Ki-ra Iva-nov-na Obo-len-skaya 1889-ben született Iva-na Dmit-ri-e-vi-cha Obo-len-sko-go herceg családjában. Obo-len-skikh vos-ho-dit ősi családja még mindig Ryu-ri-ku herceg-zyuhoz tartozik. 10 évesen Ki-ra lenne-la-da-na a szmol-ny intézetbe-vannak b-go-native-ny lányok Szentpétervár-gében, valaki-ry ablakok- chi-la 1904-ben se-reb-rya-noy me-da-lyuval. Az in-sti-tu-ta Ki-ra Ivanov-on-la-la befejezése után adjon magánórákat házigép-tanárként, no-tsy. Később a tanítás lett az élete fő dolga. Erre a ra-bo-te-ra bu-di-lo deep-bo-some re-li-gi-oz-noy érzés, és őszintén vágyik arra, hogy szolgálja szomszédját mu. Soha, soha és sehol nem védi meg a s-ho-de-niya hercegét, és nincs szüksége arra, hogy bo-va-la különösen bo-go from-no-she-niya, maradék-va-ess-de che-lo-ve-com-egyszerű és kedves szemű. 1910-ben Ki-ra Ivanov-na tanár-tel-ni-tsey lett a szegények ingyenes iskolájában, valamint a város számos más iskolájában po-da-va-la. Ezekben a művekben for-sta-la Ki-ru Ivan-nov-nu Első Világ-ro-way háború. Az ő frontján két testvére, Va-dim és Borisz Obo-lenszkij pusztult el. A bátyáim legyél-rya-ho-rya-cho-jában nemcsak a deep-boo-stra-yes-no-eat-t hívták újra Ki-ra lelkében, hanem a -sta-vi-re is. la egy új módon, hogy értelmet adjon életének.
A Re-vo-lu-tion új személyes gondokat vezetett be Obo-len-sky életébe. 1918-ban Ki-ra Ivanov-na testvére, Jurij csatlakozott a Dob-ro-vol-che-sky hadsereghez, és 1920-ban csatában halt meg. Ugyanebben az évben egy másik testvér, Pa-vel are-sto-van volt. Közvetlenül a ras-str-la alól, sebesült-no-mu, csodával határos módon sikerült megszöknie a Cheka és az emi-gri-ro-vat elől a border-ni-tsu-ra, - megmentette az életét, de tovább ve-ki raz-lu-chen a családjával. 1920-ban apám meghalt. A családdal kapcsolatos for-bo-you (pre-old-re-loy ma-te-ri és beteg nővér-re) Ki-ra Ivanov-na vállán feküdt, valaki paradicsomi ra-bo-ta-la iskolai előke. -lyo-te-ka-rem.
1930-ban Ki-ru Ivanov-nu are-sto-va-li, az ob-vi-not-nii-ben ez volt-lo on-pi-sa-no: „po-ten-qi-al-but yav-la -et-sya ideo-lo-gi-che-sky alapja az under-kor-che-va-niya számára külső és belső ellen-re-volu-ciónk számára". A nyomozói de-le-ben zy-va-et-sya „volt hercegnőnek” nevezik, vajon meglesz-e a következő re-niya: „pro-no-kat egy ra-bo-tu-n kulturális és oktatási rendszerünkben létesítményeket, és ott táplálják a világban-ro-po -ni-ma-nii sub-ra-ta-yu-sche-go-ko-le-niya káros idea-a-li-sti-che-filozófiát. Nem volt más kb-vi-not-ny pre-yav-le-but. A do-pro-se Ki-ra Ivan-nov-na for-yavi-la: „Nem a-no-shu magamtól a népnapi, egyszer-de-la-yu-sch platform- a szovjet hatóságok előtt. Dis-ho-de-niám con-sti-tu-qi-she on-chi-na-yut-sya-val a from-de-le-nii Church-vi kérdéssel a go-su-dar -stva-ból. Az egységből-de-gondolkodásból a jobb-le-ni-em a szo-vet-ég állam-állam-no-sti from-ka-zy-va-yus. Nincsenek ellen-re-vo-lu-qi-on-nyh csoportok-pi-ro-wok, or-ga-ni-za-tsy vagy from-del-persons, aktív-de ellenséges deb-but-built-en -Nyh a szovjet hatóságoknak, nem tudom, de egy-most-menők-de kijelentem, hogy -bármit-bármit - fa-mi-lii méltatlannak tartom magam magamhoz, mert tudom, hogy az a szovjet valóság körülményei között a tényleges-no-sti on-lo un-yat-no-sti lenne rajtuk. Troy-ka az OGPU-ban a Le-nin-grad-sko-mu in-en-no-mu kerületben, menjen-in-ri-la hercegkúttal Ki-ru Obo-len-sky 5 év la- ge-ray.
Miután a te-nem-se-niya a-be-be megy Ki-ra Ivanov-na-la you-la-a színpadon a leningrádi börtönből, mi Bel-Balt-lagban, Kem városában az Ar-Khan-Gel régió, majd re-re-ve-de-na Svir-lagban a leningrádi régióban, a város-ro-de Lo -day Po-le-ben. A la-ge-re-ben sokat és szorgalmasan dolgozik ra-bo-ta-la pe-da-go-gom és méz-nővér-raj, ra-bo-ta-la, amihez isten-de-t mesterkedik. -on előtte-sürgős-de. A városba való belépés megtiltotta, és Le-nin-gra-da 101. kilométere mögött ült.
1936-ban Ki-ra Ivanov-na-re-eha-la Bo-ro-vi-csi városába ment, ahol a külföldi ki hiányos középiskolában. Bo-ro-vi-chi akkoriban referenciahely volt a Le-nin-gra-da és a környék szellemei és laikusai számára. Ki-ra Ivanov-nov-na kommunikált az összes ve-ru-yu-shchi-mi emberrel, go-no-we-mi a szovjet hatóságokkal. Itt találkozott két Petro-grad-sky mu-che-ni-tsy, az Alek-san-dro-Neva-th testvériség nővére, pap-ho-zhan-ki Fe-o -do-ditch-so-bo-ra : Prince-on Ki-ra Obo-len-sky és Eka-te-ri-on Ar-sky. Valójában nem lelkileg, hanem közel állnának egymáshoz, és a mu-che-no-che-go-ha neve-ro-yat-but, udi-vi-tel-de hasonló körülményeik.
1937-ben Bo-ro-vi-chahban tömegesen tartóztatják le a száműzött papokat és laikusokat Ve-de-nából, are-sto-va-ny, Ki-ra és Eka-te-ri- na. A 20-as évek meggyötört éhes élete, a la-ge-re kulcsa, a száműzött élet, az új arstoma és do-pro-sa-mi miatt ez a két nő jobboldali életével szolgál tőlük. az Úr, az elő-ének ereje által, hogy véget érjen. Nem adtak-e kínzás alatt bárkit-mindegyikért, nem neveztek meg egyetlen személyt sem, és igen, nem - nem tudtál egyetlen vi-non-niya-t sem magad ellen. Speciális trojka az NKVD alatt a leningrádi régióban, a pri-go-in-ri-la Ki-ru Obo-len-sky és Eka-te-ri-nu Ar-sky to race-str-lu-ban. A pri-go-tolvajt 1937. december 17-én állították használatba Bo-ro-vi-chah-ban.

isteni szolgálatok

Szent Kürosz, a pétervári vértanú szolgálata

Stichera, 1. hang.

Életeddel meglepted az angyalokat, / benne megőrizted a szüzességet és a tisztaságot ifjúkorodtól, / tisztának találtad Isten előtt, / és a Mindenható vértanúhalálával tiszteltél, / emlékezz rólunk, szent vértanú Kiro, / most lekötelezve tiszteletteljes emlékedet.

Ősi és előkelő család / a tiszteletreméltó ipar jelent meg előtted, / mindketten elutasítva a földi büszkeséget, / az egyszerű és alázatos embereket szolgáltad, / alázattal hajtod végre bravúrodat, / türelmesen végigjártad a földi élet szűkös ösvényét, / és elérted a Mennyek Királyságának kapuját.

Krisztus nevének megvallásában való bátorságod, / most az Úr Egyházát dicsőíti, / elviselted minden mulandó bánatot, / Isten erődjével megdöntöd az ellenséget, / mint hajthatatlan keserves megpróbáltatásokban voltál, / azokban örök békét és végtelen örömet talált.

Dicsőség és most, a Theotokos.

Troparion, 4. hang:

A régiek és jelesek tiszteletreméltó családjának ága, / a nemes Kiro hercegnő, / az idők életében a tanítás területén dolgozott, / az igaz hitért üldözést és kötelékeket szenvedtél, / és vértanúként jelented meg Krisztus neve, / könyörögve érettünk az Úrhoz, / ékesítsen és minket hittel, szeretettel és jámborsággal.

Canon, 8-as hangszín.

Töltsd meg a fáraó szekerét, olykor csodával határos módon keresztbe ütve a Mózes rudat, és kettévágva a tengert: mentsd meg Izraelt, a menekülő gyalogost, aki Isten énekét énekli.

Krisztus szerelme, a legdicsőségesebb Kiro mártír, féltékeny voltál életedben igazlelkű feleségeidre, ezért az orosz egyház képe pompázik, és a szentek közé számítanak, akik csodálatos seregüket pihentetik.

Egyedül Krisztussal egyesült az idők életében, jobban szeretted Őt, mint az emberek fiait, és megvilágosítottad lelkedet szüzességgel, mintha Isten menyasszonyát tisztaság és tisztaság ékesítette volna.

Mint a bölcs szüzek, megtöltötted edényedet a jó cselekedetek olajával, Kiro, jól viselkedtél, és égő lámpással találkoztál a Mennyei Vőlegénnyel.

Bogorodichen. Világosíts, Szűz, hűséges arcokat, erősíts a látható és láthatatlan ellenségekkel szemben, és ments meg minden bánattól.

Kezdetben erősítsd meg elméddel az eget, és megtaláltad a kígyót a vizeken, én, Krisztus kövén, erősítsd meg parancsolataidat, mintha nem lennének szentek, jobban, mint Te, az emberiség egyetlen Szeretője.

A sír üldözése és az istentelenek hatalmának tilalma, mivel nem tudták kioltani Krisztus, a mi Istenünk iránti szereteted erejét, dicséretes Kiro, megszégyenítették minden rosszindulatukat, és győzelmes koronával felmentél a kamrába a mennyből.

Lelked keménysége, angyali állás, természetesen énekelt, Kiro, áldott, látva szíved rettenthetetlenségét, gyötrelemben és üldözésben találtad.

Ékesítsd fel Krisztus Urat a vértanúság koronájával, előre látva lelked titkos szépségét, Kiro, a legcsodálatosabbat, és adj neked egy nagy gyötrelmes erődöt, amellyel legyőzted a félelem minden ellenségét.

Bogorodichen. Szenteld meg elmémet, és világosítsd meg szívemet, Istennek szent Anyja, és változtasd meg a gonoszságokat, amelyek megszállnak: igen, dicsőítem szilárd közbenjárómat.

Megmenekültél az ellenség hálói elől, mint az ég madara, felszálltál a magasba Jeruzsálembe, Kiro szent vértanú, aki Istennek tetsző életét fejezte be. Emlékezz rólunk, akik tiszteletreméltó emlékedre emlékezünk, mintha ideiglenes életünkben is elkerülnénk az ellenség minden rágalmát, és imáiddal javítanánk a mennyek országát.

Dicsőség és most, a Theotokos.

Az örömtől gyászoló és nagy vigasztalással síró hívek képviselője, Szűzanya, aki szüntelenül új vértanúkkal születtél, könyörögj, szabadíts meg minket a heves elítélés próbájának órájában.

Te vagy az én erőd, Uram, te vagy az én erőm, Te vagy az én Istenem, Te vagy az én örömöm, ne hagyd el az Atya gyomrát, és látogasd meg szegénységünket. Akik Habakuk prófétával vannak, hívlak: dicsőség a te hatalmadnak, emberszerető.

Világosítsd meg az Urat nagy fénnyel, szent Rusz, amikor istentelenek ezredét hozod földünkre. Akkor te is, Kiro szent vértanú, haláloddal dicsőítetted Krisztust, megvilágítva lelkünket Isten szeretetének fényével.

Amikor az istentelen üldözők megölnek, Kiro, a győztes vértanú, akkor kiirtom Krisztus nevét hazánkban, különben emlékük zajjal vész el, de most áldott emléked a földön.

Lelked szépségével nemcsak a híveket, hanem az istenteleneket és hitetleneket is legyőzted, a dicső Kirót, imádkozva az Úrhoz, gyógyítsa meg lelkünk rútságát, és kímélje meg irgalmával nyomorúságunkat.

Bogorodichen. Legtisztább Theotokos, csillapítsd szívem betegségeit, Még Krisztus is fájdalommentes, mint az elme és a szülõ szó.

Elvetettél orcádtól, a fénytől, amely nem múlhat el, és idegen sötétség van, átkozott, és betakart engem; de fordíts meg engem, és irányítsd utamat parancsaid világosságára, imádkozom.

Miután még a börtönben is visszautasította az üldözők hazugságát és igazságtalanságát, nem árulta el előkelőségét, Kiro vértanút, tanítson meg minket, bűnösöket, hogy ne szégyenítsük meg a keresztény cím különféle hitehagyását.

Mint egy fejedelmi ág, e világ minden vöröse elérhető számodra, és nem ragaszkodtál szíveddel a földi szerzéshez, hanem szegénységben, mint a gazdagságban, hűséges voltál az Úrhoz.

Maradjatok rettenthetetlenek a halállal szemben, a magasak és a választottak lelke a sors. Számíts rád erre a sorsra, Szent Kiro, a Szív Ura, imádkozz Hozzá, hogy ingadozó lábainknak is megerősödjön az üdvösség útján.

Bogorodichen. Örülj, a hozzád áradók üdvössége, Szűz, Krisztus Anyja: örvendj minden mártír dicséretnek.

Tisztíts meg, Üdvözítő, sok vétkemtől, és emelj ki a gonoszság mélységéből, imádkozom: Hozzád kiáltok, és meghallgatlak, üdvösségem Istene.

Alázattal és szelídséggel, mintha páncélba öltözött volna, eminens Kiro, és legyőzted az ördög minden cselszövését, taníts meg minket, bolondokat, hogy ezekkel az erényekkel hárítsuk el az ősellenség rosszindulatát.

A türelem és a rosszindulat fegyverével, te, ó szent vértanú, kimentél harcolni a kínzóval, és győzelmet arattál az Úrtól. Taníts meg minket, akiket a bűn elsötétített, hogy ellenálljunk a gonosznak Krisztus keresztjének bölcsességével.

Ne keményedj meg, illatos lelked lent haragszik meg a kemény üldözések és alattomos üldöztetések közepette. Ezért imádkozunk hozzátok: őrizzük meg szívünket Isten szeretetében a romlott és házasságtörő nemzedék közepette.

Bogorodichen. Áldott Isten, a világ úrnője, ments meg, változtasd meg a bajokat és űzd el a szenvedélyek pletykáit.

Kontakion tábornok, új mártír, 4. hang:

Az orosz egyház szenvedélyhordozói, mártírjai és társai, / véreddel megszentelve a városokat és az összes falut, / Istennek ajánlottál fel makulátlan áldozatul, / gyors lemészárlást a Megváltó nevéért, / az ortodoxia megalapításáért Ruszban, / sünben megőrződik hazánk, / mint a hit erőssége igaz.

Isten leereszkedésének tüze néha szégyellte Babilonban: ezért a gyermekek kedvéért a barlangban vidám lábbal, mintha virágoskertben örvendezve: Áldott légy atyáink Istene.

Az evangélium hangja, amely így szólt a kánaáni asszonyhoz, hirdessétek az egész világegyetemnek: "A hitetek megmentett benneteket, menjetek békével." A hited tehát örök nyugalomra vezet, Kiro mártír, és isteni örömmel tölt el.

Ha nem egy mártírhalál, rejtett és tiszta lenne Igazi élet a tied, tele az evangélium fényével. Ezért dicsérjük Istenünket, aki csodálatos közbenjárót és imakönyvet adott nekünk üdvösségünkért.

Ne veszítsd el lelkedet Krisztus parancsolataitól, hanem tisztítsd meg magad a földi szenvedésben, és erősödj meg Istenben szíved. Most már örökké örvend a mennyben, mártír, nevű úrnő, énekelve dicsérő éneket annak, aki örökkön-örökké él.

Bogorodichen. Harmatoddal oltsd el szívem szenvedélyeinek lángját, ó Szűz, és a rettenetes menekülés tüzét, Otrokovitsa, és az örök ítélettel és démoni bágyadtsággal.

A káldeus kínzó hétszeres barlangját szenvedélyesen felgyújtják a jámborak, de a legjobbak ereje által üdvözülnek, ezt látva, a Teremtőhöz és Megváltóhoz kiáltoznak: fiúk, áldjatok, papok, énekeljetek, emberek, magasztaljatok minden kornak. .

A Mindenható Úr így szól hűséges szolgájához: „A győzteseknek enni adok rejtett mannát”, mellyel bőven telítve vagy, Kiro mártír, miután elviselted a jelen idők összes bánatát.

"A hajnalcsillagot annak adom, aki mindvégig megőrzi műveimet." Megváltónknak ez az ígérete teljesüljön be rajtad, szent Kiro, sértetlenül megtartottad az Úr parancsolatának vértanúságának végéig.

Most ott állsz a trón előtt, Kiro vértanú, fehér köntösben, pálmaágról, és így kiáltok: "Üdvözülés Istenünknek és a Báránynak." A trónon ülve, mint a kerubok, lakjatok benned, aki nagy szomorúságból jöttél hozzá.

Bogorodichen. Karácsonykor újra énekelünk Neked, Szűz, és Téged, a Legtisztábbat, mint Istenünk Anyját dicsőítünk.

Az egek megrémültek ettől, és a föld szélei csodálkoztak, mintha Isten testi emberként jelent volna meg, és a Te méhed tágasabb volna az egeknél. Így az angyalok Istenanyját és a rangos embert Téged hívják.

Mohón, az emberi faj ősellensége, irtsa ki hazánkban az ortodox hitet, mindkettő elenyésző sikerrel jár, mintha vértanúseregének rosszindulatát kiirtották volna, és az egyház népe megvilágosodott volna az igazság fényével.

Te vagy az egyetlen az oroszországi új vértanútól, Kirótól, jó magaviseletű, a mennyben imádkozik fajtánkért, Isten irgalmazzon az orosz földön, mintha Krisztusért dolgozna, mint az előző években.

Ó, szent vértanú, Kiro! Egyházunk többi újmártírjával együtt imádkozz az erők Urához a Legszentebb Theotokos Házért, amelynek szent Oroszországát munkáddal és verejtékeddel megteremtetted, mintha az ortodoxia által megalapítanád, és Istent szolgálnád az istentisztelet végéig. idő.

Bogorodichen. Még a test Igéje is többet szült, mint az ige, az élet feje, Krisztus, a mi Istenünk, imádkozz, hogy üdvözüljünk.

Decemberben a templom két új mártírra emlékezik - két leningrádi nővérre - Kira Obolenskaya és Jekaterina Arskaya. Első pillantásra nehéz többféle nőt találni.

Kira Ivanovna Obolenskaya hercegnő (1889 - 1937. 12. 17.) egy ősi családhoz tartozott, amelynek származását Rurikig vezette vissza. Tíz éves korától a legrangosabb női oktatási intézményben tanult Orosz Birodalom- Szmolnij Nemesleányok Intézete, amelyet ezüstéremmel végzett. Az intézet elvégzése után a család nehéz anyagi helyzete miatt, amely bár fejedelmi családból származott, elszegényedett, Kira Ivanovna tanárként ment dolgozni. Eleinte magánórákat adott, később iskolákban kezdett dolgozni, és nem olyan kiváltságos intézményeket választott, ahol származása és végzettsége lehetővé tette számára, hogy dolgozzon, hanem a legegyszerűbbek, munkáskörzetekbe járt, például Ligovkára. .

Jekaterina Andreevna Arskaya (1875. 01. 04. - 1937. 12. 17.) nagy kereskedőcsaládból származott, apja a petrográdi Szomorú Egyház ktitora volt. Ő is kapott egy jó oktatás, hanem egy másik intézetben - Alexandrovsky, amely szintén a Szmolnij Intézethez tartozott, de alacsonyabb beosztású lányokat fogadott be - szellemi, filiszter, kereskedő osztályból. Ezt követően Ekaterina Andreevna varrónőként dolgozott.

Milyen években léptek be a nővérek az Alekszandr Nyevszkij Petrográdi Testvériségbe, amely az egyházmegyében a testvéri mozgalom központja volt, és mikor találkoztak, nincs pontos adat. Ismeretes, hogy Jekaterina Andreevna másfél évig tagja volt a Feodorovszkij-székesegyház plébániai tanácsának, amelyben Lev (Egorov) archimandrita 1926-ban kezdett elnökölni. Valójában Leo atya asszisztense lett. A forradalom első éveiben Jekaterina Arskaya elvesztette az egész családját - szeretett férjét és öt gyermekét, akik kolerában és tífuszban haltak meg, majd az egyik titkos női kolostori közösségben élt.

Kira Ivanovna a forradalom első éveiben rokonait is elveszítette - apját és öt szeretett testvérét, akikkel egész életében nagyon barátságos volt. Így ő lett az egyetlen kenyérkeresője idős édesanyjának és nővérének, akik súlyosan epilepsziában szenvedtek. Kira Ivanovnában az egyik testvérpap, Varlaam (Szatserdotszkij) archimandrita lelki lánya volt, aki leváltotta a testvériség vezetőit, amikor letartóztatások miatt nem tartózkodtak egyszerre a városban.

Kira Obolenskaya volt az első a két nővér közül, akit letartóztattak. 1930-ban azzal vádolták, hogy "potenciálisan ideológiai alapja annak, hogy még nem számolták ki külső és belső ellenforradalmunkat". Ez volt az egyetlen hibája, amiért 5 évet kapott egy koncentrációs táborban. Jekaterina Arskaját két évvel később, a híres „szent éjszakán” tartóztatták le, amikor egy éjszaka alatt mintegy 500 pap, szerzetes, apáca és más hívőt tartóztattak le Leningrádban. Több mint 50 tag volt köztük, összesen 92-en érintettek az „ügyben” 1932-ben.

1936-1937-ben kezdtek visszatérni a tagok a táborokból, megtiltották nekik, hogy Leningrádban éljenek, új helyet kellett keresniük. Néhányan közülük, több mint tízen, Borovicsiban telepedtek le. Egyesek számára ez a száműzetés helye volt, valaki kifejezetten a saját embereihez érkezett. Kira Ivanovna egy helyi iskolában tanított idegen nyelvek, Jekaterina Andreevna pedig takarókészítőként dolgozott a Krasny Oktyabr artelben.

1937-ben a szovjet gazdaság tervrendszere elérte az NKVD-t. Az ország minden régiójába elküldték a letartóztatottak és lelőttek számáról szóló terveket. Verseny indult a kivégzésekre és letartóztatásokra vonatkozó tervek beteljesítésére és túlteljesítésére. Így az állam nemcsak véletlenszerű embereket pusztított el, hanem mindazokat is, akik valamilyen módon nem értettek egyet a forradalmi politikával. Borovicsiban egyszerre 60 ember ellen indítottak eljárást, többségükben „lelkészek” – papok és laikusok egyaránt. Annak ellenére kegyetlen kínzás, Kira és Ekaterina nővérek sem önmagukra, sem másokra nem tettek tanúbizonyságot.

Arszkaja Katalin konfrontációba került egy tapasztalt gyóntatóval, Gabriel (Voevodin) érsekkel, akit egy állítólagos ellenforradalmi szervezet fejeként azonosítottak. Nem volt tagja a testvéri közösségnek, de jól ismerte leningrádi életéből. Abban a pillanatban Vladyka engedett a kínzásnak, és sok embert megnevezett, de Jekaterina Ivanovna a szemébe nézve határozottan kijelentette:

Nem ismerek senkit és nem tudok senkit megnevezni.

Ezt követően Gabriel püspök bűnbánatot tartott, és visszavonta bizonyságtételét.

Az ebben az ügyben letartóztatottak többségét (51 fő) lelőtték, köztük két nőt, akik sokkal ellenállóbbnak bizonyultak, mint sok férfi.

Vjacseszlav Harinov főpap, a Szentpétervári Fájdalomtemplom Shpalernaya utcai rektora arról elmélkedik, hogyan bírták ki az ilyen törékeny nők (ebben a templomban imádkozott Jekatyerina Arszkaja gyermekkorában és serdülőkorában, apja itt volt ktitor, és most is) ott van az egyetlen új mártírok múzeuma St.-ben a sorsáról

– elképesztő megkeményedést adott tagjainak, egyfajta magnak, egyfajta rugalmatlanságnak értékelhető, amit egy plébánia, család, teológiai iskolában végzett képzés nem adna meg. A Testvériséget az ateizmus, az ateizmus és az ortodox hagyományok elfeledésének tengerében lévő szigetnek hívták. Olyan életkép alakult ki ezen a szigeten, olyan Krisztus-követés, olyan utánzása, amelyet Arskaya Katalin életében úgy tudott elmenni, hogy a Szentírás szava szerint nem tört össze egy törött botot, hogy ne áruljon el senkit.

1958-ban a „Grigorij Voevodin-ügyet” hamisítottnak minősítették a bűncselekmények hiánya miatt, 2003-ban pedig két Alekszandronyevszkij testvért, a Petrográdi Újmártírokat az egyház szentté dicsőítette.

Kira Ivanovna Obolenskaya vértanú 1889-ben született Ivan Dmitrievich Obolensky herceg családjában. ősi család Obolenszkij visszatér Rurik herceghez. Kirát 10 évesen a szentpétervári Szmolnij Nemesleányok Intézetébe küldték, ahol 1904-ben ezüstéremmel végzett. Kira családja akkoriban a lengyelországi Sedlec tartományban élt, ahol édesapja szolgált. Az intézet elvégzése után Kira Ivanovna házitanítóként kezdett magánórákat adni. Később a tanítás lett élete fő elfoglaltsága.

1906-ban az Obolensky család Szentpétervárra költözött, ahol a Mozhayskaya utca 28. szám alatt laktak. Ennek köszönhetően Kira Ivanovna lehetőséget kapott arra tanítási tevékenységek. Mély vallásos érzés és felebaráti szolgálat iránti őszinte vágy inspirálta erre a munkára. Soha és sehol nem hangsúlyozta fejedelmi származását, és nem igényelt különös bánásmódot magával szemben, mindenhol egyszerű és kedves ember maradt.

1910-ben Kira Ivanovna a szegények ingyenes iskolájában lett tanár, és a város számos más iskolájában is tanított. Ezekben a munkákban Kira Ivanovnát elkapta az Első Világháború. Két testvére, Vadim és Borisz Obolenszkij meghalt a frontján. Szeretett testvéreinek elvesztése nemcsak a mély szenvedést rezonálta Kira lelkében, hanem arra is kényszerítette, hogy újragondolja életét.

A forradalom új személyes gondokat hozott Obolenszkijék életébe. 1918-ban Kira Ivanovna testvére, Jurij csatlakozott az önkéntes hadsereghez, és 1920-ban csatában halt meg. Ugyanebben az évben egy másik testvért, Pavelt letartóztatták. Közvetlenül a kivégzés után megsebesülten, csodával határos módon sikerült megszöknie a csekától, és külföldre emigrálnia - megmentette az életét, de örökre elválasztották családjától. 1920-ban édesapja meghalt. A család (egy idős anya és egy beteg nővér) gondozása Kira Ivanovna vállára esett, aki iskolai könyvtárosként dolgozott.

1930-ban Kira Ivanovnát letartóztatták, és a vád így hangzott: „potenciálisan ideológiai alapja annak, hogy még ne számoljuk ki külső és belső ellenforradalmunkat”. A nyomozási aktában „az egykori hercegnőnek” nevezik, a következő szándékokat tulajdonították neki: „behatolni a kulturális és kulturális életünkbe. oktatási intézményekbenés ott a káros idealista filozófiát művelni a felnövekvő nemzedék világának megértésében.

Egyéb vádemelés nem történt. A kihallgatás során Kira Ivanovna kijelentette: „Nem tartom magam olyan személynek, aki osztozik a szovjet hatalom platformján. Az alkotmánnyal való egyet nem értésem az egyház és az állam szétválasztásának kérdésével kezdődik. Nem vagyok hajlandó egyetérteni a szovjet államiság irányával. Nem tudok a szovjet rendszerrel szemben aktívan ellenséges ellenforradalmi csoportokról, szervezetekről vagy személyekről, ugyanakkor kijelentem, hogy méltatlannak tartom magam bármilyen név megnevezésére, mert tudom, hogy a szovjet valóság körülményei között bajt hoz nekik." A Leningrádi Katonai Körzetben működő OGPU trojkája 5 év tábori börtönbüntetésre ítélte Kira Obolenskaya hercegnőt.

Az ítélet után Kira Ivanovnát a leningrádi börtönből az arhangelszki Kem városába, Belbaltlagba deportálták, majd a leningrádi Lodeinoje Pole városába szállították át Szvirlagba. A táborban tanítóként és ápolónőként dolgozott, keményen és keményen dolgozott, amiért korán elengedték. Megtiltották a városba való belépést, és Leningrádtól 101 kilométerre telepedett le.

1936-ban Kira Ivanovna Borovichi városába költözött, ahol részmunkaidőben kezdett idegen nyelveket tanítani. Gimnázium. Kira Ivanovna minden, a szovjet hatóságok által üldözött hívővel kommunikált. Itt találkozott két petrográdi vértanú, az Alekszandr Nyevszkij Testvériség nővérei, a Feodorovszkij-székesegyház plébánosa: Kira Obolenskaya hercegnő és Arskaya Katalin. Lelkileg valóban közel álltak egymáshoz, mártíromságuk körülményei pedig hihetetlenül, meglepően hasonlóak.

Borovicsi akkoriban a papság, az egyházi aktivisták száműzetési helye volt Leningrád és környéke laikusai közül. A táborból való kiszabadulás után itt tartózkodott a településen Leningrád érseke, Gabriel (Voevodin) érsek a város néhány papjával, nemesi rangú személyekkel, a kolcsak hadsereg túlélő tábornokával D. N. Kirkhman és még sokan mások. Mindezeket a személyeket Borovicsi papságával, valamint a szovjet hatóságok által kifogásolható e terület más személyeivel együtt, akiket a sztálini parancs szerint meg kellett semmisíteni, 1937 őszén letartóztatták, és egyetlen számlálóvá nyilvánították őket. -forradalmi szervezet.

A főszerepet Gabriel érsek kapta, és összesen 60 ember érintett ebben az ügyben. Mindannyian: "papok, szerzetesek, egyháziak, vándorelem, kulákok, kereskedők, nemesek, fejedelmek, a Fehér Hadsereg tábornoka, volt szolgabíró" - állítólag arch toborozta ebbe a szervezetbe. Gabriel. A többi újonc között volt Kira Ivanovna Obolenszkaja hercegnő is. Őt is, mint mindenki mást, olyan dolgokkal vádolták, amelyek lényegükben fantasztikusak: aktív harc a szovjet kormány ellen és propaganda a fasiszta rendszer létrehozásáért a Szovjetunióban, a kollektív gazdaságok építése elleni agitáció, agitáció az ő kinevezéséért. -gondolkodó embereket a Legfelsőbb Tanácshoz stb. Ezeknek a szörnyű állításoknak a meghamisított volta húsz évvel később, 1958-ban bebizonyosodik.

„Az ügyben nincs objektív bizonyíték arra, hogy az ügyben elítéltek közül ellenforradalmi szervezet szerveződött volna, és az szovjetellenes agitációt végzett volna. Az érintettek letartóztatásáig az NKVD-nek nem volt olyan anyaga, amely megerősítené az ellenforradalmi szervezet létezését. Az ügy anyagaiból egyértelműen kitűnik, hogy az érintetteket jogellenesen ítélték el” – áll a Borovichi-ügy rehabilitációs részében. Ötvenegy embert lőtt le a sztálini diktatúra az 1a/1307-es számú ügyben bűncselekmények nélkül, kilenc embert koncentrációs táborba zártak, közülük csak egy ember élte túl a szabadulást. Mielőtt azonban ártatlan emberek vérével szennyezte be a kezét, megpróbálta erkölcsileg elpusztítani ezeket az embereket, és kínzások mellett olyan vallomásokat követelt tőlük, amelyeket soha nem követtek el.

A letartóztatott Kira Ivanovna Obolenszkaját letartóztatása napján, 1937. október 21-én tették ki az első kihallgatásnak. Feltáró jellegű volt: rokonok, ismerősök megnevezését követelték, akik között ott volt Gabriel érsek neve is, akit 1923 óta tartóztattak le, amikor Leningrádban élt. Három és fél hét börtön után, november 14-én Kira Ivanovnát beidézték egy második kihallgatásra, ami szembesítésnek bizonyult. Vallomások nélkül, még három hét kamera és módszerek után is fizikai hatás, elérni a legtöbb letartóztatott nem sikerült. Ezen a személyes szembenézésen a nyomozó megszervezte, hogy a letartóztatott nő találkozzon az egyik pappal, aki nem tudta elviselni a nyomást, aki beleegyezett, hogy terhelő vallomást tegyen ellene. A hatóságok abban reménykedtek, hogy a tegnapi hasonló gondolkodású embernek ez a vallomása megtöri a letartóztatott nő szellemét, és meggyőzi a „tagadás” értelmetlenségéről.

A pap a szembesítésen elmondta, hogy maga Voevodin beszélt neki Obolenszkaja titkos ellenforradalmi szervezethez való tartozásáról. Bizonyítékként hivatkozott Voevodin és Obolenszkaja beszélgetésére is, megerősítve a köztük lévő politikai kapcsolat fennállását.

„Nem erősítem meg L. vallomását. Kategorikusan tagadom” – válaszolta Kira Ivanovna a nyomozó azon javaslatára, hogy erősítse meg L. tanú vallomását. Másnap, november 15-én K. Obolenszkaja vádlottat újabb kihallgatásnak vetették alá, amely szintén szembesítésnek bizonyult. A vádlott I. A. elítélte a Voevodinnal kötött ellenforradalmi összeesküvés miatt, amelyre N. I. Voskresensky pap lakásában került sor. Ezt az új vádat a letartóztatott nő ugyanazzal a válaszával követte: „Nem erősítem meg I. A. I. vallomását.”

Ugyanezen a napon a hatóságok utoljára megpróbálták rávenni Kira Ivanovnát, hogy hamis tanúvallomást tegyen. " Kérdés: A nyomozó tudja, hogy Ön tagja volt az egyháziak ellenforradalmi szervezetének, és ténylegesen ellenforradalmi munkát végzett. Ragaszkodok az igaznak adásához. Válasz: Nem, nem voltam tagja az egyháziak ellenforradalmi szervezetének, és soha nem is dolgoztam benne.

Gabriel érsek nem bírta az NKVD nyomását, és aláírta a koholt tanúvallomást. A cári hadsereg Kolcsakovszkij tisztje, Kirkhman tábornok nem bírta a kínzást, aki két ember ellen vallott. Hogyan sikerült a letartóztatott Kira Ivanovna Obolenszkaja győztesnek lenni ebben a büntetőgépezettel való összecsapásban, amely kíméletlenül és kegyetlenül lemészárolta a világ hatodik részének szellemi és kulturális elitjét? " A nő ártatlannak vallotta magát” – áll az UNKVD LO különleges trojkájának jegyzőkönyvében, amely K. I. Obolenszkaja hercegnőt lelövésre ítélte. (Az ítéletet végrehajtották december 17 1937.) Ez a lakonikus jegyzet tartalmazza korunk mártírjának titkát.

Kira Ivanovna unokahúga, Kira Konsztantyinovna Litovcsenko, aki jelenleg Szentpéterváron él és él, jól emlékszik Kira Ivanovnára és 1937-ben bekövetkezett hirtelen eltűnésére. „Kira néni – mondja – gyakran eljött hozzánk, amikor a Szergijevszkaján laktunk (1923 óta – Csajkovszkij utca – kb. szerk.) az utcán, és olyan témákról beszélgettek anyámmal, amelyeket életkorom miatt még mindig nem értettem. Meleg, kedves, ragaszkodó és barátságos ember volt – vannak ilyen emberek. Emlékszem, hogyan ültünk vele az erkélyen. Akkor még sok templom volt a környéken, és elkezdődött az esti harangszó, a leghíresebb, és Kira néni azt mondta nekem: „Milyen jó ezt hallani este.”

Talán ezért is szeretem az estét, az alkonyat, hogy mindig eszembe jut, hogyan ültünk együtt, hallgattunk. Amikor Kira néni eltűnt, nem jött hozzánk, megkérdeztem, hogy hol van, anyám pedig nem akart igazat mondani, azt mondta, hogy a kolostorba ment. Anyja ekkor még nem tudta elmondani neki a teljes igazságot a földgömb, ahol az embertelen kegyetlenség megszállottja és hatalommal ruházott emberek módszeresen kiirtják saját fajtájukat. Sőt, nemcsak teljesen ártatlan, hanem valódi erkölcsi szépséggel is kitűnik. Mert egy ilyen igazság után a világról nagyon megtörténhet, hogy a lány nem hajlandó tovább benne élni. Most már tudja az igazságot rokonáról, többek között azt a tényt, hogy nagynénje, Kira Ivanovna Obolenszkaja hercegnő, aki rendkívüli magasságot mutatott az Igazság üldözőinek véres börtönében, és a szentség képét mutatta meg a sötétségbe borult világban. az istentelenség, a nagy keresztény nők számához tartozik XX.

Kiderült, hogy Kira Ivanovna Obolenszkaja azon kevesek közé tartozik, akik nem adtak semmilyen bizonyítékot, semmilyen módon és semmilyen módon nem rágalmaztak másokat vagy magát. Már elmúlt 40, de még mindig ugyanaz a törékeny hercegnő tanárnő volt. Kimerült a 20-as évek éhes élete, tábori bebörtönzés, száműzetés, újabb letartóztatás és kihallgatások, két nő - Kira és Catherine új mártírok– igaz életükkel kiérdemelték az Úrtól azt az erőt, hogy mindvégig kitartsanak. Nem kínozva tanúskodtak, egyetlen személyt sem neveztek meg, és még csak egyetlen vádat sem ismertek el önmaguk ellen.

Kira új mártír volt2003-ban szentté dicsőítették.

Kapcsolatban áll

2019. július 17-én az Orosz Föderáció kormánya ülést tartott az állampolgárok elektronikus személyazonosító igazolványának az Orosz Föderációban történő bevezetésének kérdésében.

D. Medvegyev bejelentette, hogy a kormány 2023-tól bevezeti az elektronikus útleveleket chippel ellátott kártya formájában az állampolgárok számára. Elmondása szerint: „Az elektronikus útlevélnek tartalmaznia kell az adott személyre vonatkozó összes adatot, az elektronikus aláírását. Ráadásul több dokumentumot is kombinál: jogosítványt, SNILS-t stb. A miniszterelnök a technikai felkészültségre utalt: „Van Egységes Biometrikus Rendszerünk, azonosító és hitelesítő rendszerünk, felhő alapú minősített elektronikus aláírás használatának lehetősége.” A kormány azt tervezi, hogy digitalizálja az összes adatot egy személyről (ahogyan Medvegyev kijelentette: „Ha mindent digitalizálunk…

Az utóbbi időben a modernizmus nemcsak a teológia és a liturgia, hanem a templomépítészet és a belsőépítészet területére is behatolt. Oroszország fővárosában a moszkvai és általában az orosz építészeti egyházhagyománytól idegen, modernista stílusban kezdtek templomokat emelni, alacsony, gyakran egyszerűen hiányzó ikonosztázokkal.

Információk jelentek meg arról, hogy Moszkvában a Vereiskaya utcában megjelenik egy ortodox templom, amely eltér a legtöbb hagyományos templomtól: az épület modernista, modern lakonikus stílusban, a minimalizmus elemeivel készül. A moszkvai Vereiskaya utcában Ignác istenhordozó hieromártír tiszteletére szolgáló templom futurisztikus kialakítását 2019 júliusában hagyták jóvá. A templomot Said Dzhabrailov tervezte a...

A közelmúltban úgy tűnt, hogy a média felrobban azoktól a cikkektől, amelyek nők és gyermekek kínzásának eseteit írják le. És levonjuk a változhatatlan következtetést: a szülők a hibásak, és különösen a férfiak, akik a fő veszélyt jelentik háztartásukra. Az ilyen esetek pedig állítólag a családon belüli erőszak „dekriminalizálása” miatt váltak lehetővé. Sőt, a hangsúlyt arra helyezik, hogy hatóságaink úgy tűnik, megengedik feleségeik és gyermekeik verését, amit a férfiak aktívan és mindenhol kihasználnak.

És már több híres ember is hangosan nyilatkozott. Tatyana Moszkalkova, az Orosz Föderáció emberi jogi biztosa és az Állami Duma család-, nő- és gyermekbizottságának alelnöke, Okszana Puskina ragaszkodik ahhoz, hogy...

"Kiképzés személyes növekedés' elég csábítóan hangzik. Mentort látunk, aki ad hasznos tanácsok vezet minket az élet nehéz időszakaiban. Ez valóban? Hogy hasznosak-e az ilyen képzések, mit kínálnak, és milyen veszély fenyegeti őket - ebben a cikkben elmondjuk.

A személyes növekedési tréning az 1950-es években kezdődött, különböző problémákkal küzdő emberek névtelen találkozói között. A koncepciót csak a 70-es években népszerűsítették - és két amerikai tréning különösen híressé vált: az Erhard Training Seminar (EST képzés) és a Lifespring. Mindketten megígérték, hogy néhány napos intenzív előadásokkal és órákkal segítik az embereket a munkában, az önbecsülésben, a kapcsolatokban és az egészségben. A tréningcégeket azzal vádolták, hogy pszichológiailag manipulálták a résztvevőket. Az órák folytatódtak...

• július 25

A Habarovszki Területen a "Kholdomi" sátortáborban kitört tűz következtében gyerekek megsérültek. Közülük mára négy meghalt.

Az egyik halott gyerek egy igazi hős, aki élete árán próbálta kimenteni a lányokat a szomszéd sátorból. Lesha Martynenko volt a neve. Még nem volt 11 éves. Lesha volt a család legidősebb gyermeke. Ott van még Sasha és Timosha. A gyerekek szüleikkel gyakran együtt utaztak, és csak pihentek. A táborban a fiú néhány sátorra lakott attól, ahol a tűz keletkezett, így könnyen életben maradhatott: de amint meglátta a tüzet a lányok sátorában, azonnal a tűzbe rohant, hogy megszerezze őket. Abban a pillanatban a tető már elkezdett olvadni, és égő műanyag ömlött a gyerekekre ... A szemtanúk látták Leshát, aki már súlyosan megégette magát, égő hajjal ...

Ön szerint

Szükséges-e lefordítani a szolgáltatást orosz nyelvre?

Orosz testvéreink ma ünneplik az ünnepüket. Dicsőítik azt a nagy és szent embert, aki 917 évvel ezelőtt nyugodott meg az Úrban...

Ezt az orosz ünnepet ma vallási, nemzeti, állami és kulturális ünnepnek nevezhetjük. Vlagyimir szent orosz herceg ugyanis letette az alapkövét abba az alapba, amelyre az orosz hit, az orosz nemzet, az orosz állam és az orosz kultúra kilencszáz éves kamrája épült. Ő az orosz nép lelki őse.

Úgy gondolom, hogy minden délszlávnak és mindenekelőtt a szerbeknek szívvel-lélekkel részt kellene venniük orosz testvéreink ünnepén. Lelkiismeretünk ugyanis sírásra késztet, ha az oroszok sírnak, és örülünk, ha az oroszok örülnek. Nagy az adósságunk Oroszországgal szemben. Talán egy ember tartozik egy embernek, talán a nép tartozik a népnek. De az az adósság, amellyel Oroszország 1914-ben tartozott a szerb népnek, akkora, hogy sem évszázadok, sem nemzedékek nem tudják visszafizetni. Ez a szeretet kötelessége, amely bekötött szemmel a halálba megy, megmentve felebarátját. Nincs nagyobb szeretet annál, mint ha valaki életét adja barátaiért – ezek Krisztus szavai. Az orosz cár és az orosz nép, akik felkészületlenül szálltak be a háborúba Szerbia védelmében, nem tudhatták, hogy a halálba mennek. De az oroszok testvéreik iránti szeretete nem vonult vissza a veszély előtt, és nem félt a haláltól. Merjük-e valaha elfelejteni, hogy az orosz cár gyermekeivel és több millió testvérével a szerb nép igazáért ment a halálba? Merünk-e hallgatni Ég és föld előtt, hogy szabadságunk és államiságunk többe kerül Oroszországnak, mint nekünk?

A világháború homályos, kétséges és különböző oldalról vitatott morálja a szerbekért tett orosz áldozatvállalásban evangéliumi világosságban, bizonyosságban és vitathatatlanságban tárul fel. És az önfeláldozás motívuma, egy földöntúli erkölcsi érzés, amikor valaki másért áldoz – nem ragaszkodás ez a mennyek országához?

Sarov tiszteletreméltó Szerafim:

„Lesz egy cár, aki dicsőít engem, ami után nagy zűrzavar lesz Oroszországban, sok vér fog folyni a cár és az ő önkényuralma elleni lázadásért, az angyaloknak nem lesz idejük lelket venni, minden a lázadók meghalnak, és Isten dicsőíti a cárt ... "

„Istenem, istenem! Sok áruló veszi körül a cárt... Sok keresztény vért fognak ontani.”

Kornily Krypetsky tiszteletes:

„Nem lesz cárunk, rossz úrral helyettesítik. Ezért három nemzedéken át büntetik az embereket.”

Tiszteletreméltó Optina Nektarios:

„Az 1918-as év még nehezebb lesz: az uralkodót és egész családját megölik, megkínozzák. Igen, ez a Szuverén nagy mártír lesz.”

Kronstadti Szent Igaz János:

„Igazságos és jámbor életű cárunk, Isten a szenvedés nehéz keresztjét küldte neki, mint választottját és szeretett gyermekét... Konstantin cárként, az apostolokkal egyenrangúként magasan és dicsőségesen tartja Krisztus hitének zászlaját és teljes szívével a Királyok Királyának szenteli, mélységesen tiszteli barátait - szentjeit, őszinte jámbor példát mutat minden ortodox számára..."

Anatolij Optina tiszteletes (junior):

„Nincs nagyobb bűn, mint ellenállni Isten Felkentjének akaratának! A cár sorsa Oroszország sorsa.

Engedélyezés

Naptár

Hírarchívum

Vagy tedd jóvá a fát és jóvá a gyümölcsét; vagy rosszá tedd a fát és rosszvá a gyümölcsét; mert gyümölcséről ismerik meg a fát

Kommentár Máté evangéliumához

Az a személy, aki belép a templomba, és úgy dönt, hogy megveszi Szent Kürosz ikonját, nehézségekbe ütközhet, amikor kétféle Szent Kürosz-ikont lát. Miben különböznek? Az ortodox egyház két Cyrus-t - Beriát és Obolenskaját - tiszteli. Ezt a két nőt 15 évszázad választotta el egymástól, de egyesítette az Isten iránti szeretet és az örök élet vágya. Beriai Szent Kürosz szerzetes a Kr.u. IV. században élt. e. Gazdag családba született, de amikor nagykorú lett, elhagyta a szülői házat húgával, Marinával, elhagyta a várost, és élete hátralévő részében visszavonultan élt. A szent szüzek a szabad ég alatt éltek, 40 naponként egyszer ettek enni, és nehéz láncokat viseltek, amelyek nem engedték meghajolni. Később csatlakoztak hozzájuk egykori szolgáik, akik osztozni kívántak a szent nővérek hőstettében. Így 40 évig éltek halálukig. Kira Obolenskaya szent vértanú 1889-ben született, és egy ősi hercegi családhoz tartozott. Jó oktatásban részesült, és egész életét tanárként töltötte. Szegény gyerekeket tanított, akiknek a szülei nem tudták fizetni a munkáját. A bolsevikok hatalomra jutásával Szent Kürosz táborokat és száműzetést élt át. 1937-ben az NKVD trojkája lelőtte. Az orosz ortodox ikonokon Szent Kira Obolenszkaja kereszttel a kezében van ábrázolva.

Melyik St. Cyrus ikont válasszam

Ha személyre szabott Szent Kürosz-ikont szeretne vásárolni, és nem tudja, melyiknél álljon meg, akkor azt javaslom, hogy hallgassa meg a tanítást ortodox templom. Elmondja nekünk, hogy ha két Szent Cyrus van, akkor az Ön védőszentje lesz az, akinek az emléknapját korábban ünneplik a születésnapja után.

Ha ez a módszer nem felel meg Önnek, vagy más okból választja Szent Kürosz ikonját, akkor jobb, ha itt hallgat a szívére. Válassza ki azt a képet, amelyik a legjobban tetszik, és amely előtt könnyebben fog imádkozni. Mi segít Szent Kürosz ikonjának? Mindenekelőtt a bátor leküzdésében a életút nehézségek. Segít megvédeni magát a bajoktól és betegségektől is. Az őszinte, szívből jövő ima Szent Kürosz ikonja előtt segít megerősíteni a hitet, enyhíteni a lelki gyötrelmeket. Kira Beria emléknapja – március 13., Kira Obolenskaya vértanú – december 17.

Hol van a legjobb hely Szent Cyrus ikonjának megvásárlására?

Miután eldöntötte a szent választását, valószínűleg felteszi magának a kérdést - hol jobb ikont vásárolni? Azt javaslom, hogy vásároljon Szent Cyrus ikonját akár a templomban, akár egy speciális online áruházban. Itt különféle költségű és kivitelezésű ortodox ikonokat kínálnak - a legegyszerűbbtől a legdrágábbig, borostyánnal, ezüsttel, aranyozással és gazdag díszekkel díszítve. Nem érdemes átmenetben, kézből, kétes üzletekben Szent Cyrus ikonokat vásárolni, mert lehet, hogy a rajtuk lévő kép nem kanonikus, előfordulhatnak hibák. Exkluzív példányt rendelhet az ikonfestő műhelytől. A gyöngyökkel hímzett ikonok most nagyon népszerűek. Szent Cyrus ikonját saját kezűleg hímezheti gyöngyökkel vagy kereszttel, vagy vásárolhat készet.