Ouenning utopik g'oyalari.
Ingliz utopik sotsializmi frantsuz tiliga nisbatan o'ziga xos xususiyatlarga ega, chunki Angliyada kapitalizm va proletariatning sinfiy kurashi ancha rivojlangan edi. R.Ouen barcha yirik xususiy mulkdorlarga qarshi chiqdi. Uning fikricha, yangi ijtimoiy tuzum kapitalistlarsiz ham mavjud bo‘lishi mumkin, chunki “xususiy mulk inson boshidan ko‘p son-sanoqsiz jinoyatlar va ofatlarga sabab bo‘lgan va bo‘lib kelmoqda”, u “quyi, o‘rta va yuqori tabaqalarga son-sanoqsiz zarar yetkazadi”.
Ouen kelajakdagi "oqilona" jamiyatni kichik sotsialistik o'zini o'zi boshqarish jamoalarining bo'sh federatsiyasi sifatida tasavvur qildi, shu jumladan 3 ming kishidan oshmaydi. Jamiyatning asosiy mashg'uloti qishloq xo'jaligi; ammo Ouen sanoat mehnatini qishloq xo'jaligidan ajratishga qarshi edi (jamoa sanoat ishlab chiqarishini ham tashkil qiladi). Umumiy mulk va umumiy mehnat bilan ekspluatatsiya ham, sinflar ham bo'lishi mumkin emas. Ish fuqarolar o'rtasida ehtiyojlariga qarab taqsimlanadi. 18-asr frantsuz materialistlariga ergashib, inson xarakteri ijtimoiy muhit mahsuli ekanligini hisobga olsak, inson muhiti, Ouen o'zining yangi jamiyatida yangi odam tug'ilishiga amin edi. To‘g‘ri tarbiya va sog‘lom muhit uni oqilona his etishga, fikrlashga o‘rgatadi, undagi xudbinlik odatlarini yo‘q qiladi. Sudlar, qamoqxonalar, jazolar keraksiz bo'ladi.
Ouenning ishonchi komil ediki, bitta jamoani yaratish kifoya qiladi va uning afzalliklari muqarrar ravishda boshqalarni tashkil qilish istagini keltirib chiqaradi. Mehnat jamoalarining amaliy imkoniyatlari va afzalliklarini ko'rsatish uchun Ouen 1824 yilda AQShga borib, u erda jamoa mulki asosida eksperimental koloniya tashkil qiladi. Biroq, Ouenning Qo'shma Shtatlardagi barcha tajribalari uning rejalarining utopik tabiatining isboti sifatida xizmat qildi. Bir qator muvaffaqiyatsizliklardan so'ng Ouen Angliyaga qaytib keldi va u erda kooperativ va professional harakatda faol ishtirok etdi.
BARETER (inglizcha barretter), vodorod bilan to'ldirilgan shisha tsilindr ko'rinishidagi elektrovakuum qurilmasi, uning ichida ingichka sim mavjud. Muayyan kuchlanish qiymatlari oralig'idagi barter oqimi amalda doimiydir. Oqimni barqarorlashtirish uchun ishlatiladi.
XLORATOR, organik va noorganik birikmalarni xlorlash, xlorni dozalash va uning suvli eritmasini tayyorlash uchun ishlatiladigan apparat.
NAPALM (inglizcha napalm), yondiruvchi viskoz aralashmalar. Napalm suyuq yoqilg'i (benzin, kerosin va boshqalar) va maxsus quyuqlashtiruvchi kukun (organik kislotalarning alyuminiy tuzlari - naftenik, palmitik va boshqalar) dan tayyorlanadi. Yong'in harorati 1600 ° C gacha. 1942 yilda AQShda paydo bo'lgan va 2-Jahon urushida va undan keyin ishlatilgan.
Kapitalistik taraqqiyot tongida burjua demokratiyasi g’oyalaridan ancha uzoqroqqa borgan, vujudga kelayotgan ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlarning salbiy tomonlarini tanqid qilgan, kommunistik jamiyatning asosiy belgilarini belgilab bergan dadil mutafakkirlar paydo bo’ldi.
T.Mora ta'limotlari. Angliya sotsialistik utopiyalarning vatani, Tomas More esa birinchi sotsialistik utopiyaning muallifi edi. Tomas More(1478-1535) London burjuaziyasining yuqori qatlamlariga mansub oiladan chiqqan. Oksfordda gumanistik ta'lim va maxsus yuridik ta'lim olgan T. More taniqli huquqshunosga aylandi. U parlament a'zosi, London sherifining o'rinbosari, 1523 yildan - Jamoatlar palatasi raisi, 1529 yildan - Angliya Qirolligining lord-kansleri (Genrix VIII davrida).
Dindor odam bo'lgan More, Reformatsiya davrida katoliklikni lyuteranlikdan, keyin esa Genrix VIIIdan, qirol ingliz cherkovini Rim-katolik Kuriyaning bo'ysunishidan va Papa hokimiyatidan ozod qilish yo'liga kirganida faol himoya qildi. Angliya cherkovining boshlig'i sifatida qirolga sodiqlik qasamyod qilishdan bosh tortgani uchun More Britaniyaning asosiy qamoqxonasi - Towerda qamoqqa tashlandi va O'rta asrlarning murakkab fanatizmi o'ylab topishi mumkin bo'lgan eng og'riqli qatlga hukm qilindi.
adabiy meros T. Mora keng va xilma-xildir. Biroq, uning eng mashhur va ta'sirli ishi edi "Oltin kitob, qanchalik foydali bo'lsa ham, davlatning eng yaxshi tashkiloti va Utopiyaning yangi tashkiloti haqida", birinchi marta 1516 yilda Belgiyaning Luven shahrida Erazm Rotterdamlik ko'magida (lotin tilida) nashr etilgan. O'shandan beri "utopiya" so'zi maishiy so'z bo'lib qoldi.
"Utopiya" ning birinchi kitobi Morening zamondoshi bo'lgan ijtimoiy tartiblarni tanqid qilishga bag'ishlangan, ikkinchisi - ideal ijtimoiy tuzum tizimini beradi.
XVI asr boshlarida Angliya uchun dolzarb masalalar. qilichbozlik va sarsonlik bor edi. Biri ikkinchisidan ajralmas edi. Dehqonlarning yersizligi ularning ommaviy qashshoqlashishiga olib keldi. More mulksiz qolgan ommaning qashshoqligi haqida hayratlanarli manzara beradi: “Sizning qo‘ylaringiz... avvallari juda kamtar edi, juda oz narsaga qanoatlanardi, endi ular shunday ochko‘z va yengilmas bo‘lib qolishdiki, hatto odamlarni yeb, xarob va vayron qiladilar. dalalar, uylar va shaharlar. Qirollikning eng nozik va shuning uchun qimmatroq jun olinadigan barcha qismlarida, olijanob zodagonlar va hatto ba'zi abbotlar, avliyolar, odatda, ota-bobolarining mulklaridan ko'payadigan yillik daromad va foizlar bilan qanoatlanmaydilar; ularning bekorchi va dabdabali hayoti jamiyatga hech qanday foyda keltirmayotganidan, balki unga zarar yetkazayotganidan ham qanoatlanmaydi. Shunday qilib, ular o'z mulklarida haydaladigan yer uchun hech narsa qoldirmaydilar, ular hamma narsani yaylovlarga ajratadilar, uylarni buzadilar, shaharlarni vayron qiladilar, ibodatxonalarni faqat qo'yxonalar uchun qoldiradilar.
Xususiylikdan T.Mor umumiylikka o‘tishga, hodisaning mohiyatini ochishga qodir. Kerakli mehnat bilan shug'ullanuvchi, ularsiz "bir yil ham jamiyat bo'lolmaydi" shunday sharoitda yashaydi, unga nisbatan "chorvaning ahvoli afzalroq ko'rinadi". Biroq, parazitlarning hayoti ko'pincha "dabdaba va hashamat orasida oqadi". Barcha ne'matlar bir necha ayyor va insofsiz odamlarning qo'liga tushadi va kamtar va mehnatkash ommaning ulushi uchun umidsiz ehtiyoj qoladi. Yomonlikning ildizi nimada? Xususiy mulk, deb javob beradi Mor. Bu javob buyuk ingliz gumanistini abadiylashtirdi.
“... Qayerda xususiy mulk bor bo‘lsa, hamma narsa pul bilan o‘lchanadi, u yerda davlat ishlarining to‘g‘ri va muvaffaqiyatli kechishi deyarli yo‘q... Shu bois, men qat’iy aminmanki, mablag‘lar bir xilda, adolatli taqsimlanadi va shaxsiy mulkni butunlay yo'q qilish bilangina insoniy ishlar jarayonida farovonlik mumkin; lekin agar u qolsa, insoniyatning eng buyuk va eng yaxshi qismi doimo qayg'ularning achchiq va muqarrar yukiga ega bo'ladi.
“Oltin kitob”ning ikkinchi qismida T. More sog‘lom ijtimoiy organizm qanday bo‘lishi kerakligini ko‘rsatadi. Unda Hitlodey Utopiya orolidagi baxtli hayot, shaxsiy mulksiz, hamma ishlaydigan, kambag'al ham, boy ham bo'lmagan hayot haqida gapiradi. Tomas More birinchi marta kommunistik ishlab chiqarish tashkilotining tizimli ishlab chiqilgan loyihasini taqdim etadi. Orolliklar - fermerlar va hunarmandlar o'zlarining mehnatlari tufayli o'z orollarini Yerdagi eng yaxshi joyga aylantirishga muvaffaq bo'lishdi.
Orolda jamoa mulki qaror topadi, tartib va intizom hukm suradi, barcha imtiyozlar hammaga tegishli. Boy yoki kambag'al yo'q, hech kim hech kimga hasad qilmaydi. Fan va san’at rag‘batlantiriladi.
Muallif ideal davlatni o'z fuqarolari hayotini tashkil etishning eng kichik tafsilotlarini o'ylab ko'rgan holda tasvirlab bergan, lekin u o'z fantaziyalarini qanday qilib haqiqatga aylantirishni bilmas edi, shuning uchun u o'z qahramonlarini "Utopiya" deb nomlangan orolga joylashtirdi. .
Ushbu romanning nomi uy so'ziga aylandi. Utopiyalar kelajakning ideal ijtimoiy tuzilishini tasvirlaydigan asarlar deb atala boshlandi. Utopiyada yangi jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi xususiyatlarining yorqin bashorati eski, o'rta asr qarashlari elementlari bilan chambarchas bog'langan. Utopiya muallifi sinfiy kurash va inqilobiy qo'zg'olon tarafdori emas edi. Utopiklarning ideal tizimini qurish yo'llari haqidagi savolga javob berib, More qadimgi qonun chiqaruvchi Utopga qisqacha murojaat qiladi.
Garchi utopiklarning g'oyalari Angliyada ommaviy mentalitetga aylanmagan bo'lsa-da, sotsializm g'oyasi, adolatli ijtimoiy tuzum keyingi davrda barqarorligini isbotladi.
R.Ouenning ta'limoti. Robert Ouen(1771 - 1858) - qishloq egarchi va temirchining o'g'li, to'qimachilik do'konida bola, 18 yoshda kichik ustaxonaning egasi, 20 yoshida - Manchesterdagi yigiruv fabrikasi direktori. Robert Ouen 1800 yilda zavod rahbari bo'lgach, Helvetius, Russo, Morelli, Lokk va Xobbs g'oyalari bilan olib borilgan Yangi Lanarkda (Shotlandiya) eksperimentni boshladi. Ma’rifatparvarlar ta’sirida odamni jaholat va boshqa illatlari uchun qoralab bo‘lmaydi, degan xulosaga keladi, chunki inson atrof-muhit mahsulidir, uning kamchiliklari esa mavjud jamiyatning illatlari oqibatidir. R.Ouen o'zining "atrof-muhit - xarakter" formulasini insoniyatni qutqaradigan yagona kashfiyot deb ataydi.
U bolalarni tarbiyalashni jamiyatni qayta qurishning eng muhim shartlaridan biri deb hisoblaydi, "yangi axloqiy (ya'ni sotsialistik) dunyoni" tayyorlaydi.
Fabrikalarda bolalarning ahvolini o'rganish bo'yicha komissiyalarda bir necha bor qatnashgan R.Ouen Angliya va Shotlandiyada bolalar mehnatidan foydalanishning ochiq suratlarini tasvirlab berdi. U zavod qonunchiligining asoschisi edi. U tayyorlagan qonunga ko'ra, ingliz fabrikalari bolalarni faqat 10 yoshdan boshlab qabul qila boshlagan.
Eksperimentni dastlab Manchesterda, keyin Nyu-Lanarkda o'tkazgan Ouen xayriya faoliyati bilan shug'ullangan: u ish vaqtini qisqartirdi, ish haqini oshirdi, turmush sharoitini o'zgartirdi, nafaqat bolalar, balki kattalar uchun ham ta'lim va ta'lim muassasalari tizimini tashkil qildi. . Uning faoliyati ta'sirida 2,5 ming kishilik Yangi Lanarkdagi ishchilar posyolkasi, barcha illatlar markazida do'stona jamiyatga aylandi. Barcha majburlov choralari, jumladan, politsiya ham bekor qilindi. Robert Ouen "Mo'jizalar vodiysi"ning kumiriga aylandi.
1815-1817 yillardagi iqtisodiy inqiroz unda butun kapitalistik ishlab chiqarish usuliga tanqidiy munosabatni shakllantirdi. R.Ouen parlamentning ishsizlikka qarshi kurash qoʻmitasiga yoʻllagan memorandumida mehnat jamoalari, aholi punktlari – xususiy mulk, ruhoniylar va hokimiyat organlariga ega boʻlmagan jamoalar tashkil etish rejasini ilgari surdi. Utopik kommunizm loyihalarini asoslash bilan u Times gazetasi sahifalarida va mitinglarda gapiradi. 30 yildan so'ng, o'z faoliyatidagi xayriyadan ijtimoiy o'zgarishlarga o'tishni baholar ekan, R.Ouen shunday dedi: "Bu mening hayotimdagi eng buyuk kun edi, men o'z burchimni bajardim!"
U inqilobiy to'ntarishlarsiz kommunistik jamiyat qurishni yoqladi, o'z loyihalari foydaliligiga ishontirishga harakat qildi. Ingliz parlamenti, Qirolicha Viktoriya. 1825 yilda u AQShda kommunistik koloniyani (Yangi Harmoniya) tashkil etishga muvaffaq bo'ldi, unda u barcha a'zolarining ma'naviy tinchlik asosida hamkorligini yaratishga harakat qildi. Mustamlaka 1825 yildan 1829 yilgacha davom etdi. Angliyada u mustamlakalarni (“Orbiston” va “Mitervell”) yaratdi, ular kapitalistik tuzum hujumiga dosh berolmay parchalanib ketdi.
R.Ouen Londonda ayirboshlash bozorlarini tashkil qildi, bu yerda pullar oʻrnini mehnat obligatsiyalari – mehnat pullari egalladi, bunda tovar egalarining ularni ishlab chiqarishga sarflagan mehnati miqdori hisobga olindi. Ammo kapitalistik bozor barter bozorlarini ham siqib chiqardi. “Ish puli” yordamida ish haqi tamoyili Ouenning ijtimoiy tizimida tenglashtirishga qaratilgan qadam edi.
R.Ouenning qarashlari, asarlari va ularda jamiyat tuzilishi, yangi odam, odamlarni bunyodkorlik uchun birlashtirish, xususiy mulkni yo'q qilish haqidagi fikrlari dolzarb bo'lib tuyuldi. Uning bu sohadagi faoliyati unga foyda keltirmadi, u bankrot bo'ldi, bu esa ba'zi ingliz tarixchilariga istehzo bilan: "U kapitalizm va sog'lom aql tufayli boyib ketdi va kommunizm va telbalik tufayli butun boyligini sovurdi". XIX asrning 30-yillari boshlarida. Ouen kasaba uyushmasi va kooperativ harakatida ishtirok etdi, "Sanoatlarning Buyuk Milliy Ittifoqi" ni tashkil etdi. Keyinchalik bu Angliyadagi kooperativ harakatda rivojlandi va ma'lum darajada sindikalizm kutildi.
Robert Ouenning g'oyalari utopik sotsialistlar izdoshlarining asarlarida va boshqa mamlakatlarda rivojlangan.
Fransuz va ingliz sotsialistik (kommunistik) ta'limotlari marksizmning shakllanishiga asos bo'lib xizmat qildi ijtimoiy-siyosiy bilimlar. Ya'ni, yangi, adolatli tizim qanday integral shaklda bo'lishi kerakligi va uni yaratish uchun aniq nima qilish kerakligi haqida bilim.
Sotsializm (kommunizm) g'oyasi qadimgi davrlarga borib taqaladi. Aynan mehnatkashlarning ekspluatatsiya va zulmga munosabati jamiyatda xususiy mulk va antagonistik sinflarning paydo bo‘lishi bilan mustahkamlanib bordi. Mehnatkash xalq nohaq amaliyotlarga chidamadi, ularni o‘zgartirmoqchi edi. Va ular xususiy mulk, antagonistik sinflar, ekspluatatsiya va zulmdan xoli hayotni orzu qilardilar. Bunday orzularning ketma-ket iplari ming yillar davomida insoniyat tarixiga kirib boradi. "Sotsializm" va "kommunizm" tushunchalarining o'zi 18-asr oxirida shakllangan. G'arbiy Evropada Buyuk Frantsiya burjua inqilobi voqealari munosabati bilan. Ular lotincha so'zlardan kelib chiqqan: birinchisi "socialis" so'zidan - ommaviy, "kommunis" so'zidan ikkinchisi - umumiy. Ikkala tushuncha ham 1930-1940-yillarda keng qo'llanila boshlandi. XIX asr Ular kapitalizmga qarshi adolatli tizimni belgilay boshladilar. Tushunchalarga ko'ra, u xususiy emas, balki ishlab chiqarish vositalariga umumiy mulkchilikka asoslanishi kerak; natijada unda individualistik emas, balki kollektivistik munosabatlar mavjud bo'lishi kerak; ekspluatatsiya, zulm, tengsizlikni bartaraf etish va barcha odamlarning munosib hayot kechirishi uchun sharoit yaratish kerak.
Adolatli tuzumga intilish qadim zamonlarda paydo bo'lganligi sababli ular dastlab turli afsona va rivoyatlar shaklida mavjud bo'lgan. Eng keng tarqalgani, hamma baxt va farovonlikda yashagan insoniyat tomonidan yo'qolgan "oltin asr" afsonasi edi. Keyinchalik, ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi, insoniyatning ma'naviy taraqqiyoti bilan, bu fantaziyalar ko'p yoki kamroq integral nazariyalar shaklida bo'la boshladi, ular oxir-oqibatda umumiy ism utopik sotsializm (kommunizm). tushuncha utopik sotsializm (kommunizm) "Utopiya" so'ziga qaytadi. Ingliz gumanist mutafakkiri o‘zining adolatli tuzum haqidagi kitobini shunday atagan Tomas More(1478-1535). Yunoncha "utopiya" degan ma'noni anglatadi mavjud bo'lmagan joy, ya'ni. fantastika, ertak. Bu bilan muallif o‘zi tasvirlagan buyruqlar hech qayerda yo‘qligiga shama qilgan. Bundan tashqari, buyruqlarni tavsiflashda u, albatta, ilmiy xulosalarga asoslanmagan ijtimoiy rivojlanish(ular o'sha paytda mavjud emas edi), lekin ularning sodda, noto'g'ri qarashlaridan. Ijtimoiy fikrning ushbu yo'nalishining barcha boshqa vakillari ham xuddi shunday farq qilgan. . Demak, subutopik sotsializm (kommunizm) deganda yangi jamiyat va uni yaratish yo'llari haqidagi fan xulosalariga, tarixiy taraqqiyotning ob'ektiv qonuniyatlari va harakatlantiruvchi kuchlarini bilishga asoslanmagan g'oyalar tushuniladi. real hayotda muvaffaqiyatli amalga oshirildi.
Utopik sotsializm (kommunizm) 19-asrning birinchi yarmida oʻzining eng yuqori bosqichiga koʻtarildi. Bu davr kapitalizmning burjua inqiloblari natijasida nihoyat feodalizm kishanlarini sindirishi, manufaktura bosqichidan mashina ishlab chiqarishiga o‘tganligi bilan xarakterlanadi. Bu uning qarama-qarshiliklarini keskinlashtirdi, mehnatkashlarning turmushini yaxshilashga intilishlarini kuchaytirdi. Intilishlarning aksi yangi utopik sotsialistik nazariyalarning paydo bo'lishi edi. Bu erda eng ko'zga ko'ringan mutafakkirlar: frantsuzlar Anri Sen-Simon (1760-1825), Charlz Furye(1772-1837) va ingliz Robert Ouen(1771-1858). Ular burjua jamiyatini shafqatsiz, ko'p qirrali tanqid qildilar, uning yaralari va illatlarini fosh qildilar, natijada ularning ta'limotlari tanqidiy-utopik sotsializm deb nomlandi. Ular kapitalizmning o‘tkinchi tabiatiga ishora qilib, uning muqarrar ravishda boshqa, adolatli tizim bilan almashtirilishi kerakligi haqidagi fikrni ilgari surdilar (“oltin asr” ular ta’kidlaganidek, insoniyatdan orqada emas, balki oldinda) farazlar shaklidagi xususiyatlar. Bularning barchasi tanqidiy-utopik sotsializmni marksizmning yana bir bevosita nazariy manbasiga aylantirdi. Marksistik sotsializm, deb yozadi Engels, u insoniyatning eng buyuk ongiga mansub mutafakkirlar Sent-Simon, Furye va Ouenning yelkasida turganini va yangi jamiyat shakllanishi uchun zarur bo'lgan ko'plab haqiqatlarni oldindan ko'ra olganini hech qachon unutmaydi. Utopik sotsializm, Marks ta'kidlaganidek, sotsializmning ilmiy qarashlarini g'unchada olib yurgan.
Biroq, bu embrionning erkin o'sishiga utopik sotsializmning o'ziga xos xususiyati to'sqinlik qildi. tarixiy cheklovlar . Bu deganda mutafakkirlarning shaxsiy fazilatlari emas, balki ular yashagan davrning rivojlanmaganligi, o‘sha davrda mavjud bo‘lgan ijtimoiy munosabatlarning yetuk emasligi natijasida yuzaga kelgan yuqorida qayd etilgan qarashlarning noto‘g‘riligi tushuniladi. Utopik sotsializm kapitalizm o'zining tabiati va xususiyatlarini ochib berishdan hali yiroq bo'lgan paytda shakllandi. Uning amaliyotidan kelib chiqadigan nizolar endigina paydo bo'la boshlagan va ularni hal qilish usullari noaniq edi. Bu utopik tizimlar yaratuvchilarning qarashlarini belgilab berdi. Ijtimoiy munosabatlarning yetilmagan holati muqarrar ravishda etuk nazariyalarga mos kelardi. Davrning dolzarb savollariga to'g'ri javoblar hali ham ijtimoiy munosabatlarda yashirin edi, shuning uchun ularni boshidan o'ylab topishga to'g'ri keldi, bu esa xatolarga, fantastik rasmlarning qurilishiga va ijtimoiy qayta tashkil etishning real bo'lmagan rejalariga olib keldi. Yangi jamiyat haqidagi g'oyalarni utopik tizimlarning tarixiy cheklovlaridan xalos qilish uchun sotsializm haqidagi qarashlarni haqiqiy asosga qo'yish, utopiyadan fanga aylantirish kerak edi. Ya'ni kapitalizmga muqobil tizimning paydo bo'lishi, shakllanishi va rivojlanishining ilmiy nazariyasini ishlab chiqish talab qilindi.
- Mutaxassislik HAC RF07.00.09
- Sahifalar soni 170
I bob. Buyuk Britaniyada tarix fanining rivojlanishi va sotsialistik va ishchi harakati tarixshunosligining shakllanishi. II -
P bob. 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida ingliz sotsializmining burjua tarixshunosligi. (Liberal va konservativ yo'nalishlar). 26
III bob. XIX asr oxiri - boshlarida ingliz sotsializmi tarixining mehnat tarixshunosligi.
1-bob U. Ingliz sotsializmining marksistik tarixshunosligi. 122
Dissertatsiyaga kirish (referatning bir qismi) "Buyuk Britaniya tarixshunosligida 19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi ingliz sotsializmi" mavzusida
Hozirgi davr tub ijtimoiy oʻzgarishlar, “ikki jahon ijtimoiy tizimi oʻrtasidagi kurash”ning misli koʻrilmagan kuchayishi bilan tavsiflanadi.* Siyosiy kurash bilan bir qatorda “ikki mafkura oʻrtasida keskin, chinakam global kurash bor”. Bu kurash jamoatchilik ongining barcha darajalarida olib boriladi va ko'p jihatdan marksistik va burjua-reformistik tarixshunoslik o'rtasidagi munosabatlarni tavsiflaydi. Burjua va ittifoqchi islohotchi tarixshunoslik kapitalistik tuzumning daxlsizligini yanada nozikroq asoslash uchun tarixiy dalillardan foydalanadi. Kapitalizmning kuchayib borayotgan inqirozi sharoitida burjua tarix fani o'zining ijtimoiy faolligini kuchaytiradi, eng dolzarb mavzularni o'rganishga murojaat qiladi, uslubiy qayta jihozlash va relativizm va irratsionalizmning ekstremal shakllarini rad etishga murojaat qiladi. Tarixiy taraqqiyotning burjua tushunchalari hozir o‘quvchiga qo‘pol tarzda yuklanmaydi, balki psevdoobyektivizm niqobi ostida yanada nozikroq usullar bilan amalga oshirilmoqda. Bunday sharoitda, akademik S. L. Tixvinskiy ta'kidlaganidek, "tarixning aniq faktlarini yolg'on talqin qilishning zamonaviy imperializmning ijtimoiy tuzumi bilan, burjua va revizionist tarixchilarning dunyoqarashi bilan aloqasini" ochib berishga mo'ljallangan tarixshunoslik tadqiqotining roli ortib bormoqda. Alohida ahamiyatga ega
2 O'sha yer, 29-bet
3 Tixvinskiy S.L. KPSS Markaziy Komitetining iyun (1983) Plenumi qarorlarini amalga oshirishda tarix fanining vazifalari to'g'risida - Tarixning savollari, 1984 yil, No I, fan. Bugungi kunda mehnat va sotsialistik harakat tarixi barcha kapitalistik mamlakatlarda olib borilayotgan ishchilar sinfiga mafkuraviy ta'sir ko'rsatish uchun kurashning bir qismidir.
Ingliz tilidagi mehnat va sotsialistik harakat tarixshunosligida 19-asrning oxirgi choragi va 20-asr boshlarida Buyuk Britaniyada sotsializm tarixi olimlarning diqqatini tortadi. uzoq vaqt uning bahosi atrofida marksistik va burjua tarixshunosligi o‘rtasida shiddatli mafkuraviy tortishuvlar olib borilmoqda. Bu muammo nafaqat ingliz tarixchilari, balki AQSh, Gollandiya, Avstriya) va hatto Yaponiya olimlari tomonidan ham yaqindan o'rganilayotgan mavzudir. G'arb burjua tarixshunosligida Angliya nafaqat klassik kapitalizm mamlakati, balki marksizm ishchilar harakatiga hech qanday ta'sir ko'rsatmagan mamlakat sifatida ham ko'riladi. Asr boshidagi ingliz sotsialistik va ishchi harakati faqat reformistik mafkura ta'sirida rivojlanayotgan, hech qanday inqilobiy ruhdan mutlaqo mahrum bo'lib ko'rsatiladi. Bu nazariyalarning barchasi, pirovardida, ishchilar sinfida tegishli dunyoqarashni shakllantirishga, mehnatkashlar harakatini islohotchilik yo‘liga yo‘naltirishga qaratilgan. Shuning uchun ingliz sotsialistik va ishchi harakati tarixining turli tomonlarini o'rganish nafaqat ilmiy, balki siyosiy ahamiyatga ega. Zamonaviy Britaniya ishchilar harakati "laborizmning tashkiliy va mafkuraviy shakllanishi davri bilan, keyinchalik proletar harakatining ilg'or otryadlari manfaatlarini ifoda etgan bir qator boshqa tashkilotlarning faoliyati bilan minglab ko'rinmas iplar bilan bog'liq. "Hozirgi bosqichda uning rivojlanish naqshlari.
Dissertatsiya Buyuk Britaniyada sotsializmning ingliz tarixshunosligini o'rganishga bag'ishlangan.Ingliz tarixchilari uchun bu mavzu ayniqsa dolzarb va shuning uchun unga bo'lgan qiziqish tobora ortib bormoqda.Hozirda bu ingliz tarix fanining markaziy mavzularidan biri, Garchi asr boshlarida mehnat va sotsialistik harakat tarixshunosligi umuman mavjud emas edi. Angliyada sotsializm va ishchi harakati tarixining barcha jabhalarida marksistik va burjua-reformistik tarixshunoslik o'rtasida keskin kurash olib borilmoqda. Biroq sovet tarix fanida bizni qiziqtirgan muammo ahamiyatsiz o‘rganilgan, faqat uning alohida tomonlari yoritilgan. Shunday qilib, Britaniyadagi ingliz sotsializmi tarixshunosligining ba'zi masalalari K.B.Vinogradovning "Zamonaviy va zamonaviy davrlar ingliz tarixshunosligi tarixining ocherklari" kitobida, L.A.Galkinaning "Fabian sotsializmi: tarix va talqin" asarida o'rganilgan. to'plami "Buyuk Britaniyaning X1X7XX .v.dagi mehnat harakati", I. Zvavich, L.E.ning maqolalari. Kimga
Kertman, L.V.Mochalov, L.S.Malinskiy va boshqalar.Ammo bularda
4 Kelner V.E. Tom Mann - inson va inqilobchi ^. , 1983, 5-bet
5 Vinogradov K.B. Zamonaviy va zamonaviy davrlarning ingliz tarixshunosligi bo'yicha insholar. L., 1975 yil
Galkina L.A. Fabian sotsializmi: tarix va talqin. M., 1981; 19-20-asrlarda Buyuk Britaniyadagi ishchilar harakati. Zvavich I. Uebb va ularning maktablarida mehnat harakati tarixi. - Issues of History, 1947 No II asarda asosan mehnat tarixshunosligi tahlil qilinadi va bu masala bo'yicha so'nggi ingliz adabiyoti deyarli hisobga olinmaydi. vakillarining dunyoqarashga munosabati turli yo'nalishlar Ingliz tili - | torik fani, tarix munosabatlari har doim ham kuzatilmaydi! Zamonaviy ijtimoiy-siyosiy va fi | falsafiy nazariyalar. Bu qisman barcha mavjud ishlarning taqriz xarakteriga ega ekanligi va muammoni chuqur tahlil qilishni maqsad qilmaganligi bilan bog'liq.
Sovet tarixiy adabiyotida muammoning ahamiyati va uning rivojlanish darajasi haqida yuqorida aytilganlarning barchasi dissertatsiya tadqiqoti mavzusini tanlash va uning yo'nalishini belgilab berdi.
Asar muallifi Britaniyada zamonaviy tarix fanining rivojlanishi fonida ingliz sotsialistik harakati tarixnavisligi shakllanishining asosiy bosqichlarini kuzatish, bu muammoning asosiy tarixiy tendentsiyalar va maktablar tomonidan qanday ishlab chiqilayotganligini o'rganishni maqsad qilgan. , jarayonni tahlil qilish
Kertman L.E. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida Angliyada sotsialistik tashkilotlarning birligi uchun kurash tarixidan. - Hozirgi zamonda ishchilar harakati. M., 1964 yil
Mochalov L.V. Urushdan keyingi birinchi o'n yillikdagi leyboristlar asarlarida hozirgi Angliyadagi ishchilar harakati.-Britaniya tarixi muammolari. M., 1978 yil
Malinskiy L.S. Zamonaviy mehnat chapining tarixiy qarashlari. - Xalqaro ishchi harakati tarixi masalalari. Perm, 1965 yil, Ishchi va sotsialistik harakat tarixining ikkita asosiy kontseptsiyasini shakllantirishning 4-soni, 134-son. Sotsializm tarixiga oid ko‘p sonli asarlarni alohida soha va maktablarga bo‘lishda ma’lum qiyinchiliklar mavjud. Muallif u yoki bu tarixchini qaysi yo'nalishga bog'lashni belgilab, birinchi navbatda uning qarashlari va tushunchalarini baholashga, shuningdek, ingliz tarixshunosligida bevosita ushbu olimga berilgan baholarga asoslanadi. Maqolada ingliz tarix fanining turli yo‘nalishlari vakillarining tarixiy, ijtimoiy-siyosiy va falsafiy-mafkuraviy qarashlari tahlil qilingan. Dissertatsiya sotsialistik harakatning ingliz tarixnavisligi bilan burjua va islohotchilik mafkurasi rivojlanishining umumiy yo‘nalishlari o‘rtasidagi bog‘liqlikni aniqlashga harakat qiladi.Muallif o‘z vazifasini sotsialistik va ishchi harakatining rivojlanish versiyalaridagi o‘zgarishlarni ko‘rsatishda ko‘rgan. Angliyadagi siyosiy vaziyatning o'zgarishiga muvofiq. Maqolada Buyuk Britaniyadagi ishchi va sotsialistik harakatning eski tushunchalari ingliz tarix fanidagi yangi talablarga qanday moslashtirilganligi ko'rsatilgan va burjua reformistik tarixshunosligi batafsil tanqid qilingan. Shu bilan birga, muallif ingliz tarix fanida marksistik metodologiyaning kuchayib borayotgan ta'sirini va marksistik oqim muvaffaqiyatini ko'rsatishga intiladi.
Uslubiy asos tadqiqotlar K. Marks, F. Engels va V. I. Leninning asarlari, xususan, Buyuk Britaniyadagi ishchi va sotsialistik harakat muammolariga bag'ishlangan asarlarida uning baholari va xususiyatlari mavjud. Tarixshunoslik tadqiqotlari uchun marksizm-leninizm klassiklarining ijtimoiy ong shakllaridan biri sifatida tarix fanining rivojlanish qonuniyatlari haqidagi xulosalari, shuning uchun sinfiy, partiyaviy ongga ega bo'lgan xulosalari ham katta ahamiyatga ega! xarakter. Tarix fanining burjua jamiyatidagi mavqei haqida F.Engels shunday deb yozgan edi: “Burjuaziya hamma narsani tovarga, demak, tarixga ham aylantiradi.U oʻzining tabiatiga koʻra, yashash sharoitiga koʻra, u tarixni ham soxtalashtirish.tarixni soxtalashtirish burjuaziya manfaatlariga eng mos keladigan asar”. Ijtimoiy taraqqiyotning chinakam ilmiy nazariyasi marksistik fan tomonidan yaratilgan bo‘lib, u mehnatkashlar sinfi manfaatlarini ifodalaydi. Buning imkoniyati, birinchidan, proletariatning asosiy sinfiy manfaatlarining umuminsoniy taraqqiyot ehtiyojlari bilan mos kelishi, ikkinchidan, kommunistik va ishchilar partiyalarining amaliy faoliyatida kommunistik va ishchilar partiyalarining ilmiy faoliyatda ongli va izchil foydalanishi bilan bog'liq. jamiyat haqidagi marksistik-lenincha fan beradigan xulosalar. Biroq, burjua tarixi fanining ahamiyatini butunlay inkor etmaslik kerak. Marksizm klassiklarining fikricha, marksistik tarix fani burjua mualliflari tomonidan tarixiy haqiqatni buzib koʻrsatishlariga qarshi kurashar ekan, ayni paytda ularning yutuqlariga hurmat koʻrsatishi kerak.
Sifatda nazariy asos Bu ishda A.M.Neyman, V.G.Mogilnitskiy, M.A.Zaborovlarning maqolalaridan foydalanilgan. uslubiy jihatlari zamonaviy ingliz tarix fani.^
6 Marks va Engels arxivi. v.X, 104-bet
7 Neumann A.M. Liberal tarixiy konsepsiyaning inqirozi va zamonaviy ingliz tarix fanida metodologiyaning ayrim muammolari.- Tarix va tarixshunoslikning dolzarb masalalari. jahon tarixi. Gorkiy, 1973 yil
Tadqiqotning manba bazasi ingliz tarixchilarining ingliz sotsialistik va ishchi harakati tarixiga oid umumiy xarakterga ega va uning individual muammolariga bag'ishlangan asarlari edi. Ishda nafaqat monografik tadqiqotlar, balki ingliz va Amerikaning etakchi tarixiy jurnallarida chop etilgan muhokamalar materiallari va muammo bo'yicha eng qiziqarli maqolalardan ham foydalanilgan. Muallif so‘nggi tadqiqot va sovet tarixiy adabiyotida yoritilmagan asarlarga e’tibor qaratadi.
Manbalarning alohida guruhini ingliz olimlarining tarix falsafasi va metodologiyasiga oid asarlari, tarixnavislik maqolalari va sharhlari tashkil etdi. Bu ishlar umuman ingliz tarix fanining ham, Britaniyadagi sotsializm tarixshunosligining ham rivojlanishidagi asosiy tendentsiyalarni ochib berishga yordam beradi. Bizni qiziqtirgan muammoga oid asarlarning tarixnavislik sharhlari va sharhlar sotsializm va ishchi harakati tarixnavisligi zamonaviy ingliz tarix fanida qanday o'rin egallashini tushunishga yordam beradi va sotsializm tarixiga oid asarlar ingliz ilmiy adabiyotida qanday qabul qilinishi va baholanishini aniqlashga yordam beradi. , ushbu mavzu atrofida marksistik va burjua-reformistik yo'nalishlar o'rtasidagi kurashni ochib beradi.
Bunday yo'nalishlar vakillarining fikrlarini baholaganda,
7 Mogilnitskiy B, G. Zamonaviy brujuis tarixnavisligi inqirozi tushunchasi. - Tarix, tarixshunoslik va manbashunoslik fanlari metodologiyasi masalalari. Tomsk, 1980 yil
Zaborov M.A. Yangi zamon ishchi harakati: zamonaviy burjua va ijtimoiy islohotchi tarixnavislik tanqidiga.- Yangi va yaqin tarix., 1982, №4.
Yu (torika fani marksist va leyborist sifatida) CPV, Fabian jamiyatining dasturiy hujjatlaridan, shuningdek, ushbu partiyalar rahbarlarining ingliz sotsializmi va ishchi harakatining ayrim masalalariga ta'sir ko'rsatadigan publitsistik asarlaridan foydalangan.Bunday yetakchi haqida muhim ma'lumotlar. J.P.Teylor, J.Koul, J.I Savell, A.Morton kabi ingliz sotsializmi tarixi boʻyicha 1 soha mutaxassislari oʻz shogirdlari va hamkasblari tomonidan ularning sharafiga nashr etilgan toʻplamlarni beradilar.
Asarning ilmiy yangiligi Angliyada sotsialistik harakat tarixnavisligining umumiy manzarasini yaratishga, uning rivojlanishining asosiy bosqichlarini kuzatishga, asosiy tendentsiyalari va istiqbollarini oydinlashtirishga urinishdadir. Ushbu muammoning rivojlanishi Buyuk Britaniyaning butun tarixiy fanida sodir bo'layotgan jarayonlarni tushunishga yordam beradi. Bundan tashqari, ingliz mehnat va sotsialistik harakati tarixini o‘rganish bilan mafkuraviy kurash o‘rtasidagi chambarchas bog‘liqlik burjua va islohotchilik mafkurasining xalq ommasiga ta’sir qilish yo‘llari va vositalarini ochib berishga yordam beradi.
Olib borilgan tadqiqotlar ingliz va chet el tarixshunosligi rivojiga maʼlum hissa qoʻshmoqda. Dissertatsiya materiallaridan yangi va yangi davr tarixshunosligi kursining o‘quv ma’ruzalarida foydalanish mumkin.
Shunga o'xshash tezislar “Tarixshunoslik, manbashunoslik va tarixiy tadqiqot usullari” mutaxassisligi, 07.00.09 VAK kodi
Buyuk Britaniya Kommunistik partiyasi hujjatlarida milliy ozodlik harakatini o‘rganishning uslubiy muammolari. 1984 yil, falsafa fanlari nomzodi Kornilova, Svetlana Vasilevna
Avstraliya tarixshunosligida Avstraliya milliy taraqqiyotining xususiyatlari muammosi 1984 yil, tarix fanlari nomzodi Rudnitskiy, Artem Yurievich
1920-1930 yillarda Buyuk Britaniya Kommunistik partiyasining mafkurasi va siyosatida fashizm muammosi. 2002 yil, tarix fanlari nomzodi Gavrilov, Denis Valentinovich
Birinchi jahon urushi davrida Buyuk Britaniyaning Leyboristlar partiyasi: siyosiy evolyutsiya 1999 yil, tarix fanlari nomzodi Feygin, Vitaliy Evgenievich
Eleanor Marks-Avelingning siyosiy faoliyati: 1855-1898 yillar 2005 yil, tarix fanlari nomzodi Ivanov, Ilya Sergeevich
Dissertatsiya xulosasi "Tarixshunoslik, manbashunoslik va tarixiy tadqiqot usullari" mavzusida, Shnyrova, Olga Vadimovna
Xulosa ^
19-asr oxiri — 20-asr boshlaridagi ingliz sotsialistik va ishchi harakatining asr boshlarida deyarli rivojlanmagan tarixi hozirda Buyuk Britaniya tarixshunosligining markaziy mavzularidan biri ekanligini koʻramiz. Ushbu muammo bo'yicha ishlar soni tobora ortib bormoqda. U barcha yo‘nalishdagi tarixchilarning e’tiborini tortadi va shiddatli mafkuraviy kurash ob’ekti hisoblanadi.
Burjua va islohotchi tarixshunoslik proletariatning inqilobiy roli haqidagi marksistik kontseptsiyani buzishga qaratilgan. U ingliz ishchilar harakati boshqa mamlakatlardagi proletar harakatining rivojlanish qonuniyatlaridan farqli ravishda o‘ziga xos maxsus qonunlar asosida rivojlanganligini isbotlashga intiladi. Burjua va o'ng qanot leyborist olimlari reformizm Angliyada ishchilar sinfi uchun eng maqbul mafkura ekanligini ta'kidlaydilar, marksizmning sotsialistik va ishchi harakatiga ta'sirini inkor etadilar. Ularning Britaniyada asr boshidagi sotsialistik va ishchi harakatini rivojlantirish kontseptsiyasi ana shu sharoitdan kelib chiqadi va juda soddalashtirilgan: saylovlarda liberallar bilan ittifoq tuzishdan parlamentda mustaqil ishchilar vakilligi uchun kurashgacha, shakllanish bilan yakunlanadi. Mehnat partiyasidan. 1918 yilda birinchi BLP dasturining qabul qilinishi "Mehnat va yangi ijtimoiy tartib" Britaniya sotsialistik va ishchi harakatining eng yuqori yutug'i edi. Bu jarayonning oxirgi va yakuniy nuqtasi zamonaviy kasaba uyushmalari va mehnat partiyasidir. Ko'rib turganimizdek, bu kontseptsiya Angliyadagi mehnat harakati tarixini ushbu og'ir davrda hech qanday qarama-qarshiliklardan xoli to'g'ridan-to'g'ri rivojlanish sifatida taqdim etadi. Ingliz sotsializmidagi inqilobiy qanot tarixi bu kontseptsiyaga to'g'ri kelmagani uchun u jim bo'ladi yoki buziladi. Aksincha, islohotchi tashkilotlar, xususan Leyboristlar partiyasi tarixi nihoyatda uzrli tarzda taqdim etilgan. Shunday qilib, burjua va o'ng qanot leyboristlar ta'limotlarini tarixiy dalillar bilan qo'llab-quvvatlashga harakat qilmoqdalar, ular oxir-oqibatda sinfiy kurashni to'xtatish va Angliyaning zamonaviy ishchilar sinfida islohotchilik kayfiyatini kuchaytirishga xizmat qiladi.
Leyboristlar yo'nalishi haqida gapirganda, o'ng qanot va chap leyborist tarixshunosligi o'rtasida sezilarli farqlar mavjudligini ta'kidlash kerak. Metodologiya va tadqiqot usullaridagi o'ng qanot leyborist yo'nalishi tobora burjua tarixiy faniga yaqinlashayotgan bo'lsa-da, leyborist tarixshunosligining chap qanoti marksistik metodologiyadan sezilarli ta'sir ko'rsatadi va o'zining tarixiy qarashlarida o'ng vakillariga qaraganda marksistik oqimga yaqinroqdir. qanot. Keyingi yillarda Britaniya tarix fani o‘ng va chapga bo‘lindi: bir tomondan burjua va o‘ng qanot islohotchi tarixshunoslik, ikkinchi tomondan esa marksistik va progressiv tarixchilar.
Ingliz sotsialistik va ishchilar harakati tarixining marksistik kontseptsiyasi burjua-islohotchilikdan tubdan farq qiladi. Bu “eskini qayta tiklash” istagidan kelib chiqadi jangovar an'analar Ingliz ishchi harakati"^, Marksizm Angliyada kuchli tarixiy ildizlarga ega ekanligini isbotlash uchun. Kriti
I Hobsbawm E. Kommunistik partiyaning tarixchilar guruhi. In: isyonchilar va ularning sabablari. L., 1978 b. 28 Burjua va leyborist tarixshunosligini soxtalashtirib, ular Britaniya sotsialistik harakati bosib o'tgan yo'l oson va silliq bo'lmaganligini isbotlaydilar. Uning butun mavjudligi davomida uning ichida islohotchi va inqilobiy oqimlar o'rtasida uzluksiz kurash bo'lgan. Bu kurash nafaqat inqilobiy va islohotchi sotsialistik tashkilotlar o'rtasida, balki bu tashkilotlarning har birida ham davom etdi. Kommunistik partiyaning tuzilishi va uning barcha faoliyati sotsialistik tashkilotlarning chap qanoti inqilobiy kurashining mantiqiy davomi edi.
Shunday qilib, ingliz sotsializmi tarixshunosligida 19-asr oxiri - 20-asr boshlari. ikki xil tushuncha mavjud. Ular asosan Britaniyada davom etayotgan ishchilar sinfi o'rtasida ta'sir o'tkazish uchun achchiq mafkuraviy kurashni aks ettiradi. 30-yillarning boshidan 60-yillarning o'rtalarigacha. ingliz tarix fanida leyboristlar tomonidan ishlab chiqilgan sotsializm tushunchasi ustunlik qildi. Bunga yuqorilar yordam berdi professional daraja yetakchi mehnat mualliflarining asarlari. Biroq, kelajakda mehnat tarixchilari eski g'oyalar va mavzularni rivojlantirish bilan kifoyalanib, taniqli ijodiy inqirozni boshdan kechirdilar. yangi metodologiya tadqiqot. Ingliz sotsialistik va ishchilar harakati tarixining rivojlanishidagi yangilik hozirgi vaqtda asosan obro'si doimiy ravishda o'sib borayotgan marksistik va progressiv chap tarixshunoslik tomonidan kiritilmoqda. Aytish mumkinki, hozirgi vaqtda Angliyada sotsializm tarixini o'rganish bo'yicha tashabbus ingliz tarix fanidagi ushbu yo'nalishlarga o'tdi. Ingliz sotsializmida inqilobiy qanot tarixi aynan marksist va ilg'or tarixchilarning mehnati tufayli! 19-asrning oxirgi choragi - 20-asr boshlaridagi burjua va islohotchi mualliflar tomonidan uzoq vaqt e'tibordan chetda qolgan mantiqiy harakat ilmiy tadqiqotlar doirasiga kiritildi. Chap tarixnavislikning kamchiligi aniq nazariy va uslubiy asosning yo'qligi bo'lib, bu so'l mualliflarning rasmiy leyborist kontseptsiyasiga qarshi turishi mumkin bo'lgan ingliz ishchi va sotsialistik harakatining umumlashtirilgan konsepsiyasini ilgari sura olmasligida namoyon bo'ladi. Ko'pchilik kuchli nuqta soʻl tarixnavislik — burjua-reformistik tarixnavislik va uning Britaniyadagi sotsializm tarixi haqidagi nazariyasini tanqid qilish. Tarixni materialistik tushunishga asoslangan marksistik tarix fanigina Angliyada sotsializm va ishchilar harakatining rivojlanishining to‘liq va adekvat manzarasini qayta yaratishga qodir. Qiyinchiliklarga qaramay, hozirda marksistik tarix fani bu muammoni eng samarali ishlab chiqmoqda. 1980-yillarning boshidan yana Angliyada jamoat ongining chapga siljishi va ingliz ziyolilari o'rtasida marksizm g'oyalarining kuchayishi munosabati bilan, obro'ning yanada oshishini kutish mumkin. Marksistik va so'l tarixshunoslik u bilan chambarchas hamkorlik qilish, shubhasiz, ijobiydir. Buyuk Britaniyadagi ishchi va sotsialistik harakatni o'rganishga ta'sir qiladi.
Dissertatsiya tadqiqoti uchun foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati Tarix fanlari nomzodi Shnyrova, Olga Vadimovna, 1984 yil
1. Engels F. Angliyada ishchilar sinfining pozitsiyasi.- Marks K., Engels F. Soch. 2-nashr, 2-jild, 231-517-betlar.
2. Marks K., Engels F. Nemis mafkurasi. Marks K., Engels F. Soch.2-nashr, v.3, 7-544-betlar.
3. Marks K., Engels F. Kommunistik partiyaning Manifesti, Marks K., Engels F. Soch.2-nashr, 4-v., 419-459-betlar.
4. Engels F. “Irlandiya tarixi” asaridan parchalar. Marks va Engels arxivi. v.X, 100-107-betlar.
5. Marks K., Engels F. Angliya haqida. M.: Gospolitizdat, 1952, - 518 b.
6. Lenin V.I. 1905-1907 yillardagi birinchi rus inqilobidagi sotsial-demokratiyaning agrar dasturi. Toʻliq asarlar toʻplami, 16-tom, 193-413-betlar.
7. Lenin V.I. Rossiya sotsial-demokratiyasidagi reformizm. Toʻliq to'plangan asarlar, v.20, s.305-318
8. Lenin V.I. Liberal mehnat siyosatidagi ingliz munozaralari. - To'liq asarlar to'plami, 22-jild, 122-128-betlar.
9. Lenin V.I. 1912 yilda ingliz ishchi harakati To'liq. to‘plangan asarlar, 22-jild, 271-272-betlar.
10. Lenin V.I. Garri Quelch. Toʻliq asarlar toʻplami, 23-tom, 438-440-betlar.
11. Lenin V.I. Imperializm va sotsializmning bo'linishi. To'liq to'plam t., 30-jild, 163-179-betlar.
12. Lenin V.I. Uchinchi Internasional vazifalari haqida.- Toʻliq asarlar toʻplami, 39-jild, 90-109-betlar.
14. Tixvinskiy S.L. KPSS Markaziy Qo'mitasining iyun (1983) Plenumining qarorlarini amalga oshirishda tarix fanining vazifalari to'g'risida Tarix masalalari, 1984 yil, No I, 3-20.1-betlar. Manbalar va adabiyotlar:
15. Akimkina N.A. Britaniya Kommunistik partiyasining tashkil topishi. In: Britaniya mehnat harakati. M.: Nauka, 1979, 177-205-betlar.
16. Webb S. Angliyada sotsializm. B.: Kooperatsiya, 1918 -216 b.
17. Buyuk Britaniya. M.: Fikr, 1981, 429 b.
18. Vinogradov K.B. Zamonaviy va zamonaviy davrlarning ingliz tarixshunosligi bo'yicha insholar. L .: Leningrad davlat universiteti nashriyoti, 1975 224 p.
19. Galkina L.A. Fabian sotsializmi: tarix va zamonaviy talqin. M.: INION, 1981 103 b.
20. Dutt." R.P. Zamonaviy tarix muammolari. M.: Taraqqiyot, 1965 159 b.
21. Zaborov M.A. Yangi davr ishchi harakati: zamonaviy burjua va ijtimoiy islohotchi tarixshunoslikni tanqid qilishga. Yangi va zamonaviy tarix, 1982, 4-son, 42-59-betlar.
22. Zvavich I. Uebb va ularning maktablari asarlarida ingliz ishchi harakati tarixi. “Tarix savollari”, 1947 yil, II-son, 97-107-betlar.
23. Kelner V.E. Tom Mann - inson va inqilobchi. Moskva: Fikr, 1983 - 166 b.
24. Kertman L.E. 19-asr oxiri 20-asr boshlarida Angliyada sotsialistik tashkilotlarning birligi uchun kurash tarixidan.
25. Kitobda: Hozirgi zamonda mehnat harakati. M.: Nauka, 1964, 378-410-betlar.
26. Kertman L.E. Eski Fabianizm haqida yangi bahs. “Tarix savollari”, 1964 yil, 6-son, 110-122-betlar.
27. Kol J. Angliyadagi ishchi harakati tarixi, L .: Len. Gubprofsoveta nashriyoti, 1927, 2-jild, 180-bet.
28. Malinskiy L.S. Zamonaviy mehnat chapining tarixiy qarashlari. Xalqaro ishchi harakati tarixiga oid savollar. Perm, 1965 yil, 4-son, 219-248-betlar.
29. Manby L. Angliyada progressiv tarixshunoslik rivojlanishining ayrim masalalari. Tarix savollari, 1963, agar «5, 76-90-betlar.
30. Melvil Yu.K. XX asr burjua falsafasining yo'llari. M.: Fikr 247 b.
31. Mogilnitskiy B.G. Zamonaviy burjua tarixnavisligi inqirozi tushunchasi. In: Tarix, tarixshunoslik va manbashunoslik metodologiyasi masalalari. Tomsk, 1980, 115-132-betlar.
32. Milibend R. Parlament sotsializmi. Moskva: Taraqqiyot, 1964 -508 b.
33. Morris V. Qanday qilib men sotsialist bo'ldim. SPb., 1906 8 p.
34. Morris V. Yo'q joydan yangiliklar yoki xotirjamlik davri. Moskva: Goslitizdat, 1962, 312 p.
35. Mochalov L.V. J.Koul ikki jahon urushi orasidagi ishchi harakati tarixchisi sifatida. Moskva davlat universitetining axborotnomasi, 9-seriya, 1965.3, 21-33-betlar.
36. Mochalov L.V. Ikki jahon urushi orasidagi ishchi harakatining chap mehnat tarixshunosligining shakllanishi. Yangi va yaqin tarix, 1973 yil, 4-son, 158-167-betlar.
37. Mochalov L.V. Fabian sotsializmining marksistik-leninistik bahosi. M .: Moskva nashriyoti. un-ta, 1976 88 b.
38. Neyman A.M. Liberal kontseptsiyaning inqirozi va zamonaviy ingliz tarix fanida metodologiyaning ayrim muammolari. Kitobda: "Jahon tarixi tarixi va tarixshunosligining dolzarb masalalari. Gorkiy, 1973 yil, 41-58-betlar.
39. Mochalov L.V. Yangi davr Angliyadagi ishchilar harakati urushdan keyingi birinchi o'n yillikdagi leyboristlar asarlarida. Britaniya tarixidagi muammolar. M.: Nauka, 1978, 185-199-betlar.
40. Tupoleva L.F. 80-yillarda Angliyada sotsialistik harakat. 19-asr M.: Nauka, 1973 262 b.
41. Udaltsov E.I. Buyuk Britaniya Leyboristlar partiyasining paydo bo'lishiga leyboristlar tomonidan berilgan baho masalasida. Kitobda: 19-20-asrlarda Buyuk Britaniyaning ishchi harakati. M.: Nauka, 1979, 112-118-betlar.
42. Xilton R. Ingliz marksist tarixchilarining o'rta asrlar tarixi sohasidagi ishlari. Tarix savollari, 1951, Ko. 9, bet. 147-150.
43. Xilton R. Angliyada tarix fani haqida. "Tarix savollari", 1953 yil, No. Yu, p. 153-156.
44. Xobsbaum E. Utopik sotsializm tarixi bo'yicha so'nggi ish. Sotsialistik ta'limotlar tarixi. M .: Akademik Nauk SSSR nashriyoti, 1962, 418-437-betlar.
45. Eshli M. Cherchill tarixchi sifatida. L., Longmans 19b8-b80r
46. Arnot R. Page. Mehnat partiyasining yubileyi Mehnat oyligi, 1950 yil, Jff 3 P.P. 97-106
47. Arnot R. Page. Britaniyadagi rus inqilobining ta'siri. L.: Lourens va Uishart 191 p. 1967 yil
48. Arnot R. Page. Uilyam Morris. Odam va afsona. L.J.Lorens va Uishart 131-bet. 1964 yil
49 Barker R. Zamonaviy Britaniyadagi siyosiy g‘oyalar. L.; Methuen va Co. Ltd, 1978 157p.
50. Barraklo G. Tarixdagi asosiy tendentsiyalar. L.-1T.Y. :Xolms, 1978 259 b. I
51. Barltrop R. Yodgorlik: Buyuk Britaniya Sotsialistik partiyasining hikoyasi L#: Pluto Press, 1975 200 p,
52. Beer S.H., Zamonaviy Britaniya siyosati. L. : Makmillan, 1965 234 b.
53. Benn T, Sotsializm uchun dalillar. L.: Keyp, 1979 yil.
54. Benson G, ingliz sotsializmi tarixi. L: Yangi rahbar, 1920 132 b.
55. Berki R, H, Sotsializm. L.: Dent & Sons, 1975 184 p.
56 Bloomfield P. Uilyam Morris. L.: 1934 yil 384 b.
57. Mehnat partiyasining kitobi. Uning tarixi, rivojlanishi, siyosati va yetakchilari. I-III jild. L: Kakston, 1948 yil.
58. Breisach E. Tarixshunoslik, Chikago-London, Univ. Chikago matbuoti, 1983, 487 p.
59. Boyer J.V., A.J.P.Teylor va zamonaviy tarix san'ati.
60. Zamonaviy tarix jurnali, 1977, jild. 49, N1, 40-72-betlar.
61. Britaniyaning sotsializm sari yo‘li. Buyuk Britaniya Kommunistik partiyasi dasturi, 5-nashr. L: Kommunistik partiya, 1978 61p,
62. Braun K.D., Angliya mehnat harakati, 1700-1951. Dublin: Gill va Makmillan, 1982 322 p.
63. Batler J, R, M, Angliya tarixi, 1815-1918, L.: Butterworth, 1918 252 p,
64. Cantor N,F, Yevropa o'tmishining istiqbollari, Tarixchilar bilan suhbatlar, p.II, L,-N,Y, : Macmillan, 1971 362p,
65. Challimor R. Britaniya bolshevizmining kelib chiqishi. L,-N,Y,: Croom Helen-Totowa, 1971 291 p.
66. Cherchill V. A History of the English-speaking People, jild, I-IV, N, Y,: Dodd, Mead and Co, 1958-1964.- 162
67. Kleyton J. The. Buyuk Britaniyada sotsializmning yuksalishi va tanazzulga uchrashi. 1884-1924 yillar. I>.: 1926 247 b.
68. Klutton-Brok-A. Uilyam Morris: Uning ishi va ta'siri. L.: Uilyams va ITorgate, 1914- 253 p.
69. Koul G.D.H. Britaniya ishchilar sinfi harakatining qisqacha tarixi. 1789-1925 yillar. j.I-III L.s Allen va Unwin Ltd, 1925-1927
70. Koul G., Postgate R. Britaniya oddiy xalqi: 17461938. U.Y.s. A.A.Knopf, 1939-588 p.
71. Koul G.D.H. Fabian jamiyati. O'tmish va hozirgi. 1942 yil.
72. Koul G.D.H. 1914 yildan Leyboristlar partiyasining tarixi. L.: Routledge va Kegan Paul, 1948 516 p.
73. Koul G.D.H. Sotsialistik fikrlash tarixi, 1-7-jild L.-U.Y., 1954-1960 Makmillan Sent-Martin matbuoti
74. Koul G.D.H. Zamonaviy dunyoda kapitalizm. L., Fabian Jamiyati, 1957. Fabian Tract IT 310-33p.
75. Koul G.D.H. Jeyms Keir Hardi. In: Radikallar, islohotchilar va sotsialistlar. L .: Charlz Knight and Co., Ltd., 1973 p.127-162
76. Koul M. Beatris Uebb. L.s Longmans, 1946 197p.
77. Koul M. Webbs va ularning ishi. L. 1949 yil.
78. Craik W.W. Zamonaviy Britaniya ishchilar harakatining qisqacha tarixi. L.: Plebs ligasi, 1919 - 117p.
79. Marksistik fikr lug'ati. Kembrij, Massa. : Harward Univ.Press, 1983 587p.
80. Mehnat tarjimai holi lug‘ati. L.: Makmillan, 197282. Dous R.E. Markazda chap. Mustaqil mehnat
81. Partiya. 1893-1940 yillar. L.s Longmans, 1966 213 b.
82 Drucker H.M. konservativ sotsializm. Britaniya leyboristlar partiyasida tarixga qarshi materializm. Xalqaro siyosatshunoslik sharhi, Beverli-Xillz, 1980, j.I,U 3, p.p. 323-343.
83. Ingliz partiya siyosati. Ed. A. Bitti tomonidan. I-II jild. L.s. Weidenfeld va Hikolson, 1970 yil
84. Ensor R. Angliya, 1870-1914. L., 1919-634b.
85. Mehnat tarixidan ocherklar. G.D.H xotirasiga. Koul. L.: Makmillan 1960-364.
86 Mehnat tarixidan ocherklar. 1886-1923 yillar. Ed. A, Briggs tomonidan. jild. I-II. L.: Archon Books, 1971.
87. Evans J. Mehnat harakatining buyuk arboblari. L.; Pergamon Press Ltd, 1966-176p.
88. Gilbert 3?, Intellektual tarix: uning maqsadlari va usullari.-- Daedalus, 1971, jild. 100 U 1 p.p. 85-94
89. Grant B. S.D.F karikaturasi. Marksizm Bugun, 1958 IT 2
90 Grivz D. Britaniya sotsializmining tiklanishi. -Marksizm bugun, 1958 yil, IT 4.
91. Fabianning sotsializm insholari. L.-IT.Y., 1889-16493. Pagan H. Til © Uiiakeaiked SworcL epizodlari ingliz tilida
92. Tarix, II bet. Ishchilar chempionlari. L.: Lourens va Uishart, 1959 110p.
93. O‘rmonchi F. Britaniya leyboristlar partiyasi va ishchilar sinfi. L.-N.Y.: Heinemann-Xolms, 1976-l66p.
94. Fremantle A. Bu kichik payg'ambarlar guruhi. N.Y., 1960--320p.
95. Fyfe H. Keir Hardie L., 1935 140p.
96. Xekster J.H. Tarixchilar haqida. Zamonaviy tarix yaratuvchilarni qayta baholash. Kembrij, Mass, Harvard universiteti matbuoti, 1979 310p.
97. Hinton J. Rec. va op.: Morgan K.O. Keir Hardi, radikal va sotsialist. L.: Weidenfeld va Hicolson, 1975 -Tarix, 1976 jild 61 N 203 p.p.493-494.
98. Zamonaviy Yevropa tarixchilari. Ed. Shmitt tomonidan. N.Y.: Davlat universiteti. Matbuot, 1971-338 b.
99. Buyuk Britaniya Kommunistik partiyasi tarixi, 1-jild tashkil etilishi va dastlabki yillari. 1919-1924 yillar. L.: Lourens, 1968 381p.
100. Xobsbaum E. Britaniya tarixchilari qayerga ketmoqda? Marksistik kvartal, 1955, No 1, bet. 14-26
101. Xobsoavm E. Kichik fabianlar. Bizning tariximiz, 1962 yil 28-bet. 5-10
102 Hobsbawm E. Tarixdagi taraqqiyot. Bugungi kunda marksizm. 1962 yil, № 2 bet. 103-115.
103. Xobsbaum E. Inqilob davri. 1789-1848 yillar. L.: Weidenfeld va Likolson, 1962 yil.
104. Xobsbaum E. Kapital asri. 1848-1975 yillar. L.: Weidenfeld va Nikolson, 1976-165106. Hobsbawm E. Mehnatkash odam. L.: Lourens va Uishart, 1965-401s.
105. Xyuz E. Keir Xardi. L.: Allen va Unwin Ltd., 1956-248p.
106. Mafkura va mehnat harakati: Jon Savilga taqdim etilgan insholar. L.-H.Y.: Croom Helm-Iotowa, 1979-276p.
107. Iggers G.G. Evropa tarixshunosligida yangi yo'nalishlar. Middletown, Konn., Uesliyan universiteti. Matbuot, 1975-229p.
108. Tarixshunoslik bo‘yicha xalqaro qo‘llanma. L.: Methuen va Ko., 1980-452p.
109. Jeyms R.R. Britaniya inqilobi. Britaniya siyosati 1880-1939. I-II jild. L.: Hamilton, 1976-1977.
110. Jarman Th.L. Britaniyada sotsializm. Sanoat inqilobidan hozirgi kungacha. 1.: Gollancz., 1972-224s.
111. Jennings T. Partiya siyosati, jild. I-III, Cambridge Unit Press, 1960-1962
112. Jessop B. Gramsci Debat Marksizm Bugun, 1980, H 2, p.p. 22-26.
113. Jonson P. Keir Hardining sotsializmi. L.: TLP, 1922-l6p.
114. Kapp Y. Eleanor Marks. J.I-II L.: Lourens va Y/ishart, 1976
115. Kendall V. Rossiya emigratsiyasi va Britaniya marksistik sotsializmi ijtimoiy tarixning xalqaro sharhi, 1963, jild. VIII, p.Ill p.p. 352-378
116. Kendall V. Britaniyada 1900-1921 yillardagi inqilobiy harakat. Britaniya kommunizmining kelib chiqishi. L.: Weidenfeld va Wieolson, 1969-453P.
117. Kendall V. Yevropadagi ishchilar harakati. L.: Leyn, 1975-456.
118. Siyosatdagi bilim va e’tiqod.18 1973 yil
119. Laidler V. Sotsializm tarixi Sotsializm, kommunizm, kasaba uyushmalari, kooperatsiyaning qiyosiy tadqiqi. Utopizm va islohot va qayta qurishning boshqa tizimlari. N.Y. Crowell, 1968-970p.
120. Landes D. Rec. ad op.: Hobsbawm E. Kapital davri, 1848-1875. L.: Vaydenfeld va Nikolson, 1976 yil
121. The Times Literary Supplement, 1976 yil 4 iyun, 662-664-betlar.
122. Lyuis J. Chap kitoblar klubi. Tarixiy rekord. L.: Golla ncz., 1970-l63p.
123. Lindsi J. Uilyam Morris. Uning hayoti va faoliyati. L.: Lourens va Uishart, 1970 750p.
124. Makdonald R. Sotsialistik Harakat L.: Uilyams va Norgate, 1931-256p.
125. Macintyre S. O'n to'qqiz yigirmanchi yillarda Britaniya mehnati, marksizmi va ishchi sinfining befarqligi. Tarixiy jurnal, 1977, 20-jild, II bet. 315-323
126. Macintyr S. Proletar fani. Britaniyadagi marksizm. 1917-1933 "Kembridge Univ.Press., 1980--286p.
127 Makkeyl J.V. Uilyam Morrisning hayoti, I-II jild. London-Xyu York-Bombey Longmans, 1889 yil.
128. Makkenzi N. Sotsializm. Qisqa hikoya. L.: 1949--192s.
129. Makkenzi X., Makkenzi J. Birinchi Fabianlar. L.: Weidenfeld, 1976-446p.
130. Uaehl W. "Quddus fief xato qildi". R^COllt Illtillg III Britaniya tarixi. ishchi harakati. Zamonaviy tarix jurnali, 1969, jild. 41, IZ-s.43-65.
131. Manby L. Marksizm va Britaniya mehnat harakati. -Marksizm bugun, 1957 yil, № 12.
133. MakBriar A.M. Fabian sotsializmi va ingliz siyosati. 1884-1918 yillar. Kembrij: Unit Press, 1966 388 p.
134. MakKibbin R. Leyboristlar partiyasining evolyutsiyasi. Oksford, 1974 257 b.
135. Maklin T. Keir Ilardi. L.: Allen Leyn, 1975 183 p.
136. Morgan K.O. Keir Hardi: Radikal va sotsialist. L.: Weidenfeld va Nikolson, 1975 343 p.
137. Morris V., Bax E.B. Sotsializm: uning o'sishi va natijasi. L.-N.Y,: Sonneschein-Schribner, 1893 335 p.
138 Morton A.L. Angliya xalq tarixi. L .: Lourens va Uishart, 1979 566 b.
139. Morton A.L., Teyt G. Britaniya mehnat harakati, 1770-1920. Tarix. L.: Lourens va Uishart, 1979 -318 p.
140. Morton A.L, Britaniyada sotsializm, L: Lawrence va Wishart, 1963 80 p.
141. Movat C.L. Mehnat partiyasi tarixi. Coles Webbs va boshqalar. Zamonaviy tarix jurnali, 1951, jild. 23, № 2, bet. 130-155.
142. Muggerij K. va Adam K, Beatris Uebb. L,: Seeker and Warburg, 1967 272 p.- qarshilik Neal T.A. Demokratiya va mas'uliyat. Britaniya tarixi, 1880-1965. Glasgow Univ.Press, 1969-172p.
143. Xyu Fabian insholari. L. 1952 yil.
144. Pease E. Fabian jamiyatining tarixi. L.: Fifild, 1916-288b.
145. Pelling X. Britaniya Kommunistik partiyasi. Tarixiy profil. L.: Q va Ch.Black-204p.
146. Pelling X. Leyboristlar partiyasining kelib chiqishi. 1880-1900 yillar. Oksford: Clarendon press 1966-256p.
147. Pelling H. Rec. ad op.: Buyuk Britaniya Kommunistik partiyasi tarixi 1-jild, L., 1968 The Historical Journal, 1969, jild. XII, IT 2 204-bet.
148. Pelling X. Leyboristlar partiyasining qisqacha tarixi. 5-nashr. L.: Makmillan, 1976-18Gp.
149. Isyonchilar va ularning sabablari ea. A.L sharafiga insholar. Morton L.: Lourens va Uishart, 1978-224p.
150. Reid R. Keir Hardi. Sotsialistning shakllanishi. L.: Helm, 1978-211s.
151. Ridli J. Angliya tarixi. L.: Routledge va Kegan Pol, 1981-331 P.
152. Rothstein A. Mr. Kommunistik partiya marksizmi haqida Pelling Today, 1958, IT 11, p.p.323-325.
153. Rotshteyn T. Chartizmdan laborizmga. L.: Lourens va Uishart, 1983- 365p.
154. Samuel R. Britaniya marksist tarixchilari, 1880-1980 Yangi chap sharh, 1980 N120, p.p. 21-97.
155. Shaduell A. Sotsialistik harakat. 1824-1924 yillar. Uning kelib chiqishi va ma'nosi, taraqqiyoti va istiqbollari, p.I. L. Allan, 1925-212s.
156 StlQI filBlHl jamiyati; Uning ilk tarixi, 1
157. Fabian trakti № 41, I.t. Fabian jamiyati 1892-30p.
158. Stromberg R.N. Tarix va hozirgi muammolar. Diogen, 1969, No 66 p.p. 5-9
159. Teylor A.J.P. Ingliz tarixi, 1914-1945. Oksford: Clarendon Press, 1965 709p.
160. Teylor A.J.P. Ingliz tarixi bo'yicha insholar. L. Hamilton, 1967 555P.162" Teylor A.J.P. Siyosatchilar, sotsializm va tarixchilar. L.: Hamilton, 1980 259p.
161. Tompson E.P. Uilyam Morris. Romantik va inqilobiy. L.: Lourens va Uishart, 1955 ** 908p.
163. Tompson P. Sotsialistlar, liberallar va leyboristlar, London uchun kurash. 1885-1914 yillar. L.; Routledge va Kegan Pol, 1967 576p.
164. Tompson P. Uilyam Morrisning ishi. L.: 1967-350p.167" Torr D. Tom Mann va uning zamonlari. L.; Lourens va Uishart, 1956 364-bet.
165. Sotsializm sari. L.; Pontana va yangi chap sharh, 1965 397P,
166. Taunshend E. Uilyam Morris va kommunistik ideal. L.j Fabian jamiyati, 1924. Fabian trakti N 167 25 p.
167. Trevelyan G.M. O'n to'qqizinchi asrdagi Britaniya tarixi va 1782-1919 yildan keyin" London-Nyu-York-Torontoi Longmans, Green and Co, 1957-512p.
168. Tsuzuki Ch. Eleanor Marksning hayoti 1855-1898.
169. Sotsialistik savdo. Oksford: Clarendon Press, 1967-~354p.
170. Webb S. Angliyada sotsializm. L.-N.Y.: Sonnenschein--Scribner, 1895 l?6p"
171. Uilyams F. Ellik yil marti. L.: Odhams, 1949--283P.
172. Y/inter J.M. Sotsializm va urush muammosi. London-Boston: Reutledge va Kegan Pol, 1974 310p.
173. Vohl A.S. Tavsiya. ad op.: Tompson P. Sotsialistlar, liberallar va mehnat: London uchun kurash The American Historical Review, 1968, jild. 73 N 1 p.p. 177-178
174. Vulf V. Radikalizmdan sotsializmga. Fabian sotsialistik ta'limotining shakllanishidagi odamlar va g'oyalar. Nyu-Xeyven-London: Tale Univ.Press 333P.
E'tibor bering, yuqorida keltirilgan ilmiy matnlar ko'rib chiqish uchun joylashtirilgan va asl dissertatsiya matnini aniqlash (OCR) orqali olingan. Shu munosabat bilan, ular tan olish algoritmlarining nomukammalligi bilan bog'liq xatolarni o'z ichiga olishi mumkin. Biz taqdim etayotgan dissertatsiyalar va tezislarning PDF-fayllarida bunday xatoliklar yo'q.
Siyosiy qarash Robert Ouen sanoat rivojlanishi va kapitalizmning ijtimoiy qarama-qarshiliklarining keskinligi XIX asrning birinchi yarmida sodir bo'lgan Angliyada shakllandi. Frantsiyadagidan yuqori. Angliyada XVIII asr oxiridagi sanoat inqilobi asosida. Bu davrda kapitalistik ishlab chiqarishning kuchli rivojlanishi kuzatiladi.
Robert Ouen(1771-1858) Nyutaun shahrida (Montgomerishhir, Uels) hunarmand oilasida tug'ilgan. U mahalliy maktabda o'qidi, o'n yoshida Stamfordda (Northamptonshir) manufaktura savdosiga qo'shildi. Stamfordda to'rt yil o'tgach, u Manchesterda ishga joylashdi va u erda juda muvaffaqiyatli bo'ldiki, 1790 yilga kelib u besh yuz ishchi ishlaydigan paxta zavodiga menejer etib tayinlandi. 1794 yilda u Manchesterdagi Chorlton Twist kompaniyasining egasi va menejeri bo'ldi va 1799 yilda sheriklari bilan birga Glazgo yaqinidagi Nyu-Lenarkdagi Devid Deyldan yigiruv fabrikasini sotib oldi.
Ouen ishchilar uchun mehnat va yashash sharoitlarini yaxshiladi, yangi mashinalar o'rnatdi, ishchilar uchun do'kon ochdi, u erda arzon narxlarda tovarlar sotdi, maktab va Bolalar bog'chasi ularning farzandlari uchun. 1814 yilda sheriklarning aktsiyalarini sotib olib, Ouen yangi kompaniyaga asos soldi, uning tarkibiga Kvaker Uilyam Allen va faylasuf Jeremiya Bentam aktsiyadorlar sifatida kiradi. 1815 yildan keyingi iqtisodiy inqiroz Ouenni ishsizlarni "jamoa va kooperatsiya qishloqlari"ga joylashtirish rejasini taklif qilishga undadi. To‘g‘ri, Ouenning dinga qarshi qarashlari uning ta’limoti tarafdorlarining ko‘pini uzoqlashtirdi. Faqat 1825 yilga kelib u eksperimental jamoani va undan keyin Buyuk Britaniyada boshqa kommunalarni yaratishga muvaffaq bo'ldi. Bir yil oldin Ouen Amerikaga borib, Indiana shtatining Vabash shahrida mehnat kommunasiga asos solib, uni Yangi Harmoniya deb atadi. Ouen kelajakdagi jamiyatni umumiy mulk va mehnatga asoslangan kichik sotsialistik o'zini o'zi boshqarish jamoalarining erkin federatsiyasi sifatida tasavvur qildi. Tez orada koloniyada qiyinchiliklar paydo bo'ldi va 1828 yilda u parchalanib ketdi.
Ouen umrining qolgan qismini Angliyada o'tkazdi. 1829 yilda u Nyu-Lanarkdagi zavod boshqaruvini tark etdi va o'z ta'limotini ommalashtira boshladi.
Uning faolligi Buyuk Britaniyada kooperativ harakatini mustahkamlashga yordam berdi va insonparvar mehnat qonunlarini joriy etishga yordam berdi.
Asosiy asarlar: risola Yangi ko'rinish Jamiyat to'g'risida yoki "Inson xarakterini shakllantirish bo'yicha tajribalar" (1813), "Yangi axloqiy dunyo kitobi" (1836-1844).
Davlat va huquq. A. de Sen-Simon va K. Furye kabi R. Ouen ham mavjud ijtimoiy tuzumni tugatish va sotsializmga o‘tishning inqilobiy yo‘lini inkor etadi. Uning fikricha, "har kuni oshib borayotgan qashshoqlik va haddan tashqari ruhiy tushkunlik natijasida paydo bo'lishi mumkin bo'lgan jamoat hayotini zo'ravonlik bilan yo'q qilishning oldini olish kerak". . U mulkdor tabaqalarni bu xalq ommasining moddiy ahvolini jiddiy ravishda yaxshilashga qaratilgan qat’iy ijtimoiy islohotlar o‘tkazish orqali mehnatkash va mulksiz xalqlar inqilobining oldini olishga chaqiradi.
Mutafakkir butunlay jamiyatning barcha tabaqalarining hamkorligi nuqtai nazaridan, uning fikricha, aql va "sog'lom aql" g'alabasidan birdek manfaatdor, bu esa go'yo mavjud ijtimoiy tizimni tinch yo'l bilan o'zgartirish zarurligini ko'rsatadi. inson aqlining nodonligi va aldanishi.
R.Ouenning yangi ijtimoiy tuzumga bosqichma-bosqich o'tishning amaliy usullari va vositalari, xususan, ishchilar kooperatsiyasini o'rnatish va rivojlantirish, "birja banklari" va "birja bozorlari" ni yaratish bo'yicha rejalari, umuman olganda, jamiyatni tubdan buzishni nazarda tutmaydi. eski jamiyat, lekin faqat tinch yo'l bilan mavjud tizimga tajribalar va yangi, "oqilona" tizim elementlarini amaliy qurish misollari.
R.Ouenning utopik sotsializm tizimining eng muhim belgilari: burjuaziyaga bag'rikenglik, kamtarlik va tinchliksevarlikni targ'ib qilish, tamoyillarning mavhumligi va tarixiy taraqqiyotni noto'g'ri tushunish, sinfiy kurashni inkor etish, xayriya va umuminsoniy muhabbatni targ'ib qilish.
