna ar ganu), gan cilvēku darījumos (savā “dīvainā” uzvedība muižas ēkā, kur viņš skatījās uz mākslas darbiem). Dāvana padara zēnu vienaldzīgu pret parastās dzīves ērtībām un priekšrocībām; Danila ir cilvēks “nav no šīs pasaules”, kas jau bērnībā viņam sagādā pastāvīgas ciešanas. Svarīgi atzīmēt, ka jau bērnībā viņam skaistuma etalons bija dabas parādības: viņa mūzikā “vai nu mežs trokšņo, vai strauts rībo, putni sauc visādās balsīs”.

Runājot par Danila pacietību un drosmi, jums ir jāsalīdzina viņš ar citiem bērniem, kas tika doti Prokopych mācībām. Vai viņi visi bija bezvērtīgi? No vienas puses, Danila izceļas ar retu talantu: viņš burtiski uzreiz pārspēja savu kungu; šis lieliska dāvana padara mācīšanos par spēli zēnam. No otras puses, šo “vieglumu” sagatavoja Danila pacietība un lēnprātība. Prokopičs ar šo studentu tikās ne sirsnīgāk par citiem, taču Danila neapvainojās. Varbūt ne visi bijušie skolēni bija viduvēji, bet Prokopičs neapzināti meklēja līdzvērtīgu studentu, kuram prasme būtu svarīgāka par ārēju komfortu. Starp citu, mēs atzīmējam puiša un vecā vīra savstarpējo pateicību un žēlumu, kuri cenšas viens otru pasargāt no malahīta biznesa briesmām un no kunga dusmām.

Visi izskatītie jautājumi galvenokārt bija reproduktīvi un attiecās uz pasakas izklāstu. Mājās bija iespēja iepriekš lūgt (individuāli vai pēc izvēles) sagatavot mutiskas prezentācijas par 1.-3.jautājumu un iekļaut tās diskusijā.

Kaklasaites analīze

- Kā tas notika, ka Danila kļuva par īpašu meistaru, nevis kā visi citi un pat kā Prokopičs?

Danila, vienīgais no meistariem, kā īsts radošs mākslinieks sāka izgatavot nevis pasūtītu lietu, bet gan bļodu pēc sava plāna. Atzīmēsim, kādu lomu spēlēja bļoda, kuras skici meistars atsūtījis no galvaspilsētas. Šeit var būt nepieciešami skolotāja paskaidrojumi: dažreiz bērniem rodas slikta doma dzimtbūšana un meistaru amats. Mēģināsim nodot bērniem radošo saikni ar brīvību: dzimtcilvēki ir apmierināti ar savu amatu, saprotot, ka viņi ir spiesti un ka viņu darbs ir gandrīz vai sods. Tikai Danila vēlas radīt patiesu skaistumu un nodot to cilvēkiem, pat strādājot džentlmeņa labā. Starp citu, meistars, atšķirībā no ierēdņa, acīmredzot saprot, ka talantam ir vajadzīga brīvība, un nodrošina to Daņilai un Prokopičam (noteiktās robežās), cerībā iegūt ko jaunu un skaistu.

Apsverot atšķirību starp amatniecību un radošumu, mēs pievēršamies stāsta galvenās problēmas apspriešanai.

- Ko Daņila gribēja pateikt savā bļodā un kāpēc nevarēja?

Viņš gribēja nodot dzīva zieda skaistumu akmenī. Strīdieties radošumā ar savvaļas dzīvniekiem. Par to, kāpēc viņam neizdevās, tas tiks apspriests otrajā nodarbībā.

Mājasdarbs. Gatavojieties pastāstīt leģendu par Vara kalna saimnieci un akmens ziedu.

2. nodarbība

Mājas ēkas apsekošana. Pārrunājot divas vai trīs atbildes, pievēršam uzmanību tam, kā pasakas motīvs pamazām tiek ieviests mānīgi reālistiskā stāstā par dzimtcilvēka bērnību. Pirmo reizi vecmāmiņa Vikhorikha runā par akmens ziedu, bet viņas vārdi ir tumši un nesaprotami (“nožēlojams ir tas, kurš redz akmens ziedu”). No bērnības atmiņām par šiem vārdiem, asas savvaļas un akmens skaistuma izjūtas un neapmierinātības ar pasūtīto krūzi, dzimst ideja par ziedu krūzi, sākumā vēl neskaidra (“Es to neesmu pazaudējis, bet Nevaru atrast” – mākslinieces sāpīgais satraukums).

Nākamā epizode, kas tuvina realitāti un leģendu, ir stāsts par vecu vīru ballītē. Leģenda pārņem miesu un asinis: vecais vīrs redzēja kalnraču meistara darbu. Rokas čūskas aprakstā viņš uzsver galveno: lai gan tā ir no akmens, šķiet, ka tā ir dzīva. Meistars, kurš izpratis skaistuma būtību, spēj nodot dzīvību akmenī, tas nav dots amatniekam. Vecais atkal brīdina: kas paskatīsies uz akmens ziedu, tas būs balta gaisma nebūs jauki. Danila izrunā liktenīgos vārdus: "Es paskatītos."

Pēc tam Vara kalna saimniece sāk iejaukties viņa dzīvē: viņa konsultē, kur meklēt akmeni, nosūta nepieciešamo materiālu, un tad viņa pati parādās nogurušajam saimniekam.

Leģenda par akmens ziedu ir samērā skaidra: meistars, kurš izpratis akmens būtību un skaistumu, dodas kalnainajā, akmens pasaulē, lai šim skaistumam pilnvērtīgi kalpotu, nevis “apmainītos” pret cilvēku: ne rokdarbiem, ne arī dziļām cilvēciskām saitēm, kurās ir daudz ikdienišķu, “ikdienišķu”, vai tās būtu rūpes par vecu skolotāju vai ģimenes veidošana.

Saimnieces tēls ir sarežģītāks un noslēpumaināks.

- Kādu lomu Daņilas liktenī spēlē saimniece? Ko viņa grib no saimnieka? (Jautājuma iespējas: "Kā jūs saprotat leģendu?")

Klasē var būt strīds. Daži iebildīs, ka saimniece apzināti vilina Daņilu kalnā, solot palīdzību apzināti neiespējamā radošā uzdevumā, lai viņu mocītu ar neveiksmēm, iedzītu izmisumā un salauztu viņas gribu. Galu galā viņai vajag labāko no meistariem.

Citi iebildīs, ka Saimniece ļoti vēlas, lai pats saimnieks spētu izpaust akmens dzīvo dvēseli. (Ja strīds neizceļas, ir vērts to provocēt.)

Tātad, kas vajadzīgs saimniecei: viņai pakļauti zemkalnes amatnieki vai brīvs mākslinieks, kuram izdevās uzvarēt viņas valdzinājumu, pārspēt akmens zieda maģisko skaistumu?

Spriežot pēc tā, kā Saimniece atrunā Daņilu no skatīšanās uz akmens ziedu, apelē pie sirdsapziņas, piedāvā palīdzību un tiešām iedod akmeni pēc viņa plāna, viņa nav viltīga un saimnieku nevilina. Gluži pretēji, viņš saprot, cik bīstami un postoši ir Danila iecerētais.

Saruna. Atgriezīsimies pie iepriekšējā nodarbībā uzdotā jautājuma: kāpēc Daņilam neizdevās izveidot bļodu pēc viņa plāna?

- Kāpēc Daņila nolauza savu dopa ziedu, bet nepieskārās meistara kausam?

Meistara kauss viņa acīs ir necienīgs tikt salauztam. Un dopa zieds ir pa pusei izrādījies! (Izlasiet viņa aprakstu vēlreiz, atrodiet robežu starp meistara panākumiem un neveiksmēm.) Varbūt Danila tiešām bija tik talantīgs, ka spēja akmenī izteikt dzīva zieda skaistumu. Kāpēc viņš nemēģināja?

Atbildes var būt dažādas (īpaši, ja jautā puišiem, cik bieži viņi neatlaidīgi sasniedz to, kas viņiem uzreiz neizdevās; bet slinkums un nepacietība nav par Daņilu). Apskatīsim divus faktorus. Pirmkārt, neviens no apkārtējiem nesaprata un neatbalstīja viņa meklējumus. Drosmīgā ideja nodot dzīvo skaistumu akmenī citiem meistariem šķita neiespējama vai saistīta ar kādiem noslēpumainiem un naidīgiem spēkiem. Otrkārt, Daņilam nebija brīvības, iespējams, gadiem ilgi cīnīties ar radošu uzdevumu: galu galā viņš ir dzimtbūšanas brigadieris, un viņam atkal tiks pasūtīts kaut kas, ko nav vērts pat salauzt.

- Kā jūs domājat, ja Danila savu krūzi taisītu tā, kā viņš gribēja, vai tā izskatītos pēc tām puķēm, kas auga kalnā, vai iznāktu savādāk?

Šis jautājums ir cieši saistīts ar Vara kalna saimnieces mīklu. Mēs jau esam sapratuši, ka viņa nav naidīga pret cilvēku pasauli (kā stāsta leģendas), bet tajā pašā laikā tai sveša. Skaistums, ko Saimniece var parādīt Daņilai, ir ideāls, bet auksts (pieaugušam lasītājam atgādina Puškina "vienaldzīgo dabu"). Saimniece ir dabiskās valstības iemiesota dvēsele, un šī dvēsele ir brīva no siltām cilvēciskām kaislībām un jūtām. Kalnu meistari kļūst tādi paši: viņi tuvojas dabas būtības izpratnei, bet zaudē savu cilvēcisko būtību.

Cilvēks, izpaužot skaistumu, var to garināt ar savu karsto cilvēka dvēseli, un skaistums viņa darbos vienmēr ir citādāks nekā dabā. Daņilas ziedam vajadzēja izrādīties savādāk nekā pazemes ziediem. Viņš būtu uzsūcis mīlestību pret Prokopiču un Katju, un ne saimniece, ne viņas pjemontas meistari nekad neradītu tādu skaistumu.

– Ko Saimniece gribēja no Daņilas?

Radošums, kas pārspētu viņas burvību. Bet, acīmredzot, Danila dvēsele bija auksta pret cilvēku pasauli, un viņš nevarēja "iemiesot bezdvēseļu".

Maz ticams, ka bērni paši sniegs šādas atbildes, taču no viņiem var izdarīt dažus secinājumus.

Saimniece ir dabas iemiesota dvēsele.
Cilvēks spēj ne tikai kopēt dabisko skaistumu, bet arī radīt kaut ko citu, ko rosina viņa siltā sirds.

Ar to pietiek, lai saprastu Danila sakāvi un saimnieces lomu pasakā.

Atsevišķa nodarbības daļa - darbs ar teorētisku rakstu par pasaku(Ērtības labad mēs citēsim tās tekstu).

Pasaka un pasaka

Pasakas par P.P. Bazhovs daudzējādā ziņā ir līdzīgi Tautas pasakas: tajos notiek arī brīnumi, ir burvju pasaule. Tomēr jūs varat arī pamanīt atšķirības. Darbība pasakās notiek nevis konvencionālā vietā (“kaut kāda valstība, kāda valsts”) un nevis nezināmos laikos, bet gan Urālos XIX sākums gadsimtā. Un arī pasaku varoņi daudz vairāk atgādina parastie cilvēki no īsta dzīve. Piemēram, Danila Nedokormišs nav tikai “zemnieka dēls” (kā Ivans no “īstas” pasakas) - viņš ir dzimtcilvēku dēls. Un, tāpat kā daudzi dzimtcilvēki Urālos, viņš pie sava saimnieka strādā nevis uz lauka, bet aiz mašīnas - nevis par arāju, bet gan par akmens griezēju. Tādu dzimtcilvēku meistaru tajos laikos bija daudz, un viņu liktenis nereti izvērtās traģiski.

Vēl viena atšķirība starp pasaku un pasaku ir teicēja īpašā loma. P.P. Bažovs ne tikai pierakstīja kāda stāstīto folkloras tekstu - viņš ir šo stāstu autors. Viņš izdomāja varoņus, sižetus, aprakstus, vārdus un detaļas. Tas nozīmē, ka Bažova pasakas nepieder folklorai, bet gan literatūrai.

Bet cilvēks, kurš runā par Danilu Meistaru, nemaz neizskatās pēc īsta pasaku autora. Galu galā pats Bažovs dzīvoja daudz vēlāk un nevarēja būt liecinieks aprakstītajiem notikumiem. Un teicēja valoda - vienkāršo cilvēku, ar daudziem raksturīgiem urālu vārdiem - nav skolas skolotāja valoda. Bažovs nodod, parāda mums stāstītāja runu, tāpat kā viņš nodod citu varoņu runu. Faktiski stāstītājs ir viens no Bažova pasaku varoņiem. Mēs, lasītāji, šo varoni nekad neredzam, bet dzirdam nemitīgi (“Tieši no tā malahīts atbilstoši tapa. Tādas, klausies, lietas, ka brīnies, kā viņam tas palīdzējis”).

Tātad pasaka no pasakas atšķiras, pirmkārt, ar to, ka tās pamatā ir reāli apstākļi; otrkārt, pasakā ir stāstītājs, kura runu autors cenšas atveidot ar visām tai raksturīgajām iezīmēm.

Mājasdarbs. 1. Sagatavojies tuvu tekstam reproducēt divu akmens ziedu aprakstu: Daņilova bļodu un "īsto". 2. Izlasi stāstu "Ieguves meistars". 3. Atcerieties atšķirības starp pasaku un pasaku.

3. nodarbība

Pārbaude mājasdarbs - prezentācija-miniatūra (rakstiski, pēc studentu izvēles vai pēc izvēles - apraksts par kādu no akmens ziediem). Rakstiska atbilde uz jautājumu: ar ko pasaka atšķiras no pasakas?

Nodarbības pamatā ir Katjas un Daņilas attēlu salīdzinājums (par mācību grāmatas jautājumiem).

- Ar ko Katja ir līdzīga Danila?

Neatlaidība. Spēja iet uz savu mērķi neatkarīgi no apkārtējo viedokļiem, kuriem abu mērķis ir nesaprotams un šķiet nesasniedzams: Daņila vēlas radīt nebijušu skaistumu, Katja - palikt uzticīga līgavainim, kurš tiek uzskatīts par mirušu.

- Kādas Katjas darbības cilvēkiem šķiet dīvainas?

Jautājums galvenokārt ir par teksta zināšanām. Bet pievērsīsim uzmanību tam, ka Katjai nav sveša akmens meistarība.

- Kāpēc Danila devās uz Čūsku kalnu un kāpēc Katja?

Danila pēc Saimnieces ieteikuma meklēja akmeni, un šajā vietā viņam pavērās kalns. Katja meklē arī akmeni amatniecībai (viņas mērķis ir vienkāršāks, taču ne mazāk drosmīgs savā veidā - dzīvot pēc prasmes, kas tiek uzskatīta par tīri vīrišķīgu). Danila viņai palīdz, un kalns atkal atveras.

- Kā saimniece tikšanās sākumā reaģēja uz Katju? Kāpēc viņas attieksme pēc tam mainījās?

Katja drosmīgi runāja ar Saimnieci, apzinoties savu cilvēktiesību. Saimniece pastāstīja Danilai par šo cilvēcisko patiesību, brīdinot viņu no akmens zieda. Saimniece skarbi runā ar Katju: viņa viņu pārbauda. Piedāvā paņemt jebkuru akmeni. Bet, kad Katja uzvar un Danila nolemj atgriezties pie tautas, saimniece “spilgti pasmaida” un netur ļaunu prātu uz Katju. Traģiskās notis Saimnieces tēlā ir pamanāmākas nevis šajā pasakā, bet gan “ Malahīta kaste". Lai arī Saimniece uzsver savu bezkaislību (“kas kļūs par akmeni?”), viņas vārdos ir jūtams atraidītas mīlestības rūgtums. Nu, ja bērni tam pievērš uzmanību.

- Ar ko Katja cīnās par savu mīlestību?

Un ar saimnieci, un ar pašu Danilu - galu galā viņš brīvprātīgi devās kalnā.

Kāpēc viņai izdodas uzvarēt?

Katjas galvenais ierocis un viss viņas talants ir spējā mīlēt uzticīgi un kaislīgi. Nekādas burvestības nevar tikt galā ar šo ieroci.

- Kādos citos darbos jūs satikāt Katjai līdzīgas varones?

Pirmkārt, prātā nāk Andersena "Sniega karaliene". Šo salīdzinājumu var attīstīt, salīdzināt ne tikai Katju un Gerdu, bet arī Saimnieci ar Sniega karalieni: Saimnieces tēls ir sarežģītāks, viņa nav ļauno spēku iemiesojums.
Atgriežoties pie Katjas un Danilas salīdzinājuma, jautājumu var uzdot dažādos veidos.

- Kā jūs domājat, kurš ir stāsta "Ražošanas meistars" galvenais varonis: Danila, Katja vai saimniece?

- Kurš no varoņiem jums patika vairāk: Katja vai Danila?

Stāsta galvenā varone ir Katja. Viņa ir arī ambiciozākā. Viņai ir viena dāvana - mīlestības dāvana. Viņa nemaz nav meistare, nav māksliniece; akmens zieda vīzija viņai neņems mieru: Katja “redz” tikai Danilu, pārējais viņai ir vienaldzīgs. Viņa nekad, tāpat kā Danila, netiks plosīta starp cilvēku mīlestību un alkām pēc radošuma un pilnības. Katja ir “pozitīvāka” nekā Danila, bet kāds traģisks tēls meistari var būt tuvāk, un par to nevajag pārāk asi strīdēties. Mēs nevaram pateikt, kā Katja uzvestos, ja viņai būtu tāda pati mākslinieka dāvana kā viņas mīļotajam. Vai ar savu neatlaidību un bezbailību jūs varētu sasniegt gandrīz neiespējamo? Vai jūs ciestu tādas pašas ilgas pēc nesasniedzamā skaistuma?

Par ko Daniels domāja?

Var uzdot jautājumu, ja nav jau viss pateikts par viņa likteņa traģēdiju. Danila domā par akmens ziedu, kuru viņš nevar atcerēties. Katja klusē, jo ar visu savu mīlestību viņa nevar aizpildīt šo tukšumu.

Mājasdarbs

1. iespēja

(Izvēlamies, ja seko ārpusklases lasīšanas nodarbība pēc Bažova pasakām.) Izvēlieties kādu no pasakām un sagatavojiet stāstu “Maģiskās radības un cilvēki P.P. pasakās. Bažova: kā notiek viņu tikšanās? (pārstāsts un noslēgums).

Neatkarīgi no tā, kādu pasaku skolēni izvēlas, viņiem jāņem vērā, ka Bažova pasakās ietvertās maģiskās radības nav naidīgas pret cilvēkiem, taču tikšanās ar viņiem vienmēr ir pārbaudījums. Varonim jāparāda labākās puses no viņa dvēseles: drosme, nesavtība, cēlums - un viņš tiks atalgots. Tomēr šī "atlīdzība" viņam dos tikai relatīvu labklājību. Un līdz ar to viņu iegūs mokoša zaudējuma sajūta: Bažova pasaules maģiskais skaistums nav dots cilvēkam, lai to turētu rokās.

Kāds žanrs ir "Akmens zieds"? Šis:

2. pasaka,

3. stāsts no dzīves.

Saskaņā ar to, kāds materiāls starp galvenajiem varoņiem bija Bažova pasakas "Akmens zieds":

1. uz akmens;

2. uz marmora;

3. par malahītu;

4. par dzelzi.

Kas ir Prokopych:

1. ierēdnis;

2. malahīta meistars;

3. marmora meistars;

4. vectēvs ar iesauku Slyshko, kurš ganīja govis ar Daņiļušku;

5. vietējais bende.

Ko mēs zinām par Prokopych stāsta laikā:

1. bija vēl jauns, bet jau bija sava studentu grupa, kas mācīja marmora darbus,

2. vēl nebija vecs, viņš strādāja rūpnīcā, bet viņš meklēja studentus, gribēja viņiem iemācīt prasmi;

3. bija jau vecs, strādāja mājās, negribēja skolēnus, bet mācīja atvestos, un tas bija slikti;

Ko mēs zinām par Daniluškas pagātni:

1. tas bija septiņus gadus vecs zēns, viņa mātei bija viens, bet bija grūti pavilkt vienu dēlu, un vecāks mēģināja piesaistīt savu dēlu realizējamam darbam;

2. Daniluška bija pusaudzis apmēram divpadsmit gadus vecs, bārenis, nebija neviena, kas viņu aizbildinātu, un viņu mēģināja piesaistīt kādai nodarbei labi cilvēki;

3. Daniluška dzīvoja pie veca un slima tēva, kuram bija vajadzīga palīdzība, un puika pats mēģināja tikt pie maizes.

Kā cilvēki runāja par Danilušku:

1. “Svētīts”, “lēņains”, “ko no viņa var atņemt”, “pacietīgs”.

2. "Dīvaini", "neinteliģenti", "stulbi".

3. "Labs kalps", "viņš noderēs, labi kalpoja kungiem."

1. Īsa auguma, tumši blonda, spēcīga, zinātnei spējīga,

2. Gara auguma, gaišmataina, zilacaina, kalsna.

3. Īss, melnmatains, labi paēdis.

4. Neizceļas uz citu cilvēku fona.

Ko Daniluška darīja, pirms nonāca kopā ar Prokopiču:

1. klīda pa ciemiem, spēlēja pīpi, lai uzjautrinātu ļaudis, lūdza žēlastību un ar to dzīvoja;

2. pateicoties slima tēva lūgumam, tika pieņemts karaļa dienestā, kuram spēlēja pīpi, par ko saņēma algu un par ko drīkstēja apbrīnot skaistus sīkumus,

3. pievilcīgā izskata dēļ tika pieņemts kungu dienestā, bet neizrādīja uzcītību un tika padzīts un spiests ganīt govis.

Kādi apstākļi noveda Danilušku uz Prokopiču:

1. Daniluška nozaga skaistu un dārgu lietu, ko viņš apskatīja kunga mājā, par ko viņu aizsūtīja uz Prokopiču;

2. Daņiļuška aizbēga no savu saimnieku mājas un palūdza redzēt kādu slavenu meistaru,

3. Daņiļuška slikti apkalpoja saimniekus un par sodu tika nosūtīts govis ganīt, bet reiz viņš spēlēja pīpi un palaida garām baru, par ko bende viņu gandrīz piekāva līdz nāvei.

Kurš tieši atveda Danilušku uz Prokopiču:

1. vecmāmiņa Vikhorikha;

2. ierēdņu kungi;

3. karaļa ierēdnis.

Kāpēc ierēdnis atveda Danilušku uz Prokopiču:

1. pieskatīt veco vīru, kamēr viņš māca studentus;

2. ziņot par to, kā meistars māca studentus;

3. lai Daniluška no viņa mācās, kā saimniekot;

4. lai Daņiļuška no viņa mācās malahītu.

Kas notika pirmajā Prokopiča un Daniluškas tikšanās reizē?

Daniluška ieteica Prokopiham, kā vislabāk uzzīmēt uz akmens,

No kā Daniluška pirmo reizi dzirdēja par akmens ziedu?

1. no akmens amatniekiem;

2. no Prokopich,

3. no vecmāmiņas-zālītes Vikhorikhas.

Kāda īpaša īpašība bija akmens ziedam?

1. sagādāja cilvēkiem skumjas, visi, kas viņu redzēja, kļuva nelaimīgi;

2. sagādāja prieku cilvēkiem un deva talantu: kas to redz, kļūst par prasmīgu amatnieku;

3. kas puķi redz, tas varētu pašu vara kalna Saimnieci apprecēt.

Buharina Anastasija Vasiļjevna

Literāra spēle pēc P. Bažova pasakas "Akmens zieds" 3. klasei

Lyapina Vera Valerievna, skolotāja pamatskola MBOU skola Nr.47 Samara
AprakstsŠo materiālu sākumskolas skolotāji var izmantot ārpusskolas lasīšanas stundām. Spēli spēlē divas studentu komandas. Par pareizu atbildi komanda saņem 1 žetonu. Pēc spēles beigām tiek noteikts uzvarētājs - īpašnieks vairākžetonus.
Mērķis: Skolēnu spēļu aktivitātes organizēšana, lai pārbaudītu pasakas "Akmens zieds" izpētē iegūtās zināšanas.
Uzdevumi:
- ieaudzināt mīlestību un interesi par P. Bažova daiļradi;
- attīstīt domāšanu, uzmanību, atmiņu;
- veicināt skolēnu mācīšanās motivācijas veidošanos;
- veicināt patstāvīga komandas darba prasmju attīstību;
- veicināt spēju radoši pielietot zināšanas jaunās situācijās attīstību.
Spēku gūšana čūsku svētkos
Zieds no akmens, kas aug kalnā.
Un, ja mirstīgais atrod brīnumu,
Baltā gaisma uzreiz šķitīs nepievilcīga ... "

Tā ārstniecības augu zinātājs čukstēja bārenim:
Apstrādājot viņu ar timiāna novārījumu.
Kalns bija redzams no noplukušā lieveņa,
Uz to veda mazs ceļš...

Rētas no smagas pēršanas jau ir sadzijušas,
Gana Danila uzraudzībā.
Es gandrīz novedu ierēdni grēkā,
Tievs ķermenis, kas mokoši mokās...

Pēc malahīta domām, meistars dzīvoja ciematā -
Akmens bija paklausīgs viņa rokās.
Starels Prokopičs, bet viņš nevarēja
Izvēlieties sev zēnu par mācekli.

Meistars neizcēlās ar labu raksturu -
Zēni bieži spārdīja ausis.
Bet mana dvēsele nodrebēja, to redzot
Asa acs šajā cirtainajā zēnā.

Vecais vīrs Danile kļuva par dārgu tēvu -
Zēns uzauga, pārņēma pieredzi.
Visi stāvēja pie slīpmašīnas-
Deg ar neremdināmu vēlmi.

Jauneklis gribēja vairāk par visu
Izgrebt uz bļodas dzīvu ziedu.
Kāzu datums atkal tika pārcelts,
Katjuša kļuva skumjāka...

Roka aizslaucīta, tajā spēlē siluška,
Bļodā peld plāna lapa,
Ar malu izgrieztu kātu -
Daņila joprojām klīst pa mežu.

Meistars izmēģina visus garšaugus līdz bļodai -
Ledum ir pieticīgs, bet dope ir zāle ...

Miglā pazibēja ķirzaka -
Kalna saimniece aicina ciemos.

Ticība neturēja jauno vīrieti -
Viņš nokāpa čūsku kalnā.
Kā es atradu sevi atpakaļ uz kalna
Es neatcerējos.Aptumsums pārņēma varu.

Nerealizējami sapņi par brīnišķīgu līgavu -
Daniels uz visiem laikiem zaudēja mieru.
Un nolādētais čūskas ceļš
Tika uzņemts masīva klints klēpī.

Ceļš, kas veda uz čūsku kalnu,
Jau aizaudzis ar ērkšķainu zāli.
Vai Daniluška nomira vai ir dzīvs?
Viņš bija vēl viens nevainīgs upuris.

Pirmais uzdevums "Viktorīna"

1. Kurš bija pirmais akmens amatnieks?
(Prokopich)

2. Kā Prokopičs izturējās pret saviem studentiem?
(Viņš stādīs čiekurus pa visu galvu, viņam gandrīz tiks nogrieztas ausis)
3. Cik vecs bija Danilam Nedokormišam, kad viņš tika nodots Prokopiča studentam?
(12 vai vairāk)
4. Kā cilvēki sauca Danilku?
(Svētīgi, daži, lēni kustīgi)
5. Kā Danilka uzvedās darbā?
(Šķiet, ka viss par kaut ko domā. Skatās uz zāles stiebru)

6. Ko Daņilka iemācījās?
(spēlē ragu)

7. Kāpēc sievietes uzņēma Danilku?
(Dziesmām, kuras viņš spēlēja uz raga)
8. Kurš pēc soda nolika Daņilku kājās?
(vecmāmiņa Vikhorikha)
9. Par ko vecmāmiņa stāstīja Daniluškai?
(Par garšaugiem, ziediem)
10. Kā Vihorikha nosauca ziedu, kas uzzied Jāņu dienā?
(Burvju, viņi atver dārgumus. Papora)

11. Kā sauca zagļu ziedu?
(Gaismas gaisma)
12. Kuram ziedam ir pilns spēks čūsku svētkos?
(Akmens)
13. Kāpēc Daniluška iekrita Prokopičam pie sirds?
Viņam viņš patika par drosmi un spēju redzēt akmeni)

14. Kā Prokopičs izturējās pret Danilušku?
(kā dēls)
15. Kā Daļuška spēja parādīt prasmi ierēdnim, ja Prokopičs viņu nemācīja?
(Daņiluška visu pamanīja un uzmanīgi klausījās Prokopiča stāstos. Un tā viņš uzzināja)
16. Kas vajāja Danilu?
(Medībās bija jāizgatavo bļoda, lai akmens būtu pilns spēks)

17. Kāpēc Prokopičs ātrāk gribēja precēties ar Danilu?
(Lai izmestu no galvas papildu muļķības, kā iegūt ģimeni)
18. Kā sauca Daņilas līgavu?
(Katerina Letemina)

19. No kā Danila uzzināja par Vara kalna saimnieci?
(No sabrukušā vecā vīra)

20. Kur Danila atrada akmeni savam darbam?
(Čūsku kalnā)
21. Kā izskatījās Vara kalna saimnieces dārzs?
(Viss bija no akmens: koki, garšaugi)

22. Pēc kā pazuda Danila?
(Pēc tikšanās ar Vara kalna saimnieci)

Apkopojot
Otrs uzdevums ir "Definīcijas". Definējiet interpretāciju.

Dedzis (strādājis)
Ponytochek (virsdrēbes, kas izgatavotas no pašdarināta auduma)
Onuchi (veļa gabali kāju ietīšanai)

Aproču poga (priekšauts)
Mikroshēma (nogriezta)
Noņemiet slīpumu (pagrieziet malu)
Zarukavie (rokassprādze)

Apkopojot
Trešais uzdevums "Sakārtot" Ir nepieciešams sakārtot pasakas fragmentus.

1. Prokopičs atnāca mājās, un Daniluško stāvēja pie mašīnas un skatījās uz malahīta dēli. Uz šī dēļa ir izveidots iecirtums - nosist no malas. Šeit Daņiļuško skatās uz šo vietu un krata savu mazo galvu. Prokopich bija ziņkārīgs par to, ko šis jaunais bērns šeit skatās.
2. Daņiļuško tiešām gulēja. Vecmāmiņa Vikhorikha nolika viņu kājās. Bija, saka, tāda veca sieviete. Mūsu rūpnīcās ārsta vietā viņa bija ļoti slavena. Es zināju augu spēku: viens no zobiem, otrs no celma, kas no sāpēm... Nu viss ir kā ir. Viņa pati tos augus vāca tieši tajā laikā, kad kuram zālei bija pilns spēks. Viņa gatavoja tinktūras no šādiem augiem un saknēm, vārīja novārījumus un sajauca ar ziedēm.
3. Daņiļuško novilka kurpes, nolika mugursomu zem galvas, apsedza ar zirgasti, nedaudz nodrebēja, - redz, rudens laikā būdā bija auksti, - tomēr viņš drīz aizmiga. Prokopičs arī apgūlās, bet nevarēja aizmigt: viņš turpināja runāt par malahīta rakstu no galvas. Viņš mētājās un griezās, piecēlās, aizdedzināja sveci un pie mašīnas - pamēģināsim uz šī malahīta dēļa šā un tā. Viņš aizvērs vienu malu, otru ... viņš pievienos lauku, samazinās to. Tāpēc viņš to noliek, pagriež uz otru pusi, un viss izrādās, ka zēns labāk saprata modeli.
4. Kopš tā laika es gandrīz katru dienu sāku skriet mežā. Laiks tikai šķībi, ogu. Visas zāles zied. Daņiļuško apstāsies kaut kur pļaušanā vai izcirtumā mežā un stāv, izskatās. Un tad atkal iet pa pļaušanu un skatās uz zāli, it kā kaut ko meklētu. Mežā un pļavās tajā laikā bija daudz cilvēku. Viņi jautā Daniluškai - vai tu esi kaut ko zaudējis? Viņš skumji pasmaidīs un teiks:
Es to neesmu pazaudējis, bet nevaru atrast. Nu, kas runāja:
- Sliktais puisis.
5. Šeit bija tikai viens vecis. Viņš arī mācīja Prokopiču un citus meistarus. Visi viņu sauca par vectēvu. Pilnīgi nobriedis vecis, bet saprata arī šo sarunu un saka Daņiļuškai:
– Tu, dārgais dēls, nestaigā pa šo grīdas dēļu! Ej ārā no galvas! Un tad jūs nonāksit pie saimnieces kalnu meistarā ...
6. "Puisis aiziet, viņš aizmirst. Viņam vajag precēties. Tas ir kas! Papildus muļķības izlidos no manas galvas, tiklīdz viņš izveidos ģimeni."
7. Kurš teica, ka apņēmies, pazuda mežā, un kurš atkal nodrošināja - Saimniece aizveda pie kalnu kunga.
8. Viņa teica un piecēlās. Šeit kaut kas čaukstēja kā māla kārta. Daniluško izskatās, bet sienu nav. Koki stāv augsti, bet ne kā mūsu mežos, bet no akmens. Dažas marmora, dažas no serpentīna-akmens... Nu visādas... Tikai dzīvas, ar zariem, ar lapām.
(Atbildes: 2,1, 3,4,6,5,8,7)
Apkopojot

2. pasaka,

3. stāsts no dzīves.

1. uz akmens;

2. uz marmora;

3. par malahītu;

4. par dzelzi.

Kas ir Prokopych:

1. ierēdnis;

2. malahīta meistars;

3. marmora meistars;

4. vectēvs ar iesauku Slyshko, kurš ganīja govis ar Daņiļušku;

5. vietējais bende.

1. bija vēl jauns, bet jau bija sava studentu grupa, kas mācīja marmora darbus,

2. vēl nebija vecs, viņš strādāja rūpnīcā, bet viņš meklēja studentus, gribēja viņiem iemācīt prasmi;

3. bija jau vecs, strādāja mājās, negribēja skolēnus, bet mācīja atvestos, un tas bija slikti;

1. tas bija septiņus gadus vecs zēns, viņa mātei bija viens, bet bija grūti pavilkt vienu dēlu, un vecāks mēģināja piesaistīt savu dēlu realizējamam darbam;

2. Daniluška bija pusaudzis apmēram divpadsmit gadus vecs, bārenis, nebija neviena, kas viņu aizbildinātu, un labi cilvēki mēģināja viņu piesaistīt kādai nodarbei;

3. Daniluška dzīvoja pie veca un slima tēva, kuram bija vajadzīga palīdzība, un puika pats mēģināja tikt pie maizes.

1. “Svētīts”, “lēņains”, “ko no viņa var atņemt”, “pacietīgs”.

2. "Dīvaini", "neinteliģenti", "stulbi".

3. "Labs kalps", "viņš noderēs, labi kalpoja kungiem."

1. Īsa auguma, tumši blonda, spēcīga, zinātnei spējīga,

2. Gara auguma, gaišmataina, zilacaina, kalsna.

3. Īss, melnmatains, labi paēdis.

4. Neizceļas uz citu cilvēku fona.

1. klīda pa ciemiem, spēlēja pīpi, lai uzjautrinātu ļaudis, lūdza žēlastību un ar to dzīvoja;

2. pateicoties slima tēva lūgumam, tika pieņemts karaļa dienestā, kuram spēlēja pīpi, par ko saņēma algu un par ko drīkstēja apbrīnot skaistus sīkumus,

3. pievilcīgā izskata dēļ tika pieņemts kungu dienestā, bet neizrādīja uzcītību un tika padzīts un spiests ganīt govis.

1. Daniluška nozaga skaistu un dārgu lietu, ko viņš apskatīja kunga mājā, par ko viņu aizsūtīja uz Prokopiču;

2. Daņiļuška aizbēga no savu saimnieku mājas un palūdza redzēt kādu slavenu meistaru,

3. Daņiļuška slikti apkalpoja saimniekus un par sodu tika nosūtīts govis ganīt, bet reiz viņš spēlēja pīpi un palaida garām baru, par ko bende viņu gandrīz piekāva līdz nāvei.

1. vecmāmiņa Vikhorikha;

2. ierēdņu kungi;

3. karaļa ierēdnis.

1. pieskatīt veco vīru, kamēr viņš māca studentus;

2. ziņot par to, kā meistars māca studentus;

3. lai Daniluška no viņa mācās, kā saimniekot;

4. lai Daņiļuška no viņa mācās malahītu.

Daniluška ieteica Prokopiham, kā vislabāk uzzīmēt uz akmens,

1. no akmens amatniekiem;

2. no Prokopich,

3. no vecmāmiņas-zālītes Vikhorikhas.

1. sagādāja cilvēkiem skumjas, visi, kas viņu redzēja, kļuva nelaimīgi;

2. sagādāja prieku cilvēkiem un deva talantu: kas to redz, kļūst par prasmīgu amatnieku;

3. kas puķi redz, tas varētu pašu vara kalna Saimnieci apprecēt.

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

P.P. BAZHOV "AKMEŅU ZIEDE".

Kāds žanrs ir "Akmens zieds"? Šis:

1. pasaka,
2. pasaka,
3. stāsts no dzīves.

Saskaņā ar to, kāds materiāls starp galvenajiem varoņiem bija Bažova pasakas "Akmens zieds":

1. ar akmeni;
2. uz marmora;
3. par malahītu;
4. ar dzelzi.

Kas ir Prokopych:

1. ierēdnis;
2. malahīta meistars;
3. marmora meistars;
4. vectēvs, iesauka Slyshko, kurš ganīja govis ar Daņiļušku;
5. vietējais bende.

Ko mēs zinām par Prokopych stāsta laikā:

1. bija vēl jauns, bet jau bija sava studentu grupa, kas mācīja marmora darbus,
2. viņš vēl nebija vecs, viņš strādāja rūpnīcā, bet viņš meklēja studentus, gribēja viņiem iemācīt prasmi;
3. viņš jau bija vecs, strādāja mājās, negribēja skolēnus, bet mācīja atvestos, un tas bija slikti;

Ko mēs zinām par Daniluškas pagātni:

1. viņš bija septiņus gadus vecs zēns, viņa mātei bija viens, bet bija grūti pavilkt vienu dēlu, un vecāks mēģināja piesaistīt savu dēlu realizējamam darbam;
2. Daņiļuška bija apmēram divpadsmit gadus vecs pusaudzis, bārenis, nebija neviena, kas viņu aizbildinātu, un labi cilvēki mēģināja viņu piesaistīt kādai nodarbei;
3. Daniluška dzīvoja kopā ar vecu un slimu tēvu, kuram bija vajadzīga palīdzība, un pats zēns mēģināja dabūt maizes klaipu.

Kā cilvēki runāja par Danilušku:

1. “Svētīts”, “lēnīgs”, “ko no viņa var atņemt”, “pacietīgs”.
2. "Dīvaini", "neinteliģents", "stulbs".
3. "Labs kalps", "viņš būs labs, viņš labi kalpoja kungiem."

1. Īsa, tumši blonda, spēcīga, zinātnei spējīga,
2. Gara auguma, gaišmataina, zilacaina, kalsna.
3. Īss, melnmatains, kupls.
4. Nekas neizceļas no citiem cilvēkiem.

Ko Daniluška darīja, pirms nonāca kopā ar Prokopiču:

1. viņš klīda pa ciemiem, spēlēja pīpi, lai uzjautrinātu ļaudis, lūdza žēlastību un pārtika no tā;
2. pateicoties slimā tēva lūgumam, viņu pieņēma cara dienestā, kuram spēlēja pīpi, par ko saņēma algu un par ko ļāva apbrīnot skaistus sīkumus,
3. pievilcīgā izskata dēļ tika pieņemts kungu dienestā, taču neizrādīja centību, un tika izraidīts un spiests ganīt govis.

Kādi apstākļi noveda Danilušku uz Prokopiču:

1. Daniluška nozaga skaistu un dārgu lietu, kuru viņš apskatīja kunga mājā, par ko viņu nosūtīja uz Prokopiču;
2. Daniluška aizbēga no savu kungu mājas un lūdza sevi redzēt slavenu meistaru,
3. Daņiļuška slikti apkalpoja saimniekus un par sodu tika nosūtīts govis ganīt, bet reiz viņš spēlēja pīpi un palaida garām ganāmpulku, par ko bende viņu gandrīz piekāva līdz nāvei.

Kurš tieši atveda Danilušku uz Prokopiču:

1. vecmāmiņa Vikhorikha;
2. kungu ierēdnis;
3. karaļa ierēdnis.

Kāpēc ierēdnis atveda Danilušku uz Prokopiču:

1. pieskatīt veco vīru, kamēr viņš māca studentus;
2. ziņot, kā meistars māca studentus;
3. lai Daniluška no viņa mācītos, kā saimniekot;
4. lai Daņiļuška no viņa pamācītos malahītu.

Kas notika pirmajā Prokopiča un Daniluškas tikšanās reizē?

Daniluška ieteica Prokopiham, kā vislabāk uzzīmēt uz akmens,

No kā Daniluška pirmo reizi dzirdēja par akmens ziedu?

1. no akmens amatniekiem;
2. no Prokopich,
3. no vecmāmiņas-zālītes Vikhorikhas.

Kāda īpaša īpašība bija akmens ziedam?

1. sagādāja cilvēkiem skumjas, visi, kas viņu redzēja, kļuva nelaimīgi;
2. sagādāja cilvēkiem prieku un deva talantu: kas viņu redz, kļūst par prasmīgu amatnieku;
3. kas ierauga ziedu, tas varētu apprecēt pašu vara kalna saimnieci.