Ko'p savollar, "biz zamon mazmunidan to'qilganmiz. Vaqt meni olib ketadigan daryo, lekin bu daryo o'zim; meni yutgan yo'lbars, lekin bu yo'lbars o'zim; meni kulga aylantirgan olov, lekin bu olov yana menman ", - deb yozgan Xorxe Luis Borxes.

Vaqt bizning hayotimiz va xatti-harakatlarimizni belgilaydi. Shu bilan birga, hech kim aniq nima ekanligini bilmaydi!

Hech kim uning mavjudligiga, "ketishiga" shubha qilmaydi, chunki hamma uning atrofida ko'radi turli jarayonlar o'zgaruvchan hodisalar bilan.

Bularning barchasi kosmosdan tashqari yana bir o'lchov vektori mavjudligini isbotlaydi. Lekin uni qanday qilib to'g'ri o'lchash mumkin?

Itoatsiz modda bilan ishlash uchun olimlar "kuzatuvchi" deb ataladigan narsani o'ylab topishdi: vaqt o'tishini aniq aks ettiruvchi, uni o'rab turgan voqelikdagi o'zgarishlarni tuzatuvchi xarakter.

Ammo hamma narsa biroz aniq bo'lishi bilanoq, u o'zini kutib turmadi yangi savol: vaqtni kuzatuvchisiz payqab, idrok etib bo'lmasa, kuzatuvchining o'zi vaqtni yaratmaydimi?

Psixologlar falsafiy o'rmonni chetlab o'tib, faqat "kuzatuvchi" ni qoldirib, savol berishdi: vaqtni o'z idroki ma'lum bir odamga qanday bog'liq?

Ob'ektiv vaqtdan farqli o'laroq, psixologik vaqt turli xil o'zgarishlarga duchor bo'ladi.

Biz hammamiz bilamizki, vaqt abadiy davom etadi. Navbatdagi daqiqalar yoki zerikarli mashg'ulotlarga sarflangan vaqtlar ko'pchilik uchun soatdek tuyuladi.

Va shunday bo'ladiki, siz do'stlaringiz bilan uchrashdingiz va to'satdan kimdir: "Tong ikki bo'ldi" deb aytadi. Qanaqasiga?! Siz o'yladingiz - kechqurun maksimal soat o'n birlarda! Vaqt shunchaki o'tib ketdi.

Umuman olganda, vaqtni idrok etish ko'p jihatlarga ega: vaqt oqimini his qilish, hozirgi, o'tmish va kelajakda sodir bo'layotgan voqealarning davomiyligini baholash.

Olimlar tadqiqot natijalariga qarab, inson miyasidagi biologik “soat” haqida gapirishadi, ammo bu soatni hali hech kim topmagan.

Biz vaqtni idrok etish haqida juda oz narsa bilamiz, chunki u hech qachon ilm-fan va investitsiyalarning diqqat markazida bo'lmagan. Tadqiqotlarning aksariyati hayvonlar ustida olib borilgan.

Bu g'alati, chunki vaqt sirini ochish uni boshqarish deganidek tuyuladi. Biroq, bir narsa allaqachon ma'lum va fan vaqt sirlarini ochishda davom etmoqda.

Hayotda kim omadli?

Ko'pgina olimlarning fikriga ko'ra, vaqt o'tishi hissi bizning idrokimizning illyuziyasidir. Agar bo'lsa jismoniy xususiyat dunyo, bu nima sodir bo'layotganini sub'ektiv baholashga bog'liq bo'lmaydi.

Quyidagi tajriba, ko'pchilik kabi, bizning vaqt haqidagi tasavvurimiz ko'pincha xayoliy ekanligini ko'rsatadi.

Ko'ngillilar klaviaturadagi bo'sh joy tugmasini bosishga taklif qilinadi va monitor ekranida porlayotgan doira paydo bo'ladi. Tugmachani bosish va yorug'lik paydo bo'lishi o'rtasida 200 millisekundlik interval mavjud.

Keyin eksperimentchilar bu intervalni 50 millisekundgacha qisqartiradilar va keyin ishtirokchilar kalitga tegmasdan oldin ham yoqilgan deb qasam ichishga tayyor!

Savolga javob berish orqali vaqtni qanday qabul qilayotganingizni tushunishingiz mumkin. Chorshanba kuni uchrashuvingiz bor edi, lekin ikki kun orqaga surildi.

Uzoq vaqt ikkilanmasdan, ayting-chi: qaysi kunga o'zgartiriladi? (Javob maqolaning oxirida.)

Olim vaqtni yo'naltirish bizning qarorlarimiz va xatti-harakatlarimizga ta'sir qilishini, hayotimizni shakllantirishini, hatto biz buni bilmasak ham aniqladi.

Klassik tajriba: o‘n yoshli bolalarga bitta konfet taklif qilishdi, lekin agar ular besh daqiqa kutsalar, ikkitasini olishlarini aytishdi.

Bolalarning uchdan ikki qismi vasvasaga berilishdi, qolganlari kelajakda katta mukofotlarni kutishni boshladilar.

O'n to'rt yil o'tgach, ushbu tajriba ishtirokchilari topilib, ularning hayotlarini tahlil qilishdi. Shirin tishlari bo'lgan guruhlar va qat'iyatli guruhlar o'rtasida nihoyatda katta farq bor edi!

Kutishni bilganlar maktabda baholar bo'yicha katta ustunlikka ega edilar, yaxshi o'quvchilar edilar, yomon odatlarga kamroq berilib ketishdi, eng yaxshi ish va ko'proq pul ishlang.

Zimbardo vaqt bilan munosabatlarning olti turini ta'riflab berdi va bu munosabatlar hayotning barcha jabhalariga, hatto siyosatda ham ta'sirining tasdig'ini topdi.

Nega, masalan, shimoliy italiyaliklar janubiylarni tushunmaydilar? Chunki shimolliklar ko'proq kelajakka intilishadi, janubliklar esa ertaga nima bo'lishidan kamroq tashvishlanib, bu erda va hozirdan zavqlanishni xohlashadi.

Zimbardo o‘z tadqiqotlari natijasida vaqtga optimal munosabatni xulosa qildi: inson kelajakka yo‘naltirilgan bo‘lishi, hozirgi zamondagi zavqlarga mo‘tadil munosabatda bo‘lishi va o‘tmishiga ijobiy munosabatda bo‘lishi kerak (asosan yaxshi narsalarni eslab qolishga harakat qiling. Va idrok etish). foydali tajriba sifatida qiyinchiliklar).

Pessimizm va fatalizm nochorlikni keltirib chiqaradigan va depressiyaga olib keladigan juda zararli xususiyatdir.

Vaqtni idrok etishga ta'sir qiluvchi omillar

Xavf hissi va u bilan bog'liq kuchli his-tuyg'ular vaqtni idrok etishni o'zgartirib, uning so'nish effektini keltirib chiqaradi.

Haqiqat shundaki, stress holatida tana tezda safarbar qilinadi, barchasi asabiy jarayonlar tezlashadi, miya aql bovar qilmaydigan tezlikda ma'lumotni qayta ishlaydi, chunki tananing barcha resurslari hayot uchun xavfli vaziyatdan chiqishga qaratilgan.

Bunday hushyorlik holatida fikr va harakatlar shu darajada tezlashsa, vaqt haqiqatda taqqoslaganda «muzlab» qolsa ajab emas. Ushbu hodisa jangovar sharoitlarda yaxshi o'rganilgan.

Shunday qilib, tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, 65% hollarda otishma paytida politsiya vaqt sekinlashganini his qilgan.

Shuningdek, zilzilalar vaqt o'tishi bilan haqiqatga qaraganda ancha uzoqroq sezilishi aniqlandi.

To'rt oy radikal islomiy guruh qo'lida garovda bo'lgan BBC jurnalisti Alan Joisosning aytishicha, bir kuni kechasi radiodan qatl etilayotgani haqidagi xabarni eshitgan!

Jonson uni qo'lga olganlar bu xabarni oldindan aytib berishgan va tez orada hukmni ijro etish uchun kelishadi, deb o'ylagan. Vaqt keskin sekinlashdi va bu tun unga abadiylikdek tuyuldi.

Psixolog Devid Eagleman tibbiyot kolleji Baylor (AQSh) to'satdan o'tkir stress va qo'rquv vaqtni sekinlashtirishga olib kelishi haqiqatmi yoki yo'qligini tekshirishga qaror qildi.

U o'ttiz metrlik minoradan quyida o'rnatilgan to'rga sakrashga rozi bo'lgan ko'ngillilarni yolladi: bu xavfsiz, lekin juda qo'rqinchli edi.

Ularning qo'liga soatlar bog'langan edi, unda raqamlar juda tez o'zgarib turardi, ularni normal holatda ko'rishning iloji yo'q edi.

Tadqiqotchi, agar ko'ngillilar uchun vaqt sekinlashsa, ular bu raqamlarni ko'rishlari mumkinligiga ishongan.

Ammo bularning hech biri sodir bo'lmadi va, ehtimol, sub'ektiv vaqtning sekinlashishi ichki illyuziyadir.

Amerikalik psixologlar Jean Tuenge, Caitlin Catanis va Roy Baumeister tomonidan 2003 yilda Journal of Personality and Social Psychology jurnalida nashr etilgan taniqli eksperiment ijtimoiy rad etish odamlarning shaxsiyatini va ularning vaqt haqidagi tasavvurini qanday o'zgartirishini ko'rsatdi.

Ko‘ngillilar bir xonaga yig‘ilib, ular uchrashib, odatiy mavzularda suhbatlashishdi.

Keyin olimlar har bir ishtirokchidan ma'lum vazifalarni bajaradigan ikkita odamni tanlashni so'rashdi.

Bu odamlar sezilmas va tasodifiy ikki guruhga bo'lingan.

Ba'zi ishtirokchilarga: "Kechirasiz, hech qachon bunday bo'lmagan, lekin sizni hech kim tanlamagan va siz yolg'iz ishlashingiz kerak bo'ladi", deb aytishdi.

Boshqalarga esa ular shu qadar mashhur ekani, hamma ularni tanlagani, yolg‘iz ishlagan taqdirdagina adolatli bo‘lishini aytishdi.

Keyin ulardan bir daqiqaning davomiyligini taxmin qilish so'ralgan. Hamma tomonidan rad etilganlar uchun daqiqa juda uzoq davom etdi, ammo mashhur va yaqinlar uchun u tezda uchib ketdi.

Og'riqni his qilganimizda vaqt sekinlashadi. Ammo katta dozalarda spirtli ichimliklar vaqtni tezlashtiradi, shuningdek, kokain va metamfetamin. Marixuana ko'pincha vaqtni sekinlashtiradi.

Amerikalik psixolog Xoglaid Hudson kasal rafiqasi bir daqiqaga yo'q bo'lganida, dori-darmonlarni olish uchun juda ko'p vaqt ketayotganidan shikoyat qilayotganini payqab qoldi.

U qiziqib qoldi va undan bir daqiqani aqliy o'lchashni so'radi. U 37-sekundda signal berdi.

Xogland bir necha o'nlab tajribalar o'tkazdi, ular tana harorati qanchalik baland bo'lsa, daqiqalar shunchalik uzoqroq bo'lishini aniqladi.

Yana bir psixolog Alan Budli sinovchilardan sovuq dengizda suzishni so‘rab, teskari hodisani tekshirdi.

U suzuvchilar uchun bir daqiqaning sub'ektiv uzunligi real vaqtning ikki daqiqasi ekanligini aniqladi.

Tushkunlik va ma'yus fikrlar sub'ektiv vaqt sekinlashuviga olib keladi. Diqqat etishmasligi giperaktivligi bo'lgan bolalar uchun vaqt juda sekin o'tadi.

O'qituvchi bunday boladan kamida besh daqiqa jim o'tirishni so'rasa, u uchun chidab bo'lmas darajada uzoq tuyuladi.

Shizofreniyada vaqt turli yo'nalishlarda o'zgaradi. Ammo Tourette sindromi (beixtiyor motor tiklari va qo'pollik qichqirig'i bilan tavsiflangan nevrologik kasallik) bo'lgan odamlar, ayniqsa hujumlarini bostirishni o'rganganlar, vaqtni aniq aytishadi.

Agar siz uchrashuv juma kuniga ko'chirilgan deb javob bergan bo'lsangiz, siz vaqt jadvalida "harakatlanasiz". Agar siz "dushanba" deb javob bergan bo'lsangiz, vaqt o'zingizga qarab harakatlanayotganini tushunasiz.

"Juma" odamlari bilan solishtirganda, siz sodir bo'layotgan voqealarni kamroq nazorat qilasiz va o'tmish ta'siriga ko'proq bo'ysunasiz.

Boris Zubkov tadqiqotchi psixolog.

Rejalashtirilganidek. Loyihaning mohiyatini qisqacha eslaylik: men shunday degan taxmindan kelib chiqaman inson miyasi davolash va yoshartirishni bugungi kunda mavjud vositalardan ko'ra samaraliroq, xavfsizroq va kuchliroq amalga oshirishi mumkin. Bundan tashqari, men maxsus kompyuter mashqlari va o'yinlarini yarataman, ularning maqsadi miyani bunday o'zgarishlarga ishontirish, ko'ndirish yoki aldashdir. Bu mashqlar va o'yinlarning barchasi bilimga asoslangan psixologik usullar va texnikalar. Ammo "yaxshi ma'noda" miya bunday narsalarni qilishni xohlamaydi. Ta'sirni kuchaytirish uchun qulay shart-sharoitlarni yaratish kerak. Xona aniq belgilangan parametrlar, ma'lum bir stress yoki hissiy mahrumlik ishlab chiqarish uchun muhit sifatida paydo bo'ldi.

Har safar xonada o'zimni qulflaganimda, quyidagilar sodir bo'ladi:

Vaqtni idrok etish darhol buzila boshlaydi. 10 daqiqadan so'ng, yana ko'p narsa o'tganga o'xshaydi. Kelajakda bu davom etadi, lekin oldindan aytib bo'lmaydigan darajada boshqacha shakllarni oladi. Har safar men bu haqda ko'proq o'qib, to'g'ri o'ylashim kerak deb o'ylayman. Axir, vaqtni idrok etish ba'zi hollarda (masalan, ma'lum kasalliklar bilan) muhim ahamiyatga ega xususiyat; ko'pgina biologik jarayonlar vaqtni idrok etish bilan bog'liq. Bu idrokning beparvolik bilan o'zgarishi tasodifiy xususiyat emas.

Gallyutsinatsiyalar ham juda tez keladi. Vizual bo'lganlar hali ham kam uchraydi va ba'zi sabablarga ko'ra xotirjamlik bilan qabul qilinadi, ammo eshitishlari qo'rqinchli va qo'rqinchli. Ko'pincha yirtqich hayvon orqamdan jimgina harakat qilganga o'xshaydi, u erda haqiqatan ham paydo bo'lganida, men unga ahamiyat bermayman. Eshitish qo'rqib ketdi, ammo, kimdir mening yelkamga tekkan paytgacha, orqamni devorga deyarli yaqin o'tirgancha qo'rqib ketdi. Bu dahshatli edi.

Umuman olganda, men tajribani boshlashim bilanoq, o'sib borayotgan va kuchayadigan birinchi istak - bularning barchasini darhol to'xtatish. Sabablar ovqat, jinsiy aloqa, filmlar, sharob va uyqu haqidagi chalg'ituvchi fikrlar bilan birin-ketin keladi. Kutish taqiqlangan emas, shuning uchun u osonlik bilan qondiriladi. Keyin birin-ketin, uzluksiz shubhalar bor.

Barcha bu buzilishlar, gallyutsinatsiyalar va shubhalarga bitta javob bor - yo'nalish bo'ylab parvozni davom ettirish va yo'lda buni aniqlash. Miya o'zgarishlarga imkon qadar qarshilik ko'rsatadi. Aytgancha, nimaning yaxshi tasviri biz nimaga qodirligimizni va nimaga qodir emasligimizni bilmaymiz, o'zingizni vaziyatning kuchli maydonida toping. 15 daqiqada qancha o'zgartirishingiz mumkinligiga ishonmaysiz.

Ushbu vaziyat fonining boshqa ijobiy tomonlari ham bor. Bu ijodkorlik favvorasi: g'oyalar soni va ularning sifati oddiy holatlarga qaraganda sezilarli darajada yuqori. Ijodkorlikni oddiygina nonga yoyish mumkin.

Kutilmaganda mening tadqiqotimga qandaydir ikkinchi hayot berildi. Bu mubolag'asiz, haqiqiy vosita - kelajakni tasavvur qilish san'ati. Ehtimol, o'sha erda men javoblarni topaman.

Shuningdek: qadriyatlarga kuchli e'tibor, birin-ketin haqiqat daqiqalarini ushlash. Chiqishda siz dunyoga boshqacha qaraysiz va nima kerak va nima kerak emasligini shubhasiz ko'rasiz va bu, agar siz da'vo qilmasangiz, boshqalarda savollar tug'diradi.

Natijada, men erishmoqchi bo'lgan narsaga hali erishmadim, lekin bu normal holat, chunki men endigina boshladim. Ammo allaqachon kesilgan va men tajribaga kirgan ko'plab texnikalar va mashqlarni rad etdi. Xonada bir necha soat tashqarida haftalar turadi. Men bundan keyin nima qilishni bilaman va jarayon davom etmoqda. Men hali barcha texnika va shartlarni sinab ko'rishga va sinab ko'rishga muvaffaq bo'lmadim, shuning uchun meni kutilmagan hodisalar kutayotganiga aminman. Hech qanday tasavvuf, sharqona donolik va aroma-ona-uning-terapiyasi kerak emas. O'z-o'zini bilish dunyosi, eng to'g'ri ma'noda, bu erda, yaqin joyda, siz shunchaki murakkab bo'lmagan sharoitlarni yaratishingiz kerak: boy, deyarli o'rganilmagan, ko'plab sirlar va kashfiyotlar bilan to'la.

Gretsiyaning Delfiy orakuli "O'zingni bil" deb chaqirdi, lekin biz hali ham "o'zimizga begonamiz" (kitob nomi mashhur psixolog Timoti Uilson). Tajribalar paytida bir metafora menga yopishib qoldi ayyor qo'lga kiritilmas Alien hali kim bilan uchrashish kerak. U allaqachon orqasiga qarsak chalayapti :)

Uzoq vaqt oldin Yorkshirdagi Marsden qishlog'i aholisi sabab-oqibat munosabatlarini payqashdi, kakuk kelib, qichqirishni boshlaganda, bahor iliqlik va quyosh nuri bilan keladi. “Oh, u hech qayoqqa uchib ketmasa edi”, deb xo‘rsindilar. Va shuning uchun ular tezda kakuk o'tirgan daraxt atrofida tosh devorlar qurishga qaror qilishdi va uni minora bilan o'rab olishdi. abadiy bahor holati. Afsonaga ko'ra, kakuk uchib ketayotganda, ular oxirgi toshlarni minoraning eng tepasiga qo'yishlari kerak edi. 1821 yilda xuddi shu Yorkshirdagi Turon qishlog'ining dehqonlari xuddi shunday urinishdi (hamma narsani tashlab, Yorkshirga borish), ammo muvaffaqiyatsiz.

Endi bu zaiflar, uni yana qo'lga olish o'rniga, har yili kuku festivalini o'tkazishadi (rasmda). Va quyosh uchun ular o'zlari janubga uchishadi.

Vaqt bizning hayotimiz va xatti-harakatlarimizni belgilaydi. Vaqtni idrok etish g'alati va sirli hodisadir: ob'ektiv vaqtdan farqli o'laroq, psixologik vaqt sub'ektivdir va eng xilma-xil o'zgarishlarga duchor bo'ladi. Har birimiz vaqt cheksiz cho'zilib, keyin nihoyatda tez uchib ketganini his qilamiz. Siz ma'ruzada o'tirasiz va u tugashi kerak deb o'ylaysiz, soatingizga qaraysiz va ko'zingizga ishonmaysiz - hali yarim soat bor! Yoki aksincha - siz do'stlaringiz bilan o'tirasiz, keyin kimdir aytadi: ertalab soat ikki bo'ldi. Qanaqasiga?! Siz, mayli, maksimal, soat 23:00 deb o'ylagansiz!

Vaqtni idrok etish ko'p jihatlarga ega: vaqt oqimini his qilish, hozirgi, o'tmish va kelajakda sodir bo'layotgan voqealarning davomiyligi va vaqt tezligi. Olimlar tadqiqot natijalariga qarab, inson miyasidagi biologik soat haqida gapirishadi, ammo hech kim bu soatni miyada topa olmadi, garchi vaqt jarayonlarining borishini belgilaydigan bir nechta mintaqalar ma'lum. Ehtimol, bu butun miyadagi neyronlar orasidagi elektr signallari bilan bog'liq va bunday soatlar jismonan mavjud emas.

Biz vaqtni idrok etish haqida juda oz narsa bilamiz, chunki u hech qachon fan va biznesning diqqat markazida bo'lmagan. Tadqiqotlarning aksariyati hayvonlar ustida olib borilgan. Bu g'alati, chunki vaqt sirini ochish uni boshqarish deganidek tuyuladi. Shunga qaramay, biz allaqachon nimanidir bilamiz va fan vaqt sirining pardalarini yashirishda davom etmoqda.

Vaqt o'tishi illyuziyadir

Bir qog'oz (Gruber & Block, 2013) eksperimentni tasvirlaydi, unda odamlarga ikkita videoning kadrlari ko'rsatilgan: biri yurgan odam, ikkinchisi tushdi tost. Har bir kadr 100 millisekundda ko'rsatilgan va kadrlar o'rtasida turli xil davomiylikdagi intervallar mavjud edi: yarim soniya, uch yoki etti soniya. Ishtirokchilar vaqt o'tishini ko'rish yoki ko'rmaslikni hal qilishlari kerak edi. Vaqt o'tishini idrok qilish harakat o'zgarishi (yurish) uchun 6,1 soniya va rang o'zgarishi (tostlar) uchun 4,7 soniya oralig'ida yo'qolgan. Olimlarning xulosasiga ko'ra, vaqt o'tishi bizning idrokimizning illyuziyasidir. Agar vaqt oqimi dunyoning jismoniy xususiyati bo'lsa, u nima sodir bo'layotganiga bog'liq bo'lmas edi, u rang yoki harakat. Agar bu faqat sub'ektiv idrok bo'lsa, u sodir bo'lgan sifat jihatidan ajralib turadigan stimuldan o'zgaradi.

Yana bir tajriba shuni ko'rsatadiki, bizning vaqt haqidagi tasavvurimiz ko'pincha xayoliydir. Shunday qilib, masalan, siz klaviaturadagi bo'sh joy tugmasini bosishni taklif qilasiz va monitor ekranida yonib turgan doira paydo bo'ladi. Tugmachani bosish va yorug'lik paydo bo'lishi o'rtasida 200 millisekundlik interval o'rnatiladi va siz bir daqiqa ichida istalgan chastotada tugmachani bosasiz. Keyin eksperimentchilar bu intervalni 50 millisekundga qisqartiradilar, siz tugmachani bosasiz, chiroq yonadi va siz kalitga tegmasdan oldin ham u yoqilgan deb qasam ichishga tayyor deb o'ylaysiz!

Vaqtga munosabat

Savolga javob berish orqali vaqtni qanday qabul qilayotganingizni tushunishingiz mumkin:

Chorshanbaga uchrashuvingiz bor, lekin u ikki kun orqaga surildi. Uzoq vaqt o'ylamasdan, qaysi kunga qoldiriladi?
Javob maqolaning oxirida.

Filipp Zimbardo, eng mashhur tadqiqotlardan biri, Stenford qamoqxonasi tajribasi muallifi, uzoq vaqtdan beri vaqt psixologiyasi bilan shug'ullanadi. U vaqtni yo'naltirish bizning qarorlarimizga va xatti-harakatlarimizga ta'sir qilishini, hatto biz buni bilmasak ham, hayotimizni shakllantirishini aniqladi. Klassik tajriba shuni ko'rsatdiki, o'n yoshli bolalarga bitta shirinlik taklif qilinganda, lekin ular besh daqiqa kutsalar, ikkitasini olishlarini aytishgan. Bolalarning uchdan ikki qismi vasvasaga berilishdi, qolganlari esa kelajakda kattaroq mukofotlar kutishni boshladi. 14 yildan keyin bu bolalar topildi va ularning hayoti tahlil qilina boshladi: bolalarning ikki guruhi o'rtasida nihoyatda katta farq bor edi. Kutganlar maktabda baholar bo'yicha katta ustunlikka ega edilar, yaxshi o'quvchilar edilar, yomon odatlarga kamroq berilib ketishdi, yaxshiroq ish va ko'proq pul ishlang.

Zimbardo vaqtga munosabatning olti turini ta'riflab berdi va bu munosabatlar hayotning barcha jabhalariga, hatto siyosatga ham ta'sirining tasdig'ini topdi. Nega, masalan, shimoliy italiyaliklar janubiylarni tushunmaydilar? Chunki shimolliklar ko'proq kelajakka intilishadi, janubliklar esa ertaga nima bo'lishidan kamroq tashvishlanib, bu erda va hozirdan zavqlanishni xohlashadi.

Zimbardo vaqt bilan optimal munosabatni aniqladi: o'tmishingizga juda ijobiy munosabatda bo'ling, kelajakka o'rtacha darajadan bir oz ko'proq yo'naltirilgan bo'ling va hozirgi zavqlarga nisbatan mo''tadil bo'ling. Shu bilan birga, o'tmishga nisbatan salbiy munosabat, shuningdek, hozirgi kunga nisbatan fatalizm deyarli yo'q bo'lishi kerak.

Vaqtni idrok etishga ta'sir qiluvchi omillar haqida nimalarni bilamiz?

Yoshi va hayotning to'liqligi:

Ma'lumki, bolalikda yoz cheksiz davom etadi. Olimlar buni yoshga nisbatan intervalning nisbiy uzunligi bilan izohlaydilar: masalan, besh yoshli bola uchun bir yil hayotning beshdan bir qismini tashkil qiladi. Xuddi shu yil ellik yoshli odam uchun atigi 2% ni tashkil qiladi. Yana bir tushuntirish: bolalik va o'smirlik davrida har bir dangasalik yangi tajribalar, tajribalar va hislar bilan to'ldiriladi va buning zichligi to'yinganlik va davomiylik hissi yaratadi. Biz o'sib ulg'aydik va biz uchun kamroq va kamroq yangilik bor va kamdan-kam uchraydigan kun o'zgacha bir narsa bilan nishonlanadi. Bu hodisa biz bilmagan taqdirda ham ishlaydi: bir tajribada l odamlarga odamlarning suratlari ko'rsatildi turli yoshdagilar va yoshi kattaroq yuzlar vaqtni sekinlashtirayotganini, yosh yuzlar esa tezlashishini aniqladi.

Tajriba zichligining vaqtga ta'siri oddiy tajriba bilan tasdiqlanadi, unda odamlarga bir xil uzunlikdagi ikkita video ko'rsatiladi. Birida ular daryoning sokin oqimini, ikkinchisida esa qurolli o'g'irlik sahnasini ko'rishadi. O‘g‘rilik esa ko‘proq vaqt talab qiladiganga o‘xshaydi, chunki tez sur’atlarda va hissiyotlarga boy voqealar sodir bo‘lmoqda. Psixologlarning fikriga ko'ra, boy yoki yangi, ilgari hech qachon bo'lmagan voqealar bizni yanada intensiv eslab qoladi. Biz nafaqat sodir bo'layotgan voqealarning tafsilotlarini eslaymiz, balki ushbu voqealar xotirasida ko'proq nusxalar yaratamiz.

1975 yilda taklif qilingan testlardan biri ishtirokchilar uchun ko'rib chiqilishi kerak geometrik raqamlar va ularni bir xil vaqt davomida eslab qoling. Ba'zilar juda oddiy shaklga qarashadi, boshqalari esa murakkab. Oddiy raqamni ko'rganlar ko'rish vaqtini murakkab shaklga qaraganlarga qaraganda qisqaroq baholadilar. Bu xotirada saqlanishi kerak bo'lgan ma'lumotlar miqdori o'rtasidagi farq bilan izohlanadi, bu esa vaqtni idrok etishni buzadi.

Bu tushuntirish yaxshi, chunki u bizga bolalikka qaytishning oson yo'lini taklif qiladi! Har kuni yangi narsalarni topish va sinab ko'rish kerak va bu oddiygina amalga oshiriladi: siz boshqa tomondan soat kiyishingiz, boshqa qulog'ingiz bilan telefonga javob berishingiz, boshqa yo'l bilan ishlashingiz, mebelni boshqacha tartibga solishingiz va hokazo. . Miya xuddi yoshlikdagi kabi faollashadi va vaqt qanday cho'zilayotganini sezasiz. Shuning uchun ta'til uzoq bo'lib tuyuladi, lekin agar siz ko'plab yangi va g'ayrioddiy narsalarni sinab ko'rgan bo'lsangiz. Shunday ekan, agar hafta oxiri uzoq va qiziqarli bo‘lishini istasangiz, televizor qarshisida o‘tirmang, balki ilgari qilmagan ishingiz bilan shug‘ullaning.

Hissiyotlar, xavf, stress:

Kuchli his-tuyg'ular vaqt haqidagi tasavvurni o'zgartiradi. Bir tadqiqotda, qandaydir his-tuyg'ularni ifodalovchi odamlarning yuzlari neytral yuz ifodasi bilan solishtirganda vaqtni tezlashtirishi aniqlandi.

Ko'pchilik avtohalokat paytida ba'zi odamlar uchun vaqt sekinlashayotganiga guvohlik beradi. Ushbu hodisa jangovar sharoitlarda yaxshi o'rganilgan. Shunday qilib, tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, otishma paytida 65% hollarda politsiya vaqt sekinlashganini his qilgan. Zilzilalar vaqt o'tishi bilan haqiqatga qaraganda ancha uzoqroq sezilishi aniqlandi.

To'rt oy radikal islomiy guruh tomonidan garovda bo'lgan BBC jurnalisti Alan Jonsonning aytishicha, bir kuni kechasi u qatl qilinayotgani haqidagi xabarni radio orqali eshitishga muvaffaq bo'lgan! U, ehtimol, uni qo'lga olganlar bu xabarni o'zlaridan oldin tarqatishgan va tez orada hukmni bajarish uchun kelishadi, deb o'yladi. Vaqt keskin sekinlashdi va bu tun unga abadiylikdek tuyuldi.

Psixolog Devid Eagleman to'satdan o'tkir stress va qo'rquv vaqt sekinlashishiga olib kelishi haqiqatmi yoki yo'qligini sinab ko'rishga qaror qildi. U 30 metrlik minoradan quyida o'rnatilgan to'rga sakrashga rozi bo'lgan ko'ngillilarni jalb qildi: bu xavfsiz, ammo juda qo'rqinchli edi. Ularning qo'liga soatlar bog'langan bo'lib, unda raqamlar katta tezlikda o'zgarib turadi, uni oddiy holatda ko'rish mumkin emas. Uning fikricha, agar vaqt sekinlashsa, ko'ngillilar bu raqamlarni ko'ra oladilar. Bularning hech biri sodir bo'lmadi va, ehtimol, sub'ektiv vaqtning sekinlashishi ham illyuziyadir.

Mashhur tajribalardan biri ijtimoiy munosabatlar vaqt haqidagi tasavvurni qanday o'zgartirishini ko'rsatdi. Tajriba ishtirokchilari umumiy mavzularda uchrashadigan va suhbatlashgan xonaga yig'ilgan. Keyin olimlar har kimdan ma'lum vazifalarni bajaradigan ikkita odamni tanlashni so'rashdi. Odamlar sezilmas va tasodifiy ravishda ikki guruhga bo'lingan - biriga: "Kechirasiz, bu hech qachon bo'lmagan, lekin sizni hech kim tanlamagan va siz yolg'iz ishlashingiz kerak bo'ladi". Boshqalarga esa ular shu qadar mashhur ekani, hamma ularni tanlagani, yolg‘iz ishlagan taqdirdagina adolatli bo‘lishini aytishdi. Keyin ulardan bir daqiqaning uzunligini hisoblashni so'rashdi va hamma tomonidan rad etilganlar uchun daqiqa juda uzoq davom etdi, ammo mashhur va sevimlilar uchun u tezda uchib ketdi.

Og'riq, moddalar, kasalliklar:

Og'riqni his qilganimizda vaqt sekinlashadi, chunki vaqt muhim omilga aylanadi va inson buni kuzatib boradi. Katta dozalarda spirtli ichimliklar kokain va metamfetamin kabi vaqtni tezlashtiradi. Marixuana ko'pincha vaqtni sekinlashtiradi.

Amerikalik psixolog Gudson Xogland tasodifan uning kasal rafiqasi uzoq vaqt davomida dori-darmonlarni olish uchun borganidan shikoyat qilganini payqadi, u atigi bir daqiqa yo'q edi. U qiziqib qoldi va undan bir daqiqani aqliy o'lchashni so'radi. U 37 soniyada signal berdi. Xogland bir necha o'nlab tajribalar o'tkazdi, natijada harorat qanchalik baland bo'lsa, unga daqiqalar shunchalik uzoq bo'lib tuyulishini aniqladi.

Boshqa bir psixolog Buddli testerlardan sovuq dengizda suzishni so'rab, teskari hodisani tekshirdi. U suzuvchilar uchun bir daqiqaning sub'ektiv uzunligi real vaqtning ikki daqiqasi ekanligini aniqladi.

Depressiya va o'z joniga qasd qilish fikrlari sub'ektiv vaqtni kengaytirishga olib keladi. Shizofreniyada vaqt turli yo'nalishlarda o'zgaradi. Turet sindromi, ixtiyorsiz motor tiklari va qo'pol qichqiriq bilan tavsiflangan nevrologik kasallik bo'lgan odamlar, ayniqsa, tiklarini bostirishni o'rganganlar, vaqtni juda aniq bilishadi. Diqqat etishmasligi giperaktivligi bo'lgan bolalar uchun vaqt juda sekin o'tadi. O'qituvchi bunday boladan kamida besh daqiqa jim o'tirishni talab qilsa, unga chidab bo'lmas darajada uzoq tuyuladi.

Miyaning temporo-oksipital mintaqasi shikastlangan bir bemor uchun vaqt o'tishi grotesk o'zgarishlarga duch keldi. U, masalan, piyolaga choy quyganida, u reaktiv harakatini ko'ra olmadi va qachon to'xtashni ham bilmas edi - hamma narsa haykal kabi muzlab qolgandek edi.

Yana bir bemorda chap yarim sharning oldingi frontal korteksida miya shishi bor edi. Uning uchun alomatlar ba'zan kutilmaganda paydo bo'ldi - masalan, u mashina haydash mumkin edi va birdan vaqt bir necha marta besh marta tezlasha boshladi, go'yo video tez oldinga o'rnatilgandek yoki mashina 300 km tezlikni ishlab chiqqandek. soatiga. U to'xtashga majbur bo'ldi. Bir daqiqani o'lchashni so'rashganda, uning 60 soniyasi real vaqtning besh daqiqasi bo'lib chiqdi! U hatto televizor ko'ra olmadi.

Odatiy faoliyat:

Odamlar ko'pincha vazifani bajarish uchun qancha vaqt ketishini noto'g'ri baholaydilar. Psixologlar aniqladilarki, ayniqsa, odamga juda yaxshi ma'lum bo'lgan vazifalar uchun - bu unga bir joydan ikkinchisiga tanish yo'l yoki ishdagi tanish odatiy vazifani qancha vaqt oladi - odamlar ko'pincha ularning davomiyligini kam baholaydilar.

Uyga qaytish vaqti qisqaroq ko'rinadi. Buning sababi, biror joyga borganda, biz kechikmaslikka harakat qilamiz. Bundan tashqari, biz ko'proq yangi narsalarni ko'ramiz va qaytish, agar u vaqt bilan qattiq bog'lanmagan bo'lsa, bizga tanish va tanish bo'lsa, biz vaqtga ergashmaymiz va diqqatimiz boshqa narsalarga qaratiladi.

Hayvonlarda:

Turli hayvonlar ham vaqtni turlicha idrok etadilar. 3 yil yashaydigan sichqon uchun ular biz uchun 70 yil kabi uzoq ko'rinadi. 300 yil yashaydigan toshbaqa uchun vaqt biznikiga qaraganda nihoyatda sekin bo'lishi kerak.

Ikkita salyangoz bir shlyuzni o'g'irlab ketishdi. Politsiyachi undan so'radi:
- Bu qanday sodir bo'lganini ayting.
"Men hech narsani eslay olmayman, ofitser, hamma narsa juda tez edi!"

Boshqa faktlar:

19-asr nemis olimi Karl fon Verordt (Vierordt) oʻzining 1868-yilgi kitobi bilan vaqtni idrok etish psixologiyasiga katta hissa qoʻshgan. DerZaytsinnnachVersuchen, (Vaqt hissini eksperimental tadqiqotlar). Unda u ko'plab tajribalarni tasvirlab bergan va xulosalardan biri bugungi kunda ma'lum Verordt qonuni: odamlar vaqtni baholaganda qisqa intervallar vaqt, ular odatda o'z davomiyligini ortiqcha baholaydilar va qachon uzoq intervallar- kam baholanadi. Ushbu ikki qiymat o'rtasida befarqlik nuqtasi mavjud bo'lib, o'tgan vaqt davomiyligi hissi jismoniy vaqtga to'liq mos keladi.

Psixologlar metronomni sekundiga besh marta urish tezligida yoqishdi va keyin odamlardan qandaydir stimulning davomiyligini - tovush yoki yorug'likni taxmin qilishni so'rashdi. Odamlar bu muddatni o'rtacha 10% ga oshirib yuborishgan. Tajribachilarning fikricha, agar bu haqiqatan ham vaqtni buzishga olib keladigan bo'lsa, unda undan foydalanish mumkin - va bu tezkor bosish orqali odamlar arifmetik muammolarni hal qilishdi va so'zlarni yodlashdi. Va ular to'g'ri chiqdi - bu bosish odamlar uchun sub'ektiv vaqt davomiyligini oshirdi va ular muammolarni 10-20% tezroq hal qilishdi!

Uchrashuvni kechiktirish haqidagi savolga javob. Agar siz uchrashuv juma kuniga ko'chirilgan deb javob bergan bo'lsangiz, Siz vaqt jadvali bo'ylab "harakatlanish". Bu vaqtga o'ziga qaram bo'lgan munosabatdir. Vaqtning mavhum chizig'i bor va siz u bo'ylab harakatlanasiz. "Biz ta'tilga ketyapmiz" yoki "Men loyiha muddatini o'tkazib yubordim". Vaqtingiz yetmaganga o'xshaydi.

Agar siz "dushanba" deb javob bergan bo'lsangiz, vaqt o'zingizga qarab harakatlanayotganini tushunasiz. Go'yo siz bir joyda turibsiz va u sizga va siz orqali ketadi. "Ta'til kelmoqda!", deysiz yoki "yoz o'tib ketdi". Siz "juma" odamlaridan farqli o'laroq, sodir bo'layotgan voqealarni kamroq nazorat qilyapsiz va vaqt o'tishiga ko'proq bo'ysunasiz.

Albatta, bunda vaqtga to'g'ri yoki noto'g'ri munosabat yo'q va vaziyatga qarab siz boshqacha yo'l tutishingiz mumkin. Bir tajribada (Margulies & Crawford, 2008) odamlardan nimanidir yoqimsiz (shifokorga borish) yoki yoqimli narsalarni (ziyofat) tasavvur qilishlari so'ralgan. Agar odamlar kelajakdagi voqeani zavq bilan kutgan bo'lsa, ular o'zlarini ko'rishlari mumkin edi voqea tomon harakatlanadi, lekin hodisa yoqimsiz bo'lsa, u holda ko'rilgan ularga yaqinlashmoqda.

Gruber, R. P. va Blok, R. A. (2013). Pertseptiv illyuziya sifatida vaqt oqimi. Aql va xulq-atvor jurnali, 34, 91-100.

Hammond, C. (2012). Vaqt buzildi: vaqtni idrok etish sirlarini ochish. Kanonat: Edinburg.

Margulies, S.O. & Krouford, L.E. (2008). Voqea valentligi va vaqtning fazoviy metaforalari. Idrok va hissiyot, 22(7), 1401–1414.

Kosmos va vaqt bizning boshimizda g'alati tarzda bog'langan. Biz, masalan, chapdan o'ngga o'qigan odam uchun o'tmish chapda, kelajak esa odatda o'ngda va oldinda ekanligini bilamiz, lekin biz hali ham ko'p narsani tasavvur qilmaymiz.

Shunday qilib, masalan, vaqt haqida o'ylash va u haqida gapirish ikki xil narsadir. O'tmish, bizning tasavvurimizda, chap tomonda, lekin dushanba keladi oldin Seshanba, va chap tomonda emas undan. Men uchun, masalan, dushanba ko'rish maydonining chap tomonida seshanbaga qaraganda "yuqoriroq" - bu ahmoqona (yoki chiroyli) diagramma mening boshimga kundalik tomonidan kiritilgan. o'rta maktab. Aytgancha, bu sxemada yakshanba yo'q! Lekin, ha, tan olaman, men payshanba kunini nazarda tutgan holda, "yuqori o'ng tomonda uchrashamiz", deb hech qachon aytmaganman, garchi payshanbani o'sha joyda tasavvur qilsam ham. Tan olaman, o‘sha yillarda maktabni tamomlagan odam meni tushunadi.

Klassik eksperimentda Tverskiy va uning hamkasblari (Tverskiy, Kugelmass va Winter, 1991) bolalar va kattalarga nonushta, tushlik va kechki ovqatning rasmlarini berishdi va ularni "tartibda" joylashtirishni so'rashdi. Siz ushbu matnni rus tilida o'qiyapsiz va o'ylaymanki, siz ularni ingliz tilida so'zlashuvchi ishtirokchilarga o'xshab tartiblaysiz: chap tomonda nonushta, o'ngda kechki ovqat va o'rtada tushlik. Arab ishtirokchilari buning aksini qildilar, o'ng tomonda nonushta qilishdi. O'qish va yozish yo'nalishi haqiqatan ham vaqt o'tishi haqidagi idrokni aniqlaydi.

Gollandiyalik psixologlar (Casasanto & Bottini, 2014) tomonidan olib borilgan yaqinda o'tkazilgan tadqiqot "bir haftadan keyin", "bir yil oldin", "bir asrdan keyin" kabi iboralarni idrok etishda vaqtning chapdan o'ngga o'tishini tasdiqladi. Tajriba puxta o‘ylangan va batafsil bayon qilingan: ko‘rsatmalar va iboralar ekranda taqdim etilgan, ishtirokchilar esa ularga klaviaturaning chap yoki o‘ng tomonida joylashgan tegishli tugmalar yordamida javob berishgan. Shunday qilib, vaqt o'tishini idrok etishdan dalolat beruvchi natijani yaratib, ular ikkinchi tajribaga o'tishdi. Bu birinchisi bilan bir xil edi, faqat hamma narsa - va ko'rsatmalar va iboralar gorizontal o'q bo'ylab teskari ko'zgu tasvirida yozilgan (maqolaning boshidagi rasmda bo'lgani kabi).

Chapdagi grafik natijalarni ko'rsatadi, 2-blok takrorlanadi. Bar qanchalik kichik bo'lsa, reaktsiya qanchalik tez bo'lsa, kontseptsiya shunchalik tabiiy ko'rinadi.

Butun eksperimentning davomiyligi taxminan 15 daqiqani tashkil etdi va ko'rinib turganidek, takroriy ta'sir qilish vaqt o'tishi haqidagi tasavvurning tubdan o'zgarishiga olib keldi. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, gollandiyaliklarning ko'zgu iboralarini o'qishdagi reaktsiya tezligi o'ngdan chapga yozilgan va o'qiladigan ibroniy tilini biladigan odamlarga o'xshaydi.

Shunday qilib, vaqt o'tishi haqidagi tasavvurning o'zgarishi uchun qisqa vaqt ham etarli. To'g'ri, bu ta'sir uzoq muddatli bo'lmaydi, lekin agar biz to'satdan o'zimizni Ko'rinadigan oynada topsak, biz u erga juda tez moslasha olamiz, ammo Rossiya aholisi bunga ko'nikishga ham majbur bo'lmaydi.

Siz matnni aks ettirishingiz, chop etishingiz yoki monitorda o'qishingiz mumkin va unga juda tez ko'nikishingizni o'zingiz ko'rishingiz mumkin, ammo endi vaqt haqidagi fikringiz o'zgarganini bilib olasiz. Bu sizning kelajak rejalaringizni tushunishingizga ta'sir qilishi kerak va, ehtimol, sizga bir nechta qiziqarli g'oyalarni beradi. Biroq, nafaqat vaqt o'tishi haqidagi idrok, balki boshqa qiziq narsalar ham o'zgaradi, balki ertaga bu haqda ko'proq.

Casasanto, D. va Bottini, R. (2014). Oynali o'qish vaqt oqimini teskari o'zgartirishi mumkin. Eksperimental psixologiya jurnali: Umumiy, 143(2), 473-479.

Tverskiy, B., Kugelmass, S. va Winter, A. (1991). Grafik ishlab chiqarishdagi madaniyatlararo va rivojlanish tendentsiyalari. kognitiv psixologiya, 23, 515-557.

Tushuntirish darajalarining psixologik nazariyasi ( konstruktiv darajadagi nazariya) mavhum yoki konkret fikrlashning sodir bo'layotgan narsalarga psixologik masofaga bog'liqligi haqida gapiradi. Vaqt, makon yoki ijtimoiy hodisa qanchalik uzoqda bo'lsa, biz u haqida shunchalik mavhumroq o'ylaymiz. Termopila jangi Maydandagi so'nggi janglarga qaraganda ancha mavhumroqdir. Bir yildagi ta'til rejalari bir haftalik ta'til rejalaridan sezilarli darajada farq qiladi. Biz Afrika qishlog'i dehqonlarining hayoti haqida faqat mavhum tarzda o'ylashimiz mumkin va aksincha, biz yashayotgan shahar bizni faqat aniq fikrlarga sabab bo'ladi.

Bir tadqiqot (Kanten, 2011) shuni ko'rsatdiki, biror narsa kelajakka qanchalik uzoq bo'lsa, biz shunchalik uzoq davom etadi deb o'ylaymiz. Gipotetik vazifa ham ma'lum bir vazifaga qaraganda ko'proq vaqt talab etadi. Vaqtni bloklar deb hisoblaymiz va biz mavhum fikrlashni boshlaganimizda, bu vaqt bloklari kichikroq deb qabul qilinadi va shuning uchun vazifani bajarish uchun ko'proq talab qilinadi.

Tajribalarning birida buni ko'rsatish uchun juda aqlli harakat ishlatilgan. Ishtirokchilarga quyidagi matnli varaq berildi:

Vaqtni idrok etish sub'ektiv narsa bo'lib, u odamdan odamga farq qilishi mumkin. turli odamlar. Bir soat biriga uzoq, ikkinchisiga qisqa tuyulishi mumkin. Ba'zan vaqt davomiyligi chapdan o'ngga, vaqt chizig'i deb ataladigan o'q bilan tasvirlangan. Quyida siz bunday chiziqni ko'rasiz va unda hech qanday bo'linish yo'qligini ko'rishingiz mumkin. 1 soat sizga qancha vaqtdek tuyuladi? Iltimos, chiziqqa xoch qo'ying, shunda boshidan bu xochgacha bo'lgan masofa bir soatlik fikringizga mos keladi.

Va quyida bu qator bor edi:
O'zlari uchun sezilmaydigan darajada mavhum fikrlash darajasiga o'tgan odamlar, bir soatlik vaqtni aniq fikrlaydigan odamlarga qaraganda ancha qisqaroq ekanligini ta'kidladilar!

Hukmdor 140 millimetr bo'lib, mavhum mutafakkirlar bir soatni o'rtacha 30,2 mm, beton mutafakkirlar esa 54,5 mm deb qayd etishgan.

Tadqiqotchilar fikrlash tarzini qanday izohladilar?
Ular "nima uchun?" Degan savollarga javob berib, diagrammalarni to'ldirishni so'rashdi. mavhum, yuqori fikrlash darajasini o'rnatish va "qanday qilib?" - aniq fikrlash uchun. Misol uchun, varaqaning sarlavhasi "Salomatlikni yaxshilash va qo'llab-quvvatlash" va o'qlari bo'lgan to'rtta quti, biridan ikkinchisiga. O'qlar "Nima uchun" yoki "Qanday qilib" deb etiketlangan. Bu odamni boshqacha fikrlashga majbur qilish uchun etarli edi.

Kelajakda qilish kerak bo'lgan narsalar haqida keyingi safar o'ylab ko'rganingizda, bu haqda ham mavhum, ham aniq o'ylashga harakat qiling, shunda siz muvozanatli natijaga erishasiz.

Kanten, A. B. (2011). Konstruktiv darajaning vazifa davomiyligini bashorat qilishga ta'siri. Eksperimental ijtimoiy psixologiya jurnali, 47(6), 1037-1047.

Rus tilida, boshqa ko'plab tillarda bo'lgani kabi, odamlar o'tmishni orqada qolgan narsa va kelajakdagi kelajak deb hisoblashadi. Olimlar ushbu hodisani tushuntirib beradigan bir qator modellarni ilgari surdilar. Modellardan biri biz vaqtning mavhum kontseptsiyasini makonning o'ziga xos tushunchasi bilan bog'lashimizni da'vo qiladi. U yoki bu tarzda, barcha modellar buni vosita harakatlari va idrok etishning universal tajribasiga qaytadigan naqsh sifatida taqdim etadi: biz bir nuqtadan boshqasiga oldinga siljiymiz, boshlang'ich pozitsiyani ham fazoda, ham vaqt ichida ortda qoldiramiz.

Ammo vaqt haqida boshqacha tasavvurga ega bo'lgan tillar mavjud, ular bizga g'alati tuyulishi mumkin. Masalan, Toba, Aymara (Boliviya va Perudagi And tog'laridagi amerikalik hindlarning tili) va Malagasi (Madagaskar aholisining tili) tillarida o'tmish oldinda, chunki u ko'rinadi, va kelajak ortda, chunki nima bo'lishi ko'rinmaydi ("Boshning orqasida ko'zlari yo'q Ni", deb tushuntirdi bir aborigen olimga). Mantiqiy tuyuladi, hatto bizning modelimizdan ham yaxshiroq, shunday emasmi? Ammo vaqtni idrok etishning bunday modelida muhim narsa bordir zamonaviy dunyo deyarli noma'lum.

Tajribaning 150 ishtirokchisi (Mogilner, Chance va Norton, 2012) tasodifiy ravishda ikkita shartga qarab to'rtta guruhga ajratildi: o'zingizga yoki boshqasiga 10 daqiqa yoki 30 daqiqa ichida vaqt ajratish. Shanba kuni ertalab barcha ishtirokchilar ko'rsatmalar oldilar: 10/30 daqiqani o'zingiz/boshqa birov uchun bugun qilishni rejalashtirmagan narsaga sarflang.

Kun oxirida ulardan “Mening kelajagim menga cheksizdek tuyuladi”, kabi savollarga 1 dan 7 ballgacha (juda to'g'ri) shkala bo'yicha javob berib, kelajakdagi vaqtni idrok etishlarini baholashlari so'ralgan. "Umrimning katta qismi hali oldinda."

Grafik natijalarni ko'rsatadi:
Ko'rib turganingizdek, odamlar boshqalarga vaqt ajratganlarida, kelajakda ko'proq vaqtni his qilish hissi kuchaydi va boshqalarga qancha vaqt ajratilgan bo'lishidan qat'i nazar, shunday bo'lib chiqdi.

Boshqa tajribalar hozirgi vaqtda vaqtni his qilishni sinab ko'rdi, xuddi shunday natija. Vaqtimizni boshqalarga bag'ishlaganimizda, biz o'z harakatlarimizning samaradorligini his qilish va ishonish hisobiga hozirgi va kelajakda to'liqlik va vaqt miqdorini his qilamiz.

Bu paradoksal, ammo to'g'ri: hamma narsaga etarli vaqtimiz bo'lmaganda, biz uning bir qismini chetga surib, boshqa birovga bag'ishlashimiz kerak va bizning harakatlarimiz samaradorligi oshadi. Bu biz uchun vaqtni boshqacha idrok etishga olib keladi va biz aslida ko'proq vaqt olamiz.

Mogilner, C., Chance, Z. va Norton, M. I. (2012). Vaqt berish sizga vaqt beradi. Psixologik fan, 23(10), 1233-1238.

Yaqinda, shanba kuni ertalab turmush o‘rtog‘im Syuzan bilan birga o‘g‘illarimiz tug‘ilganidan beri bormagan Metropoliten san’at muzeyiga tashrif buyurish uchun shaharga bordik. Olomon hali galereyalarni to'ldirmagan edi va butun soat biz san'atning chuqur sukunatiga singib, zallarni aylanib chiqdik. Biz qisqacha ajratdik: birga, lekin alohida. Syuzan Manet va Van Goglar orasida kezib yurganimda, men metro vagonidan unchalik katta bo'lmagan kichik yon galereyaga kirdim, u erda Degasning kichik bronza haykallari bo'lgan bir nechta shisha idish bor edi. U yerda bir qancha byustlar, sayr qilayotgan otlar, uzoq uyqudan uyg‘ongandek o‘rnidan turib, chap qo‘lini cho‘zgan ayolning kichkina bronza qiyofasi bor edi.

Galereyaning oxirida, uzoq vitrinada turli xil harakat yoki dam olish holatlarida bir necha o'nlab balerinalar mavjud. Bir raqqosa o'ng oyog'ining tagini ko'zdan kechirdi, boshqasi paypoq kiydi, uchinchisi o'ng oyog'ini oldinga, qo'llarini boshining orqasida oldi. Men arabesk - bir oyog'ida oldinga egilib, qo'llar yon tomonlarga - samolyot tasvirlangan bola. II arabesk - o'ng oyoqni oldinga cho'zgan holda chap oyoqda tik turish, chap qo'lni boshdan yuqoriga cho'zish. Ular harakatda qotib qolishdi, lekin ular bilan to'la edi. Nazarimda, men repetitsiyaga xatolik bilan kelgandek tuyuldi va raqqosalar o'zlarining inoyati mexanikasini qadrlashim uchun vaqt berishlari uchun uzoq vaqt to'xtashdi. Bir payt bir guruh yoshlar paydo bo'ldi, men ularni ham raqqosalar deb o'yladim. Ularning rahbari: "Tezroq, siz hozir ulardan qaysi birisiz?" - deb so'radi va ular ergashish uchun har bir haykalchani tanladilar - yonimda turgan yigit o'ng oyog'ini oldinga qo'ydi, qo'llarini kamariga qo'ydi va tirsagini orqaga tortdi. . "Menga uni tanlaganingiz yoqdi", dedi o'qituvchi.

Siz zavqlanayotganda vaqt tez o'tadi. U tahdid vaqtida, avtohalokat paytida yoki tomdan yiqilib tushganda sekinlashishi yoki mast qiluvchi moddalar ta'sirida buzilishi, moddaga qarab tezroq yoki sekinroq harakatlanishi mumkin. Vaqtni buzishning ko'plab kam ma'lum usullari mavjud va olimlar doimiy ravishda yangilarini kashf qilmoqdalar. Misol uchun, ushbu paragrafda yuqorida va ostida ko'rsatilgan Degasning ikkita haykalini ko'rib chiqing.

Ular men ko'rib chiqqan bir xil seriyadan - ular turli xil murakkablikdagi raqs pozitsiyalarini aks ettiradi. Chapdagi balerina dam olmoqda, o'ngdagi balerina esa uchinchi arabeskni ijro etmoqda. Haykallar (va ularning fotosuratlari) statik, ammo tasvirlangan balerinalar hali ham harakatga to'la ko'rinadi - va bu bizning vaqt haqidagi tasavvurimizni o'zgartirish uchun etarli.

2011 yilda o'tkazilgan tadqiqotda Klermon-Ferrandagi Blez Paskal universiteti nevropsixologi Silve Droit-Vole va uning hamkasblari ko'ngillilar guruhiga ikkita balerinaning fotosuratlarini ko'rsatdilar. Tajriba ikkilik vazifa deb ataladigan vazifa edi. Birinchidan, har bir mavzu kompyuter ekranida 0,4 yoki 1,6 soniya davomida neytral tasvirni ko'rsatdi. Takrorlashlar yordamida ular bu ikki vaqt oralig'ini farqlashni, ularning har birini his qilishni o'rgandilar. Keyin ma'lum vaqt davomida ularga balerinaning fotosurati ko'rsatildi. Har bir ko'rishdan so'ng, sub'ektlar tugmani bosib, fotosurat qancha vaqt ko'rsatilganiga javob berishdi - 0,4 yoki 1,6 soniya. Natijalar bir xil bo'ldi: sub'ektlar arabesk balerinasi, ikki figuraning dinamikasi, ekranda aslidan ko'ra uzoqroq ekanligini his qilishdi.

Bunda qandaydir ma'no bor. Tegishli tadqiqotlar vaqtni idrok etish va harakat o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatadi. Kompyuter ekrani bo'ylab tez harakatlanadigan uchburchak yoki doira sizning oldingizda harakatsiz ob'ektga qaraganda uzoqroq bo'lish xayolini beradi. Shakl qanchalik tez harakat qilsa, buzilish shunchalik katta bo'ladi. Ammo Degasning haykallari harakat qilmaydi - ular faqat harakatni taklif qiladi. Odatda, davomiylik buzilishi stimulning ma'lum fizik-mexanik xususiyatlarini qanday qabul qilganingizga bog'liq. Agar siz sekundiga o'n marta miltillovchi yorug'likni ko'rsangiz va bir vaqtning o'zida sekinroq signallarni eshitsangiz - masalan, soniyada besh marta miltillash - ovoz bilan vaqt o'tishi bilan yorug'lik avvalgidan ko'ra sekinroq miltillayotganini his qilasiz. Bu bizning neyron aloqalarimiz dizayni bilan bog'liq. Ko'p vaqt illuziyalari aslida audio-vizual illuziyalardir. Ammo Degas holatida vaqtni o'zgartiruvchi xususiyatlar - hech qanday harakat - sezilmaydi. Bu xususiyat tomoshabin tomonidan (va ichida) to'liq ishlab chiqarilgan, xotirangizda qayta faollashtirilgan, ehtimol hatto takrorlanadi. Degasning ishlariga qarash vaqtni buzishi mumkinligi bizning ichki soatlarimiz qanday ishlashi va nima uchun ular shunday ishlashi haqida ko'p narsalarni tushuntiradi.

Vaqtni idrok etishni o'rganishning eng istiqbolli yo'nalishlaridan biri hissiyotlarning kognitiv qobiliyatlarga ta'sirini o'rganishdir. Biz aytib o'tgan Silve Droit-Vole ushbu jarayonlar o'rtasidagi bog'liqlikni o'rganishga qaratilgan bir qator ishonchli tajribalarni o'tkazdi. So'nggi tajribalarda u sub'ektlardan neytral yuz ifodasi yoki oddiy his-tuyg'ularni ko'rsatadigan odamlarning fotosuratlarini ko'rishni so'radi: baxt, g'azab va boshqalar. Har bir fotosurat 0,4 dan 1,6 soniyagacha paydo bo'ldi. Keyin sub'ektdan qaysi tasvir ekranda eng uzoq qolganini aytish so'raldi - ya'ni eksperimentdan oldin farqlashga o'rgatilgan vaqt oralig'ining ikki turidan qaysi biri fotosuratning paydo bo'lish muddatini bog'lashi mumkin. Vaqt o'tib, mavzular fotosuratlar deb javob berishdi baxtli odamlar neytral ifodali odamlarning fotosuratlariga qaraganda ekranlarda uzoqroq qoldi, lekin ularning fikriga ko'ra, g'azablangan yoki qo'rqib ketgan odamlarning fotosuratlari proyektorda uzoqroq turdi. (Droit-Volet aniqlaganidek, uch yoshli bolalarga g'azablangan odamlarning suratlarini ko'rsatish qolganlarga qaraganda ko'proq vaqt talab qilganga o'xshaydi.)

Vaqt haqidagi fikrlarimiz o'zgaruvchan. Ular bizning hayot tajribamiz va atrof-muhitga qarab o'zgaradi.

Ko'rinishidan, bu erda asosiy element ilmiy "qo'zg'alish" deb ataladigan, ammo siz hozir o'ylayotgan narsaga hech qanday aloqasi bo'lmagan psixologik reaktsiyadir. IN eksperimental psixologiya Qo'zg'alish deganda tananing har qanday harakatni bajarishga tayyorlik darajasi tushuniladi. U yurak urish tezligi va terining elektr o'tkazuvchanligi yordamida o'lchanadi; ba'zida sub'ektlardan odamlar yoki qo'g'irchoqlarning ko'rsatilgan tasvirlariga qarab "qo'zg'alish" darajasini baholash so'raladi. Qo'zg'alish odamning his-tuyg'ularining psixologik ifodasi yoki hatto yaqinlashib kelayotgan jismoniy faoliyatning signali sifatida qaralishi mumkin; amalda ikkalasi o'rtasida unchalik katta farq bo'lmasligi mumkin.

G'azab - bu uni kuzatayotgan odamda ham, uni boshdan kechirgan odamda ham eng katta hayajonni keltirib chiqaradigan tuyg'u, deb ishoniladi. Keyin qo'rquv, baxt va qayg'u keladi. Qo'zg'alish bizning ichki metronomimizni tezlashtirishi, ma'lum bir intervalda bosish sonini oshirishi kerak, bu esa o'z navbatida hissiy tasvirlar ekranda boshqalarga qaraganda uzoqroq qoladigan taassurot qoldiradi. Droit-Vole tadqiqoti ishtirokchilarining aniqlashicha, qayg‘uli yuzlar hech qanday his-tuyg‘u belgilari bo‘lmaganlarga qaraganda uzoqroq namoyon bo‘ladi, lekin baribir baxtli yuzlar kabi uzoq emas.

Fiziologlar va psixologlar qo'zg'alishni vaqtinchalik deb hisoblashadi. jismoniy holat- tana harakat qilmaydi, lekin allaqachon harakatga tayyor. Harakatni ko'rganimizda - hatto harakatsiz tasvirda olingan harakat bo'lsa ham - bizning fikrimiz darhol uni tasavvur qiladi. Qaysidir ma'noda, qo'zg'alish o'zingizni boshqa odamning o'rnida tasavvur qilish qobiliyatingizning ko'rsatkichidir. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, agar siz biron bir harakatni kuzatsangiz - masalan, kimdir qo'li to'pni oladi - qo'lingizdagi mushaklar taranglashadi va harakatga tayyorligini ko'rsatadi. Mushaklar qisqarmaydi, lekin ular qisqarishga tayyorlanayotgandek, ularning elektr o'tkazuvchanligi oshadi. Bularning barchasi yurak urish tezligining biroz tezlashishi bilan birga keladi. Psixologik jihatdan siz hayajonlanasiz. Xuddi shu narsa biror narsaga yaqin bo'lgan odamning qo'lini ko'rganingizda sodir bo'ladi - ehtimol uni olmoqchi bo'lgan - yoki hatto ob'ekt bilan qisilgan qo'lning fotosurati.

Ko'pgina tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, biz doimo shunday holatdamiz. Biz bir-birimizning yuz ifodalari va imo-ishoralarini aks ettiramiz, ko'pincha buni bilmasdan ham; bir qator eksperimentlar davomida ma'lum bo'ldiki, sub'ektlar laboratoriya fokuslari yordamida yuzni ko'rishlarini bilmagan hollarda ham yuz ifodalariga taqlid qilishadi. Bundan tashqari, bunday mimika fiziologik qo'zg'alish reaktsiyasini keltirib chiqaradi va, ehtimol, bizga boshqa odamlarning his-tuyg'ularini his qilish imkonini beradi. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, agar siz hayratda qolgan ifodani qilsangiz, unda haqiqiy zarbani boshdan kechirganingizda, his-tuyg'ular ancha og'riqli bo'ladi.

Yoqimli yoki jirkanch videolarni tomosha qilishda haddan tashqari kuchli his-tuyg'ularni namoyish qilish yurak urish tezligini va terining o'tkazuvchanligini tezlashtiradi - bu fiziologik "qo'zg'alish" ning odatiy ko'rsatkichlari. MRI tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, siz ma'lum bir his-tuyg'ularni boshdan kechirganingizda, masalan, g'azablanganingizda, shuningdek, yuzingizda g'azablangan ifodani qo'yganingizda miyaning bir xil joylari faollashadi. Qo'zg'alish - bu ko'prik ichki dunyo boshqa odamlar. Agar do'stingiz g'azablanganini ko'rsangiz, uning holatini mantiqqa emas, balki unga baho berasiz: siz ham xuddi u kabi his qilasiz. Uning ichki holati va tashqi holati bir nuqtada sizniki bo'ladi.

Xuddi shu narsa uning vaqtni idrok etishiga ham tegishli. Orqada o'tgan yillar Droit-Vole va uning hamkasblari biz boshqa odamning harakatlari yoki his-tuyg'ularini institutsionalizatsiya qilganimizda, vaqt o'tishi bilan ularning munosabatlarini ham qabul qilishimizni isbotladilar. Droit-Vole o'z tadqiqotlarining birida proyektorda bir-birini tezda almashtiradigan, tartibi hech qanday qonunlarga mos kelmaydigan keksa va yosh odamlarning bir qator suratlarini ko'rsatdi. U sub'ektlar keksa odamlarning fotosuratlari paydo bo'lish vaqtini doimiy ravishda kam baholaganini aniqladi, lekin yoshlarning fotosuratlari bilan bir xil xatoga yo'l qo'ymadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, sub'ektlar keksa odamning qiyofasini ko'rganlarida, ularning ichki soatlari sekinlashdi, go'yo "qariyalarning bo'sh harakatlariga moslashdi", deb yozadi Droit-Vole. Sekinroq soatlar ma'lum bir vaqt oralig'ida kamroq "tiklash" ga ega va shuning uchun interval haqiqatdan ham qisqaroq ko'rinadi. Keksa odamning aloqasi yoki xotirasi kuzatuvchini uning jismoniy xususiyatlarini, xususan, sekin yurishini qabul qilishga yoki qayta yaratishga undaydi.

"Taqlid orqali, - deb yozadi Droit-Vole, "bizning ichki soatimiz qariyalarning harakat tezligiga moslashadi va stimulning davomiyligi qisqaroq ko'rinadi."

Yoki Droit-Vulning oldingi tajribasini ko'rib chiqing, unda sub'ektlar g'azablangan va baxtli yuz ifodalari neytralga qaraganda ekranda uzoqroq aks etganligini xabar qilishdi. U bu ta'sirni qo'zg'alish bilan bog'ladi, lekin keyinchalik taqlid ham rol o'ynagan bo'lishi mumkin deb gumon qila boshladi. Ehtimol, sub'ektlar yuz ifodalarini ekranda paydo bo'lganda ko'chirgan va taqlid jarayoni vaqtni idrok etishda nomuvofiqliklarni keltirib chiqargan. Shunday qilib, u tajribani takrorlashga qaror qildi va bitta tafsilotni qo'shib qo'ydi: sub'ektlardan biriga yuz ifodalarini o'zgartirmaslik uchun lablari orasiga qalam tutib, slaydlarni ko'rishni so'rashdi. Qalamsiz sub'ektlar g'azablangan odamlarning tasvirlari ta'sir qilish muddatini sezilarli darajada kam baholadilar va baxtli yuzlar tasvirlarining ta'sir qilish muddatini biroz oshirib yuborishdi - ammo lablari va yuzlari doimo tarang bo'lgan sub'ektlar hissiy va ifodasizlarning ta'sir qilish vaqti o'rtasidagi farqni sezmadilar. yuzlar. Oddiy qalam vaqtni idrok etishni tenglashtira oladi, deb kim o'ylardi.

Bu holat ham g'alati va provokatsion xulosaga olib keladi: vaqt yuqumli. Bir-birimizni bilish va bir-birimiz bilan muloqot qilish orqali biz bir muncha vaqt boshqa odamning shaxsiy makoniga, shu jumladan uning qarashlariga (yoki bizning fikrimizcha, uning qarashlari bo'lishi mumkin) kirib boramiz. Va bu nafaqat u yoki bu hodisaning davomiyligini baholashga taalluqlidir - biz doimo boshqa odamlarning nomuvofiqliklarini, xuddi pul birligi yoki jamiyatni bog'laydigan element kabi qabul qilamiz.

"Samaradorlik ijtimoiy shovqin Bizning faoliyatimizni biz muomala qilayotgan odamning bir xil ko'rsatkichlari bilan sinxronlashtirish qobiliyati bilan belgilanadi, deb yozadi Droit-Vole. "Boshqacha qilib aytganda, odamlar suhbatdoshlarining vaqt ritmi va idrokiga moslashadi."

Vaqtni idrok etishdagi umumiy buzilishlarimiz empatiyaning namoyon bo'lishi sifatida qabul qilinishi mumkin; axir, birovning vaqt haqidagi tasavvuriga taqlid qilish, birovning boshiga kirishga urinish bilan barobar. Biz bir-birimizning imo-ishoralari va his-tuyg'ularini ko'chirib olamiz - ammo biz o'zimiz bilan muloqot qiladigan yoki biz bilan muloqot qilishdan zavqlanadigan odamlar bilan muloqot qilishda buni qilish ehtimoli ko'proq. Droit-Vole yuzlarni o'rganishda buni tasdiqladi: kuzatuvchilarning ta'kidlashicha, agar kuzatuvchi va slayddagi odam bir jinsdan bo'lsa, keksa odamlarning yuzlari yoshlarga qaraganda kamroq vaqt davomida ko'rsatiladi. Agar erkak keksa ayolning suratiga qarasa yoki ayol keksa odamning rasmiga qarasa, ularda o'tgan vaqt haqida hech qanday tasavvur yo'q edi. Xuddi shu tendentsiya etnik kelib chiqishi bo'yicha ham tasdiqlandi: sub'ektlarning ta'kidlashicha, g'azablangan yuzlar neytral yuzlarga qaraganda uzunroq ko'rsatilgan, ammo slayddagi sub'ekt va shaxs bir millatdan bo'lsa, ta'sir yanada aniqroq bo'ladi. Droit-Vol, g'azablangan yuzlarni ko'rsatish vaqtini ko'proq baholagan sub'ektlar standartlashtirilgan empatiya testida eng yuqori ball olishini aniqladi.

Biz doimo birovning shaxsiy makoniga bostirib boramiz, lekin jonsiz narsalar - yuzlar, qo'llar, yuzlar va qo'llarning tasvirlari, shuningdek, boshqa narsalar, masalan, Degas balerinalarining haykallari bilan o'zaro aloqada bo'lganimizda xuddi shunday bo'ladi. Droit-Volet va uning "Degas" maqolasidagi hammualliflari ta'kidlashicha, haykaltaroshlik qanchalik jozibali ko'rinishga ega bo'lsa, ekranda uzoqroq qolishi - bu yanada jozibali ko'rinishining sababi "u yanada mashaqqatli va ilhomlantiruvchi harakatga taqlid qilishni o'z ichiga oladi. " Taxminlarga ko'ra, bu Degasning maqsadi edi: raqsda qatnashishga taklif qilish, hatto eng qo'pol kuzatuvchini ham harakatga qo'shilishni xohlash. Men bir oyog'ida qotib qolgan va ko'z o'ngida bo'lmaydigan kichkina, ammo juda muhim qismim unga qo'shilgan, go'yo men o'zim arabesk qilayotgandek, suyanib turgan balerinani tasvirlaydigan haykalni ko'rmoqdaman. Men bronzadan yasalgan inoyatning timsoliga aylanaman, bu vaqt ichida hech qanday kuch yo'q.

Emotsional yuz ifodalari, harakatlar, sportchilarni tasvirlaydigan haykallar - bularning barchasi vaqtni idrok etishda buzilishlarga olib kelishi mumkin, ularning sababi hissiy-vaqt bog'liqligining umumiy psixologik modelida yotadi. Biroq, Droit-Vole hali ham bu ta'sir sirlarga to'la deb hisoblaydi. Albatta, bizning hayotimiz bizdan vaqtni hisoblash va uning qisqa muddatli segmentlarini baholash uchun ba'zi ichki mexanizmlarga ega bo'lishni talab qiladi - ammo ular hissiyotlarning eng kichik namoyon bo'lishi bilan o'chirib qo'yilishi mumkin. Va bunday mo'rt ichki soatdan foydalanish nima?

Balki yaxshiroq tushuntirish bordir, deydi Droit-Valo. Bu bizning ichki soatlarimiz noto'g'ri emas; aksincha, ular kun davomida biz o'zimizni topadigan har qanday ijtimoiy va hissiy muhitga mukammal moslashadi. Ijtimoiy muloqotga sarflagan vaqtim nafaqat meniki, balki ko'p qirrali va boshqa odamlar bilan bo'lgan munosabatlarimizga qisman ta'sir qiladi. "Shunday qilib, yagona bir xil vaqt yo'q - faqat ko'p vaqt oralig'i. Bizning vaqt tushunchasidan ajralib turishimiz miyamiz va tanamizning ushbu ko'p vaqtli davrlarga qanday moslashishini bevosita aks ettiradi ", deb yozadi Droit-Vol o'z maqolalaridan birida. U faylasuf Genri Bergsondan iqtibos keltiradi: "Biz noyob vaqt g'oyasidan voz kechishimiz kerak, faqat tajribaning bir nechta lahzalari muhimdir."

Ijtimoiy o'zaro ta'sirning eng kichik shakllari - qarashlar, tabassumlar va qoshlarini burish - bizning ularni sinxronlashtirish qobiliyatimizdan kelib chiqadi, deb ta'kidlaydi Droit-Vole. Biz birga bo'lish uchun vaqt ajratishga harakat qilsak, vaqt oqimini buzamiz va bu holda, uni idrok etishdagi farqlar hamdardlikni aks ettiradi; Men o'zimni sizning o'rningizga qo'yishga, tanangizni tushunishga va ruhiy holat va siz menikisiz, biz boshqasini tahdid, ittifoqchi, do'st yoki bizga muhtoj bo'lgan odam sifatida aniqlashimiz mumkin. Biroq, empatiya - bu murakkab mahorat, hissiy etuklikning atributidir; u qattiq o'qishi kerak. Bolalar o'sib ulg'aygan sayin va empatiyani rivojlantirganda, ular jamiyatda o'zini qanday tutish kerakligini yaxshiroq tushuna boshlaydi. Boshqacha qilib aytganda, o'sishning eng muhim jihati vaqtni boshqa birov bilan sinxronlashtirish uchun vaqtni qanday boshqarishni tushunishdir deb taxmin qilish mumkin. Biz yolg'iz tug'ilishimiz mumkin, lekin bolalik simfoniya - uyg'un xor bilan tugaydi, biz vaqt deb ataladigan infektsiyaning rahm-shafqatiga butunlay taslim bo'lamiz.

Muallif: Alan Burdik - jurnalist va The New Yorker gazetasining sobiq katta muharriri. U shuningdek, The New York Times jurnali, Harper's, GQ, Discover va Amerikaning eng yaxshi fan va tabiat yozuvlari va boshqalarga hissa qo'shgan. Uning mualliflik debyuti “Jannatdan qochdi: Ekologik istilo Odisseyi” Milliy kitob mukofoti finalchisi bo‘lgan va “Eng yaxshi” g‘olibi bo‘lgan. ekologik hisobot» Amerika xorijiy matbuot klubi mukofotlari.
Asl nusxasi: Nautilus.

qadrli hamkasblar! Men sizni vaqtni sub'ektiv idrok etishning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq psixologik va psixofiziologik hodisalarning gipotezasi bilan tanishtirmoqchiman. Bu gipoteza birinchi qarashda bizning tajribamiz va odatiy hislarimizga zid keladi. Ko'pchilik vaqtni o'tkir tanqislik sifatida qabul qiladi. Vaqt hech qachon etarli bo'lmaganga o'xshaydi. Ko'plab treninglar "vaqtdan oqilona foydalanish" ni o'rgatishga qaratilgan.

Biroq, matn ko'plab odamlar toifalari uchun bu umuman emasligini ta'kidlaydi. Va bu bayonot eksperimental ma'lumotlarga asoslangan. Men bu asarni 20 yildan ortiq vaqt oldin tugatgan bo'lsam-da, ilgari hech qachon nashr etilmagan. Noto'g'ri taqdimotga qaramay, men oxirigacha o'qishni maslahat beraman, chunki bu har birimizning kasbiy faoliyatimizga tegishli.

"Vaqt" tushunchasi haligacha sir bo'lib qolmoqda. Hatto uning jismoniy tabiati ham aniq emas. Shunga qaramay, biz hammamiz ushbu kontseptsiya bilan ishlaymiz va uni biror narsa deb hisoblaymiz eng yuqori daraja haqiqiy. Faraz qilaylik, bu shunday. Bizning vaqt mintaqamizning barcha aholisi uchun haqiqiy yoki ob'ektiv vaqt eng aniq soatni ko'rsatadi, deb taxmin qilamiz.

Biroq, real yoki ob'ektiv vaqtga qo'shimcha ravishda, hamma uchun umumiy (keyingi o'rinlarda OB deb yuritiladi) har birimiz vaqt o'tishi haqida o'z tuyg'usiga egamiz. Keling, buni sub'ektiv (bundan keyin - CB) deb ataymiz. Bu bizning qo'l soatimizga o'xshaydi, uning o'qishlari odatda RH ga juda yaqin, lekin ba'zida biroz kechikishi yoki oldinga yugurishi mumkin.

SW OB dan sezilarli darajada og'ishni boshlaydi, asosan situatsion sharoitlar tufayli. Xullas, biz bilamizki, ba'zida vaqt "uchib ketadi". Qaysi vaqt haqida gapirayapmiz? Albatta, OM haqida, garchi biz uning bir tekis oqayotganini juda yaxshi bilsak ham. Biz o'zimizni yaxshi his qilganimizda, qiziqarli narsa bilan band bo'lganimizda va hokazo, bizning sub'ektiv vaqtimiz sekinlashadi yoki hatto to'xtab qoladi. Va to'satdan, bizning his-tuyg'ularimizga ko'ra, "hech narsa" o'tmagan bo'lsa-da, soat biz uchun uzoq vaqt uxlash vaqti kelganligidan dalolat beradi. Bu buzilishni qanday ifodalash mumkin? Aytish kerakki, bizning SH OB dan orqada qolgan, "kech". Va aksincha, biz zerikkan, qiladigan ishimiz yo'q bo'lsa yoki qiziq bo'lmagan ishlar bilan shug'ullansak, "vaqt cheksiz cho'ziladi". Shunga qaramay, biz metaforani O-vaqtga qo'llaymiz, garchi bizning C-vaqtimiz "hamma narsa uchun aybdor" bo'lsa-da, bu holda OB dan ancha oldinda, ya'ni. "shoshib".

Bizning psixologik holatlarimizga qo'shimcha ravishda, vaziyatga qarab aniqlangan narsa (qiziqish, hayajon, hissiy ko'tarilish yoki aksincha, bekorchilik, zerikish, kutish) vaqtni sub'ektiv idrok etishga ta'sir qilishi mumkin, ya'ni. SWda? ba'zi moddalar. Ular vaziyatdan qat'iy nazar bizning CBni o'zgartiradilar. Ya'ni, majburan. Ushbu moddalarning ba'zilari o'z ichiga oladi dorilar, spirtli ichimliklar, har xil turlari dorilar. Bugun biz dori-darmonlar haqida gapirmaymiz, lekin faqat spirtli ichimliklar va qisman giyohvand moddalarga e'tibor qaratamiz. Ular shunchaki "vaqtni o'ldiradigan" moddalar soniga tegishli. Bunda ham OB ga nisbatan metafora ishlatilayotganini ko‘ramiz. Va biz buni noqonuniy ravishda qilamiz, bu esa vaziyatni chalkashtirib yuboradi. Aslida, bu faqat haqida sub'ektiv tuyg'ular. Va ular metaforaga mutlaqo ziddir. Spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni iste'mol qilish bilan CO sekinlashadi. OP bilan hech narsa sodir bo'lmaydi.

Men vaqtlarning qaysi biri va qanday o'zgarishi haqida batafsil to'xtalib o'taman, chunki fazoviy xususiyatlardan farqli o'laroq, vaqtinchalik xususiyatlarni ifodalash qiyinroq. Bu erda uchta qarag'ayga o'ralashib qolish xavfi bor. Shuning uchun, ayniqsa, "shoshilinch", "kech" kabi ba'zi metaforalarni mutlaqo teskarisini sezmaslik uchun ehtiyot bo'lish kerak. Faqat SH o'zgaradi va biz uning qanday o'zgarishini tushunish uchun ehtiyot bo'lishimiz kerak.

Shunday qilib, ko'pchilik o'z tajribasidan biladiki, spirtli ichimliklarni iste'mol qilgandan so'ng, KB o'z kursini keskin o'zgartiradi - u sekinlashadi. Bundan tashqari, qanchalik kuchli bo'lsa, alkogolning dozasi shunchalik katta bo'ladi. Biz bu OB yugurishni boshlagani haqidagi illyuziyaning changalidamiz. Soat atigi 7 bo'lganga o'xshardi. Qarang, soat 10 bo'ldi. Bir daqiqadan so'ng yarim tun bo'ldi. Shunday emasmi? Xo'sh, u shunchaki muvaffaqiyatsiz bo'ladi. OV "o'ldirilgan". Ko'pgina dorilarning ta'siri haqida ham shunday deyish mumkin. Barcha holatlarda OS ushbu moddalarni olmasdan qaraganda "tezroq o'tdi". Bu har doim spirtli ichimliklar yoki giyohvand moddalarga murojaat qiladigan odamlar guruhlari uchun maqsad bo'lib tuyuladi. Va nafaqat ular uchun. Bu yerda siz shuningdek, qimor o'yinchilari, kazino muntazam ishtirokchilari, turli sport tomoshalarini sevuvchilarni ham kiritishingiz mumkin. Shunchaki, ular O vaqtini "tezlashtirish" uchun (aslida SWni sekinlashtirish uchun) boshqa vositalardan foydalanadilar.

Lekin biz vaqtni juda qadrlaymiz, uni juda qadrlaymiz, shunday emasmi? Ha, har birimiz ba'zan zerikishdan qiynalib, bekorchilik yoki kutish soatlari tezroq o'tib ketishini orzu qilamiz. Ammo bu vaziyatga bog'liq istak. Bu, qoida tariqasida, vaqt etarli bo'lmaganda va biz uning ishini sekinlashtirmoqchi bo'lganimizda, tezda "odatiy" holatlar bilan almashtiriladi. Odamlarni doimo vaqtni "o'ldirishga" nima undaydi? Bu xatti-harakat asosida qanday ehtiyoj yotadi?
Menda quyidagi fikr bor edi: "normal" da, ya'ni. Aksariyat odamlar uchun RH va SW ko'rsatkichlari juda yaqin.Oddiylik uchun ular ko'p hollarda mos keladi deb faraz qilaylik (garchi bu mutlaqo to'g'ri emas). Faqat ba'zida ular vaziyat omillari ta'sirida yoki ma'lum moddalarni qabul qilishda sezilarli darajada ajralib turadi. Ammo bu nomuvofiqliklar ob'ektiv omillar - hayot ritmi, ish kunining tartibi, oldindan rejalashtirilgan harakatlarni amalga oshirish zarurati va boshqalar bilan osongina va tezda tuzatiladi.

Ammo vaqtinchalik "norma" mavjud bo'lsa, ehtimol vaqtinchalik yoki "vaqtinchalik" patologiya ham bormi? Yoki yumshoq qilib aytganda, og'ish. Ayrim toifadagi shaxslar, bizga noma'lum sabablarga ko'ra, OB dan CB ning DOIMIY og'ishi bormi? Bundan tashqari, bunday og'ish har ikki yo'nalishda ham mumkin. Yoki CB doimo OB dan oldinda, ya'ni. "shoshib". Bu alkogolizm, giyohvandlar va qimorbozlarning ilgari tasvirlangan guruhlarini o'z ichiga oladi. Yoki, aksincha, doimo orqada qoladi. Bunday toifaga, masalan, gipomanik xulq-atvori bo'lgan odamlarni kiritish kerakligi aniq. Va, ehtimol, nafaqat ular.

Ammo endi biz faqat birinchi guruh bilan shug'ullanamiz. Shunday qilib, agar ma'lum guruhlardagi odamlarda CO ning "shoshilinch" paydo bo'lishi hodisasi bo'lsa, buni eksperimental tekshirish mumkin. Aynan o'sha paytda (80-yillar) men narkologiya klinikasida psixolog bo'lib ishladim va mavzular bilan hech qanday muammom yo'q edi. Tajriba juda oddiy edi: sub'ektlarning 2 guruhi - kasallikning 2-bosqichi tashxisi qo'yilgan alkogolizm bilan og'rigan bemorlar va sog'lom (shu ma'noda) odamlardan iborat nazorat guruhi - shifoxona xodimlari, tanishlar va boshqalar.

Har bir sub'ekt, mening ishoram bo'yicha, hech narsa qilmasdan (VA O'ZINI O'ylab EMAS!), Uning fikricha, bir daqiqa o'tib, "To'xta" deyishini kutishi kerak edi.

Men vaqtni o'n mingdan bir aniqlik bilan aniqlaydigan taymerni maxsus to'pladim, chunki ikki guruh sub'ektlari o'rtasidagi farqlar minimal bo'lishiga amin edim. Spirtli ichimliklarni iste'mol qilganlar nafaqat bir yo'nalishda xato qilishlari, balki ularning "xatosi" juda katta bo'lib chiqishi ajablanarli edi. Ularning eng "aniq"lari kamida 15 soniyada xato qilgan (ya'ni, ularning fikriga ko'ra, daqiqa 45 soniyadan keyin tugagan).

20 soniya tugashidan oldin “to‘xta” degan rekordchilar ham bo‘ldi. 43 ta sub'ektdan iborat ushbu guruhdagi o'rtacha xato 24 soniyani tashkil etdi, ya'ni. o'rtacha, bir daqiqa O-vaqt ularning "sub'ektiv soati" bo'yicha atigi 36 soniya davom etdi.

Nazorat guruhida (37 kishi) har ikki yo'nalishda ham xatolar kuzatildi. Garchi o'rtacha hisobda C vaqtini "shoshilish" tendentsiyasi ham mavjud edi. Ammo bu sub'ektlar uchun o'rtacha xato atigi 7 soniyani tashkil etdi (boshqa guruh uchun 24 soniya bilan solishtiring). Nazorat guruhida 30 soniyaga "noto'g'ri" 1 ta rekordchi ham bor edi. Va nima deb o'ylaysiz? U butun umrini hippodromda o'tkazgan oddiy poygachi bo'lib chiqdi!

Natijalar shunchalik ta'sirli ediki, men tajribaning ikkinchi bosqichini o'tkazdim. Hamma narsa bir xil, lekin men sub'ektlardan intervalni 1da emas, balki 2 va 3 daqiqada aniqlashni so'radim.

Va bu shunday bo'ldi: bemorlar guruhida, nisbati, ya'ni. xatoning taxmin qilinadigan intervalning davomiyligiga nisbati deyarli o'zgarishsiz qoladi. Bular. agar ularning daqiqasi sub'ektiv ravishda faqat 36 soniya davom etsa, u holda 2 daqiqalik interval faqat 1 daqiqa 14 soniya davom etadi, ya'ni. ular 46 soniyaga "shoshilishadi". Boshqacha qilib aytganda, SW va OM o'rtasidagi tafovut deyarli ikki baravar ko'paydi va nisbati, ya'ni. xato qiymati o'zgarishsiz qoladi. 3 daqiqalik interval bilan u biroz ko'payadi, lekin men buni artefakt deb hisobladim.

Nazorat guruhida mutanosiblik ham saqlanib qoladi, bu faqat sub'ektiv vaqtni haddan tashqari baholash yoki kam baholash juda doimiy xususiyat ekanligi haqidagi taxminni tasdiqlaydi.

Agar biz qisqa vaqt oralig'ini (1 dan 3 minutgacha) uzoqroq vaqt oralig'iga baholashda natijalarni ekstrapolyatsiya qilsak, biz muqarrar xulosaga kelamiz, degan xulosaga kelamiz, bir kunda real o'lchanadi, ya'ni. O-vaqtda bunday odam qo'shimcha soatlarning adolatli miqdoriga ega. Agar biz bu ortiqcha hayotning umumiy ritmi va boshqalar bilan qandaydir tarzda tuzatilgan deb hisoblasak ham, kuniga 3-4 soat, hech bo'lmaganda, "ortiqcha" bo'lib chiqadi.

Vaqtni sub'ektiv idrok etishning bunday xususiyati alohida psixologik va psixofiziologik hodisalarning butun to'plamiga olib kelishi aniq. Bu erda biz o'zimizni bu nuqtai nazardan mutlaqo o'rganilmagan va hayajonli qiziqarli sohada topamiz. Shunday qilib, masalan, agar bolalar bir xil xususiyatga ega bo'lsa, ya'ni. C-va O-vaqtlarining mos kelmasligi, C-vaqtning “shoshilinch”i muqarrar ravishda maktab soatlarida, xususan, har bir darsda eʼtiborning zaiflashishiga olib kelishi kerak, deb taxmin qilish oson. Ayniqsa, har bir darsning oxirgi uchdan birida. Bundan tashqari, u charchoq, passivlik, befarqlik, kechki soatlarda uyquchanlik kabi alomatlarga ega bo'lishi kerak, chunki uning "C-soati" ga ko'ra kechqurun allaqachon kech bo'lgan, uyqu buzilishi va boshqalar.

CO dagi og'ish, shuningdek, ovqatlanish buzilishi fenomenini ham tushuntirishi mumkin. Axir, agar ochlik tuyg'usi C-vaqt bilan bog'liq bo'lsa va ko'plab ma'lumotlar bizga shunday fikr yuritishga imkon bersa, unda S-soatlari shoshilinch bo'lgan odamlarda bu tuyg'u odatdagidan tezroq sodir bo'lishi aniq bo'ladi. Demak - doimiy "to'siqlar" va "snacks" yoki pechene yoki yong'oq. Va agar siz haqiqiy kunda qancha "qo'shimcha" soatlar paydo bo'lishini eslasangiz, u kuniga 3 emas, balki kamida 4 marta ovqatlanadi. Bu "qo'shimcha" bo'lib chiqqan soatlarda ochlik tuyg'usini yana bir bor qoplaydi.

Vaqtni idrok etishning og'ishi gipotezasiga asoslangan kutilmagan tushuntirishni oladigan turli xil buzilishlar haqida uzoq vaqt gapirish mumkin, ammo biz bu suhbatni kelajakka qoldiramiz. Biz o'zimizni eng umumiy bayonot bilan cheklaymiz, sub'ektiv kuni muntazam ravishda haqiqiy kundan ancha oldin tugaydigan odam kuchli umumiy noqulaylikni boshdan kechirishi kerak. Tabiiyki, bu noqulaylikni kamaytirish uchun u doimiy ravishda hosil bo'ladigan qo'shimcha vaqtni tortib olish, uni "o'ldirish" imkonini beradigan o'sha "dorilar"ni "eksperimental" tarzda qidiradi va topadi. Va bu vositalar allaqachon yuqorida aytib o'tilgan - spirtli ichimliklar, giyohvand moddalar, qimor o'yinlari va boshqalar.

Shunday qilib, biz bu odamlarning muammosiga, eng muhimi, ularni davolash usullariga butunlay yangicha qarashimiz kerak. Nega giyohvandlikni kamaytirishning ko'plab usullari kerakli natijalarni bermasligi aniq bo'ladi. Spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni tabletkalar yordamida rad etish, ishontirish, qo'rquv (bu barcha torpedalar, kodlash va boshqalar) samarasiz bo'lib chiqadi. Va agar bu aniqlansa, bu ko'pincha yanada jiddiyroq bo'lishiga olib keladi salbiy oqibatlar. Va nima uchun bu aniq - bu toifadagi odamlarni bunday halokatli "dorilar" ga murojaat qilishga majbur qiladigan sabab yo'qolmadi.

To'g'ri, ST "shoshilinch" bilan og'rigan odamlarning toifalari giyohvandlik, qimor o'yinlari va boshqalar bilan cheklanib qolmasligi mumkin. Faqat boshqa guruhlar bu "dorilarni" qabul qilmaydi (bolalar va ortiqcha vaznda mumkin bo'lgan alomatlar haqida qarang. odamlar)

Ilgari, ma'lum psixologik buzilishlar yoki og'ishlar belgilarining umumiyligini tushuntirish uchun mutlaqo boshqa tushuntirish modellarini jalb qilish kerak edi. Bundan tashqari, sabablar mozaikasi mavjud edi. Ulardan biri bir yoki bir nechta alomatlarni yaxshi tushuntirdi, ammo boshqa alomatlar va hodisalar bilan bog'liq emasligi aniq. Ular boshqa sabab izlashlari kerak edi. Natijada, xarakterli buzilishlarning umumiy rasmini tushuntirish uchun heterojen sabablarni birlashtirish kerak edi. Natijada, individual elementlari bir-biriga mos kelmaydigan yoki hatto bir-biriga zid bo'lgan murakkab ko'p komponentli tushuntirish "yirtqich hayvon" paydo bo'ldi. Taklif etilayotgan kontseptsiya ular uchun afzalroqdir, hech bo'lmaganda deyarli barcha qonunbuzarliklar bitta sababning oqibatlari - vaqtni sub'ektiv idrok etishning buzilishi sifatida izohlanishi mumkin.

Shuni ta'kidlash mumkinki, vaqtni idrok etishning bu buzilishining sababi yoki sabablari noma'lum. Ha bu shunday. Lekin, birinchidan, bunday buzilish mexanizmlarini tushuntirish ilgari amalda amalga oshirilmagan (yoki aytaylik, kam ish qilingan). Bu holatda, hech bo'lmaganda, nimaga e'tibor berish kerakligi va nimaga e'tibor berish kerakligi aniq. Ikkinchidan, turli va qarama-qarshi tushuntirishlarning chigal chigalini yechib, javob izlashdan ko'ra, ushbu mexanizmlarning buzilishini aniqlash osonroq bo'lishi mumkin. Nihoyat, uchinchidan, “soatchilar” kamchilikni aniqlab, uni nisbatan osonlik bilan bartaraf etishlari ham mumkin.

Ammo bunday bo'lmasa ham, bunday buzilishlarni davolash va oldini olishning yangi, ba'zan paradoksal usullari bilan bog'liq ba'zi fikrlar paydo bo'ladi. Ammo bu haqda keyingi safar gaplashamiz.

Vaqtni idrok etish - bu atrofdagi voqelik hodisalarining sikllik, davomiylik, oqim tezligi va ketma-ketligi kabi xususiyatlarining obrazli aksidir. Dunyo rasmining vaqtinchalik tomonlarini qurishda turli analizatorlar ishtirok etadi, ulardan eng ko'plari muhim rol kinestetik va eshitish sezgilari vaqt oralig'ini aniq farqlashda o'ynaydi. Vaqtni idrok etish mexanizmlarini o'rganish psixologiya va fiziologiyaning markaziy muammolaridan biridir. Biz kabi vaqt tushunchasi bilan ishlamasdan qilolmaymiz Kundalik hayot, va aksariyat ilmiy hodisalarni tavsiflashda. Vaqt hammaga nisbatan keng tarqalgan aqliy jarayonlar, u o'tadi va ularni bog'laydi. Inson psixikasining vaqtinchalik xususiyatlari temperamentning ma'lum bir turiga, yoshi, jinsi, odamlar guruhlariga xos bo'lgan sezgilarning tezligi, davomiyligi, idrok, xotira, fikrlash, his-tuyg'ularda topiladi.

Shuni ta'kidlash mumkinki, vaqtni idrok etish turli jihatlarga ega va amalga oshiriladi turli darajalar. Eng elementar shakllar ketma-ketlikning davomiyligini idrok etish jarayonlari bo'lib, ular biologik soat deb ataladigan elementar ritmik hodisalarga asoslanadi. Bularga korteksning neyronlarida va subkortikal shakllanishlarda yuzaga keladigan ritmik jarayonlar kiradi. Uzoq davom etgan asabiy faoliyat davomida yuzaga keladigan qo'zg'alish va inhibisyon jarayonlarining o'zgarishi uzoq vaqt davomida tinglash paytida tovushning to'lqinsimon o'zgaruvchan kuchayishi va zaiflashishi sifatida qabul qilinadi. Bunga yurak urishi, nafas olish ritmi va uzoqroq vaqt oralig'ida - uyqu va uyg'onishning o'zgarishi ritmi, ochlikning paydo bo'lishi va boshqalar kabi tsiklik hodisalar ham kiradi. .

Yuqoridagi barcha shartlar vaqtning eng oddiy, eng to'g'ridan-to'g'ri hisoblanishiga asoslanadi. Ular hayvonlarda "vaqtli reflekslar" yoki "kechiktirilgan reflekslar" ishlab chiqarishda namoyon bo'lishi mumkin va ular avtonom nerv sistemasiga ta'sir qiluvchi farmakologik aralashuvlar bilan o'zgartirilishi mumkin. Oxirgi ta'sirlarni odamlarda ham sinab ko'rish mumkin. Shunday qilib, ba'zi dorilar (masalan, amfetamin, azot oksidi) gashish, meskalinni qabul qilishda kichik vaqt oralig'ini baholashni sezilarli darajada qisqartirishi, boshqa dorilar (masalan, LSD) kichik vaqt oralig'ini baholashni uzaytirishi ko'rsatildi. , vaqt uzayadi.

Idrokning ikki turini ajratish mumkin: vaqtni oddiy vaqtinchalik sezuvchanlik sifatida bevosita idrok etish va yuqori psixik funksiyalar vositasida amalga oshiriladigan vaqtni murakkab idrok etish.

Idrok darajasidagi joriy intervallarning davomiyligini sub'ektiv baholashdan vaqtga yo'naltirishni o'zgarishlarning umumiy tsiklidagi o'zgarishlarning ma'lum bir bosqichini belgilash sifatida ajratish kerak. Odamlarda vaqtni ko'rsatishning ikkita eng muhim tizimi: kun va tunning o'zgarishi va tananing o'zi ritmlari: ochlik odatdagi ovqatlanish vaqtidan oldin, charchoq esa yotishdan oldin seziladi. Jarayonda vaqt bo'yicha orientatsiya shakllanadi individual rivojlanish. Faqat 5 yoshda bola ertalab va tushdan keyin to'g'ri nom beradi.

Vaqtni idrok etishning murakkab shakllarini vaqtni idrok etishning elementar to'g'ridan-to'g'ri shakllaridan ajratib ko'rsatish kerak, ular vaqtni shaxs tomonidan ishlab chiqilgan vaqtni baholashning "standartlari" ga asoslanadi. Vaqtni baholashda vositachilik qiluvchi bunday standartlarga soniyalar, daqiqalar kabi vaqt o'lchovlari, shuningdek, musiqani idrok etish amaliyotida shakllanadigan bir qator standartlar kiradi. Aynan shuning uchun vaqtni vositachilik bilan idrok etishning aniqligi sezilarli darajada oshishi mumkin va musiqachilar, sportchilar, parashyutchilar va uchuvchilarning kuzatishlari shuni ko'rsatdiki, u odam taqqoslashni boshlaydigan mashq paytida sezilarli darajada keskinlashishi mumkin. deyarli sezilmaydigan vaqtlar. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, shu tarzda qisqa vaqt oralig'ini idrok etishning aniqligini hayratlanarli aniqlikka etkazish mumkin, masalan, odamlarda 1/18 sekundlik intervallarni 1/20 sekundlik intervallardan farqlash qobiliyatini rivojlantirish orqali.

Qisqa intervallarni baholashdan uzoq intervallarni (kun vaqti, fasl va boshqalar) baholashni, boshqacha aytganda, uzoq vaqt oralig'ida yo'naltirishni farqlash kerak. Uzoq intervallarni idrok etishda davomiylikning boshlanishi va oxirini yaxlit tasvirga birlashtirish uchun har doim ma'lum maqsadli harakatlar talab etiladi. Vaqtni baholashning ushbu shakli o'zining tuzilishida ayniqsa murakkab va vaqtni aqlli kodlash hodisalariga yaqinlashadi.

Xotira yordamida siz o'tmishdagi o'zgarishlarni, tasavvur yordamida - kelajakdagi o'zgarishlarni o'rnatishingiz mumkin. Shunday qilib, inson o'tmish va kelajakni oladi, ya'ni. vaqt gorizonti. Davomiylik ongga vaqt hissi orqali namoyon bo'ladi. Yoniq eng yuqori daraja- intellektual operatsiyalar darajasida vaqt tushunchasi shakllanadi, vaqtning o'ziga xos o'zgarishlaridan mavhumlik paydo bo'ladi, shundan so'ng odam o'tmishni adekvat ravishda qayta qurishi, kelajakni ko'rishi, uni faoliyatiga bog'liq bo'lgan darajada tashkil qilishi mumkin. . Shunday qilib, inson o'lchovlar ustasiga aylanadi va vaqtni boshqaradi.

Inson vaqt o'tishi bilan jarayonlarni, ularning diaxronik tuzilishini (vaqt bo'yicha har bir alohida jarayonning o'zgarishi) va sinxron tuzilmasini (bir vaqtning o'zida sodir bo'ladigan hodisalarning borishini) hisobga olgan holda tahlil qila oladi. Va nihoyat, inson vaqt nima ekanligini va uning qanday xususiyatlarga ega ekanligini tahlil qilishga harakat qiladi.

Xorijiy eksperimental psixologiya doirasida vaqtni idrok etishga kognitiv yondashuv keng tarqalgan. Uning doirasida vaqtni kodlash ob'ektiv vaqt bilan bog'liq bo'lmagan, faqat kognitiv jarayon sifatida qaraladi. Bu jarayon qayta ishlangan ma'lumotlarning miqdoriga, hozirgi kognitiv hodisaga qanchalik e'tibor berilganiga bog'liq. Vazifa, shaxs ishtirok etadigan harakat vaqtni idrok etishga ham ta'sir qiladi. Bundan tashqari, ko'proq biologik yo'naltirilgan tushunchalar mavjud bo'lib, ularda vaqtni idrok etish masalasi tananing bioritmlarini o'rganish bilan chambarchas bog'liq holda ko'rib chiqiladi. Tashqi muhit bu jarayonda faqat ushbu bioritmlarga ta'sir qilish, ularning chastotasini sekinlashtirish yoki oshirish, ularni ba'zi tashqi hodisalar bilan sinxronlashtirish orqali ishtirok etishi mumkin. Bioritmlar yordamida, odatda, kunlar tartibining uzoq vaqt oralig'ini idrok etish tasvirlangan. IN ichki psixologiya sub'ektiv vaqt oqimini o'rganishda faollik yondashuvi ustunlik qiladi. Uning doirasida davomiylikni idrok etish va baholash jarayoni inson faoliyati bilan bog'liqlik va tahlil orqali tahlil qilinadi. Demak, masalan, sub'ektiv hozirgi momentning davomiyligi bu momentni inson faoliyatiga kiritish, o'tmishdagi, hozirgi va kelajakdagi hodisalarning sabab-oqibat aloqalari orqali aniqlanadi. Psixofiziologik yondashuv psixologiyada to'plangan ma'lumotlardan ularni ish mexanizmlari haqidagi ma'lumotlar bilan bog'lash uchun foydalanishni o'z ichiga oladi. neyron tarmoqlari, nevrologiyada to'plangan miya shakllanishi.

Odamlarda vaqt bo'yicha orientatsiya miyaning kortikal qismlari yordamida amalga oshiriladi. Klinik kuzatuvlardan olingan ko'plab ma'lumotlar korteksda vaqtni idrok etishning fokal lokalizatsiyasi mavjudligini taxmin qilish uchun asoslar yo'qligini ishonchli tarzda ko'rsatdi; maxsus vaqt markazi. Vaqtinchalik in'ikoslarning buzilishi korteksning turli qismlari ta'sirlanganda kuzatiladi. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, vaqtni idrok qilish bir tizimga birlashib, bir butun sifatida harakat qiluvchi bir qancha analizatorlar yordamida amalga oshiriladi. Vaqtni idrok etish qo'zg'alish va inhibisyonning ritmik o'zgarishiga, markaziy qo'zg'alish va tormozlash jarayonlarining susayishiga asoslanadi. asab tizimi, V yarim sharlar miya. Vaqt oraliqlarining eng aniq farqlanishi kinestetik va eshitish sezgilari bilan ta'minlanadi. eshitish sezgilari harakat qiluvchi stimulning vaqtinchalik xususiyatlarini aks ettiradi: uning davomiyligi, ritmik xarakteri va boshqalar. Dvigatel sezgilar hodisalarning davomiyligi, tezligi va ketma-ketligini etarlicha aniq aks ettirishni ta'minlaydi. Ritmni idrok etishda kinestetik analizator alohida rol o'ynaydi. Psixologik nuqtai nazardan ritm deganda ob'ektlar qatorini qo'zg'atuvchi guruhlar qatori sifatida idrok etish tushuniladi. Ketma-ket guruhlar odatda bir xil naqsh asosida quriladi va takrorlash sifatida qabul qilinadi. Qabul qilinadigan guruhlashning tabiati ko'p jihatdan qo'zg'atuvchilar qatorining xususiyatlari bilan belgilanadi: qo'zg'atuvchilarning nisbiy intensivligi, ularning mutlaq va nisbiy davomiyligi va vaqt bo'yicha joylashishi. Agar qator jismoniy jihatdan bir xil va bir xil intervalda joylashgan qo'zg'atuvchilardan iborat bo'lsa, u holda ritmni idrok etish sub'ektiv omillar bilan belgilanadi. Mavzu odatda bir qator guruhlarni idrok etadi, ularning har birida ma'lum elementlar ta'kidlanadi. Bu holatda idrok qilinadigan ritm sub'ektiv ritm, stress esa sub'ektiv stress deb ataladi. Ritmni idrok etish odatda vosita hamrohligi bilan birga keladi. Ritm tajribasi o'z mohiyatiga ko'ra faoldir.

Ammo vaqtni idrok etish va baholashda boshqa analizatorlar ham ishtirok etishi mumkin. Vizual retseptor, masalan, birinchi navbatda, bo'shliqni idrok etish organidir. Shu bilan birga, u vaqtni idrok etishda ham ma'lum rol o'ynaydi, chunki ko'zning ishi harakatlarsiz (akkomodatsiya va konvergentsiya) to'liq bo'lmaydi.

Vaqtni idrok etish ma'lum psixofiziologik mexanizmlar va ularning tizimlari bilan bog'liq bo'lib, ayniqsa miyaning fokal lezyonlarida buzilishi mumkin. Keling, ba'zi xarakterli misollarni keltiraylik. Bemor S., 32 yosh. Bir qator talamus belgilarida ifodalangan optik tuberkulyarning shikastlanishi qayd etilgan. Bemorda vaqtni idrok etish buzilishi bor: u kichik vaqt oralig'ini noto'g'ri baholaydi, ularni sezilarli darajada uzaytiradi. Vrach S.dan bir soniya oʻtganini aytishni soʻraydi, uning boshlanishini qayd etadi. Bemor 5-7 soniyadan keyin. bir daqiqa bo'ldi, deydi. Unga 5 va 10 soniyada ko'rsatilgan interval. bu ham 1 daqiqa vaqt oladi. Birinchi haftalarda bemor hozirgi paytda yo'nalishini yo'qotdi, joriy yilni, oyni va kunni nomlay olmadi, kasalxonada bo'lish muddatini aniqlay olmadi, ertalabni kechqurun deb bildi.

Boshqa hollarda, miya yarim korteksining frontal loblari ta'sirlanganda, odam o'z vaqtida harakatlarni rejalashtirish qobiliyatini yo'qotadi. Demak, bemor V. bosh ogʻrigʻidan, koʻrishning pasayishidan shikoyat qilgan. Unga oldingi kranial chuqurchaning meningiomasi, frontal loblar, striatum va diensefalonning siqilishi tashxisi qo'yilgan. Operatsiya davomida frontal lobning qutbi kesilgan. To'rt kundan keyin bemor o'z vaqtida yo'nalishini yo'qotdi: u hozir 1928 yil ekanligini aytdi (bu 1938 yilda sodir bo'lgan), oyni, mavsumni noto'g'ri ko'rsatdi. Shunday qilib, klinik material ham vaqtni idrok etish qandaydir maxsus "markaz"ning ishlashiga emas, balki miyaning turli qismlarining tizimli faoliyatiga asoslangan degan fikrni tasdiqlaydi.

Vaqtni idrok etishdagi buzilishlarning murakkab majmui ham mumkin, masalan, hozirgi va o'tmishda, hatto har uch vaqtda ham mavjudlik hissi bilan birga bo'lish ehtimoli. Shuningdek, uzoq (bir necha kun) uyqusiz vaqtni idrok etishda buzilishlar mavjud.

Insonning vaqtni idrok etishi tug'ma emas. Bola shaxsining shakllanishi bilan, bolaning ta'lim va mehnat faoliyatiga qo'shilishi bilan bog'liq bo'lgan o'z-o'zini anglashning paydo bo'lishi va rivojlanishi bilan uning hayotining vaqtini anglash bosqichi boshlanadi. Vaqtinchalik tushunchalar, asosan, shaxs mansub bo'lgan madaniyat (tsivilizatsiya) bilan belgilanadi.

Faqat ichki o'zgarishlar, jarayonlar (yurak urishi, ochlik, charchoq va boshqalar) vaqtni idrok etishning shakllanishiga ham ta'sir qiladi, ularni tug'ma deb atash mumkin. Shu bilan birga, bunday tug'ma vaqt hissi bilan bir qatorda, vaqtni ongli ravishda baholash qobiliyati ham mavjud.

Bolalarda vaqtinchalik in'ikoslar ancha kech shakllanib, sezilarli rivojlanish yo'lini yaratadi. BILAN umumiy kurs aqliy rivojlanish, o'quv jarayonida bilimlarni o'zlashtirish bilan vaqt oraliqlarini farqlashning aniqligini oshirish ham bog'liq. Maktab o'quvchilari kundalik faoliyati bilan bog'liq bo'lgan vaqtlarda eng yaxshi yo'naltirilgan.

Bir etuklik davrini boshqasidan chegaralash uchun "vaqt o'lchovlari" insonning butun hayoti davomida har xil bo'lib chiqadi. Ularning nisbiy tabiati shundan dalolat beradiki, inson hayotining birinchi yillarida davrlar oylar va yarim yillarda o'lchanadi, kelajakda esa vaqtning o'ziga xos "cho'zilishi" sodir bo'ladi. "Vaqt o'lchovlari" endi yillar bilan emas, balki o'nlab yillar bilan o'lchanadi - insonning hozirgi chidamliligi va hayotiy darajasiga qarab. "Besh yoshli bola uchun bir yil (uning umrining 1/5 qismiga teng) ellik yoshli erkak uchun bir yildan 10 baravar ko'p ko'rinadi (uning hayotining 1/50 qismiga teng). " .

Vaqtni idrok etish, albatta, insonning yoshiga ta'sir qiladi, ammo bu yagona omil emas.

Davomni sub'ektiv baholashga ko'plab omillar ta'sir qiladi: atrof muhit(shovqin sub'ektiv vaqtni qisqartiradi), sub'ekt oldida turgan vazifa ( qiyinroq vazifa, davomiyligi qanchalik qisqa bo'lsa), motivatsiya (qachon biz vaqt o'tishiga e'tibor qaratsak, bizga uzoqroq tuyuladi, eng to'g'ri vaqtni xotirjam va xotirjam baholash), farmakologik vositalar. Harakat paytida vaqt dam olishdan ko'ra qisqaroq ko'rinishi ham isbotlangan.

Vaqtni idrok etish ham hissiy holatga qarab o'zgaradi. Aniq eksperimental tadqiqotlar odam boshdan kechirayotganini aniqladi ijobiy his-tuyg'ular, vaqt oraliqlarini kam baholaydi, ya'ni. unda sub'ektiv vaqtning o'tishi tezlashadi; salbiy hissiy tajribalar bilan, vaqt oralig'i ortiqcha baholanadi, ya'ni. vaqt o'tishida sub'ektiv sekinlashuv mavjud.

Psixologiya fan sifatida asos solingandan so'ng darhol vaqtni idrok etish muammosi psixologlar tomonidan faol o'rganila boshlandi. Jeyms 1890 yilda vaqt oralig'ining sub'ektiv uzunligi va uning voqealar bilan bandligi o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatdi. Xususan, u turli va bilan to'ldirilganda vaqt tez o'tishini ta'kidladi qiziqarli voqealar, garchi retrospektivda bu vaqt oralig'i uzoq bo'lishi taxmin qilinsa ham.

Uzoq vaqtni idrok etish asosan tajribalarning tabiati bilan belgilanadi. Odatda, qiziqarli, chuqur g'ayratli faoliyat bilan to'ldirilgan vaqt faol bo'lmagan vaqtga qaraganda qisqaroq bo'lib tuyuladi. Sensor ma'lumotlarini cheklash bo'yicha tajribalar shuni ko'rsatdiki, hissiy izolyatsiya sharoitida vaqtning o'ta sekin sub'ektiv o'tishi kuzatiladi. Shunday qilib, doimiy monoton tovush, zaif sun'iy yorug'lik, cheklangan taktil va motorli hislar sharoitida maxsus matrasdagi tank shaklidagi respiratorga joylashtirilgan sub'ekt unga daqiqalar soatdek tuyulganini aytdi. Biroq, keyingi hisobotda, nisbat teskari bo'lishi mumkin: bekorchilik va zerikishda o'tkazilgan vaqt eslab qolganda qisqaroq ko'rinishi mumkin.

Vaqt istiqboli - hozirgi va kelajakka munosabat - ko'p jihatdan insonning xarakteriga bog'liq: ba'zilari o'zgarishlarga intiladi, boshqalari go'yo o'z o'tmishining asiridir. O'tmish, hozirgi va kelajakning ahamiyati ham ma'lum darajada temperament turiga bog'liq: xolerik odamlar kelajakka ko'proq qarashadi (nima bo'lgan, edi); sanguine odamlar yangilikka intilishadi, o'tmishni qaytarib bo'lmaydi, lekin ular hozirgi kunga teng ravishda aylanadi; melankolik odamlar eslashni afzal ko'radilar, kelajak ularni bezovta qilmaydi; flegmatik odamlar o'tmish bilan boshqariladi, kelajak ularni hayajonlantirmaydi va jalb qilmaydi. IN VA. Tsukanov temperamentning 4 asosiy turi vakillarida vaqtga sezgirlik chegaralarini o'lchadi: xolerik odamlarda his qilish vaqtining eng qisqa oralig'i. Davomiyligi jihatidan sanguine, melankolik, oxirgisi flegmatikdir. “Vaqtingiz yetarlimi?” degan savolga. xolerik odamlar o'tkir vaqt etishmasligini bildiradilar; sangviniklar bir xil, ular vaqtlari yo'qligini, ular doimo kechikishlarini aytishdi; melankolik odamlarda etarli vaqt bor; flegmatik odamlar uchun vaqt sekin o'tadi, ortiqcha [A.A.ga ko'ra. Ershov].

Jungning dunyoni to'rt modali idrok etish (hissiyotlar, fikrlash, sezish, sezgi) kontseptsiyasiga asoslanib, shaxsning to'rt turi ajratiladi. Har bir turning xususiyati vaqtga o'ziga xos munosabatdir.

Hissiy tip vakillari uchun vaqt aylanadi: o'tmish hozirgi kunga aylanadi va keyin xotira kabi o'tmishga qaytadi. Shaxsiy o'tmish xulq-atvor reaktsiyalari va xatti-harakatlarini belgilaydi. Zamon o'zgaradi, lekin odamlar o'zgarmaydi. Bunday odamlarga dunyo yoshlik yillarida qanday bo'lsa, shunday bo'lib tuyuladi. Ular voqealarni natijalarga ko'ra emas, balki baholaydilar, chunki ular uchun faqat o'sha voqealar muhim bo'lib, kelajakda yorqin xotiraga aylanishi mumkin. Tafakkur tipidagi odamlar vaqtni o'tmishdan kelajakka o'tish sifatida ham qabul qiladilar, lekin ularning o'tmishi shaxsiy emas, balki mavhum, tarixiy o'tmishdir. Ular davomiylik va izchillikka katta ahamiyat berishadi, shuning uchun ular hamma narsani ataylab qilishga intiladi. Ular uchun vaqt va reja jiddiy omil. Vaziyat-sezgi tipidagi odamlar o'zlarining o'tmish tajribasiga e'tibor bermasdan, hozirgi vaqtni to'liq idrok etadilar. Bunday odamlar kutishga qodir emaslar, ular vaqt uzunligidan xabardor emaslar, uning harakatini sezmaydilar. Faqat hozirgi idrok boy, chuqur, to'la. Ular vaqt o'tishi bilan emas, balki o'z harakatlari orqali vaqtning bir lahzasidan ikkinchisiga o'tadilar. Ular o'zlarining o'tmishi va kelajagiga e'tibor bermaydilar. Va bu tasnifda oxirgisi intuitiv tipdir. Ko'pgina mualliflarning fikriga ko'ra, sezgi oldindan ko'rish funktsiyasidir. Bunday turdagi odam uchun hozirgi zamon shunchaki xira soya, o'tmish esa tuman. Uning uchun nima bo'lgan yoki bo'lganidan ko'ra haqiqiyroq bo'ladi. Ular vaqtni bilishmaydi.

Stressli vaziyatlarda vaqt o'lchovini o'zgartirish fenomeni, bir tomondan, odamlar aql bovar qilmaydigan vaqtga ega bo'lganda, keng tarqalgan. qisqa muddatga qaror qabul qiling va kerakli miqdordagi harakatlarni bajaring (ular uchun vaqt "cho'zilgan" ko'rinadi), boshqa tomondan, o'tayotgan vaqtni qayta baholash mavjud va odamlar kerakli narsani qilishga vaqtlari yo'q - vaqt bu holatda "siqishni" ko'rinadi.

Har bir inson vaqtni u yoki bu tarzda idrok qiladi, birorta ham shaxs (va har qanday mavjudot, hodisa, biron bir narsa) vaqtdan tashqarida mavjud bo'lolmaydi, shuning uchun u hamma va hamma uchun tegishli. Vaqtga munosabat o'rganildi, unda 185 nafar talaba ishtirok etdi. 46% situatsion jihatdan vaqtga bog'liq (ijobiy - salbiy), 38% har doim ijobiy va 16% - salbiy. Vaqtga befarq bo'lmaganlar yo'q edi.

Shunday qilib, biz ushbu paragrafda vaqtni idrok etish mexanizmlarini o'rganib chiqdik va tavsifladik, odamda o'ziga xos "vaqt analizatori" yo'qligini aniqladik; vaqtinchalik idrokga ta'sir qiluvchi omillarni aniqladi: insonning yoshi, motivatsiyasi, hissiy holati, vaqt davrining voqealar bilan to'liqligi, odamning xarakteri, temperamenti va boshqalar. Shuningdek, ushbu idrok etish jarayoniga ta'sir qiluvchi muhim omil - bu inson mansub bo'lgan madaniyat, tsivilizatsiya.