Közeledik 2018 májusa és a győzelem következő évfordulója - egy nagyszerű ünnep "könnyes szemmel". Katonai felvonulás, a „Halhatatlan Ezred” tagjainak átvonulása és a Szent György-szalagok kiosztása. Ezt a folyamatot, amely 2005-ben kezdődött a RIA Novosztyi kezdeményezésére, ismét két véglet ütközése kíséri majd. Egyrészt lelkes tudósítások érkeznek arról, hogy százezres, sőt milliós nagyságrendű szalagot osztottak szét az ország polgárai között. Másrészt rosszindulat és a folyamatban lévő akció elítélése a történelem újabb, kényelmes irányba történő elmozdulásának elemeivel.

A szalag ellenzőinek serege nagyon tarka. A. G. Nyevzorovtól, a peresztrojka korszakának kiváltságainak lelkes harcosától, Lenin és Sztálin ügyének kibékíthetetlen támogatóiig. A "Pepsi-nemzedék" félművelt képviselőitől a volt szovjet tagköztársaságok egy részének frottír nacionalistáiig. Meglepő módon néha ellentétes dolgokat mondva ugyanarra a következtetésre jutnak, hogy a Szent György-szalag gonosz.

A győzelem szimbólumának történetéből

A szalag ellenzőinek egyik fő érve, hogy ez nem a mi jelképünk, nem ezek a mi színeink, nagyapáink, apáink nem velük mentek csatába.

A Szent György-rendet II. Katalin 1769. november 26-i rendelete hozta létre. A „Szolgálatért és Bátorságért” Rend mottója nem szorul kommentárra.

A szalag később jelent meg, de pontosan ebben a színsémában - három fekete és két narancssárga (sárga, arany) csíkkal. Ezt a rendet (4 fokozata volt) csak tisztek és tábornokok kapták.

A katonai érdemrend óta füstöt és lángot személyesített meg, amiből az akkori háborúban bőven akadt.

A kedvezményezett különféle juttatásokat és kiváltságokat kapott.

1807-ben az alsóbb rendfokozatokat hozták létre. 4 foka is volt. A Szent György Lovagrendben voltak olyan tisztek is, akiket az "Arany" Szent György-fegyverekkel tüntettek ki. 1805-ben az orosz hadseregben megjelentek a szentgyörgyi szabványok, amelyeket a legjobb egységeknek és alakulatoknak ítéltek oda.

Szent György lovagja különleges tiszteletnek örvendett a társadalomban.

A kitüntetettek élén, és nem egyszer nagy parancsnokaink - A.V. Suvorov, M.I. Kutuzov, M.B. Barclay de Tolly, I. I. Dibich. Valaki méltatlannak tartja, hogy felhúzzon egy Szent György-szalagot, és legalább szimbolikusan csatlakozzon az ország nagyságához?

Szent György szalag – a fehér mozgalom attribútuma

Sajnos sok éve termesztik negatív értékelés a fehér mozgalom szerepe a polgárháborúban, téves következtetésre jut a Szent György Lovagrend attribútumainak az ország és a hadsereg szempontjából való jelentőségéről. A tisztekre és tábornokokra javasolt szigorú képlet helytelen volt: vagy-vagy.

Egy ilyen választás előtt és esküjükhöz hűen nem lettek rosszabbak vagy jobbak, mint azok, akik csatlakoztak a Vörös Hadsereghez.

És természetesen minden joguk megvolt a katonai hagyományok megtartásához és használatához.

A Szovjetunióhoz való viszonyukat pedig jól mutatja két cári tábornok, két vezető álláspontja fehér mozgás, Szent György két lovagja - P.N. Krasznov és A.I. Denikin.

Ha az első lelkesen fogadta Hitler támadását a Szovjetunió ellen, az orosz emigránsokhoz fordult a Sztálin elleni háború támogatására, és aktívan együttműködött a megszállókkal, akkor a második visszautasított minden ajánlatot a németekkel való együttműködésre, és felszólította honfitársait, hogy támogassák Oroszországot. , és saját költségén küldött egy vagon gyógyszert a Vörös Hadseregnek . Mi volt az, hogy egy háborús veteránt vagy dédunokáját ajándékozták meg a Krasznov készleteiből származó Szent György szalaggal?

Szent György szalag és Vlasov

Elképesztő helyzet. Az ortodox sztálinisták nem hajlandók elismerni a Győzelem szimbolikáját, kivéve a vörös zászlót (mintha valaki ezzel vitatkozna). A liberális értékekért harcolók pedig a vlaszovitákhoz való lojális hozzáállásukkal a ROA szimbólumainak tulajdonítják a Szent György-szalagot.

Ennek eredményeként mindketten félretájékoztatják az embereket.

Először is, a gomblyukakon, chevronokon, vállpántokon, karszalagokon, a Vlasov hadsereg zászlóin háromszínű - fehér-kék-piros - használtak. Nincs hozzászólás. Másodsorban pedig az őrsöknek és alakulatoknak átadott transzparenseken a rúdra volt rögzítve, masnival átkötve, és nagyon hasonlított a szentgyörgyihez. Státuszát és színvilágát tekintve egyaránt.
Ismeretlen és népszerűtlen...

Általános vélemény a háborútörténeti revizionisták körében. Ők a szalagról szólnak, és megint ravaszak. Milyen népszerűségről lehetne beszélni a „múlt hatalom attribútumairól” egy olyan országban, amely történelmének jelentős részét feladta?

Az pedig nagyszerű, hogy az állam vezetői már a háború első napjaitól kezdve – képletesen szólva – munkába kezdtek a Szent György-szalag népszerűsítésén.

Végül is ez a kis szövetdarab a szovjet kormány intézkedéseinek egész sorát szimbolizálja, amelyek célja az ellenség elleni harc dicsőítése, valamint a katonák és tisztek moráljának emelése. Fellebbezni nagyszerű történelem nagyszerű ország, még az ideológia rovására is – ezen területek egyike.

• 1941 szeptemberében döntés született a cím odaítéléséről az ellenséggel vívott harcokban kitüntetett őregységeknek, alakulatoknak és egyesületeknek. Hősiességre, bátorságra és katonai ügyességre szólt az őrségről szóló rendeletben;
• a Szovjetunióban a háború éveiben kiemelkedő orosz katonai vezetőkről és haditengerészeti parancsnokokról elnevezett rendek jöttek létre: Szuvorov és Kutuzov, Bogdan Hmelnyickij és Alekszandr Nyevszkij, Nakhimov és Ushakov. Ezeket a parancsokat tiszteknek és tábornoknak ítélték oda a parancsnoklás és irányítás sikeréért, valamint a harci műveletek kiváló megszervezéséért és lebonyolításáért.
• Az 1943. november 8-án alapított Dicsőségi Rendnek – katonarendnek – három fokozata volt. Senki sem fog vitatkozni a cári hadsereg Szent György-keresztjével való hasonlóságáról. Ugyanaz a fekete és narancssárga szalag mindkettőhöz. Az alapszabály szerint mindkét rend csak közkatonák és őrmesterek kitüntetésére szolgált. Csak az válhat a rend (kereszt) lovagjává, aki bátorságról és hősiességről tett tanúbizonyságot személyesen véghezvitt. A Dicsőségi Rend, az egyetlen, amelyet nem ítéltek oda egyetlen résznek vagy formációnak sem.
• 1945. május 9-én, a győzelem napján a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének rendelete létrehozta a „Németország feletti győzelemért” kitüntetést, amelyet több mint 15 millió szovjet állampolgár kapott. Neki is volt a Szent Györgyhöz hasonló szalagja.

Hiszen a háború eredményeinek felülvizsgálatának hívei nem a szalag ellen vannak. A helyén bármi lehetett - katona medál, amelyet halandónak neveztek, sapka, három vonalzóból származó töltény, vörös szegfű, szalag csillaggal.

A szalag elleni küzdelem az emberek emlékezete elleni küzdelem, újabb kísérlet arra, hogy lejáratják országunk legjobbjait.

Szent György szalag

Nagyszerű a Szent György szalag a különböző generációk képviselőinek mellkasán. De hazánk szerencsétlensége kampányol. Minden jó vállalkozást tönkretehet. Már néhány nappal az ünnep előtt lelkesen számol be a média, hogy idén több szalagot osztottak ki, mint tavaly. Logikailag kevesebbnek kellene lennie. Hová tűnt tavaly?

Az internet tele van a következő tartalmú hirdetésekkel: „Szent György szalagok ömlesztve - 0,91 rubel. Szállítás Moszkvában vagy önszállítás. A metróállomások melletti szalagosztás pedig egyenrangú a reklámszórókkal. Érdekelt már valaki, hogy mi lesz mindkettő sorsa? Miért nem szervezi meg a szalagok árusítását névleges díj ellenében (1 rubel), például az újságárusoknál? És nem ömlesztve, hanem egyesével.

Akinek kedves a szalag, az elmegy, megveszi, és nem dobja ki a szemetesbe, de ha nem, akkor nem szükséges. Ne 100 ... 200 ezret, hanem sokkal kevesebb szalagot osztogassanak a város N-sk lakóinak. De olyan emberek lesznek, akik valóban őrzik a halottak emlékét, tisztelettel bánnak az élő veteránokkal, és nem követik a divatot.

íratlan szabályok

Minden rendelés leírásában szerepel a viselési szabály. Természetesen a fekete-narancssárga szalag nem rendelés. Ennek megfelelően a szabályok íratlanok, és tájékoztató jellegűek:

• a szalagot bármilyen kényelmes módon rögzítheti - tűvel, valamilyen brosssal, varrható vagy kabátgombhoz köthető;
• a szalag elhelyezését a józan ész és a képzettségi szint korlátozza - ha fejdíszen, mellkason, extrém esetben alkaron jól néz ki, akkor undorító a farmer hátsó zsebére rögzíteni;
• ugyanez igaz a táskákra, kézitáskákra, hátizsákokra is - ha ilyen igény merül fel, a szalagot a lehető legmagasabbra kell erősíteni, de nem a táska aljához közel;
• jobb, ha az autósok ezt a szövetdarabot az utastérbe helyezik, extrém esetben az antennához kötik, de semmiképpen nem olyan helyeken, ahol elsősorban az út szennyeződése kerül;
• a szalag a nyakörvön vagy a pórázon még a legtelivérebb kutya is egészen vadul néz ki.

Az adminisztratív épületekre és a lakóépületekre az állami zászlókat néhány nappal az ünnep előtt kifüggesztik, majd egy-két nappal azután eltávolítják. A szalag viselését is érdemes kezelni, anélkül, hogy megvárná, amíg piszkos rongydarabká válik.

Egyszerű, de ízléses

És végül, különösen a férfiak számára meglehetősen nehéz az a kérdés, hogy a Szent György-szalagból alkossunk valami nem szabványos, ünnepi dolgot.

Kreatív emberek Arra a kérdésre - hogyan kell megkötni a Szent György szalagot - több lehetőséget kínálnak a kódnevek alatt: virág, nyakkendő, csillag, masni, hurok, M betű, csokornyakkendő, sarok, rozetta.

Általában a szalag tisztességesen és szépen néz ki bármilyen változatban. És ez a tény, valamint az a tény, hogy a szalag a mi győzelmünk egyik szimbóluma, és szerepe a jelenlegi politikai helyzetben, reményt ad arra, hogy minden normális állampolgár, miután május 10-én levette a szalagot a kabátjáról, szépen összehajtja. és tedd el jövő évre.

Videó

A György-rendet 1769-ben alapították. Státusza szerint csak meghatározott bravúrokért kapta háborús idő„azok, akik... különleges bátor tettükkel kitűntek, vagy a bölcseket adták katonai szolgálatunkra hasznos tanácsok". Kivételes katonai kitüntetés volt.

A Szent György-rendet négy osztályra osztották. A rend első fokának három jele volt: egy keresztcsillag és egy három fekete és két narancssárga csíkból álló szalag, amelyet az egyenruha alatt a jobb váll fölött viseltek. A rend második fokán is volt egy csillag és egy nagy kereszt, amelyet keskenyebb szalagon hordtak a nyakban. A harmadik fok egy kis kereszt a nyakon, a negyedik egy kis kereszt a gomblyukban.

A Szent György Szalag fekete és narancssárga színei a katonai vitézség és dicsőség szimbólumává váltak Oroszországban.

A Szent György-szalag szimbolikájával kapcsolatban különböző vélemények vannak. Például Litta gróf 1833-ban ezt írta: "A halhatatlan törvényhozó, aki ezt a rendet létrehozta, úgy vélte, hogy szalagja összeköti a lőpor színét és a tűz színét ...". Ezzel a magyarázattal azonban nem ért egyet Serge Andolenko orosz tiszt, aki később a francia hadsereg tábornoka lett, és összeállította az orosz hadsereg ezredjelvényeinek legteljesebb rajz- és leírásgyűjteményét: „A valóságban a a rend azóta állami színek, amikor a kétfejű sas lett az orosz nemzeti jelvény arany alapon... Így írták le az orosz címert II. Katalin alatt: „A sas fekete, a fejeken van egy korona, és fölötte egy nagy császári korona - arany, ugyanannak a sasnak a közepén György, fehér lovon, legyőzve egy kígyót, egy epanchát és egy lándzsát - sárga, a korona sárga, a a kígyó fekete. Így az orosz katonai rend mind nevében, mind színeiben mélyen gyökerezett az orosz történelemben.

Szent György szalag a katonai egységeknek odaítélt néhány jelvényhez is hozzárendelték - Szent György ezüst trombiták, transzparensek, etalonok stb. sok katonai kitüntetést viseltek a Szent György szalagon, vagy a szalag része volt.

1806-ban az orosz hadseregben bevezették a Szent György-díjas transzparenseket. A transzparens tetejére a Szent György-kereszt került, a teteje alá fekete-narancssárga Szent György szalagot kötöttek át 1 hüvelyk széles (4,44 cm) transzparensbojtokkal.

1855-ben, közben krími háború, prémium tiszti fegyvereken a Szent György színű zsinórok jelentek meg. Az aranyfegyver, mint egyfajta kitüntetés, nem volt kevésbé megtisztelő egy orosz tiszt számára, mint a György-rend.

Érettségi után orosz-török ​​háború(1877-1878) II. Sándor császár elrendelte a dunai és kaukázusi hadsereg főparancsnokait, hogy készítsenek előadásokat a legkiválóbb egységek és alegységek jutalmazására. A parancsnokoktól az egységeik által végrehajtott hőstettekről szóló információkat összegyűjtötték és benyújtották a Szent György Lovagrend lovas dumájához. A Duma jelentése különösen azt állította, hogy a háború legragyogóbb bravúrjai a Nyizsnyij Novgorodi és a Szeverszkij dragonyosezredek voltak, amelyek már rendelkeznek az összes elismert kitüntetéssel: Szent György-szabványok, Szent György-pipák, dupla gomblyuk „katonai célokra”. megkülönböztetés" a parancsnokság és a főtisztek egyenruháján, az alsóbb rendfokozatúak egyenruháján szentgyörgyi gomblyuk, a fejdíszeken jelvény.

1878. április 11-i személyi rendelettel megállapították új jel eltérések, amelyek leírását a Katonai Osztály ugyanazon év október 31-i rendelete hirdette ki. A rendelet konkrétan kimondta:

„A Szuverén Császár, szem előtt tartva, hogy egyes ezredek már rendelkeznek a katonai hőstettek jutalmaként megállapított valamennyi jelvénnyel, a Legfelsőbb méltó volt egy új legmagasabb kitüntetés létrehozására: a Szent rajz. Ezek a szalagok, amelyek a szalagcímek és szabványok részét képezik, semmiképpen nem kerülnek le róluk.

Az orosz végéig császári hadsereg ez a széles Szent György-szalagos kitüntetés maradt az egyetlen.

A Nagy éveiben Honvédő Háború, folytatás harci hagyományok Az orosz hadsereg 1943. november 8-án megalapították a Három fokozatú Dicsőségi Rendet. Alapszabálya, valamint a szalag sárga és fekete színe a Szent György-keresztre emlékeztetett. Majd az orosz katonai vitézség hagyományos színeit megerősítő Szent György szalag számos katona és modern orosz kitüntetésen és kitüntetésen díszelgett.

1992. március 2-án az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének rendeletével állami kitüntetésekÓ Orosz Föderáció„Döntés született az orosz Szent György katonai rend és a „Szent György kereszt” jelvény visszaállításáról.

Az Orosz Föderáció elnökének 1994. március 2-i rendelete kimondja: „Az állami kitüntetések rendszerében őrzik a katonai Szent György-rendet és a Jelvényt - a Szent György-keresztet.

Megkezdődött a Szent György Szalag kampány Oroszországban, osztogatással fő szimbólum A győzelem napja május 9-ig. De sokan hanyagul kezelik és helytelenül viselik - anyagunkban elmondjuk, hogyan kell szépen megkötni és méltósággal viselni.

A fekete és narancssárga szalag története

Katalin császárné uralkodása idején jelent meg először az orosz kitüntetések rendszerében fekete-sárga szalag, amelyet a Győztes Szent György-rendhez kezdenek csatolni. A Szent György-rend lett a legmagasabb kitüntetés Orosz Birodalom: katonai hőstettekben való kitüntetésért díjazták. A parancsnak négy fokozata volt, tiszteknek és katonáknak adták ki (a katonaparancsot "Katonai Rend jelvényének" nevezték). Később a szalag sárga színét narancssárgára változtatták.

1913-ban egy másik érem jelent meg Oroszországban, amely fekete és narancssárga szalagot használt - a Szent György érem. Béke vagy háború idején tanúsított bátorságáért és bátorságáért az alsóbb rangokat kapta.

Után Októberi forradalom 1917-ben a Győztes Szent György Rendet, a birodalom többi kitüntetéséhez hasonlóan, törölték. Azonban a fronton polgárháború mind az egykori tábornokok, mind a Vörös Hadsereg főnökei továbbra is a katonákat a harci kitüntetésért a Szent György-renddel és a Szent György-éremmel jutalmazták.

A fekete és narancssárga szalag 1941-ben jelent meg újra. Ezután a személyzet bátorsága és bátorsága érdekében ilyen szalagokat kezdtek adni az egységeknek, alakulatoknak és hajóknak. A szalagot "Gárdáknak" hívták.

Később, már a második világháború idején, 1943-ban megalapították a Dicsőség Rendjét, amelyre az „őrszalagot” rögzítették.

A Szent György Szalag 1945-ben vált a győzelem igazi szimbólumává, amikor a Szovjetunió Fegyveres Erői Elnökségének rendeletével létrehozták a „Németország felett aratott győzelemért a Nagy Honvédő Háborúban 1941-1945-ben” kitüntetést. Ezt a kitüntetést 15 millió ember kapta meg - frontkatonák és otthoni fronton dolgozók. Az éremre a Szent György-szalag is felkerült.

„A Németország felett aratott győzelemért” érem

1992-ben az Orosz Föderációban újjáélesztették az egykori Szent György-rendet. Így a rend és a szalag az oroszországi generációk és hagyományok folytonosságának szimbólumává vált.

2005-ben a RIA Novosti hírügynökség és a ROOSPM Diákközösség a győzelem 60. évfordulója tiszteletére meghirdette a Szent György Szalag kampányt – az önkéntesek Oroszország-szerte több ezer szalagot osztottak szét a háborús hősök emlékének tiszteletére. A kampány évessé vált eltelik az év zsinórban 13. alkalommal.

Mit jelképeznek a Szent György szalag színei?

Litta gróf 1833-ban így írt a szalag II. Katalin általi bevezetéséről: "A halhatatlan törvényhozó, aki ezt a rendet létrehozta, úgy gondolta, hogy szalagja összeköti a lőpor színét a tűz színével." Ezért általánosan elfogadott, hogy a narancssárga a lángot, a fekete pedig a füstöt jelenti.

A szalag színeinek szimbolikájának van egy másik változata is: a fekete a sas Oroszország címerén, a narancs pedig az arany háttér (a heraldikában az arany sárga vagy narancssárga színben közvetíthető). Így a szalag az Orosz Birodalom címerének színeit reprodukálja.

Hogyan viseljünk Szent György szalagot?

A Szent György szalag nem bárhova köthető dísz: nem szabad fejen, derék alatt, táskán hordani, kerékpáron, autón felkötni. A szív közelében kell viselni, ruhákhoz rögzítve (például kényelmes a kabát hajtókájának használata).

Szalagot köthetsz különböző utak, ebből a videóból tízről fogsz tudni:

Emlékeztetünk arra is, hogy újságbérleteinkben. Küldj nekünk anyagokat a hőseidről, mi feltesszük őket a főoldalra.

,

1769-ben Katalin 2 császárné díjat alapított az orosz hadsereg tisztjei számára, amelyet a csatatereken tanúsított személyes bátorságért adományoztak - a Szent György-rendet, amelyet "három fekete és két sárga csíkos selyemszalagon kellett viselni" ", később a nevet hozzárendelték - Szent György szalag.

Mit jelent a fekete és a sárga? Oroszországban ezek a birodalmi, állam színei voltak, a fekete kétfejű sasnak és az állami jelkép sárga mezőjének feleltek meg. A jelek szerint II. Katalin császárné ehhez a szimbolikához ragaszkodott, jóváhagyva a szalag színeit. De mivel a rendet Győztes Szent Györgyről nevezték el, a szalag színei magát Szent Györgyöt szimbolizálhatják és vértanúságát is jelezhetik - három fekete csík, és a csodálatos feltámadás - két narancssárga csík. Ezeket a színeket nevezik most a színek kijelölésekor. George szalag. Ráadásul az új kitüntetést kizárólag katonai tettekért adták át. A háború színei pedig a láng színe, vagyis narancssárga, a füst színe pedig fekete.

A Szent György-rend egyik első birtokosa - résztvevők tengeri csata a Chesme-öbölben, amelyre 1770 júniusában került sor. Ebben a csatában az orosz osztag A. G. Orlov gróf általános parancsnoksága alatt teljesen legyőzte a török ​​flottát, amely túlerőben volt. Orlov gróf ezért a csatáért elnyerte az első fokú Szent György Rendet, és tiszteletbeli előtagot kapott vezetéknevéhez "Csesmensky".

Az első érmek George szalag 1787 augusztusában ítélték oda, amikor egy Szuvorov parancsnoksága alatt álló kis különítmény visszaverte a túlerőben lévő török ​​partraszálló csapat támadását, amely a Kinburn erődítményt akarta elfoglalni. Szuvorov, aki a harcok élére állt, és személyes példájával inspirálta őket, kétszer megsebesült ebben a csatában, bátorság orosz katonák engedték legyőzni a török ​​partraszállást. Először be orosz történelem az érmet nem kapták meg mindazok, akik részt vettek a csatában, csak azok kapták meg, akik a legnagyobb személyes bátorságot és hősiességet tanúsították. Sőt, az ellenségeskedésben közvetlenül részt vevő katonák döntöttek jobban a kitüntetésre. A csatáért kitüntetett húsz között volt Sztyepan Novikov Shlisselburg ezred gránátosa, aki személyesen mentette meg Szuvorovot az őt megtámadó janicsároktól. Fekete és narancssárga szalagokat használtak a háború más érmeihez is, amelyeket az Ochakovo elleni hősi támadás résztvevőinek és az Izmail elfoglalásában kitüntetetteknek ítéltek oda.

Szent György szalag az orosz díjakon.

A Szent György Lovagrend szalagja különleges helyet foglal el a személyes bátorságért adományozott katonai kitüntetések tervezésében. Ez a különböző katonai egységek kollektív kitüntetéseit is érintette. Orosz Hadsereg. Ilyenek az 1805-ben bevezetett úgynevezett Szent György pipák. Ezek ezüstből készültek, a testre a Szent György-kereszt képét és a megkülönböztetés miértjét jelző feliratot helyezték el. Ezenkívül egy fekete és narancssárga színű szalagból készült zsinórt rögzítettek a pipára. Kétféle cső volt - lovasság és gyalogság. A köztük lévő különbségek a formájukban voltak. A gyalogság ívelt, a lovasság pedig egyenes.

A kollektív ösztönzők között 1806 óta jelennek meg a Szent György transzparensek. Ezeknek a transzparenseknek a tetején egy fehér rendkereszt, a tetején pedig a Szent György-szalag volt átkötve transzparensbojtokkal. Elsőként a csernigovi dragonyosezred, két doni kozákezred, a kijevi gránátos és a pavlogradi huszárezred kapott ilyen zászlót. "Az 1805. november 4-i, 30 ezer fős ellenséggel vívott csatában a Shengrabenben végzett hőstettükért" kitüntetésben részesültek.

1807-ben 1. Sándor császár külön kitüntetést alapított az orosz hadsereg alsóbb rangjainak a személyes harci bátorságért, amelyet a Katonai Rend jelvényének neveztek. A kereszt viselését egy szalagon írták elő, melynek színei megfeleltek a Szent György-rend színeinek. Ebből az időszakból származott ez a népszerűség Szent György szalag országossá válik, mivel a hétköznapi orosz emberek sokkal gyakrabban láttak ilyen kitüntetéseket, mint az orosz hadsereg tiszteinek aranyrendjeit. Ezt a jelet később a katona vagy katona Györgynek (Egoriy) nevezték, ahogy a nép nevezte.

1855 óta a „Bátorságért” aranyfegyvert kapott tiszteknek elrendelték, hogy viseljenek a Szent György szalagból készült zsinórt a láthatóbb megkülönböztetés érdekében.

Ugyanebben 1855-ben létrehozták a "Szevasztopol védelméért" kitüntetést. Az Orosz Birodalom történetében először nem a hősies győzelemért, hanem egy orosz város védelméért ítéltek oda érmet. Ez az érem ezüst volt, katonai tisztviselőknek és civileknek szánták, akik részt vettek Szevasztopol védelmében. A Szevasztopoli helyőrség tábornokai, tisztjei, katonái és tengerészei számára, akik 1854 szeptemberétől 1855 augusztusáig szolgáltak ott, a kitüntetést a Szent György-szalagon adták át.

A katonai megkülönböztetéseket és a papságot nem kerülték meg. Még 1790-ben külön rendeletet adtak ki a katonai papok kitüntetéséről a katonai csatákban való részvételért tett bravúrokért. Ezzel egy időben a Szent György-szalagon kitüntetett arany mellkeresztet alapítottak. Az orosz hadsereg ezredpapjai közül sokan közvetlenül részt vettek az orosz csapatok ellenségeskedésében, és hősi tetteikkel érdemelték ki ezt a magas kitüntetést. Az egyik első mellkaskereszt kitüntetettje Trofim Kutsinsky ezredpap volt. Az erőd megrohanása közben meghalt Izmael, a zászlóalj parancsnoka, amelyben Trofim atya pap volt. A katonák zavartan megálltak, nem tudták, mit tegyenek ezután. Trofim atya fegyvertelenül, kereszttel a kezében elsőként rohant az ellenséghez, magával rántotta a katonákat és támogatta a moráljukat. Összességében az arany mellkereszt létrehozásától az orosz-japán háborúig száztizenegy ember részesült kitüntetésben. És minden ilyen kitüntetés mögött az orosz hadsereg ezredpapjainak sajátos bravúrja állt.

Az 1807-ben jóváhagyott „Bátorságért” kitüntetést, amelyet szintén fekete-narancssárga színű szalagon viseltek, 1913-ban a Szent György-rendhez adták, és a Szent György-kereszttel együtt a legmasszívabb katonaérem lett. személyes bátorság.

A fekete-narancssárga Szent György-szalag fennállása alatt, 1769-es megjelenésétől 1917-ig az Orosz Birodalom katonai bátorságáért kitüntetett különféle kitüntetéseinek nélkülözhetetlen tulajdonsága volt. Arany tiszti keresztek, aranyfegyverkötelek, jelvények, érmek, valamint kollektív - ezüst trombiták, transzparensek, szabványok. Így Oroszország kitüntetési rendszerében a katonai ösztönzők egész rendszere alakult ki, amelyek között a Szent György-szalag egyfajta összekötő láncszem volt mindegyiknek egyetlen egésszé, a katonai vitézség és dicsőség szimbólumaként.

A Szent Nagy Vértanú és Győztes György Lovagrend megalakulásának napját 1769. november 26-án Oroszország történetében a Szent György-lovasok napjának tekintették. Ezt a napot minden évben megünnepelték. Ezen a napon nemcsak a birodalom fővárosában, hanem az orosz föld szinte minden szegletében is kitüntették a Szent György kitüntetések birtokosait. Mindenkit kitüntetésben részesítettek, rangoktól és címektől függetlenül, hiszen azok a bravúrok, amelyeket ezek az emberek végrehajtottak, nem a kitüntetések, hanem a Hazájuk érdekében történtek.

Nemcsak a Wikipédián tudhatja meg, mit jelent a Szent György Szalag, az éppen megtekintett oldalon részletes információk és képek találhatók meg a legtöbb ezen a pompás szalagon viselt díjról: több mint száz kép különböző tervez. Eredetiek nagy választéka.

Azt javaslom, hogy nézze meg az űrlapon létrehozott videó cselekményt videó Igor Raszterjajev "St. George Ribbon" című dalához, képeket, fotókat a háborús évekről tarkítanak a Nagy Honvédő Háborúban elesett szovjet katonák földi maradványainak felkutatásával és eltemetésével foglalkozó rubezsi kutatóklub expedíciójának videóvázlatai. Ennek eredményeként nagyon érzelmes, és ami a legfontosabb: életteli, valóságos képeket kaptunk, amelyek egy népszerű dal szavait illusztrálják, mintha egy csatatéren lennének... "katonák fekszenek és új erdőket hajtanak ki", "három per négyzetméter", mintha saját szemeddel hallanád a halottak hangját, akik úgy érezték, hogy végre elérkeztek hozzájuk, az utolsó csata helyére:

Áss fel tesó
Vershinin Sanya vagyok.
5. aknavetős ezred,
Ryazanból származom

Megnézni, hogyan vesznek fel egy posztumusz jegyzetet egy lezárt töltényhüvelyből, amely medalionként lóg a Vörös Hadsereg halott katonája nyakában. Milyen gondosan hajtogatnak ki egy-egy időnként romlott papírdarabot, abban a reményben, hogy ott megőrizhető az elhunyt katona vezeték- és neve. Ez nagy siker, lehetővé teszi, hogy a létrehozott sírra felírják a hősök nevét, és csökkentsék az elmúlt háború során eltűnt névtelen katonák számát, és továbbítsák a hozzátartozóknak apjuk vagy nagyapjuk temetésének hírét.

Mindezt nem fogja érezni, amikor újraolvasja a cikkeket a Wikipédián, de láthatja és igazán érezheti, ha megnézi a srácok által a keresőkben készített videóvázlatokat Igor Rasteryaev dalához készült videó formátumában. Tőlük érthető meg, hogy mit jelent a Szent György Szalag, milyen jelentőséget nyert békeidőnkben, fekete-narancssárga szalagként a Szülőföld elesett védői emlékének szimbólumává vált.

A Szent György szalagot ma inkább modern divatkiegészítőnek tekintik bizonyos májusi napokon, ami nem állja ki a kritikát. De kevesen ismerik a győzelem és a bátorság, a bátorság és az állóképesség szimbólumának történetét. Még kevésbé ismert a szalag színének eredettörténete. És miért nevezik a szalagot Szent Györgynek?

Amit a Szent György Szalagról tudni kell – 10 legfontosabb tényből válogatunk.

1. sz. Szlogen

A Szent György-szalagról, mint a szovjet nép Nagy Honvédő Háborúban aratott győzelmének szimbólumáról, a 2000-es évek közepén kezdtek beszélni.

2005-ben, a Győzelem 60. évfordulójának előestéjén egy nem politikai akció indult a jól ismert szlogenekkel:

„A nagyapa győzelme az én győzelmem”, „Kötk. Ha emlékszel!”, „Emlékszem! Büszke vagyok!”, „Mi vagyunk a Nagy Győzelem örökösei!”, „Köszönjük nagyapám a győzelmet!”

2. sz. Ötlet szerző

Az akció ötlete az orosz RIA Novosti Nemzetközi Információs Ügynökség újságíróinak csoportjához tartozik.

3. sz. A "George Ribbon" akció kódja

A Szent György Szalagkód 10 pontból áll:

1. "George Ribbon" akció - nem kereskedelmi vagy politikai.
2. Az akció célja az az ünnep szimbólumának létrehozása - a győzelem napja .
3. Ez a szimbólum a veteránok iránti tiszteletünk kifejezése, tisztelgés a csatatéren elesettek emléke előtt, hála azoknak az embereknek, akik mindent odaadtak a frontért. Mindazoknak, akiknek köszönhetően 1945-ben nyertünk.
4. "George Ribbon" nem heraldikai szimbólum . Ez egy szimbolikus szalag, a hagyományos kétszínű Szent György szalag mása.
5. A promócióban tilos eredeti kitüntetési Szent György vagy Gárda szalagok használata. A "George's Ribbon" egy szimbólum, nem jutalom.
6. "George Ribbon" nem értékesíthető .
7. "George Ribbon" nem szolgálhat áruk és szolgáltatások reklámozására. A szalagot kísérő termékként vagy a termék csomagolásának elemeként használni tilos.
8. "George Ribbon" ingyenesen terjesztik. Kereskedelmi létesítmény látogatójának vásárlás fejében szalagot kiadni nem szabad.
9. Nem megengedett használat"George Ribbon" politikai célokra bármilyen párt vagy mozgalom.
10. A "Szent György szalagon" egy vagy két felirat található: annak a városnak/államnak a neve, ahol a szalagot gyártották. Más feliratok a szalagon nem megengedettek.
11. Ez a nácizmust a Nagy Honvédő Háborúban harcoló és legyőző emberek töretlen szellemének szimbóluma.

Természetesen, mint az Orosz Föderáció bármely kódját, ezt sem tartja be minden állampolgár. 2005 és 2017 között a kódex 7. bekezdése tekinthető a leginkább megsértettnek. A vállalkozó kedvű kereskedők az ünnep előestéjén megússzák, amit csak tudnak: manikűr, vodka, sör, kutya, nedves törlőkendő, fagylalt, majonéz, sőt. WC- az őrület teljes dicsőségében:

Itt van egy ilyen spekuláció a háború és a győzelem témájában ... Kicsiny, alacsony, aljas, undorító ...

4. sz. A bankjegyeken

A Szent György szalagot a Pridnesztroviai Moldáv Köztársaság emlékbankjegyei ábrázolják, amelyet a Pridnestrovie Központi Bank bocsátott ki a Nagy Honvédő Háború győzelmének 70. évfordulója alkalmából.

5. sz. Levelezés

Szent György szalag kinézet a színkombináció pedig megfelel annak a szalagnak, amellyel a „Németország felett aratott győzelemért az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban” érem rendelési blokkját fedik.

"A Németország felett aratott győzelemért az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban" érem.

"A Németország felett aratott győzelemért az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban" érem. lett a legmasszívabb érem. 1995. január 1-ig hozzávetőleg 14 933 000 ember részesült a kitüntetésben.

A kitüntetettek között volt a bolgár hadsereg 120 000 katona, akik részt vettek a német hadsereg és szövetségesei elleni harcokban.

6. sz. "Georgievskaya" vagy "Gárdák"

Az akció keretében kiosztott szalagokat Szent Györgynek hívják, bár a kritikusok azzal érvelnek, hogy valójában az őröknek felelnek meg, mivel a Nagy Honvédő Háborúban elért győzelem szimbólumát jelentik, és nem sárga, hanem narancssárga csíkokkal rendelkeznek. A helyzet az, hogy 1941 ősze óta az egységek, alakulatok és hajók állományuk bátorságáért és hősiességéért, amelyet a haza védelmében tanúsítottak, kitüntetésben részesültek. tiszteletbeli cím „Őrök”, „Őrök”, és nem „George” vagy „George”.

Valójában minden egyszerű – az őrzőszalag a szovjet kormányzásra jellemző, míg a Szent György szalag a királyi korszakra. És kissé különböztek egymástól - a csíkok színe és szélessége. A bolsevikok, akik 1917-ben eltörölték a kitüntetési rendszert, 1941-ben csak a királyi kitüntetést másolták, meglehetősen megváltoztatva a színárnyalatot.

Őrségi szalag a Szovjetunióban. Képeslap.

Egyébként az elterjedt változat szerint az „őrség” kifejezés a 12. században jelent meg Olaszországban, és az állami zászló védelmére kiválasztott különítményt jelentett. Oroszországban az őrség első különítményeit 1565-ben hozták létre Rettegett Iván rendeletével - mindannyian az ő személyes gárdájának részét képezték. Ma testőröknek hívják őket, Rettegett Iván idejében pedig gárdistáknak. A király személyi gárdájának alapját a legelőkelőbb családok „legjobb” képviselői és az egyes hercegek leszármazottai képezték ... Oprichnikinek ki kellett tűnnie a tömegből, és mint a szerzeteseknek, akiket könnyű volt megkülönböztetni fekete köntösről , különleges fekete ruhákat találtak ki a királyi gárdának. Ez a tény egyébként megmagyarázza a modern testőrök ruháinak színét ...

Paradox módon a bolsevikok, akik gyűlölnek mindent, ami cári, megdöntötték a „Georgievsky” kifejezést, 1941-ben pedig egy másik cári „őrség” kifejezést adtak vissza, de a magukénak, szovjetnek nevezték...

7. sz. Amikor először megjelent

A Szent György-szalag november 26-án (december 7-én) jelent meg 1769. II. Katalin alatt, a Szent György-renddel együtt - az Orosz Birodalom legmagasabb katonai kitüntetése. A rend mottója ez volt: "Szolgálatért és bátorságért."

Katalin a Szent György Rend I. fokozatával II. F. Rokotov, 1770

Maga a császárné lett a rend első birtokosa - annak megalakulása alkalmából ... És "Szolgálatért és bátorságért" - Fedor Ivanovich Fabritsian - orosz tábornok, az 1768-1774 közötti orosz-török ​​háború hőse.

Parancsnoksága alatt az 1600 fős csapózászlóaljak és az 1. gránátosezred egy része teljesen legyőzött egy 7000 fős török ​​különítményt, és elfoglalta Galati városát. Ezért a bravúrért 1769. december 8-án Fabrizian a történelemben elsőként kapta meg a Szent György-rend III. fokozatát.

És az első teljes lovag Szent György-rend, kiemelkedő orosz parancsnok, az 1812-es honvédő háború alatt az orosz hadsereg főparancsnoka, A.V. tanítványa és szövetségese lett. Szuvorov - Mihail Illarionovics Goleniscsev-Kutuzov.

M. I. Kutuzov, R. M. Volkov utolsó életre szóló portréja, 1813. Az arcképen a Szent György-rend jele I. fokozat (kereszt) a Szent György-szalagon (a kard markolata mögött) és négyszögletű csillaga ( 2. felülről).

8. sz. Szalag színe

A szalagot az úriember osztályától függően hordták: vagy a gomblyukban, vagy a nyakban, vagy a jobb vállon. A szalagnak életre szóló fizetésnek kellett lennie. A tulajdonos halála után öröklődött, de szégyenteljes vétség elkövetése miatt a tulajdonostól megvonható. A rend 1769. évi statútuma a következő leírást tartalmazta a szalagról: Selyem szalag három fekete és két sárga csíkkal.

Amint azonban a képek is mutatják, a gyakorlatban kezdetben nem annyira sárga, mint inkább narancssárga volt a gyakorlatban (heraldikai szempontból a narancs és a sárga is csak az arany megjelenítésének lehetősége).

A Szent György-szalag színeinek hagyományos értelmezése azt állítja a fekete füstöt, a narancs lángot jelent . Litta gróf főkamarás ezt írta 1833-ban: „A halhatatlan törvényhozó, aki ezt a rendet létrehozta, úgy gondolta, hogy a szalag köti össze. a puskapor színe és a tűz színe ».

Az orosz falerisztika neves szakembere, Serge Andolenko azonban rámutat arra fekete és sárga színek, valójában csak az állami jelkép színeit reprodukálják: egy fekete kétfejű sas arany alapon.

György képe mind az állami jelvényen, mind a kereszten (díj) azonos színű volt: fehér lovon, fehér György sárga köpenyben lándzsával megöl egy fekete kígyót, fehér kereszt sárga- fekete szalag.

„György csodája a kígyóról” (ikon, 14. század vége)

9. sz. Miért nevezték el Győztes Györgyről?

Ez a szent a korai kereszténység napjai óta rendkívül népszerűvé vált. A Római Birodalomban a 4. századtól kezdődően kezdtek megjelenni György tiszteletére szentelt templomok, először Szíriában és Palesztinában, majd Keleten. A birodalom nyugati részén Szent Györgyöt a lovagság védőszentjének, a keresztes hadjáratok résztvevőjének tartották; ő egyike a tizennégy szent segítőnek. Oroszországban ősidők óta St. Györgyöt Jurij vagy Egor néven tisztelték.

Az egyik változat szerint a Szent György-kultusz népszerűsítése, ahogy az a keresztény szentekkel gyakran megtörtént szemben Dionüszosz pogány kultuszával , Dionüszosz egykori szentélyeinek helyén templomokat építettek, és Dionüszosz napjaiban ünnepeket tartottak a tiszteletére.

A György név a görögből származik. γεωργός - gazda. együtt élnek a népi elmében két kép a szentről: egyikük közel áll a Szent István egyházi kultuszhoz. George - kígyóharcos és Krisztus-szerető harcos, egy másik, az elsőtől nagyon eltérő, a szarvasmarha-tenyésztő és földművelő kultuszhoz, a földtulajdonoshoz, a szarvasmarhák patrónusához, a tavaszi terepmunka megnyitásához.

Szent Györgyöt az Istenszülővel együtt Georgia mennyei védőszentjének tartják, és a grúzok legtiszteltebb szentje. A helyi legendák szerint George az apostolokkal egyenlő Nina, Georgia felvilágosítójának rokona volt. A György-kereszt pedig ott van a grúz templom zászlaján. Először jelent meg a grúz transzparenseken Tamara királynő alatt.

Ez érdekes:

Köztudott, hogy a Szent György-szalag a Szent György-renddel együtt jelent meg. Szóval, mivel Szent Györgyöt keresztény szentnek tartották, hogyan jutalmazzuk a muszlim védelmezőket? Tehát a pogányok számára biztosították a rend egy változatát, amelyben Szent György helyett Oroszország címerét, egy kétfejű sast ábrázoltak. A sasos rend modelljét I. Miklós 1844. augusztus 29-én hagyta jóvá a kaukázusi háború idején, és Dzhamov-bek Kaytagsky őrnagy volt az első, aki új jelvényt kapott. Ezzel kapcsolatban az emlékiratokban ill kitaláció vannak pillanatok, amikor a tisztek, a Kaukázusból érkezett bevándorlók megzavarodnak:

"Miért adtak nekem keresztet madárral és nem lovassal?"

A 3. osztály rendjének jelvénye. nem keresztény hitű tisztek számára, 1844-től

10. sz. A Szent György-rend helyreállítása

Az egykor a bolsevikok által megszüntetett Szent György-rendet mára helyreállították, és Oroszország elnökének 2000. augusztus 8-i 1463. számú rendelete alapján ez a legmagasabb katonai kitüntetés Oroszországban. A helyreállított Szent György-rend külső jegyei ugyanazok, mint a cári időkben. A korábbi sorrendtől eltérően az odaítélési sorrend némileg módosult: nemcsak a 3. és 4. fokozatot, hanem minden fokozatot egymás után adnak ki. A rend birtokosai nem részesülnek éves nyugdíjban, míg II. Katalin alatt nyugdíjat biztosítottak - egész életen át kapták. Az úriember halála után özvegye még egy évig nyugdíjat kapott érte.

Hibát talált? Válassza ki, és kattintson a bal gombbal Ctrl+Enter.